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OBJETIVOS DE APRENDIZAJE y y Identificar y delimitar el objeto de estudio de la jurisprudencia. Determinar las caractersticas bsicas de un orden jurdico, los elementos que lo conforman y los conceptos o nociones fundamentales que permiten su descripcin sistemtica. Aplicar los conceptos anteriores en la explicacin de aspectos particulares del orden jurdico mexicano.

I.
TEMARIO

TEORA DEL DERECHO

1. El concepto de derecho 1.1. Acepciones de la palabra derecho 1.2. El problema de la definicin del derecho 1.3. El derecho y otros rdenes normativos 1.4. El iusnaturalismo 1.5. El positivismo jurdico 1.6. El realismo jurdico 2. La norma jurdica 2.1. Concepto de la norma jurdica 2.2. La estructura de las normas 2.3. Los predicados de las normas jurdicas: validez y eficacia 2.4. Norma y proposicin jurdica (lenguaje prescriptivo y lenguaje descriptivo) 3. El ordenamiento jurdico 3.1. Caractersticas de los rdenes jurdicos 3.2. Pertenencia e individualizacin de los rdenes jurdicos 3.3. Validez y existencia del derecho 3.4. Coherencia y plenitud de los rdenes jurdicos 3.5. Las funciones del derecho

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4. Fuentes del derecho 4.1. Concepto 4.2. Las fuentes en el ordenamiento mexicano 5. Algunos conceptos jurdicos fundamentales 5.1. El concepto de sancin 5.2. El concepto de acto jurdico 5.3. El concepto de responsabilidad 5.4. El concepto de deber jurdico 5.5. El concepto de derecho subjetivo 5.6. Capacidad jurdica y competencia 5.7. El concepto de persona jurdica

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1. EL CONCEPTO DEL DERECHO
El derecho tiene como finalidad encauzar la conducta humana para hacer posible la vida gregaria1; y es el conjunto de normas jurdicas impero-atributivas (ordena y concede facultades) que rigen la conducta externa de los hombres en la sociedad, las cuales pueden imponerse a sus destinatarios mediante el empleo de la fuerza de que dispone el Estado. Villoro.- La palabra derecho deriva del vocablo "directum" que en el sentido figurado significa lo que "esta conforme a la regla la ley, a la norma, es lo que no se desva a un lado ni otro, lo que es recto. Cuatro son los sentidos en que se usa la palabra "derecho": 1. Derecho como facultad: tambin recibe el nombre de derecho subjetivo, el derecho del propietario a usar de su propiedad, es la facultad para ejercer su derecho objetivo. El derecho subjetivo por excelencia es de la propiedad, pero tambin tiene otros derechos. Los derechos subjetivos se dividen en derechos reales y personales. Derecho como ciencia: Estudiante del Derecho. La ciencia del Derecho estudia tanto el derecho objetivo como el subjetivo Derecho como ideal tico o moral de Justicia: No hay derecho a que se comentan determinados abusos. Es ya un derecho objetivo, puesto que norma la conducta de los hombres en sus relaciones sociales. Derecho como norma o sistema de normas recibe el nombre de Derecho objetivo: El derecho mexicano es el derecho objetivo.

2. 3. 4.

Hay dos clases de derecho objetivo: El Derecho Natural y el Derecho Positivo. El Derecho Natural: Est compuesto de aquellos principios y normas morales que rigen segn el criterio formal de la justicia la conducta social de los hombres y que son conocidos por la recta razn escrita en todos los corazones. El Derecho Positivo es el sistema de normas emanadas de la autoridad competente y promulgada de acuerdo con el procedimiento de creacin imperante en una nacin determinada. Para Garca Mynez Derecho Positivo es el Derecho que se cumple, es el Derecho que est viviente en una sociedad determinada. Para saber si un Derecho es Positivo no hay que fijarse en el contenido de sus normas, en su validez intrnseca, es decir si son justas o no, ni tampoco hay que tomar en cuenta el valor formal de las mismas, es decir, si han sido promulgadas de acuerdo con las formas de reconocimiento o de creacin previstas en el sistema de Derecho de un pas determinado. Esto sera Derecho vigente pero no Derecho Positivo. Para Garca Mynez Derecho Positivo significa derecho eficaz o, lo que es lo mismo, derecho que es cumplido y aplicado.

Gregaria: Es la que practica el gregarismo. El trmino viene del latn gregar us. Esto significa que sigue una tendencia a agruparse en manadas o colonias (insectos eusociales), en el caso de los animales, o en grupos sociales, en el caso de las personas, o tambin que el ser necesita de un grupo para poder sentirse bien.

