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NABARRA
Reflexiones de un Patriota

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algunos de ellos han sido publicados en la prensa escrita del País. ya que desde muy temprana edad comprobó y comprendió. cuyo significado es "planicie entre las montañas". que tristemente la enseñanza en territorio nabarro. Noticias de Gipuzkoa. aparcando momentáneamente. contando con una clara y total influencia del idioma más antiguo del Continente Europeo. Gara. Igualmente. Actualmente es el Secretario General de la Comisión Soberanista de Nabarra. En el año 1050 aparece por primera vez escrito este término político de Nabarra con la letra "b". Naparroa eta Nafarroa. La mayoría han sido publicados también en diferentes páginas de Internet. su ideología republicana en post de la recuperación de la Plena Soberanía del Estado de Nabarra. deriva de la voz vasca Nabar. estaba y esta a día de hoy. capital del Estado de Nabarra el 18 de abril del año 1972. Diario de Noticias. más o menos buenos. interpuesta por la Casa Real de Nabarra ante el Comité Especial de Descolonización de los 24. nacido en Iruñea.Iñigo Saldise Alda. Por ello. aunque ha escrito más de 200 artículos históricos de Nabarra y de opinión política. La terminación "-oa". Electricista de profesión. revista Irujo Etxea y en varios periódicos como el Berria. 4 . como en la revista Haria. Noticias de Araba. de significado “comarca” nos indica que los términos Nabarroa. Este es su primer libro. existente en las Naciones Unidas. significan "comarca plana entre montañas". la cual se ha unido a la Demanda contra el reino de España y la república de Francia. la palabra Nabarra puede ser una de las primeras palabras escritas en romance nabarro. como buen patriota. es investigador y estudioso de la historia política del Estado de los nabarros de manera autodidacta. controlada por los diferentes agentes colonizadores españoles y franceses.… El término político de Nabarra. publicados en su totalidad en el blog Soberanía de Navarra. Deia. gure euskaraz y cuyo significado final sería “la planicie entre las montañas”.

especialmente a Jotxe. que siguen manteniendo el espíritu libre y la mente descolonizada. que han ido moldeando mi carácter. A todos los patriotas nabarros. la Txarito. quererme y animarme en todos los momentos duros que he pasado en los últimos años. A mis amigos de Broken Elkartea. no solo por la documentación facilitada. Mikel. a mis camaradas de Lerin y a una larga lista de personas que eternizarían estas líneas.L. hombres y mujeres. a los que me une una gran amistad. dándomela la oportunidad de realizar mi primera charla en Gazteiz.. Josu y Eduardo “Jujano”. pues solo así se podrá recuperar la tan ansiada libertad de nuestra amada Patria Nabarra. Eguzki Irratia. pasando por SUBO-Baskonia.. A Begoña. por ser los primeros en confiar en mí y publicar mis escritos iniciales. Aline y Kontxa “la Roja”. por insistir tenazmente para que realizara este experimento. sino por su gran y constante trabajo encaminado a la liberación del Estado de Nabarra. Goierri eta Tolosaldeko Nafarrak. 5 . incuestionables nabarros. ayudarme. desde grupos tan dispares como Estado Propio Nabarro hasta Nabarrako Herritarren Ekhimena. Joxemari. con los cuales he trabajado en innumerables ocasiones y actividades. junto a los experimentados compatriotas Kepa Anabitarte y Joseba Arriznabarreta. por aguantarme. especialmente cordial para dos de sus miembros. Aitzol. Tampoco podía pasar por alto a todos aquellos y aquellas compatriotas que quieren mantener su anonimato. A la empresa Nabarralde S. No podía olvidarme de Orreaga Iritzi Politikorako Taldea. Iñigo. engrandeciendo mi humanismo e incentivando continuadamente mis aspiraciones libertarias. mis amigos Blas “el Mecánico” y Valentín “el Diplomático”. por su respeto y confianza continua. diferentes sociedades culturales como María de Azpilkueta Kultur Elkartea o Motako Gaztelu. etc. Fernando. Amaia. A la Casa Real de Nabarra. Agur eta Ohore Este libro está dedicado a toda mi familia. Raúl y demás componentes que forman Nabarrako Burujabetza Komisioa. al colega Eneko del Castillo por sus aportaciones. al cual nos hemos atrevido a llamar libro.A Joaquín. etc. Nafarroako Bizkaitarrak. “Potxo”.

G.com Conceived and Written in the State of Navarre. 6 . Printed in the U.lulu. 2010 Nabartzale bilduma. nº 1 L.© Iñigo Saldise Alda.A.blogspot.S.soberaniadenavarra.com http://www. NA-00-0001-2010 Diseño y maquetación: © Iñigo Saldise Alda Mapas realizados y facilitados por: © Eneko del Castillo Cejuela e-mail: soberaniadenavarra@gmail. Inc http://www.com Impreso por: © Lulu Enterprises.

.………........... II....……………………..109 7 .…67 ANEXOS I.…………………………..…………63 Reflexión final del autor…………………………………... DESCOLONOZACIÓN MENTAL La importancia de la Historia………………………....………….…………....…….……………11 Definiciones……………………………………………………………………….....……………...………….Índice Prólogo de José Rafael Recio Luque.34 III...... FUEROS NABARROS Antes leyes que reyes……………………………………….101 MAPAS HISTÓRICO-POLÍTICO………………………………………. DERECHOS HISTÓRICOS Nabarra y los Derechos Históricos………………………….…………42 Política de los invasores ante el Fuero Nabarro…………….….……... CONCLUSIÓN Hacia la libertad…………………………………………………….…………….……………42 Los Fueros son las leyes del Estado de Nabarra……………....………39 En los albores de la humanidad. III.....105 BREVES APUNTES DE LA DEMANDA NABARRA EN LA ONU…..9 Introducción.……………………….....27 Diferencias entre independentismo y soberanismo………...…..………….………………………19 II.……….……………..48 V....……………………….…..…….…......………………….…………......……………….……..………….37 IV......…………………73 BIBLIOGRAFÍA …………………………………....…………………………..…………44 Union aeque principaliter……………………………………….. IV.26 Estado y territorio….....……………………52 Ejercer como parte del ser político……………………………….... APUNTE HISTÓRICO Y VARIAS BIOGRAFÍAS….…………….………………….. SENSATEZ POLÍTICA Y UNIDAD OBLIGADA Interiorización del ser político………………..……...………....……….….……………………….....40 Influencia parcial de Roma…………………....………………………………………………………..13 I..41 Resistencia ante los pueblos germánicos………........……......…...........……....…….57 VI..………….... ACTUALIDAD Visión crítica y analítica de la situación política actual……….……17 El Síndrome del colonizado…………………………...

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Date una oportunidad. con la fortaleza que tuvieron durante milenios. el sentimiento de rabia y satisfacción se juntaban irremediablemente. que después de aquel adiestramiento histórico y patriótico. Nabarra está resurgiendo de esas cenizas de volcán imperialista español. Poco a poco las columnas de nuestro pasado vuelven a erigirse en el presente. Impulsos diarios incontrolados. va horadando piedra a piedra con sus artículos la muralla de la historia española. en esas casposas clases de historia española. Como la ciudad de Popeya. Encontraras en este libro la voz de la Nabarra que nunca murió. es la investigación de muchos. la incredulidad ante toda versión oficial que ha dirigido inconscientemente mi vida. muchos años resumida en unas pocas páginas. fue el remate ante la denunciante manipulación que sufrimos los niños de los años 60. que he podido ir acumulando durante estos dos años y medio. Mi gran capacidad de imaginación. a la posibilidad de comparar. salen los escritos de otro Eneko más para la historia. ha sido el mejor camino elegido y ciertamente el verdadero. A partir de ahí. El trabajo que vas a tener la oportunidad de leer. del descubrimiento por mi parte. La satisfacción viene porque se reafirma. No cierres tu mente a esteriotipos marcados con fuego. En mis primeros días de búsqueda intensa a través de la red. sentí brotar en ese preciso instante. de la patria que si tuvieron los vascos. a fronteras que se diseñaron con el filo de una espada. toda la emoción y pasión. aquellas apestosas gestas del Cid Campeador. fui bombardeado. me hacia retener sin mayores problemas. 9 . Son muchas horas de incesante actividad. me tope por primera vez con el autor. me ofreció realizar el prólogo de este libro. como pretenden los conquistadores. por encimas de intoxicación en forma de mentiras. y quitando la tierra que fue arrojada contra nuestra historia para ocultarla y que nadie supiera. con lo que hasta ahora te han contado. de un estado que sorprendió al mundo y que todavía no ha dicho la última palabra. a leyes que aparentado respeto pero se escribieron para dominar. o el milagro que supuso para España aquel matrimonio sagrado con el nombre de Católico o el descubrimiento divino que supuso aquel nuevo continente. que han llevado al autor a buscar el silencio de la madrugada. de comparación con la “versión oficial”. diariamente he ido consultando los escritos que Iñigo Saldise ha colocado en su blog y siempre tras terminar la posterior lectura. Rabia por ver como los mejores años de mi vida. Cuando nadie le ve. De entre esas ruinas a las que han intentado convertir a este pueblo. que llevan 8 siglos tapando nuestra patria. que trasmiten las sensaciones de irreductibilidad que este pueblo lleva innato en su personalidad. de artículos y noticias que tuvieran que ver con Nabarra.Prólogo Cuando el autor de la obra que tienes en tus manos. en los que mi mente se estaba desarrollando. para romper las murallas que rodean Iruñea. La bona ventura de haber podido tener nuestro Caudillo liberador.

Conquistados pero nunca dominados. Nabarra no morirá nunca. mientras haya un nabarro enarbolando la bandera de la dignidad y este prologo que estás leyendo y el libro que a continuación te presentamos. José Rafael Recio Luque 10 . es fiel reflejo de que no han podido acabar.Este libro es una oportunidad para la cultura de la humanidad. para que la Historia se reivindique como justa y se aparte definitivamente de las versiones que siempre impone los poderosos. con nuestro orgullo.

que en muchos de los casos narcotiza al alumnado por estar compuesta y sujetada por agentes colonizadores y/o colonizados. Esta obra que aquí presento ciertamente no tendría razón de ser si ya fuéramos soberanos e independientes. pero debido mi amateurismo en esta materia. En este encargo responsable se citan a numerosos compatriotas y amigos. ni será. porque soy consciente de la situación actual. sin ánimo de pretender con ello. es. es dar a conocer algunos aspectos cotidianos de la sociedad nabarra. la sociedad y la política de este País principalmente. Eso sí. Todo ello a pesar de no ser licenciado por ninguna Universidad en esas interesantes materias. De todas formas. ciertamente anormales e impositoras en las cuales nos toca vivir tras largos siglos de brutal colonización. tenaz. buscando realizar unas reflexiones de carácter político desde el exclusivo punto de vista del Paradigma Nabarro. noble e inagotable. Colonización que ha llevado al Pueblo más antiguo de Europa a estar sometido y subordinado a la maquinaria imperial española y francesa. Por supuesto de forma consciente. buceando por el mundo de la historia. me he lanzado a esta nueva aventura intelectual. ya que nadie ha sido. reconociendo mis numerosas limitaciones personales.Introducción Realmente este experimento se puede considerar más un cuaderno de ideas o folleto de pensamientos. sus palabras son las que han hecho el trabajo principal y así pues. pero a su vez. De todos modos. El propósito de esta nueva aventura patriótica. 11 . los nabarros. antes incluso que un libro en sí. el estar contaminado intelectualmente por esos organismos de aprendizaje que están sometidos a una jerarquía docente ciertamente impositora. intentando mostrar sus virtudes y carencias. el trabajar aportando modestamente su granito de arena por la liberación del País. Muchas gracias. Este trabajo está realizado bajo el derecho otorgado por mi exclusiva condición política de nabarro y por tanto. evitando así y en gran medida. es posible que me deje a alguno de ellos. aprovechando mí entusiasmo patriótico. ser un referente obligado para el amplio Movimiento Soberanista y Libertario de Nabarra que existente en la actualidad. ya que objetivamente eso solo será posible a través de la necesaria y primaria unidad del mismo. con los pies en el suelo. el Mesías libertador que lleve mágicamente de nuevo a nuestro Pueblo a la soberanía. analizando fríamente el actual y perdurable bloqueo existente. con la obligación patriótica que acarrea. ni siquiera por un instante. pero debido a las actuales circunstancias políticas. siempre desde una mirada subjetiva y personal. siempre ha sido algo que he tenido en mente y gracias al empuje de mis familiares y amigos. que si por casualidad el resultado del mismo es positivo para nuestro objetivo patriótico y soberanista. ellos comprobaran al leer este experimento. hay que decir sinceramente es más mérito de ellos que mío. teniendo como objetivo final la libertad. creo que es realmente un deber y una obligación para cualquiera de nosotros. llena de seriedad y asumiendo la necesaria exigencia de participar activamente en la lucha.

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entre otros muchos. Estos términos. suelen tener varias definiciones. institución. En geopolítica el término territorio es sinónimo del término Estado. en su obra "Teoría General del Estado" dentro del apartado. referido al Derecho de un Estado para ejercer sus poderes. Carré de Malberg. que a menudo se considerada posesión de una persona. También se puede definir a la territorialidad como término técnico que se usa para describir la posesión. Estado o país subdividido. que se atribuye a la colectividad social de rango estatal. Por tanto. sociológicamente vacío. independencia. a un área definida en la que se incluyen las tierras y las aguas. en algunos casos. 2005. En el Derecho Internacional. Joseba Ariznabarreta Arrieta. “La dificultad proviene de identificar el Estado con el ordenamiento jurídico. 13 . es hoy día el rasgo fundamental y más característico de la soberanía”. de considerarlo mero lugar. Tradicionalmente se ha considerado que tres son los elementos de la soberanía: territorio. con un conjunto de funciones abstractas. pueblo y poder. ducados y repúblicas. formada por un conjunto de instituciones involuntarias. territorialidad. organización. término que viene de la palabra latina territorium derivada de terra. • Estado El Estado es el concepto político con el cual nos referimos a una forma de estructuración social soberana y restringida. Estado.Definiciones Dentro de este trabajo vamos a encontrar de forma repetida una serie de conceptos. Pueblo y Poder. 2005. “La soberanía es un concepto clave en la sociedad política. la soberanía es un concepto clave. • Territorialidad La territorialidad es la perfección que tienen los sujetos de su entorno. utilización y defensa de un territorio por parte de los organismos vivos. Estos son los de territorio. nos pone en la pista de su verdadero significado. la territorialidad es la conjunción del ordenamiento y la distribución de los espacios físicos en que reside la raza humana. Por tanto. nos indica los siguiente: soberanía interna y soberanía externa no son sino los dos lados de una sola y misma soberanía. libertad. Soberanía o subordinación. • Soberanía El término soberanía(2) se conceptualiza como el derecho de una institución política de ejercer su poder. grandes ducados.…. Tomás Urzainqui Mina. 2. que significa tierra. el Estado tiene el poder(1) de regular la vida nacional en un territorio determinado. soberanía. principados. Solo se considera Estado a los reinos. • Territorio Se denomina territorio. Las premisas de que la soberanía por naturaleza no puede ser compartida y que sin soberanía no hay democracia. en independencia en el exterior y superioridad en el interior del Estado. pero en esta obra la utilización de los mismos será bajo los siguientes axiomas. 1. El principio de libertad de decisión. del poder”.

llegando a asimilar el mismo concepto de País. • Nación La nación política no es solo la escena jurídico-política. Es el principal sinónimo de Estado nacional: un área geográfica y una entidad políticamente independiente con su propio gobierno. una Nación o a una región. sino efectivamente también es el sujeto político en el que reside el poder constituyente de un Estado. • Descolonización La descolonización es el proceso mediante el cual una colonia consigue su independencia de un poder colonial o recupera su soberanía secuestrada por e-l(os) imperio(s) colonial(es). mediante la violencia ejercida a través de una invasión militar. • Pueblo El término Pueblo se utiliza para el conjunto de personas de una Nación. Pueblo y otros. Puede referirse a un Estado. En filosofía política el Pueblo es uno y todos a la vez(3). político.• Independencia La independencia es la situación en la cual un País o Nación no está sometido o subordinado a la autoridad impositora de otro.… y normalmente es perpetrado de forma violenta. cultural. 3. nación se emplea con variados significados: Estado. • Colonialismo El colonialismo es la dominación de un País por otro(s) más poderoso(s). por lo tanto se trata de un proceso opuesto o inverso al del colonialismo. leyes tributarias y un grupo humano. Pueblo y Poder. aunque también puede entenderse como el de parte de un País. Joseba Ariznabarreta Arrieta. • Colonización Colonización es la acción de dominar un País o territorio con pobladores de otro País o territorio. pasando éste último a ser llamado metrópoli. 14 . En sentido extenso. Uno de los hitos de las Naciones Unidas fue su resolución 1514 (XV) adoptada por la Asamblea General el 14 de diciembre de 1960: La Declaración de Garantías de Independencia para las Colonias y los Pueblos. administración. territorio o habitantes de ellos. El País o territorio ocupado pasa a ser denominado colonia. leyes. El proceso de colonización puede ser de carácter económico. bien con constitución o sin ella. 2005. • País La palabra País viene del término francés pays. País.

A lo largo de la Historia ha tenido lugar en muy pocas ocasiones. semejante incluso a la realizada por el reino de Inglaterra y que ha llegado a la actualidad como Anglicanismo. Unido a su vez a una defensa de las diferentes culturas y lenguas de los pueblos que forman la Nación Nabarra. donde el humanismo renacentista floreció a semejanza del existente en la ciudad de Florencia. como expresión máxima de la voluntad del individuo. que atraviesa una larga y profunda crisis. Al Nabarrismo auténtico. incentivando la cultura y lengua primogénita. también se le considera una adecuación religiosa del calvinismo. esta basado en una defensa a ultranza de la soberanía y libertad del Estado de Nabarra. el deporte.• Democracia La democracia es una forma de organización de grupos de personas. de organización del Estado. Su principal objetivo es encumbrar la dignidad del ser humano. haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los agentes del grupo. • Nabarrismo integral. el arte. En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno.… y todo obligación humana se vuelve positivamente trascendente. • Humanismo En un sentido amplio del término. el Humanismo es tanto un sentimiento individual como colectivo existentes en una civilización. retomándose posteriormente éste pensamiento en el Renacimiento europeo. auténtico o correcto(4). democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en el conjunto de sus miembros. sino rotundamente como de todo el género humano. en que prosperan la cultura. auténtico o correcto El Nabarrismo real. 1994 15 . la libertad en política. sita en el gran ducado de Toscana. En sentido amplio. desarrollar o incluso a cuál pertenecer. Hoy tristemente tenemos que decir amargamente. • Libertad La libertad dentro de un Estado es aquella potestad que permite a otras facultades actuar. después en el idealismo alemán y consecutivamente en un sinfín de partes aisladas de la Historia. Este Nabarrismo surgió en el Reino soberano de Nabarra al norte del Pirineo. entendiéndose éste no como figura exclusivamente masculina. que no es otra más que la vascona y sin rechazar nunca los avances positivos que pueda traer la modernidad. Por otro lado. en la que se enfatiza de forma destacada la admiración. concretamente durante el siglo de oro en Grecia. en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el Pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a los representantes. estando regida por la justicia propia. Jon Oria Oses. 4. estando ello conexo a que tipo de organización social desea tener. la exaltación y el elogio a la figura humana y al hombre. Navarra es una colonia española y francesa. real. es el derecho de ejercer en franca determinación.

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vascuence o vasco. todas ellas impuestas desde las metrópolis española y francesa.. colocadas de forma draconiana en Nabarra. francés. conquistas con genocidio y colonización. Este es el idioma primogénito de Nabarra y de los nabarros. les ha llevado incluso aún enfrentamiento constante. ciertamente impuesto a través del aparente juego democrático y sustentado mediante la implantación de unas urnas. que alguna de esta población se ha ido integrado en la cultura de la Nación Nabarra. a comienzos del siglo XXI. sometido y colonizado. pero palpable e indubitablemente esto es debido a la incesante y clara colonización ejercida desde las metrópolis imperialistas. existente en Nabarra es muy diferente de lo que debería haber sido. que andan como locos por entrar en las instituciones impuestas en este País. son actualmente agentes colonizadores que crónicamente buscan imponer sus políticas. Todos los agentes políticos existentes. haciendo así de forma muy efectiva. en defensa de sus pequeños cortijos. que tratan exclusivamente la legitimación de sus antidemocráticas constituciones. no podemos olvidar ni menospreciar. un poder supeditado al mandato de las metrópolis. han perdido la única referencia Estatal propia que hemos poseído los vascones libres o nabarros a lo largo de nuestra historia. Debido a ello el actual marco político. se hablaron numerosos idiomas más.… 17 . que participan o quieren participar en las instituciones impuestas en Nabarra por las metrópolis imperialistas española y francesa. desde la cuales incluso creen posible poder alcanzar la independencia. Las metrópolis española y francesa. ¿Triste? sí. Todas las invasiones sufridas a lo largo de los siglos. Las ansias de adquirir cotas de poder. bien españolas y/o bien francesas. tras numerosas invasiones. pero normalmente la inmensa mayoría de los descendientes de los primeros colonos españoles y franceses. o mejor dicho seudo político. etc. castellano. Así. eso si. árabe. encarnizado y bestial. que son materialmente imposiciones realizadas por los estados dominadores que nos someten a los nabarros. como el hebreo. española y francesa. De todas maneras. Dichos agentes o partidos políticos si lo preferimos. Asimismo. Visión crítica y analítica de la situación política actual En la actualidad Nabarra es un Estado ocupado. solo uniéndose especialmente contra los auténticos patriotas nabarros. es ciertamente caótico o totalmente desalentador. aunque posteriormente aparecieron el romance nabarro.Actualidad 1. falsas e imaginarias. fraccionado en múltiples divisiones. llevando a una casi total colonización de los nabarros. se aferran a unas normas y constituciones impuestas. el trabajo sucio a la aplastante maquinaria esclavista proveniente de Madrid y Paris. el panorama político existente en este País. el gascón con su derivación natural que es el bearnés. Lingua navarrorum. euskara. trabajando de forma consciente y continua en la eliminación de la lengua primogénita o natural(5) del Estado de Nabarra. han conllevado un posterior incremento de población ocupante procedente de los estados invasores. costumbres e idiomas. se ocultan tras un denominado y supuesto estado de derecho. a lo largo de la historia del Reino de Nabarra. Esto les ha llevado a asimilar unas fronteras irreales. 5. verdadera alma del Pueblo más antiguo de Europa.

por lo que entendemos los soberanistas nabarros que también está incluido el Pueblo Nabarro. Tal vez por estar indignados realmente ante la falta de democracia en el estado español o quizás fue de cara a la galería ya no esconden sus intentos de pescar votos entre el electorado natural del partido ilegal. ya estén estos más o menos colonizados. por mucho que enarbolen y sin ningún tipo de rubor la bandera de la soberanía o independencia. Intentan con ello. realizada el 14 de diciembre de 1960: “Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación. Así con esta estrategia planificada y desarrollada desde la metrópoli española. En ambos casos se evidencia seriamente la poca intención independentista o soberanista de todos estos seudo agentes. Esta es emanada. en virtud de este derecho. esta es claramente inalcanzable Por otro lado. 6.Los nabarros ya estamos acostumbrados a escuchar esta referencia. desde las instituciones del reino de España y también por cualquier partido político colonizador español. estado de derecho. se convive con una ilegalización realizada sobre un(os) partido(s) político(s). el 16 de diciembre de 1966. los intereses de la Nación Nabarra. y de establecer libremente su condición política y proveer el desarrollo económico. los denominados partidos constitucionalistas españoles y franceses. pues después de acatar sus reglas de juego donde es inalcanzable la libertad para el Pueblo Nabarro. Este derecho también está reconocido en el artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. A pesar de la existencia plausible de esta resolución de las Naciones Unidas(6). que perpetúa que todos los pueblos. 18 . Un derecho que aparece reflejado en el 2º punto de la resolución 1. La ilegalización fue públicamente protestada. para alcanzar así unos puestos que les produzcan una remuneración económica.514 de las Naciones Unidas. tanto el estado español como el estado francés niegan reiteradamente al Pueblo Nabarro esta posibilidad. los otros acatan la ilegalización ejecutada desde los tribunales españoles intentando sacar tajada o beneficio electoral. negar el Derecho Universal del Pueblo Nabarro a ser libre y soberano. social y cultural. la inutilidad fehaciente de cualquier agente o partido político que participe en el juego electoral originado en las metrópolis colonialistas. posteriormente ratificada por el tribunal de Estrasburgo. hecho en New York. ciertamente necesaria para su propia subsistencia. ratificado por el reino de España el 13 de abril de 1997 y revalidado por la república de Francia el 4 de noviembre de 1980. tienen el derecho de libre determinación. determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico. que ha significado el control absoluto de las instituciones impuestas a los nabarros por agentes colonizadores. ocupaciones militares y sus posteriores imposiciones políticas sufridas por nuestro Estado. Eso si. hemos podido comprobar el único interés que mueve a los partidos españoles. Mientras unos intentan volver a ser legales. social y cultural”. por los otros agentes seudo políticos que existen en este País. además de pretender justificar las diferentes invasiones. independientemente de su procedencia ideológica originaria. especialmente. todos ellos movidos también por unos claros y simples intereses económicos partidistas. sin sonrojarse. A la par. por lo que rápidamente deducimos nosotros los patriotas nabarros. de esa situación antidemocrática en cualquier otro estado del mundo con un poco de decencia democrática. todo hay que decirlo. Una ilegalización realizada por los tribunales españoles. que siempre se unen cuando lo requiere su patria y de forma exclusiva contra los oriundos del País. mediante arañar los votos necesarios que les conduzcan de nuevo al poder perdido. incentivan la división y desunión de los agentes anteriormente mencionados. siempre bajo el amparo de ese estado de derecho. que dicen defender.

sus mayores esfuerzos están encaminados para lograr mejorar los resultados en las siguientes urnas. Síndrome del Colonizado”. verdaderos y directos agentes de los imperios invasores. que pueden ser agrupadas dentro de la etiqueta.No cabe la menor duda. se caracterizan psicológicamente por una serie de rasgos personales y pautas de comportamiento. con el cual alcanzar o recuperar nuestra anhelada libertad. sin importarles incluso realizar las negociaciones o mejor dicho ventas necesarias a las metrópolis en contra de los intereses del Pueblo Nabarro. verdaderamente manejables ya que indiscutiblemente están supeditados a los designios finales del imperio español. culpables de esa realidad después muchos y largos años de opresión. trabajando intensivamente para lograr ocupar el mayor número de puestos dentro de esas instituciones colocadas en este País por los colonizadores. es preciso y necesario continuar con el trabajo urgente e imprescindible. Al norte del Pirineo la situación no es que mejore. al coincidir de manera armoniosa las imprescindibles condiciones objetivas y sujetivas para este proceso vital. creo firmemente que sin embargo se está madurando. ya que la aceptación de una territorialidad errónea es una carga lo suficientemente pesada como para lograr una unión efectiva entre la totalidad de la Nación Nabarra. con presencia más que significativa de actores colonizadores. Una vez reconocido por nosotros. El síndrome del colonizado “Es bien sabido que los pueblos que han sido conquistados y colonizados. las condiciones objetivas con las cuales lograr la tan ansiada recuperación de la soberanía plena de nuestro Estado. buscando adaptarse a la realidad histórico-política y cultural desarrollada a lo largo de esos siglos. el problema que tenemos dentro de estos parámetros. Nabarra. que exigen una adecuada estrategia del Movimiento Soberanista Nabarro. incluso podríamos afirmar que de una forma acelerada. Pero claro. crear y desarrollar las condiciones subjetivas para que este importantísimo hecho histórico para nuestra amada Patria Nabarra llegue y se dé por fin. se encuentra supeditada o subordinada a las divisiones impuestas por los imperios colonizadores. e incluso conseguir acceder al mayor número de asientos en las Cortes del reino de España. Acabada una elecciones. los nabarros con una conciencia avanzada. los nabarros. firme e indeclinable. encaminado a estimular la concienciación necesaria para que nuestro Pueblo asimile de una vez por todas su realidad histórico-política. en cuyo dilatado período nos han impuesto y apuntalado unos 19 . mientras nos intentan vender a la sociedad nabarra unos supuestos autogobiernos. que la visión en materia territorial de estos seudo políticos del sur del Pirineo. José Tomás Bethencourt Benítez • Nabarra frente al síndrome del colonizado A pesar de tener bien presente la nefasta actualidad en la cual vivimos los nabarros. 2. Un acto de esta naturaleza presenta extensas y complejas dificultades. Corresponde a nosotros. único y real camino verdadero. la cual esta dividida en diferentes y estratégicos departamentos para el beneficio exclusivo de la república de Francia. la cual está sumergida en una estructural crisis que fatalmente nos golpea y cuya única solución está en la rotura de las cadenas coloniales impuestas.

etc. Al observar la sociedad nabarra actual. llegando incluso a ensalzarlas. actúa de acuerdo a lo que piensa y cree. ocultar. religiosa. En cada comarca actúan según sus necesidades imperialistas. Españoles y franceses trabajan incansablemente dentro de las divisiones territoriales a las que nos han impuesto a los nabarros. Esos pensamientos se van haciendo más fuerte con el paso del tiempo y la permanencia incesante de la colonización. en consecuencia. realmente extrañas para los autóctonos del País. además de ser patentes y sangrantes la falta de autoestima y amor por lo propio en muchos nabarros. Esta colonización. por tanto. política. llegando incluso a extremos insoportables de pérdida de la dignidad. El hombre. no dudando para ello el tener que falsificar. calumniando o incluso negando cualquier expresión de la cultura y la política propia nabarra en otras regiones. volviéndose recelosos de sí mismos. mentir. no solo corruptores de nuestra realidad nabarra. que nos demuestras como los colonialistas españoles y franceses tuvieron claro desde muy temprano. lingüística y cultural. donde se adopta totalmente la cultura socio-política impuesta.modelos culturales y socio-políticos. desde los tiempos de las sucesivas invasiones y ocupaciones del espacio natural de nuestro Estado. en todas sus capas. en los que se desarrolla un Complejo del Colonizado. llegando a mentalizar negativamente a sus individuos. esclavizar. infravalorándose. Hay pruebas más que suficientes a lo largo de estos largos siglos. es tan fuerte en la Nabarra Plena o Baskonia. secuestrando el peso específico de su propia o viable identidad. ocultando sus pensamientos. robar. sustentada en la imposición militar. de ahí que sea siempre controlada desde los estados imperialistas. buscando el sometimiento de aquellos pueblos a los que ha invadido y ocupado. que para dominar al Pueblo Nabarro había que destruir la cultura socio-política autóctona e imponer las suyas. excomulgar. su cultura y llegando incluso a sentir desprecio por lo propio. sumada a una aculturación en la materia Estatal propia. Y otra 20 . que incluso les son válidas para negar u ocultar la existencia del Estado soberano de Nabarra a lo largo de la historia mundial. su identidad. la cultura recibida determina en gran medida las pautas de conducta del hombre. que facilita en gran medida las labores colonialistas de los imperios español y francés. para llegar incluso a lo pasmoso. Se establece incluso una división capital. comprobamos que son numerosas las muestras de victimismo. cualquier atisbo soberanista realizado por los nabarros. e implícitamente la personalidad del nabarro. mediante el genocidio y la eliminación de cualquier rasgo propio de esos pueblos. que han venido falseando y deformando la cultura socio-política de Nabarra. cuya bestial influencia llega a términos que sobrepasa evidentemente lo imposible. sino paralizadores y alienantes. supervalorándola hasta el extremo de llegar a no discutirla nunca. ya que la colonización lastra por tiempo indefinido al Pueblo o Nación que la sufre. con una cara exterior. que sufrimos aún hoy día los nabarros. por consecuencia del conjunto social al cual pertenece. La cultura socio-política siempre ha constituido un elemento indispensable en la idiosincrasia y en la identidad de cada individuo. asesinar. destruir. impulsando la negación de la nabarridad en unas zonas. que ha creado un individuo diferente. y reprimiendo continuadamente y sin miramientos en todas ellas. que se suman a una división visible. intentando así alcanzar la conquista definitiva.

pero a la vez siendo generalmente muy desconfiado. el Complejo o Síndrome del Colonizado es visible a través de un conjunto de características extremas. El nabarro es muy susceptible al halago. sino incluso casi divino. trabajadora. Lentamente. cuyo punto de arranque es la conducta histórica del Pueblo sometido o conquistado. sumado a un desconocimiento del Derecho que poseemos los nabarros a elegir nuestro propio destino. que se carcajea. recordando y observando antes los deberes y obligaciones impuestas. como nefasta herencia de ese proceso político-histórico sufrido y caracterizado por constantes escarnios. Los nabarros a día de hoy. Así. Es tan enorme y aplastante la subvaloración de su personalidad propia. estas. habiendo un número significativo de nabarros que tenemos un fuerte rechazo a la política impuesta que nos rodea. careciendo en términos generales de un exaltado sentido ambicioso. solidaria. dispuesto a ayudar a sus semejantes. no abundando mucho los nabarros presuntuosos. entre otras características más. impotencia y represión. tranquila. como las tradiciones e incluso las leyes propias. la cultura social actual del nabarro se caracteriza por: una apariencia noble. como la de colocar a la metrópoli o estado invasor. se mofa y se menosprecia a sí mismo. se burla. Existe en el hombre nabarro una fuerte predisposición a exagerar el valor de lo foráneo y ensoberbecerse a así mismo y a su conjunto social. En términos generales. Se nos ha negado desde entonces participar en la toma de decisiones que nos afectan como Pueblo. pedantes o petulantes. frente a la postura cerrada e invariable del colonizador. sosegada. estando siempre dispuesto a dar una salida socarrona o jocosa a las dificultades. no en un lugar importante. En sus conversaciones y reglas de conducta se observa una casi perpetua melancolía. teniendo una ideología mayoritaria conservadora. se realiza una simbiosis de ambas. medios opresores. apreciándose en él grandes dosis de miedo. es la de un Pueblo colonizado. pero teniendo una menor capacidad de protesta. tienen un deseo permanente de pasar desapercibidos. sufrimos un continuo trato ofensivo. donde sobreviven enterrados elementos de la vieja cultura. mostrándose en muchos casos apático y desinteresado ante los fenómenos socio-culturales que lo envuelven.cara interna. despreciativo y racista en este largo tiempo de ocupación extranjera. debido en gran medida a una prolongada sumisión. marcado por la melancolía. pero esto último es sólo en apariencia. también como consecuencia de lo antes expuesto. con una elevada capacidad de adaptación a las circunstancias y al medio. La práctica del indigno servilismo es otra manifestación de ese brutal síndrome. al ser portador de colosales cuotas de miedo. pero también por el pesimismo que muchas veces llega a somatizar. pues realmente es un gran observador. flexible y condescendiente fuera de su entorno más íntimo. recibiendo únicamente una imposición que busca nuestra ciega 21 . con una recorrido incuestionablemente impuesto por la fuerza y violencia de las armas invasoras. muchas veces determinando con esa tendencia un desprecio a sí mismo y a su conjunto social. identifican a nuestro modelo socio-cultural y también político. Esta mezcla cultural que llega a originar una cultura especial. a su Pueblo e incluso a su Estado propio o verdadero. poseyendo una alta dosis de romanticismo político. sometimiento. con el paso del tiempo. mientras simula olvidar sus Derechos a reclamar. rechazando al figurón inmodesto o prepotente. Hemos sufrido la destrucción de nuestros más elementales Derechos.

junto a la exigencia del cumplimiento de normas jurídicas extranjeras impuestas. políticos. Los patriotas nabarros tenemos que tener muy claro. Todo esto ha sido expuesto para tratar de señalar al patriota nabarro. tienen capacidad para distorsionar. al encargado de convencer a la mayoría de nuestro Pueblo. la cual podemos comprobar simplemente a través de su actitud corporal. exclusivamente por la imposición político-militar y religiosa extranjera. afrontando el reto con la firme convicción del triunfo final. con una integridad firme y renovado entusiasmo. la enseñanza racista y discriminatoria.. es tener un Pueblo unido. siendo el vasallaje. Tenemos que desafiar esta inmensa labor con conocimiento de causa. etc. norma social imperante en el tiempo. • Individuos o agentes colonizados A los individuos realmente colonizados se les distinguen fácilmente gracias a una cierta predisposición que gozan. por tanto. sea el producto de ese largo proceso histórico-político. pues concretamente esto plantea cambiar el actual modelo socio-cultural y político impuesto por el colonialismo español y francés. Cómo negar que este conjunto de características señaladas. Estos y otros aspectos son de incuestionable valor en la lucha que iniciaron nuestros antepasados. Sólo hemos hecho un muy ligero dibujo de los hechos que han terminado imponiendo un determinado modelo socio-cultural a nuestro noble y sufrido Pueblo. palpablemente impositivo por los estados de España y Francia. una nueva cultura socio-política propia desde la realidad independiente y soberana que una Patria Libre exige. teniendo además que soportar la obligación de rendir pleitesías y sufriendo la perpetuidad en el tiempo de ciertas normas socio-culturales y políticoculturales ajenas ciertamente a este País. No admite disputa o discusión que el reto de la lucha por la recuperación de la soberanía plena para el Estado de Nabarra. ni fácil. haciendo gala de una infinita entereza y tolerancia. además de la explotación sin medida. la ciega obediencia y el sometimiento. etc. buscando así alcanzar o mejor dicho recuperar. incluso de sus propios actos. hoy elevamos nuestra voz ante los Tribunales de la Historia y de la Jurisprudencia Internacional.obediencia y sumisión. que los encontrados intereses que en este proceso chocan. junto a la impotencia. que ha ido dejando la huella de su índice acusador en esas culturas que como fiscal denunciante nabarro. lingüísticos y culturales. que la lucha que tenemos no es sencilla. el analfabetismo político-histórico crónico. consciente y dispuesto a defender cualquier opción que nos lleve a recuperar la soberanía mediante el convencimiento y el conocimiento necesario de la razón político-histórica que nos ampara. Estos tipos parecen que van a lanzarse a hacer una reverencia en cualquier momento. al nabarro no se le puede considerar culpable de gran parte de sus patrones de conducta. que tal hecho genera. cuando hablan con una persona a la que consideran mejor colocada 22 . teniendo presente siempre que la conducta que asuman nuestros interlocutores no es culpa de ellos. el abuso y el ultraje institucionalizado. es larga y dura. En consecuencia a ello. sabiendo que el principal y único semblante que nos pueden garantizar los logros sociales. debemos trazar las estrategias apropiadas o correctas. cambiar y hasta poner en peligro los logros que se alcancen con ese trascendental salto histórico-político. sino objetivamente podemos decir que es víctima muchas veces. económicos.

