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DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Quin es ste?

Un modo nuevo de ensear


Jess entr en Cafarnaum, y cuando lleg el sbado, Jess fue a la sinagoga y comenz a ensear. Todos estaban asombrados de su enseanza, porque les enseaba como quien tiene autoridad y no como los escribas. Y haba en la sinagoga un hombre posedo de un espritu impuro, que comenz a gritar; Qu quieres de nosotros, Jess Nazareno? Has venido para acabar con nosotros? Ya s quin eres: el Santo de Dios. Pero Jess lo increp, diciendo: Cllate y sal de este hombre. El espritu impuro lo sacudi violentamente, y dando un alarido, sali de ese hombre. Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros: Qu es esto? Ensea de una manera nueva, llena de autoridad; da rdenes a los espritus impuros, y estos le obedecen!. Y su fama se extendi rpidamente por todas partes, en toda la regin de Galilea (Mc 1,21-28). En el Evangelio de Marcos la misin de Jess comenz despus de su bautismo y de su prueba en el desierto. Despus de convocar a los primeros seguidores, Jess realiza su primer prodigio. All los testigos del exorcismo se maravillan que su doctrina NUEVA tiene AUTORIDAD (1,27).

DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Quin es ste?

La autoridad de los escribas


Jess entr en Cafarnaum, y cuando lleg el sbado, Jess fue a la sinagoga y comenz a ensear. Todos estaban asombrados de su enseanza, porque les enseaba como quien tiene autoridad y no como los escribas (Mc 1,21-22). El judasmo rabnico apoya su enseanza en una cadena doctrinal sin interrupcin que llega hasta el mismo Moiss. Moiss recibi la Ley en el Sina y la transmiti a Josu. Josu se la transmiti a los antepasados, los antepasados a los profetas, los profetas la transmitieron a los hombres de la Gran Asamblea. Estos decan tres cosas: sed cautos en el juicio, haced muchos discpulos, poned una valla en torno a la Ley (Mishn, Abot I,1). Era fundamental que se recurriera a la referencia de los maestros anteriores para poder conservar la transmisin fiel de la Torah Oral de maestro a discpulo. Yojanam ben Zakkay nunca dijo nada durante su vida que no hubiera odo decir a su maestro (Talmud, Sukk 28a). Pero Jess no haca referencia a ninguna tradicin recibida ni citaba la autoridad de otro maestro para apoyar sus palabras

DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Quin es ste?

La autoridad de Jess
Las palabras tenan una fuerza propia, al margen de toda tradicin interpretativa de la Ley que conectara a los maestros actuales con el mismo Moiss Tadicin oral Shammay

HILLEL

JESUS Autoridad personal

Habis odo que se dijo a los antepasados: ... Pues yo os digo... (Mt 5,21-22.27-28).

Apartndose de la cadena de transmisin de la Ley revelada, daba la impresin de que el mismo Dios hablaba por su boca. Y eso resultaba una pretensin inaceptable. Cf. Jacob Neusner, Un rabino habla con Jess

DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Quin es ste?

Los demonios tienen fe y tiemblan (Sant 2,19)


Y haba en la sinagoga un hombre posedo de un espritu impuro, que comenz a gritar: Qu quieres de nosotros, Jess Nazareno? Has venido para acabar con nosotros? Ya s quin eres: el Santo de Dios (Mc 1,23-24). Las preguntas tienen un carcter defensivo. Quien pregunta qu tiene que ver con otro no quiere tener nada en comn con l, como la viuda de Sarepta al morir su hijo:
La mujer dijo a Elas: Qu tengo que ver yo contigo, hombre de Dios? Has venido a mi casa para recordar mi culpa y hacer morir a mi hijo! (1 Re 17,18).

Se habla de Jess de modo semejante a los profetas que obraron milagros:


Una mujer dice de Eliseo: Me he dado cuenta de que ese que pasa siempre por nuestra casa es un santo hombre de Dios (2 Re 4,9).

El espritu advierte que el anunciador del Reino de Dios est comenzando el final del reinado demonaco:
Y entonces se manifestar el reinado de Dios sobre toda la creacin, y no existir ya Satans, y con l desaparecer la tristeza (Ascensin de Moiss 10,1).

DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Quin es ste?

Quin es este?
Pero Jess lo increp, diciendo: Cllate y sal de este hombre. El espritu impuro lo sacudi violentamente, y dando un alarido, sali de ese hombre. Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros: Qu es esto? Ensea de una manera nueva, llena de autoridad; da rdenes a los espritus impuros, y estos le obedecen!. Y su fama se extendi rpidamente por todas partes, en toda la regin de Galilea (Mc 1,25-28). Durante toda la primera parte del Evangelio de Marcos se presenta a Jess como un hombre que hace cosas extraordinarias que suscitan preguntas en la multitud. Sin embargo, Jess no responde a estos interrogantes, sino que mantiene un constante silencio. Los que presencian los milagros y enseanzas de Jess, al principio se entusiasman. Pero poco a poco van perdiendo su inters por l. Los discpulos tambin participan en cierto modo de este clima de incredulidad. Para destacar la misteriosa identidad de Jess y la poca disponibilidad de las personas (discpulos incluidos) para comprenderlo, Marcos recurre a lo que se ha llamado el SECRETO MESINICO, que est presente a lo largo de todo el Evangelio.

DOMINGO IV - Tiempo Ordinario

Quin es ste?

Obrando, demostrar la fe (Sant 2,18)


El Evangelio solamente revela el misterio de la persona Jess en dos momentos culminantes: En la TRANSFIGURACIN: Este es mi Hijo amado, escchenlo! (Mc 9,7). En la PASION: Jess, lanzando un fuerte grito, expir. El centurin que estaba frene a El, al ver que haba expirado de esa manera dijo: verdaderamente este hombre era Hijo de Dios (15,37.39). El lector es invitado a responder a cada una de las preguntas que suscita el poder de Jess. Pero para eso debe seguirlo hasta la CRUZ. Slo entonces, cuando ya no se aprecie ninguna obra prodigiosa, el verdadero creyente podr confesar, como el centurin, que Jess es el Hijo de Dios (Mc 15,39). Ms importante que la fcil repeticin de una tradicional formula dogmtica es la capacidad para seguir los pasos de Jess y vivir hasta el final su fidelidad de Hijo tal como l lo hizo.