1

2

NABARRA
Reflexiones de un Patriota

3

la cual se ha unido a la Demanda contra el reino de España y la república de Francia. publicados en su totalidad en el blog Soberanía de Navarra. existente en las Naciones Unidas. Gara. Este es su primer libro. de significado “comarca” nos indica que los términos Nabarroa. Noticias de Araba. Deia. Electricista de profesión. algunos de ellos han sido publicados en la prensa escrita del País. estaba y esta a día de hoy. significan "comarca plana entre montañas". como en la revista Haria. Actualmente es el Secretario General de la Comisión Soberanista de Nabarra. ya que desde muy temprana edad comprobó y comprendió. Por ello.Iñigo Saldise Alda. 4 .… El término político de Nabarra. interpuesta por la Casa Real de Nabarra ante el Comité Especial de Descolonización de los 24. Noticias de Gipuzkoa. deriva de la voz vasca Nabar. aunque ha escrito más de 200 artículos históricos de Nabarra y de opinión política. nacido en Iruñea. es investigador y estudioso de la historia política del Estado de los nabarros de manera autodidacta. que tristemente la enseñanza en territorio nabarro. aparcando momentáneamente. la palabra Nabarra puede ser una de las primeras palabras escritas en romance nabarro. como buen patriota. contando con una clara y total influencia del idioma más antiguo del Continente Europeo. La terminación "-oa". revista Irujo Etxea y en varios periódicos como el Berria. capital del Estado de Nabarra el 18 de abril del año 1972. controlada por los diferentes agentes colonizadores españoles y franceses. Igualmente. gure euskaraz y cuyo significado final sería “la planicie entre las montañas”. más o menos buenos. En el año 1050 aparece por primera vez escrito este término político de Nabarra con la letra "b". Diario de Noticias. su ideología republicana en post de la recuperación de la Plena Soberanía del Estado de Nabarra. La mayoría han sido publicados también en diferentes páginas de Internet. Naparroa eta Nafarroa. cuyo significado es "planicie entre las montañas".

no solo por la documentación facilitada. Aline y Kontxa “la Roja”. por aguantarme. A todos los patriotas nabarros. Mikel. Iñigo. pasando por SUBO-Baskonia. con los cuales he trabajado en innumerables ocasiones y actividades. a mis camaradas de Lerin y a una larga lista de personas que eternizarían estas líneas. dándomela la oportunidad de realizar mi primera charla en Gazteiz. mis amigos Blas “el Mecánico” y Valentín “el Diplomático”. A la Casa Real de Nabarra. al cual nos hemos atrevido a llamar libro. etc.L. Tampoco podía pasar por alto a todos aquellos y aquellas compatriotas que quieren mantener su anonimato.A Joaquín. por ser los primeros en confiar en mí y publicar mis escritos iniciales. especialmente cordial para dos de sus miembros.. No podía olvidarme de Orreaga Iritzi Politikorako Taldea. por su respeto y confianza continua. Josu y Eduardo “Jujano”. Joxemari. pues solo así se podrá recuperar la tan ansiada libertad de nuestra amada Patria Nabarra. engrandeciendo mi humanismo e incentivando continuadamente mis aspiraciones libertarias. que siguen manteniendo el espíritu libre y la mente descolonizada. hombres y mujeres. Amaia. especialmente a Jotxe. Eguzki Irratia. A la empresa Nabarralde S. 5 . Aitzol. diferentes sociedades culturales como María de Azpilkueta Kultur Elkartea o Motako Gaztelu. a los que me une una gran amistad. junto a los experimentados compatriotas Kepa Anabitarte y Joseba Arriznabarreta. incuestionables nabarros. etc.. Fernando. Nafarroako Bizkaitarrak. sino por su gran y constante trabajo encaminado a la liberación del Estado de Nabarra. ayudarme. A mis amigos de Broken Elkartea. Agur eta Ohore Este libro está dedicado a toda mi familia. A Begoña. por insistir tenazmente para que realizara este experimento. desde grupos tan dispares como Estado Propio Nabarro hasta Nabarrako Herritarren Ekhimena. que han ido moldeando mi carácter. “Potxo”. Raúl y demás componentes que forman Nabarrako Burujabetza Komisioa. al colega Eneko del Castillo por sus aportaciones. quererme y animarme en todos los momentos duros que he pasado en los últimos años. la Txarito. Goierri eta Tolosaldeko Nafarrak.

© Iñigo Saldise Alda.A. 2010 Nabartzale bilduma.S.com http://www. Inc http://www.com Impreso por: © Lulu Enterprises. Printed in the U.com Conceived and Written in the State of Navarre. 6 .soberaniadenavarra. nº 1 L. NA-00-0001-2010 Diseño y maquetación: © Iñigo Saldise Alda Mapas realizados y facilitados por: © Eneko del Castillo Cejuela e-mail: soberaniadenavarra@gmail.G.lulu.blogspot.

…..……………………….... SENSATEZ POLÍTICA Y UNIDAD OBLIGADA Interiorización del ser político………………..……17 El Síndrome del colonizado………………………….....34 III..……………. CONCLUSIÓN Hacia la libertad…………………………………………………….………..48 V....……...…………42 Política de los invasores ante el Fuero Nabarro…………….9 Introducción..….……………………52 Ejercer como parte del ser político……………………………….………………………….……….Índice Prólogo de José Rafael Recio Luque... DERECHOS HISTÓRICOS Nabarra y los Derechos Históricos………………………….……………42 Los Fueros son las leyes del Estado de Nabarra…………….......…....……………11 Definiciones………………………………………………………………………....26 Estado y territorio…. III.………….105 BREVES APUNTES DE LA DEMANDA NABARRA EN LA ONU….. APUNTE HISTÓRICO Y VARIAS BIOGRAFÍAS…...……………...………….. FUEROS NABARROS Antes leyes que reyes………………………………………..…….27 Diferencias entre independentismo y soberanismo………............…………………73 BIBLIOGRAFÍA …………………………………..………...…………....…..………....…….. DESCOLONOZACIÓN MENTAL La importancia de la Historia……………………….......……………………….....…67 ANEXOS I... IV.…………63 Reflexión final del autor…………………………………...…………………………...……..…………..…………………….....57 VI.........13 I...40 Influencia parcial de Roma…………………..……...……………….…………44 Union aeque principaliter……………………………………….101 MAPAS HISTÓRICO-POLÍTICO……………………………………….41 Resistencia ante los pueblos germánicos………...………39 En los albores de la humanidad...…………………..……………. II...……............…...………….……………………….......…………... ACTUALIDAD Visión crítica y analítica de la situación política actual………..………………………19 II...………….……………...37 IV...……………………………………………………….109 7 ..…….…………………..….…….

8 .

ha sido el mejor camino elegido y ciertamente el verdadero. es la investigación de muchos. que trasmiten las sensaciones de irreductibilidad que este pueblo lleva innato en su personalidad. me hacia retener sin mayores problemas. de artículos y noticias que tuvieran que ver con Nabarra. a fronteras que se diseñaron con el filo de una espada. Poco a poco las columnas de nuestro pasado vuelven a erigirse en el presente.Prólogo Cuando el autor de la obra que tienes en tus manos. La satisfacción viene porque se reafirma. con la fortaleza que tuvieron durante milenios. del descubrimiento por mi parte. va horadando piedra a piedra con sus artículos la muralla de la historia española. con lo que hasta ahora te han contado. que llevan 8 siglos tapando nuestra patria. que han llevado al autor a buscar el silencio de la madrugada. de comparación con la “versión oficial”. sentí brotar en ese preciso instante. la incredulidad ante toda versión oficial que ha dirigido inconscientemente mi vida. No cierres tu mente a esteriotipos marcados con fuego. Cuando nadie le ve. toda la emoción y pasión. muchos años resumida en unas pocas páginas. que después de aquel adiestramiento histórico y patriótico. Rabia por ver como los mejores años de mi vida. en los que mi mente se estaba desarrollando. aquellas apestosas gestas del Cid Campeador. o el milagro que supuso para España aquel matrimonio sagrado con el nombre de Católico o el descubrimiento divino que supuso aquel nuevo continente. como pretenden los conquistadores. Son muchas horas de incesante actividad. salen los escritos de otro Eneko más para la historia. y quitando la tierra que fue arrojada contra nuestra historia para ocultarla y que nadie supiera. me tope por primera vez con el autor. fui bombardeado. A partir de ahí. El trabajo que vas a tener la oportunidad de leer. en esas casposas clases de historia española. que he podido ir acumulando durante estos dos años y medio. por encimas de intoxicación en forma de mentiras. Impulsos diarios incontrolados. Encontraras en este libro la voz de la Nabarra que nunca murió. para romper las murallas que rodean Iruñea. Mi gran capacidad de imaginación. el sentimiento de rabia y satisfacción se juntaban irremediablemente. La bona ventura de haber podido tener nuestro Caudillo liberador. Como la ciudad de Popeya. a la posibilidad de comparar. me ofreció realizar el prólogo de este libro. De entre esas ruinas a las que han intentado convertir a este pueblo. fue el remate ante la denunciante manipulación que sufrimos los niños de los años 60. En mis primeros días de búsqueda intensa a través de la red. diariamente he ido consultando los escritos que Iñigo Saldise ha colocado en su blog y siempre tras terminar la posterior lectura. 9 . Date una oportunidad. de la patria que si tuvieron los vascos. Nabarra está resurgiendo de esas cenizas de volcán imperialista español. de un estado que sorprendió al mundo y que todavía no ha dicho la última palabra. a leyes que aparentado respeto pero se escribieron para dominar.

para que la Historia se reivindique como justa y se aparte definitivamente de las versiones que siempre impone los poderosos. José Rafael Recio Luque 10 . mientras haya un nabarro enarbolando la bandera de la dignidad y este prologo que estás leyendo y el libro que a continuación te presentamos. Conquistados pero nunca dominados. es fiel reflejo de que no han podido acabar. con nuestro orgullo.Este libro es una oportunidad para la cultura de la humanidad. Nabarra no morirá nunca.

con la obligación patriótica que acarrea. siempre ha sido algo que he tenido en mente y gracias al empuje de mis familiares y amigos. el Mesías libertador que lleve mágicamente de nuevo a nuestro Pueblo a la soberanía. siempre desde una mirada subjetiva y personal. me he lanzado a esta nueva aventura intelectual. porque soy consciente de la situación actual. Este trabajo está realizado bajo el derecho otorgado por mi exclusiva condición política de nabarro y por tanto. Eso sí. De todas formas. Esta obra que aquí presento ciertamente no tendría razón de ser si ya fuéramos soberanos e independientes. intentando mostrar sus virtudes y carencias. El propósito de esta nueva aventura patriótica. evitando así y en gran medida. tenaz. analizando fríamente el actual y perdurable bloqueo existente. Todo ello a pesar de no ser licenciado por ninguna Universidad en esas interesantes materias. buscando realizar unas reflexiones de carácter político desde el exclusivo punto de vista del Paradigma Nabarro. ser un referente obligado para el amplio Movimiento Soberanista y Libertario de Nabarra que existente en la actualidad. el trabajar aportando modestamente su granito de arena por la liberación del País. Muchas gracias. que si por casualidad el resultado del mismo es positivo para nuestro objetivo patriótico y soberanista. ellos comprobaran al leer este experimento. aprovechando mí entusiasmo patriótico. Colonización que ha llevado al Pueblo más antiguo de Europa a estar sometido y subordinado a la maquinaria imperial española y francesa. pero debido mi amateurismo en esta materia. pero a su vez. antes incluso que un libro en sí. que en muchos de los casos narcotiza al alumnado por estar compuesta y sujetada por agentes colonizadores y/o colonizados. ya que nadie ha sido. pero debido a las actuales circunstancias políticas. sin ánimo de pretender con ello. los nabarros. De todos modos. noble e inagotable. ya que objetivamente eso solo será posible a través de la necesaria y primaria unidad del mismo. hay que decir sinceramente es más mérito de ellos que mío. buceando por el mundo de la historia. el estar contaminado intelectualmente por esos organismos de aprendizaje que están sometidos a una jerarquía docente ciertamente impositora. ciertamente anormales e impositoras en las cuales nos toca vivir tras largos siglos de brutal colonización. Por supuesto de forma consciente. creo que es realmente un deber y una obligación para cualquiera de nosotros. teniendo como objetivo final la libertad. la sociedad y la política de este País principalmente. reconociendo mis numerosas limitaciones personales.Introducción Realmente este experimento se puede considerar más un cuaderno de ideas o folleto de pensamientos. 11 . ni siquiera por un instante. es. es dar a conocer algunos aspectos cotidianos de la sociedad nabarra. ni será. llena de seriedad y asumiendo la necesaria exigencia de participar activamente en la lucha. es posible que me deje a alguno de ellos. con los pies en el suelo. sus palabras son las que han hecho el trabajo principal y así pues. En este encargo responsable se citan a numerosos compatriotas y amigos.

12 .

en independencia en el exterior y superioridad en el interior del Estado. ducados y repúblicas. entre otros muchos. Estado o país subdividido. 1. Las premisas de que la soberanía por naturaleza no puede ser compartida y que sin soberanía no hay democracia. Joseba Ariznabarreta Arrieta. del poder”. de considerarlo mero lugar. independencia. Por tanto. Pueblo y Poder. territorialidad. 2005. • Soberanía El término soberanía(2) se conceptualiza como el derecho de una institución política de ejercer su poder. El principio de libertad de decisión. que se atribuye a la colectividad social de rango estatal. suelen tener varias definiciones. 13 . sociológicamente vacío. nos indica los siguiente: soberanía interna y soberanía externa no son sino los dos lados de una sola y misma soberanía. referido al Derecho de un Estado para ejercer sus poderes. • Territorio Se denomina territorio. Tomás Urzainqui Mina. Estado. es hoy día el rasgo fundamental y más característico de la soberanía”. en su obra "Teoría General del Estado" dentro del apartado. a un área definida en la que se incluyen las tierras y las aguas. nos pone en la pista de su verdadero significado. Por tanto. “La dificultad proviene de identificar el Estado con el ordenamiento jurídico. • Territorialidad La territorialidad es la perfección que tienen los sujetos de su entorno. utilización y defensa de un territorio por parte de los organismos vivos. “La soberanía es un concepto clave en la sociedad política. 2005. el Estado tiene el poder(1) de regular la vida nacional en un territorio determinado. que a menudo se considerada posesión de una persona. En geopolítica el término territorio es sinónimo del término Estado.Definiciones Dentro de este trabajo vamos a encontrar de forma repetida una serie de conceptos. También se puede definir a la territorialidad como término técnico que se usa para describir la posesión. pueblo y poder. organización.…. Tradicionalmente se ha considerado que tres son los elementos de la soberanía: territorio. Carré de Malberg. la territorialidad es la conjunción del ordenamiento y la distribución de los espacios físicos en que reside la raza humana. formada por un conjunto de instituciones involuntarias. término que viene de la palabra latina territorium derivada de terra. institución. con un conjunto de funciones abstractas. 2. pero en esta obra la utilización de los mismos será bajo los siguientes axiomas. principados. que significa tierra. Estos términos. Solo se considera Estado a los reinos. en algunos casos. • Estado El Estado es el concepto político con el cual nos referimos a una forma de estructuración social soberana y restringida. libertad. En el Derecho Internacional. soberanía. grandes ducados. la soberanía es un concepto clave. Soberanía o subordinación. Estos son los de territorio.

El proceso de colonización puede ser de carácter económico. País. cultural. • Pueblo El término Pueblo se utiliza para el conjunto de personas de una Nación. • Descolonización La descolonización es el proceso mediante el cual una colonia consigue su independencia de un poder colonial o recupera su soberanía secuestrada por e-l(os) imperio(s) colonial(es). llegando a asimilar el mismo concepto de País. 2005. • Nación La nación política no es solo la escena jurídico-política. pasando éste último a ser llamado metrópoli. 3. Puede referirse a un Estado. sino efectivamente también es el sujeto político en el que reside el poder constituyente de un Estado. una Nación o a una región. 14 . Joseba Ariznabarreta Arrieta. Es el principal sinónimo de Estado nacional: un área geográfica y una entidad políticamente independiente con su propio gobierno. El País o territorio ocupado pasa a ser denominado colonia. bien con constitución o sin ella.• Independencia La independencia es la situación en la cual un País o Nación no está sometido o subordinado a la autoridad impositora de otro. Uno de los hitos de las Naciones Unidas fue su resolución 1514 (XV) adoptada por la Asamblea General el 14 de diciembre de 1960: La Declaración de Garantías de Independencia para las Colonias y los Pueblos. En sentido extenso. por lo tanto se trata de un proceso opuesto o inverso al del colonialismo. político. • Colonialismo El colonialismo es la dominación de un País por otro(s) más poderoso(s). Pueblo y Poder. nación se emplea con variados significados: Estado.… y normalmente es perpetrado de forma violenta. aunque también puede entenderse como el de parte de un País. territorio o habitantes de ellos. administración. • País La palabra País viene del término francés pays. mediante la violencia ejercida a través de una invasión militar. Pueblo y otros. leyes tributarias y un grupo humano. • Colonización Colonización es la acción de dominar un País o territorio con pobladores de otro País o territorio. En filosofía política el Pueblo es uno y todos a la vez(3). leyes.

En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno. democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. donde el humanismo renacentista floreció a semejanza del existente en la ciudad de Florencia. auténtico o correcto El Nabarrismo real. es el derecho de ejercer en franca determinación.• Democracia La democracia es una forma de organización de grupos de personas. incentivando la cultura y lengua primogénita. • Libertad La libertad dentro de un Estado es aquella potestad que permite a otras facultades actuar. retomándose posteriormente éste pensamiento en el Renacimiento europeo. el arte. Por otro lado. • Nabarrismo integral. el deporte. real. Su principal objetivo es encumbrar la dignidad del ser humano. Jon Oria Oses. también se le considera una adecuación religiosa del calvinismo. Al Nabarrismo auténtico. que atraviesa una larga y profunda crisis. sita en el gran ducado de Toscana. el Humanismo es tanto un sentimiento individual como colectivo existentes en una civilización. sino rotundamente como de todo el género humano. en la que se enfatiza de forma destacada la admiración. A lo largo de la Historia ha tenido lugar en muy pocas ocasiones. que no es otra más que la vascona y sin rechazar nunca los avances positivos que pueda traer la modernidad. haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los agentes del grupo. 4. Este Nabarrismo surgió en el Reino soberano de Nabarra al norte del Pirineo. 1994 15 . en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el Pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a los representantes. como expresión máxima de la voluntad del individuo. la exaltación y el elogio a la figura humana y al hombre. después en el idealismo alemán y consecutivamente en un sinfín de partes aisladas de la Historia. Navarra es una colonia española y francesa. la libertad en política. de organización del Estado. Unido a su vez a una defensa de las diferentes culturas y lenguas de los pueblos que forman la Nación Nabarra. semejante incluso a la realizada por el reino de Inglaterra y que ha llegado a la actualidad como Anglicanismo. auténtico o correcto(4). • Humanismo En un sentido amplio del término. En sentido amplio. en que prosperan la cultura. entendiéndose éste no como figura exclusivamente masculina. concretamente durante el siglo de oro en Grecia. Hoy tristemente tenemos que decir amargamente. esta basado en una defensa a ultranza de la soberanía y libertad del Estado de Nabarra. desarrollar o incluso a cuál pertenecer. estando regida por la justicia propia. estando ello conexo a que tipo de organización social desea tener. cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en el conjunto de sus miembros.… y todo obligación humana se vuelve positivamente trascendente.

16 .

se aferran a unas normas y constituciones impuestas. trabajando de forma consciente y continua en la eliminación de la lengua primogénita o natural(5) del Estado de Nabarra. Este es el idioma primogénito de Nabarra y de los nabarros. se hablaron numerosos idiomas más. costumbres e idiomas. como el hebreo. Las ansias de adquirir cotas de poder. llevando a una casi total colonización de los nabarros. haciendo así de forma muy efectiva. árabe. francés. 5. bien españolas y/o bien francesas.… 17 . existente en Nabarra es muy diferente de lo que debería haber sido. que tratan exclusivamente la legitimación de sus antidemocráticas constituciones. fraccionado en múltiples divisiones. conquistas con genocidio y colonización. De todas maneras. el gascón con su derivación natural que es el bearnés. Asimismo. que participan o quieren participar en las instituciones impuestas en Nabarra por las metrópolis imperialistas española y francesa. el panorama político existente en este País. ¿Triste? sí. se ocultan tras un denominado y supuesto estado de derecho. ciertamente impuesto a través del aparente juego democrático y sustentado mediante la implantación de unas urnas. han conllevado un posterior incremento de población ocupante procedente de los estados invasores. falsas e imaginarias. aunque posteriormente aparecieron el romance nabarro. eso si. vascuence o vasco. que alguna de esta población se ha ido integrado en la cultura de la Nación Nabarra. castellano. Así. Esto les ha llevado a asimilar unas fronteras irreales. euskara. verdadera alma del Pueblo más antiguo de Europa. Dichos agentes o partidos políticos si lo preferimos. tras numerosas invasiones. solo uniéndose especialmente contra los auténticos patriotas nabarros. han perdido la única referencia Estatal propia que hemos poseído los vascones libres o nabarros a lo largo de nuestra historia. a comienzos del siglo XXI. desde la cuales incluso creen posible poder alcanzar la independencia. colocadas de forma draconiana en Nabarra. pero palpable e indubitablemente esto es debido a la incesante y clara colonización ejercida desde las metrópolis imperialistas. un poder supeditado al mandato de las metrópolis. pero normalmente la inmensa mayoría de los descendientes de los primeros colonos españoles y franceses. todas ellas impuestas desde las metrópolis española y francesa. Todas las invasiones sufridas a lo largo de los siglos. Lingua navarrorum. Todos los agentes políticos existentes. a lo largo de la historia del Reino de Nabarra. etc. que andan como locos por entrar en las instituciones impuestas en este País. encarnizado y bestial. Visión crítica y analítica de la situación política actual En la actualidad Nabarra es un Estado ocupado. Las metrópolis española y francesa. les ha llevado incluso aún enfrentamiento constante. o mejor dicho seudo político. no podemos olvidar ni menospreciar. el trabajo sucio a la aplastante maquinaria esclavista proveniente de Madrid y Paris. en defensa de sus pequeños cortijos. Debido a ello el actual marco político. sometido y colonizado.. española y francesa. es ciertamente caótico o totalmente desalentador. son actualmente agentes colonizadores que crónicamente buscan imponer sus políticas.Actualidad 1. que son materialmente imposiciones realizadas por los estados dominadores que nos someten a los nabarros.

la inutilidad fehaciente de cualquier agente o partido político que participe en el juego electoral originado en las metrópolis colonialistas. ya estén estos más o menos colonizados. en virtud de este derecho. ciertamente necesaria para su propia subsistencia. esta es claramente inalcanzable Por otro lado. hecho en New York. mediante arañar los votos necesarios que les conduzcan de nuevo al poder perdido. hemos podido comprobar el único interés que mueve a los partidos españoles. se convive con una ilegalización realizada sobre un(os) partido(s) político(s). Esta es emanada. estado de derecho. Este derecho también está reconocido en el artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Así con esta estrategia planificada y desarrollada desde la metrópoli española. social y cultural”. 6. por los otros agentes seudo políticos que existen en este País. social y cultural. los intereses de la Nación Nabarra. ocupaciones militares y sus posteriores imposiciones políticas sufridas por nuestro Estado. Una ilegalización realizada por los tribunales españoles. tanto el estado español como el estado francés niegan reiteradamente al Pueblo Nabarro esta posibilidad. por lo que entendemos los soberanistas nabarros que también está incluido el Pueblo Nabarro. y de establecer libremente su condición política y proveer el desarrollo económico. independientemente de su procedencia ideológica originaria.Los nabarros ya estamos acostumbrados a escuchar esta referencia. todo hay que decirlo. que dicen defender. Mientras unos intentan volver a ser legales. incentivan la división y desunión de los agentes anteriormente mencionados. los denominados partidos constitucionalistas españoles y franceses. para alcanzar así unos puestos que les produzcan una remuneración económica. negar el Derecho Universal del Pueblo Nabarro a ser libre y soberano. por lo que rápidamente deducimos nosotros los patriotas nabarros. A la par. Tal vez por estar indignados realmente ante la falta de democracia en el estado español o quizás fue de cara a la galería ya no esconden sus intentos de pescar votos entre el electorado natural del partido ilegal. posteriormente ratificada por el tribunal de Estrasburgo. todos ellos movidos también por unos claros y simples intereses económicos partidistas. tienen el derecho de libre determinación. 18 . el 16 de diciembre de 1966. Intentan con ello. por mucho que enarbolen y sin ningún tipo de rubor la bandera de la soberanía o independencia. En ambos casos se evidencia seriamente la poca intención independentista o soberanista de todos estos seudo agentes. pues después de acatar sus reglas de juego donde es inalcanzable la libertad para el Pueblo Nabarro. de esa situación antidemocrática en cualquier otro estado del mundo con un poco de decencia democrática. determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico. Un derecho que aparece reflejado en el 2º punto de la resolución 1. realizada el 14 de diciembre de 1960: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación. La ilegalización fue públicamente protestada. Eso si. sin sonrojarse. los otros acatan la ilegalización ejecutada desde los tribunales españoles intentando sacar tajada o beneficio electoral. además de pretender justificar las diferentes invasiones. que perpetúa que todos los pueblos. desde las instituciones del reino de España y también por cualquier partido político colonizador español. que siempre se unen cuando lo requiere su patria y de forma exclusiva contra los oriundos del País. especialmente. que ha significado el control absoluto de las instituciones impuestas a los nabarros por agentes colonizadores. siempre bajo el amparo de ese estado de derecho. ratificado por el reino de España el 13 de abril de 1997 y revalidado por la república de Francia el 4 de noviembre de 1980.514 de las Naciones Unidas. A pesar de la existencia plausible de esta resolución de las Naciones Unidas(6).

incluso podríamos afirmar que de una forma acelerada. e incluso conseguir acceder al mayor número de asientos en las Cortes del reino de España. Corresponde a nosotros. Pero claro. Una vez reconocido por nosotros. que pueden ser agrupadas dentro de la etiqueta.No cabe la menor duda. los nabarros. se encuentra supeditada o subordinada a las divisiones impuestas por los imperios colonizadores. mientras nos intentan vender a la sociedad nabarra unos supuestos autogobiernos. sus mayores esfuerzos están encaminados para lograr mejorar los resultados en las siguientes urnas. los nabarros con una conciencia avanzada. que exigen una adecuada estrategia del Movimiento Soberanista Nabarro. es preciso y necesario continuar con el trabajo urgente e imprescindible. El síndrome del colonizado “Es bien sabido que los pueblos que han sido conquistados y colonizados. Acabada una elecciones. la cual está sumergida en una estructural crisis que fatalmente nos golpea y cuya única solución está en la rotura de las cadenas coloniales impuestas. verdaderamente manejables ya que indiscutiblemente están supeditados a los designios finales del imperio español. José Tomás Bethencourt Benítez • Nabarra frente al síndrome del colonizado A pesar de tener bien presente la nefasta actualidad en la cual vivimos los nabarros. al coincidir de manera armoniosa las imprescindibles condiciones objetivas y sujetivas para este proceso vital. el problema que tenemos dentro de estos parámetros. en cuyo dilatado período nos han impuesto y apuntalado unos 19 . sin importarles incluso realizar las negociaciones o mejor dicho ventas necesarias a las metrópolis en contra de los intereses del Pueblo Nabarro. verdaderos y directos agentes de los imperios invasores. que la visión en materia territorial de estos seudo políticos del sur del Pirineo. Al norte del Pirineo la situación no es que mejore. creo firmemente que sin embargo se está madurando. culpables de esa realidad después muchos y largos años de opresión. la cual esta dividida en diferentes y estratégicos departamentos para el beneficio exclusivo de la república de Francia. firme e indeclinable. con presencia más que significativa de actores colonizadores. Un acto de esta naturaleza presenta extensas y complejas dificultades. buscando adaptarse a la realidad histórico-política y cultural desarrollada a lo largo de esos siglos. encaminado a estimular la concienciación necesaria para que nuestro Pueblo asimile de una vez por todas su realidad histórico-política. trabajando intensivamente para lograr ocupar el mayor número de puestos dentro de esas instituciones colocadas en este País por los colonizadores. con el cual alcanzar o recuperar nuestra anhelada libertad. las condiciones objetivas con las cuales lograr la tan ansiada recuperación de la soberanía plena de nuestro Estado. crear y desarrollar las condiciones subjetivas para que este importantísimo hecho histórico para nuestra amada Patria Nabarra llegue y se dé por fin. Nabarra. 2. Síndrome del Colonizado”. único y real camino verdadero. se caracterizan psicológicamente por una serie de rasgos personales y pautas de comportamiento. ya que la aceptación de una territorialidad errónea es una carga lo suficientemente pesada como para lograr una unión efectiva entre la totalidad de la Nación Nabarra.

esclavizar. intentando así alcanzar la conquista definitiva. y reprimiendo continuadamente y sin miramientos en todas ellas. destruir. en todas sus capas. Y otra 20 . en los que se desarrolla un Complejo del Colonizado. infravalorándose. que han venido falseando y deformando la cultura socio-política de Nabarra. de ahí que sea siempre controlada desde los estados imperialistas. ocultando sus pensamientos. e implícitamente la personalidad del nabarro. política. impulsando la negación de la nabarridad en unas zonas. es tan fuerte en la Nabarra Plena o Baskonia. Se establece incluso una división capital. comprobamos que son numerosas las muestras de victimismo. por consecuencia del conjunto social al cual pertenece. excomulgar. ya que la colonización lastra por tiempo indefinido al Pueblo o Nación que la sufre. su cultura y llegando incluso a sentir desprecio por lo propio. la cultura recibida determina en gran medida las pautas de conducta del hombre. para llegar incluso a lo pasmoso. volviéndose recelosos de sí mismos. sumada a una aculturación en la materia Estatal propia. además de ser patentes y sangrantes la falta de autoestima y amor por lo propio en muchos nabarros. que sufrimos aún hoy día los nabarros. religiosa. calumniando o incluso negando cualquier expresión de la cultura y la política propia nabarra en otras regiones. secuestrando el peso específico de su propia o viable identidad. llegando incluso a extremos insoportables de pérdida de la dignidad. Esos pensamientos se van haciendo más fuerte con el paso del tiempo y la permanencia incesante de la colonización. asesinar. ocultar. desde los tiempos de las sucesivas invasiones y ocupaciones del espacio natural de nuestro Estado. lingüística y cultural. que para dominar al Pueblo Nabarro había que destruir la cultura socio-política autóctona e imponer las suyas. El hombre. llegando a mentalizar negativamente a sus individuos. no solo corruptores de nuestra realidad nabarra. que nos demuestras como los colonialistas españoles y franceses tuvieron claro desde muy temprano. Hay pruebas más que suficientes a lo largo de estos largos siglos. cualquier atisbo soberanista realizado por los nabarros. mediante el genocidio y la eliminación de cualquier rasgo propio de esos pueblos. etc.modelos culturales y socio-políticos. donde se adopta totalmente la cultura socio-política impuesta. que ha creado un individuo diferente. con una cara exterior. Esta colonización. Españoles y franceses trabajan incansablemente dentro de las divisiones territoriales a las que nos han impuesto a los nabarros. realmente extrañas para los autóctonos del País. en consecuencia. no dudando para ello el tener que falsificar. Al observar la sociedad nabarra actual. buscando el sometimiento de aquellos pueblos a los que ha invadido y ocupado. llegando incluso a ensalzarlas. que facilita en gran medida las labores colonialistas de los imperios español y francés. su identidad. que incluso les son válidas para negar u ocultar la existencia del Estado soberano de Nabarra a lo largo de la historia mundial. que se suman a una división visible. por tanto. actúa de acuerdo a lo que piensa y cree. supervalorándola hasta el extremo de llegar a no discutirla nunca. mentir. En cada comarca actúan según sus necesidades imperialistas. robar. La cultura socio-política siempre ha constituido un elemento indispensable en la idiosincrasia y en la identidad de cada individuo. cuya bestial influencia llega a términos que sobrepasa evidentemente lo imposible. sustentada en la imposición militar. sino paralizadores y alienantes.

al ser portador de colosales cuotas de miedo. En términos generales. flexible y condescendiente fuera de su entorno más íntimo. que se carcajea. pero a la vez siendo generalmente muy desconfiado. trabajadora. como las tradiciones e incluso las leyes propias. tienen un deseo permanente de pasar desapercibidos. apreciándose en él grandes dosis de miedo. donde sobreviven enterrados elementos de la vieja cultura. Así. careciendo en términos generales de un exaltado sentido ambicioso. pero esto último es sólo en apariencia. entre otras características más. se mofa y se menosprecia a sí mismo. mientras simula olvidar sus Derechos a reclamar. es la de un Pueblo colonizado. recibiendo únicamente una imposición que busca nuestra ciega 21 . Es tan enorme y aplastante la subvaloración de su personalidad propia. sometimiento. pero teniendo una menor capacidad de protesta. cuyo punto de arranque es la conducta histórica del Pueblo sometido o conquistado. la cultura social actual del nabarro se caracteriza por: una apariencia noble. tranquila.cara interna. identifican a nuestro modelo socio-cultural y también político. medios opresores. Hemos sufrido la destrucción de nuestros más elementales Derechos. debido en gran medida a una prolongada sumisión. estando siempre dispuesto a dar una salida socarrona o jocosa a las dificultades. sosegada. Existe en el hombre nabarro una fuerte predisposición a exagerar el valor de lo foráneo y ensoberbecerse a así mismo y a su conjunto social. se realiza una simbiosis de ambas. estas. Los nabarros a día de hoy. con una elevada capacidad de adaptación a las circunstancias y al medio. solidaria. como nefasta herencia de ese proceso político-histórico sufrido y caracterizado por constantes escarnios. sumado a un desconocimiento del Derecho que poseemos los nabarros a elegir nuestro propio destino. Lentamente. En sus conversaciones y reglas de conducta se observa una casi perpetua melancolía. Se nos ha negado desde entonces participar en la toma de decisiones que nos afectan como Pueblo. rechazando al figurón inmodesto o prepotente. La práctica del indigno servilismo es otra manifestación de ese brutal síndrome. habiendo un número significativo de nabarros que tenemos un fuerte rechazo a la política impuesta que nos rodea. mostrándose en muchos casos apático y desinteresado ante los fenómenos socio-culturales que lo envuelven. El nabarro es muy susceptible al halago. recordando y observando antes los deberes y obligaciones impuestas. no en un lugar importante. con una recorrido incuestionablemente impuesto por la fuerza y violencia de las armas invasoras. a su Pueblo e incluso a su Estado propio o verdadero. sino incluso casi divino. con el paso del tiempo. también como consecuencia de lo antes expuesto. despreciativo y racista en este largo tiempo de ocupación extranjera. pues realmente es un gran observador. como la de colocar a la metrópoli o estado invasor. impotencia y represión. pero también por el pesimismo que muchas veces llega a somatizar. marcado por la melancolía. teniendo una ideología mayoritaria conservadora. se burla. pedantes o petulantes. frente a la postura cerrada e invariable del colonizador. el Complejo o Síndrome del Colonizado es visible a través de un conjunto de características extremas. Esta mezcla cultural que llega a originar una cultura especial. muchas veces determinando con esa tendencia un desprecio a sí mismo y a su conjunto social. sufrimos un continuo trato ofensivo. poseyendo una alta dosis de romanticismo político. no abundando mucho los nabarros presuntuosos. dispuesto a ayudar a sus semejantes.

sabiendo que el principal y único semblante que nos pueden garantizar los logros sociales. pues concretamente esto plantea cambiar el actual modelo socio-cultural y político impuesto por el colonialismo español y francés. Cómo negar que este conjunto de características señaladas. sea el producto de ese largo proceso histórico-político. el analfabetismo político-histórico crónico. es larga y dura. palpablemente impositivo por los estados de España y Francia. incluso de sus propios actos. siendo el vasallaje. junto a la exigencia del cumplimiento de normas jurídicas extranjeras impuestas. Estos tipos parecen que van a lanzarse a hacer una reverencia en cualquier momento. políticos. cuando hablan con una persona a la que consideran mejor colocada 22 . la cual podemos comprobar simplemente a través de su actitud corporal. la ciega obediencia y el sometimiento. al encargado de convencer a la mayoría de nuestro Pueblo. que los encontrados intereses que en este proceso chocan. que la lucha que tenemos no es sencilla. etc. al nabarro no se le puede considerar culpable de gran parte de sus patrones de conducta. que ha ido dejando la huella de su índice acusador en esas culturas que como fiscal denunciante nabarro. lingüísticos y culturales. buscando así alcanzar o mejor dicho recuperar. junto a la impotencia. el abuso y el ultraje institucionalizado. tienen capacidad para distorsionar. Los patriotas nabarros tenemos que tener muy claro. En consecuencia a ello. sino objetivamente podemos decir que es víctima muchas veces. teniendo además que soportar la obligación de rendir pleitesías y sufriendo la perpetuidad en el tiempo de ciertas normas socio-culturales y políticoculturales ajenas ciertamente a este País. Estos y otros aspectos son de incuestionable valor en la lucha que iniciaron nuestros antepasados. • Individuos o agentes colonizados A los individuos realmente colonizados se les distinguen fácilmente gracias a una cierta predisposición que gozan. Sólo hemos hecho un muy ligero dibujo de los hechos que han terminado imponiendo un determinado modelo socio-cultural a nuestro noble y sufrido Pueblo.obediencia y sumisión. consciente y dispuesto a defender cualquier opción que nos lleve a recuperar la soberanía mediante el convencimiento y el conocimiento necesario de la razón político-histórica que nos ampara. además de la explotación sin medida. haciendo gala de una infinita entereza y tolerancia. afrontando el reto con la firme convicción del triunfo final.. norma social imperante en el tiempo. exclusivamente por la imposición político-militar y religiosa extranjera. es tener un Pueblo unido. hoy elevamos nuestra voz ante los Tribunales de la Historia y de la Jurisprudencia Internacional. Todo esto ha sido expuesto para tratar de señalar al patriota nabarro. ni fácil. la enseñanza racista y discriminatoria. cambiar y hasta poner en peligro los logros que se alcancen con ese trascendental salto histórico-político. etc. una nueva cultura socio-política propia desde la realidad independiente y soberana que una Patria Libre exige. económicos. que tal hecho genera. debemos trazar las estrategias apropiadas o correctas. teniendo presente siempre que la conducta que asuman nuestros interlocutores no es culpa de ellos. con una integridad firme y renovado entusiasmo. Tenemos que desafiar esta inmensa labor con conocimiento de causa. por tanto. No admite disputa o discusión que el reto de la lucha por la recuperación de la soberanía plena para el Estado de Nabarra.