Cualquier oposición es considerada una crítica destructiva. poniéndose a la cabeza del linchamiento de los querellantes propios del País. pues entonces alguien está incomodando a su dueño. tras llamativas declaraciones de amor a su tierra. Los que critican ponen en serio peligro el statu quo impositivo de la metrópoli y por ello. mientras que cualquier movimiento que se hace en su tierra es sospechoso y más si este es propiamente soberanista. cultural y eclesiástica. agárrense los machos y las hembras. a su Pueblo. los colonizados realmente desprecian de forma profunda a su propio Pueblo. Pero lo que más odian los colonizados realmente. pero cuando los colonizados alcanzan algún tipo de poder. incluidas sus costumbres y lengua. El caciquismo y despotismo cipayo que comienzan a emanar. gente ruin. salvaje. el pánfilo conformismo en que los colonizados confían en prosperar a costa de la libertad del Pueblo al que objetivamente pertenecen. Indudablemente los colonizados en el fondo de su ser consideran a los suyos. ni nada bueno. De hecho. Tenemos la necesidad imperiosa de 23 . estos personajes se inclinan incluso de forma inconscientemente y a la vez lanzan. en algunos casos llegan a imitar su acento. es que alguien de su Pueblo ose criticar la actual superioridad manifiesta del colonizador. le llaman sin ningún tipo de vergüenza. debemos comprender de forma precisa. Si el interlocutor que tienen enfrente es un agente político de la gran metrópoli. Por todo ello. sin afectar efectivamente mucho su jerarquía dentro del escalafón de mando del imperio. que para acabar con el colonialismo que sufre actualmente el Estado de Nabarra a manos españolas y francesas. acatamiento y pleitesía. Pobre de aquél o aquella que ose solo toserles. llegando sin dudar a levantar y enarbolar la bandera patria del colonizador. Ah. indigna y rastrera. porque entonces sabrán cuanto han aprendido de los conquistadores. ser cosmopolita y moderno. Cualquier mínima atención que reciba de los metropolitanos es exhibida como un gran logro. A esa endofobia o aversión a lo de dentro o propio. verbena. para aplastar a continuación a los suyos. subordinación. Incluso. humilde e incluso incorrecto. su amo y dueño. política. desplegando una vez más. jarana o marcha. desviviéndose de forma total para agradar al agente político foráneo. siendo únicamente soportables si estas están en tono de fiesta. en la firme convicción y certeza de que el suyo es plebeyo. su lealtad servil. una sonrisa que podíamos clasificar entre afable y bobalicona. es para echarse apresuradamente a temblar. una acción verdaderamente agresiva y corrosiva. de los suyos nunca puede salir nadie. mientras ningunean sistemáticamente a cualquiera de sus paisanos sospechosos de tener un mensaje político propio y correcto o simplemente ser una persona con talento. lo que viene de la metrópoli siempre es digno de apología y de imitación. nuestros “héroes” no dudan en hacer un señalado y supremo esfuerzo de sumisión. lengua y costumbres. pues hay que ocultar que ésta conseguida con la imposición militar. Por eso destacan a bombo y platillo la llegada de cualquier dirigente y famoso metropolitano. no sea que lo vayan a confundir desde el imperio con ser uno de ellos.dentro de la jerarquía social establecida por el imperio o metrópoli. social. frente a la cual los colonizados pueden y deben hacer méritos suficientes. despreciable y de la que le conviene concluyentemente desmarcarse. primero tenemos que dejar de pensar y vivir como colonizados. porque para ellos. Eso efectivamente no lo pueden aguantar. Para los colonizados. Si nos fijamos bien. algunas veces. a su Pueblo.

descolonizar primero nuestras mentes. para poder así luchar por nuestra libertad y a su vez. para la libertad de la totalidad de nuestro Pueblo y País. 24 .

Así pues. o mejor dicho seguir realizando. 2007 25 . además de obtener del pueblo colonizado que se crea con la peripecia suficiente de gobernarse así mismos. Así. que ciertamente no plantean ninguna alternativa para modificar el actual status políticos que nos vemos obligados a sufrir los nabarros a ambos lados del Pirineo. No hay que perderse en improductivos disimulos. no pueden obviarse y menos aun ocultarse. todo nuestro trabajo debe estar encauzado hacia la total e imperiosa descolonización mental. que nos arrastran de forma consciente o inconsciente. presentándose a continuación a las urnas impuestas por esos estados colonizadores. tanto patriótica como intelectual. la descolonización físico-política. Navarra como paradigma. libremente. hoy por hoy. nº 23. Estas nociones básicas. ya que inmediatamente a continuación. no podemos ocultar que la colonización política es total. que incluso actualmente se atreven a predicar y dicen defender algunos de ellos. podemos llegar a manifestar sin ruborizarnos. el Paradigma Nabarro(7). Para que ese sangrante status cambie. se asignan e imponen a los nabarros desde Madrid y Paris. que todos los partidos políticos que se estructuran dentro de los estados español y francés. primera del individuo nabarro y después de la Nación Nabarra. pero ciertamente sin remisión a una brutal espiral negativa para el objetivo soberanista o patriótico. El colonizador a base de falsedades y mentiras ha conseguido que gran parte del Pueblo Nabarro se crea. Para ello hay que realizar. por consiguiente sometido y subordinado. el Pueblo Nabarro debe despertar del letargo inducido que padece y ejercer de inmediato su pleno derecho a la soberanía y a la libertad. pero evidentemente son colaboradores directos y necesarios para la esclavitud política de sufre a día de hoy la Nación Nabarra. siguiendo pública y diariamente al pie de la letra. que lo primordial es reconocer y alegar con honradez e integridad. es decir. A la fecha de escritura de este libro o mejor dicho cuaderno. Todas las instituciones existentes en el territorio de los nabarros son extranjeras y por lo tanto impuestas a los mismos. algo que es absolutamente falso. esto nos facilitará alcanzar de una forma más rápida o anticipada. Hay que interiorizar de una vez por todas. que irrebatiblemente legitiman con dicho acto integrante a las constituciones blindadas de esos imperios. 7. no solo que sus opciones ideológicas están representadas en las dichas instituciones impuestas. pasa por tratar en su justa medida el problema de la colonización mental. con las cuales ilustrar debidamente a la totalidad de la Nación Nabarra. ya que ciertamente las decisiones finales se toman en las capitales de las metrópolis colonizadoras. sino inclusive han conseguido que los nabarros crean incluso que esas instituciones son suyas. “Haria”. de las particulares únicas y especiales de nuestro Estado. a base de juegos de palabras bonitas y expresiones vagas.Descolonización mental Si hay algo que debemos tener bien claro y presente todos nosotros. Luís María Martínez Garate. es que el actual status del Pueblo Nabarro en sus exigidas relaciones con el reino de España y la república de Francia. que el primer movimiento para recuperar nuestra libertad y soberanía. política e incluso jurídica. una necesaria y correcta información histórica. concluyentemente intransigentes con los derechos de los nabarros. es sencillamente la de un pueblo colonizado.

con la consiguiente posterior ocupación marcial del territorio nabarro. nos sanará en gran medida nuestras mentes colonizadas. Ciertamente. Tal vez motivados la irrupción del paradigma aranista a finales del siglo XIX o tal vez por continuar con el paradigma foral. Para comprender el lamentable presente en el cual vivimos y proyectarnos con alguna esperanza hacia el futuro. tanto antiguo como moderno. A todos ellos les podemos aplicar la frase de un importante político inglés del siglo XX. Es increíble como el estudio de la historia te revela la raíz de la mayoría de los problemas que vivimos hoy en día en el mundo. La importancia de la Historia He oído a muchas personas decir que son muy patrióticas y que aman a este País o a sus tierras. para dar a conocer a la sociedad nabarra. la continuada y total pérdida del Derecho Pirenaico con el cual se organizaron nuestros antepasados en tiempos de libertad. al menos para nosotros los nabarros. prestan muy poca o ninguna atención a la historia del Reino de Nabarra. por lo que debemos mirar y recurrir a Tribunales y Organismos Internaciones. es decir la del Reino de Nabarra. Muchos de los seudo políticos existentes en este País. hacen 26 . no a la Política”. A pesar de todos sus esfuerzos y aunque a veces aparenten lo contrario. sino que ciertamente nos ayuda a comprender el porque de la triste situación actual de sometimiento. 1. es necesario que los nabarros comprendamos realmente el pasado de nuestro Estado. vergüenza o intereses personales de agentes altamente colonizados. sumado a un análisis profundo y crítico de la actual situación de subordinación en la que estamos abocados en este presente perenne. pues ya lo dijo bien claro. las cosas tienden a repetirse. ya que no solo facilita nuestro conocimiento de nuestros antepasados. numerosos son los investigadores e historiadores oriundos del País. bien por desconocimiento. algo solamente alcanzable de nuevo lejos de las instituciones españolas y francesas. podemos comprobar y apreciar con certeza matemática. todas ellas sin previas declaraciones de guerra. En ambos casos basados en una errónea interpretación del la Historia de nuestro Estado. es mucho mayor de la que se creen ciertas personas.El correcto conocimiento de nuestra historia política. La importancia de la larga historia de nuestro Estado. acogiéndonos necesariamente al Ordenamiento Jurídico Internacional. los cuales están realizando una intensa e importantísima labor. conquista con genocidio y colonización. la verdadera historia política de nuestro Estado. Nuestra historia política estatal nos demuestra la alargada presencia del Reino de Nabarra en los diferentes foros europeos de la época. El estudio de la historia nos permite aprender del pasado y apreciar todo lo que hay detrás de lo que aún tenemos y hacemos. Winston Churchill. a comienzos del siglo XXI. al realizar estos estados colindantes diferentes invasiones militares. el Reino de Nabarra. Repasando detenidamente el caminar históricos del Pueblo Nabarro desde la pérdida de la soberanía e independencia de nuestro Estado. pero realmente ni siquiera conocen la historia política de nuestro Estado. la vida es cíclica. sumada a la nefasta. cambiando de forma pero reteniendo el fondo. la firma de diferentes Tratados fronterizos y el incumplimiento de los mismos por parte de los agresivos reinos vecinos. “El político que ignore la historia puede ir dedicándose a cualquier otra cosa. incluso estos últimos manipulan la realidad histórica buscando el exclusivo beneficio de su imperio. bien español o francés. la totalidad de los seudo políticos que cohabitan junto al Pueblo Nabarro este País.

Esto no solo es debido a la influencia impositiva de los agentes colonizadores español y francés. sino viendo su recorrido a lo lago de la historia. de los principales y diferentes diseños existentes en esta materia tan importante. Estado y territorio El territorio no es solo concepto físico. debemos decir que ha sufrido y padecido a lo largo de los siglos. falsear o incluso vender. Nabarra. Por ello. hasta conseguir finalmente y por manu militari. implica una nueva forma de pensar y reaccionar ante determinadas situaciones que se nos presentan. continua vigente entre los soberanistas nabarros el debate político de la territorial real de nuestro Estado. planteamiento o enfoque. sino que también al pensamiento nacionalista vasco. pues como bien dijo Helmunt Kohl. se intenta ocultar. que han significado una amputación paulatina de numerosos territorios pertenecientes al Reino de Nabarra. hasta llegar al planteamiento actualmente extendido. alineando al Pueblo Nabarro desde las escuelas. de los mapas políticos mundiales. tanto españoles como franceses. Por ello. diseñado finalmente por los hermanos Arana. conquistas con genocidio y colonización. 2. numerosas invasiones militares con sus consiguientes ocupaciones. la enseñanza de esta importante materia. uno de los aspectos más importantes que definen un Estado. En nuestro caso. “Un pueblo que no conoce su historia no puede comprender el presente ni construir el porvenir”.indiscutiblemente oídos sordos a estas valiosas enseñanzas. esconder. al falsear reiteradamente la realidad histórico-política de nuestro Estado y su territorio. desvirtuar y falsear nuestra historia. debido en gran medida a la perpetuada maquinaria colonizadora española y francesa. ocupaciones. está controlada por las metrópolis. haya desaparecido momentáneamente. buscando imponer su historiografía con el colofón y exclusivo final de justificar. antes de presentar a los defensores del planteamiento más correcto y auténtico en materia política de territorialidad para nuestro Estado. Nuestra ignorancia en materia histórico-política. 27 . estando continuamente destinados a repetir los horribles errores del pasado en materia patriótica o soberanista. ya que nos lleva aún continuo equivoco en la toma de decisiones. es su extensión territorial y la consiguiente configuración de sus fronteras con respecto a los estados vecinos. sino que también es un concepto jurídico por la política de Estado. sus continuas invasiones. el del Estado de Nabarra. que el Estado de nabarros. Varios siglos después de estas contingencias o fatalidades. que es la territorialidad de nuestro Estado. es decir. lo que les privada de la sabiduría necesaria que viene con un conocimiento claro de la historia. repasaremos varias visiones del mismo dependiendo del prisma. Así pues. por ello desde las metrópolis imperialistas española y francesa. La identidad social define a un pueblo en su forma de ser y hacer. A través del análisis de la historia se crea identidad y se hace conciencia. beneficia en gran medida las labores colonizadoras del reino de España y la república de Francia. por causa y efecto. no solo en el presente. el cual tiene un largo periodo evolutivo extendido en la historia subyugada y sometida a los designios francoespañoles.

es la que le damos en la actualidad. con la invasión y ocupación castellana de la Belorado. Tutera y la ya comentada Lizarra. tras la denominada primera guerra carlista. que de manera “oficial” lleve el nombre de Nabarra. a la que estaba unida real y inicialmente. 8. carente de las leyes. Llama la atención. el cual incluía un prólogo realizado por el redentorista nabarro Xabier Gorosterratzu(8). después de las de Iruñea. La territorialidad de las Merindades de Iruñea. pero en cambio. Erriberri. Erriberri. debido solamente a la decisión unilateral realizada por la revolucionaria asamblea nacional francesa. Zangoza. Lizarra. Erriberri. que tacha o elimina del vocablo oficial francés el término de Nabarra en el año 1789. que servían a nuestros antepasados para regirse en total independencia. un trabajo realizado por la sociedad de estudios vascos. que aparece en su revista del año 1929. Sonsierra. Por la vertiente sur del Pirineo. Zangoza. Tutera y la Tierra de vascos o Ultrapuertos. ciertamente muy distante del Reino soberano que en su día fue. que daba paso a la entrada de la dinastía de Champaña. cuyo título originario es Notitia Utriusque Vasconiae.-Territorialidad bajo el prisma impositivo del colonizador • La Navarra reducida o residual La territorialidad de la Navarra reducida o residual es aquella a la que se ha visto avocada tras la labor colonizadora e impositora realizada desde el reino de España y la república de Francia. biografía en anexos 28 . quien tradujo del latín al castellano. en la actualidad la conocemos como la sexta. que si defienden como espacio nabarro los soberanistas que apuestan decididamente por esta política territorial. el también residual Reino de Nabarra es eliminado y. Mientras que al norte del Pirineo ya no existe ningún territorio. Zangoza y Tutera. actual Rioja alavesa. -Territorialidad desde planteamientos colonizados • La Nabarra de las seis Merindades Los soberanistas nabarros que defienden políticamente esta tesis territorial para el Estado de Nabarra. su exiguo territorio se convierte en una mera provincia más del reino de España. no han sufrido ninguna variación a lo largo de la historia desde los tiempos de Sancho VII el Fuerte. y ni siquiera su amplitud territorial a través de los siglos. toman como base los territorios que poseía el Reino de Nabarra tras la muerte de Sancho VII el Fuerte. Estos territorios son las cinco Merindades de Iruñea. A pesar de que a la Baja Nabarra nunca se le otorgó por parte real el título de Merindad. pasando a anexionar así y de manera concluyente al Reino de Nabarra del norte del Pirineo. San Vicente y de Bernedo y sus aldeas. dentro de la imperial I república de Francia. que actualmente asignamos a la territorialidad de Baja Nabarra. costumbres y libertades que tuvo en el pasado. la Merindad de Lizarra sufrió una amputación territorial en el año 1463. la cual ha llegado a nuestros días conformada bajo imposición española como una Comunidad Foral. edición realizada en el año 1638. la obra de Arnaldo de Oyenart. actual montaña alavesa. Xabier Gorosterratzu Jaunarena. titulada Noticia de las dos Vasconias.

niegan sin ningún razonamiento históricopolítico y de manera insistente. con respecto a la Merindad de Lizarra. • La Nabarra de “las siete provincias históricas vascas” En el siglo XVIII. pertenezca a la Tierra de Ultrapuertos Esto es una contradicción importantísima para aquellos que defienden esta política en materia territorial. Tutera y Lizarra. e incluso. nación exenta e independiente de las demás?”. mejor dicho seis. no sea nación aparte. Dominique Garat. Catalina I de Foix y Juan III de Albret. 1983. basada en las seis Merindades. un siglo lleno de nuevas ideas y numerosos conflictos militares. Es ya en el siglo XIX. más la posterior que mantuvieron sus descendientes una vez asentada la ocupación militar española de la Alta Nabarra-las Merindades de Iruñea. la política territorial de los monarcas nabarros que sufrieron la invasión española del año 1512. que la comarca de Xiberoa. 29 . donde se incluirían los siete territorios históricos vascos. Nueva Fenicia.En la primera página de ese importante y gran trabajo. La Nueva Fenicia. la primitiva pobladora de España… esta nación privilegiada y del más noble origen. tomando de las repúblicas antiguas todo lo que las hizo célebres y ruidosas en el mundo. el nacido en Urrotz. bueno. el sacerdote azpeitiarra Manuel Larramendi y sus seguidores.desde el año 1524. población principal de la sexta Merindad del antiguo Reino de Navarra. pero a la vez importantísimo apunte en materia de la territorialidad básica de la Tierra de Ultrapuertos. Este planteamiento lo podemos encontrar a través de su proyecto denominado de las Provincias Unidas del Pirineo. ya de por si carente de un mayor rigor históricopolítico. sometido al mandato del emperador francés Napoleón Bonaparte. expuesto en el Fuero de la pro-vinci de Gipuzkoa(9). de la cual germinaría posteriormente el planteamiento territorial de las siete provincias históricas vascas. República que se hará famosa con su gobierno aristocrático o democrático. Erriberri. existentes a ambos lados de los Pirineos. María Rosa Agudo Huici. 10. 9. ”El proyecto de las Provincias unidades del Pirineo es sin duda magnífico y especioso (hermoso). Dicho Estado vasco tendría una bandera colorada y su escudo sería el de Nabarra. Comentario del Padre Larramendi: “¿Qué razón hay para que la nación vascongada. Proyecto de Unión vasca bajo Napoleón. al situarnos dentro de ella el lugar de nacimiento de Arnaldo de Oyenart: “(…) nació en 1592. “Muga” nº 23. Xabier Gorosterratzu. es donde aparece en primer lugar la figura del bayonés Garat. Zangoza. durante los reinados de Sancho VII el Fuerte y sus antecesores. y de las modernas todo lo que es conveniente para su duración y subsistencia”. pero llevando el extraño nombre de Nueva Fenicia(10). nos realiza un pequeño. que todavía conservan con cariño y tesón su maravilloso idioma primitivo. en Mauleón. región donde está la ciudad de Maule o Mauleon. Concretamente en el año 1811 llega a pregonar la formación de un "Estado Nacional Vasco". poblada exclusivamente por vascos. fueron los primeros que defendieron un prototipo de Estado vasco basado en una unidad territorial. al obviar intencionadamente la territorialidad del Reino de Nabarra anterior al año 1200. como mejor pareciere. Solo dos años había que figuraba como unida a Francia y esto únicamente por la persona del rey (…)” Los defensores de esta razón territorial. Término inventado por J. Fuero de Gipuzkoa. ya que Garat mantiene unidas a la Baja y Alta Nabarra. a diferencia de lo que ocurre con la Merindad de Lizarra.Idem. nación de por sí.

Laburdi. Más información en el blog de Eneko del Castillo que lleva por título Nabarlur. pero más con carácter autónomo que soberano. siete en uno. donde aparece plasmada esta expresión. al escaparse de la historia política.Este planteamiento político en materia territorial. Nabarrako Herritarren Ekhimena. Este lema. en su obra Los españoles y los euskaldunes. con la coexistencia con otras regiones o comarcas. para el Estado de los vascos. realizado en Donibane Lohinzune en el año 1897. solo los siete provincias históricas vascas. el estéril debate sobre el nombre del Estado vasco. sería Jean Jaugain. siete en uno. como los defensores de esta política territorial o de extensión del Estado vasco con el nombre de Nabarra. Nafarroa Garaia y Xiberoa. que hemos tenido o poseído los vascos. por no decir igual. dándose única y realmente. Luís y Sabino. Behe Nafarroa. http://nabarrakoherritarrenekhimena. va cogiendo adeptos tras la aparición del diseño cultural conocido como Zazpiak bat. a mi parecer. donde se englobaban los signos heráldicos de las siete provincias históricas vascas. sirviéndole a los hermanos Arana. nacido en Zegama. la gramática publicada y dedicada a "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". Interesante consultar el pregón realizado por NHE para la acción que llevaron a cabo en Maule.com 30 . asimilando y tal vez incluso podríamos afirmar que legitimando la división concluyente e impuesta por españoles y franceses en torno a los 11. y también entendemos por supuesto. pero con una misma nacionalidad política global para las siete provincias históricas vascas en torno al todavía existente en la época. Dejando de un lado. donde nos ofrece una visión nacional del país. que al no poseer esta comarca un distintivo heráldico propio hasta entonces. salió concretamente de la pluma del dublinés Antoine d’Abbadia quien junto a Agustin Xaho. lo mismo en la materia territorial del Estado soberano que habían poseído los vascos con anterioridad a la invención realizada por los hermanos Arana. presenta en el año 1838 su novela romántica. http://nabarlur. el cual data desde comienzos del siglo IX y se mantuvo soberano hasta el primer cuarto del siglo XVII. similar en materia territorial. la existencia a lo largo de la historia del Estado de Nabarra. El nacido en Atharratze-Sorholüze . Viaje a Navarra durante la insurrección de los vascos. de finales del siglo XIX. reino de Nabarra formado solo por las cinco Merindades del sur del Pirineo o Alta Nabarra. dentro de su paradigma aranista o bizkaitarra. realizaron en el año 1836. Rápidamente y debido a esos tiempos donde reinaba el romanticismo. que realmente no ha existido nunca como tal. reconocido por el propio Joxe Azurmendi. la persona que diseñó un escudo para un Congreso y Festival sobre la Tradición Vasca. aceptan la división entre la Alta Nabarra y la Baja Nabarra. bien por obviar o quizás desconocer. para definir su política territorial.com 12. Destaca a simple vista. Agustin Xaho.blogspot. ya nos indica que el desarrollo-creación-de Euzkadi como nacionalidad es anormal. Posteriormente.blogspot. al repasar detenidamente nuestra historia. de manera exclusiva eso si. actualmente se escribe Euskadi. podemos comprobar. Gipuzkoa. con la anécdota del escudo de Xiberoa. dentro de ese Estado político. el escudo fue recogido del que poseía el señor de Mauleon(11). Bizkaia. en esta unidad política en materia territorial que nos presentaron los hermanos Arana. a la realizada pocos años antes por Garat y con las divisiones recogidas ya en el Zapiak bat de Antoine d’Abbadia. Euzkadi. Joxe Azurmendi. ese símbolo fue apropiado por el recientemente fundado PNV-EAJ-PNB. Actualmente identificamos a las sietes provincias históricas vascas a las regionesherrialdeak-de Araba. al cual llamaron Euzkadi(12).

Pirineos. escribió en el año 1847 una obra titulada Specimen lexici omnium linguarum europearum. Nabarra. comienzan a utilizar el término hasta entonces únicamente cultural de Euskal Herria(13). Nabarlur. lo que nos dice que la integridad del pueblo vasco no solo se encuentra en la actualidad en las siete provincias históricas vascas. que se reparten así Baskonia. Louis Lucien Bonaparte. que entre los ocho dialectos y sus veinticinco subdialectos. ha creado una importante diáspora vasca en el Mundo. y tras comprobar la falta de base histórica e incluso por la triste realidad lingüística actual. Pasado la medianidad del siglo XX. demostrándose en ambos su exclusivo carácter cultural. blog de Eneko del Castillo. los herederos políticos del planteamiento bizkaitarra. realizando la primera clasificación de los dialectos basada únicamente en criterios lingüísticos. obligada o deseada(15). por las divisiones políticas impuestas a los vascos. de carácter más racial e inventado a finales del siglo XIX por los hermanos Arana. por los reinos de Francia y de España. bien forzada. el país del euskara abarca un menor territorio(16) que el de las siete provincias históricas vascas mencionadas con anterioridad. siendo especialmente importante la existente en la totalidad del continente americano. ya que podría llegar a inducirnos a caer en numerables contradicciones e incluso falsedades 13. bien como pueblo vasco o bien como el país del euskara. el término Euskal Herria. Floren Aoiz. ya con carácter político. llamar a la totalidad de estas siete comarcas. semejante a la que aceptan los defensores de la Nabarra de las seis Merindades. Por otro lado. De la conquista española al Amejoramiento del Foral. 14. concepto propio en euskara que sirve para designar a los vascoparlantes que conforman una comunidad. que finalmente fue concretada tras la firma del Tratado de Utrecht en el año 1714. La primera opción-pueblo vasco-a pesar de lo que nos pueda parecer a primera instancia. de Euskal Herria. donde se menciona al euskara y refleja su inquietud por los dialectos vascos. 16. sobrino del emperador francés Napoleón Bonaparte y nacido en Inglaterra. para un Estado con dicha territorialidad e incluso. Navegantes del interior. Esto supone un nuevo problema. a comienzos del siglo XXI. quedando la Aquitania para el reino de Francia y la Ibérica para el reino de España. realizadas todas ellas por los invasores españoles y franceses. Emigración del Baztan y Nafarroa Beherea desde el siglo XIV.org/wiki/Louis_Lucien_Bonaparte 31 . Esta fue realizada concretamente entre dos ramas de la casa de los Borbón. ya que como encontramos en uno de los escritos de Eneko del Castillo(14). http://es. es totalmente inapropiada. y que realmente poseen esa particular territorialidad. Euskal Herria. Pello Esarte. reemplazando con ello al término político de Euzkadi. solo puede ser traducido de dos maneras. ya que en la actualidad. 2002. el cual aparece de manera literaria a mediados del siglo XVI. 2009. A la segunda alternativa-país del euskara-tampoco se le puede considerar apropiada. y principalmente debido a la incesante e inagotable colonización llevaba a cabo por los imperios francés y español. es prácticamente imposible desde una perspectiva política propia. defender la utilización de los términos políticos inventados de Nueva Fenicia y de Euzkadi o el cultural. La vieja herida. idem (12) 15. no llegan a abarcar la totalidad territorial de las siete provincias históricas vascas. la migración vasca realizada desde siglo XIV. en los tiempos que corremos una vez iniciado el siglo XXI. Es un pequeño diccionario de todas las lenguas. aunque los cimientos ya existían desde la clasificación realizada por el padre Larramendi. tras la invasión y ocupación total de nuestro Estado. ya que por desgracia nuestra.wikipedia.

que nos habla de otros muchos sitios. Lapurdi. creó una tertulia para debatir sobre los problemas religiosos existentes en aquella época y la ventaja de utilizar la lengua vasca para la reconversión de los cristianos protestantes mediante misales adecuados. en la Alta Navarra. al cual conocemos con el sobrenombre de Axular. basada más en lengua y cultura que en política. tiempo al parecer más que suficiente para 32 . que poseen el mismo nombre que el de la totalidad del Estado de los nabarros. y siempre intentado buscar alguna legitimidad histórica para este esbozo geofísico o nacional. bi herrialdek. Pero algunos defensores de esta opción en materia territorial. Aitzol Altuna. aparcando tal vez y de manera momentánea. Guipuzcoan. Alabaherrian eta bertce anhitz leccutan". todo hay que decirlo. se centran en los planteamientos realizados en esta materia desde el siglo XVIII. Zuberoa. Ceren anhitz moldez eta differentqui minçatcen baitira euscal herrian. IV de Francia. con esa territorialidad exclusiva.históricas en materia territorial. porque a parte de existir.… que en su día fueron parte del Reino de Nabarra. ante la posibilidad de un matrimonio entre la princesa de Biana. lo que les viabilizaba alcanzar de nuevo la libertad a través de la recuperación de la soberanía nabarra. Pedro Agerre Azpilkueta. Bizcayan. Lappurdin. como ya he indicado antes. Bearne. donde aparece el siguiente párrafo: (…)"Badaquit halaber ecin heda naitequeyela euscarazco minçatce molde guztietara. Gipuzkoa. realizado por el sevillano Serafín Olave en el año 1883. que habían colaborado conscientemente con los invasores españoles en el año 1512. Felipe. la más significativa ciertamente en materia política y que pudo incluso influir incluso en un planteamiento político territorial posterior. los defensores del término Euskal Herria y la territorialidad de las siete provincias históricas vascas. Realmente los defensores actuales de esta alternativa política en materia territorial. Ya que de muchas maneras y diferentemente se habla en el pueblo vasco. nos hablan de un trabajo realizado por el nacido en Urdazubi. Alto Aragón. y que ni siquiera llevaban sufriendo la ocupación española treinta años. desechado de ante mano o mejor dicho. Naffarroa beherean. Estos beaumonteses. Naffarroa garayan. el cual lo encuadró dentro de la redacción de las bases constitucionales para la República de Nabarra. Çuberoan. no existe ningún periodo de la larga historia del Reino de Nabarra. Pero tal vez. Con esta frase. lo que en cambio no nos mencionan nunca es la coletilla final de Axular. En ese contexto. diferente ciertamente a la de aquellos que se basan en los denominadas siete provincias históricas vascas. donde ya aparece claramente planteada la territorialidad Estatal. una reivindicación territorial basada en la correcta historia política del pueblo vasco-Euskal Herria-anterior a los siglos XVIII. En alguna charla o tertulia. escribió en el dialecto labortano-nabarro su obra Guero. como súbdito nabarro de Enrique III de Nabarra. la Baja Navarra. dentro del oasis de paz que encontró en Sara. Cuando este clérigo católico ya residía en la localidad de Sara. (…)”Sé asimismo que no puedo extenderme a todas las formas del euskara. en el año 1643. XIX y XX. son la Rioja. y por tanto con una clara actitud soberanista en materia de política territorial. les es más que clara la unidad recogida a través del euskara. sea el realizado por los beaumonteses de la ciudad de Iruñea en el año 1540. Álava y en otros muchos sitios”. Bizkaia. que he mantenido con el patriota nabarro y amigo. este se aventura a afirmar que dichos otros muchos sitios. Juana de Albret y el príncipe de Asturias.

la encontramos en el trabajo de Sarrailh de Ihartza(18). guipuzcoano. En esa constitución ya existía una mayor consideración política a la territorialidad del Estado vasco(n). Este Estado fue en primer lugar el Reino de Pamplona. con una territorialidad basada en actos ocurridos en nuestra historia política. realizó un anteproyecto de constitución para la República de Nabarra. basada íntegramente en la historia política territorial desarrollada a lo largo de la historia desde el Reino de Nabarra. riojano. Vizcaya y Alaba y mucha parte de Rioja. Obra imprescindible donde se nos habla de una unidad nacional vasc(on)a en la figura política del Estado de Nabarra. ante las demás naciones de Europa y por ende.comprobar la imposición española.(…)>> -Territorialidad desde una mente descolonizada • La Nabarra plena Los soberanistas nabarros que defienden esta tesis territorial.. del Mundo. en forma de República Vasca. Nabarra osoa. Navarra y la unidad política vasca. etc. como la firma de diferentes tratados fronterizos. al menos. invitándole a reclamar todo el territorio perteneciente al Reino de Nabarra y que estaba ocupado por los españoles. que podemos encontrar plasmada en unos mapas que Sarrailh de Ihartza incluye entre las páginas de su obra. se basan exclusivamente en la larga historia política de los vasco(ne)s y más concretamente en la historia del Estado que crearon y les representó. y que llevaba por título Vasconia. fue Anacleto Ortueta(17). hasta el holmo de Burgos. realizaron un gran trabajo histórico para el pueblo vasco(n) al publicar La Navarra Marítima. Alteza. En ella nos dice lo siguiente: “Todo buen vizcaíno. como por la sepultura que antiguamente los reyes de Navarra tenían en Nájera y otras ciudades y villas que hoy en día parescen las armas de Navarra. otra comarca vascona: «Quanto a lo que pertenesce a V. Sarrailh de Ihartza. que se diga nacionalista debería sentirse navarro y desear la restauración de este Estado. Anacleto Ortueta. tal y como promulgaba Irujo durante el exilio en Londres”. según lo que solía extender este Reyno antiguamente como es pública voz y fama que era señor de Guipúzcoa. concretamente en una obra divulgada en el año 1979. 18. Enrique II el Sangüesino. pseudónimo del getxotarra Federico Kutwig Sagredo. donde ya nos indican con claridad. el cual posteriormente cambió su nombre por el de Nabarra. enviaron un memorandum al rey de Nabarra. de una manera independiente y soberana. que durante el año 1945 y desde el exilio londinense. 33 . 1931. que planteó esta unidad política y territorial para el Estado de los vascos. Manuel Irujo fue un político nacionalista vasco que nació en la localidad de Lizarra. Ciertamente es 17. y ante la eventualidad de ese contrato matrimonial.Mª Olaizola. anssí como en Logroño y en otros lugares y de poco acá se han borrado. El iruinsheme Tomás Urzainqui y el difunto irundarra J. Otra importante defensa de esta política territorial. Uno de los primeros políticos que podemos situar dentro del denominado nacionalismo vasco. los cuales engloban los territorios del Reino de Nabarra y del Ducado de Baskonia.