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1.1 ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO
Derecho Objetivo.- Es un conjunto de normas imperativo-atributivas que imponen deberes y conceden facultades. Es el conjunto de normas que integran los cdigos; y que necesariamente se dirige a los valores u objetos tutelados por la Ley. b) Derecho Subjetivo.- Es la facultad que tiene el sujeto activo para exigir el cumplimiento de las normas jurdicas. c) Derecho Vigente.- Est constituido por el conjunto de normas que en un pas determinado y en determinada poca el Estado considera obligatorios. d) Derecho Positivo.- Es el conjunto de reglas jurdicas que efectivamente se observan en una poca determinada, aunque hayan dejado de estar vigentes o todava no hayan sido elevadas a tal categora. e) Derecho Vlido.- Es aquel que por s mismo es aceptado y reconocido por la generalidad de los hombres en virtud de que comprenda ciertos ideales universales como el valor justicia, seguridad, moralidad, etc. f) Derecho Natural.- Es el que logra realizar o plasmar ciertos valores filosficos que la misma naturaleza humana reclama como imperecederos universalmente. a)

1.2 EL PROBLEMA DE LA DEFINICIN DEL DERECHO


Existen mltiples definiciones que si bien es cierto que vara en cuanto a la forma, en esencia son semejantes. Sin pretender una nueva definicin, diremos que el Derecho es un conjunto de normas que regulan la conducta social de los individuos, susceptibles de recibir una sancin poltica, y que, inspirados en la idea de justicia, tienden a realizar el orden social. Y que: Regula conducta externa, estudia hechos o fenmenos humanos (fenmeno social) (hecho). Contiene normas jurdicas que regulan conductas externas (norma). Toda norma trae intrnsecamente un valor; proteger la vida, la familia, el patrimonio (valor). Al decir que el derecho es un conjunto de normas, queremos significar que se trata de un agrupamiento de rdenes o mandatos. Al afirmar que regulan la conducta social, nos referimos al hecho de que las reglas jurdicas se han creado no para la conducta privada de los individuos, sino para condicionar su vida dentro de la colectividad. Decimos que las reglas de Derecho son susceptibles de ser sancionadas polticamente, porque el poder pblico interviene para hacerlas cumplir mediante el empleo de la fuerza si fuere necesario, llegando hasta la imposicin de un castigo, en el casi de que la norma jurdica sea violada. Sealamos, por ltimo que las reglas de Derecho inspiradas en la idea de justicia tienden a realizar el orden social.

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1.3 EL DERECHO Y OTROS RDENES NORMATIVOS
El derecho: Son aquellas disposiciones que el Poder Pblico por medio de los rganos legislativos, seala obligatorias a la obediencia general y en caso de inobservancia las hace cumplir de acuerdo con los rganos judiciales. Las normas constituyen el derecho y tienen como meta el encauzamiento de la vida social para asegurar la paz y respeto de los unos con los otros y de stos con aquellos que exige el estado de sociedad. ORDENES NORMATIVOS: LEY NORMA REGLA. LEY: Se define como la norma jurdica obligatoria y general dictada por legtimo poder para regular la conducta de los hombres o para establecer los rganos necesarios para el cumplimiento de sus fines. NORMA: Son reglas que imponen deberes o confiere derechos. REGLA: Establecen medios para alcanzar un fin y su cumplimiento es potestativo, es decir, queda a voluntad del individuo cumplir o no con la regla. LAS NORMAS Clases de Normas: segn Garca Maines, la palabra Norma suele usarse en dos sentidos: Norma en sentido Amplio: Se aplica a toda regla que establece la manera como se debe hacer o est establecido que se haga una determinada cosa. Norma en sentido Estricto: Esta corresponde a la regla que impone deberes o confiere derechos.

La Norma: Constituye el primer elemento de definicin de concepto del Derecho, que enuncian reglas de conducta o formas de comportamiento como las de conducta que prescriben un debe ser. Las normas en un sentido amplio, postulan deberes, por lo que no son de cumplimiento ineludible (se habla dentro del mundo del debe ser); en sentido estricto es un principio de accin cuya observacin constituye un deber para aquel a quien se dirige.

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DIFERENTES TIPOS DE NORMAS Normas jurdicas: Es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere derechos. Normas morales: Es aquella conducta (norma) Impuesta por la sociedad como obligatoria, su acatamiento es voluntario y que l no acatamiento tiene como consecuencia el rechazo de la misma sociedad, en derecho es una de las fuentes formales del derecho Normas religiosas: Las religiones cualesquiera que sea, establecen una serie de disposiciones para que sus fieles alcancen una meta determinada. Reglas que estiman se originan de un Ser Superior; consideran adems de la conducta de los hombres con sus semejantes, la conducta de stos para con Dios. Las Normas Sociales: El hombre es libre interiormente, esto es, est investido de ser l mismo, la causa primera de sus acciones. A pesar de esa independencia, est sometido por su naturaleza a ciertos deberes, es decir, a la necesidad moral de hacer o no hacer tal o cual cosa. La moral est formada por el conjunto de principios rectores internos de la conducta humana que indican cuales son las acciones buenas o malas para hacerlas o evitarlas. Las normas de Trato Social: Estas responden tambin a la denominacin de usos sociales, reglas de trato 2 externo o la de los convencionalismos sociales. Estas reglas pueden presentarse en forma consuetudinaria , como mandatos de la colectividad, como comportamientos necesarios en algunos grupos. Son ciertas prcticas admitidas en la sociedad. La norma es por lo tanto, un fenmeno esencialmente social, ordenador y regulador de las conductas de los miembros de una sociedad de acuerdo con el proyecto social.

