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Te envo dos versiones que encontr El mito de Prometeo Segn la mitologa griega, la primera generacin mstica (las divinidades

s primordiales) cre la raza de los Titanes. Estos, en la persona de Cronos, el dios del tiempo, destronaron al Cielo (Caelus, Urano). Despus, Zeus, hijo de Cronos, sucede a su padre, venciendo a la antigua estirpe despus de una guerra sangrienta que lleva a los olmpicos al poder. El nombre Prometeo tiene su origen griego y significa el Pre-Vidente o que se anticipa a los hechos. Prometeo no es un dios olmpico; es un titn (hijo de Japeto y Climene). Prometeo saba que en el suelo de la tierra reposaba la simiente de los cielos, por eso recogi arcilla, la moj con sus lagrimas y la amas, formando con ella varias imgenes semejantes a los dioses, los Seores del Mundo. Los Hombres. Atenea, diosa de la sabidura, que era su amiga, admir la obra del hijo de los titanes e insufl en las imgenes el espritu o soplo divino. Enseguida, les dio a ellos para beber de un nctar mgico para que pudiesen recuperar su pureza, regenerarse, en el caso de que un da la perdiesen. Fue as que surgieron, segn la leyenda, los primeros seres humanos, que poblaron la tierra. Aunque por mucho tiempo ellos no supieron hacer uso de la centella divina que haban recibido, no teniendo siquiera conocimiento de cmo trabajar con los materiales de la naturaleza que estaban a su disposicin por todas partes. Prometeo entonces se aproxim a sus criaturas y les enseo a controlar el fuego, a subyugar a los animales y usarlos como auxiliares en el trabajo; les mostr como construir barcos y velas para la navegacin, les enseo a observar las estrellas a dominar el arte de contar y escribir, a que descubriesen los metales debajo de la tierra y hasta como preparar los alimentos nutritivos, ungento para los dolores y remedios para curar las dolencias. En cierta ocasin, estall una disputa sobre que partes de un animal sacrificado deban ser ofrecidas a los dioses y con que partes deban quedarse los hombres. Prometeo fue designado juez en la disputa. El titn sacrific un animal e hizo dos bolsas con su pellejo, en una deposit la carne del animal tapado por las vsceras y en la otra puso los huesos cubiertos con la grasa atractivamente colocada. Una vez hecho esto, le pidi a Zeus que eligiese una bolsa. Zeus eligi la que contena los huesos con la grasa, que resultaba ms agradable a la vista. A partir de aquel momento se le ofrecieron a los dioses los

huesos y la grasa del animal, mientras que los hombres se quedaban con la carne. Zeus tuvo que conformarse con el veredicto, pero enfurecido por la artimaa en la que haba cado exclam "Que coman la carne cruda", quit el fuego a los hombres y se neg a proporcionrselos. Prometeo decidido a favorecer a los hombres, entr a hurtadillas en el Olimpo, rob el fuego sagrado y se lo entreg a sus protegidos. Esto lo hizo con el palo de una rama seca, se dirigi al carro de Helios (el Sol) donde a escondidas tom un poco de fuego sagrado, trayndolo para los seres humanos. Solo cuando por toda la tierra se encendieron las fogatas es que Zeus tom conocimiento del robo de Prometeo, pero ya era tarde. Puesto que ya no poda confiscar el fuego a los hombres, decidi castigar a los hombres que haban aceptado el regalo de su benefactor, inventa la forma ms rpida de destruir el paraso de los hombres: la mujer. Zeus llama a Hefestos, el habilidoso dios artesano, y le pide confeccione una imagen de bronce. Deber parecerse al hombre, pero, en alguna cosa deber diferenciarse, de forma que lo encante y lo conmueva, atrasndole el trabajo y trastornndolo. Atenea (Minerva) que ya no se considera amiga de Prometeo pues ste ha desafiado a sus compaeros divinos, entrega a la mujer recin creada un hermoso vestido bordado, las Gracias la enjoyaron, la Horas la cubrieron de flores, Afrodita le ofrece la belleza infinita y los encantos que sern fatales a los indefensos hombres. Sucesivamente los dioses le fueron otorgando todos los dones, y finalmente Hermes introdujo en ella la semilla de la maldad. La mujer fue llamada Pandora (la que tiene todos los dones). Antes de enviarla, Zeus le dio un cofre y le dijo que contena muchos bienes y presentes para Prometeo, pero le advirti que no la abriera (ya que verdaderamente contena males y pestes). Hermes la condujo hasta Prometeo, quien, astuto y precavido, la rechaz, y advirti a su hermano Epimeteo (el creador de todos los animales) que, tal como el haba hecho, no aceptara regalo alguno de Zeus. Zeus, enfurecido al ver como sus planes fracasaban, castig a Prometeo, que fue encadenado a unas rocas en el Caucaso, donde un guila iba y le coma el hgado, y al ser inmortal, se regeneraba y se repeta la tortura cada da. Epimeteo se enamor perdidamente de Pandora, y acept la caja como dote. Pandora no pudo contener su curiosidad por la caja, y la abri. Salieron todos los males y dolores que hoy asechan a la humanidad. Pandora trato de cerrarla, pero no pudo, y al salir todos los males, mir dentro y solo quedaba lo nico positivo de la caja, la Esperanza.

Zeus observaba la evolucin del hombre, y no le gustaba lo que vea. Y temiendo que algn da esa nueva raza lo derrocara, decidi destruirla, y tom uno de sus rayos para lanzarlo hacia la tierra y as destruir a los hombres mediante el fuego, pero se dio cuenta de que una conflagracin as pona en peligro los propios cielos y al Olimpo. Finalmente decidi borrar a la humanidad mediante un gran diluvio. Provoc una gran tormenta, y llamo a su hermano Poseidn, el que movi su tridente con tal fuerza que provoc olas gigantescas. Castillos, hombres y animales fueron barridos por las aguas embravecidas. Deucalin (hijo de Prometeo y la Ocenide Clmene) que haba visitado a su padre en el Caucaso anteriormente, fue advertido por Prometeo que deba construir un arca para sobrevivir a la inundacin. Deucalin y su esposa Pirra (hija de Epimeteo y Pandora) sobrevivieron al diluvio, que dur 9 das y 9 noches, el arca se pos en el Monte Parnaso que se levantaba sobre las aguas. Una vez en tierra hicieron sacrificios en honor a Zeus. Satisfecho de su actuacin, por mediacin de Hermes, Zeus les comunic que podran solicitar lo que quisieran, pues les sera concedido. El matrimonio pidi que fuese renovada la raza humana. Entonces Temis (la Titnide de la ley y del orden) se present ante ellos dicindoles "Cubrios la cabeza y arrojad hacia atrs los huesos de vuestra madre". No comprendieron la indicacin, ya que ambos posean distintas madres, y no deseaban profanar los restos de ninguno de sus padres. Despus de mucho cavilar, la pareja coincidi en que Temis se refera a Gea, la madre tierra, por lo que empezaron a coger piedras y ha arrojarlas por encima de sus hombros. De las piedras que lanzaba Deucalin surgan hombres, de las de Pirra mujeres. Y as la tierra fue poblada por una nueva raza de hombres. Pas el tiempo, pasaron siglos, y los gritos de Prometeo seguan llenando los aires. El sufrimiento de ste despertaba compasin, pero nadie se atreva a aliviarlo. Un da Hrcules pasando por all con los argonautas, al ver al guila devorando el hgado de Prometeo, tomo su flecha lanzndola sobre la misma. Enseguida solt las cadenas y llevo a Prometeo consigo. As termin el castigo del titn que rob el fuego para los hombres.

Proteus

El mito de Prometeo
(Platn, Protgoras, 320d-321d)

<< ... Era un tiempo en el que existan los dioses, pero no las especies mortales. Cuando a stas les lleg, marcado por el destino, el tiempo de la gnesis, los dioses las modelaron en las entraas de la tierra, mezclando tierra, fuego y cuantas materias se combinan con fuego y tierra. Cuando se disponan a sacarlas a la luz, mandaron a Prometeo y Epimeteo que las revistiesen de facultades distribuyndolas convenientemente entre ellas. Epimeteo pidi a Prometeo que le permitiese a l hacer la distribucin "Una vez que yo haya hecho la distribucin, dijo, t la supervisas ". Con este permiso comienza a distribuir. Al distribuir, a unos les proporcionaba fuerza, pero no rapidez, en tanto que revesta de rapidez a otros ms dbiles. Dotaba de armas a unas, en tanto que para aquellas, a las que daba una naturaleza inerme, ideaba otra facultad para su salvacin. A las que daba un cuerpo pequeo, les dotaba de alas para huir o de escondrijos para guarnecerse, en tanto que a las que daba un cuerpo grande, precisamente mediante l, las salvaba. De este modo equitativo iba distribuyendo las restantes facultades. Y las ideaba tomando la precaucin de que ninguna especie fuese aniquilada. Cuando les suministr los medios para evitar las destrucciones mutuas, ide defensas contra el rigor de las estaciones enviadas por Zeus: las cubri con pelo espeso y piel gruesa, aptos para protegerse del fro invernal y del calor ardiente, y, adems, para que cuando fueran a acostarse, les sirviera de abrigo natural y adecuado a cada cual. A algunas les puso en los pies cascos y a otras piel gruesa sin sangre. Despus de esto, suministr alimentos distintos a cada una: a una hierbas de la tierra; a otras, frutos de los rboles; y a otras races. Y hubo especies a las que permiti alimentarse con la carne de otros animales. Concedi a aquellas descendencia, y a stos, devorados por aqullas, gran fecundidad; procurando, as, salvar la especie.</ Pero como Epimeteo no era del todo sabio, gast, sin darse cuenta, todas las facultades en los brutos. Pero quedaba an sin equipar la especie humana y no saba qu hacer. Hallndose en ese trance, llega Prometeo para supervisar la distribucin. Ve a todos los animales armoniosamente

equipados y al hombre, en cambio, desnudo, sin calzado, sin abrigo e inerme. Y ya era inminente el da sealado por el destino en el que el hombre deba salir de la tierra a la luz. Ante la imposibilidad de encontrar un medio de salvacin para el hombre. Prometeo roba a Hefesto y a Atenea la sabidura de las artes junto con el fuego (ya que sin el fuego era imposible que aquella fuese adquirida por nadie o resultase til) y se la ofrece, as, como regalo al hombre. Con ella recibi el hombre la sabidura para conservar la vida, pero no recibi la sabidura poltica, porque estaba en poder de Zeus y a Prometeo no le estaba permitido acceder a la mansin de Zeus, en la acrpolis, a cuya entrada haba dos guardianes terribles. Pero entr furtivamente al taller comn de Atenea y Hefesto en el que practicaban juntos sus artes y, robando el arte del fuego de Hefesto y las dems de Atenea, se las dio al hombre. Y, debido a esto, el hombre adquiere los recursos necesarios para la vida, pero sobre Prometeo, por culpa de Epimeteo, recay luego, segn se cuenta, el castigo del robo. El hombre, una vez que particip de una porcin divina, fue el nico de los animales que, a causa de este parentesco divino, primeramente reconoci a los dioses y comenz a erigir altares e imgenes a los dioses. Luego, adquiri rpidamente el arte de articular sonidos vocales y nombres, e invent viviendas, vestidos, calzado, abrigos, alimentos de la tierra. Equipados de este modo, los hombres vivan al principio dispersos y no en ciudades, siendo, as, aniquilados por las fieras, al ser en todo ms dbiles que ellas. El arte que profesaban constitua un medio, adecuado para alimentarse, pero insuficiente para la guerra contra las fieras, porque no posean el arte de la poltica, del que el de la guerra es una parte. Buscaban la forma de reunirse y salvarse construyendo ciudades, pero, una vez reunidos, se ultrajaban entre s por no poseer el arte de la poltica, de modo que al dispersarse de nuevo, perecan. Entonces Zeus, temiendo que nuestra especie quedase exterminada por completo, envi a Hermes para que llevase a los hombres el pudor y la justicia, a fin de que rigiesen en las ciudades la armona y los lazos comunes de amistad. Pregunt, entonces, Hermes a Zeus la forma de repartir la justicia y el pudor entre los hombres: "Las distribuyo como fueron distribuidas las dems artes?". Pues stas fueron distribuidas as: Con un solo hombre que posea el arte de la medicina, basta para tratar a muchos, legos en la materia; y lo mismo ocurre con los dems profesionales. Reparto as la justicia y el poder entre los hombres, o bien las distribuyo entre todos?. "Entre todos, respondi Zeus; y que todos participen de ellas; porque si participan de ellas solo unos pocos, como ocurre con las dems artes, jams habr ciudades. Adems, establecers en mi nombre esta ley: Que todo aquel que sea incapaz de participar del pudor y de la justicia sea eliminado, como una peste, de la ciudad''.>>