166 34 . tienen un significado idéntico. Don Nuño Álvaro de Castilla y el señor Fortún Oggoiz de Pamplona. donde desarrollaron una política propia. las cuales pueden ser ciertamente pequeñas. Es cierto. Diferencias entre independentismo y soberanismo A primera instancia nos puede parecer. y hasta el río Duero. El independentismo es considerado por muchos como una corriente política. Año 1016”. el autor se basa exclusivamente en aquellos castillos que pertenecían a la Corona de Nabarra y que aparecen en los archivos de la Cámara de Coptos. de un religioso nacido en Azcarate y actualmente ya difunto Pierre Narbaitz. conocida como Nabarra osoa. pero ambos encierran algunas particularidades y diferencias. donde nace. que los términos políticos de independentismo y soberanismo. incluso simplemente al leer el título del libro. de forma objetiva hay que decirlo. Esta defensa política en materia de territorial. la defensa soberanista de la territorialidad Nabarra osoa. que no es otro más que recuperar la libertad. y hasta el río Tera. desde la suma cima al río Valle Venarie. y allí está el mojón. Estos principios están contemplados en la extensa historia política de aquel Estado que crearon los vasco(ne)s libres e independientes. antigua ciudad abandonada. esta obra está basada en un trabajo anterior realizado por Antonio Ubieto Arteta en el año 1953. divulga con brillante concreción las fronteras políticas del Estado de Nabarra y por consiguiente. donde tras leer su contenido histórico-político se puede llegar rápidamente a una conclusión semejante. derivada generalmente de los numerosos nacionalismos surgidos a lo largo de la historia política del hombre. es otra vía política correcta con la cual conocer la amplitud real que alcanzó el Reino de Nabarra. cuyo autor Tomás Urzainqui. es Navarra sin fronteras impuestas. después por medio del monte de Calcaño. Navarra o cuando los vascos tenían reyes. está asentada sobre unos cimientos verdaderamente sólidos. por el rey nabarro Sancho III de Pamplona y el conde de Castilla. En este trabajo. Pero si hay un trabajo actual. deshaciéndonos o soltándonos de las cadenas que nos imponen desde el reino de España y la república de Francia. Esta podemos decir. la cual en muchos casos estuvo basada en gran medida en la amplitud natural y real. pero con una gran trascendencia final para el objetivo que perseguimos los patriotas nabarros. allí esta Garrahe. Esto es. en el año 824. Otra de las obras donde podemos encontrar una defensa de esta política territorial. Especialmente en sus diferentes tomos de la relevante obra Castillos que defendieron el Reino. “Una concordia y acuerdo acerca de la división del reino entre Pamplona y Castilla. doc. hasta el Grañe donde está el mojón sito y collado Muño. Cartulario de San Millán de la Cogolla. es decir los nabarros. es la realizada por Iñaki Sagrado. del país del euskara(19). en la que nunca estuvo olvidada la importante cuestión territorial. testigos y confirmantes. de nombre también Sancho. donde se defiende la independencia de un territorio determinado respecto al 19. y desde Biciercas y desde siguiendo hacia el río Razon. lo encontramos en el Tratado Fronterizo realizado en el año 1016. después por la cima de la cuesta y por medio de Galaza. 3. El mayor ejemplo de la defensa territorial en base al idioma de sus moradores. como ordenaron Sancho conde de Castilla y Sancho rey de Pamplona.un planteamiento que podíamos intuir ya con anterioridad en una obra antecesora. en el cual se destaque con mayor énfasis aún si cabe. tal como les pareció. y que lleva por título Las fronteras de Navarra. la expansión política del Estado de los vasco(ne)s.

ya existente en la historia del pueblo-nación o pueblos-naciones que lo conformaron y que tenía definido claramente su territorio mediante la extendida acción política de sus gobernantes. A su vez podemos afirmar sin ningún tipo de dudas o titubeos. La mayoría de las tesis independentistas suelen plantearse principalmente sobre la existencia de una nación. Así pues. que básicamente atendía con su sumisión y subordinación. que se encontraban ya por aquel entonces en una guerra abierta contra la corona inglesa. El ejemplo más significativo de independentismo lo podemos encontrar en el año 1776. lo encontramos durante la II guerra mundial. mientras que en el independentismo hay que crear un Estado básicamente partiendo de cero. de los cuales quiere independizarse. añadiendo así y de forma eficaz. concretamente en las trece colonias británicas existentes en Norteamérica. con la cual podríamos llegar a creer que vienen a ser lo mismo con la única diferencia del término. La afirmación o conclusión a la que llegan en el independentismo.estado o estados en que se encierra o enclaustra. instaurando desde el III Reich un gobierno títere en Vichy. basada ésta interpretación de una forma obligadamente principal en la historia. la falta de lazos democráticos o de cualquier otro tipo. Mientras en el exilio. todas las necesidades o peticiones realizadas desde la Cancillería alemana. que impide insistentemente y de forma continuada la existencia o quizás subsistencia de la nación propia. los diferentes representantes de las colonias. algo que alcanzarían incluso antes del final de la brutal contienda bélica. concretamente en tierras inglesas. que en el soberanismo concluyentemente se engloban todas las razones que se aportan desde el independentismo. existente con el estado o estados del cual forma parte por una imposición político. Uno de los ejemplos más claros del soberanismo. que sirven a modo de cimientos en los que apoyarse en la reconstrucción del Estado y a su vez 35 . cuando realmente el soberanismo da una vuelta más de tuerca al reivindicar de forma precisa la restauración de un Estado propio. Unos pocos representantes de dichas colonias. El estado francés es invadido y ocupado por las tropas alemanas. cultural y lingüística. ciertamente ajeno a las costumbres propias del país. específicamente tomando por ejemplo el caso de la república de Francia. el soberanismo tiene que recuperar un Estado ya existente en la historia política europea y por ende mundial. explican detenidamente cuales son las razones que les hacen llegar a declarar su independencia con respecto al reino de Inglaterra. la cual asoló Europa. militar. un gran peso político a las reclamaciones ya existentes en el independentismo. social o económica mientras continúe formando parte del estado o estados. llegando a demostrar incluso. Esto nos puede llevar incluso a una errónea conclusión. un patriótico gobierno francés trabaja junto a los aliados en post de la recuperación de la soberanía para la república de Francia. En dicha declaración. cultura y lengua propia del territorio en cuestión. llegan a un acuerdo conjunto y firman la Declaración de Independencia de los Estados Unidos. es que dicha nación no alcanzará nunca su máxima plenitud cultural. al estar soportando de forma perdurada un ámbito impositivo tanto jurídico como político.

las reivindicaciones legítimas de los pueblos-naciones.desmotar las numerosas y falsarias aportaciones del estado o estados que impiden con todo su fuerza y poder. como político y por supuesto militar. 36 . tanto jurídico. como es el caso del Pueblo y de la Nación Nabarra.

pero teniendo muy presente a su vez. en el caso de nuestra amada Patria Nabarra. en quien verdaderamente recaen en la actualidad. grandes ducados o ducados. son contradictorios según el Ordenamiento Jurídico”. que es la Corona. conquistas con genocidio y brutal colonización. sita en la Haya-Holanda. Este es un pequeño extracto del informe enviado a la Casa Real de Nabarra en mayo de 2005. reconocidas constitucionalmente por un estado ocupante. además nos vemos obligamos a recordar que por ello nunca discutirá un patriota nabarro con otro igual. desde la Corte Internacional de Justicia. ya que nosotros los nabarros nunca debemos hacerlo en la interpretación emanada de la Justicia presentada y ejercida por los estados coloniales español y francés. que concluyeron allá por el año 1620. el heredero o heredera no pierde sus Derechos Dinásticos. dado que de ellas son emanados. que actualmente todavía existe.Derechos Históricos Hablar de los Derechos Históricos es muy subjetivo. que cierta y verdaderamente en nuestro caso. pudiendo volver a reinar en el supuesto caso que el Pueblo o la Nación se lo vuelvan a pedir. que son en realidad los Derechos Históricos de Nabarra y sobre todo si somos patriotas. pero que no ejerce desde el año 1620 por negación y usurpación de los estados ocupantes. Los Derechos Históricos no pueden ser vendidos. por el entonces reino de Francia. gran ducado o ducado. Basándonos correctamente en la Jurisprudencia Internacional. toda pretensión 37 . ante el Estado. es decir. principados. En el supuesto que el Pueblo o la Nación. pero en caso de renuncia a los mismos a cambio de una compensación por parte del titular. que nos indica claramente que estos Derechos Históricos recaen sobre las Coronas. Nabarra. los nabarros debemos pensar fría y seriamente. al estar intrínsicamente relacionados con los Derechos Dinásticos en el viejo Ordenamiento Jurídico Internacional y respetados en el nuevo. fue expulsado por los estados ocupantes. estos Derechos Históricos quedarían anulados ante el reino. desapareció de los mapas políticos mundiales a causa de diferentes invasiones y ocupaciones. • Nabarra y los Derechos Históricos La utilización de los Derechos Históricos por las diversas agrupaciones políticas navarras. basada exclusivamente en lo que aparece y se desarrolla en la página 9 del Ordenamiento Jurídico Internacional. lo que nos indica el Ordenamiento Jurídico Internacional. principado. el cual recordemos. la Legitimidad Histórica de Nabarra recae y reside en su monarquía. Actualmente. Desde un pensamiento ciertamente libre y descolonizado. rechace a la monarquía. Estos usurpadores son el reino de España y la república de Francia. Esto es debido principalmente al devenir político-histórico de nuestro Estado. analizados y posteriormente presentados y defendidos en política. los Derechos Históricos tornan o residen siempre en el sistema de Gobierno existente por aquel entonces. ya que depende en gran medida del prisma patriótico con el cual sean observados. por lo tanto son sus titulares bien sean estas reinados. simplemente su potestad de ejercer como rey o reina. tanto el viejo como el moderno. Continuando con lo que nos indica dicho Ordenamiento Jurídico Internacional y siempre basados exclusivamente en nuestro propio Paradigma Nabarro. nos guste o no.

podrán manipular los Derechos Históricos. La indebida utilización de los Derechos Históricos nabarros. es contraria cuando menos a Derecho. son a los cuales debemos acudir. que ningún estado ocupante. exclusivamente quebrantada a causa de la acción militar extranjera. por ser esta interpretación errónea y fuera del Derecho emanado por el Ordenamiento Jurídico Internacional. enfrentándose con ello de forma necia contra la Jurisprudencia Internacional establecida y además. Hay que decir claramente. bien ya sea este Francia o bien ya sea España. incluyéndose en los mismos la denominación de territorios históricos. Por lo tanto. Todas las pretensiones y usos indebidos por agrupaciones ajenas a la Casa Real de Nabarra o sin contar con su explícito amparo. han resultando cuando menos. en contextos políticos y estatales ajenos a los nabarros. en el cual reside finalmente la soberanía en base a nuestro ancestral Derecho Pirenaico o Baskon. Tribunales y Organismos Internacionales que finalmente. ninguno de los partidos políticos reconocidos constitucionalmente por dichos estados imperialistas y colonizadores. supone un acto de desinformación. en cualquiera de sus formas o camuflajes. ya que su trascripción Jurídica correcta es la de territorio ocupado por un estado extranjero. algo que podemos comprobar claramente y deforma sencilla. o incluso ambos en común. 38 . produciéndose una contradicción grave para cualquier Movimiento Soberanista Nabarro en las Instancias.de sustituir o suplantar la Legitimidad Histórica garante en la Casa Real de Nabarra y hacer uso de sus Derechos Históricos. Todos esto intentos fantasiosos que oculten la realidad histórico-política. al repasar nuestra historia desde la triste perdida de la soberanía del Reino de Nabarra. hacia el Pueblo Nabarro. han conducido a una desorientación y desconcierto extremo y sin precedentes en la Nación Nabarra. confusas y altamente contraproducentes para las exigencias políticas del Pueblo más antiguo de Europa. tratan de obviar y ocultar a la sociedad nabarra. puede amparar y utilizar los Derechos Históricos de Nabarra según nos indica y marca la Jurisprudencia Internacional. que son principios legitimistas formulados originariamente por las monarquías. con oscuros intereses.

las cuales estaban basadas en un Derecho propio y diferenciado de los pueblos y estados extranjeros. La familia vasc(on)a siguió subsistiendo desde la creación del Estado nabarro. eliminada nuestra libertad y segada nuestra independencia. por encima de los reyes ocasionales que se sucedieron a lo largo de su historia soberana.org/PDFAnlt/vasconia/vas11/11037058. Cuando estos nabarros crearon el Reino de Pamplona. administrativas y económicas. que sirvieron para regular y controlar la relación del Reino(22) y del rey. várdulos. se define entre otras particulares como comunalista frente al individualismo posterior. con las cuales se dotaron y sirvieron el pueblo nabarro y el Estado soberano de Nabarra. como políticas. caristios. vecinos. Dichas cartas tenían como objetivo primario el agrupar familias en lugares predeterminados y en dichas cartas se solían recoger diferentes privilegios y exenciones.Fueros nabarros En Nabarra cuando hablamos de Fueros. 39 . También se suele esgrimir el término Fuero. en la totalidad de escrito a todas ellas las englobaremos como vascones. municipios. corporaciones. fueros. ubicado en el sustrato natural y tradicional de la cultura vasc(on)a. nos referimos a las leyes y costumbres civiles. con unos estatutos y reglamentos específicos. palacios de armería. que acordaban con el rey. El concepto nabarro de Reino no es territorial sino natural. Los Fueros eran las ordenanzas jurídicas que servían y aplicaban para regular la vida local primariamente. para habilitar las cartas de fundación de ciudades y villas. A pesar de la consabida existencia de otras tribus protovascas (aquitanos. ante la amenaza de los reinos vecinos. http://www. derechos y privilegios. el cual ya se haya nítidamente en el posterior Derecho Romano(20). Repercusiones de la conquista de Navarra en el campo del Derecho y sistemas jurídicos propios. berones. que en algunos casos tenían una estrategia clara política Estatal. Este Derecho de trasfondo preindoeuropeo occidental. Tomás Urzainqui Mina. El Reino eran sus naturales. desde su propio ámbito étnico. monasterios y prelados. 20. En el aspecto más amplio del término. hasta aparecer el término político de nabarros. los invasores españoles y franceses modificaron a su antojo nuestro Fuero en su beneficio. libre e independiente. • Antes leyes que reyes Los Fueros nabarros son la suma de leyes y costumbres. políticas. ya que una vez secuestrada nuestra soberanía. siempre buscando su total eliminación. que servía para el ejercicio del autogobierno mantenido a lo largo de los siglos. dependiendo de las necesidades específicas de sus moradores y del lugar. mediante el establecimiento de un conjunto de normas. usos y costumbres. a lo largo de su larga historia. desde los albores de la humanidad.euskomedia. Así. el Reino lo reconocía como tal a cambio de que el monarca jurara respetar sus leyes.…) en periodo prerromano y romano. basadas en un régimen jurídico propio. La sociedad nabarra se consolidó a partir de las reglas que se dio a si misma. manteniendo sus principios y formas propias de entender el Derecho.pdf 21. que fueron otorgados por el consejo vecinal y posteriormente por el señor de la tierra y/o el rey de los nabarros. el Derecho Pirenaico. aparecieron otro tipo de Fueros. podemos afirmarse que el Fuero es el corpus legislativo y las fuentes del Derecho propio con las que se dotaron los vascones(21) libres e independientes o nabarros. social y cultural vasco(n). autrigones. en una Nabarra soberana. señores. 22. económicas y administrativas. tanto civiles. Vascones. término este que utilizaron posteriormente los visigodos y los francos para englobarlas a todas.

contra las leyes propias del Estado de Nabarra. se le llamó acertadamente Amejoramiento del Fuero. este Fuero General fue mejorado. siendo sus reyes o gobernantes los que imponían sus constituciones y leyes a una comunidad sudjuzgada. erróneamente denominadas nabarras. cuya estructura es totalmente vertical. tanto española como francesa. al ser su rey o gobernante de turno. a diferencia de los derechos romano y germánico. obligaron a la recopilación de los diferentes Fueros específicos en el Fuero General. Este Derecho propio. perdiendo la tierra su carácter divino. Habitados por unos pequeños grupos que formaban en sí mismos. pero también abundaban en las dos vertientes del Pirineo. en detrimento total de la soberanía e independencia del Reino vasco(n) y de forma especialmente sangrante contra la libertad de los naturales del país o nabarros. el máximo representante de su jerarquía legislativa. Solo tras las numerosas y continuadas invasiones y ocupaciones militares. Ama lurra. Tomás Urzainqui Mina. retocado y adaptado a las nuevas necesidades propias de cada época. auténticas unidades sociológicas completas cuyos 23. Estas acciones prolongadas contra las leyes y costumbres propias de los nabarros. Los poblados de aquellos vascones abarcaban ciertamente poca extensión. teniendo como característica principal el reparto equitativo de todos los bienes. Con la entrada en el Reino de Nabarra de unas dinastías ajenas al país. madre tierra. provocaría una lucha constante entre el rey y los nabarros. 2005. con su consiguiente ingerencia institucional. españoles y/o franceses. no podía ser propiedad de nadie. Con el paso del tiempo. buscando únicamente su beneficio personal o de su familia. Con el paso de los años siempre dentro de un Estado soberano. 40 . que utilizó para reflejar posteriormente el Derecho público nabarro. ya habitaban esta tierra(23). • En los albores de la humanidad Antes de existir cualquier vestigio jurídico en esta parte de Europa. y estaba basada en la propiedad comunal de la tierra. Orígenes del Derecho Pirenaico. A esto. La primera organización de nuestros antepasados fue durante la Iª Edad de Hierro. que colaboraron intensivamente con los invasores colonizadores. mientras. Es en ese instante histórico cuando la mayoría de la población poseía unos niveles ecuánimes y justos en los recursos económicos. se formó partiendo del Derecho privado de la comunidad vasc(on)a. también llamados Contrafueros. El desconocimiento del Derecho Pirenaico por parte del rey y el algo más que normal descontento de los nabarros. los vascones. sus territorios y sus habitantes. nuestros antepasados.El Derecho Pirenaico o nabarro. en el resto de estados europeos se basan en el derecho romano y/o germánico. los habitantes de Baskonia evolucionaron hacia una sociedad donde toma relevancia el carácter jurídico de la colectividad común. las cuales habían sido trasmitidas de forma oral hasta la llegada de dinastía de los Champaña. se produjeron graves y continuados agravios. es creado de una forma horizontal. sometiéndola y poseyéndola. durante el reinado de Teobaldo I de Champaña. contaron siempre con el beneplácito necesario de unas elites. las cuales eran totalmente opuestas a las existentes en el reino de España y por aquel entonces del reino de Francia. Este Fuero General recoge el conjunto de normas basadas en la costumbre del País. la cual estaba divinizada y por lo tanto.

durante este periodo de influencia romana. que provenían de de elites locales de la época bajo influencia imperial romana y las ciudades romano-vasconas desarrollaron abundantemente su sociología jurídica en el cuadro de los establecimientos municipales romanos. Anue. En la vertiente sur del Pirineo los vascones que conformaron el saltus Vasconum(26) mantuvieron continuos enfrentamientos con la autoridad romana. como emanación de lo decidido en el Foro. De ese simbolismo de foro. Hecho. es el primer Derecho común europeo. se asemejaron con relativa facilidad a los esbozos del municipio romano tradicional. conservando su carácter jurídico en todas las materias salvo la ya mencionada de las relaciones socioeconómicas. Estaba formado por los valles del Roncal. a su llegada. con la cual. • Influencia parcial de Roma Las comunidades vecinales vasconas subsistieron durante la imposición jurídica de la época romana. Larraun. Saltus Vasconum. mientras que el ius civile se aplicaba a los individuos que tenían la ciudadanía romana. 41 . e indudablemente nunca interesó reemplazarlo o suplirlo por el de Roma. como en la surpirenaica. Arze. El individuo era reconocido en su singularidad como sujeto de derecho. denominación común tanto en la Baskonia norpirenaica. en los Foros de Baskonia solo se llegó a aplicar el Derecho Común o Romano. junto a los de la vertiente norte del Pirineo. Ulzama. aparecen ya los ricos hombres. según la disposición jurídica de la persona y en ningún caso era territorial.”. El derecho era de aplicación particular. asamblea vecinal. Tomás Urzainqui Mina. agora. aplicándose el lus pentium(25) en materia económica y de comercio. o pública. dotando y basando únicamente las nuevas relaciones socioeconómicas en el Derecho Romano. términos proveniente de la palabra latina. la reunión donde se impartía. Idem (21) 26. mientras que los vascones del ager Vascorum. Erro. se aplicaba el derecho del País. A decir verdad. para completar las lagunas existentes en el Derecho Propio Vascón o Pirenaico. Santesteban. claramente por lazos normativos y culturales. surge fuero que ya representa el derecho. Baztan.miembros estaban relacionados entre sí. las cinco villas de la Montaña y Bidasoa. “El Foro es el término empleado para designar el lugar donde se hacia justicia. la justicia que se imparte precisamente en dicho ámbito social y espacial. a las que podemos sumar algunas zonas de las comarcas costeras del Cantábrico. idem (21) 25. fueron asimilados muy pronto por Roma. En los Foros(24) de dichas civitates vasconas el derecho de familia. Más tarde para que la ley o norma escrita adquiera reconocimiento y autoridad se le denomina también Fuero. además de tratar los asuntos de administración o colectivos. vecindad y propiedad comunal vigente era el propio del País. Canfranc. En derecho penal para la totalidad de las personas. Por ello las costumbres ancestrales vasconas se mantuvieron en su esencia. Ansó. Tomás Uzainqui Mina nos indica que éste. Aezkoa. Salazar. En el siglo III de nuestra era. Forum. que estaba acomodando a las leyes de cada colectividad particular. donde denominaba la comunidad vecinal. 24. Esta es realidad jurídica de nuestro pasado. Esteribar. Foro o Fuero. independientemente de su pertenencia a un colectivo étnico o rango social. Lus Pentium. se encuentran las hordas militares del Imperio Romano. Esto fue posible por ser poblaciones con una organización vecinal.

una autonomía similar o incluso podemos llegar a afirmar que superior. significa dominó a los Vascones. que debido ciertamente y en gran medida al conocimiento desde la misma cuna de la jurisprudencia conforme a su ancestral historia. Los vascones nunca fueron sometidos por estos pueblos germánicos. los vascones. eran dinastías propias del País. el cual fue precisamente creado y a su vez impuesto al pueblo vascón por los reyes francos. La primera manifestación de un Fuero escrito es el realizado para los francos de la ciudad de Jaca. de Gasteiz. germen real del Derecho Pirenaico que servirá para regir el Reino soberano de Nabarra. Podemos afirmar con firmeza. Este Fuero sirvió de base y ejemplo para numerosos Fueros posteriores. de Donostia. 42 . Tras tomar el control de dicho Ducado los vascones. es decir vasconas. con el único interés de controlar a la totalidad de la Nación vascona. Esto fue debido en gran medida a los continuos enfrentamientos que enfrentaron a los naturales del País. manteniendo en los Pirineos y en las zonas costeras del Cantábrico. pero sin crear unas leyes generales que englobaran las costumbres vasconas y la relación del Pueblo con el gobernante o príncipe vascón. Aritza eta Ximena. que las relaciones de los vascones con los visigodos y con los francos no fueron buenas. algo que nunca consiguieron a pesar de sus continuas campañas militares contra los vascones del sur del Pirineo. Val de Funes. las propias particularidades del Derecho Pirenaico. lo cual les sirvió para mantener intacta su tradición jurídica. Domuit Vascones. La Novelera. conservaron y transmitieron mediante la palabra. administrativas y económicas con las cuales habían evolucionado. Dentro de los Fueros municipales podemos encontrar al Fuero de Jaca y Oloron. de Iruñea. Los visigodos dieron tanta importancia a dominar a los vascones que de forma continuada sus reyes se daban el título de Vascones Domuit(27). la cual es de origen nabarro. que no es palpablemente hasta Eudon el Grande. ambos del Derecho Germánico.• Resistencia ante los pueblos germánicos La tradición jurídica vascona no se vio influenciada o completada de ninguna manera por el derecho visigodo y/o el franco.… 27. desafiando frontalmente a la autoridad carolingia.…y dentro de los Fueros locales podemos admirar los de Viguera. Incluso los vascones lograron hacerse con el control político de la denominada marca o también conocida como Ducado de Baskonia. contra estos pueblos invasores o bárbaros. de Lizarra. entre los años 601 y 602. de Iruñea. • Los Fueros son las leyes del Estado de Nabarra El Derecho Pirenaico de Nabarra fue un sistema jurídico propio que persistió y duró poco permeable ante las influencias externas. y las guerras se sucedieron ininterrumpidamente durante tres siglos. políticas. estos intenta una declaración firme de autodeterminación e independencia con respecto al reino franco. a la que poseían en el saltus Vasconum del periodo imperial romano. basado en las costumbres civiles. Las primeras dinastías reales. etcétera. los cuales eran adecuados a las necesidades de cada población. valle.

los cuales estaban próximos al poder Real. el pueblo nabarro a través de los Infanzones de Nabarra. donde son numerosos los Fueros otorgados en la Nabarra Marítima y Occidental. símbolo de la identidad del Estado de Nabarra y sus habitantes. Laguardia. ajena y extraña a las costumbres de los nabarros. amplió sus competencias hasta el campo de la justicia y se dedicó durante más de cien años de nuestra historia. el rey de Nabarra intensifica la política iniciada por su padre y otorga Fueros a numerosas villas del País. Olatz.El Fuero por tanto. A este inicial movimiento de urbanización vivido en los siglo XI y XII. normalmente tenía como punto de encuentro la villa de Obanos. todos sus miembros eran infanzones de la llamada Alta Nabarra. debido principalmente por su malestar con la Corona. no contando constancia de la participación de Infanzones de la Merindad de 43 . Con la entrada de una dinastía extrajera. Sancho VII el Fuerte. más o menos próximas a la nueva frontera forzada e impuesta de forma ilegal por el imperio castellano. Inzura. siendo muy significativo el periodo del rey Sancho VI el Sabio. Éste trabajo se llevó a cabo por juristas anónimos y no solo del País. Al comienzo de estas Juntas. contaban con un tribunal propio. alcanzando rentas que la Corona ambicionaba. que habían sido reconocida tras su creación por el último rey de la dinastía Ximena. se vio en la obligación de recopilar las costumbres nabarras en el Fuero General. políticas y jurídicas en sus más legítimas formas sociales. Aranguren. pero también contra los malhechores en general que atormentaban al Pueblo nabarro. Biana. Ilundain. es el rey de Pamplona Sancho Ramírez quien acuerda en el año 1076 el Fuero de Jaca. y siempre siguiendo las correctas indicaciones del jurista nabarro Tomás Urzainqui Mina. Tafalla. le siguió un movimiento político. a ejercer las potestades civiles. por lo que el historiador José Goñi Gaztambide tilda a esta Junta como una de las primeras instituciones democráticas del mundo. Dicha resistencia fue acallada solo mediante la utilización de la fuerza y así posteriormente silenciada. Osokain y Beraitz. Esta institución independiente y fuera del estamento oficial. y que como ya hemos dicho se había constituyo en tiempos de Sancho II el Fuerte. La Junta de Infanzones de Nabarra. por lo que el rey Teobaldo I el Trovador. a diferencia de los grandes barones existentes en el Reino Pirenaico. concretamente la dinastía normanda de los Champaña. se creo para defender sus intereses mutuos en contra de los atropellos de los ricos-hombres. Subiza. el del valle de la Burunda. ejerció una resistencia y rebelión activa contra la tiranía del poder real durante más de 50 años. Los Infanzones nabarros. como fueron los Champaña y los Capeta. ante dos dinastías no propias del País. la Champaña. La Junta de Infanzones de Nabarra tenía el derecho de emitir sentencias y ejecutar justicia. Los Infanzones lucharon por el autogobierno y buscaron alcanzar la propia soberanía de Nabarra ante las dinastías francesas. Ésta Junta de Infanzones. realizado por los reyes de Nabarra ante las amenazas militares provenientes del reino de Castilla(-León). entre los años 1234 y 1253. Irurtzun. lo que avala una clara voluntad de libertad. Estos Fueros son el de Andosilla. etcétera. Iriberri. Esta labor la continua Sancho VII el Fuerte al comienzo de su reinado y tras la una nueva invasión y ocupación militar de tierras nabarras llevada a cabo una vez más por el reino de Castilla(-León). cuyo lema era Pro libertate Patria gens libera state. exigió a su nuevo monarca el cumplimiento de las leyes propia de los naturales del País. Aizkorbe. defendiendo el Derecho Pirenaico. Etxabarri. se remonta al movimiento urbanizador del siglo XI.

facilitó la labor del invasor castellano y verdadero instigador del magnicidio todo hay que decirlo. lo que demuestra que este movimiento se extendió por todo el Reino. que dan su consentimiento buscando poder apoyarse resolutivamente en los Estados Generales. para responder conjuntamente a cuatro cartas escritas en Toulouse por el rey de la dinastía Capeta. • Política de los invasores ante el Fuero Nabarro El reino de Nabarra ha sufrido numerosas invasiones a lo largo de su historia hasta su total ocupación. Pedro Esarte Muniain. Oses y Baigorri. mediante censura eclesiástica y reiteradas multas(28). se percibe un cierto sentido democrático(29) de la elección del soberano por el Pueblo mediante una consciente decisión política. como por ejemplo la invasión castellana del año 1076. quién compró a base de títulos nobiliarios hereditarios a diferentes tenentes. En los documentos de la reunión celebrada ese año en Iruñea. si quería ser alzado sobre el escudo como rey de los nabarros. 28. que fue llevada a cabo por su monarca Alfonso VI. aprobaron amejoramientos de estas leyes nabarras o Fueros. el caos existente en el Reino vasco(n) tras el magnicidio de Sancho Garcés IV en Peñalen. Felipe III el Bueno en el año 1330 y Carlos III el Noble en el año 1418. Evidentemente esto es un logro de un proceso largo. promulgado por el rey nabarro Enrique II el Sangüesino. detalle que ya había quedado tiempo atrás escrito en los Fueros Generales de Nabarra.Ultrapuertos hasta el año 1298. Arberu. ocurrió el 1 de septiembre del año 1307. buscando con ello asentar la ocupación militar extranjera. El texto definitivo del Fuero General del Estado de Nabarra. Luís I el Obstinado. el cual ejercía el poder soberano del Estado y debía respetar las leyes propias del País de los vasco(ne)s. jura ágilmente a continuación el Fuero de origen nabarro de cada lugar.XIII y XIV). En esta respuesta se le demandaba al Capeto ante su continuada impertinencia. para jurar el Fuero de Nabarra. siendo siempre esta elección posterior a las libertades del Nación nabarra. Foix y Albret. entre la sociedad nabarra y su legítimo gobernante. junto a los diputados de las villas. ya que el Fuero nabarro era realmente el fruto del pacto mantenido con lealtad y firmeza. especialmente llevada a cabo por Teobaldo II el Joven. 2007 44 . su urgente e inminente presencia en Iruñea. Un clarificador ejemplo de la defensa de los Fueros llevada a cabo por esta Junta. Dicho diseño se constata con gran fuerza en la crisis producida por la pérdida de la independencia de Nabarra. En el Preámbulo del Fuero del Bearne del año 1551. A su vez. en forma de Reino. concretamente el 23 de agosto. Consecutivamente. El invasor castellano tras presentarse y ocupar junto a su ejército Naiara y Calahorra. Los Infanzones Navarros (s. ya que a esta se le unieron los prelados y nobles. teniendo presente y claro que se realizaba dicho Amejoramiento siempre con la intención de mejorarlas y nunca realizando modificaciones que pudieran empeorarlas para actualizarlo a las necesidades de la época. cuando tuvo lugar una reunión todavía más amplia de la Junta. se fija a principios del siglo XIV. al igual que del Baztan. aparecen por primera vez representantes de Donibane Garazi. y se recoge en doce capítulos. a pesar de su persecución inicial de los primeros monarcas de la dinastía de Champaña. el cual va cogiendo fuerza a lo largo del siglo anterior con el retorno de dinastías pirenaicas a la Corona de Nabarra. los reyes de la dinastía francesa de los Evreux. Cize.

como lo demuestra el nombre del Fuero del año 1528. tras ser asesinado el Bearnés por el complot franco-español-vaticanista. Enrique III de Nabarra. el Nabarro por los franceses antes de ser coronado como Enrique IV de Francia. cumpla los Fueros de Nabarra. la dinastía de los Albret. un comunicado en el cual presenta su renuncia para si y sus descendientes al título de príncipe de Biana. realizada en el año 1610. los traidores a su patria que principalmente eran pertenecientes a la denominada facción beaumontesa. en el año 1607 dejaba bien claro en su testamento que el Reino de Nabarra pertenece a sus antepasados. en una obra legislativa del año 1511. cuya traición le valdría la concesión por parte castellana del título hereditario de señor de Vizcaya. Foix y Albret. dándose así el mayor contrafuero posible al gobernar a los nabarros un extranjero. En su Preámbulo se percibe un claro sentido democrático a la hora de la elección del soberano. El más significativo de estos tenentes desertores es Lope Iñiguez. Los nabarros consiguen mantenerse soberanos al norte del Pirineo hasta el año 1620. al cual se le llama Reducido. en el año 1611. el jesuita Ravaillac. Enrique II el Sangüesino. mismo año de la muerte por asesinato de su padre. y se niega a presentar en la Corte del Reino de Nabarra. regente de Francia. el Pueblo o Tercer Estado. el Cardenal Riquelieu. y en Fuero Moderno de Nabarra del año 1645 ya bajo imposición francesa. aceptando a continuación y sin rechistar el Fuero existente en cada una de esas comarcas. siendo conocido desde entonces como el Grande. Comunidades vecinales. Vizcondado éste unido al Reino Pirenaico desde el año 1484. incluido incluso en el Fuero Reducido del año 1528 ya bajo imposición española. Tras la incursión y el posterior asentamiento de la ocupación en la Alta Nabarra por parte española. elabora el nuevo Fuero para el Reino de Nabarra que todavía permanecía soberano al norte del Pirineo. El Preámbulo del Fuero de Bearne se hace referencia directa a un origen electo del soberano por el pueblo. que también aparece en el Fuero Antiguo del año 1234. documento que es ocultado malintencionadamente por los franceses a la Corte soberana de Nabarra. lugar donde debía ser educado para poder así poseer dicho título nabarro. El rey de Nabarra. concretamente por tropas castellano-leonesas y aragonesas. ya los españoles imponen la figura del virrey. Luís de Bourbon. a través de la mano ejecutora del fanático católico. que supuestamente estos vasco(ne)s defendían. Este título es un paso obligado para ser el heredero de la Corona de Nabarra desde que en el año 1432 después que lo creara Carlos III el Noble. siendo éste siempre posterior a las libertades del Pueblo Nabarro. Por tanto la soberanía del rey y a la vez la del Estado y de la Nación. llamado por nosotros el Bearnés. Un año después. promulga en el año 1551 el Fuero de Bearne. en contra posición de las monarquías totalitarias vecinas de Francia y España. Evidentemente es el logro de todo un proceso que va cogiendo fuerza tras el nuevo acceso a la Corona de Nabarra de nuevo de dinastía Pirenaicas. quizás para poder apoyarse decididamente en los Estados Generales. es sostenida principalmente por las Universidades. y esto es debido a ser una consciente decisión política. algo que realmente desde el primer instante no logran. intentan sin éxito que el rey español Fernando el Falsario. Dicho esbozo se comprueba con gran potencia en la crisis de la pérdida de la independencia de Nabarra. Su hijo el delfín de Francia.funcionarios nabarros. el cual 45 .

http://tomasurzainqui. y en Fuero Moderno de Nabarra del año 1645 ya bajo imposición francesa. la cual también aparece en el Fuero Antiguo del año 1234.eu/index. Tanto españoles como franceses lo utilizaron como mera fórmula de control sobre los nabarros. y en una obra legislativa del año 1511.ciertamente no llega a editarse hasta el año 1645 por la resistencia frontal de los nabarros. al menos esto último en lo que se refiera a nuestro Estado. El 11 de noviembre del año 1789 la Asamblea Nacional decreta que Francia sea dividida en departamentos y posteriormente. hoy conocidos como Pirineos Atlánticos. que aun amparaban en cierta medida los derechos de los nabarros. sino el mantenimiento del régimen absolutitas para los reinos de España y Nabarra bajo la ilegítima Casa de los Borbón. adecuándola siempre a sus intereses imperiales. son eliminados por los revolucionarios franceses en beneficio de la gran Francia. quedando así eliminado el Estado de Nabarra al norte del Pirineo. logran mantener un Fuero similar al que poseían los nabarros al norte del Pirineo y parecido entre dichos territorios divididos. después de haber perdido a manos revolucionarias francesas su calidad de Reino. El Preámbulo del Fuero de Bearne del año 1551. ya que se había suprimido el previo del juramento del propio Fuero por el rey. se crea el departamento de los Bajos Pirineos. según recoge en su trabajo el erudito José María Azcona. la cual se sustentaría en la figura del general Tomás de Zumalakarregi como rey de Nabarra y señor de Bizkaia. Mientras al sur de Pirineo. Como bien nos indica el historiador Mikel Sorauren en su obra Fueros y carlistada.php/aproximacion-al-pensamiento-politico-del-reinado1517-1555-de-enrique-ii-1503-1555 46 . sino que se decantó por este pretendiente ante su juramento de defender los Fueros vasconavarros e incluso. si nos atenemos a lo que se hicieron eco unos observadores internacionales de la época. Ante una nueva intentona de eliminar completamente dichos Fueros por parte de los llamados liberales españoles. los vascongados y navarros optan y se posicionan por el pretendiente absolutista al trono español de la casa de Borbón. Nabarra. ya que realmente éste carecía de la misma para acceder al trono del Reino de Nabarra. las provincias Vascongadas y la Alta Nabarra. es donde se hace referencia expresa y directa al origen electo(29) del soberano por parte del Pueblo. el 12 de enero del año 1790. ésta última parte del territorio vasco(n) todavía mantenía la denominación de Reino de Nabarra. y esto se realiza mediante una consciente decisión política. la sociedad vasco-navarra no defendía la opción de Carlos en virtud a su legitimidad. Ya en el año 1789. ya que estas Leyes aún protegían a los naturales del País en materia económica e incluso de excedencia en las quintas militares españolas. una parte de los carlistas vasco-navarros eran partidarios de la independencia. Incluso es incluido en el Fuero Reducido del año 1528 ya bajo imposición española. es cuando los Fueros de Nabarra. el año de la revolución francesa. Carlos María Isidro de los Dolores. 29. de una forma bastante mermada por la imposición española. Tomás Urzainqui Mina. Esta información deja claro que el carlismo no buscaba la independencia de la Nación Nabarra. sufriendo la supresión del Parlamento de Nabarra situado en Pau y el Derecho Pirenaico es eliminado pese a la defensa feroz realizada durante ese periodo por el síndico Etienne de Polverel. Aproximación al pensamiento político del reinado (1517-1555) de Enrique II (1503-1555).