los colonizados realmente desprecian de forma profunda a su propio Pueblo. llegando sin dudar a levantar y enarbolar la bandera patria del colonizador. Si nos fijamos bien. estos personajes se inclinan incluso de forma inconscientemente y a la vez lanzan. a su Pueblo. Los que critican ponen en serio peligro el statu quo impositivo de la metrópoli y por ello. Eso efectivamente no lo pueden aguantar. le llaman sin ningún tipo de vergüenza. Pero lo que más odian los colonizados realmente. Por todo ello. pero cuando los colonizados alcanzan algún tipo de poder. lengua y costumbres. frente a la cual los colonizados pueden y deben hacer méritos suficientes.dentro de la jerarquía social establecida por el imperio o metrópoli. agárrense los machos y las hembras. pues entonces alguien está incomodando a su dueño. tras llamativas declaraciones de amor a su tierra. sin afectar efectivamente mucho su jerarquía dentro del escalafón de mando del imperio. social. desplegando una vez más. ni nada bueno. su amo y dueño. en algunos casos llegan a imitar su acento. lo que viene de la metrópoli siempre es digno de apología y de imitación. gente ruin. salvaje. De hecho. nuestros “héroes” no dudan en hacer un señalado y supremo esfuerzo de sumisión. verbena. indigna y rastrera. humilde e incluso incorrecto. acatamiento y pleitesía. A esa endofobia o aversión a lo de dentro o propio. el pánfilo conformismo en que los colonizados confían en prosperar a costa de la libertad del Pueblo al que objetivamente pertenecen. Cualquier oposición es considerada una crítica destructiva. Cualquier mínima atención que reciba de los metropolitanos es exhibida como un gran logro. debemos comprender de forma precisa. siendo únicamente soportables si estas están en tono de fiesta. pues hay que ocultar que ésta conseguida con la imposición militar. porque para ellos. no sea que lo vayan a confundir desde el imperio con ser uno de ellos. que para acabar con el colonialismo que sufre actualmente el Estado de Nabarra a manos españolas y francesas. poniéndose a la cabeza del linchamiento de los querellantes propios del País. de los suyos nunca puede salir nadie. Incluso. mientras que cualquier movimiento que se hace en su tierra es sospechoso y más si este es propiamente soberanista. en la firme convicción y certeza de que el suyo es plebeyo. despreciable y de la que le conviene concluyentemente desmarcarse. es que alguien de su Pueblo ose criticar la actual superioridad manifiesta del colonizador. cultural y eclesiástica. Tenemos la necesidad imperiosa de 23 . una acción verdaderamente agresiva y corrosiva. Indudablemente los colonizados en el fondo de su ser consideran a los suyos. Si el interlocutor que tienen enfrente es un agente político de la gran metrópoli. Por eso destacan a bombo y platillo la llegada de cualquier dirigente y famoso metropolitano. El caciquismo y despotismo cipayo que comienzan a emanar. ser cosmopolita y moderno. incluidas sus costumbres y lengua. es para echarse apresuradamente a temblar. jarana o marcha. primero tenemos que dejar de pensar y vivir como colonizados. porque entonces sabrán cuanto han aprendido de los conquistadores. Ah. política. desviviéndose de forma total para agradar al agente político foráneo. una sonrisa que podíamos clasificar entre afable y bobalicona. su lealtad servil. subordinación. Para los colonizados. mientras ningunean sistemáticamente a cualquiera de sus paisanos sospechosos de tener un mensaje político propio y correcto o simplemente ser una persona con talento. para aplastar a continuación a los suyos. Pobre de aquél o aquella que ose solo toserles. a su Pueblo. algunas veces.

para poder así luchar por nuestra libertad y a su vez. 24 . para la libertad de la totalidad de nuestro Pueblo y País.descolonizar primero nuestras mentes.

que nos arrastran de forma consciente o inconsciente. por consiguiente sometido y subordinado. pasa por tratar en su justa medida el problema de la colonización mental. la descolonización físico-política. no solo que sus opciones ideológicas están representadas en las dichas instituciones impuestas. o mejor dicho seguir realizando. que el primer movimiento para recuperar nuestra libertad y soberanía. de las particulares únicas y especiales de nuestro Estado. pero evidentemente son colaboradores directos y necesarios para la esclavitud política de sufre a día de hoy la Nación Nabarra. que ciertamente no plantean ninguna alternativa para modificar el actual status políticos que nos vemos obligados a sufrir los nabarros a ambos lados del Pirineo. Estas nociones básicas. el Paradigma Nabarro(7). esto nos facilitará alcanzar de una forma más rápida o anticipada. es sencillamente la de un pueblo colonizado. Para que ese sangrante status cambie. tanto patriótica como intelectual. nº 23. es que el actual status del Pueblo Nabarro en sus exigidas relaciones con el reino de España y la república de Francia. “Haria”. el Pueblo Nabarro debe despertar del letargo inducido que padece y ejercer de inmediato su pleno derecho a la soberanía y a la libertad. es decir. con las cuales ilustrar debidamente a la totalidad de la Nación Nabarra. ya que ciertamente las decisiones finales se toman en las capitales de las metrópolis colonizadoras. se asignan e imponen a los nabarros desde Madrid y Paris. que incluso actualmente se atreven a predicar y dicen defender algunos de ellos. podemos llegar a manifestar sin ruborizarnos. ya que inmediatamente a continuación. no podemos ocultar que la colonización política es total. Así. libremente. 2007 25 . 7. algo que es absolutamente falso. Todas las instituciones existentes en el territorio de los nabarros son extranjeras y por lo tanto impuestas a los mismos. siguiendo pública y diariamente al pie de la letra. Luís María Martínez Garate. que irrebatiblemente legitiman con dicho acto integrante a las constituciones blindadas de esos imperios. concluyentemente intransigentes con los derechos de los nabarros. presentándose a continuación a las urnas impuestas por esos estados colonizadores. a base de juegos de palabras bonitas y expresiones vagas. una necesaria y correcta información histórica. primera del individuo nabarro y después de la Nación Nabarra. política e incluso jurídica. hoy por hoy. No hay que perderse en improductivos disimulos. todo nuestro trabajo debe estar encauzado hacia la total e imperiosa descolonización mental. A la fecha de escritura de este libro o mejor dicho cuaderno. que todos los partidos políticos que se estructuran dentro de los estados español y francés. pero ciertamente sin remisión a una brutal espiral negativa para el objetivo soberanista o patriótico. Así pues. Para ello hay que realizar. que lo primordial es reconocer y alegar con honradez e integridad. El colonizador a base de falsedades y mentiras ha conseguido que gran parte del Pueblo Nabarro se crea. Navarra como paradigma.Descolonización mental Si hay algo que debemos tener bien claro y presente todos nosotros. Hay que interiorizar de una vez por todas. además de obtener del pueblo colonizado que se crea con la peripecia suficiente de gobernarse así mismos. no pueden obviarse y menos aun ocultarse. sino inclusive han conseguido que los nabarros crean incluso que esas instituciones son suyas.

“El político que ignore la historia puede ir dedicándose a cualquier otra cosa. Nuestra historia política estatal nos demuestra la alargada presencia del Reino de Nabarra en los diferentes foros europeos de la época. En ambos casos basados en una errónea interpretación del la Historia de nuestro Estado. por lo que debemos mirar y recurrir a Tribunales y Organismos Internaciones. numerosos son los investigadores e historiadores oriundos del País. Winston Churchill. sumada a la nefasta. sino que ciertamente nos ayuda a comprender el porque de la triste situación actual de sometimiento. algo solamente alcanzable de nuevo lejos de las instituciones españolas y francesas. pues ya lo dijo bien claro. Tal vez motivados la irrupción del paradigma aranista a finales del siglo XIX o tal vez por continuar con el paradigma foral. la continuada y total pérdida del Derecho Pirenaico con el cual se organizaron nuestros antepasados en tiempos de libertad. Ciertamente. nos sanará en gran medida nuestras mentes colonizadas. para dar a conocer a la sociedad nabarra. podemos comprobar y apreciar con certeza matemática. A pesar de todos sus esfuerzos y aunque a veces aparenten lo contrario. la firma de diferentes Tratados fronterizos y el incumplimiento de los mismos por parte de los agresivos reinos vecinos. bien por desconocimiento. es mucho mayor de la que se creen ciertas personas. es decir la del Reino de Nabarra. acogiéndonos necesariamente al Ordenamiento Jurídico Internacional. Muchos de los seudo políticos existentes en este País. Repasando detenidamente el caminar históricos del Pueblo Nabarro desde la pérdida de la soberanía e independencia de nuestro Estado. vergüenza o intereses personales de agentes altamente colonizados. sumado a un análisis profundo y crítico de la actual situación de subordinación en la que estamos abocados en este presente perenne. tanto antiguo como moderno. hacen 26 . la vida es cíclica.El correcto conocimiento de nuestra historia política. La importancia de la Historia He oído a muchas personas decir que son muy patrióticas y que aman a este País o a sus tierras. prestan muy poca o ninguna atención a la historia del Reino de Nabarra. 1. todas ellas sin previas declaraciones de guerra. la verdadera historia política de nuestro Estado. al realizar estos estados colindantes diferentes invasiones militares. El estudio de la historia nos permite aprender del pasado y apreciar todo lo que hay detrás de lo que aún tenemos y hacemos. la totalidad de los seudo políticos que cohabitan junto al Pueblo Nabarro este País. los cuales están realizando una intensa e importantísima labor. conquista con genocidio y colonización. a comienzos del siglo XXI. las cosas tienden a repetirse. con la consiguiente posterior ocupación marcial del territorio nabarro. al menos para nosotros los nabarros. el Reino de Nabarra. cambiando de forma pero reteniendo el fondo. pero realmente ni siquiera conocen la historia política de nuestro Estado. A todos ellos les podemos aplicar la frase de un importante político inglés del siglo XX. incluso estos últimos manipulan la realidad histórica buscando el exclusivo beneficio de su imperio. no a la Política”. Para comprender el lamentable presente en el cual vivimos y proyectarnos con alguna esperanza hacia el futuro. bien español o francés. La importancia de la larga historia de nuestro Estado. ya que no solo facilita nuestro conocimiento de nuestros antepasados. Es increíble como el estudio de la historia te revela la raíz de la mayoría de los problemas que vivimos hoy en día en el mundo. es necesario que los nabarros comprendamos realmente el pasado de nuestro Estado.

esconder. falsear o incluso vender. diseñado finalmente por los hermanos Arana. A través del análisis de la historia se crea identidad y se hace conciencia. se intenta ocultar. el cual tiene un largo periodo evolutivo extendido en la historia subyugada y sometida a los designios francoespañoles. de los principales y diferentes diseños existentes en esta materia tan importante. sino que también al pensamiento nacionalista vasco. repasaremos varias visiones del mismo dependiendo del prisma. conquistas con genocidio y colonización. Así pues. el del Estado de Nabarra. uno de los aspectos más importantes que definen un Estado. “Un pueblo que no conoce su historia no puede comprender el presente ni construir el porvenir”. desvirtuar y falsear nuestra historia. hasta conseguir finalmente y por manu militari. antes de presentar a los defensores del planteamiento más correcto y auténtico en materia política de territorialidad para nuestro Estado. haya desaparecido momentáneamente. sino que también es un concepto jurídico por la política de Estado. 27 . hasta llegar al planteamiento actualmente extendido. lo que les privada de la sabiduría necesaria que viene con un conocimiento claro de la historia. debemos decir que ha sufrido y padecido a lo largo de los siglos. de los mapas políticos mundiales. Varios siglos después de estas contingencias o fatalidades. por causa y efecto. sus continuas invasiones. sino viendo su recorrido a lo lago de la historia. Nabarra. es decir. que han significado una amputación paulatina de numerosos territorios pertenecientes al Reino de Nabarra. que es la territorialidad de nuestro Estado. 2. es su extensión territorial y la consiguiente configuración de sus fronteras con respecto a los estados vecinos. implica una nueva forma de pensar y reaccionar ante determinadas situaciones que se nos presentan. pues como bien dijo Helmunt Kohl. ya que nos lleva aún continuo equivoco en la toma de decisiones. Por ello.indiscutiblemente oídos sordos a estas valiosas enseñanzas. buscando imponer su historiografía con el colofón y exclusivo final de justificar. numerosas invasiones militares con sus consiguientes ocupaciones. Nuestra ignorancia en materia histórico-política. Esto no solo es debido a la influencia impositiva de los agentes colonizadores español y francés. En nuestro caso. alineando al Pueblo Nabarro desde las escuelas. por ello desde las metrópolis imperialistas española y francesa. al falsear reiteradamente la realidad histórico-política de nuestro Estado y su territorio. está controlada por las metrópolis. que el Estado de nabarros. Por ello. planteamiento o enfoque. no solo en el presente. La identidad social define a un pueblo en su forma de ser y hacer. debido en gran medida a la perpetuada maquinaria colonizadora española y francesa. tanto españoles como franceses. beneficia en gran medida las labores colonizadoras del reino de España y la república de Francia. ocupaciones. Estado y territorio El territorio no es solo concepto físico. estando continuamente destinados a repetir los horribles errores del pasado en materia patriótica o soberanista. la enseñanza de esta importante materia. continua vigente entre los soberanistas nabarros el debate político de la territorial real de nuestro Estado.

que daba paso a la entrada de la dinastía de Champaña. Erriberri. que de manera “oficial” lleve el nombre de Nabarra. y ni siquiera su amplitud territorial a través de los siglos. -Territorialidad desde planteamientos colonizados • La Nabarra de las seis Merindades Los soberanistas nabarros que defienden políticamente esta tesis territorial para el Estado de Nabarra. que aparece en su revista del año 1929. que actualmente asignamos a la territorialidad de Baja Nabarra. carente de las leyes. la Merindad de Lizarra sufrió una amputación territorial en el año 1463. San Vicente y de Bernedo y sus aldeas. edición realizada en el año 1638. el cual incluía un prólogo realizado por el redentorista nabarro Xabier Gorosterratzu(8). toman como base los territorios que poseía el Reino de Nabarra tras la muerte de Sancho VII el Fuerte. su exiguo territorio se convierte en una mera provincia más del reino de España. costumbres y libertades que tuvo en el pasado. no han sufrido ninguna variación a lo largo de la historia desde los tiempos de Sancho VII el Fuerte. debido solamente a la decisión unilateral realizada por la revolucionaria asamblea nacional francesa. Sonsierra. Lizarra. en la actualidad la conocemos como la sexta. Zangoza. ciertamente muy distante del Reino soberano que en su día fue. que servían a nuestros antepasados para regirse en total independencia. Mientras que al norte del Pirineo ya no existe ningún territorio. quien tradujo del latín al castellano. 8. la obra de Arnaldo de Oyenart. Tutera y la Tierra de vascos o Ultrapuertos. Por la vertiente sur del Pirineo.-Territorialidad bajo el prisma impositivo del colonizador • La Navarra reducida o residual La territorialidad de la Navarra reducida o residual es aquella a la que se ha visto avocada tras la labor colonizadora e impositora realizada desde el reino de España y la república de Francia. biografía en anexos 28 . La territorialidad de las Merindades de Iruñea. pero en cambio. es la que le damos en la actualidad. A pesar de que a la Baja Nabarra nunca se le otorgó por parte real el título de Merindad. después de las de Iruñea. Llama la atención. el también residual Reino de Nabarra es eliminado y. pasando a anexionar así y de manera concluyente al Reino de Nabarra del norte del Pirineo. Tutera y la ya comentada Lizarra. Erriberri. actual montaña alavesa. a la que estaba unida real y inicialmente. Erriberri. un trabajo realizado por la sociedad de estudios vascos. Xabier Gorosterratzu Jaunarena. con la invasión y ocupación castellana de la Belorado. que tacha o elimina del vocablo oficial francés el término de Nabarra en el año 1789. dentro de la imperial I república de Francia. cuyo título originario es Notitia Utriusque Vasconiae. tras la denominada primera guerra carlista. la cual ha llegado a nuestros días conformada bajo imposición española como una Comunidad Foral. Zangoza y Tutera. Zangoza. Estos territorios son las cinco Merindades de Iruñea. titulada Noticia de las dos Vasconias. actual Rioja alavesa. que si defienden como espacio nabarro los soberanistas que apuestan decididamente por esta política territorial.

tomando de las repúblicas antiguas todo lo que las hizo célebres y ruidosas en el mundo. Término inventado por J. un siglo lleno de nuevas ideas y numerosos conflictos militares. es donde aparece en primer lugar la figura del bayonés Garat. “Muga” nº 23. Es ya en el siglo XIX. Nueva Fenicia. que la comarca de Xiberoa. Este planteamiento lo podemos encontrar a través de su proyecto denominado de las Provincias Unidas del Pirineo. basada en las seis Merindades. Dicho Estado vasco tendría una bandera colorada y su escudo sería el de Nabarra. Comentario del Padre Larramendi: “¿Qué razón hay para que la nación vascongada. niegan sin ningún razonamiento históricopolítico y de manera insistente. durante los reinados de Sancho VII el Fuerte y sus antecesores. pero a la vez importantísimo apunte en materia de la territorialidad básica de la Tierra de Ultrapuertos. la política territorial de los monarcas nabarros que sufrieron la invasión española del año 1512. región donde está la ciudad de Maule o Mauleon.desde el año 1524. de la cual germinaría posteriormente el planteamiento territorial de las siete provincias históricas vascas. • La Nabarra de “las siete provincias históricas vascas” En el siglo XVIII. poblada exclusivamente por vascos. que todavía conservan con cariño y tesón su maravilloso idioma primitivo. a diferencia de lo que ocurre con la Merindad de Lizarra. más la posterior que mantuvieron sus descendientes una vez asentada la ocupación militar española de la Alta Nabarra-las Merindades de Iruñea. 29 . el sacerdote azpeitiarra Manuel Larramendi y sus seguidores. población principal de la sexta Merindad del antiguo Reino de Navarra. donde se incluirían los siete territorios históricos vascos. y de las modernas todo lo que es conveniente para su duración y subsistencia”. La Nueva Fenicia. no sea nación aparte. María Rosa Agudo Huici. como mejor pareciere. en Mauleón. al obviar intencionadamente la territorialidad del Reino de Nabarra anterior al año 1200. Xabier Gorosterratzu. Dominique Garat. ya que Garat mantiene unidas a la Baja y Alta Nabarra. con respecto a la Merindad de Lizarra. ya de por si carente de un mayor rigor históricopolítico. mejor dicho seis. 10. la primitiva pobladora de España… esta nación privilegiada y del más noble origen. República que se hará famosa con su gobierno aristocrático o democrático. Fuero de Gipuzkoa. 9. Catalina I de Foix y Juan III de Albret. e incluso. existentes a ambos lados de los Pirineos. pertenezca a la Tierra de Ultrapuertos Esto es una contradicción importantísima para aquellos que defienden esta política en materia territorial. pero llevando el extraño nombre de Nueva Fenicia(10). 1983. Proyecto de Unión vasca bajo Napoleón. nación exenta e independiente de las demás?”. nos realiza un pequeño. fueron los primeros que defendieron un prototipo de Estado vasco basado en una unidad territorial. sometido al mandato del emperador francés Napoleón Bonaparte. al situarnos dentro de ella el lugar de nacimiento de Arnaldo de Oyenart: “(…) nació en 1592. expuesto en el Fuero de la pro-vinci de Gipuzkoa(9). ”El proyecto de las Provincias unidades del Pirineo es sin duda magnífico y especioso (hermoso). el nacido en Urrotz. nación de por sí. bueno.En la primera página de ese importante y gran trabajo. Zangoza.Idem. Erriberri. Concretamente en el año 1811 llega a pregonar la formación de un "Estado Nacional Vasco". Solo dos años había que figuraba como unida a Francia y esto únicamente por la persona del rey (…)” Los defensores de esta razón territorial. Tutera y Lizarra.

con la anécdota del escudo de Xiberoa. presenta en el año 1838 su novela romántica. Dejando de un lado. como los defensores de esta política territorial o de extensión del Estado vasco con el nombre de Nabarra. al escaparse de la historia política. Posteriormente. sirviéndole a los hermanos Arana. ese símbolo fue apropiado por el recientemente fundado PNV-EAJ-PNB. que realmente no ha existido nunca como tal. donde aparece plasmada esta expresión. de finales del siglo XIX. la gramática publicada y dedicada a "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". reconocido por el propio Joxe Azurmendi. reino de Nabarra formado solo por las cinco Merindades del sur del Pirineo o Alta Nabarra. actualmente se escribe Euskadi. el estéril debate sobre el nombre del Estado vasco. Este lema. aceptan la división entre la Alta Nabarra y la Baja Nabarra. El nacido en Atharratze-Sorholüze . el cual data desde comienzos del siglo IX y se mantuvo soberano hasta el primer cuarto del siglo XVII. Nafarroa Garaia y Xiberoa. Behe Nafarroa. similar en materia territorial. Bizkaia. para definir su política territorial. Agustin Xaho. bien por obviar o quizás desconocer. salió concretamente de la pluma del dublinés Antoine d’Abbadia quien junto a Agustin Xaho. en su obra Los españoles y los euskaldunes. Viaje a Navarra durante la insurrección de los vascos. http://nabarlur. http://nabarrakoherritarrenekhimena. sería Jean Jaugain. realizaron en el año 1836. el escudo fue recogido del que poseía el señor de Mauleon(11). Nabarrako Herritarren Ekhimena. y también entendemos por supuesto. a mi parecer. Euzkadi. con la coexistencia con otras regiones o comarcas. asimilando y tal vez incluso podríamos afirmar que legitimando la división concluyente e impuesta por españoles y franceses en torno a los 11. Destaca a simple vista. siete en uno. dentro de ese Estado político. Laburdi. para el Estado de los vascos. siete en uno. va cogiendo adeptos tras la aparición del diseño cultural conocido como Zazpiak bat. dándose única y realmente. nacido en Zegama. al repasar detenidamente nuestra historia. donde nos ofrece una visión nacional del país. solo los siete provincias históricas vascas. Más información en el blog de Eneko del Castillo que lleva por título Nabarlur. dentro de su paradigma aranista o bizkaitarra. donde se englobaban los signos heráldicos de las siete provincias históricas vascas.blogspot. la existencia a lo largo de la historia del Estado de Nabarra.com 30 . Gipuzkoa. realizado en Donibane Lohinzune en el año 1897. Rápidamente y debido a esos tiempos donde reinaba el romanticismo. que hemos tenido o poseído los vascos. de manera exclusiva eso si. que al no poseer esta comarca un distintivo heráldico propio hasta entonces. lo mismo en la materia territorial del Estado soberano que habían poseído los vascos con anterioridad a la invención realizada por los hermanos Arana. en esta unidad política en materia territorial que nos presentaron los hermanos Arana. por no decir igual. pero con una misma nacionalidad política global para las siete provincias históricas vascas en torno al todavía existente en la época. al cual llamaron Euzkadi(12). Interesante consultar el pregón realizado por NHE para la acción que llevaron a cabo en Maule. Joxe Azurmendi. podemos comprobar. Actualmente identificamos a las sietes provincias históricas vascas a las regionesherrialdeak-de Araba.Este planteamiento político en materia territorial. la persona que diseñó un escudo para un Congreso y Festival sobre la Tradición Vasca.com 12.blogspot. a la realizada pocos años antes por Garat y con las divisiones recogidas ya en el Zapiak bat de Antoine d’Abbadia. pero más con carácter autónomo que soberano. Luís y Sabino. ya nos indica que el desarrollo-creación-de Euzkadi como nacionalidad es anormal.

que entre los ocho dialectos y sus veinticinco subdialectos. Esto supone un nuevo problema. Emigración del Baztan y Nafarroa Beherea desde el siglo XIV. blog de Eneko del Castillo. y tras comprobar la falta de base histórica e incluso por la triste realidad lingüística actual. para un Estado con dicha territorialidad e incluso.org/wiki/Louis_Lucien_Bonaparte 31 . Louis Lucien Bonaparte. que se reparten así Baskonia. aunque los cimientos ya existían desde la clasificación realizada por el padre Larramendi. donde se menciona al euskara y refleja su inquietud por los dialectos vascos. por las divisiones políticas impuestas a los vascos. Pasado la medianidad del siglo XX. en los tiempos que corremos una vez iniciado el siglo XXI.Pirineos. realizando la primera clasificación de los dialectos basada únicamente en criterios lingüísticos. La primera opción-pueblo vasco-a pesar de lo que nos pueda parecer a primera instancia. lo que nos dice que la integridad del pueblo vasco no solo se encuentra en la actualidad en las siete provincias históricas vascas. el país del euskara abarca un menor territorio(16) que el de las siete provincias históricas vascas mencionadas con anterioridad. Nabarlur. semejante a la que aceptan los defensores de la Nabarra de las seis Merindades. y principalmente debido a la incesante e inagotable colonización llevaba a cabo por los imperios francés y español. el cual aparece de manera literaria a mediados del siglo XVI. los herederos políticos del planteamiento bizkaitarra. y que realmente poseen esa particular territorialidad. concepto propio en euskara que sirve para designar a los vascoparlantes que conforman una comunidad. idem (12) 15. sobrino del emperador francés Napoleón Bonaparte y nacido en Inglaterra. ya que por desgracia nuestra. llamar a la totalidad de estas siete comarcas. Nabarra. ya con carácter político. no llegan a abarcar la totalidad territorial de las siete provincias históricas vascas. http://es. de Euskal Herria. ha creado una importante diáspora vasca en el Mundo. ya que podría llegar a inducirnos a caer en numerables contradicciones e incluso falsedades 13. Navegantes del interior. bien como pueblo vasco o bien como el país del euskara. quedando la Aquitania para el reino de Francia y la Ibérica para el reino de España. ya que en la actualidad. la migración vasca realizada desde siglo XIV. bien forzada. De la conquista española al Amejoramiento del Foral. Pello Esarte. Euskal Herria. Esta fue realizada concretamente entre dos ramas de la casa de los Borbón. obligada o deseada(15). Es un pequeño diccionario de todas las lenguas. es totalmente inapropiada. de carácter más racial e inventado a finales del siglo XIX por los hermanos Arana. 2009. solo puede ser traducido de dos maneras. Por otro lado. 16.wikipedia. el término Euskal Herria. A la segunda alternativa-país del euskara-tampoco se le puede considerar apropiada. Floren Aoiz. comienzan a utilizar el término hasta entonces únicamente cultural de Euskal Herria(13). tras la invasión y ocupación total de nuestro Estado. es prácticamente imposible desde una perspectiva política propia. ya que como encontramos en uno de los escritos de Eneko del Castillo(14). escribió en el año 1847 una obra titulada Specimen lexici omnium linguarum europearum. 14. 2002. reemplazando con ello al término político de Euzkadi. defender la utilización de los términos políticos inventados de Nueva Fenicia y de Euzkadi o el cultural. a comienzos del siglo XXI. demostrándose en ambos su exclusivo carácter cultural. realizadas todas ellas por los invasores españoles y franceses. por los reinos de Francia y de España. siendo especialmente importante la existente en la totalidad del continente americano. que finalmente fue concretada tras la firma del Tratado de Utrecht en el año 1714. La vieja herida.

Bizkaia. dentro del oasis de paz que encontró en Sara. y por tanto con una clara actitud soberanista en materia de política territorial. Zuberoa. En alguna charla o tertulia. que habían colaborado conscientemente con los invasores españoles en el año 1512. ante la posibilidad de un matrimonio entre la princesa de Biana. Çuberoan. como ya he indicado antes. Bizcayan. que he mantenido con el patriota nabarro y amigo. y que ni siquiera llevaban sufriendo la ocupación española treinta años. el cual lo encuadró dentro de la redacción de las bases constitucionales para la República de Nabarra. Bearne. Naffarroa beherean. Ya que de muchas maneras y diferentemente se habla en el pueblo vasco. como súbdito nabarro de Enrique III de Nabarra. Aitzol Altuna. que nos habla de otros muchos sitios. Álava y en otros muchos sitios”. diferente ciertamente a la de aquellos que se basan en los denominadas siete provincias históricas vascas. Naffarroa garayan. les es más que clara la unidad recogida a través del euskara. bi herrialdek. Realmente los defensores actuales de esta alternativa política en materia territorial.históricas en materia territorial. en la Alta Navarra. donde ya aparece claramente planteada la territorialidad Estatal. lo que les viabilizaba alcanzar de nuevo la libertad a través de la recuperación de la soberanía nabarra. porque a parte de existir. realizado por el sevillano Serafín Olave en el año 1883. Alto Aragón. en el año 1643. una reivindicación territorial basada en la correcta historia política del pueblo vasco-Euskal Herria-anterior a los siglos XVIII. se centran en los planteamientos realizados en esta materia desde el siglo XVIII. creó una tertulia para debatir sobre los problemas religiosos existentes en aquella época y la ventaja de utilizar la lengua vasca para la reconversión de los cristianos protestantes mediante misales adecuados. Lappurdin. Juana de Albret y el príncipe de Asturias. con esa territorialidad exclusiva. la más significativa ciertamente en materia política y que pudo incluso influir incluso en un planteamiento político territorial posterior. sea el realizado por los beaumonteses de la ciudad de Iruñea en el año 1540. tiempo al parecer más que suficiente para 32 . Felipe. lo que en cambio no nos mencionan nunca es la coletilla final de Axular. todo hay que decirlo. Estos beaumonteses. al cual conocemos con el sobrenombre de Axular. basada más en lengua y cultura que en política. Ceren anhitz moldez eta differentqui minçatcen baitira euscal herrian. Pero tal vez. este se aventura a afirmar que dichos otros muchos sitios. escribió en el dialecto labortano-nabarro su obra Guero. y siempre intentado buscar alguna legitimidad histórica para este esbozo geofísico o nacional.… que en su día fueron parte del Reino de Nabarra. aparcando tal vez y de manera momentánea. Guipuzcoan. Con esta frase. Pedro Agerre Azpilkueta. En ese contexto. que poseen el mismo nombre que el de la totalidad del Estado de los nabarros. Alabaherrian eta bertce anhitz leccutan". los defensores del término Euskal Herria y la territorialidad de las siete provincias históricas vascas. (…)”Sé asimismo que no puedo extenderme a todas las formas del euskara. la Baja Navarra. Gipuzkoa. Lapurdi. Pero algunos defensores de esta opción en materia territorial. XIX y XX. desechado de ante mano o mejor dicho. Cuando este clérigo católico ya residía en la localidad de Sara. donde aparece el siguiente párrafo: (…)"Badaquit halaber ecin heda naitequeyela euscarazco minçatce molde guztietara. son la Rioja. no existe ningún periodo de la larga historia del Reino de Nabarra. nos hablan de un trabajo realizado por el nacido en Urdazubi. IV de Francia.

del Mundo. y ante la eventualidad de ese contrato matrimonial.comprobar la imposición española. riojano. según lo que solía extender este Reyno antiguamente como es pública voz y fama que era señor de Guipúzcoa. Navarra y la unidad política vasca. El iruinsheme Tomás Urzainqui y el difunto irundarra J. Manuel Irujo fue un político nacionalista vasco que nació en la localidad de Lizarra. 18. Vizcaya y Alaba y mucha parte de Rioja. anssí como en Logroño y en otros lugares y de poco acá se han borrado. guipuzcoano. se basan exclusivamente en la larga historia política de los vasco(ne)s y más concretamente en la historia del Estado que crearon y les representó. como por la sepultura que antiguamente los reyes de Navarra tenían en Nájera y otras ciudades y villas que hoy en día parescen las armas de Navarra. 1931. y que llevaba por título Vasconia. los cuales engloban los territorios del Reino de Nabarra y del Ducado de Baskonia. donde ya nos indican con claridad. 33 . de una manera independiente y soberana. fue Anacleto Ortueta(17). Obra imprescindible donde se nos habla de una unidad nacional vasc(on)a en la figura política del Estado de Nabarra. realizó un anteproyecto de constitución para la República de Nabarra. Otra importante defensa de esta política territorial. Ciertamente es 17. la encontramos en el trabajo de Sarrailh de Ihartza(18). tal y como promulgaba Irujo durante el exilio en Londres”. basada íntegramente en la historia política territorial desarrollada a lo largo de la historia desde el Reino de Nabarra. que planteó esta unidad política y territorial para el Estado de los vascos. Este Estado fue en primer lugar el Reino de Pamplona.Mª Olaizola.(…)>> -Territorialidad desde una mente descolonizada • La Nabarra plena Los soberanistas nabarros que defienden esta tesis territorial. con una territorialidad basada en actos ocurridos en nuestra historia política. pseudónimo del getxotarra Federico Kutwig Sagredo. invitándole a reclamar todo el territorio perteneciente al Reino de Nabarra y que estaba ocupado por los españoles. como la firma de diferentes tratados fronterizos. enviaron un memorandum al rey de Nabarra. etc. otra comarca vascona: «Quanto a lo que pertenesce a V. En esa constitución ya existía una mayor consideración política a la territorialidad del Estado vasco(n). concretamente en una obra divulgada en el año 1979. al menos. realizaron un gran trabajo histórico para el pueblo vasco(n) al publicar La Navarra Marítima. Alteza. En ella nos dice lo siguiente: “Todo buen vizcaíno. hasta el holmo de Burgos. Anacleto Ortueta. que durante el año 1945 y desde el exilio londinense. Uno de los primeros políticos que podemos situar dentro del denominado nacionalismo vasco. ante las demás naciones de Europa y por ende. que se diga nacionalista debería sentirse navarro y desear la restauración de este Estado. que podemos encontrar plasmada en unos mapas que Sarrailh de Ihartza incluye entre las páginas de su obra. Sarrailh de Ihartza. el cual posteriormente cambió su nombre por el de Nabarra. Nabarra osoa.. en forma de República Vasca. Enrique II el Sangüesino.

y allí está el mojón. donde desarrollaron una política propia. es decir los nabarros. en el cual se destaque con mayor énfasis aún si cabe. allí esta Garrahe. está asentada sobre unos cimientos verdaderamente sólidos. esta obra está basada en un trabajo anterior realizado por Antonio Ubieto Arteta en el año 1953. donde nace. del país del euskara(19). el autor se basa exclusivamente en aquellos castillos que pertenecían a la Corona de Nabarra y que aparecen en los archivos de la Cámara de Coptos. Cartulario de San Millán de la Cogolla. después por medio del monte de Calcaño. la expansión política del Estado de los vasco(ne)s. testigos y confirmantes. divulga con brillante concreción las fronteras políticas del Estado de Nabarra y por consiguiente. la cual en muchos casos estuvo basada en gran medida en la amplitud natural y real. Otra de las obras donde podemos encontrar una defensa de esta política territorial. lo encontramos en el Tratado Fronterizo realizado en el año 1016. después por la cima de la cuesta y por medio de Galaza. es otra vía política correcta con la cual conocer la amplitud real que alcanzó el Reino de Nabarra. “Una concordia y acuerdo acerca de la división del reino entre Pamplona y Castilla. en la que nunca estuvo olvidada la importante cuestión territorial. En este trabajo. doc. desde la suma cima al río Valle Venarie. 3. Es cierto. de nombre también Sancho. cuyo autor Tomás Urzainqui. es Navarra sin fronteras impuestas. de forma objetiva hay que decirlo. deshaciéndonos o soltándonos de las cadenas que nos imponen desde el reino de España y la república de Francia. derivada generalmente de los numerosos nacionalismos surgidos a lo largo de la historia política del hombre. Especialmente en sus diferentes tomos de la relevante obra Castillos que defendieron el Reino. Estos principios están contemplados en la extensa historia política de aquel Estado que crearon los vasco(ne)s libres e independientes. 166 34 . Navarra o cuando los vascos tenían reyes. pero con una gran trascendencia final para el objetivo que perseguimos los patriotas nabarros. conocida como Nabarra osoa. Pero si hay un trabajo actual. las cuales pueden ser ciertamente pequeñas. tienen un significado idéntico. El independentismo es considerado por muchos como una corriente política. hasta el Grañe donde está el mojón sito y collado Muño. es la realizada por Iñaki Sagrado. Don Nuño Álvaro de Castilla y el señor Fortún Oggoiz de Pamplona. por el rey nabarro Sancho III de Pamplona y el conde de Castilla. y hasta el río Tera. como ordenaron Sancho conde de Castilla y Sancho rey de Pamplona. Esta podemos decir. El mayor ejemplo de la defensa territorial en base al idioma de sus moradores. la defensa soberanista de la territorialidad Nabarra osoa. y que lleva por título Las fronteras de Navarra. tal como les pareció. Año 1016”. Diferencias entre independentismo y soberanismo A primera instancia nos puede parecer. antigua ciudad abandonada. en el año 824. Esta defensa política en materia de territorial.un planteamiento que podíamos intuir ya con anterioridad en una obra antecesora. y desde Biciercas y desde siguiendo hacia el río Razon. que no es otro más que recuperar la libertad. incluso simplemente al leer el título del libro. pero ambos encierran algunas particularidades y diferencias. y hasta el río Duero. de un religioso nacido en Azcarate y actualmente ya difunto Pierre Narbaitz. donde tras leer su contenido histórico-político se puede llegar rápidamente a una conclusión semejante. que los términos políticos de independentismo y soberanismo. donde se defiende la independencia de un territorio determinado respecto al 19. Esto es.