CARACTERSTICAS DE LAS NORMAS UNILATERALIDAD: Consiste en que las normas solo imponen deberes a los sujetos pero no facultan a nadie para exigir de los obligados el cumplimiento de las normas. BILATERALIDAD: Se entiende que una norma es bilateral cuando el momento que impone deberes concede facultades, es decir; se establece una correlatividad entre los deberes y las facultades; siempre habr frente a un sujeto obligado otro facultado. HETERONOMA: Se entiende por heternoma que las normas son creadas por una instancia o por un ente dismil del individuo al que se encuentran detenidas y que stas le son impuestas an en contra de su voluntad, una circunstancia por la que caracteriza el derecho, ya que las normas de ste sistema son creadas por los rganos del Estado o por la sociedad en el derecho consuetudinario3. AUTONOMA: Consiste en el cumplimiento de la norma es impuesta al destinatario por su propia conciencia.
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Tambin llamado usos y costumbres, es una fuente del Derecho. dem 2

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COERCIBILIDAD: Sobre la coercibilidad encontramos algo curioso en nuestro sistema normativo jurdico, pues a cada disposicin corresponde una sancin, pero no todas las disposiciones son coercibles, entendindose como sancin el dao o mal que sobrevive por el incumplimiento de una norma y sta sancin puede ser externa o interna, de acuerdo al ordenamiento que se est aplicando (derecho religioso, moral o convencionalismos sociales). INCOERCIBLE: No se puede imponer una voluntad ajena, sobre la voluntad del destinatario del mandato normativo. EXTERIORIDAD: El carcter exterior de la norma, radica en que exclusivamente se hace la educacin externa de la conducta del individuo con el deber estatuido4 en la norma, prescindiendo de la intencin o convivencia del individuo. INTERIORIDAD: Cuando una persona da limosna para quedar bien no cumple con el mandato moral, el cumplimiento de la norma para que realmente sea efectivo debe ser efectuado con pleno consentimiento del sujeto puesto que la realizacin de una conducta slo para que la sociedad afirme de que actuamos correctamente. Cuadro De la determinacin del tipo de norma y sus caracterizas

Morales Autonoma Interioridad Unilateralidad Incoercible


1.4 EL IUSNATURALISMO

Jurdicas Heternoma Exterioridad Bilateralidad Coercible

Religiosas Heternoma Interioridad Unilateralidad Incoercible

De Trato Social Heternoma Exterioridad Unilateralidad Incoercible

Es aquella corriente que admite la distincin entre derecho natural y derecho positivo y sostiene la supremaca del primero sobre el segundo. Es la teora de la superioridad del derecho natural sobre el derecho positivo. La doctrina del iusnaturalismo es la clave filosfica para entender el liberalismo poltico y econmico. Segn esta doctrina el ser humano tiene unos derechos pre-estatales, es decir, anteriores a la formacin de cualquier comunidad poltica, los cuales deben ser respetados por el Estado y no pueden ser violados. Es decir, los derechos inalienables y subjetivos de cada ser humano son en ultimas los dispositivos que permiten la creacin del Estado, dado que es cada individuo el que decide racionalmente entregar a un tercero regulador una fraccin de su autonoma y soberana para que este le asegure el disfrute de sus otros derechos y adems se abstenga de atacarlos arbitrariamente. Esta doctrina nace como respuesta a los abusos de poder cometidos por el poder absolutista frente a los sbditos.