Tras el traicionero abrazo de Bergara del año 1839, el cual ponía fin a la I guerra carlista los españoles imponen la mal llamada Ley Paccionada. En esta ley se aceptan todas las reformas políticas, institucionales, legislativas y judiciales que imponía la monarquía liberal española, en detrimento de los Fueros vasco-navarros. La Alta Nabarra dejó de ser oficialmente un Reino y pasó a ser una más de las 49 provincias españolas en que había dividido el reino español el ministro Javier de Burgos en el año 1833, por tanto desaparece la figura del virrey, la institución de las Cortes de Nabarra y se pierde la independencia legislativa y judicial. Este proceso impositivo fue abiertamente criticado por Ángel Sagaseta de Ilurdoz Garraza, último síndico de las Cortes de Iruñea, el cual sufrió el castigo, por parte española, al ser desterrado a Valencia. La imposición de las leyes españolas, en detrimento del Fuero nabarro, supuso muchos cambios para la sociedad nabarra. Se estableció el servicio militar obligatorio que produjo importantes y graves alborotos, las aduanas se trasladaron del Ebro a los Pirineos y se perdió la capacidad de emitir moneda propia. Sólo se mantuvieron algunos asuntos fiscales y administrativos siendo gestionados por la Diputación provincial. La defensa de los Fueros vasco-navarros a lo largo y ancho del siglo XIX, se vio reflejada con dos nuevas guerras carlistas. Por los defensores de los Fueros. En el año 1875, el autoproclamado como rey de España, Carlos (VII) María de Borbón y AustriaEste, jura los Fueros ante el árbol de Gernika. Un juramento cargado de pasión y romanticismo del cual no olvidará hasta el final de sus días. Un año después finalizará la III guerra carlista, con una nueva derrota de los defensores de los Fueros. Nada más terminada la contienda, el presidente del consejo de ministros español, Canovas del Castillo, citó a los representantes de las Diputaciones vascas. Canovas estaba decidido a introducir, acogiéndose a lo dispuesto en el artículo II de la ley española de 1839, las modificaciones necesarias para acomodar los Fueros a la “unidad constitucional” del reino de España. Las posibilidades de alcanzar un acuerdo se disiparon pronto. Si la fe del proyecto político del ministro español estaba manifestada por su incompatibilidad con la exclusión fiscal y militar de las provincias vascongadas, hizo que los representantes de las Diputaciones vascongadas no renunciaran a ninguno de los fundamentos del régimen Foral. Pero en las cortes del reino de España, los parlamentarios vascongados no encontraron ningún tipo de apoyo a sus reclamaciones y los Fueros vascongados fueron abolidos por la ley española del 21 de julio de 1876. El siguiente objetivo español fue el de abolir el Fuero residual existente en el antiguo Reino de Nabarra, que tras la imposición por parte española de la Ley Paccionada del año 1841, solamente consistía en algunos asuntos fiscales y administrativos, los cuales eran gestionados por la Diputación provincial de Nabarra. Así dentro de la vorágine impositora española, el ministro de hacienda español Germán Gamazo, intenta mediante la ley de presupuestos españoles de los años 1893 y 1894, suprimir cualquier autonomía fiscal existente en la residual administración Foral de Nabarra. Este proyecto de Gamazo desencadena un nuevo e intenso movimiento en defensa de estos Fueros residuales. Una representación de la Diputación de Nabarra, se presenta en Madrid y se entrevista con el ministro Gamazo el 14 de febrero de 1894. La reunión está cargada de tensión y

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el ministro español de Hacienda amenaza a los representantes nabarros, con suprimir enteramente el régimen Foral. Los diputados no transigen y regresan a Nabarra como héroes, siendo recibidos en Castejón por una muchedumbre cifrada en unas 50.000 personas y donde se encontraban bastantes vascongados, siendo tal vez los más destacados los futuros fundadores de EAJ-PNV-PNB, Sabino y Luís Arana. Un posterior enfrentamiento del ministro español Gamazo, con el jefe del partido liberal español, Sagasta, lleva a la dimisión del primero. Su sucesor en el ministerio de Hacienda español es Amós Salvador, quien paraliza la puesta en marcha la reforma ideada por su antecesor, lo que beneficia en gran media a las tesis nabarras, salvaguardándose con ello, los últimos residuos del Fuero nabarro. Tras la denominada "Gamazada", dentro del movimiento popular vasco(n) que se había creado en defensa de los Fueros, los nabarros decidieron perpetuar en la memoria de lo que había sucedido, con la intención de que su mensaje fuera transmitido a las generaciones posteriores. Para ello se construyó el monumento a los Fueros en Iruñea, ante el Palacio de Nabarra, el cual a día de hoy, más de un siglo después de su construcción, sigue sin ser inaugurado por las instituciones residuales del antiguo Reino de Nabarra. Este monumento a los Fueros se construyó mediante suscripción popular, por lo que se admitieron donativos que oscilaban entre 25 céntimos de peseta y 25 pesetas. El diseño seleccionado fue el realizado por un arquitecto de Iruñea, Manuel Martínez de Ubago, y las obras concluyeron en el año 1903. En el año 1982, tras no votar, ni aceptar cuatro años antes una nueva constitución española, los nabarros sufrimos un nuevo ataque a lo poco que nos quedaba de Fueros. Esta vez, disfrazado bajo el término de Amejoramiento, y sustentada por la constitución española ni votada, ni aceptada en Nabarra del año 1978 y la impuesta Ley Paccionada del año 1841, las condiciones fiscales han sido duramente empeoradas a la sociedad de la denominada actualmente Comunidad Foral de Nabarra, ciertamente una Nabarra Reducida o Residual, incrementándose cuantiosamente y paulatinamente el pago del tributo al reino de España disfrazado bajo el nombre de cupo, algo que se ha vuelto a repetir en el año 2010 a espaldas de los nabarros de esta parte de Europa. •

Union aeque principaliter

Se conoce con el término latino de union aeque principaliter, a una unión de igual a igual, mediante la cual eran tratados los reinos tras su alianza, asociación, federación, confederación o coalición bajo el mandato de un solo rey o soberano, pero siempre como entidades diferenciadas con la supuesta y consiguiente supervivencia de sus leyes, fueros y privilegios. Este es la base con la cual el nacionalismo español intenta una y otra vez, al más puro estilo del jefe de propaganda nazi, Josef Goebbles, justificar una invasión y ocupación militar, conquista con genocidio y colonización, jurídicamente ilegítima, llevada a cabo por el falsario Fernando de España. Todo ello a través de preparar diferentes legitimaciones, éstas realizadas siempre de forma exclusiva por parte española y contando el implícito colaboracionismo necesario de naturales del País que están ciertamente colonizados, a lo largo de estos siglos oscuros para la verdadera libertad nabarra, llegando incluso dicha defensa y justificación hasta hoy día. El máximo defensor de esta falacia es un abogado, político y escritor español, el señor don Jaime Ignacio del Burgo, el cual siempre se encuentra en la vanguardia nacionalista en defensa de la unidad del reino de España, llegando incluso a dejar a un lado su 48

ideología conservadora si fuera menester, por el beneficio exclusivo de su única y verdadera patria, la española. Este señor se basa precisamente en esta fórmula, union aeque principaliter, para argumentar la existencia remota en el tiempo de un "pacto" de igual a igual entre la actual Comunidad Foral de Nabarra y el reino de España, pilastra de la mal llamada Ley Paccionada del año 1841 y de su "Amejoramiento" del año 1982, que constituyen la quintaesencia de la ideología "navarrista" contemporánea, la cual está al extremo contrario del auténtico Nabarrismo histórico, existente en el sobreviviente Reino soberano de Nabarra al norte del Pirineo, tras la invasión y ocupación militar española realizada entre los año 1512 y 1524. Por consiguiente, rizando el rizo este señor español, la denominada disposición transitoria cuarta de la Carta Magna de la Constitución del reino de España del año 1978, sería a modo adicional, "una garantía para la libertad de Navarra", lo cual, concluyentemente, está muy alejado o distante de la realidad, ya que nuestra libertad fue secuestrada hace ya más de cinco siglos. Pese a que el nacionalismo español ha bombardeado reiteradamente a la sociedad nabarra con la milonga de la unión de igual a igual entre España y Nabarra, en la escritura de año 1515, con la cual el falsario Fernando de España otorgaba sin aprobación nabarra alguna el Reino de Nabarra a la corona de Castilla, ya que según él, éste había conquistado para su hija Juana, aparece dicha incorporación como un mero cambio dinástico, nada más, por lo que creo es interesante saber cuando aparece realmente el término union aeque principaliter. Por ello hoy, los navarros no debemos aceptar la personal apreciación nacionalista española realizada por ese señor o cualquier otro de sus compatriotas, que han hecho, hacen y seguirán haciendo, no solo para justificarse ante los nabarros, sino incluso también ante el resto mundo. Realmente, la expresión de unión de igual a igual o principal, aparece en un documento de Ley español del año 1645, una vez ya que el Reino de Nabarra había sido eliminado de los mapas políticos tras la incorporación de mismo al reino de Francia, también realizada de modo ilegal por el rey francés Louis XIII de Bourbon. En dicho documento español, nos dice que “no fue por modo de supresión, sino por el de unión principal”, pero el hecho real, es que la incorporación fue llevada a cabo a sangre y fuego, realmente sin fórmula alguna y ya en el siglo XVII en la Nabarra peninsular y residual, una vez perdido el referente soberano del norte del Pirineo y a continuación de pasar el periodo más caldeado de la post-incorporación, estando realmente los patriotas nabarros proscritos de todos los cargos públicos, de los puestos en castillos que continuaron en pie tras el mandato del cardenal Cisneros, etc., es decir, cuando la situación se fue normalizando, se experimenta una especia de repunte identitario en el siglo XVII, pero a su vez contando con una alta influencia debido a la tenaz colonización, al cual no le voy a llamar ni nacionalista, ni patriótico y ni siquiera navarrista, pero si le podemos considerar como germen del posterior movimiento fuerista, que incluso posteriormente también influyó en el regionalismo, al tratarse de un intento de recuperación de las señas de identidad propias, que con la violenta incorporación a la corona de Castilla se habían difuminado, porque los cargos públicos, sobre todo entre el clero, obispos, etc., todo había pasado a ser castellano, señales principales y plausibles del contrafuero existente en las tierras ocupadas por los españoles. Es pues en el siglo XVII cuando, al calor de este repunte de la identidad propia, pero amparado en las labores realizadas por el jurista español Juan de Solórzano y Pereyra, las cuales concluyentemente estaban encuadradas en la legitimación de la unión de las Indias americanas y el reino de España y por consiguiente nada que ver con el Reino de

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mejor dicho a España a secas.. etc. intentando demostrar con dicho regimiento que el Reino de Nabarra se “incorporó” en el siglo XVI a la monarquía castellana.Nabarra. 50 . surge en el fuerismo el sintagma de unión principal. mientras que el término latino de union aeque principaliter nace realmente dos siglos después. con una fórmula de unión principal de igual a igual. que verdaderamente son auténticos patriotas españoles. siendo acuñado por los fueristas de ese siglo y esto naturalmente. y que esgrimen actualmente como verdad suprema los denominados regionalistas. concretamente en el siglo XIX. también a todos los libros que se han publicado. pasa a todas las enormes compilaciones de jurisprudencia existentes en la Nabarra reducida ya a una mera provincia del reino español. y de eso nada de nada.

que trajo para este País la consiguiente ocupación militar extranjera. con la cual no solo buscamos autocomplacencia. junto al Ordenamiento Jurídico Internacional. que como en nuestro caso nos concierne y compete desde hace ya varios siglos. realizadas con supremacía de número. sin olvidarnos por supuesto la precisa e ineludible interiorización de nuestra realidad histórico-política. En materia patriótica toda interiorización del problema que nos ocupa e indudablemente nos preocupa. bien mediante el insulto. siendo la resolución de este problema el primer paso obligado para la ínter actuación libre e independiente con los demás miembros de nuestra Nación. concretamente desde las primeras invasiones sin previas declaraciones de guerra. hablar de sensatez política en el Estado de Nabarra puede parecer un chiste o quizás más bien una quimera. sino también por nuestras obcecaciones personales sobre unas ideologías indudablemente secundarias o terciarias con respecto al objetivo soberanista. durante el año 2010. Esto no es solo es debido a la continua aceptación de las reglas del juego impuestas desde los estados colonizadores de España y Francia. está claro. Debemos interiorizar y aceptar que. en post de la necesaria y obligada unión en la estrategia y acción política. Normalmente se llama interiorización política. significa un importante paso hacia la correcta resolución o finalización del conflicto o problema. a semejanza de los estados existentes en aquellos siglos. la infamia o la calumnia. la sensatez. ya que ésta. intentando definir cómo debe estar estructurado nuestro Estado antes de recuperarlo. al ejercicio de una profunda meditación de la ideología personal y de la globalidad del grupo al que pertenecemos. Si. escasea ciertamente o incluso podríamos llegar a afirmar que su existencia es prácticamente nula. realmente posible dentro de un entorno o espacio de bienestar. descansar y disfrutar. viejo y nuevo. nos guste o no. Es imprescindible una interiorización real y sincera de nuestro correcto ser político. Siempre prendemos o intentamos desprestigiar a otros patriotas que no ven esa estructuración Estatal como nosotros. Estos graves problemas. dentro de esas impuestas constituciones 51 . junto al conocimiento necesario y obligado de la Jurisprudencia Internacional. ya que finalmente deberemos y tendremos que recurrir a las Instancias de los Organismos y Tribunales Internacionales. sino igualmente reflexionar sobre la información recibida de nuestro grupo específico que se nos presenta diariamente a nuestro alrededor. conquista con genocidio y colonización de los habitantes del Estado de Nabarra cuando éste. Este problema que nos ocupa no se inició ayer o antes de ayer. También de la triste realidad política actual donde parece que estamos avocados y sufrirla eternamente. una vez soberana. a la vez que practicamos una continuada censura a sus planteamientos. los cuales no cabe ninguna duda de que están basados estrictamente en el conocido de la historia política de Nabarra o Paradigma Nabarro. a través de un pensamiento particular de forma interiorizada.Sensatez política y unidad obligada A día de hoy. sino que comenzó hace ya bastantes siglos. a pesar de nuestras numerosas quejas o mejor dicho pataletas indudablemente infantiles. concluyentemente solo son salvables mediante una reconciliación sincera entre todos auténticos patriotas. estaba estructurado como Reino. somos simples esclavos de las metrópolis del reino de España y de la república de Francia. lo que nos lleva a realizar innumerables estupideces. Hay que reconocer ciertamente que nos mostramos sumisos ante sus antojos y caprichos. efectivamente tenedlo claro nabarros. el desprestigio.

en total emancipación. al igual que la república de Francia. pero que siguen el planteamiento anterior. ciertamente el reino de los Francos.. hay que remontarse hasta antes incluso de la creación del Reino de Pamplona. Ya que. Ya lo dijo con certeza luminaria el crítico de arte. niega este término para el resto de nuestra Nación. luego toda la Italia…”. es necesario un conocimiento elemental de nuestra historia. 50. está siendo malintencionadamente interpretado. 52 . 100 ó 200 años. por nuestros antepasados. con la(s) cual(es) alcanzar el objetivo político final. se derrama en el mar baleárico bajo las murallas de la ciudad de Tortosa. Necesitamos ver.. pero antes debemos interiorizar que el término nabarro. estudiar y conocer el largo devenir de nuestros antepasados o ancestros. (…) “Amplió. escritor y sociólogo británico del siglo XIX. En la actualidad la citada expresión política designa a los ciudadanos de una parte de la colonia de Nabarra conocida como la Comunidad Foral de Navarra. Aterrado Lupo por los emisarios del rey. “Con la advertencia de que. en los últimos dos siglos. y parte de Germania. Tomás Urzainqui Mina. Dicho esto y centrándonos en el término político de nabarros. Esta interiorización es un paso básico y esencial para alcanzar la precisa claridad política.(30) 30. examinándonos cabalmente desde este presente impositivo. con estado de derecho bien español y/o francés. mediante las guerras referidas. si no se atenía a lo mandado. y el Pontiente y el mar baleárico. sin anteriormente este se limitaba a la parte de la Galia que se extiende entre el Rhin y el Loira. y hasta el rio Ebro.. Navarra Estado europeo. el que naciendo en territorio de los Nabarros y tras discurrir por los fertilísimos campos de Hispania. Nabarra residual que simplemente es una mera pro-vinci más dentro del Reino de España. la cual está fechada nueve años antes de la gloriosa batalla de Orreaga. 2003.extranjeras. 20. nunca podremos los nabarros lograr la recuperación de la plena soberanía de nuestro Estado y así.. retrocedemos a lo largo y ancho de nuestra larga historia política y entonces. los vasco(ne)s libres e independientes.. verlas por completo. algo que el elector encontrará con la lectura de los libros que podrá encontrar en la bibliografía. alcanzar finalmente la tan ansiada libertad. existe un único procedimiento para ver las cosas. 10. él. se anexionó Aquitania y Vasconia y toda la altura del monte Pirineo. posterior Nabarra. En el presente trabajo el lector no va a encontrar más que unos pequeños apuntes sobre este tema. Así. que nuestro Estado esté presente de forma soberana e independiente... entregó sin dilación a Hunaldo y su mujer. donde la ley de dicho estado. tuviera por cierto que penetraría por Vasconia en son de guerra y no se retiraría de ella hasta que se pudiese un término a su desobediencia. de nuevo. con la cual planificar correctamente nuestra estrategia o estrategias. No solo del pasado inmediato y la “política” realizada hace 5. que provocaron y facilitaron nuestro actual estado de esclavitud. John Ruskin. encontramos la primera constancia escrita conocida del término nabarro(s) es la cita de un cronista del emperador franco Carlomagno. prometiendo sobre eso que ejecutaría cuando mandase”. en los Organismos e Instancias Internacionales. pues de lo contrario estaremos evadiendo y ocultando una parte muy importante de nuestro ser político y de las numerosas coincidencias o circunstancias. • Interiorización del ser político Para realizar una correcta interiorización del ser político.

Miguel y Juan. gracias al Derecho Pirenaico. mientras que el término nabarros es político. como demuestra el idioma que utilizan en sus debates. 53 . Juan de Jasso. Con la brutal ocupación española de gran parte del Reino de Nabarra. Iñigo de Loyola también poseía una cultura tan vasca como la familia de Francés de Jasso. más conocido en la actualidad como Francisco de Javier. allá por el siglo VIII. entre ella ya asentada en la Alta Nabarra. Allí coincide con Iñigo de Loyola. Estos vascones libres e independientes. La fortaleza era defendida por el que pasaría a la historia como cofundador de la Compañía de Jesús Iñigo de Loyola. donde se recuperaría de sus heridas. que no podía ser otro más que el euskara. Es decir. posterior Nabarra. El Reino de Nabarra sufrió diferentes y desiguales invasiones militares. abandonando el vasco-español posteriormente su vocación militar. Iñigo de Loyola y Frantzes de Jasso. Casualmente el otro cofundador fue Frantzes de Jasso. sustituyéndola por la religiosa. lingua navarrorum. La primera denominación es estrictamente étnica y cultural y servía para llamar a aquella parte del los Pueblos vasco(ne)s que entonces estaban sometidos por el control político-militar del reino de los francos. emperadores y/o califas. pero antes de formar junto al español la Compañía de Jesús.Con esta inicial referencia al término nabarro(s). pero a su vez diferenciados en las formas y tratamiento al jefe del Estado. atacaron en el año 1521 el castillo que había construido el rey español Fernando II de Aragón en la vieja ciudad vasc(on)a de Iruñea. pero sufriendo la imposición de otra terminología política como ingleses. pues uno era nabarro y el otro español. una vez ocupada militarmente ésta. Tenía varias hermanas y hermanos. y de la que posteriormente firmaría sus cartas como la triste María de Azpilkueta. los cuales ya poseían reyes. manteniendo aún el término étnico y cultural de vasco(ne)s. ya que sirve para designar a aquellos vasco(ne)s que se mantenían libres e independientes de ellos y demás pueblos extranjeros. los dos últimos destacados combatientes por la libertad de la Patria Nabarra y todos ellos. pero el era políticamente español y servía fielmente a la nación española. Miguel de Xabier y Juan de Azpilkueta. sus discusiones se centraron plenamente en la política. que consiguieron inicialmente dividirla. antepasados políticos nuestros a los cuales ya se les conocía como nabarros. rápidamente podemos y debemos interiorizar la diferencia real y política entre vasco(ne)s y nabarros. finalmente crearon el Reino de Pamplona. pero de una cultura común. vascuence. toda la familia era vasca de linaje y nabarra de Nación. Ana. es interesante viajar al periodo de la invasión del Reino de Nabarra sucedida entre los años 1512 y 1524 y repasar brevemente los sucesos políticos más relevantes de la vida de los personajes vascos históricos. Para entender mejor estos dolorosos sucesos. alzando a Eneko Aritza como su máximo representante ante los estados vecinos existentes. uno español y el otro nabarro. grandes defensores de la cultura vasca. Este nabarro fue el hijo del presidente del Real Consejo de Nabarra. en antiguo territorio del Reino de Nabarra. Iñigo de Loyola cayó herido en combate y los caballeros nabarros enviaron al español a su casa. provoca que Francés de Jasso se trasladara a estudiar a la Sorbona de París en el año 1525. Durante la batalla. perdiendo así numerosos moradores del País el término político de nabarros. de nombres Magdalena. Empezaremos por el nabarro Frantzes de Jasso. franceses. castellanos y aragoneses (españoles). ya que el rey de los nabarros era igual al resto del Pueblo.

tal vez pueda llegar a pesar. Tras este pequeño. Así no rechazan frontalmente el modelo o Paradigma Foral ya existente. el cual fue así. Un análisis real y correcto de nuestro pasado nos hace mirar no mayor claridad los pros y contras de los diferentes paradigmas que nos encontramos en la actualidad. Iñigo de Loyola nació patentemente nació castellano. que de una forma más o menos consciente influyen en nosotros y nuestro ser político. la realidad política en aquellos tiempos y por supuesto en estos que nos toca vivir. siendo indudablemente indignante la imposición del término político de español en el caso de San Francisco Javier. Una vez más. Esto le lleva a Sabino. cultura e idioma. debemos recordar que surge tras las dolorosas derrotas vasco-nabarras en las guerras carlistas y del conocimiento que poseían de los movimientos nacionales que sacudían por aquella época el continente europeo. Esto lo hacen desde un prisma exclusivamente bizkaitarra y sin realizar una reflexión profunda sobre el Estado histórico que habían tenido en el pasado los vasco(ne)s libre e independientes. y reconocer que la ocultación de ese pasado histórico. el Nabarro el Foral y el ya mencionado Aranista o Bizkaitarra. concluyentemente considero necesaria la descolonización del imaginario aranista. nos dicen claramente que un vasco puede ser español. por lo que tenemos derecho a nuestro propio Estado independiente. per se constituimos una Nación. se basan en una manera muy diferente en interpretación de la historia de nuestra amada Baskonia. a afirmar que los vascos no somos españoles ni franceses y que de. nos guste o no. mexicano. es decir español. etcétera. ya que vasco es un término étnico y cultural. pero como ya deberíamos saber todos a estas alturas del siglo XXI. se inventan una hermosa bandera ignorando los símbolos que ya existían en el Estado político de Baskonia. La ideología presentada por los hermanos Arana Goiri. Así estos importantes hermanos para el devenir de nuestra historia. no hay duda que eran vascos de linaje. pues palpablemente cohabitan en el imaginario colectivo existente entre los habitantes de nuestro País. hay que volver a la actualidad. al comprobar que son falsos y/o erróneos. y murió como tal en Roma en el año 1556. francés. Estos. solo el conocimiento de nuestra historia política. debemos reconocer que ha pesado como una losa en la interiorización de nuestro ser político. Hombre. pero demostrativo ejemplo. pero claramente nunca tuvieron. argentino. Mientras que Francés de Jasso nació nabarro y se puede llegar a decir o afirmar que murió portugués. Las divisiones son numerosas y estas provocan innumerables enfrentamientos entre individuos que están más cerca de lo que ellos mismos creen. mientras que los otros son gentilicios políticos. que era tan vasco como San Francisco Javier. sino que ciertamente lo superan con una visión nacional. algún lector del presente trabajo. como un paso obligado para el acercamiento entre todas estas posturas. se vieron obligados a asignar una denominación política para ese Estado de los vascos que ellos defendían se inventaron una palabra 54 . Por eso. poseyeron u ostentaron la misma nacionalidad política. En cambio. las cuales ciertamente se encuentra más próximas de lo que muchos de vosotros y vosotras os podéis llegar a creer o imaginar. ambos santos. además con ello. nos puede servir para descolonizarnos de aquellos paradigmas o ejemplos.En la actualidad San Francisco Javier y San Ignacio de Loyola son dos santos católicos y además ambos son considerados como españoles. los tres paradigmas. sin olvidar por ello. e incluso repasemos el ejemplo de los fundadores jesuitas. que el tratar la descolonización del Paradigma Aranista pueda ser una acción política impetuosa o incluso exaltada hacia el aranismo.

Aitor Pescador. la cual tuvo una importante función en su época. Estos eran Arturo Kanpion. ya que inicialmente fueron expuestos por Agosti Xaho. Según dicha ideología originaria. Aitzol Altuna. Manuel Irujo. Tomás Urzainqui. Serafín Olave. Joxemari Unzueta. aunque por el contrario no entró tan bien en otros Pueblos que cohabitan con los vascos dentro de Baskonia y que incluso en su día fueron políticamente nabarros. estos fueron ampliados y mejorados por la fundamental aportación ideológica existente en los trabajos y estudios históricos realizados por personas contemporáneas de los hermanos Arana. Jesús Valencia. aceptando con ello las fronteras que se nos impusieron desde el reino de España y la república de Francia. contando además con una errónea territorialidad. Juan Iturralde y Suit. Manifiestamente las estrategias propuestas y realizadas desde esta ideología. Posteriormente. Luís María Martínez Garate. Raúl Arkaia. hasta llegar a nuestros días donde destacan en esta labor ideológica personajes de la actualidad tan ilustres como. Por consiguiente. que es concretamente el Reino de Nabarra. como hoy todavía incomprensiblemente hacen muchos. Erlantz Urtasun e indiscutiblemente otros muchos. Joseba Asiron. No solo hay que descolonizar el Paradigma Aranista. Hermilio de Oloriz. encuadrada en el Paradigma Foral. si lo que verdaderamente quieren conseguir es la recuperación de la libertad y de la independencia. su propio sistema de justicia. las regiones debían mantener sus instituciones de gobierno autónomas. está basada en la centralidad política que otorga nuestro histórico Estado. incluso observamos el Paradigma Nabarro en los mensajes políticos realizados por claros nacionalistas vascos como Anacleto Ortueta. deben aceptar de una vez por todas la realidad histórico-política que nos da nuestro Estado de Nabarra y dejar en las bibliotecas la ideología de los hermanos Arana Goiri. Iñaki Sagrado. Fernando Sanchez Aranaz. Con unos planteamientos iniciales anteriores incluso al aranismo. a la totalidad territorial de Baskonia. Deben tener presente e interiorizar que la libertad llegará a los vascos de esta parte de Europa únicamente mediante la recuperación del gentilicio político de nabarros. teniendo su máxima expresión en las denominadas guerras Carlistas del siglo XIX. Joserra Rezio. Pello Esarte. la ideología formulada desde el Paradigma Nabarro. Joseba Ariznabarreta. como la mayoría del Pueblo vasco sigue reclamando en esta parte de Europa. Tampoco podemos olvidarnos de los también mencionados con anterioridad Federico Krutwig y Pierre Narbaitz. claramente inexistente al comprobar la larga historia de la vida soberana del correcto Estado de los vascos. pero que evidentemente no ha conseguido que los vascos dejemos de ser esclavos de las metrópolis española y francesa. principalmente palpables en el planteamiento inicial de dicha tendencia. Iñaki Perurena. no han logrado ningún resultado para la emancipación del Pueblo vasco. Iñigo Domaika. Por el contrario. pues también convive con el Paradigma Aranista y el Paradigma Nabarro en la actualidad. dándose incluso algunas pequeñas semejanzas entre ellos. El pensamiento foralista tiene su origen en el mantenimiento de los Fueros y privilegios tradicionales frente a la política centralizadora del régimen liberal proveniente del reino de España. además de la exención fiscal y de quintas para el servicio 55 . Mikel Sorauren. los actuales defensores del aranismo.para el mismo. sino que también es obligada la descolonización de la ideología foralista. Gaizka Aranguren. Kepa Anabitarte. entre otros miembros que conformaron la insigne Asociación Euskara de Nabarra. esto significaba el mantenimiento de título estatal de Reino en el caso de la Nabarra residual. Es cierto que el erróneo imaginario del Paradigma Aranista rápidamente se extendió entre la mayoría del Pueblo vasco a lo largo del pasado siglo.

por motivos políticos que explicaremos más adelante. ya que los patriotas no debemos olvidarnos de ninguna parte del territorio de nuestro Estado. hay que saber que este paradigma no existe al norte del Pirineo. durante el siglo XVII. cronista de la monarquía autoritaria española durante el reinado de la casa de Austria. Manuel Larramendi. legislativas y judiciales realizadas por la Monarquía Liberal española. al cual no le podemos considerar ni nacionalista. ya que los cargos públicos. En el fuerismo. ni patriótico y ni siquiera nabarrista. En esta ley se aceptan todas las reformas políticas. en el cual los patriotas nabarros eran proscritos en los diferentes cargos públicos y con la intencionada introducción en un documento de Ley español de la siguiente frase en el año 1645: “(…) no fue por modo de supresión. casi de forma natural. debemos observar el planteamiento foralista o mejor dicho fuerista. cuando ésta aún contaba con el título de Estatal de Reino. estaban ocupados por castellanos. del cual ya hemos leido en este trabajo. estos se basan en las primitivas relaciones. siendo acuñado por los fueristas de ese siglo marcado por las guerras carlistas. institucionales. hay una especia de repunte identitario en la Nabarra residual. Así surge después de un oscuro siglo de post-incorporación al reino de España. Antes de nada. el falso sintagma de unión principal es aprovechado para defenderse del atropello castellano a semejanza del pactismo predicado en las provincias Vascongadas entre vascongados y castellanos. La verdad histórica en cambio nos demuestra la falsedad manifiesta de esta premisa. señales estas principales y plausibles del gran contrafuero existente en la Nabarra residual tras la ocupación militar española. Posteriormente. Pero no está demás recordar que esto. supuestamente existentes entre el reino de Castilla (y León) y las provincias Vascongadas. que el inicio de este planteamiento ideológico comienza una vez perdido el correcto referente Estatal soberano existente hasta el año 1620 al norte del Pirineo. etc. Estas relaciones habían sido imaginariamente pactadas. mezcla la defensa del foralismo con pequeños apuntes a los cuales ya se les puede considerar como un proto-nacionalismo vasco. tanto en las Vascongadas como en la Nabarra residual. que con la incorporación a la corona de Castilla se habían difuminado. Hay que matizar. siendo varios los historiadores defensores de esta hipotética visión política. posteriormente denominado de España. en sus reflexiones ideológicas. Incluso en el siglo XVIII. ya que el reino de Castilla atacó militarmente al Reino de Nabarra en numerosas ocasiones. sino por el de unión principal”. sobre todo entre el clero. El Paradigma Foral. Con esta mal llamada normalización de la situación. que surge en la Nabarra reducida. destacando entre ellos el interesado Esteban de Garibay. aparece en el siglo XIX el término latino de union aeque principaliter. pasa de inmediato a todas las ingentes compilaciones de la jurisprudencia existentes en la Nabarra reducida ya a una mera provincia del reino español tras la imposición de la Ley Paccionada.. Antes de desmostar la falsa hipótesis del pacto entre las provincias Vascongadas y el reino de Castilla. Volviendo a los defensores de este paradigma. al tratarse exclusivamente de un intento de recuperación de las señas de identidad propias nabarras. pero si se puede considerar como germen del fuerismo. significando desde entonces una aceleración clara de la perdida identitaria política del Pueblo Nabarro en ese territorio residual.militar español. obispos. con continuadas invasiones 56 . e incluso también del posterior regionalismo foralista. parte de la simulación ostensible de la aparente existencia de un pacto o pactos con el reino de Castilla.

enfocada exclusivamente para alcanzar la meta final propuesta y deseada. • Ejercer como parte del ser político La interiorización o el reconocimiento claro de lo que somos políticamente hablando. lo que genera una lucha interna entre compatriotas.sin previas declaraciones de guerras. Este paso es poner a la práctica el Paradigma Nabarro. no solo desmontan las tesis nacionalistas españolas que actualmente se esconden tras la defensa de una ideología supuestamente regionalista y foralista. además de ser indudablemente contraria para nuestro interés nacional. Debemos tener presente que la unidad política solo existe cuando un conjunto de agentes individuales o colectivos. el cual les lleva en algunos casos a censurar y ocultar las estrategias de personas o grupos de nuestro País. las cuales están incentivadas por un ego claramente narcisista. Todos ellos se podría decir que están teóricamente encuadrados dentro del soberanismo. Ello debe ser realizado en primer lugar desde nuestra propia idiosincrasia personal en post del bien final del común de la Nación Nabarra. sino que realmente es una obligación. no solo es un deber. españoles y franceses. dentro de la auténtica democracia que nos proveerá la independencia de nuestro País. palpablemente muy dañina para el objetivo de la unión deseada. sin fisuras. podremos algún día defender nuestras tesis. Esto ocurre mientras somos observados por los colonizadores metropolitanos. conquista con genocidio y colonización de los nabarros. Por ello. A pesar de la sinceridad de estos buenos planteamientos. que necesariamente están todos ellos relacionados entre sí. Algunos incluso. 57 . ciertamente continuamos cada uno por nuestro lado. al coincidir en el objetivo final. que solo desde una verdadera unidad política propia. desarrollando así el necesario el movimiento necesario con el cual poder alcanzar nuestro común objetivo. actuando políticamente de forma coordinada mediante la concepción y práctica de la estratégica necesaria y apropiada. Este trabajo no debe implicar nunca una imposición de nuestros criterios personales o partidistas. el trabajo de su maquinaria imperialista. El reconocimiento y la interiorización de esta realidad histórico-política. en los últimos años de la primera década del siglo XXI. el cual es al menos tan soberanista como el suyo propio. una vez lograda la recuperación plena de la soberanía del Estado de Nabarra. aunque dicha aceptación de la nuestra histórica realidad política. ya que así les facilitamos concluyentemente y en gran medida. se están presentando diferentes planes estratégicos. claro está. representan ciertamente uno solo. que en el caso nuestro es la recuperación de la libertad de nuestra Patria Nabarra. sabedores como en nuestro interior somos. nuestras ideologías o nuestros planteamientos particulares y partidistas. que se frotan las manos ante nuestra división. al menos sobre el papel. sino que ciertamente demuestra la unidad política de Baskonia existente en nuestra historia entorno al Reino de Nabarra y facilita el auto-reconocimiento individual y colectivo del gentilicio político de nabarros. la consiguiente ocupación militar. Ante la sociedad de este País. cometiendo inclusive el grave error de buscar la ilegitimidad del mensaje de esos patriotas nabarros. obligándonos a reconocer que somos una parte más del ser político de nuestro Pueblo. aparcar dichas pretensiones personales y buscar la creación de un bloque compacto. no significa en ningún modo el haber logrado nuestro objetivo patriótico final. En estos planes se reclama una obligada unidad de acción. primero miran por sus ambiciones personales. facilita claramente el siguiente movimiento.