específicamente tomando por ejemplo el caso de la república de Francia. cuando realmente el soberanismo da una vuelta más de tuerca al reivindicar de forma precisa la restauración de un Estado propio. Uno de los ejemplos más claros del soberanismo. concretamente en tierras inglesas. la falta de lazos democráticos o de cualquier otro tipo. A su vez podemos afirmar sin ningún tipo de dudas o titubeos. que sirven a modo de cimientos en los que apoyarse en la reconstrucción del Estado y a su vez 35 . de los cuales quiere independizarse. La afirmación o conclusión a la que llegan en el independentismo. que impide insistentemente y de forma continuada la existencia o quizás subsistencia de la nación propia. mientras que en el independentismo hay que crear un Estado básicamente partiendo de cero. la cual asoló Europa. Mientras en el exilio. cultura y lengua propia del territorio en cuestión. El ejemplo más significativo de independentismo lo podemos encontrar en el año 1776. concretamente en las trece colonias británicas existentes en Norteamérica. Así pues. que básicamente atendía con su sumisión y subordinación. basada ésta interpretación de una forma obligadamente principal en la historia. Unos pocos representantes de dichas colonias. Esto nos puede llevar incluso a una errónea conclusión. un gran peso político a las reclamaciones ya existentes en el independentismo. los diferentes representantes de las colonias. llegando a demostrar incluso. es que dicha nación no alcanzará nunca su máxima plenitud cultural.estado o estados en que se encierra o enclaustra. todas las necesidades o peticiones realizadas desde la Cancillería alemana. que se encontraban ya por aquel entonces en una guerra abierta contra la corona inglesa. El estado francés es invadido y ocupado por las tropas alemanas. con la cual podríamos llegar a creer que vienen a ser lo mismo con la única diferencia del término. explican detenidamente cuales son las razones que les hacen llegar a declarar su independencia con respecto al reino de Inglaterra. La mayoría de las tesis independentistas suelen plantearse principalmente sobre la existencia de una nación. militar. un patriótico gobierno francés trabaja junto a los aliados en post de la recuperación de la soberanía para la república de Francia. ciertamente ajeno a las costumbres propias del país. el soberanismo tiene que recuperar un Estado ya existente en la historia política europea y por ende mundial. añadiendo así y de forma eficaz. existente con el estado o estados del cual forma parte por una imposición político. lo encontramos durante la II guerra mundial. social o económica mientras continúe formando parte del estado o estados. ya existente en la historia del pueblo-nación o pueblos-naciones que lo conformaron y que tenía definido claramente su territorio mediante la extendida acción política de sus gobernantes. instaurando desde el III Reich un gobierno títere en Vichy. al estar soportando de forma perdurada un ámbito impositivo tanto jurídico como político. En dicha declaración. que en el soberanismo concluyentemente se engloban todas las razones que se aportan desde el independentismo. llegan a un acuerdo conjunto y firman la Declaración de Independencia de los Estados Unidos. cultural y lingüística. algo que alcanzarían incluso antes del final de la brutal contienda bélica.

desmotar las numerosas y falsarias aportaciones del estado o estados que impiden con todo su fuerza y poder. las reivindicaciones legítimas de los pueblos-naciones. como es el caso del Pueblo y de la Nación Nabarra. tanto jurídico. como político y por supuesto militar. 36 .

toda pretensión 37 . ante el Estado. pero que no ejerce desde el año 1620 por negación y usurpación de los estados ocupantes. los Derechos Históricos tornan o residen siempre en el sistema de Gobierno existente por aquel entonces. nos guste o no. conquistas con genocidio y brutal colonización.Derechos Históricos Hablar de los Derechos Históricos es muy subjetivo. pudiendo volver a reinar en el supuesto caso que el Pueblo o la Nación se lo vuelvan a pedir. que son en realidad los Derechos Históricos de Nabarra y sobre todo si somos patriotas. desapareció de los mapas políticos mundiales a causa de diferentes invasiones y ocupaciones. al estar intrínsicamente relacionados con los Derechos Dinásticos en el viejo Ordenamiento Jurídico Internacional y respetados en el nuevo. por el entonces reino de Francia. principados. Los Derechos Históricos no pueden ser vendidos. estos Derechos Históricos quedarían anulados ante el reino. además nos vemos obligamos a recordar que por ello nunca discutirá un patriota nabarro con otro igual. Estos usurpadores son el reino de España y la república de Francia. es decir. que es la Corona. los nabarros debemos pensar fría y seriamente. que actualmente todavía existe. Continuando con lo que nos indica dicho Ordenamiento Jurídico Internacional y siempre basados exclusivamente en nuestro propio Paradigma Nabarro. • Nabarra y los Derechos Históricos La utilización de los Derechos Históricos por las diversas agrupaciones políticas navarras. Este es un pequeño extracto del informe enviado a la Casa Real de Nabarra en mayo de 2005. fue expulsado por los estados ocupantes. son contradictorios según el Ordenamiento Jurídico”. pero teniendo muy presente a su vez. en quien verdaderamente recaen en la actualidad. la Legitimidad Histórica de Nabarra recae y reside en su monarquía. basada exclusivamente en lo que aparece y se desarrolla en la página 9 del Ordenamiento Jurídico Internacional. gran ducado o ducado. pero en caso de renuncia a los mismos a cambio de una compensación por parte del titular. analizados y posteriormente presentados y defendidos en política. ya que nosotros los nabarros nunca debemos hacerlo en la interpretación emanada de la Justicia presentada y ejercida por los estados coloniales español y francés. simplemente su potestad de ejercer como rey o reina. sita en la Haya-Holanda. el heredero o heredera no pierde sus Derechos Dinásticos. que nos indica claramente que estos Derechos Históricos recaen sobre las Coronas. en el caso de nuestra amada Patria Nabarra. En el supuesto que el Pueblo o la Nación. ya que depende en gran medida del prisma patriótico con el cual sean observados. Desde un pensamiento ciertamente libre y descolonizado. el cual recordemos. por lo tanto son sus titulares bien sean estas reinados. Esto es debido principalmente al devenir político-histórico de nuestro Estado. desde la Corte Internacional de Justicia. tanto el viejo como el moderno. rechace a la monarquía. que cierta y verdaderamente en nuestro caso. lo que nos indica el Ordenamiento Jurídico Internacional. reconocidas constitucionalmente por un estado ocupante. principado. que concluyeron allá por el año 1620. grandes ducados o ducados. Nabarra. dado que de ellas son emanados. Actualmente. Basándonos correctamente en la Jurisprudencia Internacional.

al repasar nuestra historia desde la triste perdida de la soberanía del Reino de Nabarra. en contextos políticos y estatales ajenos a los nabarros. tratan de obviar y ocultar a la sociedad nabarra. con oscuros intereses. Todos esto intentos fantasiosos que oculten la realidad histórico-política. confusas y altamente contraproducentes para las exigencias políticas del Pueblo más antiguo de Europa. bien ya sea este Francia o bien ya sea España. La indebida utilización de los Derechos Históricos nabarros. en cualquiera de sus formas o camuflajes. supone un acto de desinformación. hacia el Pueblo Nabarro. puede amparar y utilizar los Derechos Históricos de Nabarra según nos indica y marca la Jurisprudencia Internacional. es contraria cuando menos a Derecho.de sustituir o suplantar la Legitimidad Histórica garante en la Casa Real de Nabarra y hacer uso de sus Derechos Históricos. Tribunales y Organismos Internacionales que finalmente. 38 . incluyéndose en los mismos la denominación de territorios históricos. en el cual reside finalmente la soberanía en base a nuestro ancestral Derecho Pirenaico o Baskon. podrán manipular los Derechos Históricos. enfrentándose con ello de forma necia contra la Jurisprudencia Internacional establecida y además. ya que su trascripción Jurídica correcta es la de territorio ocupado por un estado extranjero. Por lo tanto. o incluso ambos en común. Hay que decir claramente. algo que podemos comprobar claramente y deforma sencilla. Todas las pretensiones y usos indebidos por agrupaciones ajenas a la Casa Real de Nabarra o sin contar con su explícito amparo. son a los cuales debemos acudir. exclusivamente quebrantada a causa de la acción militar extranjera. han resultando cuando menos. que son principios legitimistas formulados originariamente por las monarquías. por ser esta interpretación errónea y fuera del Derecho emanado por el Ordenamiento Jurídico Internacional. que ningún estado ocupante. ninguno de los partidos políticos reconocidos constitucionalmente por dichos estados imperialistas y colonizadores. han conducido a una desorientación y desconcierto extremo y sin precedentes en la Nación Nabarra. produciéndose una contradicción grave para cualquier Movimiento Soberanista Nabarro en las Instancias.

Los Fueros eran las ordenanzas jurídicas que servían y aplicaban para regular la vida local primariamente. autrigones. en una Nabarra soberana. ya que una vez secuestrada nuestra soberanía. Dichas cartas tenían como objetivo primario el agrupar familias en lugares predeterminados y en dichas cartas se solían recoger diferentes privilegios y exenciones. Vascones.euskomedia. ubicado en el sustrato natural y tradicional de la cultura vasc(on)a. que en algunos casos tenían una estrategia clara política Estatal. económicas y administrativas. La familia vasc(on)a siguió subsistiendo desde la creación del Estado nabarro. A pesar de la consabida existencia de otras tribus protovascas (aquitanos. También se suele esgrimir el término Fuero. se define entre otras particulares como comunalista frente al individualismo posterior. basadas en un régimen jurídico propio. mediante el establecimiento de un conjunto de normas. políticas. desde su propio ámbito étnico. aparecieron otro tipo de Fueros. el cual ya se haya nítidamente en el posterior Derecho Romano(20). municipios. siempre buscando su total eliminación.org/PDFAnlt/vasconia/vas11/11037058. El concepto nabarro de Reino no es territorial sino natural. corporaciones. El Reino eran sus naturales. eliminada nuestra libertad y segada nuestra independencia. fueros. que sirvieron para regular y controlar la relación del Reino(22) y del rey. • Antes leyes que reyes Los Fueros nabarros son la suma de leyes y costumbres. a lo largo de su larga historia. con las cuales se dotaron y sirvieron el pueblo nabarro y el Estado soberano de Nabarra. hasta aparecer el término político de nabarros. podemos afirmarse que el Fuero es el corpus legislativo y las fuentes del Derecho propio con las que se dotaron los vascones(21) libres e independientes o nabarros. La sociedad nabarra se consolidó a partir de las reglas que se dio a si misma.…) en periodo prerromano y romano.pdf 21. vecinos. Este Derecho de trasfondo preindoeuropeo occidental. término este que utilizaron posteriormente los visigodos y los francos para englobarlas a todas.Fueros nabarros En Nabarra cuando hablamos de Fueros. dependiendo de las necesidades específicas de sus moradores y del lugar. en la totalidad de escrito a todas ellas las englobaremos como vascones. usos y costumbres. http://www. En el aspecto más amplio del término. social y cultural vasco(n). várdulos. con unos estatutos y reglamentos específicos. Cuando estos nabarros crearon el Reino de Pamplona. los invasores españoles y franceses modificaron a su antojo nuestro Fuero en su beneficio. nos referimos a las leyes y costumbres civiles. por encima de los reyes ocasionales que se sucedieron a lo largo de su historia soberana. ante la amenaza de los reinos vecinos. las cuales estaban basadas en un Derecho propio y diferenciado de los pueblos y estados extranjeros. que fueron otorgados por el consejo vecinal y posteriormente por el señor de la tierra y/o el rey de los nabarros. manteniendo sus principios y formas propias de entender el Derecho. administrativas y económicas. 39 . tanto civiles. Así. el Reino lo reconocía como tal a cambio de que el monarca jurara respetar sus leyes. señores. como políticas. libre e independiente. Tomás Urzainqui Mina. monasterios y prelados. caristios. Repercusiones de la conquista de Navarra en el campo del Derecho y sistemas jurídicos propios. que acordaban con el rey. 22. derechos y privilegios. desde los albores de la humanidad. para habilitar las cartas de fundación de ciudades y villas. que servía para el ejercicio del autogobierno mantenido a lo largo de los siglos. palacios de armería. 20. berones. el Derecho Pirenaico.

durante el reinado de Teobaldo I de Champaña. tanto española como francesa. que utilizó para reflejar posteriormente el Derecho público nabarro. ya habitaban esta tierra(23). Con la entrada en el Reino de Nabarra de unas dinastías ajenas al país. Es en ese instante histórico cuando la mayoría de la población poseía unos niveles ecuánimes y justos en los recursos económicos. Tomás Urzainqui Mina. • En los albores de la humanidad Antes de existir cualquier vestigio jurídico en esta parte de Europa. es creado de una forma horizontal. también llamados Contrafueros. Solo tras las numerosas y continuadas invasiones y ocupaciones militares. Orígenes del Derecho Pirenaico. Habitados por unos pequeños grupos que formaban en sí mismos. se produjeron graves y continuados agravios. Estas acciones prolongadas contra las leyes y costumbres propias de los nabarros. Este Fuero General recoge el conjunto de normas basadas en la costumbre del País. retocado y adaptado a las nuevas necesidades propias de cada época. se le llamó acertadamente Amejoramiento del Fuero. cuya estructura es totalmente vertical. las cuales eran totalmente opuestas a las existentes en el reino de España y por aquel entonces del reino de Francia. los vascones. La primera organización de nuestros antepasados fue durante la Iª Edad de Hierro. los habitantes de Baskonia evolucionaron hacia una sociedad donde toma relevancia el carácter jurídico de la colectividad común. Ama lurra. Con el paso del tiempo. y estaba basada en la propiedad comunal de la tierra. erróneamente denominadas nabarras. en detrimento total de la soberanía e independencia del Reino vasco(n) y de forma especialmente sangrante contra la libertad de los naturales del país o nabarros. obligaron a la recopilación de los diferentes Fueros específicos en el Fuero General. auténticas unidades sociológicas completas cuyos 23. perdiendo la tierra su carácter divino. El desconocimiento del Derecho Pirenaico por parte del rey y el algo más que normal descontento de los nabarros. A esto. buscando únicamente su beneficio personal o de su familia. pero también abundaban en las dos vertientes del Pirineo. las cuales habían sido trasmitidas de forma oral hasta la llegada de dinastía de los Champaña. sus territorios y sus habitantes. contaron siempre con el beneplácito necesario de unas elites. 2005. que colaboraron intensivamente con los invasores colonizadores. mientras. siendo sus reyes o gobernantes los que imponían sus constituciones y leyes a una comunidad sudjuzgada. provocaría una lucha constante entre el rey y los nabarros. la cual estaba divinizada y por lo tanto. a diferencia de los derechos romano y germánico. al ser su rey o gobernante de turno. españoles y/o franceses. contra las leyes propias del Estado de Nabarra. Este Derecho propio. Con el paso de los años siempre dentro de un Estado soberano. no podía ser propiedad de nadie. se formó partiendo del Derecho privado de la comunidad vasc(on)a. teniendo como característica principal el reparto equitativo de todos los bienes. nuestros antepasados. con su consiguiente ingerencia institucional. en el resto de estados europeos se basan en el derecho romano y/o germánico. el máximo representante de su jerarquía legislativa. sometiéndola y poseyéndola.El Derecho Pirenaico o nabarro. 40 . Los poblados de aquellos vascones abarcaban ciertamente poca extensión. madre tierra. este Fuero General fue mejorado.

Baztan. fueron asimilados muy pronto por Roma. Hecho. en los Foros de Baskonia solo se llegó a aplicar el Derecho Común o Romano. con la cual. se encuentran las hordas militares del Imperio Romano. Ansó. las cinco villas de la Montaña y Bidasoa. donde denominaba la comunidad vecinal. a las que podemos sumar algunas zonas de las comarcas costeras del Cantábrico. En la vertiente sur del Pirineo los vascones que conformaron el saltus Vasconum(26) mantuvieron continuos enfrentamientos con la autoridad romana. se asemejaron con relativa facilidad a los esbozos del municipio romano tradicional. agora. además de tratar los asuntos de administración o colectivos. Larraun. aplicándose el lus pentium(25) en materia económica y de comercio. Más tarde para que la ley o norma escrita adquiera reconocimiento y autoridad se le denomina también Fuero. durante este periodo de influencia romana. Arze. Estaba formado por los valles del Roncal. En los Foros(24) de dichas civitates vasconas el derecho de familia. Santesteban. Tomás Urzainqui Mina. es el primer Derecho común europeo. a su llegada. la reunión donde se impartía. para completar las lagunas existentes en el Derecho Propio Vascón o Pirenaico. 41 . • Influencia parcial de Roma Las comunidades vecinales vasconas subsistieron durante la imposición jurídica de la época romana. mientras que los vascones del ager Vascorum. o pública. Esto fue posible por ser poblaciones con una organización vecinal. idem (21) 25. 24. como en la surpirenaica. según la disposición jurídica de la persona y en ningún caso era territorial. vecindad y propiedad comunal vigente era el propio del País. conservando su carácter jurídico en todas las materias salvo la ya mencionada de las relaciones socioeconómicas. mientras que el ius civile se aplicaba a los individuos que tenían la ciudadanía romana. “El Foro es el término empleado para designar el lugar donde se hacia justicia. que provenían de de elites locales de la época bajo influencia imperial romana y las ciudades romano-vasconas desarrollaron abundantemente su sociología jurídica en el cuadro de los establecimientos municipales romanos. denominación común tanto en la Baskonia norpirenaica. surge fuero que ya representa el derecho. A decir verdad. la justicia que se imparte precisamente en dicho ámbito social y espacial. aparecen ya los ricos hombres.miembros estaban relacionados entre sí. Salazar. asamblea vecinal. Idem (21) 26. como emanación de lo decidido en el Foro. Tomás Uzainqui Mina nos indica que éste. que estaba acomodando a las leyes de cada colectividad particular. Erro. Canfranc. Saltus Vasconum. El individuo era reconocido en su singularidad como sujeto de derecho. Lus Pentium. Ulzama. Aezkoa. e indudablemente nunca interesó reemplazarlo o suplirlo por el de Roma. dotando y basando únicamente las nuevas relaciones socioeconómicas en el Derecho Romano. Esteribar. El derecho era de aplicación particular. Anue.”. claramente por lazos normativos y culturales. Esta es realidad jurídica de nuestro pasado. Forum. Foro o Fuero. Por ello las costumbres ancestrales vasconas se mantuvieron en su esencia. De ese simbolismo de foro. junto a los de la vertiente norte del Pirineo. términos proveniente de la palabra latina. En el siglo III de nuestra era. En derecho penal para la totalidad de las personas. se aplicaba el derecho del País. independientemente de su pertenencia a un colectivo étnico o rango social.

una autonomía similar o incluso podemos llegar a afirmar que superior. administrativas y económicas con las cuales habían evolucionado. Aritza eta Ximena.• Resistencia ante los pueblos germánicos La tradición jurídica vascona no se vio influenciada o completada de ninguna manera por el derecho visigodo y/o el franco. y las guerras se sucedieron ininterrumpidamente durante tres siglos. que no es palpablemente hasta Eudon el Grande. Tras tomar el control de dicho Ducado los vascones. es decir vasconas. de Gasteiz. ambos del Derecho Germánico. que debido ciertamente y en gran medida al conocimiento desde la misma cuna de la jurisprudencia conforme a su ancestral historia. lo cual les sirvió para mantener intacta su tradición jurídica. Domuit Vascones. eran dinastías propias del País. manteniendo en los Pirineos y en las zonas costeras del Cantábrico.…y dentro de los Fueros locales podemos admirar los de Viguera. etcétera. de Iruñea. Los vascones nunca fueron sometidos por estos pueblos germánicos. • Los Fueros son las leyes del Estado de Nabarra El Derecho Pirenaico de Nabarra fue un sistema jurídico propio que persistió y duró poco permeable ante las influencias externas. los vascones. Los visigodos dieron tanta importancia a dominar a los vascones que de forma continuada sus reyes se daban el título de Vascones Domuit(27). de Iruñea. entre los años 601 y 602. Este Fuero sirvió de base y ejemplo para numerosos Fueros posteriores. Incluso los vascones lograron hacerse con el control político de la denominada marca o también conocida como Ducado de Baskonia. pero sin crear unas leyes generales que englobaran las costumbres vasconas y la relación del Pueblo con el gobernante o príncipe vascón. políticas. Podemos afirmar con firmeza. conservaron y transmitieron mediante la palabra. valle. La Novelera. significa dominó a los Vascones. de Lizarra. estos intenta una declaración firme de autodeterminación e independencia con respecto al reino franco. la cual es de origen nabarro. Val de Funes. las propias particularidades del Derecho Pirenaico. contra estos pueblos invasores o bárbaros. La primera manifestación de un Fuero escrito es el realizado para los francos de la ciudad de Jaca. el cual fue precisamente creado y a su vez impuesto al pueblo vascón por los reyes francos. desafiando frontalmente a la autoridad carolingia. Dentro de los Fueros municipales podemos encontrar al Fuero de Jaca y Oloron. con el único interés de controlar a la totalidad de la Nación vascona. de Donostia. basado en las costumbres civiles. Las primeras dinastías reales. los cuales eran adecuados a las necesidades de cada población. que las relaciones de los vascones con los visigodos y con los francos no fueron buenas.… 27. algo que nunca consiguieron a pesar de sus continuas campañas militares contra los vascones del sur del Pirineo. a la que poseían en el saltus Vasconum del periodo imperial romano. 42 . Esto fue debido en gran medida a los continuos enfrentamientos que enfrentaron a los naturales del País. germen real del Derecho Pirenaico que servirá para regir el Reino soberano de Nabarra.

que habían sido reconocida tras su creación por el último rey de la dinastía Ximena. Biana. ante dos dinastías no propias del País. por lo que el historiador José Goñi Gaztambide tilda a esta Junta como una de las primeras instituciones democráticas del mundo. exigió a su nuevo monarca el cumplimiento de las leyes propia de los naturales del País. amplió sus competencias hasta el campo de la justicia y se dedicó durante más de cien años de nuestra historia. siendo muy significativo el periodo del rey Sancho VI el Sabio. y que como ya hemos dicho se había constituyo en tiempos de Sancho II el Fuerte. A este inicial movimiento de urbanización vivido en los siglo XI y XII. Ésta Junta de Infanzones. y siempre siguiendo las correctas indicaciones del jurista nabarro Tomás Urzainqui Mina. Iriberri. Inzura. La Junta de Infanzones de Nabarra tenía el derecho de emitir sentencias y ejecutar justicia. ejerció una resistencia y rebelión activa contra la tiranía del poder real durante más de 50 años. defendiendo el Derecho Pirenaico. el rey de Nabarra intensifica la política iniciada por su padre y otorga Fueros a numerosas villas del País. contaban con un tribunal propio. Aizkorbe. se vio en la obligación de recopilar las costumbres nabarras en el Fuero General. entre los años 1234 y 1253. Subiza. Sancho VII el Fuerte. Esta labor la continua Sancho VII el Fuerte al comienzo de su reinado y tras la una nueva invasión y ocupación militar de tierras nabarras llevada a cabo una vez más por el reino de Castilla(-León). la Champaña. Esta institución independiente y fuera del estamento oficial. más o menos próximas a la nueva frontera forzada e impuesta de forma ilegal por el imperio castellano. no contando constancia de la participación de Infanzones de la Merindad de 43 . se remonta al movimiento urbanizador del siglo XI. Tafalla.El Fuero por tanto. Éste trabajo se llevó a cabo por juristas anónimos y no solo del País. los cuales estaban próximos al poder Real. símbolo de la identidad del Estado de Nabarra y sus habitantes. políticas y jurídicas en sus más legítimas formas sociales. le siguió un movimiento político. Con la entrada de una dinastía extrajera. Ilundain. realizado por los reyes de Nabarra ante las amenazas militares provenientes del reino de Castilla(-León). Estos Fueros son el de Andosilla. Los Infanzones lucharon por el autogobierno y buscaron alcanzar la propia soberanía de Nabarra ante las dinastías francesas. debido principalmente por su malestar con la Corona. Olatz. La Junta de Infanzones de Nabarra. concretamente la dinastía normanda de los Champaña. Dicha resistencia fue acallada solo mediante la utilización de la fuerza y así posteriormente silenciada. se creo para defender sus intereses mutuos en contra de los atropellos de los ricos-hombres. Al comienzo de estas Juntas. Aranguren. donde son numerosos los Fueros otorgados en la Nabarra Marítima y Occidental. normalmente tenía como punto de encuentro la villa de Obanos. Irurtzun. Laguardia. Los Infanzones nabarros. pero también contra los malhechores en general que atormentaban al Pueblo nabarro. como fueron los Champaña y los Capeta. a diferencia de los grandes barones existentes en el Reino Pirenaico. etcétera. Osokain y Beraitz. cuyo lema era Pro libertate Patria gens libera state. ajena y extraña a las costumbres de los nabarros. lo que avala una clara voluntad de libertad. alcanzando rentas que la Corona ambicionaba. es el rey de Pamplona Sancho Ramírez quien acuerda en el año 1076 el Fuero de Jaca. todos sus miembros eran infanzones de la llamada Alta Nabarra. a ejercer las potestades civiles. por lo que el rey Teobaldo I el Trovador. Etxabarri. el del valle de la Burunda. el pueblo nabarro a través de los Infanzones de Nabarra.

facilitó la labor del invasor castellano y verdadero instigador del magnicidio todo hay que decirlo. mediante censura eclesiástica y reiteradas multas(28). En esta respuesta se le demandaba al Capeto ante su continuada impertinencia. el caos existente en el Reino vasco(n) tras el magnicidio de Sancho Garcés IV en Peñalen. que dan su consentimiento buscando poder apoyarse resolutivamente en los Estados Generales. concretamente el 23 de agosto. Felipe III el Bueno en el año 1330 y Carlos III el Noble en el año 1418. se percibe un cierto sentido democrático(29) de la elección del soberano por el Pueblo mediante una consciente decisión política.Ultrapuertos hasta el año 1298. el cual va cogiendo fuerza a lo largo del siglo anterior con el retorno de dinastías pirenaicas a la Corona de Nabarra. Evidentemente esto es un logro de un proceso largo. Foix y Albret. Luís I el Obstinado. entre la sociedad nabarra y su legítimo gobernante. aparecen por primera vez representantes de Donibane Garazi. cuando tuvo lugar una reunión todavía más amplia de la Junta. Pedro Esarte Muniain. Dicho diseño se constata con gran fuerza en la crisis producida por la pérdida de la independencia de Nabarra. para responder conjuntamente a cuatro cartas escritas en Toulouse por el rey de la dinastía Capeta. lo que demuestra que este movimiento se extendió por todo el Reino. detalle que ya había quedado tiempo atrás escrito en los Fueros Generales de Nabarra.XIII y XIV). el cual ejercía el poder soberano del Estado y debía respetar las leyes propias del País de los vasco(ne)s. Arberu. aprobaron amejoramientos de estas leyes nabarras o Fueros. para jurar el Fuero de Nabarra. promulgado por el rey nabarro Enrique II el Sangüesino. El invasor castellano tras presentarse y ocupar junto a su ejército Naiara y Calahorra. al igual que del Baztan. Los Infanzones Navarros (s. los reyes de la dinastía francesa de los Evreux. siendo siempre esta elección posterior a las libertades del Nación nabarra. En el Preámbulo del Fuero del Bearne del año 1551. como por ejemplo la invasión castellana del año 1076. y se recoge en doce capítulos. En los documentos de la reunión celebrada ese año en Iruñea. Consecutivamente. especialmente llevada a cabo por Teobaldo II el Joven. ya que a esta se le unieron los prelados y nobles. jura ágilmente a continuación el Fuero de origen nabarro de cada lugar. • Política de los invasores ante el Fuero Nabarro El reino de Nabarra ha sufrido numerosas invasiones a lo largo de su historia hasta su total ocupación. en forma de Reino. buscando con ello asentar la ocupación militar extranjera. quién compró a base de títulos nobiliarios hereditarios a diferentes tenentes. 28. ocurrió el 1 de septiembre del año 1307. Cize. El texto definitivo del Fuero General del Estado de Nabarra. ya que el Fuero nabarro era realmente el fruto del pacto mantenido con lealtad y firmeza. que fue llevada a cabo por su monarca Alfonso VI. junto a los diputados de las villas. se fija a principios del siglo XIV. si quería ser alzado sobre el escudo como rey de los nabarros. a pesar de su persecución inicial de los primeros monarcas de la dinastía de Champaña. su urgente e inminente presencia en Iruñea. A su vez. Oses y Baigorri. Un clarificador ejemplo de la defensa de los Fueros llevada a cabo por esta Junta. 2007 44 . teniendo presente y claro que se realizaba dicho Amejoramiento siempre con la intención de mejorarlas y nunca realizando modificaciones que pudieran empeorarlas para actualizarlo a las necesidades de la época.

promulga en el año 1551 el Fuero de Bearne. el Cardenal Riquelieu. Tras la incursión y el posterior asentamiento de la ocupación en la Alta Nabarra por parte española. en el año 1607 dejaba bien claro en su testamento que el Reino de Nabarra pertenece a sus antepasados. cuya traición le valdría la concesión por parte castellana del título hereditario de señor de Vizcaya. intentan sin éxito que el rey español Fernando el Falsario. es sostenida principalmente por las Universidades. a través de la mano ejecutora del fanático católico. en contra posición de las monarquías totalitarias vecinas de Francia y España. como lo demuestra el nombre del Fuero del año 1528. aceptando a continuación y sin rechistar el Fuero existente en cada una de esas comarcas. un comunicado en el cual presenta su renuncia para si y sus descendientes al título de príncipe de Biana. el Pueblo o Tercer Estado. y en Fuero Moderno de Nabarra del año 1645 ya bajo imposición francesa. regente de Francia. Evidentemente es el logro de todo un proceso que va cogiendo fuerza tras el nuevo acceso a la Corona de Nabarra de nuevo de dinastía Pirenaicas. en el año 1611. documento que es ocultado malintencionadamente por los franceses a la Corte soberana de Nabarra. El más significativo de estos tenentes desertores es Lope Iñiguez. dándose así el mayor contrafuero posible al gobernar a los nabarros un extranjero. los traidores a su patria que principalmente eran pertenecientes a la denominada facción beaumontesa. que supuestamente estos vasco(ne)s defendían. algo que realmente desde el primer instante no logran. Los nabarros consiguen mantenerse soberanos al norte del Pirineo hasta el año 1620. mismo año de la muerte por asesinato de su padre. concretamente por tropas castellano-leonesas y aragonesas. siendo éste siempre posterior a las libertades del Pueblo Nabarro. y esto es debido a ser una consciente decisión política. el cual 45 . Dicho esbozo se comprueba con gran potencia en la crisis de la pérdida de la independencia de Nabarra. la dinastía de los Albret. cumpla los Fueros de Nabarra. Su hijo el delfín de Francia. quizás para poder apoyarse decididamente en los Estados Generales. ya los españoles imponen la figura del virrey. al cual se le llama Reducido. Este título es un paso obligado para ser el heredero de la Corona de Nabarra desde que en el año 1432 después que lo creara Carlos III el Noble. tras ser asesinado el Bearnés por el complot franco-español-vaticanista. y se niega a presentar en la Corte del Reino de Nabarra. Enrique III de Nabarra. El Preámbulo del Fuero de Bearne se hace referencia directa a un origen electo del soberano por el pueblo. en una obra legislativa del año 1511. el Nabarro por los franceses antes de ser coronado como Enrique IV de Francia. lugar donde debía ser educado para poder así poseer dicho título nabarro. Por tanto la soberanía del rey y a la vez la del Estado y de la Nación. En su Preámbulo se percibe un claro sentido democrático a la hora de la elección del soberano. elabora el nuevo Fuero para el Reino de Nabarra que todavía permanecía soberano al norte del Pirineo. Vizcondado éste unido al Reino Pirenaico desde el año 1484. incluido incluso en el Fuero Reducido del año 1528 ya bajo imposición española. Luís de Bourbon.funcionarios nabarros. El rey de Nabarra. Comunidades vecinales. siendo conocido desde entonces como el Grande. Un año después. el jesuita Ravaillac. que también aparece en el Fuero Antiguo del año 1234. Foix y Albret. realizada en el año 1610. llamado por nosotros el Bearnés. Enrique II el Sangüesino.

El Preámbulo del Fuero de Bearne del año 1551. Carlos María Isidro de los Dolores. sufriendo la supresión del Parlamento de Nabarra situado en Pau y el Derecho Pirenaico es eliminado pese a la defensa feroz realizada durante ese periodo por el síndico Etienne de Polverel. ésta última parte del territorio vasco(n) todavía mantenía la denominación de Reino de Nabarra. adecuándola siempre a sus intereses imperiales. Nabarra. quedando así eliminado el Estado de Nabarra al norte del Pirineo. el 12 de enero del año 1790. son eliminados por los revolucionarios franceses en beneficio de la gran Francia. Tanto españoles como franceses lo utilizaron como mera fórmula de control sobre los nabarros. Esta información deja claro que el carlismo no buscaba la independencia de la Nación Nabarra. que aun amparaban en cierta medida los derechos de los nabarros. se crea el departamento de los Bajos Pirineos. hoy conocidos como Pirineos Atlánticos. es donde se hace referencia expresa y directa al origen electo(29) del soberano por parte del Pueblo. Aproximación al pensamiento político del reinado (1517-1555) de Enrique II (1503-1555). Mientras al sur de Pirineo. las provincias Vascongadas y la Alta Nabarra. sino que se decantó por este pretendiente ante su juramento de defender los Fueros vasconavarros e incluso. y en Fuero Moderno de Nabarra del año 1645 ya bajo imposición francesa. El 11 de noviembre del año 1789 la Asamblea Nacional decreta que Francia sea dividida en departamentos y posteriormente. la sociedad vasco-navarra no defendía la opción de Carlos en virtud a su legitimidad. Incluso es incluido en el Fuero Reducido del año 1528 ya bajo imposición española. Tomás Urzainqui Mina. la cual también aparece en el Fuero Antiguo del año 1234.eu/index. una parte de los carlistas vasco-navarros eran partidarios de la independencia. logran mantener un Fuero similar al que poseían los nabarros al norte del Pirineo y parecido entre dichos territorios divididos. según recoge en su trabajo el erudito José María Azcona. la cual se sustentaría en la figura del general Tomás de Zumalakarregi como rey de Nabarra y señor de Bizkaia. y esto se realiza mediante una consciente decisión política. al menos esto último en lo que se refiera a nuestro Estado. ya que se había suprimido el previo del juramento del propio Fuero por el rey. Ya en el año 1789. Como bien nos indica el historiador Mikel Sorauren en su obra Fueros y carlistada. si nos atenemos a lo que se hicieron eco unos observadores internacionales de la época.ciertamente no llega a editarse hasta el año 1645 por la resistencia frontal de los nabarros. los vascongados y navarros optan y se posicionan por el pretendiente absolutista al trono español de la casa de Borbón. de una forma bastante mermada por la imposición española. http://tomasurzainqui. y en una obra legislativa del año 1511. ya que estas Leyes aún protegían a los naturales del País en materia económica e incluso de excedencia en las quintas militares españolas. ya que realmente éste carecía de la misma para acceder al trono del Reino de Nabarra. después de haber perdido a manos revolucionarias francesas su calidad de Reino. es cuando los Fueros de Nabarra.php/aproximacion-al-pensamiento-politico-del-reinado1517-1555-de-enrique-ii-1503-1555 46 . sino el mantenimiento del régimen absolutitas para los reinos de España y Nabarra bajo la ilegítima Casa de los Borbón. Ante una nueva intentona de eliminar completamente dichos Fueros por parte de los llamados liberales españoles. 29. el año de la revolución francesa.