Lo que est escrito en las leyes jurdicas y tiene un fundamento legal

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Lo que une a los filsofos del derecho natural es que se plantean el mismo problema: cul es el origen de la sociedad? Y que lo resuelven de la misma manera: el estado natural y el contrato social. La respuesta y la pregunta misma revelan de inmediato la concepcin para la cual la sociedad ya no constituye un orden natural creado por dios, sino que configura un orden artificial, plasmado por los hombres. Lo que constituye ahora el dato natural y primario es el individuo, que tiende a asociarse con sus semejantes en tanto no puede dejar de vivir en sociedad. Esta idea est presente en Locke, Hobbes y Rousseau, pero cada autor hace nfasis en los aspectos que ms le interesan para abordar la teora de la creacin del Estado. Segn el pensamiento de Locke y de sus seguidores, el Estado no existe para la salvacin espiritual de los seres humanos sino para servir a los ciudadanos y garantizar sus vidas, su libertad y sus propiedades bajo una Constitucin. Hobbes, por su parte, busca darle una solucin coherente y necesaria a la cuestin de la rectitud de la conducta humana y el orden social para mantener el difcil equilibrio entre proteccin y obediencia. En el mbito netamente jurdico el iusnaturalismo como escuela filosfica y el derecho natural como una forma de entender el fenmeno jurdico, puede caracterizarse diciendo que consiste en sostener conjuntamente estas dos tesis: a) Una tesis de la filosofa tica que sostiene que hay principios morales y de justicia universalmente vlidos y asequibles5 a la razn humana. b) Una tesis acerca de la definicin del concepto de derecho segn la cual un sistema normativo o una norma no pueden ser calificados de jurdicos si contradicen aquellos principios morales o de justicia. Esta escuela establece que la validez de la norma se mide a travs de su justicia o injusticia, es decir, acepta deliberadamente que existe una estrecha relacin entre derecho y moral. Existen tres escuelas dentro del iusnaturalismo. El iusnaturalismo 6 teolgico , el iusnaturalismo racionalista y el racionalismo historicista, propio de San Agustn y Santo Tomas, defiende la tesis de que existen principios de justicia universales e inherentes al ser humano, pero que solo pueden ser conocidos a travs del culto a dios y su ofrenda cotidiana Esta escuela plantea una estrecha relacin entre derecho divino, moral y justicia humana. El iusnaturalismo racionalista, defendido por Kant, Locke, etc.; sostiene que existen principios morales bsicos y universales del hombre, y que este puede acceder a ellos por medio del cultivo de la razn y la indagacin cientfica. Esta escuela pone el nfasis en la relacin estrecha que tiene la moral, la razn y la ciencia como forma de dominar las leyes del mundo fsico. Por ltimo, el iusnaturalismo historicista representado por Savigny, hace alusin a los principios bsicos de justicia que han subsistido a lo largo de la historia occidental, como resultado de la dinmica histrica y del incuestionable asenso hacia el progreso de la humanidad. Una fuerte crtica que se le hace a esta escuela pretende destacar que el iusnaturalismo es una teora de la moral, la cual se puede prestar para justificaciones de Estados tirnicos dada la universalidad de los valores que persigue, pues no reconoce la diversidad moral que existe en el mundo ya que impone una nica forma de entender la dimensin moral del hombre. Por otro lado, socilogos y antroplogos han demostrado con trabajos etnogrficos en culturas no occidentales, que los valores que maneja cierta sociedad Occidental hegemnica7, no son universales y que hacen parte de una determinada cosmovisin impuesta y distribuida a lo largo de Occidente. El positivismo por su parte, y segn Hans Kelsen, apunta a que el derecho de una comunidad es un sistema cuyos alcances pueden ser verificados empricamente, en una forma objetiva y concluyente, con independencia de nuestras valoraciones subjetivas. El surgimiento del positivismo como escuela jurdica tiene relacin con el nacimiento de las ciencias naturales en el siglo XVII, el movimiento de codificacin en Europa impulsado por la Revolucin Francesa y el rompimiento definitivo de la razn con la metafsica. El positivismo, defendido y desarrollado por Bobbio, Kelsen, Hart y Austin entre otros, se caracteriza por desarrollar ideas completamente contrarias a las del iusnaturalismo antes expuesto. Por un lado, arguyen que no existen principios morales validos universalmente, es decir, que el derecho no puede ni debe tener relacin alguna con la moral, con lo valorativo, en ltimas, con lo subjetivo. El derecho, para
ADJ. Que puede conseguirse o alcanzarse. ADJ. Perteneciente o relativo a la teologa. (Ciencia que trata de las aplicaciones de los principios de la teologa dogmtica o natural a las acciones humanas.)
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ADJ. Perteneciente a hegemona (f. Supremaca que un estado o pueblo ejerce sobre otro.)

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los positivistas ms duros, es un ente autnomo, objetivo, coherente que no tiene lagunas, y que por ende puede solucionar cualquier caso que se le presente por medio de una estructura silogstica. Nuevas formas de iusnaturalismo han aparecido como reaccin al profundo positivismo jurdico del estado liberal moderno del siglo XIX. Algunos autores rastrean rasgos iusnaturalistas en los Estados constitucionales de la posguerra. Se puede decir que las corrientes doctrinales que nutrieron, y aun nutren, el Estado Constitucional son una especie de positivismo estatalista, mezclado con un iusnaturalismo ilustrado y actualizado a las condiciones de las sociedades post-capitalistas centrales. Como podemos ver, la tradicin del iusnaturalismo y el derecho natural han nutrido enormemente las diferentes formas de entender y criticar el poder poltico y han fortalecido los argumentos a favor del Estado de derecho como asegurador de ciertos derechos pre-estatales. 1.5 EL POSITIVISMO JURDICO Doctrina que reconoce como nica manifestacin del derecho, al conjunto de las normas que integran el sistema jurdico estatal, es decir, de aquel complejo de normas cuyo cumplimiento puede ser exigido por medio de la actividad de los rganos establecidos al efecto, en el caso de que no sean cumplidas de manera voluntaria. De acuerdo con esta posicin filosfico-jurdica, no existe ms derecho que el derecho del Estado.

1.6 EL REALISMO JURDICO Ms que una escuela, el realismo jurdico es una multiplicidad de orientaciones mtodo-lgicas que 8 comprende a la concepcin inglesa, la fenomenologa, la de la Escuela de Upsala , la jurisprudencia de los sentidos y las restantes concepciones anti conceptualistas y anti formalistas.

2. LA NORMA JURDICA 2.1 CONCEPTO DE LA NORMA JURDICA Conjunto de preceptos que constituyen el objeto de estudio y consideracin de la ciencia jurdica y que quedan sistematizados dentro de la proposicin o regla de derecho. Todas las sociedades se rigen por conjuntos de leyes, stas reciben el nombre genrico de normas, debido a ello se dice que la sociedad en que vivimos tiene una vida normativa. En derecho la palabra norma suele 9 usarse en dos sentidos diferentes, uno en sentido amplio, lo que se conoce como latu sensu que debe entenderse como toda norma de comportamiento obligatoria o no; y en un sentido estricto o estrictu sensu10 que es aquella que impone derechos, obligaciones y deberes correlativos.