a través de una unidad operativa independiente. Este estudio siempre debe estar realizado con el correcto matiz o perspectiva de la época que la cual sucedieron dichas acciones y pensamientos. que siempre corresponde ser realizado desde una visión propia no contaminada así por agentes externos o paradigmas erróneos o incorrectos facilita en gran modo la cohesión del Movimiento Soberanista Nabarro y la exposición del mensaje soberanista la totalidad de la sociedad existente en este País. Ello seguramente supondrá el sacrificio necesario de ciertos aspectos pseudos políticos que actualmente facilitan la colonización. obviando y corrigiendo si es necesario sus errores. debemos realizar es una preparación exhaustiva y correcta de la estrategia. solo beneficia a los colonizadores imperialistas del reino de España y la república de Francia. aparcando momentáneamente hasta alcanzar nuestro noble objetivo las ambiciones particulares o partidistas. Hay que tener muy presente que el correcto análisis de nuestra historia política. sin discusión posible. llegando así más fácilmente a todos los ámbitos histórico-políticos y socio-culturales de la Nación Nabarra. responsable y abierta ante las aportaciones personales y partidistas. es algo realmente a la actualidad. uniéndolos así al Paradigma Nabarro por el bien de la estrategia y el objetivo final. aunque todo haya que decirlo. bien de ayer o hace 200 años. con su consiguiente plan operativo con el cual poder desarrollar dicha táctica soberanista. pues produciría resquemor y enfrentamiento entre nosotros. pero teniendo presente el necesario aprovechamiento de aquellos correctos planteamientos que puedan existir. de los patriotas nabarros.que no me canso en recordar que es la recuperación plena de la soberanía para nuestro Estado de Nabarra. no se nos olvide. ya que durante muchos años ha permanecido aletargado dentro del imaginario del Pueblo más antiguo de Europa. lo cual. el examen serio de los diferentes intentos libertarios realizados por nuestro Pueblo tras la ocupación militar extranjera. tenemos que abrir los ojos a triste y fatídica realidad (pseudo) política. es una obligación nuestra. debe ser siempre realizando un examen respetuoso. Este problema salvable es debido en gran medida a la continuada represión ejercida por los invasores y ocupantes extranjeros del Estado de Nabarra. la sumisión y la esclavitud del Pueblo Nabarro. siendo esta entorno al Estado de Nabarra. con el único y claro beneficio que ello traería a las necesidades libertarias existentes en nuestra Nación. Tened presente que todos los políticos actuales que ejercen dentro de los marcos 58 . Este examen o estudio. tanto con nuestra historia política y sus personajes. debemos comenzar con un reparto de tareas. pues en dicha historia queda demostrada. Tras ello todos nosotros. canalizando con ella y en una sola dirección. que lo intenten negar y no cabe duda que son parte del todo. basada en la fiabilidad del proyecto libertario. a día de hoy aún haya agentes extranjeros o incluso también del País. Este al parecer sencillo paso. una vez marcado el objetivo exclusivo de la recuperación de la plena soberanía para nuestro Estado. debidas a las diferentes actuaciones históricas. Así pues. de esta Nación. intentando no herir con ello las diversas sensibilidades existentes en nuestro País. Por ello. la fuerza de este Pueblo. una unidad política nacional existente en el pasado. seria. sincera. supeditándolas al beneficio general. con sus correspondientes compromisos de acción entre todos las partes de ser político propio. Nabarra. teniendo como única meta nuestra libertad a través de la recuperación de la plena soberanía del Estado de Nabarra. Matizado esto. los patriotas nabarros. bajo la mirada del bien común y global a nuestros intereses.

que acentúa la desunión y lo más importante. el necesario desmarque de la impositiva política imperialista franco-española. nos llaman a la globalidad de la Nación Nabarra a votar en esas urnas impuestas. El derecho de Autodeterminación no se pide. impuestas en este País no se nos olvide. Siempre a través o mediante unas urnas españolas y/o francesas. se ejecuta. el Pueblo Nabarro. Estatalistas Nabarros 59 . que en todos esos partidos políticos. incontrolado y perpetuado expolio de nuestros bienes y territorio. mediante un alegato o llamamiento independentista e incluso últimamente soberanista. que españoles y franceses llaman democrático. con la consternación perenne a sufrir un acentuado Nabparthied internacional debidamente asistido desde los estados de España y Francia . Un Estado no se pide. de tener mayor cuota de autogobierno. En este continuado y cotidiano ejercicio. tanto en lo civil. se ejecuta. es decir. “La Independencia jamás se pide. incluso también en lo fiscal. Incluso. de la obligada necesidad. más un continuo. se ejecuta”. solo posible según ellos tras alcanzar el poder en las instituciones regionales actuales. seguiremos legitimando nuestra esclavitud. la pérdida del referente político ajustado a nuestra historia. Necesitamos nosotros. para nuestro único ser político común a nosotros a lo largo de la historia. debido al deterioro total de la política propia. las consecuencias para la Nación Nabarra son ciertamente desastrosas. el Estado de Nabarra. solo nos hablan a totalidad de la sociedad Nabarra. aceptación y práctica de una estrategia correcta. ¿o si lo están? y en todos los ámbitos de nuestra variedad socio-política.constituciones del reino de España y de la república de Francia. como en lo político. que por cierto no están obligados a ejercer en España y Francia. ciertamente imperiosa. se estudie con detenimiento y de forma merecida. sin explicarnos visiblemente que con ese ejercicio seguiremos limitados a los designios colonizadores procedentes desde los gobiernos español y francés. y la realización.

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mirando incluso primero nuestras ambiciones personales. eclesiástico. concretamente españoles y franceses. donde cualquier ambición particular debe de estar supeditadas al beneficio general o bien común. facilita de gran modo la cohesión de nuestro mensaje soberanista. jurídico y policial sufrido por el Pueblo Nabarro hasta la actualidad. que siempre corresponde ser realizado desde una visión propia y por lo tanto no contaminada así por agentes externos. sin discusión posible. El análisis de nuestra historia política. el trabajo de su “imparable” maquinaria colonialista. El segundo paso que debemos realizar todos los agentes culturales. es el tener bien claro cual es el objetivo final que perseguimos y una vez concretada dicha meta. el cual incluso nos lleva a censurar y ocultar las estrategias de personas o grupos de nuestro País. analizando detenidamente las causas histórico-políticas que nos han llevado a la triste situación actual. Esto. de la recuperación plena de la soberanía para nuestro Estado. es una obligación con nuestra historia y sus personajes. aparcar dichas pretensiones personales y buscar la creación de un bloque compacto y sin fisuras. siendo esta entorno al Estado de Nabarra. muy dañina además para nuestro interés nacional. es nuestro deber y obligación. los diferentes intentos libertarios realizados por nuestro Pueblo. lo que genera una lucha interna entre patriotas. cometiendo incluso el grave error de buscar la ilegitimidad del mensaje de nuestros propios compatriotas. Por ello. Por ello. ya que así les facilitamos ciertamente y en gran medida. económicos. a las cuales hay que sumarle el continuado sometimiento político. buscando así la vía correcta con la cual dar salida a las necesidades libertarias existentes en nuestro Pueblo. En todos ellos se reclama como primer paso una obligada unidad de acción. debido en gran medida a la represión continuada ejercida por los invasores y ocupantes extranjeros en este País. y que comenzaron con las diferentes invasiones. siempre examinándolos con su debido respecto. Este objetivo solo puede corresponderse con la naturaleza del problema significativo que conlleva que nuestro histórico Estado. las cuales están incentivadas por un ego claramente narcisista. pues en dicha historia queda demostrada. A pesar de ello. dio como resultado inevitable la búsqueda de otras teorías con las cuales poder alcanzar la libertad. común y global a nuestros intereses. preparar el consiguiente plan operativo con el cual poder diseñar la necesaria estrategia. sea en la actualidad una mera colonia de los imperios español y francés. todos ellos podríamos afirmar que están encuadrados dentro del Movimiento Soberanista Nabarro. llegando así más fácilmente a todos los ámbitos socio-culturales del País. mientras nos observan y disfrutan frotándose las manos los imperialistas españoles y franceses. Algo realmente lejano en el tiempo y que durante muchos años permaneció aletargado dentro del imaginario del pueblo más antiguo de Europa. intentando no herir con ello las diversas sensibilidades existentes en nuestro País con sus diferentes actuaciones con las cuales buscaron alcanzar la libertad. lingüísticos. ocupaciones y amputaciones territoriales sufridas por el Reino o Estado de Nabarra. Pero una cosa es 61 . el deber de analizar desde la perspectiva que nos otorga el Paradigma Nabarro. común a todos.Conclusión Últimamente ante la sociedad de este País. sociales y políticos de este País. el cual es tan soberanista como el de nosotros. se están presentando diferentes planes estratégicos. continuamos cada uno por nuestro lado. desarrollando así el necesario primer paso con el cual poder alcanzar el objetivo. una unidad política nacional existente en el pasado.

el fomento de perennes eres. beneficiarse así de manera continuada del Pueblo Nabarro en su totalidad. son numerosos los terrenos rurales recalificados como terrenos urbanos para poder así edificar de forma desmesurada en ellos. dificultar. Cuando un nabarro plantea el importante tema de la recuperación de la plena soberanía del Estado de Nabarra. En muchos rincones de esta Tierra Nabarra. hipotecando así peligrosamente nuestro futuro. algo inalcanzable para la Nación Nabarra en la actualidad. es la tremenda corrupción que hay. debemos decir que realmente son un engaño más de los muchos que normalmente proviene de los estados de España y Francia. ya que nunca podrá sentir ese gran orgullo que es ser nabarro y pertenecer a esta Nación. el sangrante y continuado cierre del pequeño comercio. Una parte de la población nabarra piensa. la soberanía de Nabarra es algo inverosímil. poliki poliki. etc. además de ser nefasta para la economía de los nabarros. estos últimos principalmente. Pero todos estos y algunos otros argumentos de agentes pseudo políticos. El colonialismo español y francés impide y frena el impulso definitivo para nuestro gran potencial económico. normalmente a su alrededor aparecen ciudadanos colonizados que piensan a ciencia cierta. Esto nos lleva paulatinamente a la miseria total.. y esto hace que Nabarra sea una región europea muy frágil ante cualquier crisis económica. se están cargando toda nuestra flora y fauna autóctona. Otra consecuencia importante que cabe destacar del colonialismo político. nuestra economía está orientada al beneficio del reino de España y/o de la república de Francia. acentuándose peligrosamente el crecimiento del paro entre la juventud nabarra. el incremento de la desesperanza entre los autónomos y pequeños empresarios que ven como se les acerca la ruina. Actualmente. Intentan indagar como acabar definitivamente con nuestros sectores primarios. peor aún quedan otros descarados casos de corrupción que tardarán en mostrarse al pueblo nabarro. Ya en el pasado se han desmantelado algunos de los muchos casos de corrupción política. Los nabarros estamos siendo arrastrados al abismo económico por las malas gestiones realizadas por franceses y/o españoles. etc. que dicho planteamiento político es una quimera o utopía. además de los bosques y grandes zonas de pasto. es algo que desde España y Francia no tienen ningún tipo de interés en defender. coartando en gran medida su espíritu emprendedor y su capacidad inventiva. etc. Y es así para que la colonia de Nabarra siga sometida a ellos. bueno. es decir. Están acabando con el precioso paisaje de Baskonia. mejor dicho. por eso. llegaríamos los nabarros incluso a morirnos de hambre. que realmente forma parte de nosotros y todo hay que decirlo. prácticamente en todas las instituciones de la Nabarra Plena. que ciertamente dificultan la consecución del objetivo final. como la existente al tiempo de la realización de este trabajo.. o quizás nunca se lleguen a descubrir todos los 62 . Evidentemente esto es sólo una mentira más. Esta supuesta imposibilidad intentan o pretenden justificarla del mismo modo y con los mismos argumentos que utilizan los propios agentes colonizadores españoles y franceses.el respeto a unos planteamientos y otra muy distinta el considerarlos como dogmas de fe. ha sido engañada para creer o pensar que la economía de Nabarra depende de España y/o Francia y que sin ellas. Este colonialismo económico hace que algunos nabarros sientan un claro complejo de inferioridad respecto al reino de España y la república de Francia. negar e incluso impedir cualquier desarrollo industrial.

destruyen nuestra cultura. pero que a su vez. pero pese a ello. nos impiden evidentemente nuestro desarrollo como Pueblo. que evidentemente emana de nuestros pensamientos. la obligada búsqueda unión en torno a una estrategia común. otras se destruyen. 63 . si queremos que nuestra nación se libere de la opresión colonizadora de España y Francia. debido en gran medida a ese insultante ego narcisista antes mencionado. falsean y manipulan a su antojo nuestra historia. en el cual todo lo relacionado con Nabarra carece de la importancia debida. el mapa de España y/o Francia. y esto yo debo incluirme el primero. el idioma más antiguo de Europa. debemos unirnos en nuestra lucha y dejar de lado cualquier otro tipo de interés que no sea el de recuperar la plena soberanía de Nabarra. no se clasifican y muchos de estos yacimientos son violados y destrozados por agentes nacionalistas españoles y franceses. la necesidad de una acción de insurgencia planificada y conjunta dentro del amplio espectro del Movimiento Soberanista Nabarro. emanados desde los imperios colonialistas español y francés. dicho esto. los yacimientos arqueológicos unas veces se ocultan. No se señalan. todo ello por el bien del imperio. que actualmente soportamos y sufrimos todos los nabarros. falseado y tergiversado nuestra historia. política y también fiscal. Es evidente para cualquier patriota nabarro. sumisos y controlables. nuestro individualismo o partidismo nos enfrenta funestamente entre nosotros. Nuestra cultura ha sido y está siendo destruida por la brutal colonización proveniente de España y Francia. olvidándonos incluso que todos nosotros somos necesarios para alcanzar nuestro noble y leal objetivo. Ni que decir tiene que el colonialismo imperial español y francés. Por ejemplo. Bien. indistintamente si nos encontramos al norte de los Pirineos o al sur de esta cordillera. la lingua navarrorum subsiste gracias al espíritu de los nabarros. como Nación con un autogobierno ciertamente propio y bajo nuestro ancestral pero democrático Derecho Pirenaico. como políticos y fiscales. nadie es imprescindible para ello. tanto civiles. De hecho. ¡Ah! Y que decir del euskara. nada. un Estado con larga historia europea. contra los actuales sistemas impositivos. que impiden y retrasan nuestro desarrollo económico. • Hacia la libertad Ciertamente nada podremos hacer si nos dedicamos a aceptar cualquiera de las imposiciones imperialistas. tanto en la acción civil. El deber de toda metrópoli es formar ignorantes. En conclusión. Algunos importantísimos hallazgos acaban sencillamente en vertederos de material de construcción. nuestra amada Patria.movimientos corruptos realizados por esos agentes seudo políticos. pero también debemos tener claro y muy presente. y es mucho más importante conocer todo lo referente a España y/o Francia. a continuación voy a plantear en este trabajo. La mayoría de las veces. se olvidan que vivimos en Nabarra. cuya soberanía permanece secuestrada y pasan darte exclusivamente y con embudo sólo la historia. bajo mi humilde punto de vista. ha ocultado. ocultan. Un claro ejemplo de ello lo tenemos al comprobar el decadente y corrupto sistema de enseñanza. que también poco haremos si actuamos o trabajamos de manera individual. los franceses lo prohíben y los españoles lo menosprecian. no se marcan. el concebimos como correcto. otras se falsifican. que solo buscan enriquecerse a costa del Pueblo al que dicen representar.

pastor estadounidense de la iglesia baptista. por los invasores. genocidas y colonizadores provenientes de los estados de España y Francia. que enarbolaron para sus respectivas causas la bandera de la desobediencia civil y política. plan o régimen privativamente nabarro. Por supuesto.La desobediencia civil y política. usurpadores. 64 . Debemos realizar una interrupción o mejor dicho. “No hay camino hacia la paz. también es obligado el boicot a los departamentos. pertinentes y diferentes alocuciones o discursos públicos en favor de la resistencia. pensador y político indio.UU. Los ciudadanos nabarros debemos mostrar una insubordinación general hacia los gobiernos de las metrópolis de España y Francia. ocupantes. de desobediencia civil y política con el cual poder. ya que dichos agentes de forma más consciente que inconsciente. los patriotas de este País. mediante sus blindadas constituciones. Esto es posible mediante el boicot a los organismos legislativos y el boicot a las elecciones que desde ellos emanan y nos imponen buscando su legitimación. Uno de los rasgos más característicos de toda desobediencia civil y política. por el buen devenir de nuestra Nación Nabarra. Me gustaría destacar la siguiente afirmación que aparece en dicha obra: “No importa cuán pequeño pueda parecer el comienzo: lo que se hace bien. en un futuro más próximo que lejano. Hoy. la necesaria elaboración o preparación de un método. nuestra desobediencia civil y política debe comenzar con un rechazo frontal a toda autoridad impositiva. uno contra la ocupación imperial y colonial inglesa que sufría por aquel entonces la India. alcanzar la tan ansiada soberanía que nos fue arrebatada y secuestrada de forma violenta e ilegal. los dos personajes político-históricos más representativos de la historia mundial. bien hecho queda para siempre”. La Desobediencia civil. Martin Luther King. 31. dominadores. mientras que el otro pugnó por el reconocimiento de los derechos civiles y políticos para los afroamericanos en la totalidad de los EE. en el año 2010. Mohandas Karamchand Gandhi. debe estar secundado por la negativa total a mostrar apoyo alguno en público. para a continuación realizar las necesarias. entre otras muchas cosas. es una forma de disidencia o desavenencia política desarrollada principalmente por algunos grupos o colectivos. obra del escritor y filósofo anarquista Henry David Thorea. conquistadores. realizada en el año 1849. Mahatma Gandhi(32) y Martin Luther King(33) son quizás. no se nos olvide. la paz es el camino”. agencias y otros organismos u organizaciones impuestos y respaldadas por los gobiernos metropolitanos español y francés.. es su práctica y ejecución de forma consciente. mediante el engaño continuado de la búsqueda de la independencia dentro de unas instituciones extranjeras. “Nadie se nos montará encima si no doblamos la espalda”. en los cuales prima ante todo. Incluso es necesario el boicot a empleos y cargos públicos desde los cuales se participe de forma activa en la esclavitud de la ciudadanía nabarra. 33. debemos tener muy presente todos nosotros. a cualquiera de esas opciones seudo políticas y por ende colonizadoras. la defensa de los derechos civiles y políticos. en su más amplio sentido o significado. pública y pacífica. Este episodio primario y obligado. de la insubordinación y de la independencia del Estado de Nabarra. que cierran cualquier vía posible hacia la libertad e independencia de los nabarros. cuyo padre es el norteamericano Henry David Thoreau(31). nuestra colonización y la expoliación brutal de nuestro Estado. 32. Así pues. en busca de un futuro en libertad del Pueblo Nabarro. una retirada total de apoyo a los diferentes representantes seudo políticos mediante la abstención activa. volviendo a esta parte del mundo. legitiman con su presentación a las elecciones españolas y francesas. claramente antidemocráticas e impositivas. abogado.

buscando facilitar así el trabajo libertario del Movimiento Soberanista Nabarro. en esos sistemas impuestos en la totalidad del territorio de los nabarros. mediante un ejercicio de obstaculización y obstrucción al sistema imperial impositivo. como incluso por bien físico y personal de nosotros. si en lo más profundo de su ser aman efectivamente a Nabarra. y de establecer libremente su condición política y proveer su desarrollo económico. Nabarrako Burujabetza Komisioa. pero para nada colaboradores. tanto por el bien de nuestro movimiento. tienen el derecho de libre determinación. Tenemos que tener presente que verdaderamente son simples y meros peones de los imperios español y francés.Siempre debe ser trabajando con inteligencia. si objetivamente portan un gran sentimiento patriótico nabarro. No debemos llegar en ningún caso a enfrentamientos violentos con los diferentes agentes policiales y militares de las metrópolis colonizadores. mostrando continuadamente una ineficacia deliberada y una no contribución selectiva. Incluso hay que recordar a aquellos agentes denominados de la autoridad que por supuesto están obligados a colaborar con los insurgentes nabarros. ostentando diferentes cargos y/o empleos dentro de esos sistemas imperiales y conquistadores. que son concluyentemente ilegales para nosotros. Inclusive. Primer punto de la demanda: En base al Derecho Internacional. todas aquellas personas que actualmente ya se encuentran dentro de la vorágine imperial franco-española. Debemos incluso ser amables con ellos. También mediante la no cooperación judicial. aunque estos lo busquen d forma reiterada y activa. hecho en New York. ya que provienen de esas metrópolis indudablemente imperialistas y colonialistas. originarias evidentemente en las altas esferas del poder existentes en el reino de España y en la república de Francia. que se ha unido a la demanda interpuesta en su día por la Casa Real de Nabarra. realizando una desobediencia civil y política conforme con las circunstancias personales actuales de cada nabarro. contra el reino de España y la república de Francia. debe iniciarse un obligado proceso de desobediencia e insubordinación civil y política. el Estado de Nabarra tiene derecho a la independencia. incluido el Pueblo Nabarro. especialmente en materia de historia. buscando finalmente incentivar con esta actitud una desobediencia popular. pero siempre teniendo como claro objetivo final el bien común de nuestra Nación. ratificado por el reino de España el 13 de abril de 1977 y revalidado por la república de Francia el 4 de noviembre de 1980. Este derecho también está reconocido en el artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. mediante evasivas y retrasos cuasilegales. inclusive deben aplicar y fomentar la desobediencia civil y política dentro de su ámbito laboral. el cual ya está presente en las Naciones Unidas a través de la Comisión Soberanista de Nabarra(34). el 16 de diciembre de 1966. 65 . demostrando nuestra resistencia sin perder nunca nuestro humanismo. Por otro lado. Debemos mostrar un auténtico carácter reacio al cumplimiento de todas sus normas impositivas. 34. de nuestra Patria. Igualmente es necesaria una indisciplina en los actuales centros de enseñanza por parte del profesorado leal a Nabarra. pero también ciertamente camuflada. Esta desobediencia debe ser realizada a los diferentes estamentos metropolitanos. negándose primeramente a colaborar con los departamentos gubernamentales del reino de España y de la república de Francia. desde las actuales instituciones impuestas en este bello País por los agentes colonialistas franco-españoles. organizada. perpetrando así una desobediencia civil y política efectiva ante las leyes españolas y francesas. ocultando siempre los datos personales de los activistas o resistentes nabarros. social y cultural. que preceptúa que todos los pueblos. por aquellos patriotas nabarros existentes en ellas. también pueden y hay que decirlo claramente.

nos hemos visto obligados a pagar una serie de continuados e incrementados con el paso de los años. que el pago consciente de estos tributos. política y fiscal. legitima diariamente la continuada expoliación de nuestra amada tierra e incluso certifica nuestra esclavitud. nosotros los nabarros. estarán demostrando públicamente su leal compromiso con el ocupante. a dejar de pagar cualquier tipo de impuesto. Hay que decir. Para ello debe de dar ejemplo a la ciudadanía. desde donde solo se nos quiere esclavizar. sino también impidiendo o paralizando todas las campañas dirigidas a la recaudación de impuestos extranjeros sobre el Pueblo Nabarro. no solo negándose a pagar dichos tributos o cupos. en lugar de cerrar filas junto al Pueblo al dicen representar y defender. Así bien y por nuestra libertad. ciertos tributos y cupos que por su supuesto son españoles y franceses. la negativa a pagar dichos tributos. conquistas con genocidio y colonización”. También debemos tener muy presente. Esta objeción o desobediencia fiscal. pero también ha llegado a ser una técnica utilizada por los movimientos de resistencia no-violenta. que los argumentos para la realización de una desobediencia fiscal son variados y numerosos. De no hacer esto. simplemente nos vale con uno de ellos. consiste en negarse u oponerse a pagar un o unos determinados impuestos. sumadas a que fueron realizadas con supremacía de número. debido a un desacuerdo con la naturaleza de la institución recaudadora de dichos impuestos o con algunas políticas de ciertas instituciones. como durante la campaña por la independencia de la India. Esta sencilla y clara razón es la siguiente: “Los gobiernos español y francés no son en ningún caso para los nabarros legítimos. pero en lo que nos concierne a nosotros. alargamos nuestra sumisión dentro de las metrópolis española y francesa. todos los ciudadanos nabarros nos obligamos desde este preciso instante. dirigida y realizada por Mahatma Gandhi. objeción o resistencia fiscal. nos vale para inclinarnos prontamente a efectuar una desobediencia fiscal. suele estar promovida por ideologías antiestatalistas y antiautoritarias. no se nos olvide. cupos e impuestos. debe comenzar desde aquellos seudo políticos que dicen sentir y amar nuestro País. No debemos olvidar que nosotros los nabarros. Hay que convenir 66 . cupos e impuestos. Por tanto. para no financiar así las actividades violentas del gobierno o gobiernos pertinentes. tras numerosas invasiones sin previas declaraciones de guerra. Además los colonizadores se basan en su supuesto derecho de conquista.La desobediencia. las cuales no llegan jamás a reportar al territorio de los nabarros ni una quinceava parte de lo tributado. aliándose junto a los tiranos que esclavizan a los nabarros. la cual debe estar necesariamente unida a la activación de la desobediencia civil y política. que puede ser tanto moral como religiosa. ya que sus gobiernos fueron impuesto a los nabarros de forma ilegítima y fraudulenta. El realizado por la Nación Hindú. contra la economía verdaderamente recaudadora provenientes del reino de España y de la república de Francia. la Nación Nabarra. Esta desobediencia está vinculada a razones de cognición pacíficas y de conciencia. que incluso dicen reiteradas veces que trabajan por la independencia del mismo o la recuperación de la soberanía de Nabarra. ya que con esa acción fiscal hay que tener presente claramente que también legitimamos nuestro sometimiento y por consiguiente. desde la perdida de la soberanía de nuestro Estado y por consiguiente de nuestra independencia civil. Ello hay que sumarle el más que sangrante y reiterado pago a unas haciendas extranjeras.

ya que el sueldo de aquellas personas que bajo un aparente discurso independentista o de contenido supuestamente soberanista. Tal vez por esto. Son de ese tipo de personas que nos enamoran con sus brillantes palabras y sus profundas reflexiones. con la política y la filosofía. que cuentan con profundo pensamiento patriótico. los nabarros. que muchos de estos insurgentes nabarros del presente. Aparcando los enfrentamientos militares y por tanto violentos. estudien detenidamente la Demanda de Descolonización interpuesta ante las Naciones Unidas por la Casa Real de Nabarra. filósofos. conquistadores. han aparecido en todas las épocas. lo más importante para nuestro futuro ha sido la insurgencia realizada por pensadores basados en la historia. contra la imposición franco-española. genocidas y colonizadores. los cuales siempre han contado con el apoyo el emperador de Roma de turno o Papa. por el bien del actual Movimiento Soberanista Nabarro. políticos. cronistas. el cual es además rotundamente correcto. siempre influenciado según el contexto histórico-político de cada época en la que surgió. trabajan realmente al servicio de los imperios colonialistas español y francés. que realmente no ha conseguido el objetivo final. impuesto y demás. como los que nos encontramos al sur del mismo. siempre recordemos adaptada a los tiempos que les ha tocado vivir. Cada levantamiento ha tenido un carácter específico. colonizados mentalmente y por consiguiente sometidos y dominados. siempre de forma pacífica. ambas al servicio exclusivo de Nabarra y con el objetivo claro de la plena recuperación de la soberanía del Estado de Nabarra. los invasores. 67 .…. con incluso capacidad de acceso a determinados foros que a otros se nos niegan. • Reflexión final del autor Los insurgentes de este País se han levantado de diferentes formas y de manera continuada a lo largo de los siglos. la cual ha buscado transmitir al Pueblo de Nabarra su verdadera historia política.el negarse a pagar cualquier tipo de contribución. tanto el español como el francés. Todos ellos nos han emplazado a indagar en nuestra memoria para no estar adormecidos. tanto a los nabarros del norte del Pirineo. escritores. ocupantes. narcotizados. siempre se han mostrado incansables. bien sean estos historiadores. Continuadamente nos incitan para que no nos veamos con unos ojos verdaderamente extraños o ajenos. A día de hoy están de nuevo destapando el modelo de una vida hegemónica e imperial que nos está aniquilando día a día. obligado y necesario. pero en abundantes casos sin mostrarnos claramente cual es el camino más viable con el cual alcanzar la ansiada libertad. la cual ha sido secundada por una Comisión Soberanista de Nabarra. Una libertad arrebatada a nuestros mayores por la fuerza de las armas desde los estados español y francés. Es preciso. Una historia que palpablemente se nos ha ido ocultando en el devenir de los años y siglos. justo. todo hay que decirlo. estos insurgentes a nivel científico nos han regalado unos textos donde se armonizan la historia de nuestro Estado. tanto española como francesa. Los insurgentes nabarros. Insistentemente estos insurgentes intelectuales. por españoles y franceses. que poseen ligeras y brillantes plumas. añorada por todos nosotros. eternizado su hospedaje en los diferentes cargos establecidos por sus amos. hipotéticos por no decirles falsos en ambos casos. que ciertamente moldean nuestras vidas alienadas en una sociedad impuesta por los imperios colonialistas. Nos indican que vivimos en una sociedad forzada y enclaustrada donde no hay justicia posible para nosotros.

…. extremadamente cabezón. Luz y oscuridad. pensadores. Una manera interesante. el exterminio la Nación más antigua y por ello. el Pueblo nabarro esta forzosamente dividido entre dos estados. Basándonos esta idea metafísica. políticos. El yin y yang(36). 68 . cada ser. pero que debemos y tenemos que aparcar protagonismos personales y partidistas. la actividad. jurídico. siempre bajo mi humilde parecer. político. debido a una mente que podíamos considerar en cierto modo colonizada. mientras que el yang es el principio masculino. la oscuridad. Este pensamiento filosófico puede ser aplicado a cualquier aspecto de nuestra vida. siendo además altamente negativo dicho posicionamiento. yin y yang y de su ascenso y descenso alternados nace la nueva vida”. olvidando que la liberación de la Patria de las garras imperialistas españolas y francesas es lo primero. económico. ni en absoluto equilibrio. más concretamente en la noción fundamentada en la dualidad de todo lo existente en el universo. los vascones. es comprobando la filosofía oriental. pero en ambos se realiza una feroz política colonialista. lingüístico. ¡No!. que todos somos necesarios en este largo camino hacia nuestra libertad. juntos exclusivamente como patriotas nabarros. por ello se puede deducir que nada existe en estado puro. indistintamente de si somos monárquicos o republicanos. posee un complemento del que depende para su propia existencia y que a su vez incluso existe dentro de él mismo. de reafirmarnos en la necesidad de la unión entre monárquicos y republicanos del Estado de Nabarra. el cielo. hasta ser libres que más da. cosa o pensamiento. “Todo tiene dentro de sí ambos. sino que está en una continua evolución. que se encuentran en todas las cosas.…. 35. la tierra. filósofos. insurgentes en general. aparentemente opuestas. la cual se puede considerar casi fundamentalista. la pasividad y la absorción. que están en el reino de España y la república de Francia. vida y mente. sociológico y cultural. pero recordando todos asimismo el amparo que nos otorga nuestro milenario Derecho Pirenaico. lo cual demuestra una clara falta de ese talante democrático y humanista claramente contrario al verdadero pensamiento republicano y nabarrista. Lao-tzu en su obra Dào Dé Ping escrita en el siglo VI antes de nuestra era. la luz. Consultar anexo IV 36. Dicho símbolo dual sirve para describir las dos fuerzas esenciales y globales. tierra y cielo. nativa de Europa. Me gustaría repetir una vez más.… Concretamente el yin es el principio femenino. los cuales están estructurados de una manera muy distante o sencillamente diferente. simplemente por el mero hecho de ser monárquicos. es necesario ir descolonizando nuestras mentes partidistas y unirnos físicamente ante los verdaderos enemigos de nuestra libertad e independencia. para el objetivo libertario que perseguimos todos los nabarros. sin leer y estudiar lo que nos tienen que decir. Pero no una mente colonizada por las falsedades de españoles y/o franceses.Historiadores. Actualmente. etcétera. masculino y femenino. trabajando así y de forma real como un bloque sólido. incluido a materias como la política. al posicionarse contra unos nabarros que poseen una ideología monárquica. que les obceca sin remisión. la penetración. deben analizarla en su justa medida esta Demanda de Descolonización(35) y no aparcarla o desecharla de ante mano. pero ciertamente complementarias. Así sus claros pensamientos soberanistas nabarros quedan eliminados. sino por una ideología republicana ciertamente extremista. Uno es un reino y el otro es una república. Para que esto ocurra de una vez. con la que buscan mediante el sometimiento militar.

Un claro ejemplo de esto lo encontramos tranquilamente en la república de Francia y sino que se pregunten a los nabarros del norte del Pirineo que sufren las consecuencias de su terrible imposición. Aparte de ser actualmente una monarquía parlamentaria. 69 . Incluso debemos hacer de tripas corazón para trabajar unidos. siendo los más significativos el feudal. Nabarra.La república en un sentido amplio del término. pero también otra de carácter monárquico propio. hasta llegar a lamentables insultos entre nosotros. del año 1978. En ambos planteamientos se busca poder alcanzar la recuperación de la libertad arrebatada militarmente por franceses y españoles. trifulcas y pugnas ideológicas entre nabarros que tienen el mismo objetivo final. I de España. que en la mayoría de los casos hace que esta sea hereditaria. El reino de España es un claro ejemplo de ello. debemos tener presente que solo favorecen y en gran medida. repasando y analizando constantemente los numerosos errores políticos. como un equipo sólido y eficaz ante la maquinaria agresiva española y francesa. trabajar como Nación. en los planteamientos Estatalistas de los nabarros. hay que decir que en el pasado tuvo diferentes modelos. la labor imperialista de franceses y españoles. la misma que impide bajo constante amenaza militar. el autoritario. tanto actuales como pasados. Actualmente. existen y están presentes una mayoritaria defensa del sistema republicano. por el contrario. pero a su vez se producen enfrentamientos. para así corregirlos e intentar no volver a cometerlos. La Enciclopedia Británica del año 1911. está cimentada en el imperio de la ley y no en donde debía ser. Pero lo realmente cierto en la actualidad. Habitualmente. El electorado constituye la raíz última de su legitimidad y por ende sustenta la soberanía. La censuras. los desprecios. aunque esto último no es estrictamente necesario. aunque finalmente este sea encomendado por el pueblo soberano a unos gobernantes que elige de un u otro modo. se ha definido la república como una forma de régimen de los países en los que el pueblo tiene la soberanía o potestad para el ejercicio del poder. creo firmemente que los nabarros nos debemos centrar meramente en la recuperación de la soberanía plena para nuestro Estado. esta limitada constitucionalmente. ya que nuestra fragmentación les facilita enormemente sus labores coloniales y explotadoras. cediendo en nuestras pretensiones personales o ansias de protagonismo. que realmente no han servido más que para dividirnos. Ésta última. mostrando recelos por nuestros verdaderos compatriotas. hasta la actual y ya mencionada monarquía parlamentaria. en definitiva. el despotismo ilustrado. sumados a los burdos intentos de descrédito. Por ello. el imperio de los hombres. la jefatura del mismo es personal y estrictamente unipersonal. como nos indica claramente la constitución de ese estado. el absolutismo. es que cualquier república existente hoy en este planeta. las mofas. es un sistema político caracterizado por basarse en la representación de toda su estructura mediante el derecho al voto. es una forma de gobierno para un estado o forma de estado en la cual. pero a su vez sirve de sustento del estado español bajo la corona de don Juan Carlos de Borbón y Borbón. resalta también la importancia de la autonomía y del Derecho como partes fundamentales para una república. En el estado español nos encontramos este sistema de gobierno monárquico a lo largo de su historia. pues nuestra división siempre será fomentada e incentivada por nuestros enemigos. cualquier intento de recuperar la libertad por parte de los nabarros del sur del Pirineo. El reino o monarquía. vitalicia y designada según un orden heráldico determinado.

pero a mi fiel entender patriótico. donde convivamos todos los patriotas. el cual momentáneamente deberá estar en el exilio ante más que probables represalias imperialista españolas y francesas. siempre estaré atento a nuevos pensamientos dentro del amplio espectro del Movimiento Soberanista de Nabarra. que nos permita ser libres. Pero. ya que aunque no lo tenemos. ha sido aceptada. que podrán aumentar mis actuales conocimientos y generar nuevas reflexiones e ideas. como yo. el cual fue creado por nuestros antepasados. habría que ir pensado en unir nuestros esfuerzos y trabajar definitivamente por el común. en el cual se organizaron. pensamientos y opiniones. 70 . ni debe suponer que nos convirtamos en monárquicos de un día para otro. máximo símbolo de nuestra soberanía. en su día fue presentado a la sociedad nabarra por la Casa Real de Nabarra. en el año 1998. la cual está encabezada por su Regente. por mucho más que lo deseemos y para tenerlo no debemos desaprovechar. murió en Bordele o Bordeaux. buscando exclusivamente el establecimiento de unas instituciones auténticamente representativas y democráticas. dando a conocer las razones por las cuales debe cumplir con su obligación. aunque indudablemente con la soberanía secuestrada desde París y Madrid. 37. Pero teniendo presente además. El difunto Pierre el Deseado. ciertamente existe. el único al cual reconocemos. ya que igual. Tal vez. actualmente no tenemos Estado propio que estructurar. Pierre-Désiré de la Motte-Messedé. gracias a la encomiable labor de la insurgencia intelectual del País. yo al menos no lo he hecho. cualquier opción que nos lleve a poseerlo. esto no tiene. hay que tenerla bien presente y muy en cuenta. Rápidamente Pierre se dió cuanta de los derechos del pueblo y realiza un manifiesto en noviembre de ese mismo año. como comunicaron desde la Casa Real de Nabarra a diferentes agentes políticos. Para concluir. es fácil. agilizando esta vez si y de una vez por todas. algo ya existente desde tiempos inmemorables en el Derecho Pirenaico o Fuero de Nabarra. duque de Beaumont-Evreux. pero como nos dejo escrito el filósofo Aristóteles. sociales y culturales existentes en Baskonia. como patriota que soy. Actualmente la demanda internacional interpuesta ante el Tribunal de Descolonización de las Naciones Unidas. ni lo voy hacer. Catalina I de Foix y Juan III de Albret. ligada esta con el pasado y el futuro del Estado de Nabarra. Nabarra. Es decir. al ser descendiente de línea directa y vertical de los soberanos nabarros.La mayoría de los nabarros. un montón de gente no es una república. por el difunto Pierre y por mi amigo Blas de Beaumont. por ello. aunque positivamente están basadas en mis estudios autodidactas de la realidad histórico-política de nuestra amada Patria Nabarra. afanados en alcanzar nuestro leal y noble objetivo. El pasado 24 de junio del año 2009. previo paso para instaurar un gobierno propio. Consultar capítulo dedicado a los Derechos Históricos y el anexo número IV. al considerar a la república como la forma más adecuada con la que estructurar nuestro Estado. aparcando principios realmente secundarios hasta recuperar la plena soberanía del Estado de Nabarra. son exclusivamente personales. pero sin pretender luchar por los Derechos de la Corona(37). la creación de un frente común. legítimo heredero a la Corona del Reino de Nabarra y por ende. aparcar o incluso eliminar. mi amigo Blas de Beaumont. pero aglutinando las fuerzas necesarias con las cuales tener el poder suficiente para organizar una gestión conjunta y consensuada. aunque no nos guste. siempre bajo el consentimiento de los ciudadanos nabarros. mostrándonos así ante el Mundo como una auténtica Nación. dejar bien claro que estas reflexiones. algunas del presente trabajo no tienen que ser apropiadas para alcanzar definitivamente nuestro objetivo libertario. mediante la mandada unión. somos ideológicamente republicanos. es decir. que incluso estamos necesitados de un órgano propio organizativo.

“Quedan asimismo derogadas cuantas leyes y disposiciones supongan una recepción expresa de las normas impositivas y colonizadoras de los imperios español y francés. 71 . Estatalistas nabarros. con la Constitución Nabarra Histórica y del Ordenamiento Jurídico propio o Derecho Pirenaico”. siguiendo a la neutral Jurisprudencia Internacional. pues se hallan en contradicción.

72 .

los vascones sacaron partida a su conocimiento del terreno y de la superioridad en otros aspectos existentes en un ejército. controlar la Baskonia del norte del Pirineo. no por ello menos letal. que dejaron a un lado sus creencias religiosas. Esta acción militar contra Iruñea. se reunieron en las proximidades del paso natural de Astorbizkar. ya que un jefe vascón le había estado haciendo frente durante algún tiempo. La táctica desarrollada por los vascones fue perfecta. este trabajo de investigación y edición pública ya está realizado. Las tropas nabarras. pues ya no hay excusas ya que no podemos negar que está a nuestro alcance. solo tenemos que cogerla y estudiarla. 73 . pero no en cambio la Baskonia existente al sur de la cordillera. pasando por la musulmana y acabando por la propia o pagana. la historia está ahí. Este jefe vascón era Otsoa o Lupo. ante la acción militar emprendida por los francos. Acción represiva debida Todo debido a la neutralidad mostrada por los nabarros. celoso de su libertad. uniéndose todos ellos contra el enemigo común. • Orreaga 778. pues la victoria de los nabarros fue inevitable para los francos. contra los árabes de la plaza a orillas del Ebro. lo que nos facilita ciertamente el conocimiento del mismo. provocó una unidad jamás conocida hasta entonces entre el pueblo vascón. germen del Estado nabarro El 15 de agosto del año 778. Ahora solo debemos querer conocerlo. Las tropas francas consiguen. lo que actualmente llamaríamos regimientos de artillería. Antecedentes de la batalla En el año 769.Anexos APUNTE HISTÓRICO Y BIOGRAFÍAS En este trabajo he hecho referencia a la gran importancia del conocimiento de nuestro pasado. finalmente ese mismo año. el “mejor” existente en la época. sino un acto de determinación de un pueblo como el vascón. Iruñea. tras no poder rendir la plaza árabe de Zaragoza. más concretamente de la realidad histórico-política de nuestro Estado de Nabarra. desde donde pretendía afianzar la conquista de Baskonia. estratégicamente hablando. que iban desde la cristiana. Como dice un amigo mío. Carlomagno mandó arrasar la ciudad de los vascones. disponiendo la batalla de forma perfecta. el ejército franco. que a la postre significo la creación de un Estado soberano para los denominados nabarros o vascones independientes. no solo significó la única derrota del ejército carolingio o franco. supuso para la historia mundial. Es cierto. cercano a Orreaga. donde residían los nabarros. que gracias a muchos insurgentes nabarros. con un armamento más ligero. Askatasunaren Eguna Victoria de la nación vascona. Sabedores de la superioridad de la caballería carolingia. dux Vasconum. Carlomagno construyó junto a Burdeos la fortaleza de Franciacum. bien organizadas. en los diferentes archivos.

Los francos no tuvieron opción ninguna de alcanzar la victoria.Carlomagno en verano del año 778. vascones musulmanizados asentados entorno a la ciudad de Tutera. Eneko Aritza es nombrado rey de Pamplona en el año 824. toman rumbo al norte. logra hacerse con el apoyo de la mayoría y toma el control en el año 816. Paganos. Mientras. La batalla de Orreaga Las tropas francas. Carlomagno ordena la vuelta de sus tropas a las tierras del imperio franco. cristianos y musulmanes. prosiguieron en su lucha por mantener la independencia ante la doble influencia de francos y cordobeses. Pero Zaragoza se encuentra cerrada por la orden del nuevo valí de ciudad árabe. eso si. Concretamente se dirigió a Zaragoza tras aliarse con el vali Sulayman Al-Arabi. Tras pasar por la tierra de los Nabarros. debido exclusivamente a la superioridad estratégica de los nabarros. Los nabarros atacan con una gran estrategia y un indudable alto poder bélico. Las tropas francas pasaron por la tierra de los nabarros sin realizar ningún acto bélico contra los vascones. contando con el apoyo de los Banu-Qasi. A partir del año 800. la retaguardia del ejército franco en las proximidades de Orreaga el 15 de agosto del año 778. los nabarros se sitúan en el paso pirenaico de Astobiskar. arrancando en ese instante la historia del Estado soberano de los vascones independientes o nabarros. los francos se presentan a las puertas de ciudad a orillas del Ebro. sino también a los vascones del norte del Pirineo. Los nabarros matan a casi todos los componentes de la retaguardia franca. la presencia franca se hace más firme en el Pirineo. asestando así la única derrota conocida a las poderosas tropas del emperador Carlomagno. el cual solo buscaba su extermino o en su defecto. también se les unen para el combate los vascones musulmanizados o Banu Qasi. buscando el paso natural de Astobiskar. y se apoderan de sus víveres. lo que provoca nuevos enfrentamientos entre nabarros y francos. ante la imposibilidad manifiesta de someterlos. a cambio de conseguir una la alianza con los francos y alcanzar así la independencia con respecto al califato de Córdoba. todos ellos vascones. En el año 785 los nabarros derrotan a las tropas cordobesas de Adberraman en Olats. Iruñea. hasta que finalmente Eneko Aritza. Los nabarros tras derrotar a los francos. los nabarros comienzan a organizarse. La lucha por el control del territorio se hace intensa. capital de los nabarros. El llamamiento a la guerra alcanza a todos los vascones. incluso entre los propios nabarros. una vez autodeterminados. cercano a Orreaga. Ante la superioridad de la caballería franca. no solo a los independientes o nabarros. Husayn. los cuales llevaban sufriendo desde hacía pocos años la imposición franca. destruye las murallas y reduce a las ruinas la ciudad de Iruñea. comanda a sus tropas en una expedición militar por el sur de la cordillera pirenaica. su esclavitud. siendo el más conocido Roldán. el cual prometió entregar la plaza a orillas del Ebro. 74 . dejando incluso una pequeña guarnición en la capital vascona. Ante la complejidad de un largo asedio a la ciudad sarracena y ante las preocupantes noticias de unas incursiones realizadas por los sajones a través del Rhin. conde de la marca de Bretaña. A su regreso con Sulayman Al Arabi como rehén ante posibles represalias provenientes de los musulmanes de Zaragoza. Incluso. no pusieron en tela de juicio el tener que unirse ante un enemigo común. tras arrasar la ciudad de los nabarros. los francos. el ejército franco por mandato del mismísimo emperador Carlomagno. Si en cambio mantiene numerosos enfrentamientos con los Banu-Qasi.

y lee los Ensayos de Bacon. esta última incluye además. una magnífica biblioteca repleta de obras de la ciencia de las estrellas. la familia se afincó en Toulouse. diferentes imágenes dibujadas en las paredes donde están situadas la escaleras principales. carente de toda decoración. concretamente a la villa de Olinda. símbolo de la fidelidad que profesaba a su mujer. “Vd. al estudio del magnetismo terrestre. está llamado a gobernar Francia. En el año 1820. en una vidriera del castillo Abbadia. Ya durante sus estudios en esta ciudad. pues Napoleón III nunca visitó el palacio y por ello no se puso. por supuesto. huyendo de la persecución de los revolucionarios franceses. Si visitamos dicho palacio. A la cual le contestó el príncipe francés lo siguiente: “Si alguna vez llego al poder queda Vd. Donde aparece una predicción de Antoine d’Abbadia a Louis Napoleón. En las entrañas de este palacio se resume gráficamente la vida de Antoine. un pequeño balconcillo a la capilla privada donde ambos fueron enterrados. ya que facilitó a su hijo y algunos otros. comienza los Estudios de Mineralogía y Geología inscribiéndose en la Facultad de Ciencias francesas. sobre la historia de Etiopía. practicaba la esgrima. 1. municipio cercano a Mauleon. cocodrilos. 75 . la marcha y la natación. sin abandonar el estudio del Derecho. astrólogo. dominado también el griego. como después lo sería el mismo Antoine. el cual había nacido en Dublín el 3 de enero del año 1810. Napoleón III(1). como ejemplo serpientes. de las habitaciones del propio Antoine d’Abbadia y la de su amada mujer Virginie. que tuvo que refugiarse en Irlanda. nos dice que falta una piedra por colocar. será encargado junto con Alejandro Humboldt y Gauss.• Plus estre que Paroistre Esta es la leyenda que aparece junto a un escudo. realizando un viaje al Brazil. En el año 1828 la familia se establece en París y Antoine sigue los cursos de Derecho comenzados en Toulouse. deportista nato. se pueden apreciar en sus fachadas. podremos observar en las diferentes instancias que nos muestran. Patricio Urquizu. su lengua paterna. Este hermoso palacio fue construido por orden de Antoine d’Abbadia d´Arrast. de forma señorial y altiva. lingüista y especialmente amante de la lengua y cultura vasca. Antoine cultivó y desarrolló aficiones poéticas. el cual está situado en un alto que domina. la villa de Hendaia. Su padre se reveló. le concedo una cita en las Tuilleries”. ya que estaba destinada esta piedra para ser puesta por el emperador francés. todos ellos cargados de gran simbolismo junto al leal lebrel. 1991. que había sido expulsado del imperio francés(2). un águila y caracoles. explorador. 2. se encontró con el príncipe Louis Napoleón. elefantes. bajo influencia de diferentes estilos medievales. la gimnasia. Concretamente su padre descendía de una antigua familia de abades laicos de Arrast. numerosas imágenes de animales. avanzando en sus estudios de tal modo que el año 1836. El guía del palacio Abbadia. tanto en inglés como en francés. sin olvidarnos. un serio y sencillo observatorio. hijo de un refugiado vasco y de una madre irlandesa. Durante el viaje en la fragata francesa Andrómeda. siendo admiradas sus hazañas en las playas de Biarritz el verano del año1827. cuyo amor le había sido transmitido por su padre desde la infancia. Antoine D’Abbadie y el resurgir literario vasco en la segunda mitad del siglo XIX. monos.. En esta construcción de estilo neu-gótico. donde pasó dos meses haciendo más de dos mil observaciones astronómicas. Invitado”. en un gran mecenas. Durante los años 1830 y 1831. el italiano y el euskara. refranes en distintas lenguas. Además está el comedor y un salón de estar. más algunos seres mitológico como gárgolas. el proseguir los estudios. Virginie. Hombre atlético. un diploma otorgado por la ciudad de Donostia a Antoine d’Abbadia y hasta una habitación reservada para el emperador francés. donde resalta en una de sus paredes. geógrafo.

El pueblo vasco. visitando Briviesca en el año 1860 y Argel en el año 1967. totales y parciales.swf 76 . El padre de los vascos Página web recomendada: http://www. 4. con obras de diversos géneros. le brindó un gran homenaje en el congreso que se celebró del 15 al 22 de agosto de 1897. 3. villas y ciudades. más ser que parecer. todo ello durante un periodo de doce años. recabar noticias sobre las diferentes étnias y a recoger informes sobre la geografía. llegando a lugares donde el hombre europeo no había entrado anteriormente. el finés. Arnald d’Abbadie. también publican en colaboración Les études gramaticales sur la langue euskarienne. El prólogo de Antoine d’Abbadia. una gramática vasca. estudioso de las leyes por la literatura y la política. donde se realizarían concursos y certámenes. Tras una estancia breve en El Cairo atraviesan Egipto y el mar Rojo para desembarcar en la isla de Massaonah. el georgiano. Sus contemporáneos le llamaban Eskualdunen aita(4). En el año 1837. d’Abbadia se implicó en gran medida en la cultura vasca. como Ennarea y Kaffa. forma un breve estudio de 50 páginas. organizando un partido de pelota vasca en Urruña en el año 1851. en su mayoría encuadradas en la cultura vasca. gracias a la iniciativa de la Société d'Ethijíographie nationale et d'Art populaire. Desde el año 1853 hasta su muerte en el año 1897. corrigiendo algunas de las observaciones realizadas por ellos y mencionando las semejanzas del euskara con el hebreo. publicada y dedicada a "Zazpi UskalHerrietako Uskalduner". en los territorios de los galla. geología e historia de Etiopía. parte para África donde le espera su hermano Arnauld(3).fr/abbadie/diapo. para contemplar el paso de Venus sobre el sol. político con carrera militar en el ejército francés. única y exclusivamente para observar eclipses de sol. donde llegó a ser general. concluyendo que la lengua cuyo sistema se acerca más al euskara es el quechua.academie-sciences. otras lenguas afines y americanas. arqueología. implicándose incluso en intrigas políticas. siendo Antoine la persona que introdujo el afán y apoyó las primeras Fiestas Euskaras que se celebraron en Durango el año 1886. de Harriet. pues como bien dice la divisa de sus escudos. expresado en la obra Viaje a Navarra durante la insurrección de los vascos. Antoine d’Abbadia nunca abandonó sus estudios de astronómicos. especialmente Antoine. recientemente reeditada. el lapón. Antoine elabora con Joseph Agosti Xaho. presentándose en pueblos. Antoine d’Abbadia se dedico al aprendizaje de lenguas nativas. cuyos resultados se recogen en la obra La tradiíion aii pays basque. juez y diplomático. pero ambos se encontraron innumerables dificultades. del estilo fogoso y el patriotismo de su amigo. Los hermanos no siempre viajaron. del jesuita Larramendi. En el año 1882 viajó hasta Haití. D’Abbadia también realiza una reseña en el Bidletin de la Société de Geographie. que ejercitaba su influencia en favor del estado francés y de los misioneros católicos. Ese mismo año.El año 1836. donde acuña la expresión Zazpiak bat. Ya de vuelta en las tierras vascas. donde se dieron cita gran número de escritores. punto de partida habitual de las caravanas que se adentraban en Etiopía. cartografía. obtuvo el título de Ras Mikaél. Antoine D'Abbadia se convertirá en un mecenas infatigable de las competiciones tanto deportivas como poéticas. el antropólogo Humboldt y de Lécluse. y después de organizar sus trabajos de Brazil y Etiopía para su publicación. el húngaro. en las que menciona trabajos anteriores de los del historiador Oihenart. corriendo numerosas aventuras.

5. tras unas elecciones. Le Courrier de Vasconie. nacía en la pequeña localidad xiberotarra de Atharratze-Sorholüze. el romanticismo existente de la época. Trilhy(6). miembro del Consejo Municipal de Baiona. incluso izquierdista(7). en gran medida.• Navarrais Un diez de octubre. y al cual. hijo de Rose Lagarde y André Xaho. sería suprimido. Cuatro años después de crear su primer periódico. colabora con el vizconde Belzunce en la redacción de Histoire primitive des EuskariensBasques. cuyo nombre fue Uscal Herrico Caseta. Xaho pasaría un año en Gazteiz. Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner. su amigo Antoine d’Abbadia. llegando a encabezar la revolución del año 1848 en Baiona. Fundado por Lespés. 1891. y los viajes. Pero tras el golpe de estado contra la segunda república francesa. Le Courrier de Cantabrie et de Navarre. manteniendo una constante pugna en la prensa contra las fuerzas conservadoras. enciclopedista y liberal revolucionario. llegando a ser incluso pro-carlista. Bibliogrrafhie de la lungue basque. bajo la promesa y la palabra de retirarse totalmente de la política. acuña en esta obra la expresión Zazpiak bat. para retornar a Baiona. como en francés. l'espoir el le refuge de l'esprit liberal et indépendant. definición realizada por la historiadora Eukeni Goyhenetxe. existente en la república de Francia. al teatro. sin olvidarnos de su obra más patriótica y fogosa. realizado por Napoleón III el 2 de diciembre del año 1851. el cual también estudiaría lenguas orientales. además de inculcarle. Mientras su amigo d’Abbadia se encontraba en Etiopía. Xaho desarrolló a mediados de siglo. dedicada a las bellas artes. siendo posteriormente nombrado. estando en torno al Reino de Nabarra. 7. en sucesivas fases llama: Le Courrier des Pyrénées. Xaho creó otro. 77 . tanto para sus obras en euskara. del año 1810. Xaho fue Gran Maestro de la masonería. Joseph Agosti Xaho. donde asoma un cancionero vasco de cuya tenencia se jactaba. hasta que finalmente le pone el nombre de Le Répuhlicaine de Vasconie. desarrollando una serie de obras divulgativas sobre la historia y la lengua de los vascos. como miembro del partido republicano radical. En el año 1834 escribiría Azti-beguia. donde escribió varias novelas y cartas. Coincidió en Paris con Antoine d’Abbadia. Muy joven se trasladó a Paris donde fue presentado al profesor Charles Nodier. 6. comandante de la Guardia Nacional y también miembro del Consejo General de los Bajos Pirineos. París. quien sería su mentor y la persona que le estimularía. una actividad intelectual y política infatigable. que por desgracia no tuvo más que la impresión de dos números. Viaje a Nabarra durante la insurrección de los vascos. El año 1844. su periódico Le Répuhlicaine de Vasconie. con el cual llegaría a escribir Études grammaticales sur la langue euskarienne(5). Agosti Xaho. y Xaho expulsado al exilio. Xaho funda su propio periódico. ya que lo consideraba el más rico de los existentes hasta esa época. le ayudaría en sus estudios de literatura y política. anuncia en la revista bayonesa fundada en el año 1844. Es un socialista revolucionario. Establecido ya en Baiona. al cual titula L’Ariel es decir. donde defiende al carlismo como movimiento revolucionario e incluso independentista del pueblo vasco. pero esta vez enteramente en euskara. porque se da cuenta de que los carlistas defienden los fueros y por tanto la independencia vasca. Después de que Bélgica le rehusase la entrada en su territorio. el ángel mensajero que rige la magia y la imaginación. que según Vinson era: Le soutien. fue un escritor de renombre. a la literatura.

En éste último sus superiores decidieron orientarle hacia el sacerdocio por su gran inteligencia. volviendo a ser destinado con carácter provisional a Cuenca en el año 1933.Este compromiso lo cumplió rigurosamente. por eso predicó en euskara en misiones populares. Dos años después entra en los Redentoristas de su pueblo natal. Las tropas leales a la II república española irrumpieron de madrugada en el Seminario. trasladándose posteriormente al Seminario. un el 22 de octubre del año 1858. Amaya o los vascos en el siglo VIII. poblada exclusivamente por vascos. no se nos olvide. siendo la primera persona en ser enterrada de la forma civil en Baiona. Al llegar a los catorce años su familia intenta meterlo en los Capuchinos de Lekarotz. profundo pensamiento y gran erudición. siendo orientado a profesar como hermano coadjutor. realizó estudios de Teología de vuelta en Astorga en el año 1896. dedicando totalmente su tiempo a una obra gigantesca. o al menos eso es lo que aparece en la portada de la primera edición realizada en el año 1638. Es un mártir redentorista del 36 y para nosotros un mártir nabarro. ya que al faltarle el aire de la lucha política y al ver rotos algunos de sus sueños y proyectos más predilectos. 8. siendo ordenado sacerdote en 1903. que todavía conservan con cariño y tesón su maravilloso idioma primitivo. El postulantazo lo realizó en España. cerca de cementerio de Cuenca. El nuevo mito. concretamente en Astorga y el noviciado en Nava del Rey. pensando que era un lugar seguro. Se esconde en el domicilio de un amigo de la comunidad de religiosos el día 22 de julio. algo que no le ocurría escribiendo. 9. estalla la Guerra Civil en España. siendo apresado. población principal de la sexta Merindad del antiguo Reino de Navarra. Aitor. trabajo en las labores ganaderas de la familia. La sociedad de estudios vascos en su revista de 1929. Aitoren seme. expresión suletina que sirvió a Augustin Xaho para su creación literaria del Patriarca Aitor. Vuelve a Iruñea en 1930. realiza la traducción y el prólogo de la obra de Arnald Oyenart. Hombre de gran talento. de donde es rechazado a pesar de mostrar gran interés por convertirse en religioso. como se dice en la vieja y popular canción de Bereterretche: Enian uste erraiten ziela Aitunen semek gezurrik. titulada “Noticia de las dos Vasconias”. “Noticias de las dos Vasconias. Estando a punto de viajar a Roma. dando después clases de Filosofía y Ciencias hasta volver a Iruñea en el año 1913. un diccionario. Referencia a Arnald Oyenart en el prólogo: “(…) nació en 1592. tras llegar a la letra L de la parte neológica. en Mauleón. Era el día 11 de agosto de 1936 siendo ejecutado a continuación. nació en el año 1877 en Urrotz y como la mayoría de niños de esa época. al igual que otros religiosos y sacerdotes. incluía un prólogo realizado por Xabier Gorosterratzu. la Ibérica y la Aquitana”. el mito de Aitor(8) muy arraigado posteriormente entre los vascos. Otra variante que podemos encontrar es aitunenseme. pasó al dominio popular a través de la novela histórica de Navarro Villoslada. tras dejarnos. • Xabier Gorosterratzu Jaunarena Xabier Gorosterratzu Jaunarena. Victoriano. moriría en su buhardilla de Baiona a la edad de cuarenta y siete años. ya que solo sabía comunicarse en euskara. de la obra de Arnald Oyenart. que dejaría inconcluso. cuyo título originario es Notitia Utriusque Vasconiae(9). Ya como misionero redentorista. junto aún tal H. Compuso un manual inédito de filosofía y también publicó dos obras históricas. Su cadáver fue trasladado y enterrado posteriormente en la Parroquia del Santísimo Redentor de Madrid. para estudiar los Archivos Secretos del Vaticano. traducido al castellano del latín. Estando destinado en Madrid desde 1927. nunca llegó a dominar la lengua castellana en la conversación. Solo dos años había que figuraba como unida a Francia y esto únicamente por la persona del rey (…)” 78 .

Mauleón. puesto por el rey Enrique III de Navarra y IV de Francia. “(…)pues Arnaldo Oyenart. que todavía conservan con cariño y tesón su maravilloso idioma primitivo. Mauleon. para poder ser considerado el legítimo heredero a la Corona de Navarra. Estos sucesos ocurrieron algunos años antes de las limitaciones para la religión protestante nabarrista. En el año 1622 es elegido diputado por los vecinos de Mauleon. Déclaration historique de l'injuste usurpation et rétention de la Navarre par les Espagnols y Navarra iniuste rea. capaz de dudar. realizada en el año 1929. siendo este un trance necesario e ineludible.• Mauleonense "Sobrepujó a todo lo escrito hasta entonces por la abundancia de información. la asamblea de Sylviet. topando con el clero y la nobleza. debido a la protección que este realizaba o suministraba a los protestantes. poblada exclusivamente por vascos. diputado del clero y la nobleza. contra ius fasque occupato. sus protestas ante el gobernador Belsunce. comparar y deducir operaciones que ignoraron totalmente sus predecesores". ENCICLOPEDIA AUÑAMENDI. autotitulado II de Navarra de manera ilegítima. Arnaud. se hizo nombrar en vida. o Tierra de Vascos. Este era el segundo hijo de Jeanne d’Etchart y del procurador de la comarca de Xiberoa. paso imprescindible con el que tomar el título de Príncipe de Biana.. En Paris. por lo que es enviado en el año 1625 a la capital del reino de Francia. para que enuncie en su nombre. 1638. nacido en la 6ª Merindad de Navarra. Un año más tarde. idem (2) 14. Arnald d'Oihenart. 12. con la misión de reducir la influencia protestante en la comarca de Xiberoa(13). llevada a cabo por Luís XIII de Francia(11) en el año 1626(12). proclamó el llamado decreto de la unión. la cual debía ser supervisada por los Estados Generales navarros de Donapaleu. ese mismo año. 28 de junio del año 1626. Estas obras llevan por títulos. http://www. sive de Navarrae regno. Bernando Estornés Lasa. “(…) nació en 1592. Arturo Kanpion El 7 de agosto del año 1592. la legitimidad del derecho de los antiguos reyes de Nabarra al trono del que fueron desposeídos por los españoles en el año 1512. también se conoce como la sexta Merindad de Navarra. Prohibición de las asambleas políticas y supresión de los lugares seguros de los protestantes. la cual consiste de dos ensayos consagrados en demostrar. Oihenart.org/aunamendi/78447 79 . Xabier Gorosterratzu Jaunarena. Pese a lo anteriormente dicho. HISTORIA DEL PUENTE DE SANGÜESA SOBRE EL ARAGÓN.. el abogado y escribano de la Corte de Lextarre. Edicto de gracia de Alés. un niño que llevaría el nombre de Arnaud Oihenart. el Reino de Navarra al reino de Francia. no obstante. con el cual anexionaba de manera unilateral e ilegítima. el discreto acopio de los textos. (…)”. como Luís XIII de Francia y II de Navarra y eso que en octubre del año 1620. la libertad de culto en todos los reinos de Luís XIII de Francia. realiza su primera producción historiográfica. Curso estudios de Derecho en Bordele hasta su licenciatura en el año 1612. el interés de los pormenores y la viveza del espíritu crítico. 13. 1992. población principal de la sexta Merindad del antiguo Reino de Navarra. Juan Cruz Labeaga Mendiola. le elige síndico por el Tercer Estado de Xiberoa. de la obra de Arnaud Oihenart.euskomedia. Solo dos años había que figuraba como unida a Francia y esto únicamente por la persona del rey (…)”. junto a Pierre de Behety. en Mauleón. NOTITIA UTRIUSQUE VASCONIAE TUM IBERICAE TUM AQUITANICAE. Tierra de Ultrapuertos. Luís XIII de Francia. Paris. permitiendo. al no recibir la educación correspondiente en la Corte navarra de Pau. en el prólogo de la traducción del latín al castellano. 11. nacía en ciudad principal de la Tierra de Ultrapuertos(10).

Notitia Utriueque tum Vasconiae tum Ibericae tum Aquitanicae. proporcionando a su cuadro una mayor coherencia y claridad que la de los historiadores anteriores a él. también en la ciudad de las Luces. siendo escrita por uno de los historiadores más inteligentes y sensatos de su tiempo. está escrita con una gran perspicacia y un elevado rigor crítico. Gracias a su nombramiento como intendente de los bienes de la casa de Gramont. ultra Pyrenaeum gascones y vasci. le sirve para cimentar su valiosa producción literaria. Más adelante se opondría a la venta de comunales suletinos y a la compra de ellos por el conde de Trois Villes. manteniendo una fluida correspondencia con el padre Moret. condados y señoríos que pertenecían a los Albret. cronista del Reino de Nabarra al sur del Pirineo. Arnaut Oihenate. las tierras de Laburdi. iaccenses. publica su gran obra historiográfica. III de Nabarra y su conversión al protestantismo. ipvscvates y biscaini. Años más tardes llegará al cargo de jurado en dicho Parlamento y lo mismo en las Cortes de Mixe e Izura. 16. Gainzuri y Zibits. berdin da. 17. Casi 20 años después. Título perteneciente a la nobleza del Reino de Nabarra. el año 1638. siendo también el intendente de los bienes de la casa de Gramont. se publicaría una segunda edición. la alcaldía de Baiona y los vizcondados del Bearne y Xiberoa. A pesar de ello. visitando numerosos archivos. a varias resoluciones que perjudicaban cuantiosamente los intereses de los suletinos. que por aquel entonces constituían el Estado soberano de Nabarra. gracias a la protección del duque de Gramont. revocándose en el año 1627 las pretensiones de los protestantes en el Parlamento de Pau. consiguió sacar a delante su defensa de los suletinos. antes Agramont(16). Los Estados de Zuberoa lo enviaron a París para gestionar la revocación del Edicto de venta realizado por los franceses. Esta obra. 80 . Pair de France. le valen para ser nombrado senescal de las tierras. cuando el señor de Agramont firma con Sancho VII el Fuerte. al cartulario de Bidatxe y a otros análogos.Dos años más tarde. Juana de Erdoi. El año 1648 lo dedicó a reconocer diferentes archivos. Su apoyo al usurpador Louis XIII de Francia les valió primero el título de conde de Gramont y posteriormente duque de Gramont. al puesto de abogado del Parlamento de Nabarra. para obtener los datos suficientes con los cuales escribir 15. tras largos años de trabajo. el euskara. ante los continuos altercados existentes en la frontera con el Bearne. la unión de sus dominios con el Reino de Nabarra. sito en Pau. por lo que fue encarcelado. Así. que sería el origen y la causa elemental. alavenses. la justicia en la lengua propia de los navarros. que en definitiva eran diferencias entre católicos y protestantes. según los más eruditos en la materia. realizando un gobierno efectivo de las mismas. la comarca de la Baja Nabarra. Las Vasconias de Ohinart son las tierras que son habitadas por vasconum populi: citra Pyrenaeum sunt navarri. El apoyo del señor de Agramont a Juana de Albret. Señor de Agramont. donde se impartiría a partir de entonces. tanto como de historiador como de poeta. Esta lleva por título. Al desempeñar una serie de cargos y responsabilidades diferenciadas. y está escrita en latín. Arnaud Oihenart encabezaría la creación de la senescalía de Donapaleu. visión que le hacía prescindir de las fronteras político-administrativas impuestas y existentes en su época. con la llegada al trono navarro de Enrique de Borbón y Albret. Tuvo acceso. Oihenat tenía una visión antropológica del pueblo vasco. Arnaut Oihenarte(15) contrajo matrimonio con una viuda perteneciente a la nobleza nabarra. En Paris. del cual se tiene constancia desde el año 1202. la cual presenta varias variantes con respecto a la primera. Notitia utriusque Vasconiae tum Ibericae tum Aquitanicae(7). Arnaud Oihenart. del posterior levantamiento de Matalas en el año 1661. En el año 1639. tras asentarse en Donapaleu. consigue acceder como señor consorte de las casas de Ardoi. que fue finalmente erigida por rey de Francia. tuvo que enfrentarse en el seno del Parlamento de Nabarra. III de Nabarra y posteriormente IV de Francia.

dejó tres hijos. siendo Pierre clérigo de Beguios y Jacques jesuita. de la Tierra de Ultrapuertos. protestantismo nabarrista. realizada por los españoles en el año 1512. Anónimo de 1569 y Arnaud D’Oihenart (1592-1668). este cargo es nuevamente impuesto a los nabarros. solo los nabarros del sur del Pirineo. tras la derrota de las tropas nabarras en la batalla de Noain. José Luís Orella Unzue. 19. era escribir contra la ocupación de Nabarra realizada por los reyes de España. Tarbes. que siguió sus pasos y fue abogado del Parlamento de Nabarra en Pau Y los otros dos siguieron la carrera religiosa.net/lurralde/lurranet/lur21/21orella/orella21. Incluso solicitó permiso al virrey español de Navarra(18) para ver el Archivo de la Cámara de Comptos existente en Iruñea. del año 1657 o L'Art Poetíque. donde reside hasta el año 1600. El virrey extranjero pidió información a su tribunal español. para posteriormente trasladarse a la Universidad de Salamanca. del año 1666. Con 28 años volvió a Iruñea. uno de nombre Gabriel. sufren los caprichos y las imposiciones españolas de un virrey castellano. pero donde reinaba la libertad de culto. Cursó sus primeros estudios en su pueblo.una historia de la casa de los de Gramont. llamado el Falsario por los nabarros. nacía Pedro Agerre Azpilkueta. para ser nombrado sacerdote católico. La fecha de la muerte de este magistrado. tenía muchos seguidores. donde se ordeno como subdiácono. pretendiente a la 18. Ya con cuarenta años. llegando a ser el superior de la orden en Pau(19). mientras transcurría el año 1556. Posteriormente se trasladó a Iruñea. pero ese mismo año. político. de donde partió a la localidad del Vizcondado del Bearne. que respondió negativamente. facilitado por el abandono de las tropas de ocupación españolas. filosofía y ciencias humanas. incluso dos años antes del Edicto de Nantes. Pedro Agerre Azpilkueta se traslada entonces a Donibane Garazi. Baztan y Luzaide. Así.htm 81 . realizando diferentes obras poéticas como Atsotizac edo Refraüac y Oihenarten gastaroa neurthizetan. Tras su muerte. 1998. Virrey de Navarra. un claro contrafuero. esgrimiendo que el verdadero objeto de Oihenart. su labor historiográfica. En sus últimos años de vida. fue diácono de Lleida. donde realizó estudios en retórica. Ya viudo desde el año 1653. su obra da un giro de 180º. coloca a un castellano como representante suyo en las Cortes del Reino de Nabarra de Iruñea. el rey católico y español. Tras la invasión y ocupación de estas tierras del Reino de Nabarra. literaria y palatina no le paralizó seguir ejerciendo su carrera jurídica. y contra el dictamen de que las cadenas de las armas del escudo de Nabarra. Erroibar. y en el 1665 prestó sus servicios para arbitrar la división de posesiones del obispado de Baiona y el abad de Orreaga. año en que es nombrado rector de la parroquia labortana de Sara por dimisión de su anterior titular. en una tierra donde el calvinismo o mejor dicho. contemporáneo de Oihenart.euskalnet. Fernando II de Aragón. donde estudió teología. Geografías guipuzcoanas de la modernidad. está la situaremos en el año 1675. provenían de la batalla de las Navas de Tolosa del año 1212. el cual fue promulgado por Enrique III de Nabarra y IV de Francia. en el 1660 tomó parte en la fijación de límites entre los valles de Baigorri. Este nombramiento es denunciado por un cura.ingeba. • Axular En la localidad de Urdazubi o Urdax. Su titular español fue expulsado en el año 1521 después de la recuperación de la libertad por parte de los nabarros. aunque a partir del año 1530. sigue siendo tema de debate. pero guiándonos de la información que nos dejó el padre Moret. concretamente en el monasterio de San Salvador. historiador y poeta. http://www.