Tras el traicionero abrazo de Bergara del año 1839, el cual ponía fin a la I guerra carlista los españoles imponen la mal llamada Ley Paccionada. En esta ley se aceptan todas las reformas políticas, institucionales, legislativas y judiciales que imponía la monarquía liberal española, en detrimento de los Fueros vasco-navarros. La Alta Nabarra dejó de ser oficialmente un Reino y pasó a ser una más de las 49 provincias españolas en que había dividido el reino español el ministro Javier de Burgos en el año 1833, por tanto desaparece la figura del virrey, la institución de las Cortes de Nabarra y se pierde la independencia legislativa y judicial. Este proceso impositivo fue abiertamente criticado por Ángel Sagaseta de Ilurdoz Garraza, último síndico de las Cortes de Iruñea, el cual sufrió el castigo, por parte española, al ser desterrado a Valencia. La imposición de las leyes españolas, en detrimento del Fuero nabarro, supuso muchos cambios para la sociedad nabarra. Se estableció el servicio militar obligatorio que produjo importantes y graves alborotos, las aduanas se trasladaron del Ebro a los Pirineos y se perdió la capacidad de emitir moneda propia. Sólo se mantuvieron algunos asuntos fiscales y administrativos siendo gestionados por la Diputación provincial. La defensa de los Fueros vasco-navarros a lo largo y ancho del siglo XIX, se vio reflejada con dos nuevas guerras carlistas. Por los defensores de los Fueros. En el año 1875, el autoproclamado como rey de España, Carlos (VII) María de Borbón y AustriaEste, jura los Fueros ante el árbol de Gernika. Un juramento cargado de pasión y romanticismo del cual no olvidará hasta el final de sus días. Un año después finalizará la III guerra carlista, con una nueva derrota de los defensores de los Fueros. Nada más terminada la contienda, el presidente del consejo de ministros español, Canovas del Castillo, citó a los representantes de las Diputaciones vascas. Canovas estaba decidido a introducir, acogiéndose a lo dispuesto en el artículo II de la ley española de 1839, las modificaciones necesarias para acomodar los Fueros a la “unidad constitucional” del reino de España. Las posibilidades de alcanzar un acuerdo se disiparon pronto. Si la fe del proyecto político del ministro español estaba manifestada por su incompatibilidad con la exclusión fiscal y militar de las provincias vascongadas, hizo que los representantes de las Diputaciones vascongadas no renunciaran a ninguno de los fundamentos del régimen Foral. Pero en las cortes del reino de España, los parlamentarios vascongados no encontraron ningún tipo de apoyo a sus reclamaciones y los Fueros vascongados fueron abolidos por la ley española del 21 de julio de 1876. El siguiente objetivo español fue el de abolir el Fuero residual existente en el antiguo Reino de Nabarra, que tras la imposición por parte española de la Ley Paccionada del año 1841, solamente consistía en algunos asuntos fiscales y administrativos, los cuales eran gestionados por la Diputación provincial de Nabarra. Así dentro de la vorágine impositora española, el ministro de hacienda español Germán Gamazo, intenta mediante la ley de presupuestos españoles de los años 1893 y 1894, suprimir cualquier autonomía fiscal existente en la residual administración Foral de Nabarra. Este proyecto de Gamazo desencadena un nuevo e intenso movimiento en defensa de estos Fueros residuales. Una representación de la Diputación de Nabarra, se presenta en Madrid y se entrevista con el ministro Gamazo el 14 de febrero de 1894. La reunión está cargada de tensión y

47

el ministro español de Hacienda amenaza a los representantes nabarros, con suprimir enteramente el régimen Foral. Los diputados no transigen y regresan a Nabarra como héroes, siendo recibidos en Castejón por una muchedumbre cifrada en unas 50.000 personas y donde se encontraban bastantes vascongados, siendo tal vez los más destacados los futuros fundadores de EAJ-PNV-PNB, Sabino y Luís Arana. Un posterior enfrentamiento del ministro español Gamazo, con el jefe del partido liberal español, Sagasta, lleva a la dimisión del primero. Su sucesor en el ministerio de Hacienda español es Amós Salvador, quien paraliza la puesta en marcha la reforma ideada por su antecesor, lo que beneficia en gran media a las tesis nabarras, salvaguardándose con ello, los últimos residuos del Fuero nabarro. Tras la denominada "Gamazada", dentro del movimiento popular vasco(n) que se había creado en defensa de los Fueros, los nabarros decidieron perpetuar en la memoria de lo que había sucedido, con la intención de que su mensaje fuera transmitido a las generaciones posteriores. Para ello se construyó el monumento a los Fueros en Iruñea, ante el Palacio de Nabarra, el cual a día de hoy, más de un siglo después de su construcción, sigue sin ser inaugurado por las instituciones residuales del antiguo Reino de Nabarra. Este monumento a los Fueros se construyó mediante suscripción popular, por lo que se admitieron donativos que oscilaban entre 25 céntimos de peseta y 25 pesetas. El diseño seleccionado fue el realizado por un arquitecto de Iruñea, Manuel Martínez de Ubago, y las obras concluyeron en el año 1903. En el año 1982, tras no votar, ni aceptar cuatro años antes una nueva constitución española, los nabarros sufrimos un nuevo ataque a lo poco que nos quedaba de Fueros. Esta vez, disfrazado bajo el término de Amejoramiento, y sustentada por la constitución española ni votada, ni aceptada en Nabarra del año 1978 y la impuesta Ley Paccionada del año 1841, las condiciones fiscales han sido duramente empeoradas a la sociedad de la denominada actualmente Comunidad Foral de Nabarra, ciertamente una Nabarra Reducida o Residual, incrementándose cuantiosamente y paulatinamente el pago del tributo al reino de España disfrazado bajo el nombre de cupo, algo que se ha vuelto a repetir en el año 2010 a espaldas de los nabarros de esta parte de Europa. •

Union aeque principaliter

Se conoce con el término latino de union aeque principaliter, a una unión de igual a igual, mediante la cual eran tratados los reinos tras su alianza, asociación, federación, confederación o coalición bajo el mandato de un solo rey o soberano, pero siempre como entidades diferenciadas con la supuesta y consiguiente supervivencia de sus leyes, fueros y privilegios. Este es la base con la cual el nacionalismo español intenta una y otra vez, al más puro estilo del jefe de propaganda nazi, Josef Goebbles, justificar una invasión y ocupación militar, conquista con genocidio y colonización, jurídicamente ilegítima, llevada a cabo por el falsario Fernando de España. Todo ello a través de preparar diferentes legitimaciones, éstas realizadas siempre de forma exclusiva por parte española y contando el implícito colaboracionismo necesario de naturales del País que están ciertamente colonizados, a lo largo de estos siglos oscuros para la verdadera libertad nabarra, llegando incluso dicha defensa y justificación hasta hoy día. El máximo defensor de esta falacia es un abogado, político y escritor español, el señor don Jaime Ignacio del Burgo, el cual siempre se encuentra en la vanguardia nacionalista en defensa de la unidad del reino de España, llegando incluso a dejar a un lado su 48

ideología conservadora si fuera menester, por el beneficio exclusivo de su única y verdadera patria, la española. Este señor se basa precisamente en esta fórmula, union aeque principaliter, para argumentar la existencia remota en el tiempo de un "pacto" de igual a igual entre la actual Comunidad Foral de Nabarra y el reino de España, pilastra de la mal llamada Ley Paccionada del año 1841 y de su "Amejoramiento" del año 1982, que constituyen la quintaesencia de la ideología "navarrista" contemporánea, la cual está al extremo contrario del auténtico Nabarrismo histórico, existente en el sobreviviente Reino soberano de Nabarra al norte del Pirineo, tras la invasión y ocupación militar española realizada entre los año 1512 y 1524. Por consiguiente, rizando el rizo este señor español, la denominada disposición transitoria cuarta de la Carta Magna de la Constitución del reino de España del año 1978, sería a modo adicional, "una garantía para la libertad de Navarra", lo cual, concluyentemente, está muy alejado o distante de la realidad, ya que nuestra libertad fue secuestrada hace ya más de cinco siglos. Pese a que el nacionalismo español ha bombardeado reiteradamente a la sociedad nabarra con la milonga de la unión de igual a igual entre España y Nabarra, en la escritura de año 1515, con la cual el falsario Fernando de España otorgaba sin aprobación nabarra alguna el Reino de Nabarra a la corona de Castilla, ya que según él, éste había conquistado para su hija Juana, aparece dicha incorporación como un mero cambio dinástico, nada más, por lo que creo es interesante saber cuando aparece realmente el término union aeque principaliter. Por ello hoy, los navarros no debemos aceptar la personal apreciación nacionalista española realizada por ese señor o cualquier otro de sus compatriotas, que han hecho, hacen y seguirán haciendo, no solo para justificarse ante los nabarros, sino incluso también ante el resto mundo. Realmente, la expresión de unión de igual a igual o principal, aparece en un documento de Ley español del año 1645, una vez ya que el Reino de Nabarra había sido eliminado de los mapas políticos tras la incorporación de mismo al reino de Francia, también realizada de modo ilegal por el rey francés Louis XIII de Bourbon. En dicho documento español, nos dice que “no fue por modo de supresión, sino por el de unión principal”, pero el hecho real, es que la incorporación fue llevada a cabo a sangre y fuego, realmente sin fórmula alguna y ya en el siglo XVII en la Nabarra peninsular y residual, una vez perdido el referente soberano del norte del Pirineo y a continuación de pasar el periodo más caldeado de la post-incorporación, estando realmente los patriotas nabarros proscritos de todos los cargos públicos, de los puestos en castillos que continuaron en pie tras el mandato del cardenal Cisneros, etc., es decir, cuando la situación se fue normalizando, se experimenta una especia de repunte identitario en el siglo XVII, pero a su vez contando con una alta influencia debido a la tenaz colonización, al cual no le voy a llamar ni nacionalista, ni patriótico y ni siquiera navarrista, pero si le podemos considerar como germen del posterior movimiento fuerista, que incluso posteriormente también influyó en el regionalismo, al tratarse de un intento de recuperación de las señas de identidad propias, que con la violenta incorporación a la corona de Castilla se habían difuminado, porque los cargos públicos, sobre todo entre el clero, obispos, etc., todo había pasado a ser castellano, señales principales y plausibles del contrafuero existente en las tierras ocupadas por los españoles. Es pues en el siglo XVII cuando, al calor de este repunte de la identidad propia, pero amparado en las labores realizadas por el jurista español Juan de Solórzano y Pereyra, las cuales concluyentemente estaban encuadradas en la legitimación de la unión de las Indias americanas y el reino de España y por consiguiente nada que ver con el Reino de

49

Nabarra. siendo acuñado por los fueristas de ese siglo y esto naturalmente. con una fórmula de unión principal de igual a igual. surge en el fuerismo el sintagma de unión principal. y de eso nada de nada. concretamente en el siglo XIX. mejor dicho a España a secas. etc. intentando demostrar con dicho regimiento que el Reino de Nabarra se “incorporó” en el siglo XVI a la monarquía castellana.. que verdaderamente son auténticos patriotas españoles. mientras que el término latino de union aeque principaliter nace realmente dos siglos después. 50 . y que esgrimen actualmente como verdad suprema los denominados regionalistas. pasa a todas las enormes compilaciones de jurisprudencia existentes en la Nabarra reducida ya a una mera provincia del reino español. también a todos los libros que se han publicado.

Es imprescindible una interiorización real y sincera de nuestro correcto ser político. estaba estructurado como Reino. ya que finalmente deberemos y tendremos que recurrir a las Instancias de los Organismos y Tribunales Internacionales. Debemos interiorizar y aceptar que. con la cual no solo buscamos autocomplacencia. Normalmente se llama interiorización política. en post de la necesaria y obligada unión en la estrategia y acción política. a la vez que practicamos una continuada censura a sus planteamientos. junto al Ordenamiento Jurídico Internacional. sin olvidarnos por supuesto la precisa e ineludible interiorización de nuestra realidad histórico-política. el desprestigio.Sensatez política y unidad obligada A día de hoy. sino igualmente reflexionar sobre la información recibida de nuestro grupo específico que se nos presenta diariamente a nuestro alrededor. sino que comenzó hace ya bastantes siglos. durante el año 2010. efectivamente tenedlo claro nabarros. está claro. Hay que reconocer ciertamente que nos mostramos sumisos ante sus antojos y caprichos. nos guste o no. ya que ésta. intentando definir cómo debe estar estructurado nuestro Estado antes de recuperarlo. siendo la resolución de este problema el primer paso obligado para la ínter actuación libre e independiente con los demás miembros de nuestra Nación. a semejanza de los estados existentes en aquellos siglos. realizadas con supremacía de número. En materia patriótica toda interiorización del problema que nos ocupa e indudablemente nos preocupa. lo que nos lleva a realizar innumerables estupideces. la sensatez. descansar y disfrutar. bien mediante el insulto. que trajo para este País la consiguiente ocupación militar extranjera. conquista con genocidio y colonización de los habitantes del Estado de Nabarra cuando éste. junto al conocimiento necesario y obligado de la Jurisprudencia Internacional. a pesar de nuestras numerosas quejas o mejor dicho pataletas indudablemente infantiles. hablar de sensatez política en el Estado de Nabarra puede parecer un chiste o quizás más bien una quimera. dentro de esas impuestas constituciones 51 . escasea ciertamente o incluso podríamos llegar a afirmar que su existencia es prácticamente nula. Este problema que nos ocupa no se inició ayer o antes de ayer. sino también por nuestras obcecaciones personales sobre unas ideologías indudablemente secundarias o terciarias con respecto al objetivo soberanista. la infamia o la calumnia. viejo y nuevo. que como en nuestro caso nos concierne y compete desde hace ya varios siglos. realmente posible dentro de un entorno o espacio de bienestar. Si. Esto no es solo es debido a la continua aceptación de las reglas del juego impuestas desde los estados colonizadores de España y Francia. somos simples esclavos de las metrópolis del reino de España y de la república de Francia. También de la triste realidad política actual donde parece que estamos avocados y sufrirla eternamente. significa un importante paso hacia la correcta resolución o finalización del conflicto o problema. los cuales no cabe ninguna duda de que están basados estrictamente en el conocido de la historia política de Nabarra o Paradigma Nabarro. a través de un pensamiento particular de forma interiorizada. concluyentemente solo son salvables mediante una reconciliación sincera entre todos auténticos patriotas. al ejercicio de una profunda meditación de la ideología personal y de la globalidad del grupo al que pertenecemos. concretamente desde las primeras invasiones sin previas declaraciones de guerra. Estos graves problemas. Siempre prendemos o intentamos desprestigiar a otros patriotas que no ven esa estructuración Estatal como nosotros. una vez soberana.

posterior Nabarra. entregó sin dilación a Hunaldo y su mujer. con la(s) cual(es) alcanzar el objetivo político final. pues de lo contrario estaremos evadiendo y ocultando una parte muy importante de nuestro ser político y de las numerosas coincidencias o circunstancias. Dicho esto y centrándonos en el término político de nabarros. se anexionó Aquitania y Vasconia y toda la altura del monte Pirineo. Navarra Estado europeo.. 20. nunca podremos los nabarros lograr la recuperación de la plena soberanía de nuestro Estado y así. en los Organismos e Instancias Internacionales. y parte de Germania. Necesitamos ver. Tomás Urzainqui Mina. Aterrado Lupo por los emisarios del rey. que nuestro Estado esté presente de forma soberana e independiente. se derrama en el mar baleárico bajo las murallas de la ciudad de Tortosa. escritor y sociólogo británico del siglo XIX. Nabarra residual que simplemente es una mera pro-vinci más dentro del Reino de España. Así. (…) “Amplió. está siendo malintencionadamente interpretado. es necesario un conocimiento elemental de nuestra historia. sin anteriormente este se limitaba a la parte de la Galia que se extiende entre el Rhin y el Loira. encontramos la primera constancia escrita conocida del término nabarro(s) es la cita de un cronista del emperador franco Carlomagno. prometiendo sobre eso que ejecutaría cuando mandase”.(30) 30.. luego toda la Italia…”. al igual que la república de Francia. En el presente trabajo el lector no va a encontrar más que unos pequeños apuntes sobre este tema. Ya que. hay que remontarse hasta antes incluso de la creación del Reino de Pamplona.. y hasta el rio Ebro. 10. pero antes debemos interiorizar que el término nabarro. tuviera por cierto que penetraría por Vasconia en son de guerra y no se retiraría de ella hasta que se pudiese un término a su desobediencia. que provocaron y facilitaron nuestro actual estado de esclavitud. pero que siguen el planteamiento anterior. el que naciendo en territorio de los Nabarros y tras discurrir por los fertilísimos campos de Hispania. mediante las guerras referidas. Esta interiorización es un paso básico y esencial para alcanzar la precisa claridad política. donde la ley de dicho estado. ciertamente el reino de los Francos. • Interiorización del ser político Para realizar una correcta interiorización del ser político.. 52 . en los últimos dos siglos. y el Pontiente y el mar baleárico. 50. si no se atenía a lo mandado. 2003. existe un único procedimiento para ver las cosas. la cual está fechada nueve años antes de la gloriosa batalla de Orreaga. 100 ó 200 años. por nuestros antepasados. él... Ya lo dijo con certeza luminaria el crítico de arte. alcanzar finalmente la tan ansiada libertad. los vasco(ne)s libres e independientes. No solo del pasado inmediato y la “política” realizada hace 5. verlas por completo. John Ruskin. En la actualidad la citada expresión política designa a los ciudadanos de una parte de la colonia de Nabarra conocida como la Comunidad Foral de Navarra. retrocedemos a lo largo y ancho de nuestra larga historia política y entonces.. en total emancipación. de nuevo. algo que el elector encontrará con la lectura de los libros que podrá encontrar en la bibliografía. con estado de derecho bien español y/o francés. con la cual planificar correctamente nuestra estrategia o estrategias. examinándonos cabalmente desde este presente impositivo. “Con la advertencia de que. estudiar y conocer el largo devenir de nuestros antepasados o ancestros.extranjeras. niega este término para el resto de nuestra Nación.

vascuence. Estos vascones libres e independientes. como demuestra el idioma que utilizan en sus debates. abandonando el vasco-español posteriormente su vocación militar. Es decir. Para entender mejor estos dolorosos sucesos. Empezaremos por el nabarro Frantzes de Jasso. castellanos y aragoneses (españoles). La primera denominación es estrictamente étnica y cultural y servía para llamar a aquella parte del los Pueblos vasco(ne)s que entonces estaban sometidos por el control político-militar del reino de los francos. ya que sirve para designar a aquellos vasco(ne)s que se mantenían libres e independientes de ellos y demás pueblos extranjeros. provoca que Francés de Jasso se trasladara a estudiar a la Sorbona de París en el año 1525. entre ella ya asentada en la Alta Nabarra. alzando a Eneko Aritza como su máximo representante ante los estados vecinos existentes. allá por el siglo VIII. manteniendo aún el término étnico y cultural de vasco(ne)s. emperadores y/o califas. Miguel de Xabier y Juan de Azpilkueta. pero sufriendo la imposición de otra terminología política como ingleses. donde se recuperaría de sus heridas. en antiguo territorio del Reino de Nabarra. franceses. rápidamente podemos y debemos interiorizar la diferencia real y política entre vasco(ne)s y nabarros. más conocido en la actualidad como Francisco de Javier. antepasados políticos nuestros a los cuales ya se les conocía como nabarros. Miguel y Juan. gracias al Derecho Pirenaico. posterior Nabarra. Iñigo de Loyola también poseía una cultura tan vasca como la familia de Francés de Jasso. sustituyéndola por la religiosa. sus discusiones se centraron plenamente en la política. La fortaleza era defendida por el que pasaría a la historia como cofundador de la Compañía de Jesús Iñigo de Loyola. 53 . Tenía varias hermanas y hermanos. Con la brutal ocupación española de gran parte del Reino de Nabarra. Casualmente el otro cofundador fue Frantzes de Jasso. pero de una cultura común. pero antes de formar junto al español la Compañía de Jesús. pero a su vez diferenciados en las formas y tratamiento al jefe del Estado. es interesante viajar al periodo de la invasión del Reino de Nabarra sucedida entre los años 1512 y 1524 y repasar brevemente los sucesos políticos más relevantes de la vida de los personajes vascos históricos. y de la que posteriormente firmaría sus cartas como la triste María de Azpilkueta. que consiguieron inicialmente dividirla.Con esta inicial referencia al término nabarro(s). los dos últimos destacados combatientes por la libertad de la Patria Nabarra y todos ellos. una vez ocupada militarmente ésta. Ana. atacaron en el año 1521 el castillo que había construido el rey español Fernando II de Aragón en la vieja ciudad vasc(on)a de Iruñea. toda la familia era vasca de linaje y nabarra de Nación. Durante la batalla. mientras que el término nabarros es político. que no podía ser otro más que el euskara. grandes defensores de la cultura vasca. perdiendo así numerosos moradores del País el término político de nabarros. uno español y el otro nabarro. lingua navarrorum. los cuales ya poseían reyes. pero el era políticamente español y servía fielmente a la nación española. ya que el rey de los nabarros era igual al resto del Pueblo. Iñigo de Loyola y Frantzes de Jasso. pues uno era nabarro y el otro español. Allí coincide con Iñigo de Loyola. de nombres Magdalena. finalmente crearon el Reino de Pamplona. Este nabarro fue el hijo del presidente del Real Consejo de Nabarra. El Reino de Nabarra sufrió diferentes y desiguales invasiones militares. Iñigo de Loyola cayó herido en combate y los caballeros nabarros enviaron al español a su casa. Juan de Jasso.

En la actualidad San Francisco Javier y San Ignacio de Loyola son dos santos católicos y además ambos son considerados como españoles. poseyeron u ostentaron la misma nacionalidad política. etcétera. es decir español. per se constituimos una Nación. no hay duda que eran vascos de linaje. concluyentemente considero necesaria la descolonización del imaginario aranista. la realidad política en aquellos tiempos y por supuesto en estos que nos toca vivir. además con ello. Un análisis real y correcto de nuestro pasado nos hace mirar no mayor claridad los pros y contras de los diferentes paradigmas que nos encontramos en la actualidad. mientras que los otros son gentilicios políticos. sin olvidar por ello. Así no rechazan frontalmente el modelo o Paradigma Foral ya existente. se basan en una manera muy diferente en interpretación de la historia de nuestra amada Baskonia. pues palpablemente cohabitan en el imaginario colectivo existente entre los habitantes de nuestro País. el Nabarro el Foral y el ya mencionado Aranista o Bizkaitarra. Así estos importantes hermanos para el devenir de nuestra historia. nos dicen claramente que un vasco puede ser español. Tras este pequeño. ya que vasco es un término étnico y cultural. algún lector del presente trabajo. nos puede servir para descolonizarnos de aquellos paradigmas o ejemplos. debemos recordar que surge tras las dolorosas derrotas vasco-nabarras en las guerras carlistas y del conocimiento que poseían de los movimientos nacionales que sacudían por aquella época el continente europeo. En cambio. argentino. se vieron obligados a asignar una denominación política para ese Estado de los vascos que ellos defendían se inventaron una palabra 54 . que era tan vasco como San Francisco Javier. Iñigo de Loyola nació patentemente nació castellano. hay que volver a la actualidad. pero como ya deberíamos saber todos a estas alturas del siglo XXI. siendo indudablemente indignante la imposición del término político de español en el caso de San Francisco Javier. solo el conocimiento de nuestra historia política. Esto lo hacen desde un prisma exclusivamente bizkaitarra y sin realizar una reflexión profunda sobre el Estado histórico que habían tenido en el pasado los vasco(ne)s libre e independientes. las cuales ciertamente se encuentra más próximas de lo que muchos de vosotros y vosotras os podéis llegar a creer o imaginar. Las divisiones son numerosas y estas provocan innumerables enfrentamientos entre individuos que están más cerca de lo que ellos mismos creen. Mientras que Francés de Jasso nació nabarro y se puede llegar a decir o afirmar que murió portugués. como un paso obligado para el acercamiento entre todas estas posturas. cultura e idioma. se inventan una hermosa bandera ignorando los símbolos que ya existían en el Estado político de Baskonia. Estos. sino que ciertamente lo superan con una visión nacional. Esto le lleva a Sabino. Una vez más. Por eso. y reconocer que la ocultación de ese pasado histórico. por lo que tenemos derecho a nuestro propio Estado independiente. pero demostrativo ejemplo. y murió como tal en Roma en el año 1556. el cual fue así. Hombre. que de una forma más o menos consciente influyen en nosotros y nuestro ser político. tal vez pueda llegar a pesar. La ideología presentada por los hermanos Arana Goiri. francés. que el tratar la descolonización del Paradigma Aranista pueda ser una acción política impetuosa o incluso exaltada hacia el aranismo. nos guste o no. e incluso repasemos el ejemplo de los fundadores jesuitas. pero claramente nunca tuvieron. debemos reconocer que ha pesado como una losa en la interiorización de nuestro ser político. ambos santos. al comprobar que son falsos y/o erróneos. los tres paradigmas. mexicano. a afirmar que los vascos no somos españoles ni franceses y que de.

contando además con una errónea territorialidad. Jesús Valencia. estos fueron ampliados y mejorados por la fundamental aportación ideológica existente en los trabajos y estudios históricos realizados por personas contemporáneas de los hermanos Arana. que es concretamente el Reino de Nabarra. Con unos planteamientos iniciales anteriores incluso al aranismo. Gaizka Aranguren. a la totalidad territorial de Baskonia. Mikel Sorauren. la ideología formulada desde el Paradigma Nabarro. Joseba Ariznabarreta. pero que evidentemente no ha conseguido que los vascos dejemos de ser esclavos de las metrópolis española y francesa. Kepa Anabitarte. Iñaki Sagrado. Aitzol Altuna. Joseba Asiron. aunque por el contrario no entró tan bien en otros Pueblos que cohabitan con los vascos dentro de Baskonia y que incluso en su día fueron políticamente nabarros. Posteriormente. Iñigo Domaika. encuadrada en el Paradigma Foral. está basada en la centralidad política que otorga nuestro histórico Estado. Manuel Irujo. como la mayoría del Pueblo vasco sigue reclamando en esta parte de Europa. Joxemari Unzueta. Es cierto que el erróneo imaginario del Paradigma Aranista rápidamente se extendió entre la mayoría del Pueblo vasco a lo largo del pasado siglo. pues también convive con el Paradigma Aranista y el Paradigma Nabarro en la actualidad. Por el contrario. ya que inicialmente fueron expuestos por Agosti Xaho. Raúl Arkaia. Fernando Sanchez Aranaz. incluso observamos el Paradigma Nabarro en los mensajes políticos realizados por claros nacionalistas vascos como Anacleto Ortueta. sino que también es obligada la descolonización de la ideología foralista. Juan Iturralde y Suit. Hermilio de Oloriz. si lo que verdaderamente quieren conseguir es la recuperación de la libertad y de la independencia. como hoy todavía incomprensiblemente hacen muchos. Deben tener presente e interiorizar que la libertad llegará a los vascos de esta parte de Europa únicamente mediante la recuperación del gentilicio político de nabarros. los actuales defensores del aranismo. hasta llegar a nuestros días donde destacan en esta labor ideológica personajes de la actualidad tan ilustres como.para el mismo. Iñaki Perurena. dándose incluso algunas pequeñas semejanzas entre ellos. Pello Esarte. Serafín Olave. la cual tuvo una importante función en su época. No solo hay que descolonizar el Paradigma Aranista. Aitor Pescador. Joserra Rezio. Tampoco podemos olvidarnos de los también mencionados con anterioridad Federico Krutwig y Pierre Narbaitz. Tomás Urzainqui. Manifiestamente las estrategias propuestas y realizadas desde esta ideología. además de la exención fiscal y de quintas para el servicio 55 . Erlantz Urtasun e indiscutiblemente otros muchos. deben aceptar de una vez por todas la realidad histórico-política que nos da nuestro Estado de Nabarra y dejar en las bibliotecas la ideología de los hermanos Arana Goiri. El pensamiento foralista tiene su origen en el mantenimiento de los Fueros y privilegios tradicionales frente a la política centralizadora del régimen liberal proveniente del reino de España. Luís María Martínez Garate. teniendo su máxima expresión en las denominadas guerras Carlistas del siglo XIX. esto significaba el mantenimiento de título estatal de Reino en el caso de la Nabarra residual. entre otros miembros que conformaron la insigne Asociación Euskara de Nabarra. Según dicha ideología originaria. su propio sistema de justicia. las regiones debían mantener sus instituciones de gobierno autónomas. no han logrado ningún resultado para la emancipación del Pueblo vasco. principalmente palpables en el planteamiento inicial de dicha tendencia. Estos eran Arturo Kanpion. Por consiguiente. aceptando con ello las fronteras que se nos impusieron desde el reino de España y la república de Francia. claramente inexistente al comprobar la larga historia de la vida soberana del correcto Estado de los vascos.

pero si se puede considerar como germen del fuerismo. al tratarse exclusivamente de un intento de recuperación de las señas de identidad propias nabarras. Antes de desmostar la falsa hipótesis del pacto entre las provincias Vascongadas y el reino de Castilla. e incluso también del posterior regionalismo foralista. cronista de la monarquía autoritaria española durante el reinado de la casa de Austria. institucionales. sobre todo entre el clero. ya que el reino de Castilla atacó militarmente al Reino de Nabarra en numerosas ocasiones. con continuadas invasiones 56 . siendo acuñado por los fueristas de ese siglo marcado por las guerras carlistas. En el fuerismo. tanto en las Vascongadas como en la Nabarra residual. que con la incorporación a la corona de Castilla se habían difuminado. Hay que matizar. que el inicio de este planteamiento ideológico comienza una vez perdido el correcto referente Estatal soberano existente hasta el año 1620 al norte del Pirineo. que surge en la Nabarra reducida.militar español. El Paradigma Foral. estos se basan en las primitivas relaciones. por motivos políticos que explicaremos más adelante. posteriormente denominado de España. supuestamente existentes entre el reino de Castilla (y León) y las provincias Vascongadas. Posteriormente. hay que saber que este paradigma no existe al norte del Pirineo. Volviendo a los defensores de este paradigma. debemos observar el planteamiento foralista o mejor dicho fuerista. Así surge después de un oscuro siglo de post-incorporación al reino de España. Estas relaciones habían sido imaginariamente pactadas.. señales estas principales y plausibles del gran contrafuero existente en la Nabarra residual tras la ocupación militar española. casi de forma natural. La verdad histórica en cambio nos demuestra la falsedad manifiesta de esta premisa. aparece en el siglo XIX el término latino de union aeque principaliter. Pero no está demás recordar que esto. en el cual los patriotas nabarros eran proscritos en los diferentes cargos públicos y con la intencionada introducción en un documento de Ley español de la siguiente frase en el año 1645: “(…) no fue por modo de supresión. estaban ocupados por castellanos. ya que los patriotas no debemos olvidarnos de ninguna parte del territorio de nuestro Estado. Manuel Larramendi. siendo varios los historiadores defensores de esta hipotética visión política. el falso sintagma de unión principal es aprovechado para defenderse del atropello castellano a semejanza del pactismo predicado en las provincias Vascongadas entre vascongados y castellanos. mezcla la defensa del foralismo con pequeños apuntes a los cuales ya se les puede considerar como un proto-nacionalismo vasco. destacando entre ellos el interesado Esteban de Garibay. en sus reflexiones ideológicas. pasa de inmediato a todas las ingentes compilaciones de la jurisprudencia existentes en la Nabarra reducida ya a una mera provincia del reino español tras la imposición de la Ley Paccionada. cuando ésta aún contaba con el título de Estatal de Reino. En esta ley se aceptan todas las reformas políticas. hay una especia de repunte identitario en la Nabarra residual. etc. significando desde entonces una aceleración clara de la perdida identitaria política del Pueblo Nabarro en ese territorio residual. sino por el de unión principal”. Antes de nada. al cual no le podemos considerar ni nacionalista. durante el siglo XVII. ni patriótico y ni siquiera nabarrista. Incluso en el siglo XVIII. del cual ya hemos leido en este trabajo. ya que los cargos públicos. parte de la simulación ostensible de la aparente existencia de un pacto o pactos con el reino de Castilla. Con esta mal llamada normalización de la situación. legislativas y judiciales realizadas por la Monarquía Liberal española. obispos.

Todos ellos se podría decir que están teóricamente encuadrados dentro del soberanismo. dentro de la auténtica democracia que nos proveerá la independencia de nuestro País. desarrollando así el necesario el movimiento necesario con el cual poder alcanzar nuestro común objetivo. el cual les lleva en algunos casos a censurar y ocultar las estrategias de personas o grupos de nuestro País. el trabajo de su maquinaria imperialista. no significa en ningún modo el haber logrado nuestro objetivo patriótico final. españoles y franceses. que en el caso nuestro es la recuperación de la libertad de nuestra Patria Nabarra. Algunos incluso. las cuales están incentivadas por un ego claramente narcisista. conquista con genocidio y colonización de los nabarros. Ante la sociedad de este País. al menos sobre el papel. Esto ocurre mientras somos observados por los colonizadores metropolitanos. A pesar de la sinceridad de estos buenos planteamientos. podremos algún día defender nuestras tesis. Este trabajo no debe implicar nunca una imposición de nuestros criterios personales o partidistas. aunque dicha aceptación de la nuestra histórica realidad política. lo que genera una lucha interna entre compatriotas. la consiguiente ocupación militar. Por ello. en los últimos años de la primera década del siglo XXI. primero miran por sus ambiciones personales. se están presentando diferentes planes estratégicos. no solo desmontan las tesis nacionalistas españolas que actualmente se esconden tras la defensa de una ideología supuestamente regionalista y foralista. enfocada exclusivamente para alcanzar la meta final propuesta y deseada. El reconocimiento y la interiorización de esta realidad histórico-política. nuestras ideologías o nuestros planteamientos particulares y partidistas. que se frotan las manos ante nuestra división. actuando políticamente de forma coordinada mediante la concepción y práctica de la estratégica necesaria y apropiada. cometiendo inclusive el grave error de buscar la ilegitimidad del mensaje de esos patriotas nabarros. Ello debe ser realizado en primer lugar desde nuestra propia idiosincrasia personal en post del bien final del común de la Nación Nabarra. además de ser indudablemente contraria para nuestro interés nacional. palpablemente muy dañina para el objetivo de la unión deseada. no solo es un deber. el cual es al menos tan soberanista como el suyo propio. ciertamente continuamos cada uno por nuestro lado. sabedores como en nuestro interior somos. sin fisuras. sino que realmente es una obligación. una vez lograda la recuperación plena de la soberanía del Estado de Nabarra. representan ciertamente uno solo. claro está. que solo desde una verdadera unidad política propia. 57 . Este paso es poner a la práctica el Paradigma Nabarro. • Ejercer como parte del ser político La interiorización o el reconocimiento claro de lo que somos políticamente hablando. que necesariamente están todos ellos relacionados entre sí. facilita claramente el siguiente movimiento. sino que ciertamente demuestra la unidad política de Baskonia existente en nuestra historia entorno al Reino de Nabarra y facilita el auto-reconocimiento individual y colectivo del gentilicio político de nabarros. obligándonos a reconocer que somos una parte más del ser político de nuestro Pueblo. En estos planes se reclama una obligada unidad de acción.sin previas declaraciones de guerras. Debemos tener presente que la unidad política solo existe cuando un conjunto de agentes individuales o colectivos. al coincidir en el objetivo final. ya que así les facilitamos concluyentemente y en gran medida. aparcar dichas pretensiones personales y buscar la creación de un bloque compacto.

bien de ayer o hace 200 años. seria. obviando y corrigiendo si es necesario sus errores. Este al parecer sencillo paso. con sus correspondientes compromisos de acción entre todos las partes de ser político propio. solo beneficia a los colonizadores imperialistas del reino de España y la república de Francia.que no me canso en recordar que es la recuperación plena de la soberanía para nuestro Estado de Nabarra. teniendo como única meta nuestra libertad a través de la recuperación de la plena soberanía del Estado de Nabarra. es algo realmente a la actualidad. pero teniendo presente el necesario aprovechamiento de aquellos correctos planteamientos que puedan existir. sincera. tenemos que abrir los ojos a triste y fatídica realidad (pseudo) política. siendo esta entorno al Estado de Nabarra. Este problema salvable es debido en gran medida a la continuada represión ejercida por los invasores y ocupantes extranjeros del Estado de Nabarra. supeditándolas al beneficio general. pues en dicha historia queda demostrada. pues produciría resquemor y enfrentamiento entre nosotros. Hay que tener muy presente que el correcto análisis de nuestra historia política. llegando así más fácilmente a todos los ámbitos histórico-políticos y socio-culturales de la Nación Nabarra. con su consiguiente plan operativo con el cual poder desarrollar dicha táctica soberanista. no se nos olvide. el examen serio de los diferentes intentos libertarios realizados por nuestro Pueblo tras la ocupación militar extranjera. Este examen o estudio. de los patriotas nabarros. Así pues. Este estudio siempre debe estar realizado con el correcto matiz o perspectiva de la época que la cual sucedieron dichas acciones y pensamientos. debe ser siempre realizando un examen respetuoso. Ello seguramente supondrá el sacrificio necesario de ciertos aspectos pseudos políticos que actualmente facilitan la colonización. Por ello. aunque todo haya que decirlo. la sumisión y la esclavitud del Pueblo Nabarro. uniéndolos así al Paradigma Nabarro por el bien de la estrategia y el objetivo final. sin discusión posible. debidas a las diferentes actuaciones históricas. Matizado esto. Nabarra. tanto con nuestra historia política y sus personajes. responsable y abierta ante las aportaciones personales y partidistas. Tened presente que todos los políticos actuales que ejercen dentro de los marcos 58 . la fuerza de este Pueblo. bajo la mirada del bien común y global a nuestros intereses. que lo intenten negar y no cabe duda que son parte del todo. de esta Nación. una unidad política nacional existente en el pasado. Tras ello todos nosotros. intentando no herir con ello las diversas sensibilidades existentes en nuestro País. debemos comenzar con un reparto de tareas. aparcando momentáneamente hasta alcanzar nuestro noble objetivo las ambiciones particulares o partidistas. ya que durante muchos años ha permanecido aletargado dentro del imaginario del Pueblo más antiguo de Europa. con el único y claro beneficio que ello traería a las necesidades libertarias existentes en nuestra Nación. una vez marcado el objetivo exclusivo de la recuperación de la plena soberanía para nuestro Estado. basada en la fiabilidad del proyecto libertario. que siempre corresponde ser realizado desde una visión propia no contaminada así por agentes externos o paradigmas erróneos o incorrectos facilita en gran modo la cohesión del Movimiento Soberanista Nabarro y la exposición del mensaje soberanista la totalidad de la sociedad existente en este País. debemos realizar es una preparación exhaustiva y correcta de la estrategia. canalizando con ella y en una sola dirección. a día de hoy aún haya agentes extranjeros o incluso también del País. es una obligación nuestra. los patriotas nabarros. lo cual. a través de una unidad operativa independiente.

que acentúa la desunión y lo más importante. Estatalistas Nabarros 59 . el Estado de Nabarra. impuestas en este País no se nos olvide. que en todos esos partidos políticos. seguiremos legitimando nuestra esclavitud. el Pueblo Nabarro. incluso también en lo fiscal. se ejecuta. Un Estado no se pide. se ejecuta”. la pérdida del referente político ajustado a nuestra historia. es decir. que españoles y franceses llaman democrático. de la obligada necesidad. “La Independencia jamás se pide. solo posible según ellos tras alcanzar el poder en las instituciones regionales actuales. tanto en lo civil.constituciones del reino de España y de la república de Francia. con la consternación perenne a sufrir un acentuado Nabparthied internacional debidamente asistido desde los estados de España y Francia . nos llaman a la globalidad de la Nación Nabarra a votar en esas urnas impuestas. Necesitamos nosotros. ciertamente imperiosa. Incluso. Siempre a través o mediante unas urnas españolas y/o francesas. solo nos hablan a totalidad de la sociedad Nabarra. mediante un alegato o llamamiento independentista e incluso últimamente soberanista. En este continuado y cotidiano ejercicio. las consecuencias para la Nación Nabarra son ciertamente desastrosas. se ejecuta. ¿o si lo están? y en todos los ámbitos de nuestra variedad socio-política. aceptación y práctica de una estrategia correcta. que por cierto no están obligados a ejercer en España y Francia. más un continuo. y la realización. incontrolado y perpetuado expolio de nuestros bienes y territorio. debido al deterioro total de la política propia. para nuestro único ser político común a nosotros a lo largo de la historia. como en lo político. se estudie con detenimiento y de forma merecida. sin explicarnos visiblemente que con ese ejercicio seguiremos limitados a los designios colonizadores procedentes desde los gobiernos español y francés. El derecho de Autodeterminación no se pide. el necesario desmarque de la impositiva política imperialista franco-española. de tener mayor cuota de autogobierno.