Escuela de Upsala. El objeto de conocimiento para el jurista son los hechos y a ellos deben llegarse por su observancia directa. 9 Sentido lato; sentido que por extensin se le da a una palabra. Se opone a strictu sensu. 10 En sentido restringido, estricto derecho

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Las normas tambin se entienden como:

Imperativos hipotticos, los cuales se encuentran generalmente en todas las artes y constituyen las reglas tcnicas. Si estas no se incluyen fracasaran en el sentido del derecho, pero no son obligatorias.

Las reglas tcnicas son reglas prcticas cuyo cumplimiento es potestativo o voluntario, y que prescriben determinados medios con vista en la realizacin de ciertos fines. Los preceptos de orden tcnico no imponen deberes, simplemente muestran los medios que son necesarios para poner en prctica el logro de determinado fin.

Imperativos categricos, son un mandato que no admite condicin, es una regla que hay que observar se quiera o no se quiera. Son las normas, las cuales son reglas de carcter obligatorio que imponen deberes o conceden derechos.

Las normas consignan un deber condicionado, cuando la existencia de este deber se desprende de ciertos supuestos.

2.2 LA ESTRUCTURA DE LAS NORMAS Las normas jurdicas encierran siempre una o varias hiptesis o supuestos, de cuya realizacin depende el nacimiento de las obligaciones y de los derechos que las propias normas imponen u otorgan. Por cuya razn se ha dicho que las reglas que integran el derecho positivo son imperativos hipotticos. Al realizarse una norma, implica que encierra una hiptesis y supone el hecho que produce consecuencias jurdicas. Entre el supuesto y su realizacin se establece un nexo, que algunos autores sealan como causa y efecto. Al realizarse la hiptesis establecida en la norma se producen las consecuencias contenidas en la parte dispositiva de la misma, es decir nacen las obligaciones o los derechos que la norma impone u otorga, estableciendo relaciones jurdicas de los particulares entre s, de los particulares con el estado, o entre los rganos estatales. Por lo que estas consecuencias sern tanto de derecho pblico como de derecho privado.

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La Clasificacin de la Norma 1ra. Por el sistema al que pertenecen: Nacionales: las que pertenecen al ordenamiento jurdico de un Estado determinado. Extranjeras: las que pertenecen al ordenamiento jurdico de un pas distinto. Derecho uniforme: son aquellas que varios pases mediante un tratado convienen en observar para la regulacin de determinada situacin jurdica.

2 da. De acuerdo a su fuente: Derecho escrito: son aquellas que han sido formuladas por rganos especiales en cada estado y poca. Derecho no escrito o consuetudinario: son aquellas que provienen de la repeticin reiterada de cierta manera de obrar. Derecho jurisprudencial: las que provienen de las actividades de los tribunales.

3ra. Por el mbito espacial de validez Generales: (de orden federal) son aquellas que tienen aplicacin en todo el territorio del Estado. Locales: son las que solo tienen aplicacin en una parte del territorio.

4ta. Por el mbito temporal de validez

Vigencia determinada: son aquellas cuya vigencia se encuentra establecida de antemano. Vigencia indeterminada: son aquellas que no tienen determinado el trmino durante el cual estarn en vigor.

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5ta. Por el mbito material de validez Pblico: son las del derecho constitucional, administrativo, penal, procesal, internacional, agrario y laboral. Privado: son las del derecho mercantil y civil.

6ta. Por el mbito personal de validez Generales o abstractas: son aquellas que obligan a un nmero indefinido de personas. Individualizadas: son las que obligan a uno o varios sujetos individualmente determinados, as mismo son: Privadas, cuando derivan de la voluntad de los particulares; y Publicas, cuando resultan de la actividad de las autoridades.

7 ma. Por la jerarqua Coordinacin: son aquellas que dentro de un orden jerrquico tienen la misma categora. Subordinacin: son aquellas que se encuentran entre si en un orden jerrquico diferente.

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8 va. Por su sancin Leges perfectae: Son aquellas cuya sancin consiste en la inexistencia o nulidad de los actos que la vulneran. Leges plus quam perfectae: Son aquellas que ante la posibilidad de reponer las cosas al estado que antes guardaban, se sancionan con un castigo y una pena pecuniaria. Leges minus quam perfectae: son aquellas cuya violacin no impide que el acto violatorio produzca efectos jurdicos, pero hacen al sujeto acreedor al castigo. Leges imperfectae: son aquellas que carecen de sancin.

9na. Por su cualidad Preceptivas: tambin llamadas Prohibitivas: tambin llamadas positivas ordenan una determinada accin. negativas imponen una omisin.