Bizcayan. el mejor prosista en lingua navarrorum.parroquia de Sara. anteriormente mencionada. los italianos poseen a Dante para su italiano. en el año 1643. Ceren anhitz moldez eta differentqui minçatcen baitira euscal herrian. Axular. etc.hiru. Bizkaia. Todas las lenguas poseen un escritor modelo en sus respectivas literaturas. nacido en Donibane Lohintzune. Dos días después. Lapurdi. Guipuzcoan. haciendo con ello una reseña al 20. El rey de Nabarra favoreció a Pedro Agerre Azpilkueta. (22) El día 8 de abril de 1644. la Baja Navarra. Axular es el modelo a seguir para nuestro amado euskara. Sé asimismo que no puedo extenderme a todas las formas del euskara. Álava y en otros muchos sitios. Nacida en el año 1528. En ese contexto. Los ingleses tienen a Shakespeare para su inglés. • Juana de Albret. donde se llama Pedro Agerre Azpilkueta. Margarita de Valois. y según muchos navarros. http://www. A pesar de contar con las simpatías del Obispo de Baiona. Enciclopedia Auñamendi. Gipuzkoa. en la localidad de Sara. nacida en Angulema y conocida como Margarita de Nabarra. por lo que pidió la naturalización. la cual había nacido de una vaca. Çuberoan. Lappurdin. Considerado hoy. creando una tertulia para debatir sobre los problemas religiosos de la época y la ventaja de utilizar la lengua vasca para la reconversión de los cristianos protestantes. en la Alta Navarra. donde aparece el siguiente párrafo: (…)"Badaquit halaber ecin heda naitequeyela euscarazco minçatce molde guztietara. Joanes Harostegi(20). mediante misales adecuados. concretamente español.html 21. escribió en dialecto labortano su obra Guero. con el nombre del caserío donde nació. desde la corte del Reino de Nabarra existente en Pau y como centro humanista en Nerac. Bernando Estornés Lasa. ante la demanda presentada por el cura de la comarca de Laburdi. Enrique III de Nabarra y IV de Francia. Hiru. con bases profundas bases humanistas.com/es/euskal_literatura/euskal_literatura_00550. envió una carta al Parlamento de Bordele o Bordeaux. Es capaz de darlo” Valeriu Butulescu La vida de esta mujer estuvo marcada por la política. el Parlamento extendió un auto por el cual Pedro Agerre Azpilkueta. Naffarroa garayan. por lo que dicho Parlamento eliminó su sentencia del 20 de agosto del año 1601. presbítero graduado en Teología(21). Pedro Agerre Azpilkueta se defendió aduciendo que él era nabarro y por lo tanto súbdito del rey de Nabarra. sin ninguna duda. Zuberoa. En Sara permaneció finalmente. Alabaherrian eta bertce anhitz leccutan". metáfora despectiva en referencia a su gran madre. al ser todos los nabarros súbditos naturales suyos. 82 . mantenía su cargo. A Margarita se puede consideran. aduciendo que Pedro Agerre Azpilkueta era extranjero. moría Pedro Agerre Azpilkueta. por la mayoría.org/aunamendi/6754 22. especialmente religiosa. los españoles gozan de Cervantes para su castellano. siendo elegido por sus contertulios para el desempeño de esta tarea. http://www. dentro del oasis de paz que encontró en Sara. atestiguando que no hacía falta la nacionalización para desempeñar dicho cargo. como la mujer que impulsó el Nabarrismo. contando con 88 años de edad.euskomedia. Reina de Nabarra “No pidas a una mujer el imposible. La corte española le llamó de forma despectiva oveja. quien había firmado su obra. hija de otra gran mujer existente en la historia del Estado de Nabarra. Margarita de Nabarra. Naffarroa beherean. Ya que de muchas maneras y diferentemente se habla en el pueblo vasco.

como lenguas de campesinos. Catalina I Foix y Juan III de Albret desde 1494. Antonio de Bourbon. La reina Juana III junto a su amante marido. ni que decir tiene que tampoco de las Cortes de Nabarra. Foix. Bigorre. continúa reclamando la restitución de las tierras al sur de Pirineo. Por suerte para Nabarra. 83 . Nabarrismo integral. Princesa de Biana. las cuales permanecían ocupadas por tropas españolas. formado por dos vacas pirenaicas. el cual estaba incorporado al Reino de Nabarra. Juana continuó con el lema de su madre Margarita. Tras esta imposición por parte del monarca francés. para que así no se contaminara con el nuevo veneno nabarrista y obligándola a ser educada a la francesa. y finalmente hizo valer sus derechos de elegir marido. al ser consideras. Antonio de Agramont había acogido a Juana y Antonio desde el primer momento que mostraron su enamoramiento. Juana volvió al Reino de Nabarra. Juana fue una mujer de gran talento. elevados ideales y bondadosos sentimientos. tras la muerte de su padre Enrique II de Nabarra. un matrimonio bien visto por el nuevo monarca francés. recibiendo una bienvenida apoteósica a su entrada en Pau. como un de sus tutores. antiguo aliado del Reino de Nabarra. con una extraordinaria cultura. siendo el más significativo el de Bidatxe. como rey de Nabarra en la ocupada Iruñea. como Lugarteniente General de todas las tierras del Reino de Nabarra. contrae finalmente matrimonio con su enamorado Antonio de Bourbon. desde que lo ordenaran los soberanos navarros. su madre Margarita se las apañó para que contará con un poeta humanista. su tío Francisco I de Francia. Enrique II. por parte de Pablo III. sumado a imposibilidad de realizar un contrato matrimonial favorable para Nabarra. en la frontera que habían impuesto los españoles. junto a la indignación de las cortes nabarras de Pau. accediendo al trono del Reino de Nabarra en el año 1555. Margarita y Enrique II. a su hijo Felipe.escudo del Vizcondado del Bearne o Biarno. inquebrantables energías. incluidas Bearne. ya por aquel entonces por los franceses. matrimonio forzado desde el incipiente imperio francés e incluso. el príncipe de Asturias y futuro enemigo de Nabarra. sueño de toda mujer de su época. de la familia Agramont. Gabardan y Nebouzan. Incluso la reina de Nabarra llegó a presentarse junto a su marido y varios caballeros nabarros. de firme carácter. los cuales niegan el paso al séquito real nabarro. en el año 1548. consiguiendo la nulidad para su matrimonio con el duque de Cleves. para retenerla en Paris. el cual le introdujo en los estudios de los clásicos y de los renacentistas italianos. lo que le valió para ser nombrado por Juana III de Nabarra. Cuando apenas contaba trece años. El rey de Francia prohibió que se le enseñara la lengua bearnesa y el euskara. Su tío Francisco I de Francia. le casa con un noble francés. Felipe II. Como contrapartida. llamado el Sangüesino. sin el consentimiento de la propia Juana y menos aún de los reyes de Nabarra. digna de poseer la famosa frase de Goethe. propuesto por su madre. el cual sería con el hijo del emperador Carlos I de España. Carlos I de España hizo coronar de manera ilegítima por sus cortes imperiales. La indignación de su madre. Juana de Albret. retornara al Reino de Nabarra. Guillermo de Cleves. aprovechó una visita de la joven Princesa de Biana a la corte francesa. La reina de Nabarra realizó la modernización de los castillos medievales del Reino pirenaico. Albret. emperador de Roma. Nicolás Boubon. el eterno femenino nos impulsa hacia arriba. Así. realmente no sirvieron para que la joven princesa pirenaica. duque de Vedôme.

Las inquisiciones española y francesa. por orden de Juana III de Nabarra. aún mayor si cabe. que había aceptado la Reforma. violenta y sanguinaria inquisición española. Ante la negativa vaticana. se opuso firmemente a que jesuitas e inquisidores. gracias sobretodo al ejercicio de libertad y tolerancia que promovía la reina Juana III. buscando capturar a la reina de Nabarra y así. miembro de la familia de los Beaumont.Antes de introducir realmente la Reforma protestante en el Reino Pirenaico. lo cual no impidió que la religión católica permaneciera en el mismo. el señor de Agramont. teniendo incluso como institutor a Antonio del Corro. a parte de ser una gran defensora de la legitimidad histórico-política de Nabarra. y partidario del reino de España. Juana III de Nabarra. se establecieran en el Estado nabarro. provenientes del Reino de España. Juana III de Nabarra ordenó la traducción del nuevo testamento al euskara en el año 1571. exigió a la reina de Nabarra que se personara en Roma. el propio Príncipe de Biana junto a con su hermana. con el pretexto de defender la religión católica. la Corte del Reino de Nabarra fue un lugar hospitalario con los humanistas. proclamando la libertad de conciencia mediante el Manifiesto de los Gentileshombres y del pueblo de Nabarra. poder ser llevada al fin a la hoguera por la terrible. con la cual buscaban principalmente. El señor de Luxe se había alzado contra la reina de Nabarra durante las guerras de religión. También tuvo que combatir al señor de Luxe. reputado reformador y exiliado español. sin que la primera de ellas. con el pretexto de dar explicaciones por la utilización del euskara en detrimento del latín. renacentistas y reformadores. Juana III de Nabarra sufrió la traición de su marido Antonio de Bourbon. fue divulgado en el Reino Pirenaico e incluso. Tras innumerables combates la reina Juana III de Nabarra otorga el perdón a los rebeldes. conocedora de sus oscuros planes y de las atrocidades sobrellevadas por los nabarros del sur del Pirineo. Francia y Roma. intentando con ello que la palabra de Dios fuera accesible al pueblo de Reino de Nabarra. realizada en el año 1571 por los Estados de Nabarra. Pese a todo. un calvinismo adecuado a Nabarra. firmando una demanda de libre culto religioso. la restauración de todas las tierras ocupadas por los españoles. Realmente esto fue una nueva artimaña organizada junto a su aliado el emperador español. llegue a afectar al Reino Pirenaico. realizaron un sumario de herejía contra la reina de Nabarra. 84 . enviaron una carta de adhesión al nuevo papa Pío IV. El emperador de Roma. Esto le valió la enemistad. Pío IV. siendo Joannes de Lizarraga el delegado para esta misión. la cual seguía el consejo en la Corte celebrada en La Rochelle. de los reinos de España. del acual se divorció. contando con la colaboración de los jesuitas. fue también una devota protestante y por ello se embarcó en las denominadas guerras de religión. una reina de Nabarra contó con el mejor aliado del Reino. al igual que la soberana nabarra. Juana III de Nabarra. las guerras de religión continuaron afectando al Reino Pirenaico. el cual contó con el apoyó militar de los clérigos católicos que estaban en el Reino Pirenaico y de tropas imperiales españolas. Una vez más. que sufrían la brutal ocupación española. Por ello. Al igual que durante el reinado de su madre la reina Margarita de Nabarra. exigiendo que Juana de Albret fuera quemada en la hoguera. la reina de Nabarra junto a su marido. estos últimos especialmente. fueron educados conforme a las nuevas creencias religiosas de Juana III de Nabarra.

es muy fiel al original. aparte de la lingua navarrorum. más conocido como Erasmo de Rotterdam. Ioannes Leiçarraga tenía un alto concepto del Nuevo Testamento como Palabra de Dios. además de los veintisiete libros que lo forman. Estando en Laburdi en el año 1563. ateniéndonos a lo que figura en las Actas de los Sínodos. entre 1512 y 1524. dominaba el francés. a su vez de tener conocimiento de las fiestas y domingos. Joannes Leiçarraga. contenía 23. promoviendo un matrimonio entre el príncipe de Biana y Margarita de Valois. sino que ciertamente. por lo que la traducción del mismo al euskara. Posteriormente. hombre sabio y piadoso. transcurrió entre los reinados de Catalina I de Nabarra y Enrique III de Nabarra. Otras fuentes consultadas indican que nació en el año 1527. junto a un Calendario Lunar para saber cuando era Pascua. También incluía la Liturgia en la que se explicaban las definiciones y descripciones de lo que debe saber el cristiano. para la traducción del Nuevo Testamento. En 1572 la reina de Nabarra fue envenenada en París. Iesus Christ Gure Iaunaren Testamentu Berria. escrito por Jean Cauvin. por lo que fue llamado por la reina de Nabarra. IV de Francia. siendo imprimada antes de la conclusión del mismo. por mandato de su archienemiga la católica Catalina de Médicis. 85 . a lo que en un principio se opuso el joven Enrique. con el Consejo eclesiástico al frente. hermana del rey francés Carlos IX. vivió de cerca la brutal invasión española del Reino de Nabarra entre los años 1512 y 1524. el castellano. Ioannes Leiçarraga también trabajó en la traducción al vascuence de otras obras de Jean Cauvin. casi hasta de casa en casa”. las que sustentaron con sus aportaciones los gastos de traducción. en abril del año 1567. • Ioannes Leiçarraga “Todo el mundo sabe qué diferencia y qué diversidad hay en el Pueblo Vasco en la manera de hablar. situado en la comarca de Laburdi en el año 1506(23). rallando incluso en exceso el literalismo. es invitado al Sínodo Reformado de Pau. el 24 de septiembre del año 1571. revisión y publicación de todas las obras traducidas por Ioannes Leiçarraga. por lo que no habría comprobado el paso de tropas invasoras españolas. acompañándose de una versión latina realizada por el ilustre humanista Desiderius Erasmus Rotterdamus. Príncipe Pirenaico. Nació en Besakoitz. Juana de Albret. fueron el conjunto de las iglesias protestantes. más conocido actualmente como Juan Calvino debido a la latinización de su apellido a Calvinus. Así mismo. Ioannes Leiçarraga La vida de Ioannes Leiçarraga. En el Nuevo Testamento. Esta obra es registrada en el feudo protestante de La Rochelle. Realmente no fue Juana III de Nabarra la que pagó de su bolsillo todos los gastos de la traducción. el pastor nabarro añadió seguidamente la Confesión de fe de las Iglesias Reformadas. Sola Scriptura. siendo practicante del lema protestante.La reina Juana III de Nabarra buscó una paz duradera con el reino cristiano de Francia. el griego y el latín. por la comarca de Laburdi. madre de la futura mujer de Enrique III de Nabarra. siendo ordenado pastor evangelista en la capital del Estado Pirenaico de Nabarra. quien lo ampara tras haber sufrido persecución y encarcelamiento por los ultra-católicos de la comarca labortana. Nombrado sacerdote católico. directamente del griego. abraza el evangelio reformista al mismo tiempo que lo hizo la reina Juana III de Nabarra.

De todas formas. hay quienes afirman que a pesar de contar con una base claramente basada en el dialecto labortano. Mathieu René Lafon afirma que en aquella época muchos bajonabarros y suletinos viajaban al pueblo natal de Ioannes Leiçarraga.. como Lutero para el alemán. En un primer momento se posicionó por Juan II de Nabarra y Aragón. seis años después de la muerte de la reina Blanca de Nabarra y porque se produjo un nuevo matrimonio por parte del rey de Nabarra. Eslava. Otras investigadores dicen que esto es incorrecto. condestable de Nabarra y conde de Lerin. por parte de los reyes de Nabarra. afirma ateniéndose al propio prólogo de Ioannes Leiçarraga. ya que en el pueblo de Besakoitz se habla bajonabarro. Carlos III el Noble. como Shakespeare para el inglés. fuere como fuese. Eso si.el Catecismo de la Doctrina de la Reforma ginebrina. en entre los lingüistas y estudiosos del euskara. A mediados del siglo XV. 24. antiguas tierras de realengo. fue la cabeza visible del bando beaumontés. Por el contrario. su hijo el príncipe Carlos de Biana. según los contrarios a esta hipótesis. Jerónimo para el latín. que esta es la base del euskara actual conocido como Batua. como S. derechos y jurisdicción mediana y baja. en todo caso. que el Nuevo Testamento está escrito íntegramente en su labortano natal(24). concentrándose ésta en dos bandos irreconciliables. Luís II de Beaumont. todo debido principalmente. crea el condado de Lerin para su hija natural Juana. el mismo año de su muerte. como dijo Juna María de Olaizola: "Lizarraga es para el euskera. no descuida el bajo-nabarro y el vascuence de otros lugares. el Reino de Nabarra. Sin ánimo de entrar en polémicas. vio como se incrementaba la disputa por los altos cargos del Reino. por una ambición desmedida por alcanzar altas cotas de poder y aumentar considerablemente su patrimonio territorial. sin contar un consentimiento evidente el conde de Lerin. en referencia al dialecto en el cual está escrita obra de Ioannes Leiçarraga. 86 . plasmado en el año 1542 con monografías para todos los domingos del año. Según Louis Lucien Bonaparte." • Los condes de Lerin El rey de Nabarra. el sacerdote y escritor labortano Piarres Lafitte. que incluso parecen en muchos casos insalvables. llegando inclusive a afirmar. habría sido durante sus estudios para sacerdote dentro de la comarca de Laburdi. casada un año antes con Luís II de Beaumont. de Lerin. En un primer momento... Sada y Cirauqui. Los detractores de esta hipótesis se basan que en que estos dialectos no aparecen escritos hasta un siglo después. alto nabarro y suletino. cuando Ioannes Leiçarraga habría aprendido el dialecto labortano.. en el momento de nacer Ioanne Leiçarraga. e incluso los ayudantes que le asignó la reina de Nabarra eran suletinos. Así se explicaría que las tres formas estén presentes en sus textos. labortano. en Besakoitz se hablan tres dialectos. pero rápidamente apoyaría al legítimo heredero del título de rey Nabarra. 25. este condado estaba dotado con las pechas. Hoy día. que los padres y abuelos del escritor eran de la conocida como Baxenabarroa. Juan II el Usurpador con Juana Enríquez. rompiéndose así el acuerdo matrimonial contraido entre Blanca y Juan. más concretamente entre su nobleza. sigue existiendo algunas ligeras diferencias. por lo que el pastor nabarro habría utilizado los tres dialectos a la vez(25). El condado fue aumentado posteriormente con la incorporación de otros pueblos y villas. al igual que el resto de estados europeos. Murió en la localidad de Bastida en el año 1601. Incluso. Sesma.

el mariscal de Nabarra cayó de su caballo a los pies del II conde de Lerin. Lerin. dios esté con usted”. el nuevo mariscal de Nabarra. Artieda. Lacarra. Durante las disputas entre el príncipe de Biana y el rey de Nabarra y Aragón. Ante la imposibilidad de cumplir su palabra y como medio de represalia a los leales a la corona de Nabarra.-Clavándole al mismo tiempo que pronunciaba esa frase.Su hijo. incluso en la Tierra de Vascos o Ultrapuertos. logra apaciguar las ansias de violencia existentes en ambos bandos. de una compañía de 100 lanceros. se produjeron innumerables barbaridades y desmanes por partes de ambos bandos. firmada entre agramonteses y beaumonteses. lo que provoca que en el año 1450. En la Catedral de Iruñea. Con este asesinato la tregua llegaba a su fin tras a penas seis meses después de su inicio. la que más sufrió en todos los casos. todas las personalidades del reino vasco(n): Luxe. Luís III de Beaumont no reconoce al nuevo gobernador y muestra su desobediencia ante el 87 . la lanza que portaba hasta matarlo. a través de uno de sus tenientes. esta vez. Luís III de Beaumont ofrece la corona de Nabarra al rey de Aragón. Felipe de Nabarra cayó en una emboscada comandada por el propio Luís III de Beaumont y al intentar huir. Ezpeleta. exigiéndole 200 lanzas y las villas de La Guardia y Los Arcos. Pierres de Peralta. le permite al II conde de Lerin recuperar la mayor parte de sus pensiones y honores. Para que la tregua fuera consolidada. Beaumont. reanudándose de nuevo los enfrentamientos entre beaumonteses y agramonteses. acabaron en poder de su alter ego en el bando agramontés. Tras la denominada tregua de Aoiz del año 1479. que con su llegada a la capital de Reino Pirenaico para su coronación. que no fuera del bando de Beaumont. Luís III de Beaumont. a un monarca extranjero. El II Conde de Lerín en un acto más simbólico que real. siendo la población llana de Nabarra. II conde de Lerin. Innoble caballero”. A lo que responde el II conde de Lerin y condestable de Nabarra: -“Y con usted y con Biana. sus posesiones y bienes sean embargados por orden del rey Juan II el Usurpador. mientras que las cortes de Iruñea eligen como reina a Catalina de Foix. Por desgracia llegará el día en que un hijo suyo las vuelva a coger para entregárselas. Fernando II. se nombra lugarteniente y capitán general del príncipe de Biana. para el príncipe de Asturias. entrega las llaves de Iruñea al joven monarca Gastón Febo. Pero. el II conde de Lerin ataca Gares.… Tras la prematura muerte del joven monarca nabarro. pagados por el Estado y no sería designado ningún lugarteniente en el Reino de Nabarra. al cual saludo cortésmente: -“Ah señor primo. Realiza la supuesta cesión de Artaxoa. que realmente era una posesión real a cambio de recibir la villa de San Martín y las tierras de Uxue y de Sada. Además dispondría como condestable de Nabarra. Pero la voracidad de Luís III de Beaumont no tenía límites y consigue también la fortaleza de Biana y la de Monjardín. se propuso el matrimonio de la hija del II conde de Lerin con un notable agramontés. se dieron cita durante la ceremonia de coronación. el mariscal Felipe de Nabarra. más una renta de medio millón y la orden de Santiago. El II conde de Lerin se presenta ante Isabel de Castilla. a cambio de comprometerse a conseguir la mano de la joven princesa de Biana. Los bienes de Luís III de Beaumont. Agramont. Catalina. Domezain.

.... si estos resultaban molestos para los reyes españoles.... y así para controlar al demoníaco II conde de Lerin.Que lo consideren como hermano. con la única idea de una nueva humillación que realizar a los reyes de Nabarra........ quitándole el sello de caballero nabarro.. a pesar del frío existente.... y se prohibía el acceso al Reino Pirenaico a extranjeros.. algo que es secundado por el resto de los hoscos beaumonteses. Catalina I de Foix y Juan III de Albret. cantó unos coplas en busca de una reconciliación de los monarcas nabarros y el huraño condestable de Nabarra......... se ven obligados a alcanzar la paz con el dañino II conde de Lerin.... aunque cómodamente instalado y otorgándole el marquesado de Huéscar.. de la catedral de Santa Mª la Real de Iruñea... la de Artaxoa y dar el cargo de juez a su primo.. condestable del Reino y conde de Lerin....... No contento con ello. que cuentan con el apoyo total de los agramonteses.....000 ovejas para avituallamiento del ejército Real y sus fortalezas fueron derruidas. donde pasaron un cruda navidad.. intentando imponer así............Y el señor Condestable Arbizate anaie...... Además quedaba prohibida la entrada a los agramonteses en las villas beaumontesas a excepción de Iruñea para la coronación. En Lerin permaneció durante largo tiempo....Son Padre e Hijo Kondestable jauna!.. la elección del príncipe de Asturias para desposarse con la princesa de Biana... El pueblo nabarro creía que con los reyes en Iruñea. el pueblo nabarro que aguardaba. arrastrando al resto de beaumonteses.. hasta que su hambre de poder hace de nuevo acto de presencia... Fernando II de Aragón era bastante más maquiavélico que Luís III de Beaumont. el maléfico Luís III de Beaumont..... El acuerdo constaba de los siguientes puntos: Entregar al insaciable II conde de Lerín las villas de Zangotza y Biana...... Antes de su coronación como reyes de Nabarra... Graciano de Beaumont. Pero los monarcas nabarros hicieron una admirable lección de autodominio... Se reanudan los enfrentamientos. que además era cuñado del rey Fernando II de Aragón al estar casado con una hermana natural del rey español...... Tras realizarse la ceremonia de coronación. desde Castilla-León se incentiva la desfachatez del II conde de Lerin. a su feudo en Lerin......... sin asistir a las celebraciones...Consejo Real de Nabarra. 88 .. fuera confinado en el reino de Castilla y León. sería posible un acuerdo con el oscuro Luís III de Beaumont..Labrit y el Rey Aita seme dirade. Los reyes de Nabarra para entonces ya habían reaccionado contra las pretensiones del beaumontés.. pero por lo general se dedicó a rumiar en voz baja.. Labrit eta errege...... incautándole más de 1. Catalina de Foix y Juan de Albret.. Pero el impaciente e irritado condestable......... se retiró.. Mientras. esta vez contra los reyes de Nabarra.. la salida de los recientemente coronados Catalina y Juan.... aceptó que éste..... el 21 de diciembre del año 1494. ante las presiones provenientes del incipiente reino de España. ante la provocación del traidor beaumontés y se retiran al pueblo de Egües. ordena cerrar las puertas de Iruñea al séquito Real. dignándose solo de vez en cuando a visitar a los reyes nabarros..

mantiene el contacto con la facción beaumontesa que se mantuvo dentro de las fronteras nabarras por orden del rey Fernando de España. por la tristeza de la rendición del castillo de Biana y porque Larraga había restablecido su obediencia al rey de Nabarra. a Nabarra. torturaba a sus prisioneros. en el año 1501. tras perder todas sus posesiones y bienes. lo que facilitaba las intenciones de invasión del Falsario. al igual que su padre. en Aranda de Jarque. Un títulos que solo podía ser otorgados o rstituidos por la monarquía del Estado soberano de Nabarra. tomando la villa de Lerin. donde en una emboscada de los hombres del II conde de Lerin. quien ilegalmente le otorga los títulos de condestable de Nabarra y de conde de Lerin. el capitán general de los ejércitos de Nabarra encuentra la muerte. rabioso y testarudo. quebrado por la vejez. de forma legal. 89 . a la edad de 70 años es cuando fallece este diabólico hombrecillo ambicioso. por el disgusto de verse despojado de los títulos de condestable de Nabarra y conde de Lerin. sin escrúpulos. Tras una conferencia de Juan III de Nabarra con los reyes católicos en Sevilla. Terminó sus días como un traidor a su país. con la misión principal de combatir al II conde de Lerin. En el año 1607. Luís III de Beaumont fue un hombre de pequeña estatura. vuelve a declarar la guerra a los monarcas nabarros. que sin ningún lugar a dudas. el déspota Luís III de Beaumont. arrancar sus viñas y talar sus bosques.donde reinaba su cuñado Fernando II de Aragón. inmoral. llegó incluso a sospechar que aspiraba a la corona de Nabarra. a abandonar el Reino Pirenaico y ha refugiarse en España . los reyes de Nabarra tuvieron que restituir al II conde de Lerin sus posesiones a día de la coronación de Catalina I y Juan III. los monarcas nabarros otorgaron el perdón total al II conde de Lerin y al resto de la cábala beaumontesa. Cesar Borgia. El rey Juan III de Albret asola todas las tierras pertenecientes a Luís III de Beaumont. las tropas nabarras persiguen a las del II conde de Lerin por Mendabia hasta Biana. no conocía la piedad. aspecto atroz y dotado de una fuerza poco común para su tamaño. se pone a disposición del español Fernando el Falsario. estaba dispuesto a rendir vasallaje al monarca español. En el año 1506. ante unas nuevas presiones españolas. Luís IV de Beaumont. algo que ya había hecho al final de sus días el español con su maléfico padre.En el año 1500. Es considerado por algunos historiadores como el genio malvado del Reino de Nabarra. tuvo una gran responsabilidad en las posteriores desgracias que sobrevinieron al reino vasco(n). Era un 16 de Noviembre de 1508. Hombre duro. obligándole al traidor. todos los títulos nobiliarios nabarros le son arrebatados. entre ellos su hijo Luís IV de Beaumont. teniendo todas las cualidades necesarias para ser un soldado: arrojo. De ambición insaciable. Tras recuperar Larraga. la situación se agravó con gran rapidez en el Reino de Nabarra. es nombrado capitán general de los ejércitos de Nabarra. Le acompañaban sus partidarios. El conde de Lerín muere en Aragón. también de todos sus bienes. La mayoría del partido beaumontés. El que fuera el II conde de Lerin incluso se puso al frente de tropas castellanas que atacaban al Estado Pirenaico. Luís III de Beaumont no se detuvo ante el crimen para saciar sus venganzas. cuñado del rey de Nabarra. en el tribunal nabarro de Baiona. el cual ya tenía en mente invadir y ocupar el Estado vasco(n) desde el año 1507. Tras esto. la cual le consumía por dentro. llegando si es menester a violar incluso la fe jurada. audacia e indomable empeño. parientes y agentes del bando beaumontés. a Luís III de Beaumont. A continuación hizo lo mismo con las demás plazas y castillos. Luís IV de Beaumont. mandando arrasar sus casas.

Fabrique de Toledo. quien le concede. las cuales solo fueron abiertas ante la presencia amenazante de Luís IV de Beaumont. Luís IV de Beaumont. de manera unilateral y sin estar presente en dicha farsa nabarro alguno. 90 . con la sana intención de preparar la expulsión de las tropas españolas. Las puertas de Iruñea. en el año 1513 proclaman de forma falsificada como rey de Navarra a Fernando el Falsario. de la que formaba parte el monarca español. capitaneadas por el propio Luís IV de Beaumont. emprende la marcha para luchar contra los nabarros. Incluido Luís IV de Beaumont. tras repeler los invasores españoles la primera contra ofensiva nabarra a finales del mismo 1512. La reclusión no duró mucho tiempo. concretamente el día de Santiago ante las amenzas del Duque de Alba y su fiel lacayo. en Burgos. El día 18 de julio de 1512. Un año después. siguiendo las órdenes del rey español. el duque de Alba.El joven Luís IV de Beaumont. Así la tentativa de liberación realizada por los nabarros. son las encargadas de ir rindiendo las diferentes fortalezas que se resistían a los invasores españoles. que envía a un hermano para entablar conversaciones con los legítimos reyes de Nabarra. Las tropas españolas. importándoles muy poco la neutralidad del Estado nabarro ante la guerra inminente entre el reino de Francia y la Santa Liga. intentando saciar con ello. de este desertor de Nabarra. fracasaba extrepitosamente. ya que logró huir rápida y extrañamente de sus carceleros y se pone a salvo en Aragón. fue ampliamente recompensada por el rey Fernando de España. capitaneados por los Vélaz de Medrano. en lugar de ir hasta el Bearne y ponerse al servicio de Nabarra. Las cortes de Iruñea. antigua ciudad del Reino de Nabarra. el hijo del duque de Nájera. el apetito voraz de poder. con la muerte del Falsario. a la que solo acuden los traidores e ímpios beaumonteses. el cual estaba defendido por unos pocos nabarros. antiguamente limítrofe con el Estado nabarro. facilitándole al monarca español la ilícita acción de incorporación del Reino de Nabarra a la corona de Castilla. provoca que sea detenido por los españoles. al presentarse en la parte ocupada del Reino vasco(n). los nabarros vuelven a preparar la reconquista de las tierras ocupadas por los españoles. Luís IV de Beaumont vuelve a las tierras ocupadas. castillos. sino que el general en jefe del ejército invasor español. mientras el cardenal Cisneros ordena la destrucción de las murallas. el 23 de marzo del año 1515. Fernando el Falsario desde la ciudad de Burgos. lo pone al frente de una de las tres columnas invasoras. Incluso la mayoría de los beaumonteses se encontraban descontentos con el invasor español y se muestran dispuestos a alzarse contra ellos. perteneciente a España. ordena al duque de Alba y a Luís IV de Beaumont que partan con sus tropas derechos hacia Iruñea. Incluso la villa de Lerin cerró las puertas al invasor españolas. La acción militar realizada por Luís de Beaumont contra los nabarros durante la invasión y ocupación española del Estado de Nabarra. Luís IV de Beaumont de forma determinada. ordena emprender la marcha a las tropas españoles. Esta nueva actitud de Luís IV de Beaumont. pueblos y villas. incontables tierras. no solo fue un español más en la invasión. Entre ellas se apodera del emblemático castillo de San Esteban de Monjardín. estando Luís IV de Beaumont al frente de los mismas. duque de Alba. se abrieron a las tropas invasoras españolas el 25 de Julio. Las tropas españolas son convocadas en Vitoria. los cuales le declaran traidor a España. capital del Reino vasco(n). Los beaumonteses rápidamente fueron apaciguados.

pero ante la presencia de más de 2000 infantes nabarros. la población se puso en armas contra la gente de guerra española. Luís IV de Beaumont. que al mando de 500 lanzas pertenecientes a Luís IV de Beaumont. el castillo de Amaiur. las tropas españolas parten para enfrentarse al ejército nabarro. es generalizada. para sorprender a los nabarros que se encontraban atrincherados en Tiebas. guió a los españoles por un camino de la sierra del Perdón. en las campas de Noain-Ezkirotz. Dicho título es otorgado por el emperador Carlos I de España y repartido por el duque de Alba. a excepción de los que están en poder de los Beaumont. Luís IV de Beaumont. como el castillo de San Esteban de Monjardín. siendo perseguidos a continuación por los invasores españoles. siendo asesinados por las tropas españolas y posteriormente sus bienes repartidos entre los beaumonteses. vizconde de Etxauz. En junio de ese mismo año. Las tropas de reconquista nabarras. señor de Arazuri. llegó a presonarse en lo alto de las montañas.fortalezas y castillos nabarros. El 30 de junio de 1521. el señor de Asparrotz. se encontraban a mediados de abril de 1522 en Tutera. Pero éste se los negó al considerar las negociaciones como una táctica clara para retrasar el avance triunfal nabarro. En Iruñea. las tropas españolas. reunidos por Graciano. Miranda. Luís IV de Beaumont aparentó de nuevo querer entrar en negociaciones en nombre de todos los beaumonteses y pidió salvoconductos al general de las tropas libertadoras. Miguel de Xabier y Juan de Azpilkueta. el cual ostenta el título de grandeza de España a partir del año 1520. que rápidamente se retiran. mataron a más de 5000 leales luchadores de la libertad. se refugia en el reino de España y se pone al frente de las tropas imperiales españolas que vuelven de la guerra con los comuneros en Castilla y que acuden al socorro de la ciudad de Logroño. 200 navarros habían conseguido liberar del invasor español. Entre ellos se encontraban los hermanos de Francisco de Xabier. Ante la ya inminente liberación del Estado vasco(n). tras la total liberación del Reino de Nabarra. Las tropas de refuerzo españolas fortifican Iruñea. ante la llegada de los nabarros a la capital de Cize. el conde de Miranda se muestra preocupado por la presencia de 200 patiotas nabarros en 91 . El 18 de mayo de 1521. Francés de Beaumont. huye rápidamente de allí. Esta vez el triste honor de rendir Iruñea recae en Francés de Beaumont. junto a Luís IV de Beaumont y demás traidores y desertores beaumonteses. El 29 de junio del año 1521. Con la entrada de los gobernadores españoles. en el año 1521. esperando provisiones y tropas de refuerzo españolas provenientes de Castilla. el cual estaba en poder del traicionero y cada vez más rico. para posteriormente arrastrar por el lodo la bandera española con el escudo de los Austrias. saquean la casa del duque de Nájera y sitian la fortaleza española. vuelven a la carga para expulsar al invasor español. la sublevación del pueblo nabarro contra el invasor y ocupante español. a auténticos patriotas nabarros. ciudad sitiada por los nabarros. Para ello cuentan con la inestimable colaboración de otro desertor de la causa nabarra. Luís IV de Beaumont. dejando a un lado el camino Real entre Gares e Iruñea. al cual los españoles le otorgan el poder necesario para conseguir la rendición de Iruñea. sin esperar a la llegada de las tropas de liberación. El virrey español de Navarra. muchos vecinos de Iruñea intentaron huir. clásico feudo beaumontés. Los nabarros echan a los españoles de la ciudad. entre las que se encontraban las comandadas por Luís IV de Beaumont. con el objetivo claro de alentar a los asediados españoles en la ciudadela de Donibane Garazi y cerrar los estrechos pasos.

el emperador español. en uno de los nobles más importantes del Estado soberano de Nabarra. Pero lo más sangrante para los nabarros. En esa ciudad. Tras algunas escaramuzas realizadas por los patrióticos defensores nabarros. donde se encuentran Luís IV de Beaumont y su hijo. sería un insulto a todos los patriotas nabarros que encontraron la muerte bajo su acero o las lanzas de los soldados imperiales españoles que tenía a su mando. Los invasores españoles ponen cerco a la fortaleza situada en el hermoso valle del Baztan. A finales de ese mes. a lo que su más fiel esbirro. 92 . ya que sus antecesores siempre utilizaron la violencia contra los nabarros para lograr sus nefastas ambiciones personales. le contestó: “(…) que no tenía por qué admirase siendo nabarros los defensores” El año 1530. mostró su admiración por el valor y la resistencia mostrada por los sitiados. facilitando la labor de los virreyes extranjeros en unas cortes navarras ciertamente ilegítimas. los españoles atacaron el castillo nabarro. siendo esta la primera compra de los condes de Lerin en el último siglo. el nuevo título de chanciller mayor del Reyno de Navarra.000 hombres. En cambio se mantuvo fiel a su señor. siempre de forma ilícita. su padre. Tras la invasión española. El ejército imperial español.Amaiur y convoca una reunión. Luís V de Beaumont jamás portó el estandarte Real de Nabarra. Este maligno hombrecillo acentuó las acciones de su padre y luchó durante toda su vida contra los nabarros. encuentra la muerte. tras la muerte de su padre en el año 1530. del cual su familia había sido desposeída por alta traición a Nabarra. que intentaban con ello impedir la maniobra militar española. estaba formado por más de 10. el conde de Miranda. fue recompensado por el Falsario con la restitución de unos vienes que le habían sido requisados por la Corona de Nabarra. que ostentaba de forma ilegítima los títulos III conde de Lerin y de condestable de Navarra. el propio virrey español. tras enfrentarse abiertamente a los monarcas Catalina I de Foix y Juan III de Albret. las cartas de aislamiento del virrey español. Incluso tras caer los muros por el fuego de la artillería española los valerosos patriotas nabarros continuaron luchando. la alta suma de cuatro mil ducados. Su hijo Luís V de Beaumont. encontrando una fuerte resistencia desde el interior. Ese mismo año. Luís IV de Beaumont. Durante el cruento combate. Esta importante función. en el año 1548. llegan a manos de Luís IV de Beaumont. las tropas invasoras españolas se retiraron de la Nabarra ultrapirenaica. Esta última hidalguía proviene del primer tercio del siglo XV y era para designar al antiguo alférez del Reino independiente y soberano de Nabarra. siendo así uno de los brazos de los caballeros nabarros. compró cuatro casas adyacentes a la suya en la calle Mayor por 3000 ducados. de poder y adquisición de nuevas posesiones. fue la fortuna más importante del siglo XVI. donde logra que varios beaumonteses presten al ejército invasor e imperial español. lo convertía junto al mariscal de Nabarra. es que también se le otorgara por parte española el título de condestable de Nabarra. Luís V de Beaumont. Luís V de Beaumont. enemigo colérico y tenaz del Estado de Nabarra. el traidor y desertor a la cuasa de Nabarra. que permanecieron en la ocupada Iruñea. recibió por parte del emperador Carlos I de España. en las cinco merindades que permanecían ocupadas por tropas españolas. siendo su principal obligación la de portar el estandarte Real nabarro. Llamarle o considerarle nabarro. Luís IV de Beaumont.

25. ambas grandezas de España. De Agramont a Gramont La baronía de Agramont(26). permitieron concertar el matrimonio entre Brianda de Beaumont y Diego de Toledo. concretamente en el año 1425. Así. Baronía de Agramont o señorío de Agramont. Tanto el título de conde de Lerin. realizada en romance nabarro. Según José Antonio Urbina. Para conocer un poco más la relevancia que tuvo para el imperio español. siendo una de las personas más importantes de su época en el imperio español. no hay más que mirar ciertas cenas que se realizan en el palacio de la Zarzuela. • Agaramunt. A pesar que el título de duque es de per se grande de España. A ellas. recibe ilegítimamente tambbién. El primer barón o señor de Agramont. fue Bergon I Garces. residencia principal de los reyes de España. Así desde el hijo de ambos. quien desmembrará definitivamente esas tierras del país de Mixe en el año 1040. Este título no es otro más que el de condesa de Lerin. http://www. siendo el término Agramont una derivación de éste.euskomedia. recayendo actualmente en la misma persona. Garcia Arnalt. mandó construir el castillo de Gorraiz.org/aunamendi/68325 93 . la ilegítima casa de Lerin entronca con la de Alba. no tenga preferencia entre sus iguales por el título de duquesa de Alba. sino por un título creado por un gran rey del Estado soberano de Nabarra. entre otros títulos nobiliarios por parte materna. siendo reconocidos por primera vez como grandes. cuando era el rey de Pamplona. En la documentación en latín aparece con el nombre de Agrimont. Mientras. a los que habría que unir el de duque de Alba y otros por vía paterna. Cayetana Fitz-James Stuart. En caso de igualdad se distinguen por la antigüedad de la creación del título. es de destacar que en las recepciones en las que son invitados las 400 grandezas de España.Las buenas relaciones que mantenía la denominada erróneamente casa de Lerin con la casa de Alba. ocupando sitio en el besamano frente al personal de la casa real española y en los banquetes precediendo a los secretarios de estado. no se dividieron con el paso de los siglos. García III Sánchez el de Nájera. de Garris. al norte del Pirineo florecía el humanista Estado indepediente y soberano de Nabarra. En euskara o lingua navarrorum es Agaramunt. a veces son llamados los grandes o grandezas de España. segundo hijo del vizconde de Akize. Antonio Álvarez de Toledo. Esté título fue creado por el emperador Carlos I de España en el año 1520. encargado de realizar el listado y el ilegítimo conde de Lerin. consejero de estado y virrey de Nápoles. el título de VI conde de Lerin y el de condestable de Navarra. como de duque de Alba de Tormes. recibe el título de conde de Lerin e incluso el de condestable de Navarra. entre ellos el duque de Alba. como regalo de bodas a esta importante pareja española. ya que encontró la muerte un año antes. jure uxoris. la participación en la invasión y ocupación del Estado soberano de Nabarra de los Luís de Beaumont. como regalo de boda a una hija natural. tras la muerte de sus progenitores. 26. Diego de Toledo tras su matrimonio con la beaumontesa. procede de una separación del vizcondado de Akize. Luís V de Beaumont. los grandes de España son iguales entre sí y se prelacionan por su antigüedad en el título. de Bergouei y de Eskoz. que fue consumada durante la primera mitad del siglo XI. Bernando Estornés Lasa. El emperador Carlos I de España. en el año 1565. ENCICLOPEDIA AUÑAMENDI. no pudo asistir a esta boda de la alta alcurnia española. Cayetana FitzJames Stuart. Antonio Álvarez de Toledo llegó a ser nombrado mayordomo mayor del rey de España. donde asisten diferentes personalidades extranjeras.

del vizconde de Akize. el señor de Agramont báscula hacia el Estado natural de los vascos. Para ello. donde los cruzados sufren de disentería y peste. Mixa y Xiberoa y a Teoblado I de Nabarra. la casa de Agramont se asienta de manera definitiva en el castillo de Bidatxe. como el llevado a cabo por Donesan de Albret. firmaron un tratado por el cual. ni a la Gascuña en poder inglés y ni siquiera al Reino de Nabarra. a realizar un censo oficial de sus feudos y derechos. el cual buscaba que se prorrogase la tregua entre el señor de Agramont y los señores de Luxe. realizado en la ocupada Alta Navarra y en el cual. es arrastrado en el año 1267 por el rey San Luís de Francia. Esto era facilitado por la guerra existente entre todos ellos. facilitó la aceptación por parte del rey inglés de las reclamaciones del Señor de Agramont. aunque finalmente se detuvieron en Túnez. el señor de Agramont mantuvo todos los bienes que poseía en el Reino de Nabarra. 94 . pero ante la acometida inglesa. Es concretamente durante el reinado de Sancho VII el Fuerte. pero ante la amenaza de una invasión por parte del reino de Castilla-León. sin embargo. Teobaldo II el Joven. se encontraba el señor de Agramont. pasando el castillo de Gixune a manos de la casa de Agramont. Los señores de Agramont no tenían como primera residencia el castillo de Bidatxe. provoca que el lugarteniente de la castellanía de Donibane Garazi entregara unas cartas del gobernador a las partes. conde de Leinchester. donde resiste a nuevos ataques patrocinados por Eduardo de Inglaterra. situado entre el ya Reino de Nabarra y el Vizcondado del Bearne o Biarno. de la órbita inglesa que controlaba casi en su totalidad la Gascuña desde el año 1152. quien le trasfiere ilegítimamente todos los derechos. esto obligaba al fiel nabarro. La defensa proveniente del Reino de Nabarra. por lo que la casa de Agramont mantuvo la soberanía del señorío de Bidatxe. las tierras de los Agramont. la cual estaba a punto de llegar a su fin. cuya sede entonces estaba en Bidatxe. las casas de Agramont y Luxe se encontraban enfrentadas por asuntos de territorialidad. A finales del siglo XI. 27. Castillo de Agramont. en el hermoso valle de Bidouze y preferían el castillo de Agramont(27). Entre los numerosos caballeros nabarros que lucharon contra las tropas musulmanas demostrando gran valor. el Reino de Nabarra. que en un principio tenía como destino Palestina. a fin de aclarar su posición y recalar el apoyo necesario en los que puede confiar. a una nueva y peligrosa cruzada. rodeado de rocas que han apoyado sus puntos sobre las torres del castillo y todos los comandos de la vecindad”. por sus posesiones en el Biarno. ni al de Akize. Felipe III de España lo incluye en un recuento de señorios navarros. no pertenecían ni al recientemente creado Vizcondado de Biarno. el tío del legítimo señor de Agramont. El rey de Nabarra. alejándose de ese modo. En el año 1334 las casas se hallaban en una tregua por sus diferencias y querellas señoriales. cuando el señor de Agramont firma la unión de sus dominios al Reino de Nabarra. el señor de Gixune y el señor de Agramont. En el año 1603. pero a pesar de ello. Posteriormente y como resultado de muchos enlaces matrimoniales. Actualmente solo encontramos en el cercano pueblo de Agramont o Gramont sus ruinas. por las plazas y tierras que estaban incluidas en el Reino vascón en el año 1237. Ambas casas partían del mismo tronco común. pide la asistencia de Eduardo de Inglaterra. según el historiador Mateo de París: “Este castillo fue construido sobre una montaña casi inaccesible. Durante unas disputas por la herencia de la casa de Agramont. Tras la destrucción de este castillo. pero esto no le salva de ver como el castillo de Agramont era destruido por Simon de Montfort. Ya por aquel entonces. las casas de Gixune y Agramont se unen.En el año 1050. no se olvidaba de la Tierra de Ultrapuertos. el primero se coloca bajo la protección del Señor de Agramont. duque de Gascuña. rindió homenaje a Gaston VII del Biarno.

000 francos burdaleses que el príncipe de Biana le mandó por dicho matrimonio. infante de Aragón. de nombre Juana. con otra hermana natural de Blanca de Navarra. 95 . los señores de Agramont y Luxe continuaron acudiendo a las llamadas realizadas por el rey de Nabarra. un tratado por el cual ambas casas pasan a utilizar las tierras comunales a ambos lados de sus ejes territoriales. las familias de Agramont y Luxe. según la leyenda. haciéndoles jurar a ambos señores ante la Biblia y en el interior de una iglesia. En el año 1350. principalmente entre sus labradores. siendo ya dicho señor de Agramont.En el año 1342. como a la reina Blanca I de Nabarra y al rey consorte Juan. no significó el inicio de la guerra civil en el Reino de Nabarra. príncipe de Biana. ya que los enfrentamientos cada vez eran más frecuentes y continuados. A pesar de los cada vez más frecuentes y sangrientos enfrentamientos. a una mayor fuerza y prestigio a los sucesivos soberanos de Navarra. el rey Carlos II. el señor de Agramont ponía a disposición del rey de Nabarra todas sus fortalezas. firman en el año 1351. Contrae matrimonio. con guarniciones y armaduras incluidas. controlando de ese modo y de una manera casi autónoma. buscaba con ello solventar los problemas entre Agramont y Luxe. El monarca nabarro. A su vez en el año 1378. A su vez. realizadas parte del rey Carlos II de Nabarra. perteneciente a la casa de Agramont. algo que no consiguió. que mantenían ciertos privilegios sobre sus posesiones. la Tierra de Vascos o Ultrapuertos. a obtener el permiso de su padre Juan II antes de poder ser titulado como rey 28. un prolongado enfrentamiento. linajes e incluso los funcionarios van alcanzando mayores cotas de poder y tierras. el acreedor del Reino de Navarra. participando en los intentos de recuperación de las tierras vascas ocupadas por los castellanos y que antiguamente pertenecieron al Estado nabarro. 29. Durante el reinado de Carlos II de Nabarra. son las primeras en recibir donaciones a perpetuidad o hereditarias. El señor de Agramont contrae matrimonio(29) con Leonor del Biarno. los Beaumont y los Nabarra. La muerte en el año 1441 de la reina Blanca de Nabarra. su compromiso de paz. claro ejemplo de estos últimos son los Peralta. Así en el año 1384 realiza un nuevo intento de reconciliación. esta alianza real estaba inspirada por consideraciones políticas y fue el examen para el matrimonio de Luis II de Beaumont. recibiendo a cambio ciertos emolumentos que le había quitado el rey por los excesos que habían cometido sus hombres en las tierras de Ultrapuertos. además de ofrecerle un fuerte aliado para la guerra injusta y cruel que ya amenazaba España (Castilla-León y Aragón) tras la reconquista del reino de Granada. ya que incluso existía con antelación. Este supuesto contrato matrimonial. Ricohombres. entre las comunidades de Gixune en posesión entonces del Albret y de Bidatxe. tras mantener numerosos enfrentamientos sangrientos por las tierras de pastoreo. tomando posteriormente los 12. también ocasionó. Pierre de Albret y el señor de Agramont. al menos entre las casas de Agramont y Luxe. Los sucesivos señores de Agramont rindieron homenaje tanto a Carlos III el Noble. el Reino vascón va sufriendo la consolidación de los diferentes ricohombres(28). desde más de un siglo antes. Según una leyenda perpetua en la memoria en la zona del principado de Bidatxe. hermana natural o bastarda de la mismísima reina Blanca de Navarra. el señor de Agramont contrajo matrimonio en el año 1425 con Margarita. Blanca de Nabarra en su testamento instó a su hijo Carlos. Según dicha leyenda. Carlos II de Nabarra buscó de nuevo una paz eterna entre los Agramont y Luxe. familias. señores del Reino independiente de Nabarra. protegió y consolidó a dos miembros ilegítimos de su familia. que supuso la creación del condado de Lerin por Carlos III. en el castillo de Bidatxe. Un año después el señor de Agramont ratificaba el juramento poniéndose al servicio del rey de Nabarra y contra todos los hombres del Mundo que atacaran el Reino de Nabarra.

Juan Pedro Iturralde.portalfarma. Hastingue y se ensañan especialmente con la fortaleza de Bidatxe. con ser así que hijo y padre estuvieran más inclinados al Príncipe que al Rey». como es razón. La guerra de Nabarra desarrollada entre los años 1512 y 1530. ciertamente tuvo graves consecuencias para el patrimonio del señor de Agramont. haciendo la guerra a los opositores beaumonteses. con especial ahínco a la casa de Luxe. etc. Ejemplo de ello es lo que nos dice el padre Aleson. Esto. ‘‘ Don Pedro de Navarra sólo siguió el partido del Rey. donde el señor de Agramont. Luis (II) de Beaumont y á su casa. la retirada del ejército invasor es total al norte del Pirineo. resiste durante tres días en su castillo. Conde de Lerin. Catalina I de Foix y Juan III de Albret. Estos últimos buscaban principalmente contraponerse a las ansias de poder del conde de Lerin(30 y 31). ocho años antes de la coronación. incluido el señor de Agramont. desencadenó una cruenta guerra por el poder entre la nobleza nabarra. no por oposición al Príncipe. perecieron en las llamas del terrible incendio que provocaron los enemigos del Estado de Nabarra. reconocían el derecho del príncipe de Biana. Beaumont. “Era este don Luis (II) de Beaumont hombre de baja estatura.. en el cual hondeaba el estandarte rojo del Reino de Nabarra. refugiándose al norte del Pirineo. Moret y Aleson. etc. los agramonteses. los Luxa. sino á D. que os conocemos por nuestro Rey y Señor. Cruel y valiente. príncipe de Biana. Ansias de poder del conde de Lerin. capítulo anterior de este anexo. fue realmente el detonante necesario para iniciarse una guerra por el trono en el Reino de Nabarra. siendo así nombrado lugarteniente del Reino Pirenaico. era temido en todo el reino. no dudaba en pactar con los enemigos del reino.. se cuenta que una vez dijo al príncipe de Biana: «Señor: Sepa V. LA MUERTE DE CESAR BORGIA. Enrique II de Nabarra.». El enlace matrimonial del año 1451. Los cabecillas del bando agramontés. pero si ha de ser para que el Condestable y su hermano nos persigan. 1980. al señor de Agramont se le confía el gobierno de Baiona y sus castillos. el señor de Agramont mantiene su juramento a Nabarra. En el año 1523. hasta que ya en el año 1530. Los Condes de Lerin. sumado al despoje del título de lugarteniente del Reino a Carlos de Trastámara y Evreux.. de Mosen Pierres de Peralta. el señor de Agramont mantiene su lealtad a los legítimos soberanos de Nabarra. como ya lo había hecho el día de su coronación en la catedral de Iruñea.…. donde se dividieron entre los que apoyaron las legítimas reivindicaciones de Carlos de Biana... 96 . incluso en el año 1496. los beaumonteses. Durante los reinados de Leonor y Gaston Febo. Góngora..’’. siendo el cargo de alcalde de Baiona. mantiene intactas su intención de recuperar las tierras del sur del Pirineo. gobernador militar de Baiona desde el año 1513. Ezpeleta. Luis XII y Fernando el Católico. entre el rey Juan II y la maléfica castellana Juana Enríquez. Él junto a 300 defensores más del castillo.de Nabarra. y los que apoyaban a Juan II el Usurpador. pero de expresión feroz y mirada torva.pdf. LOS ANNALES DEL REYNO DE NAVARRA. Durante la invasión y ocupación española del año 1512. en provecho propio. para él y sus descendientes a perpetuidad.. las tropas españolas atacan y destruyen Sorbes. los Agramont. leal patriota nabarro. 31. en el cual incluso el infante Juan de Aragón se comprometía a no volver a casarse y no legitimar a sus bastardos. A.nsf/voDocumentos/B01FBD8184E02 DCFC12573E00034DDA3/$File/24_borgia. el señor de Agramont fue el gobernador de Nabarra. 30. verdadero señor feudal de la guerra. http://www. El señor de Agramont. tras el claro incumplimiento del contrato matrimonial. Juan II se lo negó y Carlos de Biana lo aceptó sin provocar ningún incidente. los invasores españoles.com/pfarma/taxonomia/general/gp000012. En el año 1486. donde el asentamiento militar español era absoluto y para ello cuenta con el leal apoyo del señor de Agramont.. logró salir con vida de la nefasta batalla de Noain del año 1521. .A partir del año 1524.. sus soberanos naturales. la presión militar española en la Tierra de Ultrapuertos se va reduciendo. otro de los cabecillas agramonteses. Nabarra. De carácter colérico y desmedida ambición sólo se tenía fidelidad a si mismo Enfrentado a los reyes de Nabarra. incluso por los propios reyes cuya autoridad constantemente combatía y contestaba.

entre los que no podía faltar el señor de Agramont. la reina Juana III de Nabarra. Princesa de Biana. Como contrapartida Carlos I de España y V de Alemania. Su lealtad fue tal. Albret. bajo el manto luminoso del renacimiento humanista y realizando una adecuación propia de la reforma calvinista. las personas que se introducen sin temor el la selva de Irati. Enrique II. cuya casa ya estaba entroncada con la familia de los Lerin-Beaumont. hasta la actualidad y dice así: “En los días de niebla. a recuperar todas las tierra pertenecientes al Estado de Nabarra del sur de los Pirineos. una reina de Nabarra contó con el mejor aliado del Reino. Juana III de Albret. que ayudó en gran medida a las pretensiones de Enrique el Bearnés sobre la corona de Francia. Incluso tras la muerte del señor de Agramont en el campo de batalla. Antonio de Bourbon. Nabarrismo. concretamente en la Nabarra ultrapirenaica o soberana del siglo XVI. donde aún día. en la frontera que habían impuesto los españoles en el Pirineo(32). el señor de Agramont lucho junto a Enrique III de Nabarra. partidarios de España. que había aceptado la Reforma. el señor de Agramont. la cual está acompañada por al menos. al igual que la soberana nabarra. Por ello el señor de Luxe contó con el apoyó militar de los clérigos católicos que estaban en el Reino Pirenaico e incluso. Tras la muerte de Enrique II el Sangüesino en el año 1555. hasta que finalmente contraen matrimonio en el año 1548. 33. El señor de Agramont fue nombrado por Juana III de Nabarra como Lugarteniente General de todas las tierras del Reino de Nabarra. duque de Vedôme. solo comparable según el historiador Jon Oria. Hoy. nunca antes vivido en el Estado de Nabarra. entorno a la legítima reina de Nabarra. en un primer lugar y extendiéndose por el resto del territorio de nuestro Estado. De esta acción llevada a cabo por los reyes de Nabarra y el señor de Agramont. el Nabarrismo correcto y auténtico esta basado en una defensa a ultranza de la soberanía y libertad del Estado de Nabarra. cien leales caballeros nabarros. El señor de Luxe se había alzado contra la reina de Nabarra durante las guerras de religión con el pretexto defender la religión católica. si prestan un pelín de atención. junto a su amante marido. Bigorre. Ver definiciones. es un movimiento iniciado durante el periodo de mayor esplendor cultural. Incluso la reina de Nabarra llegó a presentarse junto a su marido y varios caballeros navarros. Un matrimonio bien visto por el nuevo monarca francés. los invasores españoles niegan el paso al séquito Real nabarro. alcanzando los valles próximos. se tuvo que enfrentar al señor de Luxe.Juana de Albret. unido a una defensa de las diferentes culturas y lenguas de los pueblos que forman la nación nabarra. hizo coronar por sus cortes imperiales impuestas en la ocupada Iruñea. La reina de Nabarra realizó la modernización de los castillos medievales del Reino pirenaico. el pueblo nabarro se encuentra esclavo por la ocupación y la represión de las tropas invasoras españolas”. donde se incluían el Biarno. surgió una leyenda en los valles ocupados por los invasores españoles más próximos a la frontera impuesta con el Reino soberano de Nabarra. que se disponen seguros de ello. de tropas imperiales españolas. Concretamente tuvo lugar en los valles colindantes a la selva de Iratí-el de Aezkoa y el de Zaraitzu-donde comenzó a ser escuchada una auténtica leyenda patriótica. de la familia Agramont. al anglicanismo existente en el reino de Inglaterra. 97 . siendo el más significativo el de Bidatxe. valientes y patriotas. a su hijo como rey de Navarra. encuentra en el palacio del señor de Agramont el lugar ideal para encantarse con su enamorado Antonio de Bourbon. que no es otra que la vascona y sin rechazar nunca los avances positivos que pueda traer la modernidad. Foix. incentivando la cultura y lengua primogénita. Una vez más. podrán ver la majestuosa figura de la reina Juana III de Nabarra. Gabardan y Nebouzan. Durante las guerras de región. Al abrazar la reina de Nabarra la reforma calvinista e impulsar el nabarrismo(33). la cual siguió siendo transmitida de boca en boca. continúa reclamando la restitución de las tierras al sur de Pirineo. su viuda empeño hasta sus joyas para reunir y equipar a un ejército de 32. las cuales permanecían ocupadas por tropas españolas.

alardes y milicias en Tolosa. Nombramiento realizado por parte de la regente del reino de Francia. Una vez que el rey de Nabarra se convierte en rey de los franceses en el año 1593. en beneficio de Luis de Bourbon. Una orden que debía dar el mismísimo Enrique III de Navarra y ya IV de Francia. siendo el señor de Agramont. Rojo o gules del Estado de Nabarra y amarillo u oro de la divisa o casa de Agramont. de la Casa Real de Nabarra. 98 . Incluso el mariscal de Francia y duque de Gramont. aunque en los historiadores de la actualidad la consideran exagerada. 36. Esta titulación ya era usada en el Reino de Nabarra. hermana de Enrique II el Sangüesino. el conde de Gramont es partidario de la candidatura de Luis de Bourbon. conde de Guiche y Louvigny. http://www. el conde de Gramont. Lugarteniente General y Regente del reino de Nabarra. Estos últimos poseían el título de conde. de abrazar de nuevo el catolicismo a semejanza de Enrique III de Nabarra y IV de Francia. aguardando las ordenes de iniciar la ofensiva contra los ocupantes españoles de los territorios nabarros del sur del Pirineo. para la corona de Nabarra. tras disolver a sangre y fuego las Cortes nabarras de Pau y los Estado Generales de Nabarra en Donapaleu. yendo la sucesión legítima a Isabel de Albret y Foix. En él. Antoine.tolosakoudala. Esto es debido al entroncamiento de la casa de Agramont y la de Guiche o Gixune. En el año 1659. Estos nabarros se reunieron en Bidatxe en septiembre del año 1582. en el año 1597 está dispuesto y al mando de un contingente de varios caballeros y tropas de gascones. III de Nabarra. llamó a las familias que le habían ayudado a ascender al trono. El testamento de Enrique III de Nabarra y IV de Francia. 35. colocado en un reconocimiento muy especial y titulándolo como conde de Gramont(36) en la corte de Paris. es nombrado Virrey de Nabarra y del Biarno en el año 1613. Conde de Gramont. soberano de Bidache. bearneses y vasco(ne)s. María de Médicis. teniendo la obligación la casa de Agramont. El señor de Agramont. 37. es decir de nabarros. mariscal y par de Francia. Virrey de Navarre y Bearne. 2008. Carlos Rivola Gericó. donde da su aprobación de la gestión económica realizada por el señor de Agramont. el título de duque de Gramont a la antigua casa nabarra de Agramont. el Bearnés deja bien claro que el Reino de Nabarra es de sus mayores y lo diferencia en el mismo. Tras el desfile. Es la cifra dada por los historiadores de la época. pero finalmente no llega. otorga en el año 1648. otorgado por Carlos IX de Francia en 1543. está en los archivos de Versalles. La pólvora de San Juan. conde de Gramont. 1456-1876. asentándose de forma definitiva en la corte francesa de Paris. con la leyenda: Dios nos ayude. la propia reina Juana de Albret. soberano de Bidache(…). la cual ya estaba totalmente afrancesada. XIII de Francia. jefe del gabinete de protocolo y prensa. el duque de Gramont. A pesar del testamento de Enrique III de Nabarra y IV de Francia(38).pdf 38. clave para las arcas reales existentes en Pau: “(…) querido y amado primo. siendo 34. también conde de Gramont. utiliza esta titulación nobiliaria en la Cédula del 13 de noviembre de 1565.net/eu/ficheros/1_4445eu. Información facilitada por Valentín Ciaurriz. llegó a ser ministro de estado con este rey francés. nombra al conde de Gramont mariscal de Francia en el año 1641 y posteriormente Luis XIV de Francia. con una bandera roja y amarilla(35). Así por los servicios prestados tras la muerte de el Bearnés.veinte y tres mil nabarros-gascones-bearneses-vasco(ne)s-(34). Luis XIII de Francia. la señora de Agramont desde la terraza del castillo envió su aliento a las tropas. en el paso de Behobia(37).

este título es conservado por el duque de Gramont hasta la revolución francesa del año 1789. Gobernador militar de Bayonne y su región. Anteriormente. es enviado como embajador extraordinario al reino de España. en el año 1633. 99 .000 libras. para pedir la mano de la infanta María Cristina. 39.también gobernador militar de Bayonne(39). los habitantes de Baiona habían comprado al conde de Gramont la alcaldía por 24. que acabaría siendo la mujer de Luis XIV de Francia.

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Dicho acto. tierras y señorías enclavadas en este reino fuese y permaneciese desunido.” 2. “(…) Viéndose y cumplido las leyes emanadas por la monarquía Navarra. condados. al contrario por nuestras cartas patentes del 13 de abril de 1590 hemos ordenado que nuestro dominio antiguo tanto de nuestro reino de Navarra. Por ello. el derecho a posterior de ser monarcas de Nabarra. Registre X1A-8646 Fº 43. lo fue por herencia de su madre Juana de Albret.BREVES APUNTES DE LA DEMANDA NABARRA EN LA ONU Referencias y bases históricas para la legitimación de la demanda 1. reyes de Nabarra. por vía materna. de aceptar el rango de príncipe de Biana. basada exclusivamente en lo que aparece y se desarrolla en la página 9 del Ordenamiento Jurídico Internacional. como legítimo heredero. En el año 1607. Louis de Bourbon efectúa públicamente en el parlamento de Nabarra-Bearne. que 109 . Y sobre las dificultades que nuestra corte del Parlamento de París hacía de proceder a la verificación de dichas cartas. el rango de Príncipe de Biana queda en la dinastía de los Albret. su negativa incuestionable e irrefutable. Descendencia por línea directa y vertical de Catalina I de Foix y Juan III de Albret. Enrique III de Nabarra y IV de Francia decide no incorporar Nabarra. Este es un pequeño extracto del informe enviado a la Casa Real de Nabarra en mayo de 2005. lanzó un manifiesto al pueblo nabarro. donde daba a conocer los imprescindibles derechos de soberanía. soberanía de Bearne y de Donezan. que el rango de Príncipe de Viana obtenido por el monarca Enrique III de Navarra. Es demostrable. Bearne. El día 19 de septiembre del año 1610. distraído y separado de nuestra corona de Francia sin poder entrar comprendido ni mezclado si no es ordenado más tarde. así que como había estado antes de nuestro advenimiento a la Corona.N. titular de la monarquía Navarra”. vizcondados. según un documento del Parlament de Paris A. o que Dios nos halla hecho esta gracia de darnos linaje y quisiéramos poder y a este fin para no cambiar el orden y formas observadas en a conducta y mantenimiento de el nuestro dominio habíamos declarado nuestra intención que fuese llevado y administrado por personas distintas. y el cuidado de pagar a nuestros acreedores a los cuales nosotros y nuestro predecesores reyes de Navarra y duques de Vedome habíamos vendido e hipotecado varias partes y porciones del patrimonio para poseer nuestra casa y futuro particular nosotros hemos retenido declarar esta unión. “(…) Y sin embargo la sincera afección que nosotros portamos hace nuestra muy querida y amada única. país bajo de Flandes que nuestros ducados. Donezan y Flandes a la corona francesa. El 2 de noviembre del año 1998. sita en la Haya-Holanda. don Pierre de la Motte-Messemé. Negativa indiscutible de Louis de Bourbon. le hizo perder a él y sus descendientes. Manifiesto del rey Enrique III de Nabarra y IV de Francia. de Catalina I de Foix y Juan III de Albret. 3. desde la Corte Internacional de Justicia.

N. es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y compromete la causa de la paz y de la cooperación mundial. La R. duque de Beaumont-Evreux. entre ellos el Reino de Nabarra. para entonces. “(…)El Reino de España y la República de Francia han vulnerado sistemáticamente en relación con su colonia el Artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas y los intereses de sus habitantes. hermana de Enrique II de Nabarra e hija de Catalina I de Foix y Juan III de Albret. Demanda de Nabarra ante el Comité de Descolonización de la ONU El 18 de febrero del año 2005. mimbro de la Academia de Ciencias. genealogista de Angers. En el decimosegundo punto de la demanda. 567 (VI) de 18 de Enero de 1952. en donde se establece con claridad que la dominación o explotación extranjera constituye una denegación de los derechos humanos fundamentales. más diferentes manuscritos familiares de Angers y de la casa de la Motte-Baracé. jefe custodio de la Corona de Nabarra. pese a la contradicción a las normas del Derecho Internacional al pretenderse desde Europa regular territorios coloniales. cursó el preámbulo de la demanda ante el Comité de Descolonización de las Naciones Unidas. el 24 de febrero del mismo año. denuncian a las potencias administrativas ocupantes. dándole entrada a la demanda. (¿Hay mayor arbitrariedad que la 110 . 1541 de 15 de Diciembre de 1960. La R. los manuscritos de la casa de Savoie. Bellas Letras y Artes. junto a Caballero de las Palmas Académicas. 344 (IV) de 2 de Diciembre de 1949. 1467 (XIV) de 12 de Diciembre de 1959. 66 de 14 de Diciembre de 1946. por sus pretensiones de aprobar la Constitución Europea. por don Timothée de Foix Carmain. Don Pierre de la Motte-Messemé. los cuales. don Blas de Beaumont. reyes de Nabarra durante la invasión y ocupación española del año 1512. los codemandes don Pierre de la Motte-Messemé y don Blas de Beaumont. al ser descendiente por vía directa de Isabel de Albret. La R. el reino de España y la república de Francia.U. ya había sido legitimado con anteriormente. no ha sido aplicado al Reino de Nabarra. bajo el amparo de las Leyes Internaciones. la Casa Real de Nabarra llama la atención sobre el Derecho Internacional de Descolonización. En dicha demanda. considerando tal aquél que no ha alcanzado aún la plenitud del gobierno propio y habita en un sistema político ocupante. por Jacques Saillot. no cumpliendo las siguientes resoluciones de la O. La R. jefe soberano de la Casa de Foix Grailly y lo que es más importante. La R. a día de hoy. 742 (VIII) de 27 de Noviembre de 1953. este organismo sito en Grand Central Sta New York 10017. los 7 volumenes de la obra Les Honnestes Loisirs de François Le Poulchre de la Motte-Messeme. Delegado Regio de don Pierre de la Motte-Messemé y jefe de la Casa Real de Nabarra. La R. En un atestado presentado y verificado en junio del año 1993. donde se remite toda la documentación acreditada. la real herencia histórica de don Pierre de la Motte-Messemé. Presidente Fundador y Presidente Honorario de la Asociación Genealogista de Anjou.recaían sobre su persona. el cual todavía. 1514 de 14 de Diciembre de 1960. que reitera y además precisa el concepto de pueblo colonial. certifica mediante documentos oficiales de la historia genealógica y cronológica de la casa de Francia. bajo conciencia no podía abandonar al nacer de las profundidades de la historia y que estaban ligados con el pasado y futuro de Nabarra.: La R.

en el respeto a la persona humana. son lo suficientemente aclaradoras de su carácter humanista y libertario. de las libertades sindicales. basada en el orden internacional. donde dan a entender de forma malintencionada un oculto deseo absolutitas del legítimo heredero de los derechos históricos del Reino de Nabarra. es interesante conocer este párrafo escrito por don Blas de Beaumont. “(…) Deberán cesar inmediatamente por parte del Reino de España y la República de Francia todas las medidas represivas e inquisitoriales. que está incluido en el punto Tercero. Todo ello. los que fueron expoliados tras la expulsión del Reino Pirenaico. guardando el respeto a los derechos de la oposición. la integración de un Estado a Europa exige cada uno instituciones democráticas. una Monarquía-Parlamentaria o República Democrática Socialista. al menos para Nabarra. con la plena sinceridad por parte de todos y el compromiso de renunciar a toda violencia activa o pasiva. justicia social y el aprovechamiento de los factores económicos y laborales. 111 . Por si esto no fuera suficiente para aquellos que continúan pensando que existen unas oscuras intenciones ocultas en la Casa Real de Nabarra. ante una eventual comparecencia ante el Comité de Descolonización de los Veinticuatro de la ONU. Delegado Regio y codemándate nabarro ante las Naciones Unidas. un Estado de Derecho y promover el estudio y la divulgación de la idea de colaboración entre los pueblos de Europa. deslegitimar esta denuncia Internacional contra el reino de España y la república de Francia ante las diferentes Instituciones Internaciones. don Pierre de la MotteMesemé. (…)”. Por ello. es una medida positiva para garantizar una estabilidad social y paz duradera. “(…) La vida nos confirma que es bueno. que garanticen que el gobierno se basa en el consentimiento de los ciudadanos. Intereses de la Casa Real de Nabarra A pesar de las diferentes voces. Yo no concibo mi deber como una lucha por los Derechos de la Corona de Navarra. como la defensa de los trabajadores y sus derechos fundamentales. Será el establecimiento de instituciones auténticamente representativas y democráticas. sobre bases democráticas. debiéndose iniciar las negociaciones dialogadas y democráticas a fin de traspasar los poderes a la misma (Nabarra). (…)”. Una vez recuperada la soberanía secuestrada por los Estados español y francés. será en ese momento la ciudadanía quien elija democráticamente ante las URNAS su Status de gobierno. con las garantías efectivas de todos los derechos a la persona humana. con el ejercicio. según las reglas de la prudencia política. en el caso de que éste sea requerido a efectos de acordar las fechas y lugares a ser visitados por los Observadores en Nabarra. no solo provenientes de los agentes políticos españoles y franceses.invasión y conquista por las armas del Reino de Navarra por parte del Reino de España y la República de Francia?)”. las palabras que en su día realizó el demandante por Nabarra. como igualmente organizar partidos políticos. el reconocimiento de las personalidades de diversas comunidades naturales. en especial la libertad individual y de opinión. procurando con su ejercicio antipatriótico.

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