60 .

siempre examinándolos con su debido respecto. En todos ellos se reclama como primer paso una obligada unidad de acción. sea en la actualidad una mera colonia de los imperios español y francés. sociales y políticos de este País. común y global a nuestros intereses. que siempre corresponde ser realizado desde una visión propia y por lo tanto no contaminada así por agentes externos. el trabajo de su “imparable” maquinaria colonialista. y que comenzaron con las diferentes invasiones. se están presentando diferentes planes estratégicos. donde cualquier ambición particular debe de estar supeditadas al beneficio general o bien común. el deber de analizar desde la perspectiva que nos otorga el Paradigma Nabarro. es el tener bien claro cual es el objetivo final que perseguimos y una vez concretada dicha meta. pues en dicha historia queda demostrada. aparcar dichas pretensiones personales y buscar la creación de un bloque compacto y sin fisuras. es nuestro deber y obligación. Por ello. llegando así más fácilmente a todos los ámbitos socio-culturales del País. el cual es tan soberanista como el de nosotros. lo que genera una lucha interna entre patriotas. ocupaciones y amputaciones territoriales sufridas por el Reino o Estado de Nabarra. preparar el consiguiente plan operativo con el cual poder diseñar la necesaria estrategia. el cual incluso nos lleva a censurar y ocultar las estrategias de personas o grupos de nuestro País.Conclusión Últimamente ante la sociedad de este País. siendo esta entorno al Estado de Nabarra. Esto. cometiendo incluso el grave error de buscar la ilegitimidad del mensaje de nuestros propios compatriotas. desarrollando así el necesario primer paso con el cual poder alcanzar el objetivo. mirando incluso primero nuestras ambiciones personales. debido en gran medida a la represión continuada ejercida por los invasores y ocupantes extranjeros en este País. a las cuales hay que sumarle el continuado sometimiento político. Algo realmente lejano en el tiempo y que durante muchos años permaneció aletargado dentro del imaginario del pueblo más antiguo de Europa. dio como resultado inevitable la búsqueda de otras teorías con las cuales poder alcanzar la libertad. buscando así la vía correcta con la cual dar salida a las necesidades libertarias existentes en nuestro Pueblo. mientras nos observan y disfrutan frotándose las manos los imperialistas españoles y franceses. facilita de gran modo la cohesión de nuestro mensaje soberanista. analizando detenidamente las causas histórico-políticas que nos han llevado a la triste situación actual. común a todos. eclesiástico. Pero una cosa es 61 . ya que así les facilitamos ciertamente y en gran medida. muy dañina además para nuestro interés nacional. Por ello. sin discusión posible. todos ellos podríamos afirmar que están encuadrados dentro del Movimiento Soberanista Nabarro. concretamente españoles y franceses. A pesar de ello. jurídico y policial sufrido por el Pueblo Nabarro hasta la actualidad. lingüísticos. económicos. continuamos cada uno por nuestro lado. Este objetivo solo puede corresponderse con la naturaleza del problema significativo que conlleva que nuestro histórico Estado. El segundo paso que debemos realizar todos los agentes culturales. de la recuperación plena de la soberanía para nuestro Estado. las cuales están incentivadas por un ego claramente narcisista. intentando no herir con ello las diversas sensibilidades existentes en nuestro País con sus diferentes actuaciones con las cuales buscaron alcanzar la libertad. una unidad política nacional existente en el pasado. es una obligación con nuestra historia y sus personajes. El análisis de nuestra historia política. los diferentes intentos libertarios realizados por nuestro Pueblo.

son numerosos los terrenos rurales recalificados como terrenos urbanos para poder así edificar de forma desmesurada en ellos. ha sido engañada para creer o pensar que la economía de Nabarra depende de España y/o Francia y que sin ellas. que realmente forma parte de nosotros y todo hay que decirlo. Ya en el pasado se han desmantelado algunos de los muchos casos de corrupción política. como la existente al tiempo de la realización de este trabajo. poliki poliki. Actualmente. Intentan indagar como acabar definitivamente con nuestros sectores primarios. nuestra economía está orientada al beneficio del reino de España y/o de la república de Francia. algo inalcanzable para la Nación Nabarra en la actualidad. se están cargando toda nuestra flora y fauna autóctona. además de los bosques y grandes zonas de pasto. normalmente a su alrededor aparecen ciudadanos colonizados que piensan a ciencia cierta. Cuando un nabarro plantea el importante tema de la recuperación de la plena soberanía del Estado de Nabarra. Y es así para que la colonia de Nabarra siga sometida a ellos. Esta supuesta imposibilidad intentan o pretenden justificarla del mismo modo y con los mismos argumentos que utilizan los propios agentes colonizadores españoles y franceses. es la tremenda corrupción que hay. por eso. prácticamente en todas las instituciones de la Nabarra Plena. mejor dicho. Este colonialismo económico hace que algunos nabarros sientan un claro complejo de inferioridad respecto al reino de España y la república de Francia. coartando en gran medida su espíritu emprendedor y su capacidad inventiva. Están acabando con el precioso paisaje de Baskonia. el fomento de perennes eres. Esto nos lleva paulatinamente a la miseria total. Los nabarros estamos siendo arrastrados al abismo económico por las malas gestiones realizadas por franceses y/o españoles. y esto hace que Nabarra sea una región europea muy frágil ante cualquier crisis económica. debemos decir que realmente son un engaño más de los muchos que normalmente proviene de los estados de España y Francia. El colonialismo español y francés impide y frena el impulso definitivo para nuestro gran potencial económico.. hipotecando así peligrosamente nuestro futuro. En muchos rincones de esta Tierra Nabarra. Una parte de la población nabarra piensa. beneficiarse así de manera continuada del Pueblo Nabarro en su totalidad. Evidentemente esto es sólo una mentira más. negar e incluso impedir cualquier desarrollo industrial. bueno. que ciertamente dificultan la consecución del objetivo final. Otra consecuencia importante que cabe destacar del colonialismo político. es decir. llegaríamos los nabarros incluso a morirnos de hambre. es algo que desde España y Francia no tienen ningún tipo de interés en defender. dificultar. peor aún quedan otros descarados casos de corrupción que tardarán en mostrarse al pueblo nabarro. ya que nunca podrá sentir ese gran orgullo que es ser nabarro y pertenecer a esta Nación. que dicho planteamiento político es una quimera o utopía. o quizás nunca se lleguen a descubrir todos los 62 ..el respeto a unos planteamientos y otra muy distinta el considerarlos como dogmas de fe. acentuándose peligrosamente el crecimiento del paro entre la juventud nabarra. la soberanía de Nabarra es algo inverosímil. etc. etc. el incremento de la desesperanza entre los autónomos y pequeños empresarios que ven como se les acerca la ruina. estos últimos principalmente. además de ser nefasta para la economía de los nabarros. Pero todos estos y algunos otros argumentos de agentes pseudo políticos. el sangrante y continuado cierre del pequeño comercio. etc.

no se clasifican y muchos de estos yacimientos son violados y destrozados por agentes nacionalistas españoles y franceses. Ni que decir tiene que el colonialismo imperial español y francés. olvidándonos incluso que todos nosotros somos necesarios para alcanzar nuestro noble y leal objetivo. nuestro individualismo o partidismo nos enfrenta funestamente entre nosotros. Algunos importantísimos hallazgos acaban sencillamente en vertederos de material de construcción. pero pese a ello. ¡Ah! Y que decir del euskara. y esto yo debo incluirme el primero. emanados desde los imperios colonialistas español y francés. 63 . los franceses lo prohíben y los españoles lo menosprecian. si queremos que nuestra nación se libere de la opresión colonizadora de España y Francia. la lingua navarrorum subsiste gracias al espíritu de los nabarros. los yacimientos arqueológicos unas veces se ocultan. otras se destruyen. tanto civiles. se olvidan que vivimos en Nabarra. debido en gran medida a ese insultante ego narcisista antes mencionado. Es evidente para cualquier patriota nabarro. En conclusión. El deber de toda metrópoli es formar ignorantes. que solo buscan enriquecerse a costa del Pueblo al que dicen representar. ha ocultado. como Nación con un autogobierno ciertamente propio y bajo nuestro ancestral pero democrático Derecho Pirenaico. otras se falsifican. • Hacia la libertad Ciertamente nada podremos hacer si nos dedicamos a aceptar cualquiera de las imposiciones imperialistas. el idioma más antiguo de Europa. falsean y manipulan a su antojo nuestra historia. a continuación voy a plantear en este trabajo. Un claro ejemplo de ello lo tenemos al comprobar el decadente y corrupto sistema de enseñanza. sumisos y controlables. y es mucho más importante conocer todo lo referente a España y/o Francia. La mayoría de las veces.movimientos corruptos realizados por esos agentes seudo políticos. indistintamente si nos encontramos al norte de los Pirineos o al sur de esta cordillera. la necesidad de una acción de insurgencia planificada y conjunta dentro del amplio espectro del Movimiento Soberanista Nabarro. bajo mi humilde punto de vista. tanto en la acción civil. ocultan. un Estado con larga historia europea. nos impiden evidentemente nuestro desarrollo como Pueblo. De hecho. el mapa de España y/o Francia. Bien. falseado y tergiversado nuestra historia. el concebimos como correcto. en el cual todo lo relacionado con Nabarra carece de la importancia debida. que actualmente soportamos y sufrimos todos los nabarros. debemos unirnos en nuestra lucha y dejar de lado cualquier otro tipo de interés que no sea el de recuperar la plena soberanía de Nabarra. nada. que evidentemente emana de nuestros pensamientos. no se marcan. política y también fiscal. que impiden y retrasan nuestro desarrollo económico. cuya soberanía permanece secuestrada y pasan darte exclusivamente y con embudo sólo la historia. como políticos y fiscales. No se señalan. dicho esto. todo ello por el bien del imperio. Por ejemplo. que también poco haremos si actuamos o trabajamos de manera individual. la obligada búsqueda unión en torno a una estrategia común. contra los actuales sistemas impositivos. nadie es imprescindible para ello. Nuestra cultura ha sido y está siendo destruida por la brutal colonización proveniente de España y Francia. pero que a su vez. pero también debemos tener claro y muy presente. nuestra amada Patria. destruyen nuestra cultura.

mediante sus blindadas constituciones. volviendo a esta parte del mundo. plan o régimen privativamente nabarro. pensador y político indio. claramente antidemocráticas e impositivas. también es obligado el boicot a los departamentos. “Nadie se nos montará encima si no doblamos la espalda”. en el año 2010. Hoy.UU. dominadores. ocupantes. alcanzar la tan ansiada soberanía que nos fue arrebatada y secuestrada de forma violenta e ilegal. que enarbolaron para sus respectivas causas la bandera de la desobediencia civil y política. mediante el engaño continuado de la búsqueda de la independencia dentro de unas instituciones extranjeras. Uno de los rasgos más característicos de toda desobediencia civil y política. de la insubordinación y de la independencia del Estado de Nabarra. 64 . es una forma de disidencia o desavenencia política desarrollada principalmente por algunos grupos o colectivos. Este episodio primario y obligado. la defensa de los derechos civiles y políticos. ya que dichos agentes de forma más consciente que inconsciente. cuyo padre es el norteamericano Henry David Thoreau(31). 32. pública y pacífica. Me gustaría destacar la siguiente afirmación que aparece en dicha obra: “No importa cuán pequeño pueda parecer el comienzo: lo que se hace bien. los dos personajes político-históricos más representativos de la historia mundial. 31. por el buen devenir de nuestra Nación Nabarra. que cierran cualquier vía posible hacia la libertad e independencia de los nabarros. nuestra colonización y la expoliación brutal de nuestro Estado. por los invasores. legitiman con su presentación a las elecciones españolas y francesas. de desobediencia civil y política con el cual poder. nuestra desobediencia civil y política debe comenzar con un rechazo frontal a toda autoridad impositiva. genocidas y colonizadores provenientes de los estados de España y Francia. en un futuro más próximo que lejano. la paz es el camino”. en su más amplio sentido o significado. conquistadores. a cualquiera de esas opciones seudo políticas y por ende colonizadoras. bien hecho queda para siempre”. usurpadores. La Desobediencia civil. Martin Luther King. debe estar secundado por la negativa total a mostrar apoyo alguno en público. Mahatma Gandhi(32) y Martin Luther King(33) son quizás. Así pues. Incluso es necesario el boicot a empleos y cargos públicos desde los cuales se participe de forma activa en la esclavitud de la ciudadanía nabarra. realizada en el año 1849. es su práctica y ejecución de forma consciente. pastor estadounidense de la iglesia baptista. la necesaria elaboración o preparación de un método. Mohandas Karamchand Gandhi. Debemos realizar una interrupción o mejor dicho. Por supuesto. una retirada total de apoyo a los diferentes representantes seudo políticos mediante la abstención activa.. para a continuación realizar las necesarias. Los ciudadanos nabarros debemos mostrar una insubordinación general hacia los gobiernos de las metrópolis de España y Francia. los patriotas de este País. entre otras muchas cosas. agencias y otros organismos u organizaciones impuestos y respaldadas por los gobiernos metropolitanos español y francés. Esto es posible mediante el boicot a los organismos legislativos y el boicot a las elecciones que desde ellos emanan y nos imponen buscando su legitimación. uno contra la ocupación imperial y colonial inglesa que sufría por aquel entonces la India. “No hay camino hacia la paz. mientras que el otro pugnó por el reconocimiento de los derechos civiles y políticos para los afroamericanos en la totalidad de los EE. no se nos olvide. debemos tener muy presente todos nosotros. 33. pertinentes y diferentes alocuciones o discursos públicos en favor de la resistencia. abogado.La desobediencia civil y política. en busca de un futuro en libertad del Pueblo Nabarro. en los cuales prima ante todo. obra del escritor y filósofo anarquista Henry David Thorea.

Debemos mostrar un auténtico carácter reacio al cumplimiento de todas sus normas impositivas. si en lo más profundo de su ser aman efectivamente a Nabarra. el cual ya está presente en las Naciones Unidas a través de la Comisión Soberanista de Nabarra(34). el 16 de diciembre de 1966. inclusive deben aplicar y fomentar la desobediencia civil y política dentro de su ámbito laboral. Este derecho también está reconocido en el artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Inclusive. mediante evasivas y retrasos cuasilegales. buscando facilitar así el trabajo libertario del Movimiento Soberanista Nabarro. realizando una desobediencia civil y política conforme con las circunstancias personales actuales de cada nabarro. social y cultural. 65 . todas aquellas personas que actualmente ya se encuentran dentro de la vorágine imperial franco-española. en esos sistemas impuestos en la totalidad del territorio de los nabarros. buscando finalmente incentivar con esta actitud una desobediencia popular. pero para nada colaboradores.Siempre debe ser trabajando con inteligencia. pero siempre teniendo como claro objetivo final el bien común de nuestra Nación. y de establecer libremente su condición política y proveer su desarrollo económico. si objetivamente portan un gran sentimiento patriótico nabarro. aunque estos lo busquen d forma reiterada y activa. tanto por el bien de nuestro movimiento. Debemos incluso ser amables con ellos. ya que provienen de esas metrópolis indudablemente imperialistas y colonialistas. mostrando continuadamente una ineficacia deliberada y una no contribución selectiva. que se ha unido a la demanda interpuesta en su día por la Casa Real de Nabarra. demostrando nuestra resistencia sin perder nunca nuestro humanismo. debe iniciarse un obligado proceso de desobediencia e insubordinación civil y política. por aquellos patriotas nabarros existentes en ellas. mediante un ejercicio de obstaculización y obstrucción al sistema imperial impositivo. También mediante la no cooperación judicial. ocultando siempre los datos personales de los activistas o resistentes nabarros. que preceptúa que todos los pueblos. tienen el derecho de libre determinación. organizada. también pueden y hay que decirlo claramente. especialmente en materia de historia. incluido el Pueblo Nabarro. hecho en New York. de nuestra Patria. originarias evidentemente en las altas esferas del poder existentes en el reino de España y en la república de Francia. como incluso por bien físico y personal de nosotros. Igualmente es necesaria una indisciplina en los actuales centros de enseñanza por parte del profesorado leal a Nabarra. negándose primeramente a colaborar con los departamentos gubernamentales del reino de España y de la república de Francia. Tenemos que tener presente que verdaderamente son simples y meros peones de los imperios español y francés. Incluso hay que recordar a aquellos agentes denominados de la autoridad que por supuesto están obligados a colaborar con los insurgentes nabarros. Nabarrako Burujabetza Komisioa. perpetrando así una desobediencia civil y política efectiva ante las leyes españolas y francesas. el Estado de Nabarra tiene derecho a la independencia. ostentando diferentes cargos y/o empleos dentro de esos sistemas imperiales y conquistadores. ratificado por el reino de España el 13 de abril de 1977 y revalidado por la república de Francia el 4 de noviembre de 1980. 34. que son concluyentemente ilegales para nosotros. No debemos llegar en ningún caso a enfrentamientos violentos con los diferentes agentes policiales y militares de las metrópolis colonizadores. desde las actuales instituciones impuestas en este bello País por los agentes colonialistas franco-españoles. pero también ciertamente camuflada. Primer punto de la demanda: En base al Derecho Internacional. Por otro lado. Esta desobediencia debe ser realizada a los diferentes estamentos metropolitanos. contra el reino de España y la república de Francia.

que incluso dicen reiteradas veces que trabajan por la independencia del mismo o la recuperación de la soberanía de Nabarra. pero en lo que nos concierne a nosotros. que puede ser tanto moral como religiosa. cupos e impuestos. Así bien y por nuestra libertad. cupos e impuestos. nosotros los nabarros. Hay que decir. legitima diariamente la continuada expoliación de nuestra amada tierra e incluso certifica nuestra esclavitud. debe comenzar desde aquellos seudo políticos que dicen sentir y amar nuestro País. También debemos tener muy presente. ya que con esa acción fiscal hay que tener presente claramente que también legitimamos nuestro sometimiento y por consiguiente. no solo negándose a pagar dichos tributos o cupos. que el pago consciente de estos tributos. nos vale para inclinarnos prontamente a efectuar una desobediencia fiscal. desde la perdida de la soberanía de nuestro Estado y por consiguiente de nuestra independencia civil. Hay que convenir 66 . a dejar de pagar cualquier tipo de impuesto.La desobediencia. alargamos nuestra sumisión dentro de las metrópolis española y francesa. tras numerosas invasiones sin previas declaraciones de guerra. no se nos olvide. simplemente nos vale con uno de ellos. en lugar de cerrar filas junto al Pueblo al dicen representar y defender. consiste en negarse u oponerse a pagar un o unos determinados impuestos. Para ello debe de dar ejemplo a la ciudadanía. pero también ha llegado a ser una técnica utilizada por los movimientos de resistencia no-violenta. la Nación Nabarra. Esta sencilla y clara razón es la siguiente: “Los gobiernos español y francés no son en ningún caso para los nabarros legítimos. conquistas con genocidio y colonización”. El realizado por la Nación Hindú. para no financiar así las actividades violentas del gobierno o gobiernos pertinentes. como durante la campaña por la independencia de la India. Ello hay que sumarle el más que sangrante y reiterado pago a unas haciendas extranjeras. Esta objeción o desobediencia fiscal. estarán demostrando públicamente su leal compromiso con el ocupante. sumadas a que fueron realizadas con supremacía de número. suele estar promovida por ideologías antiestatalistas y antiautoritarias. nos hemos visto obligados a pagar una serie de continuados e incrementados con el paso de los años. dirigida y realizada por Mahatma Gandhi. objeción o resistencia fiscal. Además los colonizadores se basan en su supuesto derecho de conquista. Esta desobediencia está vinculada a razones de cognición pacíficas y de conciencia. que los argumentos para la realización de una desobediencia fiscal son variados y numerosos. política y fiscal. debido a un desacuerdo con la naturaleza de la institución recaudadora de dichos impuestos o con algunas políticas de ciertas instituciones. contra la economía verdaderamente recaudadora provenientes del reino de España y de la república de Francia. ciertos tributos y cupos que por su supuesto son españoles y franceses. la cual debe estar necesariamente unida a la activación de la desobediencia civil y política. ya que sus gobiernos fueron impuesto a los nabarros de forma ilegítima y fraudulenta. desde donde solo se nos quiere esclavizar. todos los ciudadanos nabarros nos obligamos desde este preciso instante. las cuales no llegan jamás a reportar al territorio de los nabarros ni una quinceava parte de lo tributado. sino también impidiendo o paralizando todas las campañas dirigidas a la recaudación de impuestos extranjeros sobre el Pueblo Nabarro. la negativa a pagar dichos tributos. No debemos olvidar que nosotros los nabarros. aliándose junto a los tiranos que esclavizan a los nabarros. Por tanto. De no hacer esto.

Todos ellos nos han emplazado a indagar en nuestra memoria para no estar adormecidos. Una historia que palpablemente se nos ha ido ocultando en el devenir de los años y siglos. colonizados mentalmente y por consiguiente sometidos y dominados. tanto el español como el francés. Tal vez por esto. como los que nos encontramos al sur del mismo. que muchos de estos insurgentes nabarros del presente. ya que el sueldo de aquellas personas que bajo un aparente discurso independentista o de contenido supuestamente soberanista. impuesto y demás. ambas al servicio exclusivo de Nabarra y con el objetivo claro de la plena recuperación de la soberanía del Estado de Nabarra. tanto a los nabarros del norte del Pirineo. obligado y necesario. estos insurgentes a nivel científico nos han regalado unos textos donde se armonizan la historia de nuestro Estado. la cual ha buscado transmitir al Pueblo de Nabarra su verdadera historia política. genocidas y colonizadores. 67 . políticos. pero en abundantes casos sin mostrarnos claramente cual es el camino más viable con el cual alcanzar la ansiada libertad. eternizado su hospedaje en los diferentes cargos establecidos por sus amos. añorada por todos nosotros. la cual ha sido secundada por una Comisión Soberanista de Nabarra. por españoles y franceses. justo. todo hay que decirlo. con incluso capacidad de acceso a determinados foros que a otros se nos niegan. bien sean estos historiadores. Cada levantamiento ha tenido un carácter específico.…. Una libertad arrebatada a nuestros mayores por la fuerza de las armas desde los estados español y francés. el cual es además rotundamente correcto. cronistas.el negarse a pagar cualquier tipo de contribución. que poseen ligeras y brillantes plumas. escritores. que realmente no ha conseguido el objetivo final. que cuentan con profundo pensamiento patriótico. siempre se han mostrado incansables. A día de hoy están de nuevo destapando el modelo de una vida hegemónica e imperial que nos está aniquilando día a día. trabajan realmente al servicio de los imperios colonialistas español y francés. tanto española como francesa. Son de ese tipo de personas que nos enamoran con sus brillantes palabras y sus profundas reflexiones. conquistadores. ocupantes. lo más importante para nuestro futuro ha sido la insurgencia realizada por pensadores basados en la historia. los nabarros. siempre de forma pacífica. con la política y la filosofía. Aparcando los enfrentamientos militares y por tanto violentos. los cuales siempre han contado con el apoyo el emperador de Roma de turno o Papa. siempre recordemos adaptada a los tiempos que les ha tocado vivir. contra la imposición franco-española. hipotéticos por no decirles falsos en ambos casos. estudien detenidamente la Demanda de Descolonización interpuesta ante las Naciones Unidas por la Casa Real de Nabarra. Continuadamente nos incitan para que no nos veamos con unos ojos verdaderamente extraños o ajenos. Nos indican que vivimos en una sociedad forzada y enclaustrada donde no hay justicia posible para nosotros. filósofos. por el bien del actual Movimiento Soberanista Nabarro. los invasores. Los insurgentes nabarros. narcotizados. Insistentemente estos insurgentes intelectuales. • Reflexión final del autor Los insurgentes de este País se han levantado de diferentes formas y de manera continuada a lo largo de los siglos. han aparecido en todas las épocas. Es preciso. siempre influenciado según el contexto histórico-político de cada época en la que surgió. que ciertamente moldean nuestras vidas alienadas en una sociedad impuesta por los imperios colonialistas.

con la que buscan mediante el sometimiento militar. de reafirmarnos en la necesidad de la unión entre monárquicos y republicanos del Estado de Nabarra. ni en absoluto equilibrio. Así sus claros pensamientos soberanistas nabarros quedan eliminados. por ello se puede deducir que nada existe en estado puro. sociológico y cultural. que están en el reino de España y la república de Francia. la actividad. “Todo tiene dentro de sí ambos. la cual se puede considerar casi fundamentalista. sin leer y estudiar lo que nos tienen que decir. cosa o pensamiento. económico. hasta ser libres que más da. que les obceca sin remisión. pero en ambos se realiza una feroz política colonialista. político. posee un complemento del que depende para su propia existencia y que a su vez incluso existe dentro de él mismo. Una manera interesante. 68 . Dicho símbolo dual sirve para describir las dos fuerzas esenciales y globales.…. los cuales están estructurados de una manera muy distante o sencillamente diferente. Basándonos esta idea metafísica. sino por una ideología republicana ciertamente extremista. extremadamente cabezón. siempre bajo mi humilde parecer. Luz y oscuridad. deben analizarla en su justa medida esta Demanda de Descolonización(35) y no aparcarla o desecharla de ante mano. 35. etcétera. el cielo. la luz.… Concretamente el yin es el principio femenino. pero que debemos y tenemos que aparcar protagonismos personales y partidistas. la penetración. pensadores. El yin y yang(36). siendo además altamente negativo dicho posicionamiento. masculino y femenino. trabajando así y de forma real como un bloque sólido. que se encuentran en todas las cosas. lo cual demuestra una clara falta de ese talante democrático y humanista claramente contrario al verdadero pensamiento republicano y nabarrista. es comprobando la filosofía oriental. políticos. la tierra. el exterminio la Nación más antigua y por ello. cada ser. Lao-tzu en su obra Dào Dé Ping escrita en el siglo VI antes de nuestra era. Me gustaría repetir una vez más. Pero no una mente colonizada por las falsedades de españoles y/o franceses. mientras que el yang es el principio masculino. Para que esto ocurra de una vez. más concretamente en la noción fundamentada en la dualidad de todo lo existente en el universo. yin y yang y de su ascenso y descenso alternados nace la nueva vida”. lingüístico. la oscuridad. pero ciertamente complementarias. aparentemente opuestas. sino que está en una continua evolución. Uno es un reino y el otro es una república. los vascones. tierra y cielo. incluido a materias como la política. al posicionarse contra unos nabarros que poseen una ideología monárquica. ¡No!. vida y mente. que todos somos necesarios en este largo camino hacia nuestra libertad. insurgentes en general. pero recordando todos asimismo el amparo que nos otorga nuestro milenario Derecho Pirenaico. Actualmente. el Pueblo nabarro esta forzosamente dividido entre dos estados.…. indistintamente de si somos monárquicos o republicanos. nativa de Europa. la pasividad y la absorción. jurídico.Historiadores. es necesario ir descolonizando nuestras mentes partidistas y unirnos físicamente ante los verdaderos enemigos de nuestra libertad e independencia. simplemente por el mero hecho de ser monárquicos. para el objetivo libertario que perseguimos todos los nabarros. Este pensamiento filosófico puede ser aplicado a cualquier aspecto de nuestra vida. olvidando que la liberación de la Patria de las garras imperialistas españolas y francesas es lo primero. filósofos. debido a una mente que podíamos considerar en cierto modo colonizada. juntos exclusivamente como patriotas nabarros. Consultar anexo IV 36.

pues nuestra división siempre será fomentada e incentivada por nuestros enemigos. se ha definido la república como una forma de régimen de los países en los que el pueblo tiene la soberanía o potestad para el ejercicio del poder. el imperio de los hombres. Habitualmente. Por ello. por el contrario. siendo los más significativos el feudal. El reino de España es un claro ejemplo de ello. La censuras. pero a su vez se producen enfrentamientos. Pero lo realmente cierto en la actualidad. hasta llegar a lamentables insultos entre nosotros. sumados a los burdos intentos de descrédito. Incluso debemos hacer de tripas corazón para trabajar unidos. mostrando recelos por nuestros verdaderos compatriotas. Un claro ejemplo de esto lo encontramos tranquilamente en la república de Francia y sino que se pregunten a los nabarros del norte del Pirineo que sufren las consecuencias de su terrible imposición. resalta también la importancia de la autonomía y del Derecho como partes fundamentales para una república. vitalicia y designada según un orden heráldico determinado. pero a su vez sirve de sustento del estado español bajo la corona de don Juan Carlos de Borbón y Borbón. las mofas. es que cualquier república existente hoy en este planeta. trifulcas y pugnas ideológicas entre nabarros que tienen el mismo objetivo final. repasando y analizando constantemente los numerosos errores políticos. existen y están presentes una mayoritaria defensa del sistema republicano. está cimentada en el imperio de la ley y no en donde debía ser. aunque finalmente este sea encomendado por el pueblo soberano a unos gobernantes que elige de un u otro modo. para así corregirlos e intentar no volver a cometerlos. del año 1978. El electorado constituye la raíz última de su legitimidad y por ende sustenta la soberanía. la jefatura del mismo es personal y estrictamente unipersonal. creo firmemente que los nabarros nos debemos centrar meramente en la recuperación de la soberanía plena para nuestro Estado. como nos indica claramente la constitución de ese estado. que realmente no han servido más que para dividirnos. esta limitada constitucionalmente. En el estado español nos encontramos este sistema de gobierno monárquico a lo largo de su historia. trabajar como Nación. La Enciclopedia Británica del año 1911. la misma que impide bajo constante amenaza militar. que en la mayoría de los casos hace que esta sea hereditaria. El reino o monarquía. la labor imperialista de franceses y españoles. ya que nuestra fragmentación les facilita enormemente sus labores coloniales y explotadoras. aunque esto último no es estrictamente necesario. debemos tener presente que solo favorecen y en gran medida. I de España. Ésta última. pero también otra de carácter monárquico propio. el autoritario.La república en un sentido amplio del término. como un equipo sólido y eficaz ante la maquinaria agresiva española y francesa. En ambos planteamientos se busca poder alcanzar la recuperación de la libertad arrebatada militarmente por franceses y españoles. hay que decir que en el pasado tuvo diferentes modelos. tanto actuales como pasados. es una forma de gobierno para un estado o forma de estado en la cual. los desprecios. cualquier intento de recuperar la libertad por parte de los nabarros del sur del Pirineo. el despotismo ilustrado. Nabarra. el absolutismo. 69 . Actualmente. hasta la actual y ya mencionada monarquía parlamentaria. en definitiva. en los planteamientos Estatalistas de los nabarros. Aparte de ser actualmente una monarquía parlamentaria. es un sistema político caracterizado por basarse en la representación de toda su estructura mediante el derecho al voto. cediendo en nuestras pretensiones personales o ansias de protagonismo.

por el difunto Pierre y por mi amigo Blas de Beaumont. ni lo voy hacer. pero como nos dejo escrito el filósofo Aristóteles. en el año 1998. al ser descendiente de línea directa y vertical de los soberanos nabarros. Consultar capítulo dedicado a los Derechos Históricos y el anexo número IV. como yo. Rápidamente Pierre se dió cuanta de los derechos del pueblo y realiza un manifiesto en noviembre de ese mismo año. algo ya existente desde tiempos inmemorables en el Derecho Pirenaico o Fuero de Nabarra. mi amigo Blas de Beaumont. previo paso para instaurar un gobierno propio. 70 . aunque no nos guste. Tal vez. ni debe suponer que nos convirtamos en monárquicos de un día para otro. al considerar a la república como la forma más adecuada con la que estructurar nuestro Estado. donde convivamos todos los patriotas. agilizando esta vez si y de una vez por todas. yo al menos no lo he hecho. hay que tenerla bien presente y muy en cuenta. mostrándonos así ante el Mundo como una auténtica Nación. somos ideológicamente republicanos. aunque positivamente están basadas en mis estudios autodidactas de la realidad histórico-política de nuestra amada Patria Nabarra. habría que ir pensado en unir nuestros esfuerzos y trabajar definitivamente por el común. en el cual se organizaron. Nabarra. que nos permita ser libres. que incluso estamos necesitados de un órgano propio organizativo. Pero. un montón de gente no es una república. el único al cual reconocemos. El pasado 24 de junio del año 2009. aparcar o incluso eliminar. ciertamente existe. 37. Pero teniendo presente además. la cual está encabezada por su Regente. murió en Bordele o Bordeaux. por mucho más que lo deseemos y para tenerlo no debemos desaprovechar. son exclusivamente personales. pensamientos y opiniones. es fácil. aunque indudablemente con la soberanía secuestrada desde París y Madrid. aparcando principios realmente secundarios hasta recuperar la plena soberanía del Estado de Nabarra. por ello. mediante la mandada unión. el cual momentáneamente deberá estar en el exilio ante más que probables represalias imperialista españolas y francesas. es decir. dando a conocer las razones por las cuales debe cumplir con su obligación. que podrán aumentar mis actuales conocimientos y generar nuevas reflexiones e ideas. duque de Beaumont-Evreux. pero aglutinando las fuerzas necesarias con las cuales tener el poder suficiente para organizar una gestión conjunta y consensuada. máximo símbolo de nuestra soberanía. El difunto Pierre el Deseado.La mayoría de los nabarros. Es decir. siempre bajo el consentimiento de los ciudadanos nabarros. en su día fue presentado a la sociedad nabarra por la Casa Real de Nabarra. actualmente no tenemos Estado propio que estructurar. siempre estaré atento a nuevos pensamientos dentro del amplio espectro del Movimiento Soberanista de Nabarra. gracias a la encomiable labor de la insurgencia intelectual del País. como comunicaron desde la Casa Real de Nabarra a diferentes agentes políticos. como patriota que soy. ligada esta con el pasado y el futuro del Estado de Nabarra. pero a mi fiel entender patriótico. el cual fue creado por nuestros antepasados. ya que aunque no lo tenemos. dejar bien claro que estas reflexiones. Catalina I de Foix y Juan III de Albret. buscando exclusivamente el establecimiento de unas instituciones auténticamente representativas y democráticas. algunas del presente trabajo no tienen que ser apropiadas para alcanzar definitivamente nuestro objetivo libertario. pero sin pretender luchar por los Derechos de la Corona(37). cualquier opción que nos lleve a poseerlo. Para concluir. Pierre-Désiré de la Motte-Messedé. afanados en alcanzar nuestro leal y noble objetivo. esto no tiene. ya que igual. legítimo heredero a la Corona del Reino de Nabarra y por ende. sociales y culturales existentes en Baskonia. Actualmente la demanda internacional interpuesta ante el Tribunal de Descolonización de las Naciones Unidas. la creación de un frente común. ha sido aceptada.

siguiendo a la neutral Jurisprudencia Internacional. con la Constitución Nabarra Histórica y del Ordenamiento Jurídico propio o Derecho Pirenaico”.“Quedan asimismo derogadas cuantas leyes y disposiciones supongan una recepción expresa de las normas impositivas y colonizadoras de los imperios español y francés. Estatalistas nabarros. 71 . pues se hallan en contradicción.

72 .

germen del Estado nabarro El 15 de agosto del año 778. desde donde pretendía afianzar la conquista de Baskonia. lo que nos facilita ciertamente el conocimiento del mismo. Sabedores de la superioridad de la caballería carolingia. contra los árabes de la plaza a orillas del Ebro. bien organizadas. ya que un jefe vascón le había estado haciendo frente durante algún tiempo. Las tropas nabarras. no solo significó la única derrota del ejército carolingio o franco. el ejército franco. Askatasunaren Eguna Victoria de la nación vascona. que iban desde la cristiana. Como dice un amigo mío. ante la acción militar emprendida por los francos. sino un acto de determinación de un pueblo como el vascón. este trabajo de investigación y edición pública ya está realizado. disponiendo la batalla de forma perfecta. no por ello menos letal. el “mejor” existente en la época. donde residían los nabarros. Es cierto. pero no en cambio la Baskonia existente al sur de la cordillera. más concretamente de la realidad histórico-política de nuestro Estado de Nabarra. controlar la Baskonia del norte del Pirineo. Este jefe vascón era Otsoa o Lupo. estratégicamente hablando. que a la postre significo la creación de un Estado soberano para los denominados nabarros o vascones independientes.Anexos APUNTE HISTÓRICO Y BIOGRAFÍAS En este trabajo he hecho referencia a la gran importancia del conocimiento de nuestro pasado. se reunieron en las proximidades del paso natural de Astorbizkar. 73 . dux Vasconum. Las tropas francas consiguen. Iruñea. pues ya no hay excusas ya que no podemos negar que está a nuestro alcance. Antecedentes de la batalla En el año 769. finalmente ese mismo año. celoso de su libertad. los vascones sacaron partida a su conocimiento del terreno y de la superioridad en otros aspectos existentes en un ejército. Carlomagno mandó arrasar la ciudad de los vascones. solo tenemos que cogerla y estudiarla. uniéndose todos ellos contra el enemigo común. tras no poder rendir la plaza árabe de Zaragoza. La táctica desarrollada por los vascones fue perfecta. pasando por la musulmana y acabando por la propia o pagana. la historia está ahí. lo que actualmente llamaríamos regimientos de artillería. provocó una unidad jamás conocida hasta entonces entre el pueblo vascón. Ahora solo debemos querer conocerlo. Carlomagno construyó junto a Burdeos la fortaleza de Franciacum. que gracias a muchos insurgentes nabarros. que dejaron a un lado sus creencias religiosas. Esta acción militar contra Iruñea. supuso para la historia mundial. cercano a Orreaga. en los diferentes archivos. con un armamento más ligero. • Orreaga 778. Acción represiva debida Todo debido a la neutralidad mostrada por los nabarros. pues la victoria de los nabarros fue inevitable para los francos.