10 ma. Por sus relaciones de complementacin Primarias: cuando tienen por s misma un sentido pleno. Secundarias: cuando solo tienen un sentido si se les relaciona con una norma primaria. Las normas secundarias se subdividen en: Iniciacin, que sealan su inicio. Duracin, que sealan su vigencia. Extincin de la vigencia, que seala su trmino. Declarativas o explicativas, que dan ms amplitud al concepto. Permisivas, que permiten o establecen excepciones a los principios que consagran otras normas. Interpretativas, esta interpretacin puede ser hecha por los legisladores a travs de otra norma o ley. Sancionadoras, que se aplican el momento que los deberes impuestos no son cumplidos.

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11 va. Por su relacin con la voluntad de los particulares Taxativas: son las que obligan en todo caso a los particulares en contra de su voluntad. Dispositivas: son las que cuando obligan en un caso concreto pueden dejarse de aplicar por la voluntad de las partes. Las dispositivas se subdividen en: Interpretativas, cuando sirven para interpretar la voluntad de las personas que han intervenido en un negocio jurdico. Supletorias, cuando se aplican en ausencia de una regulacin especial establecida por los contratantes.

La imperatividad de la norma: La caracterstica de la norma es que impone un orden y que se puede Sancionar.

2.3 LOS PREDICADOS DE LAS NORMAS JURDICAS: (VALIDEZ Y EFICACIA) Validez y eficacia de una norma jurdica particular Si la validez de un orden jurdico, considerado por as decirlo, como un sistema cerrado de normas, depende de su eficacia, o sea de una correspondencia general entre este orden y los hechos a los cuales se aplica, esto no significa que la validez de una norma tomada aisladamente depende de la misma manera de su eficacia. La validez de un orden jurdico subsiste an si algunas de sus normas estn desprovistas de eficacia, y estas permanecen vlidas si han sido creadas de la manera prescrita por este orden. La validez de una norma aislada se determina en relacin con la primera Constitucin, de la cual depende la validez de todas las normas que pertenecen al mismo orden jurdico. Si esta primera Constitucin es vlida, todas las normas creadas conforme a sus disposiciones lo son tambin. El principio de efectividad, tal como es conocido por el derecho internacional, slo se aplica de modo inmediato a la primera Constitucin de un orden jurdico nacional, es decir, a un orden considerado en su conjunto y no a cada una de sus normas tomadas aisladamente. Esta ausencia posible de concordancia entre la validez y la eficacia de una norma jurdica particular muestra una vez ms la necesidad de distinguir netamente entre estas dos nociones. El principio de efectividad no es solamente una regla del derecho internacional positivo; puede tambin formar parte de las normas positivas de un orden jurdico nacional en la medida en que ste haga depender la validez de ciertas normas de su eficacia. Tal sucede, especialmente, cuando la Constitucin escrita establece o admite la costumbre como fuente del derecho junto a la legislacin. La costumbre puede entonces derogar una ley que ha cado en desuso por el hecho de que durante cierto tiempo no ha sido aplicada por los rganos competentes. Pero an si la Constitucin escrita no reconoce la costumbre como fuente de derecho, puede suceder que los tribunales se rehusen a aplicar una ley que ha cado en desuso, A menos de considerar tal falta de aplicacin como ilcita, es necesario admitir que una norma constitucional de origen consuetudinario permite la derogacin de una ley por una costumbre opuesta. En todos estos casos se trata de la derogacin de una norma precedentemente vlida. Tambin una ley recientemente dictada es vlida aun antes de poder ser eficaz; en tanto que la ley no haya

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cado en desuso, su no aplicacin constituye un hecho ilcito, en la medida en que su aplicacin configura el contenido de un deber jurdico y no el de una simple autorizacin. Hay, pues, siempre un perodo durante el cual una ley desprovista de eficacia conserva su validez por el hecho de que no ha sido todava derogada por una costumbre opuesta. Aun en el caso de desuso, la validez y la eficacia no deben ser confundidas. Validez Espacial.- Es la porcin de espacio en que un precepto es aplicable. Validez Temporal.- Est constituido por el perodo de tiempo durante el cual tiene vigencia una norma Validez Material.- Est constituido por la materia que regula. Validez Personal.- Est constituido por los sujetos a quienes obliga.

2.4 NORMA Y PROPOSICIN JURDICA (LENGUAJE PRESCRIPTIVO Y LENGUAJE DESCRIPTIVO) Lenguaje Prescriptivo Las rdenes van dirigidas a influir en la conducta de otra persona, el hecho de que logren o no su propsito no les quita tal carcter (por ejemplo cuando una norma ordena que el deudor deba pagar intereses moratorios). Es el enunciado que expresa un mandato o una orden. Toma siempre una forma del tipo debe hacerse algo. En realidad, un imperativo es una forma especial de enunciado prescriptivo, que indica la necesidad de hacer algo o de llevar a cabo determinada accin. Lenguaje Descriptivo Es el enunciado que en los ordenamientos jurdicos, seala por medio de significaciones y referencias el cmo hacer. En el lenguaje descriptivo refiere los procedimientos de la norma para llevarla a cabo.

