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LA EDUCACION EN EL PERU La Educacin en el Per est bajo la jurisdiccin del Ministerio de Educacin, el cual est a cargo de formular, implementar

y supervisar la poltica nacional de educacin. De acuerdo a la Constitucin, la educacin es obligatoria y gratuita en las escuelas pblicas para los niveles de inicial, primaria y secundaria. Es tambin gratuita en las universidades pblicas para los estudiantes que tengan un satisfactorio rendimiento acadmico y superen los exmenes de admisin.

HISTORIA:

1. LA EDUCACION PRE INCA La educacin existe desde que hay hombres sobre el Per y por ende en la Tierra. El cazador es nmada, se convierte poco a poco en agricultor y ganadero, adquiriendo estabilidad y formando clanes y tribus. Correspondiendo a estas formas de vida se desarrollan estructura social diferente. Se pueden distinguir dos etapas en el desarrollo de esa vida: la del hombre cazador (paleoltico) y la del hombre agricultor (neoltico). En la primera la educacin es natural, espontnea, inconsciente, adquirida por la convivencia de padres e hijos, adultos y menores. Se trata de una educacin por imitacin. En la segunda las faenas agrcolas y ganaderas requieren orden, aprender fenmenos meteorolgicos La guerra impone en la educacin de los hijos una disciplina ms rigurosa y una preparacin para el uso de armas. El arte se hace ms esquemtico. Cada cultura, debido a sus ventajas competitivas y de especializacin en un campo especfico, habra desarrollado una manera ideal de entrenamiento. As, por ejemplo, se podra explicar los trabajos en orfebrera, cermica o textilera que se conservan hasta hoy y cuya tcnica se perfeccion con el pasar del tiempo y que lamentablemente se perdera junto a las conquistas de muchas otras culturas. 2. EDUCACION EN EL INCANATO La sociedad Inca se caracterizaba por marcadas jerarquas, que colocaban en la cabeza el poder absoluto del Inca; seguido por la nobleza, tambin llamada orejones siguiendo la escala social del imperio, estaban los runas o mitimaes, considerados como gente vulgar, es decir, eran el comn de los habitantes del imperio, quienes tambin tenan tareas obligatorias en las mitas. Finalmente, estaban los yanacona o el yanakunas, que eran los sirvientes de la casa. Entre sus actividades cientficas, son importantes los calendarios, como una forma de atrapar los movimientos del Sistema Solar que influyen decisivamente en la vida echas; las construcciones de los seres, sobre todo en las siembras y cosechas; las construcciones de sus canales de irrigacin, como grandiosas obras de ingeniera; los extraordinarios conocimientos de Botnica, Fsica, Qumica, etc.; como genistas insuperables produjeron el maz, perfeccionaron el cultivo de la papa, cultivaron el algodn inclusive en

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colores; los alcances en la medicina, realizaron trepanaciones, momificaciones, etc.; sus dominios en la esttica, el arte, la cermica fueron asombrosos Establecieron una organizacin social basada en principios morales de obediencia y modelacin de la convivencia. Estos tres principios, que resuman cmo deba vivir un habitante del imperio, fueron las leyes bsicas del Tahuantinsuyo Ama Sa (no seas ladrn), Ama Llulla (no seas mentiroso) y Ama Kella (no seas perezoso). La educacin inca estaba dividida en dos niveles, una para la lite, esto es la nobleza, que era una educacin formal que duraba aproximadamente 4 aos y se imparta en los "yachayhuasi" (Casa del Saber) y en Los "acllahuasi" (Casa de las Vrgenes). "yachayhuasi" (Casa del Saber): Los jvenes iniciaban su preparacin a partir de los 13 aos; completando su educacin a los 19 aos aproximadamente, se enseaban principalmente, lengua, religin, matemticas, el arte de los quipus, historia, conocimientos esotricos, estrategia poltica y militar. Los alumnos eran varones hijos del inca, de la nobleza y de curacas de los pueblos conquistados. En el Cuzco, en la llamada Casa de las Serpientes se reunan los alumnos con los amautas (maestros) que eran los encargados de ensear los preceptos religiosos, los conocimientos polticos, histricos y el manejo de los quipus, y con los haravec, o poetas eran los encargados de contar la historia oficial. Luego de finalizar esta estricta preparacin se realizaba una ceremonia especial, que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). A esta ceremonia asistan altos funcionarios del Imperio, la cual consista en la realizacin de duras pruebas atlticas, en las que los jvenes victoriosos demostraban masculina formacin, hacindose acreedores, por ello, a llevar la huara o truza (seal de madurez y virilidad).