A su regreso con Sulayman Al Arabi como rehén ante posibles represalias provenientes de los musulmanes de Zaragoza. el cual prometió entregar la plaza a orillas del Ebro. toman rumbo al norte. La lucha por el control del territorio se hace intensa. la presencia franca se hace más firme en el Pirineo. los nabarros comienzan a organizarse. hasta que finalmente Eneko Aritza. dejando incluso una pequeña guarnición en la capital vascona. vascones musulmanizados asentados entorno a la ciudad de Tutera. a cambio de conseguir una la alianza con los francos y alcanzar así la independencia con respecto al califato de Córdoba. también se les unen para el combate los vascones musulmanizados o Banu Qasi. una vez autodeterminados. Husayn. su esclavitud. y se apoderan de sus víveres. todos ellos vascones. Los nabarros matan a casi todos los componentes de la retaguardia franca. no pusieron en tela de juicio el tener que unirse ante un enemigo común. destruye las murallas y reduce a las ruinas la ciudad de Iruñea. la retaguardia del ejército franco en las proximidades de Orreaga el 15 de agosto del año 778. La batalla de Orreaga Las tropas francas. debido exclusivamente a la superioridad estratégica de los nabarros. tras arrasar la ciudad de los nabarros. Si en cambio mantiene numerosos enfrentamientos con los Banu-Qasi. conde de la marca de Bretaña. contando con el apoyo de los Banu-Qasi. prosiguieron en su lucha por mantener la independencia ante la doble influencia de francos y cordobeses. eso si. los cuales llevaban sufriendo desde hacía pocos años la imposición franca. Tras pasar por la tierra de los Nabarros. los francos se presentan a las puertas de ciudad a orillas del Ebro. no solo a los independientes o nabarros. el ejército franco por mandato del mismísimo emperador Carlomagno. sino también a los vascones del norte del Pirineo. Los nabarros atacan con una gran estrategia y un indudable alto poder bélico. los nabarros se sitúan en el paso pirenaico de Astobiskar. cristianos y musulmanes. los francos. Pero Zaragoza se encuentra cerrada por la orden del nuevo valí de ciudad árabe. Carlomagno ordena la vuelta de sus tropas a las tierras del imperio franco. siendo el más conocido Roldán. comanda a sus tropas en una expedición militar por el sur de la cordillera pirenaica. arrancando en ese instante la historia del Estado soberano de los vascones independientes o nabarros. Concretamente se dirigió a Zaragoza tras aliarse con el vali Sulayman Al-Arabi. Mientras. Iruñea. Incluso. Ante la superioridad de la caballería franca. cercano a Orreaga. lo que provoca nuevos enfrentamientos entre nabarros y francos. Los francos no tuvieron opción ninguna de alcanzar la victoria. Eneko Aritza es nombrado rey de Pamplona en el año 824. Paganos.Carlomagno en verano del año 778. buscando el paso natural de Astobiskar. Ante la complejidad de un largo asedio a la ciudad sarracena y ante las preocupantes noticias de unas incursiones realizadas por los sajones a través del Rhin. 74 . incluso entre los propios nabarros. Los nabarros tras derrotar a los francos. logra hacerse con el apoyo de la mayoría y toma el control en el año 816. Las tropas francas pasaron por la tierra de los nabarros sin realizar ningún acto bélico contra los vascones. En el año 785 los nabarros derrotan a las tropas cordobesas de Adberraman en Olats. El llamamiento a la guerra alcanza a todos los vascones. capital de los nabarros. A partir del año 800. ante la imposibilidad manifiesta de someterlos. el cual solo buscaba su extermino o en su defecto. asestando así la única derrota conocida a las poderosas tropas del emperador Carlomagno.

geógrafo. Napoleón III(1). sin olvidarnos. En el año 1828 la familia se establece en París y Antoine sigue los cursos de Derecho comenzados en Toulouse. como ejemplo serpientes. En el año 1820. ya que facilitó a su hijo y algunos otros. comienza los Estudios de Mineralogía y Geología inscribiéndose en la Facultad de Ciencias francesas. de las habitaciones del propio Antoine d’Abbadia y la de su amada mujer Virginie. más algunos seres mitológico como gárgolas. 2. dominado también el griego. Durante el viaje en la fragata francesa Andrómeda. Este hermoso palacio fue construido por orden de Antoine d’Abbadia d´Arrast. Antoine D’Abbadie y el resurgir literario vasco en la segunda mitad del siglo XIX. se pueden apreciar en sus fachadas. que había sido expulsado del imperio francés(2). al estudio del magnetismo terrestre. explorador. Donde aparece una predicción de Antoine d’Abbadia a Louis Napoleón. tanto en inglés como en francés. la marcha y la natación. Hombre atlético. cuyo amor le había sido transmitido por su padre desde la infancia. realizando un viaje al Brazil. un diploma otorgado por la ciudad de Donostia a Antoine d’Abbadia y hasta una habitación reservada para el emperador francés. símbolo de la fidelidad que profesaba a su mujer. sobre la historia de Etiopía. hijo de un refugiado vasco y de una madre irlandesa. de forma señorial y altiva. será encargado junto con Alejandro Humboldt y Gauss. Su padre se reveló. cocodrilos. está llamado a gobernar Francia. esta última incluye además. como después lo sería el mismo Antoine. elefantes. numerosas imágenes de animales. y lee los Ensayos de Bacon. Si visitamos dicho palacio. por supuesto.. huyendo de la persecución de los revolucionarios franceses. refranes en distintas lenguas. la gimnasia. 1. Invitado”. donde resalta en una de sus paredes. carente de toda decoración. se encontró con el príncipe Louis Napoleón. 1991. Además está el comedor y un salón de estar. diferentes imágenes dibujadas en las paredes donde están situadas la escaleras principales. Patricio Urquizu. En las entrañas de este palacio se resume gráficamente la vida de Antoine. siendo admiradas sus hazañas en las playas de Biarritz el verano del año1827. podremos observar en las diferentes instancias que nos muestran. el proseguir los estudios. nos dice que falta una piedra por colocar. un águila y caracoles. concretamente a la villa de Olinda. un pequeño balconcillo a la capilla privada donde ambos fueron enterrados. 75 .• Plus estre que Paroistre Esta es la leyenda que aparece junto a un escudo. el italiano y el euskara. En esta construcción de estilo neu-gótico. su lengua paterna. la familia se afincó en Toulouse. el cual está situado en un alto que domina. bajo influencia de diferentes estilos medievales. en una vidriera del castillo Abbadia. Antoine cultivó y desarrolló aficiones poéticas. lingüista y especialmente amante de la lengua y cultura vasca. el cual había nacido en Dublín el 3 de enero del año 1810. deportista nato. practicaba la esgrima. municipio cercano a Mauleon. A la cual le contestó el príncipe francés lo siguiente: “Si alguna vez llego al poder queda Vd. sin abandonar el estudio del Derecho. ya que estaba destinada esta piedra para ser puesta por el emperador francés. donde pasó dos meses haciendo más de dos mil observaciones astronómicas. una magnífica biblioteca repleta de obras de la ciencia de las estrellas. astrólogo. todos ellos cargados de gran simbolismo junto al leal lebrel. que tuvo que refugiarse en Irlanda. pues Napoleón III nunca visitó el palacio y por ello no se puso. un serio y sencillo observatorio. monos. “Vd. avanzando en sus estudios de tal modo que el año 1836. Concretamente su padre descendía de una antigua familia de abades laicos de Arrast. la villa de Hendaia. le concedo una cita en las Tuilleries”. Durante los años 1830 y 1831. Ya durante sus estudios en esta ciudad. Virginie. en un gran mecenas. El guía del palacio Abbadia.

publicada y dedicada a "Zazpi UskalHerrietako Uskalduner". en los territorios de los galla. Antoine elabora con Joseph Agosti Xaho. Sus contemporáneos le llamaban Eskualdunen aita(4). Antoine d’Abbadia se dedico al aprendizaje de lenguas nativas. que ejercitaba su influencia en favor del estado francés y de los misioneros católicos. Arnald d’Abbadie. punto de partida habitual de las caravanas que se adentraban en Etiopía. pues como bien dice la divisa de sus escudos. recientemente reeditada.swf 76 . En el año 1837. Ya de vuelta en las tierras vascas. con obras de diversos géneros. y después de organizar sus trabajos de Brazil y Etiopía para su publicación.fr/abbadie/diapo. el finés. estudioso de las leyes por la literatura y la política. implicándose incluso en intrigas políticas. recabar noticias sobre las diferentes étnias y a recoger informes sobre la geografía. llegando a lugares donde el hombre europeo no había entrado anteriormente. del jesuita Larramendi. Los hermanos no siempre viajaron. geología e historia de Etiopía. todo ello durante un periodo de doce años. le brindó un gran homenaje en el congreso que se celebró del 15 al 22 de agosto de 1897. donde se realizarían concursos y certámenes. forma un breve estudio de 50 páginas. una gramática vasca. otras lenguas afines y americanas. presentándose en pueblos. Antoine d’Abbadia nunca abandonó sus estudios de astronómicos. siendo Antoine la persona que introdujo el afán y apoyó las primeras Fiestas Euskaras que se celebraron en Durango el año 1886. concluyendo que la lengua cuyo sistema se acerca más al euskara es el quechua. El pueblo vasco.academie-sciences. Desde el año 1853 hasta su muerte en el año 1897. expresado en la obra Viaje a Navarra durante la insurrección de los vascos. corrigiendo algunas de las observaciones realizadas por ellos y mencionando las semejanzas del euskara con el hebreo. organizando un partido de pelota vasca en Urruña en el año 1851. pero ambos se encontraron innumerables dificultades. El padre de los vascos Página web recomendada: http://www. 3. como Ennarea y Kaffa. Antoine D'Abbadia se convertirá en un mecenas infatigable de las competiciones tanto deportivas como poéticas. del estilo fogoso y el patriotismo de su amigo. D’Abbadia también realiza una reseña en el Bidletin de la Société de Geographie. también publican en colaboración Les études gramaticales sur la langue euskarienne. donde acuña la expresión Zazpiak bat. gracias a la iniciativa de la Société d'Ethijíographie nationale et d'Art populaire. obtuvo el título de Ras Mikaél. cartografía. el húngaro. parte para África donde le espera su hermano Arnauld(3). El prólogo de Antoine d’Abbadia. de Harriet. totales y parciales. el georgiano. cuyos resultados se recogen en la obra La tradiíion aii pays basque. donde llegó a ser general. político con carrera militar en el ejército francés. villas y ciudades. Tras una estancia breve en El Cairo atraviesan Egipto y el mar Rojo para desembarcar en la isla de Massaonah. especialmente Antoine. corriendo numerosas aventuras.El año 1836. más ser que parecer. el lapón. d’Abbadia se implicó en gran medida en la cultura vasca. donde se dieron cita gran número de escritores. en su mayoría encuadradas en la cultura vasca. en las que menciona trabajos anteriores de los del historiador Oihenart. arqueología. 4. Ese mismo año. visitando Briviesca en el año 1860 y Argel en el año 1967. el antropólogo Humboldt y de Lécluse. juez y diplomático. para contemplar el paso de Venus sobre el sol. En el año 1882 viajó hasta Haití. única y exclusivamente para observar eclipses de sol.

fue un escritor de renombre. Muy joven se trasladó a Paris donde fue presentado al profesor Charles Nodier. llegando a encabezar la revolución del año 1848 en Baiona. miembro del Consejo Municipal de Baiona. 77 . colabora con el vizconde Belzunce en la redacción de Histoire primitive des EuskariensBasques. su amigo Antoine d’Abbadia. tras unas elecciones. Xaho fue Gran Maestro de la masonería. y al cual. siendo posteriormente nombrado. Le Courrier de Vasconie. al cual titula L’Ariel es decir. y Xaho expulsado al exilio. tanto para sus obras en euskara. Xaho creó otro. 5.• Navarrais Un diez de octubre. Cuatro años después de crear su primer periódico. Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner. Xaho funda su propio periódico. llegando a ser incluso pro-carlista. para retornar a Baiona. Fundado por Lespés. cuyo nombre fue Uscal Herrico Caseta. Mientras su amigo d’Abbadia se encontraba en Etiopía. comandante de la Guardia Nacional y también miembro del Consejo General de los Bajos Pirineos. Pero tras el golpe de estado contra la segunda república francesa. Joseph Agosti Xaho. acuña en esta obra la expresión Zazpiak bat. el ángel mensajero que rige la magia y la imaginación. el cual también estudiaría lenguas orientales. El año 1844. anuncia en la revista bayonesa fundada en el año 1844. Bibliogrrafhie de la lungue basque. enciclopedista y liberal revolucionario. 6. su periódico Le Répuhlicaine de Vasconie. hasta que finalmente le pone el nombre de Le Répuhlicaine de Vasconie. además de inculcarle. Establecido ya en Baiona. con el cual llegaría a escribir Études grammaticales sur la langue euskarienne(5). Viaje a Nabarra durante la insurrección de los vascos. nacía en la pequeña localidad xiberotarra de Atharratze-Sorholüze. estando en torno al Reino de Nabarra. Agosti Xaho. l'espoir el le refuge de l'esprit liberal et indépendant. desarrollando una serie de obras divulgativas sobre la historia y la lengua de los vascos. le ayudaría en sus estudios de literatura y política. sin olvidarnos de su obra más patriótica y fogosa. pero esta vez enteramente en euskara. y los viajes. en gran medida. una actividad intelectual y política infatigable. al teatro. ya que lo consideraba el más rico de los existentes hasta esa época. manteniendo una constante pugna en la prensa contra las fuerzas conservadoras. como en francés. definición realizada por la historiadora Eukeni Goyhenetxe. Es un socialista revolucionario. el romanticismo existente de la época. Trilhy(6). del año 1810. como miembro del partido republicano radical. Después de que Bélgica le rehusase la entrada en su territorio. bajo la promesa y la palabra de retirarse totalmente de la política. porque se da cuenta de que los carlistas defienden los fueros y por tanto la independencia vasca. que según Vinson era: Le soutien. que por desgracia no tuvo más que la impresión de dos números. donde asoma un cancionero vasco de cuya tenencia se jactaba. quien sería su mentor y la persona que le estimularía. 1891. dedicada a las bellas artes. existente en la república de Francia. en sucesivas fases llama: Le Courrier des Pyrénées. 7. donde defiende al carlismo como movimiento revolucionario e incluso independentista del pueblo vasco. En el año 1834 escribiría Azti-beguia. realizado por Napoleón III el 2 de diciembre del año 1851. Coincidió en Paris con Antoine d’Abbadia. París. hijo de Rose Lagarde y André Xaho. a la literatura. donde escribió varias novelas y cartas. Le Courrier de Cantabrie et de Navarre. Xaho pasaría un año en Gazteiz. sería suprimido. incluso izquierdista(7). Xaho desarrolló a mediados de siglo.

Estando a punto de viajar a Roma. “Noticias de las dos Vasconias. al igual que otros religiosos y sacerdotes. volviendo a ser destinado con carácter provisional a Cuenca en el año 1933. pensando que era un lugar seguro. trabajo en las labores ganaderas de la familia. de donde es rechazado a pesar de mostrar gran interés por convertirse en religioso. nunca llegó a dominar la lengua castellana en la conversación. cuyo título originario es Notitia Utriusque Vasconiae(9). dando después clases de Filosofía y Ciencias hasta volver a Iruñea en el año 1913. junto aún tal H.Este compromiso lo cumplió rigurosamente. siendo orientado a profesar como hermano coadjutor. cerca de cementerio de Cuenca. realiza la traducción y el prólogo de la obra de Arnald Oyenart. para estudiar los Archivos Secretos del Vaticano. nació en el año 1877 en Urrotz y como la mayoría de niños de esa época. tras dejarnos. trasladándose posteriormente al Seminario. titulada “Noticia de las dos Vasconias”. de la obra de Arnald Oyenart. algo que no le ocurría escribiendo. Es un mártir redentorista del 36 y para nosotros un mártir nabarro. • Xabier Gorosterratzu Jaunarena Xabier Gorosterratzu Jaunarena. Ya como misionero redentorista. concretamente en Astorga y el noviciado en Nava del Rey. Amaya o los vascos en el siglo VIII. profundo pensamiento y gran erudición. Se esconde en el domicilio de un amigo de la comunidad de religiosos el día 22 de julio. El postulantazo lo realizó en España. población principal de la sexta Merindad del antiguo Reino de Navarra. o al menos eso es lo que aparece en la portada de la primera edición realizada en el año 1638. un diccionario. traducido al castellano del latín. El nuevo mito. un el 22 de octubre del año 1858. realizó estudios de Teología de vuelta en Astorga en el año 1896. por eso predicó en euskara en misiones populares. dedicando totalmente su tiempo a una obra gigantesca. tras llegar a la letra L de la parte neológica. La sociedad de estudios vascos en su revista de 1929. Las tropas leales a la II república española irrumpieron de madrugada en el Seminario. no se nos olvide. Vuelve a Iruñea en 1930. siendo apresado. estalla la Guerra Civil en España. en Mauleón. ya que solo sabía comunicarse en euskara. la Ibérica y la Aquitana”. incluía un prólogo realizado por Xabier Gorosterratzu. Estando destinado en Madrid desde 1927. Su cadáver fue trasladado y enterrado posteriormente en la Parroquia del Santísimo Redentor de Madrid. Era el día 11 de agosto de 1936 siendo ejecutado a continuación. el mito de Aitor(8) muy arraigado posteriormente entre los vascos. Dos años después entra en los Redentoristas de su pueblo natal. Aitoren seme. 8. Victoriano. En éste último sus superiores decidieron orientarle hacia el sacerdocio por su gran inteligencia. Solo dos años había que figuraba como unida a Francia y esto únicamente por la persona del rey (…)” 78 . moriría en su buhardilla de Baiona a la edad de cuarenta y siete años. poblada exclusivamente por vascos. Compuso un manual inédito de filosofía y también publicó dos obras históricas. siendo ordenado sacerdote en 1903. pasó al dominio popular a través de la novela histórica de Navarro Villoslada. Hombre de gran talento. como se dice en la vieja y popular canción de Bereterretche: Enian uste erraiten ziela Aitunen semek gezurrik. que todavía conservan con cariño y tesón su maravilloso idioma primitivo. Al llegar a los catorce años su familia intenta meterlo en los Capuchinos de Lekarotz. ya que al faltarle el aire de la lucha política y al ver rotos algunos de sus sueños y proyectos más predilectos. Otra variante que podemos encontrar es aitunenseme. Referencia a Arnald Oyenart en el prólogo: “(…) nació en 1592. que dejaría inconcluso. 9. Aitor. siendo la primera persona en ser enterrada de la forma civil en Baiona. expresión suletina que sirvió a Augustin Xaho para su creación literaria del Patriarca Aitor.

Estos sucesos ocurrieron algunos años antes de las limitaciones para la religión protestante nabarrista. la libertad de culto en todos los reinos de Luís XIII de Francia. HISTORIA DEL PUENTE DE SANGÜESA SOBRE EL ARAGÓN. junto a Pierre de Behety. realizada en el año 1929. 12. en el prólogo de la traducción del latín al castellano. Arnald d'Oihenart. contra ius fasque occupato. comparar y deducir operaciones que ignoraron totalmente sus predecesores". Pese a lo anteriormente dicho. Edicto de gracia de Alés. la legitimidad del derecho de los antiguos reyes de Nabarra al trono del que fueron desposeídos por los españoles en el año 1512. para poder ser considerado el legítimo heredero a la Corona de Navarra. 1638. de la obra de Arnaud Oihenart. realiza su primera producción historiográfica. o Tierra de Vascos. 13. se hizo nombrar en vida. Oihenart. Juan Cruz Labeaga Mendiola. proclamó el llamado decreto de la unión. la cual consiste de dos ensayos consagrados en demostrar. topando con el clero y la nobleza. le elige síndico por el Tercer Estado de Xiberoa. autotitulado II de Navarra de manera ilegítima. población principal de la sexta Merindad del antiguo Reino de Navarra. Solo dos años había que figuraba como unida a Francia y esto únicamente por la persona del rey (…)”. el interés de los pormenores y la viveza del espíritu crítico. Estas obras llevan por títulos. Arnaud. también se conoce como la sexta Merindad de Navarra. (…)”. capaz de dudar. el abogado y escribano de la Corte de Lextarre.. un niño que llevaría el nombre de Arnaud Oihenart.• Mauleonense "Sobrepujó a todo lo escrito hasta entonces por la abundancia de información. ese mismo año. con el cual anexionaba de manera unilateral e ilegítima. que todavía conservan con cariño y tesón su maravilloso idioma primitivo. 1992. por lo que es enviado en el año 1625 a la capital del reino de Francia. siendo este un trance necesario e ineludible. Arturo Kanpion El 7 de agosto del año 1592. como Luís XIII de Francia y II de Navarra y eso que en octubre del año 1620. paso imprescindible con el que tomar el título de Príncipe de Biana. para que enuncie en su nombre. 11. “(…)pues Arnaldo Oyenart. En Paris. 28 de junio del año 1626. el Reino de Navarra al reino de Francia.euskomedia. “(…) nació en 1592. sive de Navarrae regno. Prohibición de las asambleas políticas y supresión de los lugares seguros de los protestantes. http://www. Tierra de Ultrapuertos. ENCICLOPEDIA AUÑAMENDI. diputado del clero y la nobleza. Paris. al no recibir la educación correspondiente en la Corte navarra de Pau. la asamblea de Sylviet. sus protestas ante el gobernador Belsunce. NOTITIA UTRIUSQUE VASCONIAE TUM IBERICAE TUM AQUITANICAE. llevada a cabo por Luís XIII de Francia(11) en el año 1626(12). Déclaration historique de l'injuste usurpation et rétention de la Navarre par les Espagnols y Navarra iniuste rea. Mauleón. Mauleon. poblada exclusivamente por vascos. Bernando Estornés Lasa. Un año más tarde. la cual debía ser supervisada por los Estados Generales navarros de Donapaleu. En el año 1622 es elegido diputado por los vecinos de Mauleon. permitiendo. no obstante. Luís XIII de Francia. con la misión de reducir la influencia protestante en la comarca de Xiberoa(13). en Mauleón. nacido en la 6ª Merindad de Navarra..org/aunamendi/78447 79 . nacía en ciudad principal de la Tierra de Ultrapuertos(10). Xabier Gorosterratzu Jaunarena. Este era el segundo hijo de Jeanne d’Etchart y del procurador de la comarca de Xiberoa. Curso estudios de Derecho en Bordele hasta su licenciatura en el año 1612. puesto por el rey Enrique III de Navarra y IV de Francia. el discreto acopio de los textos. idem (2) 14. debido a la protección que este realizaba o suministraba a los protestantes.

consiguió sacar a delante su defensa de los suletinos. antes Agramont(16). a varias resoluciones que perjudicaban cuantiosamente los intereses de los suletinos. Notitia utriusque Vasconiae tum Ibericae tum Aquitanicae(7). la cual presenta varias variantes con respecto a la primera. Así. Más adelante se opondría a la venta de comunales suletinos y a la compra de ellos por el conde de Trois Villes. tras largos años de trabajo. que fue finalmente erigida por rey de Francia. las tierras de Laburdi. ante los continuos altercados existentes en la frontera con el Bearne. El apoyo del señor de Agramont a Juana de Albret. Esta lleva por título. el euskara. por lo que fue encarcelado. 16. 80 . se publicaría una segunda edición. III de Nabarra y posteriormente IV de Francia. según los más eruditos en la materia. y está escrita en latín. condados y señoríos que pertenecían a los Albret. Pair de France. tuvo que enfrentarse en el seno del Parlamento de Nabarra. Años más tardes llegará al cargo de jurado en dicho Parlamento y lo mismo en las Cortes de Mixe e Izura. alavenses. proporcionando a su cuadro una mayor coherencia y claridad que la de los historiadores anteriores a él. En Paris. Su apoyo al usurpador Louis XIII de Francia les valió primero el título de conde de Gramont y posteriormente duque de Gramont. está escrita con una gran perspicacia y un elevado rigor crítico. visión que le hacía prescindir de las fronteras político-administrativas impuestas y existentes en su época. para obtener los datos suficientes con los cuales escribir 15. El año 1648 lo dedicó a reconocer diferentes archivos. realizando un gobierno efectivo de las mismas. que por aquel entonces constituían el Estado soberano de Nabarra. revocándose en el año 1627 las pretensiones de los protestantes en el Parlamento de Pau. que en definitiva eran diferencias entre católicos y protestantes. donde se impartiría a partir de entonces. al puesto de abogado del Parlamento de Nabarra. publica su gran obra historiográfica. manteniendo una fluida correspondencia con el padre Moret. también en la ciudad de las Luces. con la llegada al trono navarro de Enrique de Borbón y Albret. Gracias a su nombramiento como intendente de los bienes de la casa de Gramont. III de Nabarra y su conversión al protestantismo. Casi 20 años después. del cual se tiene constancia desde el año 1202. Gainzuri y Zibits. ultra Pyrenaeum gascones y vasci. siendo escrita por uno de los historiadores más inteligentes y sensatos de su tiempo. Tuvo acceso. Al desempeñar una serie de cargos y responsabilidades diferenciadas. Título perteneciente a la nobleza del Reino de Nabarra. Arnaud Oihenart encabezaría la creación de la senescalía de Donapaleu. Las Vasconias de Ohinart son las tierras que son habitadas por vasconum populi: citra Pyrenaeum sunt navarri. la alcaldía de Baiona y los vizcondados del Bearne y Xiberoa. del posterior levantamiento de Matalas en el año 1661. cronista del Reino de Nabarra al sur del Pirineo. que sería el origen y la causa elemental. cuando el señor de Agramont firma con Sancho VII el Fuerte. Notitia Utriueque tum Vasconiae tum Ibericae tum Aquitanicae. sito en Pau. visitando numerosos archivos. 17. A pesar de ello. Esta obra. Señor de Agramont. la comarca de la Baja Nabarra. En el año 1639. berdin da. le sirve para cimentar su valiosa producción literaria. Los Estados de Zuberoa lo enviaron a París para gestionar la revocación del Edicto de venta realizado por los franceses. tanto como de historiador como de poeta. la unión de sus dominios con el Reino de Nabarra. la justicia en la lengua propia de los navarros. Juana de Erdoi. iaccenses. gracias a la protección del duque de Gramont.Dos años más tarde. el año 1638. Arnaud Oihenart. Oihenat tenía una visión antropológica del pueblo vasco. Arnaut Oihenarte(15) contrajo matrimonio con una viuda perteneciente a la nobleza nabarra. le valen para ser nombrado senescal de las tierras. siendo también el intendente de los bienes de la casa de Gramont. Arnaut Oihenate. ipvscvates y biscaini. al cartulario de Bidatxe y a otros análogos. consigue acceder como señor consorte de las casas de Ardoi. tras asentarse en Donapaleu.

ingeba. 19. coloca a un castellano como representante suyo en las Cortes del Reino de Nabarra de Iruñea. incluso dos años antes del Edicto de Nantes. • Axular En la localidad de Urdazubi o Urdax. facilitado por el abandono de las tropas de ocupación españolas. http://www. llegando a ser el superior de la orden en Pau(19).una historia de la casa de los de Gramont. que siguió sus pasos y fue abogado del Parlamento de Nabarra en Pau Y los otros dos siguieron la carrera religiosa. Ya con cuarenta años. un claro contrafuero. Su titular español fue expulsado en el año 1521 después de la recuperación de la libertad por parte de los nabarros. Cursó sus primeros estudios en su pueblo. pero ese mismo año. siendo Pierre clérigo de Beguios y Jacques jesuita. el rey católico y español. Geografías guipuzcoanas de la modernidad. pero donde reinaba la libertad de culto. en una tierra donde el calvinismo o mejor dicho. Baztan y Luzaide. uno de nombre Gabriel. Posteriormente se trasladó a Iruñea. 1998. La fecha de la muerte de este magistrado. Este nombramiento es denunciado por un cura. filosofía y ciencias humanas. está la situaremos en el año 1675. era escribir contra la ocupación de Nabarra realizada por los reyes de España. el cual fue promulgado por Enrique III de Nabarra y IV de Francia. sufren los caprichos y las imposiciones españolas de un virrey castellano. fue diácono de Lleida. Así. Incluso solicitó permiso al virrey español de Navarra(18) para ver el Archivo de la Cámara de Comptos existente en Iruñea. Pedro Agerre Azpilkueta se traslada entonces a Donibane Garazi. En sus últimos años de vida. en el 1660 tomó parte en la fijación de límites entre los valles de Baigorri. y contra el dictamen de que las cadenas de las armas del escudo de Nabarra. de la Tierra de Ultrapuertos. pero guiándonos de la información que nos dejó el padre Moret. del año 1666. Con 28 años volvió a Iruñea. y en el 1665 prestó sus servicios para arbitrar la división de posesiones del obispado de Baiona y el abad de Orreaga. donde reside hasta el año 1600.htm 81 . dejó tres hijos. del año 1657 o L'Art Poetíque. su obra da un giro de 180º. Tras su muerte. Tarbes. literaria y palatina no le paralizó seguir ejerciendo su carrera jurídica. para posteriormente trasladarse a la Universidad de Salamanca. llamado el Falsario por los nabarros. que respondió negativamente. realizando diferentes obras poéticas como Atsotizac edo Refraüac y Oihenarten gastaroa neurthizetan. aunque a partir del año 1530. para ser nombrado sacerdote católico. esgrimiendo que el verdadero objeto de Oihenart. solo los nabarros del sur del Pirineo. donde realizó estudios en retórica. año en que es nombrado rector de la parroquia labortana de Sara por dimisión de su anterior titular.net/lurralde/lurranet/lur21/21orella/orella21. donde estudió teología. protestantismo nabarrista. Tras la invasión y ocupación de estas tierras del Reino de Nabarra. Anónimo de 1569 y Arnaud D’Oihenart (1592-1668). nacía Pedro Agerre Azpilkueta. mientras transcurría el año 1556. realizada por los españoles en el año 1512. sigue siendo tema de debate. contemporáneo de Oihenart. Ya viudo desde el año 1653. El virrey extranjero pidió información a su tribunal español. Fernando II de Aragón. político. su labor historiográfica. Erroibar. tenía muchos seguidores. este cargo es nuevamente impuesto a los nabarros.euskalnet. José Luís Orella Unzue. provenían de la batalla de las Navas de Tolosa del año 1212. Virrey de Navarra. de donde partió a la localidad del Vizcondado del Bearne. pretendiente a la 18. tras la derrota de las tropas nabarras en la batalla de Noain. donde se ordeno como subdiácono. concretamente en el monasterio de San Salvador. historiador y poeta.

En ese contexto. donde se llama Pedro Agerre Azpilkueta. y según muchos navarros. La corte española le llamó de forma despectiva oveja. nacido en Donibane Lohintzune. Margarita de Nabarra.parroquia de Sara. mediante misales adecuados. con el nombre del caserío donde nació. Çuberoan. el Parlamento extendió un auto por el cual Pedro Agerre Azpilkueta. Margarita de Valois. siendo elegido por sus contertulios para el desempeño de esta tarea. en la localidad de Sara. por lo que dicho Parlamento eliminó su sentencia del 20 de agosto del año 1601. Enrique III de Nabarra y IV de Francia. desde la corte del Reino de Nabarra existente en Pau y como centro humanista en Nerac. Lapurdi. nacida en Angulema y conocida como Margarita de Nabarra. Guipuzcoan. A pesar de contar con las simpatías del Obispo de Baiona. Enciclopedia Auñamendi. Ceren anhitz moldez eta differentqui minçatcen baitira euscal herrian. donde aparece el siguiente párrafo: (…)"Badaquit halaber ecin heda naitequeyela euscarazco minçatce molde guztietara. la cual había nacido de una vaca. Bernando Estornés Lasa. quien había firmado su obra. Ya que de muchas maneras y diferentemente se habla en el pueblo vasco. contando con 88 años de edad. Axular es el modelo a seguir para nuestro amado euskara. Álava y en otros muchos sitios. Sé asimismo que no puedo extenderme a todas las formas del euskara. presbítero graduado en Teología(21). Gipuzkoa. (22) El día 8 de abril de 1644. Alabaherrian eta bertce anhitz leccutan". Considerado hoy. atestiguando que no hacía falta la nacionalización para desempeñar dicho cargo. Lappurdin. En Sara permaneció finalmente.euskomedia. haciendo con ello una reseña al 20. metáfora despectiva en referencia a su gran madre. en el año 1643. Todas las lenguas poseen un escritor modelo en sus respectivas literaturas. Zuberoa. con bases profundas bases humanistas. • Juana de Albret. por lo que pidió la naturalización. Axular. por la mayoría. dentro del oasis de paz que encontró en Sara. etc. el mejor prosista en lingua navarrorum. escribió en dialecto labortano su obra Guero. los españoles gozan de Cervantes para su castellano. Reina de Nabarra “No pidas a una mujer el imposible. Pedro Agerre Azpilkueta se defendió aduciendo que él era nabarro y por lo tanto súbdito del rey de Nabarra. la Baja Navarra. mantenía su cargo. http://www. http://www. Bizcayan.html 21. 82 . Nacida en el año 1528. concretamente español. hija de otra gran mujer existente en la historia del Estado de Nabarra.org/aunamendi/6754 22.hiru. Hiru. ante la demanda presentada por el cura de la comarca de Laburdi. creando una tertulia para debatir sobre los problemas religiosos de la época y la ventaja de utilizar la lengua vasca para la reconversión de los cristianos protestantes. aduciendo que Pedro Agerre Azpilkueta era extranjero. Los ingleses tienen a Shakespeare para su inglés. moría Pedro Agerre Azpilkueta. Joanes Harostegi(20). envió una carta al Parlamento de Bordele o Bordeaux. Bizkaia. Es capaz de darlo” Valeriu Butulescu La vida de esta mujer estuvo marcada por la política. Dos días después. sin ninguna duda. El rey de Nabarra favoreció a Pedro Agerre Azpilkueta. Naffarroa beherean. los italianos poseen a Dante para su italiano. al ser todos los nabarros súbditos naturales suyos. como la mujer que impulsó el Nabarrismo.com/es/euskal_literatura/euskal_literatura_00550. en la Alta Navarra. Naffarroa garayan. anteriormente mencionada. A Margarita se puede consideran. especialmente religiosa.

emperador de Roma. de la familia Agramont. Felipe II. Foix. como lenguas de campesinos. Juana volvió al Reino de Nabarra. Nabarrismo integral. Como contrapartida. duque de Vedôme. desde que lo ordenaran los soberanos navarros. inquebrantables energías. Antonio de Agramont había acogido a Juana y Antonio desde el primer momento que mostraron su enamoramiento. de firme carácter. contrae finalmente matrimonio con su enamorado Antonio de Bourbon. Margarita y Enrique II. los cuales niegan el paso al séquito real nabarro. El rey de Francia prohibió que se le enseñara la lengua bearnesa y el euskara. aprovechó una visita de la joven Princesa de Biana a la corte francesa. Juana de Albret. formado por dos vacas pirenaicas. su madre Margarita se las apañó para que contará con un poeta humanista. sin el consentimiento de la propia Juana y menos aún de los reyes de Nabarra. recibiendo una bienvenida apoteósica a su entrada en Pau. La reina Juana III junto a su amante marido. en el año 1548. con una extraordinaria cultura. un matrimonio bien visto por el nuevo monarca francés. siendo el más significativo el de Bidatxe. Catalina I Foix y Juan III de Albret desde 1494. Juana continuó con el lema de su madre Margarita. continúa reclamando la restitución de las tierras al sur de Pirineo. accediendo al trono del Reino de Nabarra en el año 1555. realmente no sirvieron para que la joven princesa pirenaica. por parte de Pablo III. incluidas Bearne. para retenerla en Paris. el cual sería con el hijo del emperador Carlos I de España. le casa con un noble francés. al ser consideras. Cuando apenas contaba trece años. ni que decir tiene que tampoco de las Cortes de Nabarra. Princesa de Biana. Juana fue una mujer de gran talento. Tras esta imposición por parte del monarca francés. consiguiendo la nulidad para su matrimonio con el duque de Cleves. Carlos I de España hizo coronar de manera ilegítima por sus cortes imperiales. el príncipe de Asturias y futuro enemigo de Nabarra. retornara al Reino de Nabarra. Incluso la reina de Nabarra llegó a presentarse junto a su marido y varios caballeros nabarros. sumado a imposibilidad de realizar un contrato matrimonial favorable para Nabarra. tras la muerte de su padre Enrique II de Nabarra. Su tío Francisco I de Francia. para que así no se contaminara con el nuevo veneno nabarrista y obligándola a ser educada a la francesa. y finalmente hizo valer sus derechos de elegir marido. el cual le introdujo en los estudios de los clásicos y de los renacentistas italianos. Bigorre.escudo del Vizcondado del Bearne o Biarno. ya por aquel entonces por los franceses. Gabardan y Nebouzan. las cuales permanecían ocupadas por tropas españolas. Así. el eterno femenino nos impulsa hacia arriba. a su hijo Felipe. propuesto por su madre. Enrique II. su tío Francisco I de Francia. antiguo aliado del Reino de Nabarra. junto a la indignación de las cortes nabarras de Pau. llamado el Sangüesino. Nicolás Boubon. el cual estaba incorporado al Reino de Nabarra. como Lugarteniente General de todas las tierras del Reino de Nabarra. digna de poseer la famosa frase de Goethe. La indignación de su madre. Por suerte para Nabarra. 83 . lo que le valió para ser nombrado por Juana III de Nabarra. como un de sus tutores. Guillermo de Cleves. en la frontera que habían impuesto los españoles. sueño de toda mujer de su época. Antonio de Bourbon. La reina de Nabarra realizó la modernización de los castillos medievales del Reino pirenaico. Albret. elevados ideales y bondadosos sentimientos. como rey de Nabarra en la ocupada Iruñea. matrimonio forzado desde el incipiente imperio francés e incluso.