3. EL ORDENAMIENTO JURDICO

3.1 CARACTERSTICAS DE LOS RDENES JURDICOS Para analizar la aplicacin del derecho y los problemas que le acompaan, resulta esclarecedor hacerlo a travs del enfoque del Derecho en tanto ordenamiento jurdico, esto es, como una clase de sistema normativo. Los beneficios que ello reporta son varios. Nos muestra que el proceso de aplicacin se halla articulado en un todo, el propio ordenamiento jurdico, lo cual impone diversas exigencias lgicas y jurdicas. Nos ayuda a comprender que la aplicacin del Derecho no se produce en el mundo como un fenmeno aislado y atemporal, en virtud de que los ordenamientos jurdicos conviven con otros sistemas jurdicos que le son contemporneos, lo cual genera relaciones e influencias mutuas insoslayables11 que deben analizarse. Que al analizar los caracteres y defectos de los ordenamientos jurdicos, se podr entender mejor las dificultades del juez o autoridad administrativa al aplicar el derecho.

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adj. Que no se puede eludir.

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La autonoma. Significa ste carcter que, cada Estado dicta leyes para garantizar las reglas de convivencia social, es decir el Estado por voluntad propia y soberana emite un Ordenamiento Jurdico para que los diferentes conjuntos de reglas de convivencia (Derechos) de cada nacin (Pluralismo jurdico) que conformen un Estado sean cumplidas. La exclusividad. La exclusividad significa que, en un espacio y tiempo slo hay un Ordenamiento Jurdico.

3.2 PERTENENCIA E INDIVIDUALIZACIN DE LOS RDENES JURDICOS El carcter abierto del ordenamiento jurdico es relevante en la medida que ste no se encuentra ni solo ni aislado. La vida y el desenvolvimiento del ordenamiento jurdico como sistema se da en un espacio y un tiempo histrico determinados, lo cual significa que en otros espacios o en el mismo y contemporneamente, existen otros ordenamientos con los cuales, necesariamente, convive. Tal convivencia es relevante tanto en lo que toca a la creacin del Derecho, segn se analiz, como en su aplicacin.

3.3 VALIDEZ Y EXISTENCIA DEL DERECHO Los sistemas jurdicos determinan la validez de sus normas jurdicas por un proceso de formulacin e incorporacin, a este viene a sumarse la exigencia de compatibilidad. De tal suerte, que si por error del legislador al sistema llegaran a incorporase normas incompatibles, stas debern ser eliminadas por el juez para hacer posible una correcta aplicacin del derecho.

3.4 COHERENCIA Y PLENITUD DE LOS RDENES JURDICOS El que un ordenamiento jurdico satisfaga las caractersticas de unidad y coherencia es, sumamente importante para la aplicacin del derecho. Sin embargo, quiz la caracterstica de la plenitud del ordenamiento jurdico sea ms importante an, por su mayor vinculacin con la labor jurisdiccional. sta predica que los sistemas jurdicos cuentan siempre con una norma para resolver cualquier problema.

3.5 LAS FUNCIONES DEL DERECHO Para la aplicacin del derecho resulta de fundamental importancia que el ordenamiento jurdico cumpla con la regla de la coherencia que se deriva del principio de compatibilidad del orden jurdico, no por el hecho de que las normas contradictorias no sean vlidas, sino porque un sistema jurdico incoherente dificulta el establecimiento del orden y la seguridad que, se supone, son valores que el derecho debe aportar.

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4. FUENTES DEL DERECHO 4.1 CONCEPTO Lugar de donde nace o emana la ley. Son los elementos constitutivos que son necesarios para la creacin del derecho. Prez Nieto seala que fuente se debe considerar de donde nace el derecho, Villoro seala que aplicada al Derecho, la palabra "fuentes" se usa en sentido metafrico; sugiere que hay que investigar los orgenes mismos de donde nace el Derecho, as como hay que remontar la corriente de un ro hasta llegar a las fuentes de donde brotan sus aguas. Mynez seala tres acepciones de fuentes, fuentes formales, reales e histricas.

Fuente formal: entendemos los procesos de creacin de las normas jurdicas. Fuentes reales: a los factores y elementos que determinan el contenido de tales normas Fuentes histricas: se aplica a los documentos (inscripciones, papiros, libros, etc.) que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes.

En relacin a las fuentes formales la idea de proceso implica la de una sucesin de momentos. Cada fuente formal est constituida por diversas etapas que suceden en cierto orden. En forma generalizada las fuentes formales son la legislacin, la costumbre y la jurisprudencia. Seala la relacin de las fuentes reales con las formales y dice que las formales representan el cauce o canal por donde corren y se manifiestan las segundas.

4.2 LAS FUENTES EN EL ORDENAMIENTO MEXICANO Son tres tipos de fuentes del derecho: formales, reales e histricas Formales.- Son todos aquellos procesos o actos a travs de los cuales se identifica a las normas jurdicas dotndolas de juridicidad (validez). Reales o materiales.- Son todos aquellos contenidos normativos que constituyen la materia que se incorpora a las normas jurdicas, como lo son: valores o principios morales, principios sociales, costumbre, criterios, etc. Histricas.- Son aquellos documentos o textos de Derecho Positivo no vigente que funge como inspiracin o antecedente de la formalizacin del derecho.

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En las fuentes formales encontramos fuentes directas o indirectas: Fuentes directas: Legislacin.- En los sistemas jurdicos de derecho escrito: Es la norma jurdica que, con carcter general y obligatorio resulta de un proceso especfico de creacin por parte del rgano o autoridad facultada al efecto. Encontramos el Proceso Legislativo: Iniciativa, discusin aprobacin, sancin, publicacin e iniciacin de la vigencia. Costumbre.- Es la repeticin de acciones al interior de una sociedad, que dada su reiteracin, aceptacin y permanencia van adquiriendo fuerza normativa, como obligacin. Tratados internacionales.- Es un acto jurdico que genera normas asumidas voluntariamente por los estados o los organismos internacionales que los llevan a cabo. Los sujetos de los son Estados y las organizaciones internacionales, son personas jurdicas colectivas actan a travs de personas fsicas que las represente, estos acuerdos son bilaterales y multilaterales; dependiendo el nmero que lo contraten. Fuentes indirectas:

Jurisprudencia.- Es una institucin jurdica que establece los criterios de interpretacin o integracin de las disposiciones legales que realizan los Tribunales judiciales o administrativos facultados por la ley, mediante la reiteracin o solucin de contradiccin de tesis, y que son de observancia obligatoria para los rganos jerrquicamente inferiores al que pronunci la tesis jurisprudencial. Principios generales del derecho.- Es el conjunto de criterios orientadores insertos expresa o tcitamente en todo sistema jurdico, cuyo objeto es dirigir e inspirar al legislador y al juzgador y suplir las deficiencias o ausencias de la Ley u otras fuentes formales. Estos principios son: igualdad, libertad y justicia. Doctrina.-Son los estudios, anlisis y crtica que los juristas realizan con carcter cientfico no slo de los sistemas de Derecho Positivo, sino del Derecho en General.

5. ALGUNOS CONCEPTOS JURDICOS FUNDAMENTALES 5.1 EL CONCEPTO DE SANCIN Es pena o castigo que con carcter coercitivo establece un sistema jurdico, para el supuesto de que incumpli con lo dispuesto en una norma. La sancin impuesta por el Derecho es coactiva. La coaccin es un elemento de la sancin, pero no es la sancin misma.

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5.2 EL CONCEPTO DE ACTO JURDICO Es aquel hecho jurdico que tiene su origen en la voluntad humana, es decir, es una manifestacin de la voluntad que se hace con la intencin de producir consecuencias de derecho, las cuales son reconocidas por el ordenamiento jurdico.

Elementos esenciales del acto jurdico son:

Manifestacin de la voluntad (expresa o tcita). Un objeto fsica y jurdicamente que reconozca los efectos deseados.

5.3 EL CONCEPTO DE RESPONSABILIDAD Se da en el mbito nacional e internacional; es la obligacin de reparar y satisfacer por s o por otro a consecuencia de un delito, de una culpa o de otra causa legal. Tambin se relaciona con el mbito moral.

5.4 EL CONCEPTO DE DEBER JURDICO Es abstenerse del acto antijurdico, es decir, las normas jurdicas contienen prohibiciones autorizaciones y permisos de que los seres humanos quieren ser efectivamente sujetos para dar relevancia jurdica a sus actos.

5.5 EL CONCEPTO DE DERECHO SUBJETIVO Es la facultad que dimana de la norma objetiva, es decir, es el derecho del sujeto, puede considerarse como un privilegio, potestad e inmunidad. Ejemplo: El Derecho Subjetivo de propiedad.
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5.6 CAPACIDAD JURDICA Y COMPETENCIA Capacidad jurdica.- Se adquiere por el nacimiento y se pierde con la muerte. Cuando el derecho otorga personalidad jurdica automticamente reconoce la capacidad jurdica, es la aptitud para ser sujeto de derechos y obligaciones.

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Proceder una cosa de otra, tener su origen

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Tenemos dos tipos de capacidades: Capacidad de goce.- Es la aptitud de la persona jurdica para adquirir un derecho o una obligacin. Capacidad de ejercicio.- Aptitud de la persona jurdica para ejercer y cumplir por s mismo sus derechos pblicos. Y se da al cumplir los 18 aos de edad, que es la edad en que Mxico considera a la persona como mayor de edad.

Competencia Jurdica.- Es el mbito, esfera o campo, dentro del cual un rgano de autoridad puede desempear vlidamente sus atribuciones y funciones. Es el poder o facultad otorgada a un rgano jurisdiccional.

5.7 EL CONCEPTO DE PERSONA JURDICA Es un sujeto colectivo de derechos y obligaciones, es una figura creada por el derecho. Ser o entidad capaz de derechos y obligaciones aunque no tenga existencia individual, fsica, como las asociaciones, corporaciones, sociedades y fundaciones.

Bibliografa Sugerida LVAREZ Ledesma, Mario I. (1995), Introduccin al derecho. Mxico, McGraw-Hill. BOBBIO, Norberto (1999), Teora general del derecho. Madrid, Themis. GARCA Mynez, Eduardo (1999), Introduccin al estudio del derecho. Mxico, Porra. MORENO Navarro, Gloria (2000), Teora del derecho. Mxico, McGraw-Hill. RECASENS Siches, Luis (2000), Introduccin al estudio del derecho. Mxico, Porra. VILLORO Toranzo, Miguel (2001), Teora general del derecho. Mxico, Porra.

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