Los "acllahuasi" (Casa de las Vrgenes) Las nias eran llevadas a los Acllahuasis a partir de los 10 aos de edad, estas mujeres eran seleccionadas mediante convocatorias anuales que se celebraban en todo el imperio como pago de tributos de una comunidad hacia el inca o por voluntad propia. Las mujeres residentes en los acllahuasis eran llamadas ustas o Acllas " Virgenes del Sol" y se establecan bajo las ordenes de las mamacunas, las cuales las cuidaban y vigilaban para que cumplan sus funciones religiosas, les enseaban el arte del tejido fino, religin, artes culinarias y normas sociales. Estas escuelas femeninas tenan varias categoras. Segn se cree la educacin impartida en el Acllahuasi del Cusco era especial y reservada a las Princesas Incas en la cual reciban educacin e instruccin con relacin al culto, con la diferencia a la impartida en los Acllahuasis de provincias o fuera del Cusco, los cuales eran centros artesanales reales, y centros de hospedajes Imperiales, donde las mujeres realizaban trabajos manuales especialmente para el Inca y a la vez las mismas el soberano Inca poda entregar en recompensa a quienes deseaba distinguir. Slo los hijos de la familia real y de los nobles concurran a las escuelas. Se crea que las ciencias le pertenecan solamente a ellos.

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Para el resto de la poblacin era ms emprico ya que no tena acceso a una educacin sistemtica. Se procuraba, no obstante, que todos los habitantes del imperio aprendieran el quechua, pero ms por intereses polticos, que educativos Los hijos del pueblo no asistan a las escuelas, ellos reciban una educacin no formalizada. La educacin del pueblo incaico se caracteriz, porque ms que recibir una educacin llena de conocimientos cientficos y tericos, recibi una educacin eminentemente prctica, la cual tena como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu. Este tipo de educacin estaba a cargo de los padres y los miembros ms antiguos, quienes trasmitan de esta manera a los ms jvenes, sus conocimientos, sus experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con la agricultura, las artes y la moral, la religin, la caza y la pesca, as como toda manifestacin cultural propia de su nivel social. Esta clase social es digna de admiracin y singular elogi, ya que de su seno salieron los ms grandes arquitectos, ceramistas, orfebres, textiles y agricultores, en suma, los creadores de la gran cultura del Antiguo Per, orgullo de Amrica y de la humanidad Esta educacin tena una doble vertiente: positiva, de buenos consejos, y correctiva, castigndolos cuando violaban las pautas de comportamiento establecidas. Los castigos se proferan, a veces, de forma muy violenta, como azotando o rasguando con espinas muy filosas.

LOS QUIPUS Los Incas no conocieron un tipo de escritura, uno de los factores que hace difcil conocer ms acerca de nuestro pasado. Pero inventaron un ingenioso sistema, que facilit las labores administrativas y polticas del Tahuantinsuyo. Este sistema de recuento es conocido como el sistema de los Quipus. Estos Quipus estaban constitudos de un conjunto de cordones, con nudos espaciados, de diversos tamaos, que en algunas ocaciones servan para llevar las cuentas y en otras servan para recordar hechos pasados o recientes. Segn algunos estudios realizados los Quipus habran tenido un carcter estadstico, como sistema de numeracin, para llevar la contabilidad de la poblacin, de los nacimientos, de las tierras, del ganado, de las cosechas, de las reservas del Inca, etc.; y en otros casos, se les utilizaba para recordar, con cierto carcter histrico. Los Quipus, estaban destinados al uso de una cierta lite, ya que solamente podan ser interpretados por unos funcionarios especializados llamados Quipucamayocs.

3. EDUCACION EN EL VIRREINATO Era clasista porque slo las clases altas y adineradas como la nobleza de los espaoles y los descendientes de la nobleza Inca reciban el privilegio de la educacin. En ella influenci y desempe gran papel la iglesia a travs de sus rdenes religiosas, destacando en esta labor los jesuitas.

La educacin elemental, o primeras letras.

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Se dio a travs de las escuelas conventuales, parroquiales y las escuelas misionales. All se enseaba a leer a los nios, escribir, cantar, as como los preceptos bsicos. Tambin existan colegios menores que eran dirigidos a prrocos e indgenas. Los objetivos eran ensear a leer, escribir, adems, a catequizar. .