Esto le valió la enemistad. siendo Joannes de Lizarraga el delegado para esta misión. proclamando la libertad de conciencia mediante el Manifiesto de los Gentileshombres y del pueblo de Nabarra. la cual seguía el consejo en la Corte celebrada en La Rochelle. que había aceptado la Reforma. renacentistas y reformadores. Realmente esto fue una nueva artimaña organizada junto a su aliado el emperador español. fue divulgado en el Reino Pirenaico e incluso. exigiendo que Juana de Albret fuera quemada en la hoguera. al igual que la soberana nabarra. El emperador de Roma. exigió a la reina de Nabarra que se personara en Roma. violenta y sanguinaria inquisición española. y partidario del reino de España. reputado reformador y exiliado español. poder ser llevada al fin a la hoguera por la terrible. buscando capturar a la reina de Nabarra y así. el propio Príncipe de Biana junto a con su hermana. Juana III de Nabarra. estos últimos especialmente. provenientes del Reino de España. También tuvo que combatir al señor de Luxe. Pese a todo. el cual contó con el apoyó militar de los clérigos católicos que estaban en el Reino Pirenaico y de tropas imperiales españolas. Juana III de Nabarra. El señor de Luxe se había alzado contra la reina de Nabarra durante las guerras de religión. conocedora de sus oscuros planes y de las atrocidades sobrellevadas por los nabarros del sur del Pirineo. por orden de Juana III de Nabarra. lo cual no impidió que la religión católica permaneciera en el mismo. la restauración de todas las tierras ocupadas por los españoles. la Corte del Reino de Nabarra fue un lugar hospitalario con los humanistas. con la cual buscaban principalmente. a parte de ser una gran defensora de la legitimidad histórico-política de Nabarra. miembro de la familia de los Beaumont. enviaron una carta de adhesión al nuevo papa Pío IV. teniendo incluso como institutor a Antonio del Corro.Antes de introducir realmente la Reforma protestante en el Reino Pirenaico. que sufrían la brutal ocupación española. fueron educados conforme a las nuevas creencias religiosas de Juana III de Nabarra. Pío IV. firmando una demanda de libre culto religioso. se opuso firmemente a que jesuitas e inquisidores. Por ello. 84 . Una vez más. gracias sobretodo al ejercicio de libertad y tolerancia que promovía la reina Juana III. Juana III de Nabarra ordenó la traducción del nuevo testamento al euskara en el año 1571. realizada en el año 1571 por los Estados de Nabarra. Las inquisiciones española y francesa. intentando con ello que la palabra de Dios fuera accesible al pueblo de Reino de Nabarra. de los reinos de España. sin que la primera de ellas. Tras innumerables combates la reina Juana III de Nabarra otorga el perdón a los rebeldes. del acual se divorció. Francia y Roma. Juana III de Nabarra sufrió la traición de su marido Antonio de Bourbon. un calvinismo adecuado a Nabarra. el señor de Agramont. una reina de Nabarra contó con el mejor aliado del Reino. Al igual que durante el reinado de su madre la reina Margarita de Nabarra. llegue a afectar al Reino Pirenaico. realizaron un sumario de herejía contra la reina de Nabarra. con el pretexto de dar explicaciones por la utilización del euskara en detrimento del latín. Ante la negativa vaticana. las guerras de religión continuaron afectando al Reino Pirenaico. la reina de Nabarra junto a su marido. aún mayor si cabe. con el pretexto de defender la religión católica. contando con la colaboración de los jesuitas. se establecieran en el Estado nabarro. fue también una devota protestante y por ello se embarcó en las denominadas guerras de religión.

hombre sabio y piadoso. Posteriormente. Nombrado sacerdote católico. Así mismo. fueron el conjunto de las iglesias protestantes. el pastor nabarro añadió seguidamente la Confesión de fe de las Iglesias Reformadas. junto a un Calendario Lunar para saber cuando era Pascua. es muy fiel al original. Otras fuentes consultadas indican que nació en el año 1527. el castellano. También incluía la Liturgia en la que se explicaban las definiciones y descripciones de lo que debe saber el cristiano. IV de Francia. quien lo ampara tras haber sufrido persecución y encarcelamiento por los ultra-católicos de la comarca labortana. Estando en Laburdi en el año 1563. 85 . dominaba el francés. Realmente no fue Juana III de Nabarra la que pagó de su bolsillo todos los gastos de la traducción. Ioannes Leiçarraga también trabajó en la traducción al vascuence de otras obras de Jean Cauvin. con el Consejo eclesiástico al frente. directamente del griego. las que sustentaron con sus aportaciones los gastos de traducción. por lo que no habría comprobado el paso de tropas invasoras españolas. Nació en Besakoitz. entre 1512 y 1524. abraza el evangelio reformista al mismo tiempo que lo hizo la reina Juana III de Nabarra. En 1572 la reina de Nabarra fue envenenada en París. más conocido como Erasmo de Rotterdam. escrito por Jean Cauvin. Esta obra es registrada en el feudo protestante de La Rochelle. por mandato de su archienemiga la católica Catalina de Médicis. Joannes Leiçarraga. • Ioannes Leiçarraga “Todo el mundo sabe qué diferencia y qué diversidad hay en el Pueblo Vasco en la manera de hablar. transcurrió entre los reinados de Catalina I de Nabarra y Enrique III de Nabarra.La reina Juana III de Nabarra buscó una paz duradera con el reino cristiano de Francia. Iesus Christ Gure Iaunaren Testamentu Berria. a lo que en un principio se opuso el joven Enrique. Príncipe Pirenaico. por lo que fue llamado por la reina de Nabarra. siendo imprimada antes de la conclusión del mismo. siendo ordenado pastor evangelista en la capital del Estado Pirenaico de Nabarra. vivió de cerca la brutal invasión española del Reino de Nabarra entre los años 1512 y 1524. casi hasta de casa en casa”. aparte de la lingua navarrorum. a su vez de tener conocimiento de las fiestas y domingos. ateniéndonos a lo que figura en las Actas de los Sínodos. promoviendo un matrimonio entre el príncipe de Biana y Margarita de Valois. Ioannes Leiçarraga tenía un alto concepto del Nuevo Testamento como Palabra de Dios. además de los veintisiete libros que lo forman. madre de la futura mujer de Enrique III de Nabarra. más conocido actualmente como Juan Calvino debido a la latinización de su apellido a Calvinus. situado en la comarca de Laburdi en el año 1506(23). acompañándose de una versión latina realizada por el ilustre humanista Desiderius Erasmus Rotterdamus. siendo practicante del lema protestante. sino que ciertamente. Sola Scriptura. hermana del rey francés Carlos IX. revisión y publicación de todas las obras traducidas por Ioannes Leiçarraga. el 24 de septiembre del año 1571. por la comarca de Laburdi. rallando incluso en exceso el literalismo. contenía 23. en abril del año 1567. es invitado al Sínodo Reformado de Pau. para la traducción del Nuevo Testamento. por lo que la traducción del mismo al euskara. En el Nuevo Testamento. el griego y el latín. Ioannes Leiçarraga La vida de Ioannes Leiçarraga. Juana de Albret.

Sesma. fuere como fuese. Carlos III el Noble. todo debido principalmente. llegando inclusive a afirmar. Por el contrario. Mathieu René Lafon afirma que en aquella época muchos bajonabarros y suletinos viajaban al pueblo natal de Ioannes Leiçarraga. Murió en la localidad de Bastida en el año 1601. pero rápidamente apoyaría al legítimo heredero del título de rey Nabarra. concentrándose ésta en dos bandos irreconciliables. Incluso. afirma ateniéndose al propio prólogo de Ioannes Leiçarraga. que los padres y abuelos del escritor eran de la conocida como Baxenabarroa. más concretamente entre su nobleza. Sada y Cirauqui. El condado fue aumentado posteriormente con la incorporación de otros pueblos y villas. A mediados del siglo XV. De todas formas. habría sido durante sus estudios para sacerdote dentro de la comarca de Laburdi. Según Louis Lucien Bonaparte." • Los condes de Lerin El rey de Nabarra. cuando Ioannes Leiçarraga habría aprendido el dialecto labortano. en entre los lingüistas y estudiosos del euskara. como Shakespeare para el inglés. por una ambición desmedida por alcanzar altas cotas de poder y aumentar considerablemente su patrimonio territorial. hay quienes afirman que a pesar de contar con una base claramente basada en el dialecto labortano. rompiéndose así el acuerdo matrimonial contraido entre Blanca y Juan.. seis años después de la muerte de la reina Blanca de Nabarra y porque se produjo un nuevo matrimonio por parte del rey de Nabarra. que incluso parecen en muchos casos insalvables. En un primer momento.. al igual que el resto de estados europeos. por lo que el pastor nabarro habría utilizado los tres dialectos a la vez(25). Luís II de Beaumont. el sacerdote y escritor labortano Piarres Lafitte. 86 . su hijo el príncipe Carlos de Biana. En un primer momento se posicionó por Juan II de Nabarra y Aragón. Sin ánimo de entrar en polémicas.el Catecismo de la Doctrina de la Reforma ginebrina. derechos y jurisdicción mediana y baja. este condado estaba dotado con las pechas. Hoy día. en Besakoitz se hablan tres dialectos. labortano. casada un año antes con Luís II de Beaumont. e incluso los ayudantes que le asignó la reina de Nabarra eran suletinos. por parte de los reyes de Nabarra. que esta es la base del euskara actual conocido como Batua. fue la cabeza visible del bando beaumontés. Jerónimo para el latín. que el Nuevo Testamento está escrito íntegramente en su labortano natal(24). como dijo Juna María de Olaizola: "Lizarraga es para el euskera. Eso si. Eslava.. sin contar un consentimiento evidente el conde de Lerin. en todo caso. en referencia al dialecto en el cual está escrita obra de Ioannes Leiçarraga. como S. Así se explicaría que las tres formas estén presentes en sus textos. ya que en el pueblo de Besakoitz se habla bajonabarro. 24. Los detractores de esta hipótesis se basan que en que estos dialectos no aparecen escritos hasta un siglo después. antiguas tierras de realengo. crea el condado de Lerin para su hija natural Juana. como Lutero para el alemán. 25. de Lerin. no descuida el bajo-nabarro y el vascuence de otros lugares. Juan II el Usurpador con Juana Enríquez. según los contrarios a esta hipótesis. el Reino de Nabarra. sigue existiendo algunas ligeras diferencias. condestable de Nabarra y conde de Lerin. plasmado en el año 1542 con monografías para todos los domingos del año. vio como se incrementaba la disputa por los altos cargos del Reino. el mismo año de su muerte. Otras investigadores dicen que esto es incorrecto. en el momento de nacer Ioanne Leiçarraga.. alto nabarro y suletino.

mientras que las cortes de Iruñea eligen como reina a Catalina de Foix. lo que provoca que en el año 1450. Por desgracia llegará el día en que un hijo suyo las vuelva a coger para entregárselas. exigiéndole 200 lanzas y las villas de La Guardia y Los Arcos. firmada entre agramonteses y beaumonteses. Durante las disputas entre el príncipe de Biana y el rey de Nabarra y Aragón. Luís III de Beaumont ofrece la corona de Nabarra al rey de Aragón. la que más sufrió en todos los casos. más una renta de medio millón y la orden de Santiago. el II conde de Lerin ataca Gares. Los bienes de Luís III de Beaumont. A lo que responde el II conde de Lerin y condestable de Nabarra: -“Y con usted y con Biana. El II conde de Lerin se presenta ante Isabel de Castilla. Agramont. acabaron en poder de su alter ego en el bando agramontés. Pero. Lacarra.… Tras la prematura muerte del joven monarca nabarro. En la Catedral de Iruñea. Luís III de Beaumont.Su hijo. se propuso el matrimonio de la hija del II conde de Lerin con un notable agramontés. Pierres de Peralta. reanudándose de nuevo los enfrentamientos entre beaumonteses y agramonteses. le permite al II conde de Lerin recuperar la mayor parte de sus pensiones y honores. a través de uno de sus tenientes. Con este asesinato la tregua llegaba a su fin tras a penas seis meses después de su inicio. la lanza que portaba hasta matarlo. el mariscal Felipe de Nabarra. Felipe de Nabarra cayó en una emboscada comandada por el propio Luís III de Beaumont y al intentar huir. incluso en la Tierra de Vascos o Ultrapuertos. Lerin. Ezpeleta. esta vez. El II Conde de Lerín en un acto más simbólico que real. que con su llegada a la capital de Reino Pirenaico para su coronación. Fernando II. Catalina. siendo la población llana de Nabarra. el mariscal de Nabarra cayó de su caballo a los pies del II conde de Lerin. dios esté con usted”.-Clavándole al mismo tiempo que pronunciaba esa frase. Para que la tregua fuera consolidada. Realiza la supuesta cesión de Artaxoa. Artieda. Ante la imposibilidad de cumplir su palabra y como medio de represalia a los leales a la corona de Nabarra. se dieron cita durante la ceremonia de coronación. para el príncipe de Asturias. que realmente era una posesión real a cambio de recibir la villa de San Martín y las tierras de Uxue y de Sada. Además dispondría como condestable de Nabarra. sus posesiones y bienes sean embargados por orden del rey Juan II el Usurpador. logra apaciguar las ansias de violencia existentes en ambos bandos. que no fuera del bando de Beaumont. Tras la denominada tregua de Aoiz del año 1479. II conde de Lerin. el nuevo mariscal de Nabarra. entrega las llaves de Iruñea al joven monarca Gastón Febo. de una compañía de 100 lanceros. Innoble caballero”. Pero la voracidad de Luís III de Beaumont no tenía límites y consigue también la fortaleza de Biana y la de Monjardín. a cambio de comprometerse a conseguir la mano de la joven princesa de Biana. se nombra lugarteniente y capitán general del príncipe de Biana. al cual saludo cortésmente: -“Ah señor primo. se produjeron innumerables barbaridades y desmanes por partes de ambos bandos. Luís III de Beaumont no reconoce al nuevo gobernador y muestra su desobediencia ante el 87 . Beaumont. todas las personalidades del reino vasco(n): Luxe. pagados por el Estado y no sería designado ningún lugarteniente en el Reino de Nabarra. a un monarca extranjero. Domezain.

............000 ovejas para avituallamiento del ejército Real y sus fortalezas fueron derruidas...... se ven obligados a alcanzar la paz con el dañino II conde de Lerin. Labrit eta errege.Labrit y el Rey Aita seme dirade. donde pasaron un cruda navidad. Catalina I de Foix y Juan III de Albret. que además era cuñado del rey Fernando II de Aragón al estar casado con una hermana natural del rey español.. la elección del príncipe de Asturias para desposarse con la princesa de Biana... Además quedaba prohibida la entrada a los agramonteses en las villas beaumontesas a excepción de Iruñea para la coronación..Que lo consideren como hermano... la de Artaxoa y dar el cargo de juez a su primo.. algo que es secundado por el resto de los hoscos beaumonteses. cantó unos coplas en busca de una reconciliación de los monarcas nabarros y el huraño condestable de Nabarra... ante la provocación del traidor beaumontés y se retiran al pueblo de Egües. el 21 de diciembre del año 1494......Y el señor Condestable Arbizate anaie..... hasta que su hambre de poder hace de nuevo acto de presencia... y así para controlar al demoníaco II conde de Lerin... arrastrando al resto de beaumonteses. Los reyes de Nabarra para entonces ya habían reaccionado contra las pretensiones del beaumontés..... incautándole más de 1. intentando imponer así.. si estos resultaban molestos para los reyes españoles... No contento con ello.... ordena cerrar las puertas de Iruñea al séquito Real. Tras realizarse la ceremonia de coronación. y se prohibía el acceso al Reino Pirenaico a extranjeros..... la salida de los recientemente coronados Catalina y Juan..... aunque cómodamente instalado y otorgándole el marquesado de Huéscar. condestable del Reino y conde de Lerin.. pero por lo general se dedicó a rumiar en voz baja..... sin asistir a las celebraciones.. fuera confinado en el reino de Castilla y León.. el maléfico Luís III de Beaumont. Se reanudan los enfrentamientos.. Mientras............... aceptó que éste.. a su feudo en Lerin. En Lerin permaneció durante largo tiempo.... a pesar del frío existente.. sería posible un acuerdo con el oscuro Luís III de Beaumont. se retiró...... El pueblo nabarro creía que con los reyes en Iruñea.... Pero los monarcas nabarros hicieron una admirable lección de autodominio... Graciano de Beaumont... 88 .Son Padre e Hijo Kondestable jauna!. Antes de su coronación como reyes de Nabarra......... Catalina de Foix y Juan de Albret... El acuerdo constaba de los siguientes puntos: Entregar al insaciable II conde de Lerín las villas de Zangotza y Biana.... quitándole el sello de caballero nabarro.... que cuentan con el apoyo total de los agramonteses.. con la única idea de una nueva humillación que realizar a los reyes de Nabarra. esta vez contra los reyes de Nabarra... desde Castilla-León se incentiva la desfachatez del II conde de Lerin. de la catedral de Santa Mª la Real de Iruñea..Consejo Real de Nabarra. Fernando II de Aragón era bastante más maquiavélico que Luís III de Beaumont... Pero el impaciente e irritado condestable. dignándose solo de vez en cuando a visitar a los reyes nabarros...... el pueblo nabarro que aguardaba.... ante las presiones provenientes del incipiente reino de España.

estaba dispuesto a rendir vasallaje al monarca español. el cual ya tenía en mente invadir y ocupar el Estado vasco(n) desde el año 1507. quien ilegalmente le otorga los títulos de condestable de Nabarra y de conde de Lerin. rabioso y testarudo. parientes y agentes del bando beaumontés. quebrado por la vejez. que sin ningún lugar a dudas. Un títulos que solo podía ser otorgados o rstituidos por la monarquía del Estado soberano de Nabarra. Luís III de Beaumont fue un hombre de pequeña estatura. Tras recuperar Larraga. los reyes de Nabarra tuvieron que restituir al II conde de Lerin sus posesiones a día de la coronación de Catalina I y Juan III. en Aranda de Jarque. Luís IV de Beaumont. el déspota Luís III de Beaumont. las tropas nabarras persiguen a las del II conde de Lerin por Mendabia hasta Biana. en el año 1501. de forma legal. la situación se agravó con gran rapidez en el Reino de Nabarra. Tras una conferencia de Juan III de Nabarra con los reyes católicos en Sevilla. donde en una emboscada de los hombres del II conde de Lerin. a Nabarra. El que fuera el II conde de Lerin incluso se puso al frente de tropas castellanas que atacaban al Estado Pirenaico. en el tribunal nabarro de Baiona. Luís III de Beaumont no se detuvo ante el crimen para saciar sus venganzas. la cual le consumía por dentro. obligándole al traidor. El rey Juan III de Albret asola todas las tierras pertenecientes a Luís III de Beaumont. sin escrúpulos. también de todos sus bienes. ante unas nuevas presiones españolas. Cesar Borgia. aspecto atroz y dotado de una fuerza poco común para su tamaño. tomando la villa de Lerin. se pone a disposición del español Fernando el Falsario. no conocía la piedad. a la edad de 70 años es cuando fallece este diabólico hombrecillo ambicioso. Es considerado por algunos historiadores como el genio malvado del Reino de Nabarra. con la misión principal de combatir al II conde de Lerin. entre ellos su hijo Luís IV de Beaumont. es nombrado capitán general de los ejércitos de Nabarra. audacia e indomable empeño. por el disgusto de verse despojado de los títulos de condestable de Nabarra y conde de Lerin. vuelve a declarar la guerra a los monarcas nabarros. En el año 1607. 89 . mantiene el contacto con la facción beaumontesa que se mantuvo dentro de las fronteras nabarras por orden del rey Fernando de España. algo que ya había hecho al final de sus días el español con su maléfico padre. El conde de Lerín muere en Aragón. al igual que su padre. cuñado del rey de Nabarra. lo que facilitaba las intenciones de invasión del Falsario. torturaba a sus prisioneros.En el año 1500. Tras esto. teniendo todas las cualidades necesarias para ser un soldado: arrojo. Terminó sus días como un traidor a su país. Luís IV de Beaumont. Le acompañaban sus partidarios. En el año 1506. Era un 16 de Noviembre de 1508. tras perder todas sus posesiones y bienes. llegó incluso a sospechar que aspiraba a la corona de Nabarra. a abandonar el Reino Pirenaico y ha refugiarse en España . tuvo una gran responsabilidad en las posteriores desgracias que sobrevinieron al reino vasco(n). A continuación hizo lo mismo con las demás plazas y castillos. Hombre duro. La mayoría del partido beaumontés. inmoral.donde reinaba su cuñado Fernando II de Aragón. arrancar sus viñas y talar sus bosques. De ambición insaciable. el capitán general de los ejércitos de Nabarra encuentra la muerte. por la tristeza de la rendición del castillo de Biana y porque Larraga había restablecido su obediencia al rey de Nabarra. mandando arrasar sus casas. los monarcas nabarros otorgaron el perdón total al II conde de Lerin y al resto de la cábala beaumontesa. todos los títulos nobiliarios nabarros le son arrebatados. llegando si es menester a violar incluso la fe jurada. a Luís III de Beaumont.

en el año 1513 proclaman de forma falsificada como rey de Navarra a Fernando el Falsario. Las puertas de Iruñea. el apetito voraz de poder. ordena emprender la marcha a las tropas españoles. Incluso la villa de Lerin cerró las puertas al invasor españolas. de este desertor de Nabarra. intentando saciar con ello. Entre ellas se apodera del emblemático castillo de San Esteban de Monjardín. incontables tierras. El día 18 de julio de 1512. no solo fue un español más en la invasión. antiguamente limítrofe con el Estado nabarro. capital del Reino vasco(n). Luís IV de Beaumont vuelve a las tierras ocupadas. lo pone al frente de una de las tres columnas invasoras. el cual estaba defendido por unos pocos nabarros. son las encargadas de ir rindiendo las diferentes fortalezas que se resistían a los invasores españoles. siguiendo las órdenes del rey español. ya que logró huir rápida y extrañamente de sus carceleros y se pone a salvo en Aragón. La acción militar realizada por Luís de Beaumont contra los nabarros durante la invasión y ocupación española del Estado de Nabarra. Las tropas españolas son convocadas en Vitoria. Fernando el Falsario desde la ciudad de Burgos. Las cortes de Iruñea. facilitándole al monarca español la ilícita acción de incorporación del Reino de Nabarra a la corona de Castilla. en Burgos. Un año después. mientras el cardenal Cisneros ordena la destrucción de las murallas. fue ampliamente recompensada por el rey Fernando de España. capitaneados por los Vélaz de Medrano. duque de Alba. quien le concede. fracasaba extrepitosamente. de manera unilateral y sin estar presente en dicha farsa nabarro alguno. al presentarse en la parte ocupada del Reino vasco(n). importándoles muy poco la neutralidad del Estado nabarro ante la guerra inminente entre el reino de Francia y la Santa Liga. Fabrique de Toledo. los nabarros vuelven a preparar la reconquista de las tierras ocupadas por los españoles. los cuales le declaran traidor a España. estando Luís IV de Beaumont al frente de los mismas. 90 . ordena al duque de Alba y a Luís IV de Beaumont que partan con sus tropas derechos hacia Iruñea. sino que el general en jefe del ejército invasor español. pueblos y villas. el 23 de marzo del año 1515. el hijo del duque de Nájera.El joven Luís IV de Beaumont. antigua ciudad del Reino de Nabarra. con la muerte del Falsario. Luís IV de Beaumont. Las tropas españolas. Así la tentativa de liberación realizada por los nabarros. con la sana intención de preparar la expulsión de las tropas españolas. Incluido Luís IV de Beaumont. el duque de Alba. se abrieron a las tropas invasoras españolas el 25 de Julio. Luís IV de Beaumont de forma determinada. de la que formaba parte el monarca español. en lugar de ir hasta el Bearne y ponerse al servicio de Nabarra. las cuales solo fueron abiertas ante la presencia amenazante de Luís IV de Beaumont. a la que solo acuden los traidores e ímpios beaumonteses. provoca que sea detenido por los españoles. Incluso la mayoría de los beaumonteses se encontraban descontentos con el invasor español y se muestran dispuestos a alzarse contra ellos. Esta nueva actitud de Luís IV de Beaumont. concretamente el día de Santiago ante las amenzas del Duque de Alba y su fiel lacayo. capitaneadas por el propio Luís IV de Beaumont. que envía a un hermano para entablar conversaciones con los legítimos reyes de Nabarra. castillos. tras repeler los invasores españoles la primera contra ofensiva nabarra a finales del mismo 1512. perteneciente a España. Los beaumonteses rápidamente fueron apaciguados. emprende la marcha para luchar contra los nabarros. La reclusión no duró mucho tiempo.

el cual estaba en poder del traicionero y cada vez más rico. Miranda. Dicho título es otorgado por el emperador Carlos I de España y repartido por el duque de Alba. En Iruñea. clásico feudo beaumontés. sin esperar a la llegada de las tropas de liberación. pero ante la presencia de más de 2000 infantes nabarros. El 29 de junio del año 1521. la población se puso en armas contra la gente de guerra española. a excepción de los que están en poder de los Beaumont. vizconde de Etxauz. señor de Arazuri. Las tropas de refuerzo españolas fortifican Iruñea. vuelven a la carga para expulsar al invasor español. reunidos por Graciano. se refugia en el reino de España y se pone al frente de las tropas imperiales españolas que vuelven de la guerra con los comuneros en Castilla y que acuden al socorro de la ciudad de Logroño. para sorprender a los nabarros que se encontraban atrincherados en Tiebas. ante la llegada de los nabarros a la capital de Cize. Pero éste se los negó al considerar las negociaciones como una táctica clara para retrasar el avance triunfal nabarro. el castillo de Amaiur. llegó a presonarse en lo alto de las montañas. esperando provisiones y tropas de refuerzo españolas provenientes de Castilla. que rápidamente se retiran. Entre ellos se encontraban los hermanos de Francisco de Xabier. Luís IV de Beaumont. Los nabarros echan a los españoles de la ciudad. en el año 1521. el cual ostenta el título de grandeza de España a partir del año 1520. tras la total liberación del Reino de Nabarra. saquean la casa del duque de Nájera y sitian la fortaleza española. Ante la ya inminente liberación del Estado vasco(n). se encontraban a mediados de abril de 1522 en Tutera. las tropas españolas. el conde de Miranda se muestra preocupado por la presencia de 200 patiotas nabarros en 91 . Francés de Beaumont. Para ello cuentan con la inestimable colaboración de otro desertor de la causa nabarra. mataron a más de 5000 leales luchadores de la libertad. siendo perseguidos a continuación por los invasores españoles. El virrey español de Navarra. Miguel de Xabier y Juan de Azpilkueta. Luís IV de Beaumont. a auténticos patriotas nabarros. en las campas de Noain-Ezkirotz. con el objetivo claro de alentar a los asediados españoles en la ciudadela de Donibane Garazi y cerrar los estrechos pasos. huye rápidamente de allí. El 18 de mayo de 1521. las tropas españolas parten para enfrentarse al ejército nabarro. es generalizada. En junio de ese mismo año. Luís IV de Beaumont. muchos vecinos de Iruñea intentaron huir. que al mando de 500 lanzas pertenecientes a Luís IV de Beaumont. como el castillo de San Esteban de Monjardín. guió a los españoles por un camino de la sierra del Perdón. la sublevación del pueblo nabarro contra el invasor y ocupante español. dejando a un lado el camino Real entre Gares e Iruñea. El 30 de junio de 1521. al cual los españoles le otorgan el poder necesario para conseguir la rendición de Iruñea. entre las que se encontraban las comandadas por Luís IV de Beaumont.fortalezas y castillos nabarros. Con la entrada de los gobernadores españoles. el señor de Asparrotz. junto a Luís IV de Beaumont y demás traidores y desertores beaumonteses. ciudad sitiada por los nabarros. 200 navarros habían conseguido liberar del invasor español. Las tropas de reconquista nabarras. para posteriormente arrastrar por el lodo la bandera española con el escudo de los Austrias. Luís IV de Beaumont aparentó de nuevo querer entrar en negociaciones en nombre de todos los beaumonteses y pidió salvoconductos al general de las tropas libertadoras. siendo asesinados por las tropas españolas y posteriormente sus bienes repartidos entre los beaumonteses. Esta vez el triste honor de rendir Iruñea recae en Francés de Beaumont.

a lo que su más fiel esbirro. Incluso tras caer los muros por el fuego de la artillería española los valerosos patriotas nabarros continuaron luchando. siendo así uno de los brazos de los caballeros nabarros. Llamarle o considerarle nabarro. el emperador español. que intentaban con ello impedir la maniobra militar española. la alta suma de cuatro mil ducados. que permanecieron en la ocupada Iruñea. Tras algunas escaramuzas realizadas por los patrióticos defensores nabarros. donde se encuentran Luís IV de Beaumont y su hijo. del cual su familia había sido desposeída por alta traición a Nabarra. facilitando la labor de los virreyes extranjeros en unas cortes navarras ciertamente ilegítimas. lo convertía junto al mariscal de Nabarra. estaba formado por más de 10. el nuevo título de chanciller mayor del Reyno de Navarra. tras la muerte de su padre en el año 1530. Luís V de Beaumont. le contestó: “(…) que no tenía por qué admirase siendo nabarros los defensores” El año 1530. Ese mismo año. Luís IV de Beaumont. recibió por parte del emperador Carlos I de España. Pero lo más sangrante para los nabarros. Luís IV de Beaumont. que ostentaba de forma ilegítima los títulos III conde de Lerin y de condestable de Navarra. En cambio se mantuvo fiel a su señor. enemigo colérico y tenaz del Estado de Nabarra. Tras la invasión española. los españoles atacaron el castillo nabarro. Esta última hidalguía proviene del primer tercio del siglo XV y era para designar al antiguo alférez del Reino independiente y soberano de Nabarra. En esa ciudad. el propio virrey español. Durante el cruento combate. siendo su principal obligación la de portar el estandarte Real nabarro. en las cinco merindades que permanecían ocupadas por tropas españolas. 92 . fue la fortuna más importante del siglo XVI. llegan a manos de Luís IV de Beaumont. el conde de Miranda. su padre.Amaiur y convoca una reunión. compró cuatro casas adyacentes a la suya en la calle Mayor por 3000 ducados. de poder y adquisición de nuevas posesiones. Luís V de Beaumont. es que también se le otorgara por parte española el título de condestable de Nabarra. El ejército imperial español. Luís V de Beaumont jamás portó el estandarte Real de Nabarra. ya que sus antecesores siempre utilizaron la violencia contra los nabarros para lograr sus nefastas ambiciones personales. Su hijo Luís V de Beaumont. tras enfrentarse abiertamente a los monarcas Catalina I de Foix y Juan III de Albret. fue recompensado por el Falsario con la restitución de unos vienes que le habían sido requisados por la Corona de Nabarra. Este maligno hombrecillo acentuó las acciones de su padre y luchó durante toda su vida contra los nabarros.000 hombres. el traidor y desertor a la cuasa de Nabarra. mostró su admiración por el valor y la resistencia mostrada por los sitiados. encontrando una fuerte resistencia desde el interior. encuentra la muerte. las cartas de aislamiento del virrey español. en uno de los nobles más importantes del Estado soberano de Nabarra. Esta importante función. siempre de forma ilícita. donde logra que varios beaumonteses presten al ejército invasor e imperial español. Los invasores españoles ponen cerco a la fortaleza situada en el hermoso valle del Baztan. en el año 1548. las tropas invasoras españolas se retiraron de la Nabarra ultrapirenaica. sería un insulto a todos los patriotas nabarros que encontraron la muerte bajo su acero o las lanzas de los soldados imperiales españoles que tenía a su mando. A finales de ese mes. siendo esta la primera compra de los condes de Lerin en el último siglo.

Diego de Toledo tras su matrimonio con la beaumontesa. http://www. Garcia Arnalt. A ellas. recayendo actualmente en la misma persona. entre otros títulos nobiliarios por parte materna. que fue consumada durante la primera mitad del siglo XI. En la documentación en latín aparece con el nombre de Agrimont. a los que habría que unir el de duque de Alba y otros por vía paterna. 25. • Agaramunt. en el año 1565.euskomedia. a veces son llamados los grandes o grandezas de España. jure uxoris. ya que encontró la muerte un año antes. es de destacar que en las recepciones en las que son invitados las 400 grandezas de España. 26. concretamente en el año 1425. recibe ilegítimamente tambbién. En caso de igualdad se distinguen por la antigüedad de la creación del título. García III Sánchez el de Nájera. Antonio Álvarez de Toledo llegó a ser nombrado mayordomo mayor del rey de España. no hay más que mirar ciertas cenas que se realizan en el palacio de la Zarzuela. procede de una separación del vizcondado de Akize. el título de VI conde de Lerin y el de condestable de Navarra. Tanto el título de conde de Lerin. residencia principal de los reyes de España. siendo una de las personas más importantes de su época en el imperio español. como de duque de Alba de Tormes.org/aunamendi/68325 93 . de Bergouei y de Eskoz. Cayetana Fitz-James Stuart. siendo reconocidos por primera vez como grandes. Mientras. cuando era el rey de Pamplona. ambas grandezas de España. El primer barón o señor de Agramont. En euskara o lingua navarrorum es Agaramunt. como regalo de boda a una hija natural. fue Bergon I Garces. Según José Antonio Urbina. donde asisten diferentes personalidades extranjeras. siendo el término Agramont una derivación de éste. consejero de estado y virrey de Nápoles. recibe el título de conde de Lerin e incluso el de condestable de Navarra. al norte del Pirineo florecía el humanista Estado indepediente y soberano de Nabarra. los grandes de España son iguales entre sí y se prelacionan por su antigüedad en el título. ENCICLOPEDIA AUÑAMENDI. Así desde el hijo de ambos. no se dividieron con el paso de los siglos. Así. permitieron concertar el matrimonio entre Brianda de Beaumont y Diego de Toledo. Antonio Álvarez de Toledo. encargado de realizar el listado y el ilegítimo conde de Lerin. Esté título fue creado por el emperador Carlos I de España en el año 1520. como regalo de bodas a esta importante pareja española.Las buenas relaciones que mantenía la denominada erróneamente casa de Lerin con la casa de Alba. Cayetana FitzJames Stuart. sino por un título creado por un gran rey del Estado soberano de Nabarra. Para conocer un poco más la relevancia que tuvo para el imperio español. Bernando Estornés Lasa. la participación en la invasión y ocupación del Estado soberano de Nabarra de los Luís de Beaumont. A pesar que el título de duque es de per se grande de España. no pudo asistir a esta boda de la alta alcurnia española. Baronía de Agramont o señorío de Agramont. Luís V de Beaumont. segundo hijo del vizconde de Akize. de Garris. De Agramont a Gramont La baronía de Agramont(26). no tenga preferencia entre sus iguales por el título de duquesa de Alba. realizada en romance nabarro. la ilegítima casa de Lerin entronca con la de Alba. El emperador Carlos I de España. mandó construir el castillo de Gorraiz. Este título no es otro más que el de condesa de Lerin. tras la muerte de sus progenitores. ocupando sitio en el besamano frente al personal de la casa real española y en los banquetes precediendo a los secretarios de estado. quien desmembrará definitivamente esas tierras del país de Mixe en el año 1040. entre ellos el duque de Alba.

Los señores de Agramont no tenían como primera residencia el castillo de Bidatxe. Teobaldo II el Joven. pero ante la amenaza de una invasión por parte del reino de Castilla-León. las casas de Gixune y Agramont se unen. ni al de Akize. aunque finalmente se detuvieron en Túnez. Ambas casas partían del mismo tronco común. pero ante la acometida inglesa. 94 . el Reino de Nabarra. firmaron un tratado por el cual. según el historiador Mateo de París: “Este castillo fue construido sobre una montaña casi inaccesible. rindió homenaje a Gaston VII del Biarno. donde resiste a nuevos ataques patrocinados por Eduardo de Inglaterra. Esto era facilitado por la guerra existente entre todos ellos. pero esto no le salva de ver como el castillo de Agramont era destruido por Simon de Montfort. Actualmente solo encontramos en el cercano pueblo de Agramont o Gramont sus ruinas. realizado en la ocupada Alta Navarra y en el cual. provoca que el lugarteniente de la castellanía de Donibane Garazi entregara unas cartas del gobernador a las partes. del vizconde de Akize. pasando el castillo de Gixune a manos de la casa de Agramont. no pertenecían ni al recientemente creado Vizcondado de Biarno. pero a pesar de ello. Tras la destrucción de este castillo. a realizar un censo oficial de sus feudos y derechos. Mixa y Xiberoa y a Teoblado I de Nabarra. la casa de Agramont se asienta de manera definitiva en el castillo de Bidatxe. el señor de Gixune y el señor de Agramont. A finales del siglo XI. las casas de Agramont y Luxe se encontraban enfrentadas por asuntos de territorialidad. por lo que la casa de Agramont mantuvo la soberanía del señorío de Bidatxe. en el hermoso valle de Bidouze y preferían el castillo de Agramont(27). En el año 1603. Posteriormente y como resultado de muchos enlaces matrimoniales. 27. por las plazas y tierras que estaban incluidas en el Reino vascón en el año 1237. la cual estaba a punto de llegar a su fin. el señor de Agramont báscula hacia el Estado natural de los vascos. pide la asistencia de Eduardo de Inglaterra. alejándose de ese modo. Felipe III de España lo incluye en un recuento de señorios navarros. a fin de aclarar su posición y recalar el apoyo necesario en los que puede confiar. En el año 1334 las casas se hallaban en una tregua por sus diferencias y querellas señoriales. El rey de Nabarra. que en un principio tenía como destino Palestina. facilitó la aceptación por parte del rey inglés de las reclamaciones del Señor de Agramont. el primero se coloca bajo la protección del Señor de Agramont. Castillo de Agramont. cuando el señor de Agramont firma la unión de sus dominios al Reino de Nabarra. no se olvidaba de la Tierra de Ultrapuertos. las tierras de los Agramont. cuya sede entonces estaba en Bidatxe. Es concretamente durante el reinado de Sancho VII el Fuerte. esto obligaba al fiel nabarro. conde de Leinchester. Para ello. el tío del legítimo señor de Agramont. La defensa proveniente del Reino de Nabarra.En el año 1050. el cual buscaba que se prorrogase la tregua entre el señor de Agramont y los señores de Luxe. el señor de Agramont mantuvo todos los bienes que poseía en el Reino de Nabarra. rodeado de rocas que han apoyado sus puntos sobre las torres del castillo y todos los comandos de la vecindad”. quien le trasfiere ilegítimamente todos los derechos. por sus posesiones en el Biarno. donde los cruzados sufren de disentería y peste. ni a la Gascuña en poder inglés y ni siquiera al Reino de Nabarra. es arrastrado en el año 1267 por el rey San Luís de Francia. de la órbita inglesa que controlaba casi en su totalidad la Gascuña desde el año 1152. sin embargo. Durante unas disputas por la herencia de la casa de Agramont. se encontraba el señor de Agramont. Entre los numerosos caballeros nabarros que lucharon contra las tropas musulmanas demostrando gran valor. a una nueva y peligrosa cruzada. situado entre el ya Reino de Nabarra y el Vizcondado del Bearne o Biarno. como el llevado a cabo por Donesan de Albret. Ya por aquel entonces. duque de Gascuña.

son las primeras en recibir donaciones a perpetuidad o hereditarias. protegió y consolidó a dos miembros ilegítimos de su familia. el acreedor del Reino de Navarra. realizadas parte del rey Carlos II de Nabarra. su compromiso de paz. el señor de Agramont contrajo matrimonio en el año 1425 con Margarita. el señor de Agramont ponía a disposición del rey de Nabarra todas sus fortalezas. A pesar de los cada vez más frecuentes y sangrientos enfrentamientos. señores del Reino independiente de Nabarra. Según una leyenda perpetua en la memoria en la zona del principado de Bidatxe. en el castillo de Bidatxe. Así en el año 1384 realiza un nuevo intento de reconciliación. además de ofrecerle un fuerte aliado para la guerra injusta y cruel que ya amenazaba España (Castilla-León y Aragón) tras la reconquista del reino de Granada. El señor de Agramont contrae matrimonio(29) con Leonor del Biarno. según la leyenda. 95 . que supuso la creación del condado de Lerin por Carlos III. controlando de ese modo y de una manera casi autónoma. la Tierra de Vascos o Ultrapuertos. un prolongado enfrentamiento. el Reino vascón va sufriendo la consolidación de los diferentes ricohombres(28). con otra hermana natural de Blanca de Navarra. algo que no consiguió. Según dicha leyenda. hermana natural o bastarda de la mismísima reina Blanca de Navarra. linajes e incluso los funcionarios van alcanzando mayores cotas de poder y tierras. príncipe de Biana. En el año 1350. Este supuesto contrato matrimonial. como a la reina Blanca I de Nabarra y al rey consorte Juan. tras mantener numerosos enfrentamientos sangrientos por las tierras de pastoreo. los Beaumont y los Nabarra. un tratado por el cual ambas casas pasan a utilizar las tierras comunales a ambos lados de sus ejes territoriales. participando en los intentos de recuperación de las tierras vascas ocupadas por los castellanos y que antiguamente pertenecieron al Estado nabarro. A su vez en el año 1378. no significó el inicio de la guerra civil en el Reino de Nabarra. ya que incluso existía con antelación. que mantenían ciertos privilegios sobre sus posesiones. 29. las familias de Agramont y Luxe. el rey Carlos II. firman en el año 1351. Pierre de Albret y el señor de Agramont. entre las comunidades de Gixune en posesión entonces del Albret y de Bidatxe. Carlos II de Nabarra buscó de nuevo una paz eterna entre los Agramont y Luxe. haciéndoles jurar a ambos señores ante la Biblia y en el interior de una iglesia. siendo ya dicho señor de Agramont. a obtener el permiso de su padre Juan II antes de poder ser titulado como rey 28. esta alianza real estaba inspirada por consideraciones políticas y fue el examen para el matrimonio de Luis II de Beaumont. Un año después el señor de Agramont ratificaba el juramento poniéndose al servicio del rey de Nabarra y contra todos los hombres del Mundo que atacaran el Reino de Nabarra. principalmente entre sus labradores. con guarniciones y armaduras incluidas.000 francos burdaleses que el príncipe de Biana le mandó por dicho matrimonio.En el año 1342. de nombre Juana. también ocasionó. claro ejemplo de estos últimos son los Peralta. tomando posteriormente los 12. recibiendo a cambio ciertos emolumentos que le había quitado el rey por los excesos que habían cometido sus hombres en las tierras de Ultrapuertos. ya que los enfrentamientos cada vez eran más frecuentes y continuados. desde más de un siglo antes. A su vez. La muerte en el año 1441 de la reina Blanca de Nabarra. El monarca nabarro. Blanca de Nabarra en su testamento instó a su hijo Carlos. Contrae matrimonio. Los sucesivos señores de Agramont rindieron homenaje tanto a Carlos III el Noble. Ricohombres. los señores de Agramont y Luxe continuaron acudiendo a las llamadas realizadas por el rey de Nabarra. a una mayor fuerza y prestigio a los sucesivos soberanos de Navarra. familias. buscaba con ello solventar los problemas entre Agramont y Luxe. infante de Aragón. Durante el reinado de Carlos II de Nabarra. perteneciente a la casa de Agramont. al menos entre las casas de Agramont y Luxe.

