Curso: Gnero, Cultura y Poder Profesora: Ana Mara Goetschel Tema: Feminismos?

Voces de Mujeres (Sesin 12) Nombre: Stephany Torres Bibliografa: Vasconez, Cuvi, Victoria. (2006) 1922 Honor al Feminismo. Quito: Imprenta Ncacional, pp. 1-13 Rendn de Mosquera, Zoila (2006) (1928) Como se juzga al feminismo verdadero. Revista la Aurora No 139, Guayaquil pp 2282-2283 Ugarte de Landivar, Zoila (2006) 1905 Aspiraciones. Revista La mujer No 1 Quito pp 97-102 Goetschel, Ana Mara (2006) Estudio Introductorio En Origenes del Feminismo en el Ecuador. Antologia. Quito : Conamu- FLACSO- Secretaria Equidad municipio de Quito. Pp 13- 53. Es muy interesante y una especie de suerte el tener acceso a este tipo de documentos, que permiten escudriar y sacar las conclusiones respectivas, de los pensamientos de las precursoras del feminismo en nuestro pas. La autora, Ana Mara Goetschel enfoca 3 ejes principales, explicitados por ella mismo en el estudio introductorio de la compilacin, el feminismo, la poltica y las mujeres, la educacin y el trabajo. En el Ecuador no se puede definir un feminismo estructurado, sino que ste es variable de acuerdo a la situacin, caractersticas individuales, condicin social, contextos polticos, sociales y culturales nacionales e interrelacionados, As algunas autoras se adscribieron al feminismo maternal, que enfatizaba en el derecho al acceso a la educacin, proteccin social y derechos jurdicos, manteniendo la idea de que el hogar es el lugar por excelencia para la mujer. Otras autoras feministas, pensaban que la importancia de la lucha por la igualdad de oportunidades, implicaba una mayor participacin poltica y mayores espacios de opinin, educacin y trabajo, todo esto a lo largo de los aos 20 en el siglo XX, este era mas bien un tipo de feminismo ilustrado. En tanto a la poltica y las mujeres, es necesaria revisar el contexto social, el liberalismo dio pie para que algunas escritoras empiecen a abordar los temas de equidad y mejoramiento de las condiciones de la mujer, aunque la influencia de la iglesia en las mujeres, hizo que la tendencia liberal mire con desconfianza la participacin poltica de la mujer y por tanto su derecho al voto, el cual era fcilmente manipulado por la iglesia, sin embargo las mujeres siguieron luchando por su derecho a participar, sin olvidar que es importante que los derechos, deben ir acompaados de una correcta educacin. La posicin de la iglesia era opuesta a la liberacin femenina en la poca, pues vena de la

mano con ciertos temas, como el matrimonio civil y el divorcio, y tambin la educacin laica, opuestos a los preceptos establecidos por la religin. A partir de los aos 20 la participacin en el mbito social de las mujeres aument, a causa de la crisis, para 1935 ya se estaba realizando la primera Convencin Nacional de Mujeres del Ecuador y en los aos 40 la iglesia empieza a impulsar la participacin femenina en defensa de la familia, incitndolas a votar por quienes ofrecen verdaderas garantas para los derechos de Dios y de la Iglesia , aunque esta posicin es muy parcializada, este impulso de la iglesia, marca un precedente en trminos de participacin femenina en la esfera pblica. En los aos 60 Garca Moreno se preocupa por el papel de la mujer y su educacin, en esta poca se abren algunos colegios femeninos, sin embargo el tipo de educacin se imparta dependiendo del estrato social. La manera en que las escritoras reclamaron estos derechos fue siempre diplomtica aunque firme, evitando enfrentamientos y manteniendo esas caractersticas de la feminidad que consideran muy valiosas, como dice en un articulo de la revista Mujer, lo que buscaban es mantener ese rol de madres, hermanas y esposas pero con la posibilidad de ser mujeres ilustradas. Sin duda alguna los documentos siguientes, escritos por mujeres feministas reconocidas en la poca, nos permite entender los complejos movimientos que se dieron en el pas y de los cuales muy poco se habla, pero que han sido parte fundamental de la historia femenina y de la conquista de los derechos de la mujer y la posibilidad de tener una mayor participacin social, sin embargo como podemos ver en los textos cada autora pone limites y aspiraciones de distinto nivel, a medida que se ven afectadas por diversos factores, como la religin, la maternidad entre otros. En todo caso todas tienen ideas que en mayor o menor medida reconocen que la subordinacin de la mujer era una condicin impuesta por la sociedad y que estaban dispuestas a luchar por generar un cambio.