Educacin intermedia. Los colegios mayores cumplan una suerte de funcin auxiliar con determinadas universidades, como el caso de los colegios San Felipe y San Martn, que servan de internado para los alumnos de la Universidad de San Marcos. Los colegios de caciques, se implementaron, entre otros motivos, como parte de las medidas de extirpacin de idlatras, a fin de adoctrinar a caciques e hijos de caciques en la doctrina catlica, en la gramtica castellana, en el latn, en los cnticos religiosos, etc., y que ellos, a su vez influyan sobre las poblaciones indgenas an no asimilados al catolicismo. Fueron notables los colegios el prncipe de Lima y San Borja del Cuzco. En el Virreinato del Per, existieron muchos colegios, entre los principales podemos mencionar los siguientes:  El Colegio Mximo de San Pablo de Lima, regentado por los jesuitas en la ciudad de Lima, fundado en 1568. En esta escuela se impartan clases de arte, filosofa, y el estudio de las lenguas nativas del Per.       El Colegio Mayor de San Felipe y San Marcos, destinado a los hijos de los conquistadores, a cargo de sacerdotes del Arzobispado de Lima y fundado por el Virrey Toledo en 1575. El Colegio Real de San Martn, fundado por el Virrey Don Martn Enrquez de Almansa en 1582, donde se realizaron estudios de jurisprudencia. San Idelfonso, regentado por los Agustinianos. San Antonio de Abad (Cusco), que dio origen a la universidad. Colegio de San Pedro de Nolasco, fundado en Lima, a cargo de los Mercedarios, cuyas instalaciones hasta hoy se conservan. El Colegio del Prncipe, creado por Real Cdula del Rey Carlos III despus de la expulsin de los jesuitas, era el antiguo Colegio de Caciques para indios nobles, creado durante el gobierno del Virrey Francisco de Borja y Aragn Prncipe de Esquilache en Lima. Su equivalente cuzqueo fue el Colegio San Francisco de Borja, destinado a los hijos de los caciques, los cuales reciban enseanzas del castellano, religin, etc.     Colegio La Victoria de Ayacucho de Huancavelica, fundado por los jesuitas en 1709. Colegio de la Villa de Moquegua, fundado en 1711 por los jesuitas. Colegio de Ica, fundado en 1719 por los jesuitas. Colegio de San Carlos, fundado en 1770, siendo virrey Manuel Amat y Junient, se cre en compensacin de la expulsin de los jesuitas, funcion en lo que hoy es la Casona de San Marcos.

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Fue en este colegio donde Don Toribio Rodrguez de Mendoza y Fray Diego Cisneros iniciaron los movimientos de la reforma en la enseanza.   Santo Toms, a cargo de los dominicos. San Buenaventura, a cargo de los franciscanos.

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Educacin universitaria. La Universidad Colonial fue una institucin elitista, erigida para los hijos de los funcionarios de la Corona y para los de la aristocracia colonial derivada de la Conquista. La enseanza propiamente superior se brindaba en las universidades. La enseanza universitaria en el Per se inaugur en 1551 con la fundacin de la Universidad Mayor de San Marcos en Lima, por obra de los dominicos. Otras importantes universidades fundadas en el Per virreinal fueron:  Universidad de San Antonio de Abad en el Cuzco, en 1598.  Universidad de San Cristbal de Huamanga, en 1677.  Universidad de San Agustn de Arequipa, en 1714. Cabe mencionar que lo que se enseaba en las universidades de la poca fue una continuacin de lo presente en los colegios. Las materias fueron las siguientes:  La filosofa y las artes tuvieron una singular influencia, tanto en el pueblo espaol como en el indgena.  Otra de las materias que lograron una gran profusin en el virreinato del Per fue la jurisprudencia, es decir, estudiaban abogaca y todo lo relacionado con los derechos de la poblacin, claro sin dejar de lado a los tribunales supremos que dictaban la justicia.  Era ley en las universidades, que se enseara la correcta escritura del idioma espaol.  Tambin se le dio una singular importancia al arte de la recitacin. En la poca colonial que vivi el Per entre los aos 1542 y 1824, la mujer fue muy marginada, razn por la que su educacin fue diferente a la de los hombres. Ellas estaban prohibidas de aprender las matemticas o de estudiar a profundidad el idioma espaol, slo se les instrua en la religin y se les preparaba en las actividades domsticas

4. EDUCACION EN LA EPOCA REPUBLICANA El nacimiento de la repblica trae consigo reformas en la educacin atreves de Las constituciones del estado: La Constitucin de 1823 la instruccin es una necesidad comn, y la Repblica la debe igualmente a todos sus individuos.

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La Constitucin de 1828: La Instruccin Primaria gratuita a todos los ciudadanos. A partir de entonces, las normas educativas tomaron una clara orientacin democrtica. En este periodo se hicieron diversas reformas en las leyes educativas dando paso a lo que es hoy la educacin.

5. ESTRUCTURA DEL SISTEMA EDUCATIVO PERUANO ACTUAL:

Legislacin Ley General de Educacin Ley N28044 Ley del Sistema Nacional de Evaluacin, Certificacin y Acreditacin de la Calidad Educativa. Ley N28740 Ley de Promocin de la Inversin Privada en Educacin Decreto legislativo N882 Ley Universitaria Ley N23733

La concepcin actual de la educacin propugnada por la Ley General de Educacin No 28044, se inspira en los principios de la democracia social, garantizando a toda persona el derecho en el pas a lograr una educacin que contribuya a su desarrollo integral. La Constitucin poltica en su Art. N 13 seala: La Educacin tiene como fin el desarrollo integral de la personalidad. El Estado reconoce y garantiza la libertad de enseanza. Los objetivos de la Educacin Peruana estn orientados a:     La formacin integral del educando, de tal manera que le permita el conocimiento de sus deberes y derechos que lo capacite para su actuacin en la sociedad; Procurar como tarea primordial la superacin del analfabetismo; Impulsar una mayor integracin cultural latinoamericana, y; Contribuir permanentemente a la construccin de una sociedad ms democrtica para que todos los ciudadanos gocen de iguales derechos polticos, sociales y econmicos. EDUCACION BASICA: Inicial: Inicia a los 3 aos y contina hasta los 5. Solo este ltimo ao es obligatorio para iniciar la educacin primaria. El objetivo de la educacin temprana es favorecer el desarrollo integral del nio/a, a travs de un enfoque de derechos donde intervengan los padres (agentes internos), las personas del entorno del nio/a, educadoras/es, promotoras/es (agentes externos) implementando centros de educacin temprana (CET) con estrategias basadas en el juego libre y el protagonismo de los nios, educacin inicial es la base para una buena formacin del ser humano. Primaria: La edad de ingreso para los nios es de 6 aos Este nivel empieza en el 1er grado y termina en el 6to grado de primaria. Secundaria: La educacin secundaria consta de 5 aos, de 1ero al 5to ao.

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EDUCACION SUPERIOR: Educacin Superior Tecnolgica: La educacin no universitaria se da mediante: institutos tcnicos, institutos pedaggicos, CETPRO (Centro de Educacin Tcnico Productiva), etc. Estn bajo la tutora del Ministerio de Educacin, que es el encargado de brindar las licencias de funcionamiento.

Educacin Superior Universitaria: Los ttulos profesionales de Licenciado o sus equivalentes requieren estudios de una duracin no menor de diez semestres acadmicos o la aprobacin de los aos o crditos correspondientes, incluidos los de cultura general que los preceden. Adems, son requisitos la obtencin previa del bachillerato respectivo y, cuando sea aplicable, el haber efectuado prctica profesional calificada. Para obtener el ttulo de Licenciado o sus equivalentes, se requiere la presentacin de una tesis o de un examen profesional. La segunda especialidad profesional requiere la licenciatura u otro ttulo profesional equivalente previo. Da acceso al ttulo, o a la certificacin o mencin correspondiente. (Ley 23733 captulo III, Art. 23).

Calidad La ley N 28740, del Sistema Nacional de Calidad, Evaluacin y Certificacin (SINEACE), es un sistema que promueve la calidad educativa en el pas mediante el establecimiento de organismos operadores que acrediten la calidad educativa de las instituciones; desde el nivel bsico, tecnolgico y universitario. En el ndice de Desarrollo Humano de las Naciones Unidas, Per (0.891) est en el puesto nmero 71 de calidad de educacin a nivel mundial y en el nmero 7 de Latinoamrica junto a Brasil, los pases con mejor Educacin de Amrica Latina son Cuba (0.993), Uruguay (0.955) y Argentina (0.946). Los penosos resultados obtenidos por la educacin peruana -tanto pblica como privada- en las pruebas del Informe PISA del ao 2000 hicieron que no participara en las de los Informes de 2003 y 2006. Lamentablemente los resultados tras su vuelta en el ao 2009, comparativamente con otros pases, incluidos algunos de la regin, "han seguido siendo desastrosos. As, en cuanto al rendimiento en comprensin de lectura, el Per ocupa el puesto 62; el 54,8% de sus estudiantes ni siquiera logra alcanzar el nivel 2 de la prueba, en tanto que el 0% de los estudiantes alcanza el mximo nivel (nivel 6). En cuanto al rendimiento en matemtica se ocupa el puesto 60; sin embargo los resultados son an peores, ya que el 73,5% de los estudiantes siquiera alcanzan el nivel 2 de la prueba y slo 0,1% logra alcanzar el mximo nivel (nivel 6). Por ltimo, en relacin a la prueba de ciencias, se ocupa el puesto 63, el 68,3% de los estudiantes no alcanza el nivel 2 y el 0% logra el mximo nivel. En resumen, el Per, al ser evaluado nuevamente mediante la pruebas PISA despus de 9 aos, no logra ubicarse entre los primeros pases. Ms an, estas mismas pruebas muestran diferencias en los rendimientos, cuyos promedios podran estar ocultandos las diferencias econmicas, sociales y culturales que existen en nuestro pas. As por ejemplo, el rendimiento es menor en estudiantes que viven en pequeos pueblos que aquellos que se ubican en las grandes ciudades. Asimismo, existen tambien diferencias en el rendimiento segn el gnero de los estudiantes".

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