Los Condes de Lerin. Ansias de poder del conde de Lerin. Los cabecillas del bando agramontés. Juan Pedro Iturralde. Juan II se lo negó y Carlos de Biana lo aceptó sin provocar ningún incidente.com/pfarma/taxonomia/general/gp000012. el señor de Agramont fue el gobernador de Nabarra. no dudaba en pactar con los enemigos del reino. donde el señor de Agramont. http://www. resiste durante tres días en su castillo. 96 . logró salir con vida de la nefasta batalla de Noain del año 1521. LOS ANNALES DEL REYNO DE NAVARRA. Esto.. Luis (II) de Beaumont y á su casa. hasta que ya en el año 1530. LA MUERTE DE CESAR BORGIA. príncipe de Biana.. otro de los cabecillas agramonteses. como es razón. como ya lo había hecho el día de su coronación en la catedral de Iruñea. Nabarra. el señor de Agramont mantiene su lealtad a los legítimos soberanos de Nabarra. El señor de Agramont... pero de expresión feroz y mirada torva. etc. que os conocemos por nuestro Rey y Señor. se cuenta que una vez dijo al príncipe de Biana: «Señor: Sepa V. Ejemplo de ello es lo que nos dice el padre Aleson. ‘‘ Don Pedro de Navarra sólo siguió el partido del Rey. 1980. en el cual incluso el infante Juan de Aragón se comprometía a no volver a casarse y no legitimar a sus bastardos. haciendo la guerra a los opositores beaumonteses. 30. pero si ha de ser para que el Condestable y su hermano nos persigan.de Nabarra. refugiándose al norte del Pirineo. Hastingue y se ensañan especialmente con la fortaleza de Bidatxe. Góngora.pdf. desencadenó una cruenta guerra por el poder entre la nobleza nabarra. las tropas españolas atacan y destruyen Sorbes.. gobernador militar de Baiona desde el año 1513. siendo así nombrado lugarteniente del Reino Pirenaico. los Agramont. los invasores españoles. verdadero señor feudal de la guerra. de Mosen Pierres de Peralta. donde el asentamiento militar español era absoluto y para ello cuenta con el leal apoyo del señor de Agramont. con especial ahínco a la casa de Luxe.». A. “Era este don Luis (II) de Beaumont hombre de baja estatura. Enrique II de Nabarra. Estos últimos buscaban principalmente contraponerse a las ansias de poder del conde de Lerin(30 y 31). entre el rey Juan II y la maléfica castellana Juana Enríquez. Conde de Lerin. el señor de Agramont mantiene su juramento a Nabarra. La guerra de Nabarra desarrollada entre los años 1512 y 1530. reconocían el derecho del príncipe de Biana.nsf/voDocumentos/B01FBD8184E02 DCFC12573E00034DDA3/$File/24_borgia. no por oposición al Príncipe. capítulo anterior de este anexo. perecieron en las llamas del terrible incendio que provocaron los enemigos del Estado de Nabarra. la presión militar española en la Tierra de Ultrapuertos se va reduciendo. incluso en el año 1496.. sus soberanos naturales. Ezpeleta.A partir del año 1524. Durante la invasión y ocupación española del año 1512.. etc. los agramonteses. sumado al despoje del título de lugarteniente del Reino a Carlos de Trastámara y Evreux. 31.’’.portalfarma. para él y sus descendientes a perpetuidad. con ser así que hijo y padre estuvieran más inclinados al Príncipe que al Rey». . Luis XII y Fernando el Católico. los Luxa. Él junto a 300 defensores más del castillo.. En el año 1486. ciertamente tuvo graves consecuencias para el patrimonio del señor de Agramont. Cruel y valiente. sino á D. y los que apoyaban a Juan II el Usurpador. Moret y Aleson. tras el claro incumplimiento del contrato matrimonial.…. incluido el señor de Agramont. leal patriota nabarro. El enlace matrimonial del año 1451. Catalina I de Foix y Juan III de Albret. En el año 1523. incluso por los propios reyes cuya autoridad constantemente combatía y contestaba. fue realmente el detonante necesario para iniciarse una guerra por el trono en el Reino de Nabarra. De carácter colérico y desmedida ambición sólo se tenía fidelidad a si mismo Enfrentado a los reyes de Nabarra. en el cual hondeaba el estandarte rojo del Reino de Nabarra. donde se dividieron entre los que apoyaron las legítimas reivindicaciones de Carlos de Biana. mantiene intactas su intención de recuperar las tierras del sur del Pirineo. siendo el cargo de alcalde de Baiona. Durante los reinados de Leonor y Gaston Febo. Beaumont. ocho años antes de la coronación.. los beaumonteses. era temido en todo el reino. la retirada del ejército invasor es total al norte del Pirineo. en provecho propio. al señor de Agramont se le confía el gobierno de Baiona y sus castillos.

se tuvo que enfrentar al señor de Luxe. la cual siguió siendo transmitida de boca en boca. 33.Juana de Albret. Ver definiciones. es un movimiento iniciado durante el periodo de mayor esplendor cultural. el Nabarrismo correcto y auténtico esta basado en una defensa a ultranza de la soberanía y libertad del Estado de Nabarra. que ayudó en gran medida a las pretensiones de Enrique el Bearnés sobre la corona de Francia. hasta que finalmente contraen matrimonio en el año 1548. El señor de Luxe se había alzado contra la reina de Nabarra durante las guerras de religión con el pretexto defender la religión católica. si prestan un pelín de atención. Juana III de Albret. nunca antes vivido en el Estado de Nabarra. en la frontera que habían impuesto los españoles en el Pirineo(32). hizo coronar por sus cortes imperiales impuestas en la ocupada Iruñea. su viuda empeño hasta sus joyas para reunir y equipar a un ejército de 32. concretamente en la Nabarra ultrapirenaica o soberana del siglo XVI. al igual que la soberana nabarra. hasta la actualidad y dice así: “En los días de niebla. Gabardan y Nebouzan. de tropas imperiales españolas. partidarios de España. que había aceptado la Reforma. valientes y patriotas. Por ello el señor de Luxe contó con el apoyó militar de los clérigos católicos que estaban en el Reino Pirenaico e incluso. entre los que no podía faltar el señor de Agramont. a su hijo como rey de Navarra. entorno a la legítima reina de Nabarra. en un primer lugar y extendiéndose por el resto del territorio de nuestro Estado. el pueblo nabarro se encuentra esclavo por la ocupación y la represión de las tropas invasoras españolas”. Incluso la reina de Nabarra llegó a presentarse junto a su marido y varios caballeros navarros. Bigorre. alcanzando los valles próximos. solo comparable según el historiador Jon Oria. el señor de Agramont lucho junto a Enrique III de Nabarra. Una vez más. incentivando la cultura y lengua primogénita. junto a su amante marido. una reina de Nabarra contó con el mejor aliado del Reino. surgió una leyenda en los valles ocupados por los invasores españoles más próximos a la frontera impuesta con el Reino soberano de Nabarra. donde aún día. a recuperar todas las tierra pertenecientes al Estado de Nabarra del sur de los Pirineos. continúa reclamando la restitución de las tierras al sur de Pirineo. Hoy. Concretamente tuvo lugar en los valles colindantes a la selva de Iratí-el de Aezkoa y el de Zaraitzu-donde comenzó a ser escuchada una auténtica leyenda patriótica. que se disponen seguros de ello. podrán ver la majestuosa figura de la reina Juana III de Nabarra. unido a una defensa de las diferentes culturas y lenguas de los pueblos que forman la nación nabarra. Un matrimonio bien visto por el nuevo monarca francés. encuentra en el palacio del señor de Agramont el lugar ideal para encantarse con su enamorado Antonio de Bourbon. siendo el más significativo el de Bidatxe. Su lealtad fue tal. Tras la muerte de Enrique II el Sangüesino en el año 1555. De esta acción llevada a cabo por los reyes de Nabarra y el señor de Agramont. Durante las guerras de región. Foix. la cual está acompañada por al menos. Princesa de Biana. los invasores españoles niegan el paso al séquito Real nabarro. cuya casa ya estaba entroncada con la familia de los Lerin-Beaumont. al anglicanismo existente en el reino de Inglaterra. El señor de Agramont fue nombrado por Juana III de Nabarra como Lugarteniente General de todas las tierras del Reino de Nabarra. La reina de Nabarra realizó la modernización de los castillos medievales del Reino pirenaico. el señor de Agramont. duque de Vedôme. Enrique II. Antonio de Bourbon. las cuales permanecían ocupadas por tropas españolas. de la familia Agramont. bajo el manto luminoso del renacimiento humanista y realizando una adecuación propia de la reforma calvinista. Como contrapartida Carlos I de España y V de Alemania. Albret. la reina Juana III de Nabarra. las personas que se introducen sin temor el la selva de Irati. donde se incluían el Biarno. Nabarrismo. que no es otra que la vascona y sin rechazar nunca los avances positivos que pueda traer la modernidad. 97 . Incluso tras la muerte del señor de Agramont en el campo de batalla. cien leales caballeros nabarros. Al abrazar la reina de Nabarra la reforma calvinista e impulsar el nabarrismo(33).

también conde de Gramont. el conde de Gramont es partidario de la candidatura de Luis de Bourbon. teniendo la obligación la casa de Agramont. donde da su aprobación de la gestión económica realizada por el señor de Agramont. tras disolver a sangre y fuego las Cortes nabarras de Pau y los Estado Generales de Nabarra en Donapaleu. otorgado por Carlos IX de Francia en 1543. en beneficio de Luis de Bourbon. conde de Guiche y Louvigny. con la leyenda: Dios nos ayude. Rojo o gules del Estado de Nabarra y amarillo u oro de la divisa o casa de Agramont. el duque de Gramont. utiliza esta titulación nobiliaria en la Cédula del 13 de noviembre de 1565. soberano de Bidache. de la Casa Real de Nabarra. la propia reina Juana de Albret. con una bandera roja y amarilla(35). 98 . En el año 1659. Tras el desfile. Antoine. Luis XIII de Francia. 37. siendo el señor de Agramont. Virrey de Navarre y Bearne. es decir de nabarros. alardes y milicias en Tolosa. en el paso de Behobia(37). jefe del gabinete de protocolo y prensa. aunque en los historiadores de la actualidad la consideran exagerada. la señora de Agramont desde la terraza del castillo envió su aliento a las tropas. III de Nabarra. pero finalmente no llega. soberano de Bidache(…). Esta titulación ya era usada en el Reino de Nabarra. Información facilitada por Valentín Ciaurriz. conde de Gramont. Incluso el mariscal de Francia y duque de Gramont. clave para las arcas reales existentes en Pau: “(…) querido y amado primo. El testamento de Enrique III de Nabarra y IV de Francia. bearneses y vasco(ne)s. aguardando las ordenes de iniciar la ofensiva contra los ocupantes españoles de los territorios nabarros del sur del Pirineo. http://www. yendo la sucesión legítima a Isabel de Albret y Foix.veinte y tres mil nabarros-gascones-bearneses-vasco(ne)s-(34). hermana de Enrique II el Sangüesino. Estos últimos poseían el título de conde. En él. para la corona de Nabarra. la cual ya estaba totalmente afrancesada. llamó a las familias que le habían ayudado a ascender al trono. Lugarteniente General y Regente del reino de Nabarra.tolosakoudala. llegó a ser ministro de estado con este rey francés. El señor de Agramont. Así por los servicios prestados tras la muerte de el Bearnés. nombra al conde de Gramont mariscal de Francia en el año 1641 y posteriormente Luis XIV de Francia. está en los archivos de Versalles. A pesar del testamento de Enrique III de Nabarra y IV de Francia(38). otorga en el año 1648. en el año 1597 está dispuesto y al mando de un contingente de varios caballeros y tropas de gascones. el Bearnés deja bien claro que el Reino de Nabarra es de sus mayores y lo diferencia en el mismo. el conde de Gramont. La pólvora de San Juan. Nombramiento realizado por parte de la regente del reino de Francia. el título de duque de Gramont a la antigua casa nabarra de Agramont. siendo 34. Una orden que debía dar el mismísimo Enrique III de Navarra y ya IV de Francia. asentándose de forma definitiva en la corte francesa de Paris. 1456-1876. es nombrado Virrey de Nabarra y del Biarno en el año 1613.net/eu/ficheros/1_4445eu. colocado en un reconocimiento muy especial y titulándolo como conde de Gramont(36) en la corte de Paris. 35. Esto es debido al entroncamiento de la casa de Agramont y la de Guiche o Gixune. de abrazar de nuevo el catolicismo a semejanza de Enrique III de Nabarra y IV de Francia. Estos nabarros se reunieron en Bidatxe en septiembre del año 1582. Conde de Gramont. Es la cifra dada por los historiadores de la época. mariscal y par de Francia. Una vez que el rey de Nabarra se convierte en rey de los franceses en el año 1593. María de Médicis. 2008. Carlos Rivola Gericó. XIII de Francia. 36.pdf 38.

Anteriormente. 99 .también gobernador militar de Bayonne(39). los habitantes de Baiona habían comprado al conde de Gramont la alcaldía por 24. es enviado como embajador extraordinario al reino de España. que acabaría siendo la mujer de Luis XIV de Francia. para pedir la mano de la infanta María Cristina. en el año 1633. 39. Gobernador militar de Bayonne y su región.000 libras. este título es conservado por el duque de Gramont hasta la revolución francesa del año 1789.

100 .

2002 APALATEGI. Joseba. 1992 CRONIN Vincent.XIII y XIV). El ocaso de los falsarios. 1988 BIDACHE. Cien razones por las qué deje de ser español. Efemérides de Navarra. La Navarra marítima. De Reino de Pamplona a Reino de Navarra. 2005 ESARTE. grito de libertad. 1941 AZKUE.org BOISSONNADE. Jokin. Historia del Reino de Navarra. Escritos del Príncipe. 2005 ESARTE. Pedro. Monarquía española y el Gobierno del Reino de Navarra. Blanca de Navarra y Juan de Aragón. Represión y reparto del Estado navarro (siglos XVI y XVII). Pierre. 1040-1967. I. Raymond. 1881 DE OLAIZOLA. I et II. 1979 DEL BURGO. J. J Mª. www. Cuadernos para la reconstrucción de la razón. J. Obras completas. J C. Enrique IV. Bascle. Obras Completas AOIZ. El príncipe de Viana. Los Infanzones navarros (s. Navarra es Navarra. 2006 FAVYN. una visión desde Navarra. La Navarre française. Pedro. Navegantes del interior.euskomedia. Yo no soy español. El país vasco. R. fuentes históricas. Miguel. Hilaire. 1988 AZURMENDI. Emigración de Baztan y Nafarroa Beherea desde el siglo XIV. Estado y sociedad. 2007 ESARTE. ¿Amayur. Aitzol. Pedro. Juan Francisco: Historia Ilustrada de Navarra. 1916. Historia General de Navarra. 1991 FOISIL M. 2005 AGRAMONT. Estado político de Vasconia. Pueblo y Poder.. Alfredo. Historia de Navarra. Asedio a Fuenterrabía y avasallamiento de Guipúzcoa (1635-1644). 2007 ARRESE. Luís. 1993 DE OLAZIOLA. Los españoles y los euskaldunes. J I. Arturo. Julio. Nabarra. La casa de Champaña. Federico. De la conquista española al amejoramiento Foral. La maison de Gramont. Carlos. Pedro. Juan María. Historia del Protestantismo en el País Vasco. Juan de Albret y Catalina de Foix o la defensa del Estado navarro. 1612 FLORISTÁN. 1966 CASTRO. Carlos II el Malo. 2002 AUÑAMENDI EUSKO ENTZIKLOPEDIA. Desde los orígenes hasta nuestros días. Octavio. 1979 ELIZARI.El Rey Sol. 1983 CLAVERÍA. 1985 CAMPIÓN. 2006 BELLOC.! Navarra pierde su independencia. Los vascos. 1512-1808. Gaizka. 2007 ESARTE. Carlos III el noble. 1947 CASTRO. J I. de la nación al Estado. Vasconia en el siglo XII. 2004 ESARTE. 1967 DEL BURGO.BIBLIOGRAFÍA ACEBES. La sangre de los hugonotes. Pedro. El niño Luís XIII: La educación de un rey (1601-1617). José Ramón.bidache. www. 1968 DE GRAMONT. 1971 CASTRO. 2000 DE JAURGAIN. J R... 1997 ALTADILL. Joxe. Etnografía Histórica de Navarra. Koldo. 1987 CARO BAROJA. José Maria. La vieja herida. La conquista de Navarra. Obras completas. 2002 ARBELOA Víctor Manuel. Pedro. Luís XIV. Geografía general de Navarra. Pedro. 1978 DEL BURGO. R. Sabino. 1971 CHABOD. 2006 ALLI. Pedro.org AZCONA. iconografía. Los castillos medievales de Nabarra. 2001 ESARTE. Víctor. 2003 ALTUNA ENZUNZA. José Mª y URZAINQUI. 1899 DE LAGREZE. Jean et RITTER. 1934 ARANA. 1980 ARANGUREN. Carlos V y su imperio. Navarra 1512-1530. J. La corte protestante de Navarra (1527-1563). 2009 ESPARZA. el Reino de Navarra en la encrucijada de su historia. 1991 ADOT. Pedro. 1998 DE ORREAGA. 1996 101 . José Miguel. 1993 ESARTE. Julio. Irrintzi. 2006 AZOLA. Agénor. Tomás. Floren. rey de Navarra. Luis XIV . Formuliario de los principios esenciales o básicos del primitivo nacionalismo vasco contenidos en el lema Jaungoikua-eta-lagizarra. Historie de Navarre. J I. Notice historique sur le château de Bidache. 1981 CASTRO. 1981 BORDONAVE George. Francisco de Jasso y Xabier y la época del sometimiento español de Navarra. ALTADILL. 1932 ARANA. 1996 ALEXANDRE. 1992 ARIZNABARRETA. Álvaro.

Nacimiento de un mito. Navarra y las Cruzadas. ¿Dónde fue la Batalla de “Roncesvalles”?.FORTUN. Florencio. Noticia de las dos Vasconias: prólogo del traductor. símbolo de Navarra. Historia y diccionario de guerras de religión. Tenentes y tenencias del Reino de Pamplona en Álava. 2006 PESCADOR. Aitor. 1976 LAO-TZU. 1998 ORIA Jon. LA Rioja y Castilla. En torno a la conquista de Navarra. 1559–1598. 2006 PUNTUBI. Euskadi: aproximación política (Prolegómenos para el debate). Crónicas Secretas del nuevo Reino de Navarra. Amaiur. Dào Dé Ping. Ramón. Carmen. www. Historia de Navarra. Navarre shall be… La Tierra del Euskera y las Islas Británicas. Pierre.com HUICI. Peio J. Historie généalogique et héraldique des pairs de France. José Mª. 1980 JIMENO. 2002 LACASTA ESTAUN. Vasconia y el imperio de Toledo. La monarquía española y sus visitantes: siglos XVI al XIX. Mª Raquel. Anacleto. 1993 GARCÍA ARANCÓN. 1831 MORET Y ALESON. Navarra. 1999 PESCADOR. 2004 JIMENO. Historia política del Reino de Navarra desde sus orígenes hasta su incorporación a Castilla. Colección completa HIRU.puntubi. Manuel. muerte de una nación. Teobaldo II de Navarra (1253-1270): Gobierno de la monarquía y recursos financieros. la peste. Guipúzcoa. 1985. 1994 MONTEANO. 1980 NABARRALDE. 1980 LACARRA. Navarra es una colonia española y francesa.hiru. J Mª. 1998 OIHENART. 2004 JOUANNA. entre la historia y la cultura. A. Los navarros ante el hambre. Luís Javier y JUSUE. Historia de Navarra. Siglo XV y XVI. Solidaridades nobiliarias y conflictos políticos en Navarra. Cirauqui (Navarra). J Mª. Historia de Navarra. Reivindicaciones autonómicas y reintegración foral. 1931 ORTUETA. Patxi. Navarra o cuando los vascos tenían reyes. pueblo monolingüe vasco (1650). 1981 IRUJO. 2002 LÓPEZ. Consuelo. J Mª. Jean Baptiste. 2004 MOOTE Lloyd. Extensión y parentesco. María Raquel. Navarra insolita. José Mª. 1985 GARCÍA ARANCÓN. Geografía e historia. 1987 ORIA Jon. 1991 JIMENO. www. Aitor. Navarra e Iparralde en la Baja Edad Media. 2004 MAQUEDA ABREU. Fermín.com LÓPEZ. 1994 LAPESKERA. colección "Bouquins". GARCÍA ARANCÓN. Geografías guipuzcoanas de la modernidad.com RAMÍREZ. Eloísa. Gartzen. Desde los orígenes hasta nuestros días. Rafael. Anacleto. osoa. José. Atlas de Navarra. Edición y estudio del Libro de Armería de Navarra. Inglaterra y los vascos. El euskera arcaico. Luís XIII. 1917-1919. www. Labibliaweb. Luís. 1997 JIMENO. Luis. José Javier. Anónimo de 1569 y Arnaud D’Oihenart (1592-1668). Noticia de las dos Vasconias. 2005 LARRAINZAR. la guerra y la fiscalidad. 1972 LACARRA. 1993 IDOATE. Annales del Reyno de Navarra. J Mª. 1387-1464. Xabier. 2002 MORET Y ALESON. El Euskera en el Alto Aragón. 1945 IZAGA. Colección diplomática de los Reyes de Navarra de la dinastía de Champaña. 1983 GORROSTERRATZU. 2004 JIMENO. Annales del Reyno de Navarra. 2001 MIRANDA. Robert Laffont. María Cruz. Esfuerzo bélico de Navarra en el siglo XVI. la Ibérica y la Aquitana. LA guerra de 1512-1522 y su repercusión en los territorios de la Corona. María Raquel. 1934 OSOA. Arnauld.nabarralde. el justo. 2000 GOÑI GAZTAMBIDE. Historia del Reino de Navarra en la Edad Media. Nabarra y la unidad política vasca. 1990 102 . 1986 LA BIBLIA WEB. 2007 NUÑEZ ASTRAIN. J Mª. María Puy. 1929 HARIA. Los últimos reyes de Navarra.com NARBAITZ. Vizcaya. 1994 ORTUETA. 2007 MENÉNDEZ PIDAL Faustino y MARTINENA Juan José.net PÉREZ. 1929 ORELLA. 1998 JULLIEN DE COURCELLES. Arturo Campeón. Francisco de Xabier.

Historia de Navarra.. J. 2003 VV.AA. 2003 VV. 1992 VV. 2002 URZAINQUI. 2001 RIVOLA. Navarra Estado europeo.RAMÍREZ.org XAHO. La Desobediencia civil. 2006 SAN MARTÍN P. 2006 VV.AA. 2007 WIKIPEDIA. Fueros y carlistada. 2004 VV.wikipedia.com. Navarra: memoria. 1456-1876. Iñaki. Avinareta. El castillo de Amaiur a través de la historia de Navarra. Tomás. Breve historia de Inglaterra. rey de Pamplona (1004-1035). Maroto. 1849 TOWNSON. Mikel. 2007-2009 SAGREDO. 2003 SERRANO Bixente. el Mayor. Carlos. 2000 103 . Duncan. Erlantz. Navarra. Navarra desde Navarra. 1999 VV. II. Tomo I. 2004 SARRAIH DE IHARTZA. 2005 USUNARIZ. 1994 VV.AA. 1959 SAGREDO.AA. El péndulo patriótico. Enrique II de Albret “el sangüesino” (1503-1555). Congreso de historia de Navarra de los siglos XVIII-XIX-XX. Castillo que defendieron el Reino. 2003 URZAUNQUI. 1978 VV.…. Wilhelm. Viaje a Navarra durante la insurrección de los vascos. 2002 URZAINQUI. Navarra. Crónica de los reyes de Navarra. Príncipe de Viana. 1982 SORAUREN Mikel. 2006 SORAUREN. Las tramas de la historia. Hablemos de Navarra (Viaje a través de las realidades ocultas de un territorio vascón). Soberanía o subordinación. Historia contemporánea de Navarra.AA. Tomás. Juana III de Albret (1528-1572).AA. Nabarralde.com II. 2008 RITTER.AA. sin fronteras impuestas.AA. J Mª y NIEVA.La fuerza de una mujer y la Biblia. La pólvora de San Juan. 1999 SORAUREN. Eloísa. Nabarralde. Navarra. Vasconia. Reinado de Sancho III. 2006 YANGUAS Y MIRANDA. Historia de Navarra. 2006 VV. Iñaki. política e identidad. 2009 THOREA. Fernando.AA. vida y obra. La reina Blanca y Navarra. 2002 VV.AA. 2004 URTASUN. H D. 2009 SÁNCHEZ-PIETRO.AA. 1843 YANGUAS Y MIRANDA. Espartero. Es. Pascual.. Mikel. 2002 URZAINQUI. Historia Breve de Navarra. III y IV. Tomás. J L. 2006 VON HUMBOLDT. Raymond. Los vascos. Notitia Vasconiae. Diccionario de antigüedades del Reino de Navarra. Recuperación del Estado propio. Eloísa Y TAMBURRI. El príncipe de Viana. 1999 RAMÍREZ. alardes y milicias en Tolosa. Les armes de la Maison de Gramont. Joanes Leizarraga. Jesús María. Agustin. Historia Ilustrada de Navarra. Tomás. José. Vasconia en el siglo XI. el Estado Vasco. 1993 VV.

104

MAPAS

105

106

107 .

108 .

Louis de Bourbon efectúa públicamente en el parlamento de Nabarra-Bearne. le hizo perder a él y sus descendientes. que el rango de Príncipe de Viana obtenido por el monarca Enrique III de Navarra. Es demostrable. lanzó un manifiesto al pueblo nabarro. Este es un pequeño extracto del informe enviado a la Casa Real de Nabarra en mayo de 2005. distraído y separado de nuestra corona de Francia sin poder entrar comprendido ni mezclado si no es ordenado más tarde.BREVES APUNTES DE LA DEMANDA NABARRA EN LA ONU Referencias y bases históricas para la legitimación de la demanda 1. desde la Corte Internacional de Justicia. su negativa incuestionable e irrefutable. Dicho acto. como legítimo heredero. don Pierre de la Motte-Messemé. el rango de Príncipe de Biana queda en la dinastía de los Albret. El día 19 de septiembre del año 1610. país bajo de Flandes que nuestros ducados. donde daba a conocer los imprescindibles derechos de soberanía. condados. por vía materna. Bearne. Y sobre las dificultades que nuestra corte del Parlamento de París hacía de proceder a la verificación de dichas cartas. vizcondados. “(…) Viéndose y cumplido las leyes emanadas por la monarquía Navarra. el derecho a posterior de ser monarcas de Nabarra. lo fue por herencia de su madre Juana de Albret. Enrique III de Nabarra y IV de Francia decide no incorporar Nabarra. y el cuidado de pagar a nuestros acreedores a los cuales nosotros y nuestro predecesores reyes de Navarra y duques de Vedome habíamos vendido e hipotecado varias partes y porciones del patrimonio para poseer nuestra casa y futuro particular nosotros hemos retenido declarar esta unión. El 2 de noviembre del año 1998. Por ello. Donezan y Flandes a la corona francesa. al contrario por nuestras cartas patentes del 13 de abril de 1590 hemos ordenado que nuestro dominio antiguo tanto de nuestro reino de Navarra. o que Dios nos halla hecho esta gracia de darnos linaje y quisiéramos poder y a este fin para no cambiar el orden y formas observadas en a conducta y mantenimiento de el nuestro dominio habíamos declarado nuestra intención que fuese llevado y administrado por personas distintas. Manifiesto del rey Enrique III de Nabarra y IV de Francia. así que como había estado antes de nuestro advenimiento a la Corona. sita en la Haya-Holanda.” 2. soberanía de Bearne y de Donezan. reyes de Nabarra. de aceptar el rango de príncipe de Biana. Registre X1A-8646 Fº 43. Negativa indiscutible de Louis de Bourbon. Descendencia por línea directa y vertical de Catalina I de Foix y Juan III de Albret. que 109 . basada exclusivamente en lo que aparece y se desarrolla en la página 9 del Ordenamiento Jurídico Internacional. según un documento del Parlament de Paris A. 3. tierras y señorías enclavadas en este reino fuese y permaneciese desunido. titular de la monarquía Navarra”. En el año 1607. de Catalina I de Foix y Juan III de Albret.N. “(…) Y sin embargo la sincera afección que nosotros portamos hace nuestra muy querida y amada única.

que reitera y además precisa el concepto de pueblo colonial.recaían sobre su persona. el cual todavía. los 7 volumenes de la obra Les Honnestes Loisirs de François Le Poulchre de la Motte-Messeme. (¿Hay mayor arbitrariedad que la 110 . jefe soberano de la Casa de Foix Grailly y lo que es más importante. En un atestado presentado y verificado en junio del año 1993. el reino de España y la república de Francia. ya había sido legitimado con anteriormente. 742 (VIII) de 27 de Noviembre de 1953. más diferentes manuscritos familiares de Angers y de la casa de la Motte-Baracé. En dicha demanda. Presidente Fundador y Presidente Honorario de la Asociación Genealogista de Anjou. “(…)El Reino de España y la República de Francia han vulnerado sistemáticamente en relación con su colonia el Artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas y los intereses de sus habitantes. En el decimosegundo punto de la demanda. Delegado Regio de don Pierre de la Motte-Messemé y jefe de la Casa Real de Nabarra. bajo conciencia no podía abandonar al nacer de las profundidades de la historia y que estaban ligados con el pasado y futuro de Nabarra. genealogista de Angers. donde se remite toda la documentación acreditada.: La R. 567 (VI) de 18 de Enero de 1952. a día de hoy. por sus pretensiones de aprobar la Constitución Europea. La R. La R. pese a la contradicción a las normas del Derecho Internacional al pretenderse desde Europa regular territorios coloniales. 1467 (XIV) de 12 de Diciembre de 1959. bajo el amparo de las Leyes Internaciones. certifica mediante documentos oficiales de la historia genealógica y cronológica de la casa de Francia. 1514 de 14 de Diciembre de 1960. Bellas Letras y Artes. los manuscritos de la casa de Savoie. no ha sido aplicado al Reino de Nabarra. este organismo sito en Grand Central Sta New York 10017. La R. dándole entrada a la demanda.N. los codemandes don Pierre de la Motte-Messemé y don Blas de Beaumont. por don Timothée de Foix Carmain. cursó el preámbulo de la demanda ante el Comité de Descolonización de las Naciones Unidas. para entonces. junto a Caballero de las Palmas Académicas. denuncian a las potencias administrativas ocupantes. La R. La R.U. considerando tal aquél que no ha alcanzado aún la plenitud del gobierno propio y habita en un sistema político ocupante. por Jacques Saillot. Don Pierre de la Motte-Messemé. el 24 de febrero del mismo año. entre ellos el Reino de Nabarra. en donde se establece con claridad que la dominación o explotación extranjera constituye una denegación de los derechos humanos fundamentales. La R. no cumpliendo las siguientes resoluciones de la O. mimbro de la Academia de Ciencias. don Blas de Beaumont. duque de Beaumont-Evreux. 1541 de 15 de Diciembre de 1960. Demanda de Nabarra ante el Comité de Descolonización de la ONU El 18 de febrero del año 2005. 344 (IV) de 2 de Diciembre de 1949. al ser descendiente por vía directa de Isabel de Albret. 66 de 14 de Diciembre de 1946. reyes de Nabarra durante la invasión y ocupación española del año 1512. la real herencia histórica de don Pierre de la Motte-Messemé. es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y compromete la causa de la paz y de la cooperación mundial. los cuales. jefe custodio de la Corona de Nabarra. la Casa Real de Nabarra llama la atención sobre el Derecho Internacional de Descolonización. hermana de Enrique II de Nabarra e hija de Catalina I de Foix y Juan III de Albret.

los que fueron expoliados tras la expulsión del Reino Pirenaico. con la plena sinceridad por parte de todos y el compromiso de renunciar a toda violencia activa o pasiva. ante una eventual comparecencia ante el Comité de Descolonización de los Veinticuatro de la ONU. deslegitimar esta denuncia Internacional contra el reino de España y la república de Francia ante las diferentes Instituciones Internaciones. con el ejercicio. en el respeto a la persona humana. Yo no concibo mi deber como una lucha por los Derechos de la Corona de Navarra. basada en el orden internacional. Una vez recuperada la soberanía secuestrada por los Estados español y francés. Todo ello. (…)”. un Estado de Derecho y promover el estudio y la divulgación de la idea de colaboración entre los pueblos de Europa. no solo provenientes de los agentes políticos españoles y franceses. guardando el respeto a los derechos de la oposición. como igualmente organizar partidos políticos. Será el establecimiento de instituciones auténticamente representativas y democráticas. procurando con su ejercicio antipatriótico. Por si esto no fuera suficiente para aquellos que continúan pensando que existen unas oscuras intenciones ocultas en la Casa Real de Nabarra. la integración de un Estado a Europa exige cada uno instituciones democráticas. será en ese momento la ciudadanía quien elija democráticamente ante las URNAS su Status de gobierno. en el caso de que éste sea requerido a efectos de acordar las fechas y lugares a ser visitados por los Observadores en Nabarra. según las reglas de la prudencia política. de las libertades sindicales. don Pierre de la MotteMesemé. al menos para Nabarra. Intereses de la Casa Real de Nabarra A pesar de las diferentes voces. el reconocimiento de las personalidades de diversas comunidades naturales. como la defensa de los trabajadores y sus derechos fundamentales. sobre bases democráticas. una Monarquía-Parlamentaria o República Democrática Socialista. “(…) La vida nos confirma que es bueno. es una medida positiva para garantizar una estabilidad social y paz duradera. que garanticen que el gobierno se basa en el consentimiento de los ciudadanos. justicia social y el aprovechamiento de los factores económicos y laborales. (…)”.invasión y conquista por las armas del Reino de Navarra por parte del Reino de España y la República de Francia?)”. las palabras que en su día realizó el demandante por Nabarra. 111 . en especial la libertad individual y de opinión. Por ello. que está incluido en el punto Tercero. con las garantías efectivas de todos los derechos a la persona humana. Delegado Regio y codemándate nabarro ante las Naciones Unidas. es interesante conocer este párrafo escrito por don Blas de Beaumont. son lo suficientemente aclaradoras de su carácter humanista y libertario. donde dan a entender de forma malintencionada un oculto deseo absolutitas del legítimo heredero de los derechos históricos del Reino de Nabarra. debiéndose iniciar las negociaciones dialogadas y democráticas a fin de traspasar los poderes a la misma (Nabarra). “(…) Deberán cesar inmediatamente por parte del Reino de España y la República de Francia todas las medidas represivas e inquisitoriales.

112 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful