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YO SOY UN MAESTRO TNTRICO

UNA ENTREVISTA CON BARRY LONG


POR ANDREW COHEN

Fuente: WHAT IS ENLIGHTENMENT? MAGAZINE

INTRODUCCIN Se puede decir que he sido enseado por el principio divino de la mujer, he sido guiado por ella, he sido crucificado por ella y, sin duda, he sido amado por ella. Soy un producto de ese amor, como lo es mi enseanza. Estoy bien y sera un placer pasar un tiempo juntos en Septiembre, avsame mas cerca de la fecha. Podemos dejar lo Absoluto donde siempre est, y hablar acerca del amor entre el hombre y la mujer, que parece ser absolutamente problemtico?, me escribi Barry Long el verano pasado Este vino a ser mi segundo encuentro con Barry Long, gua espiritual y autoproclamado maestro tntrico, quien vive en la costa norte de Nueva Gales del Sur, Australia, con Sara, la nica mujer con la que ahora hace el amor. Yo haba tenido noticias de Barry Long, de tiempo en tiempo durante los ltimos diez aos, pero lo conoc en persona hace tan solo un ao.

ANDREW COHEN: Hace algn tiempo recib un ejemplar de su libro La quietud es el camino, y mientras lo estaba leyendo en voz alta con el equipo editorial recib una transmisin del fragmento, y entonces en un instante sent que comprenda lo que usted estaba intentando comunicar a la gente. Realmente comenc a percibirlo de tal modo que realmente me siento muy tocado por ello. Lo que estaba describiendo, creo yo, era una perspectiva tntrica moderna. Quisiera transmitirle qu fue lo que comprend, y como tengo la certeza de no haberlo comprendido completamente, por favor, vaya corrigindome sobre la marcha. Su punto principal, creo, fue que la experiencia interior de la revelacin, de la unidad, no significa nada hasta que no es trada a este mundo, a este muy real, actual y material mundo. BARRY LONG: S, as es. AC: Y que el nico camino, o el camino ms significativo, para traer esa revelacin a este mundo es la perfecta unin del hombre y la mujer. BL: As es. AC: Y que juntos en una unin romntica o sexual, el hombre y la mujer pueden experimentar esta perfecta no-separacin, esta perfecta unidad.

BL: S. AC: Y que en eso ambos van a experimentar, podramos decir, la realizacin encarnada de la revelacin espiritual interior. BL: Bueno, s, aunque dicho de ese modo podra crear en las personas la expectativa de algo para s mismas y realmente no hay en ello nada para s mismas. Pues lo que esta experiencia trae hacia la mujer es el absoluto y completo amor por el hombre, y cuando una mujer ama absoluta y completamente a un hombre a un hombre que la ame, por supuesto ella ve a Dios en l. Y eso es todo lo que la mujer puede hacer, y todo lo que necesita hacer. Porque cuando ella ve a Dios en su hombre y est siendo perfectamente amada, est en el estado de mujer. Vers, una mujer no alcanza la iluminacin; ella solo piensa que lo hace. Una mujer ya est iluminada cuando se encuentra en estado de amor, tal y como, por ejemplo, aun cuando yo muera, Sara aqu no sentir dolor porque yo ya estoy en ella, y ella comprende lo que yo soy. Y as est protegida de sufrir ms a manos del hombre, porque ha realizado o visto a Dios en el hombre, y tiene la conciencia de que es solo mujer lo cual quiere decir, puro amor. No se trata de una conciencia grande y cegadora. Eso es solo un juego de palabras de comentadores espirituales. Yo no tengo ninguna luz cegadora en este momento. Quiero decir, sola experimentar lo que llamamos realizacin, y tena maravillosas tomas de conciencia (insights) cuando era ignorante, porque las tomas de conciencia ocurren en la oscuridad; y por lo tanto alcanzas luces hermosas. Pero finalmente cuando la ignorancia desaparece, queda slo un estado constante, cualquiera que este sea. No hay ni luz ni oscuridad, y entonces, qu tienes? Y es aqu donde la mujer una mujer deviene o es el amor de Dios. Eso es lo que ella hace. Y entonces en ese estado ella no puede saber nada, y eso es lo extraordinario. Porque en el amor de Dios, el verdadero amor o unin con Dios, t no sabes nada. No es cierto, Andrew? AC: S, absolutamente cierto. BL: Y ella es trada a ese estado porque la naturaleza de la mujer es absoluto y completo amor. Ella es Dios en forma femenina en la existencia. Y si ella puede alcanzar ese lugar a travs del amor por el hombre, que es Dios en forma masculina, entonces tienes a Dios haciendo el amor a Dios en las dos formas que Dios ha creado para que Dios pueda conocer el amor, porque a menos que tengas dos formas, no tienes distincin alguna. Si hubiera slo una forma no
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habra distincin, y por consiguiente, en esta existencia no habra posibilidad de realizacin. AC: No habra autorreconocimiento. BL: S, exacto. AC: Ahora, algo que tambin comprend en el fragmento que le fue que en esta prctica de hacer el amor, o del hombre amando a la mujer y la mujer amando al hombre, es absolutamente imperativo que el ego se entregue completamente ante la necesidad de que el hombre adore absoluta, completa y totalmente a la mujer, y la mujer abrace absoluta e incondicionalmente al hombre. BL: S. AC: Y comprend que en el verdadero acto de amor, en el verdadero abrazo del hombre a la mujer y el verdadero abrazo de la mujer al hombre para que esta unin ltima realmente tenga posibilidad de ocurrir el ego debe desaparecer por completo. Y esto es lo que hace a esta practica en particular tan poderosa. Para que funcione tiene que haber una completa entrega, de lo contrario, el beneficio inherente en ella nunca puede ser realizado. BL: S, de lo contrario slo tendras lo que llamamos amor humano, que es el amor de todas las parejas sobre la tierra. Y por eso es necesaria una preparacin, que mi enseanza tambin incluye: Cmo puedo llegar all? Cmo puedo hacerlo? Bueno, lo primero que tienes que hacer es ser honesto, o tendrs un amor deshonesto y una conexin deshonesta. Y luego, en favor de la honestidad, la mujer no debe permitir que su hombre se escape en nada. Ella no debe decir: Ah bueno, yo no quiero decirte lo que tienes que hacer, o algo parecido, como muchas veces se ver tentada a hacer. Ella debe decir: Espera, yo puedo no querer decirte nada, pero nosotros acordamos cuando empezamos esta relacin que bamos a ser leales a Dios, leales a la verdad. Y qu sentido tiene una relacin que no cumpla con esto? Como han acordado esto, ella debe decir, por ejemplo: Me has hablado de un modo que intenta menospreciar a la mujer. Puede que no seas consciente de ello, pero lo has hecho. Ahora te dir lo que has dicho. T estabas menosprecindome, lo que es fundamentalmente la naturaleza humana del hombre, menospreciar a la mujer, estabas tratando de desvalorizarme. Dime, es cierto o es falso? Y el hombre, si dijo sinceramente: Quiero ser honesto contigo, atender a lo que dijo, y entonces dir: S, ya me doy cuenta. Yo rea cuando dije, Bueno, t cometes errores con frecuencia, no lo haces? Yo rea, no es verdad? Ahora, esta es una forma de
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menospreciar a la mujer, tras la apariencia de algn comentario cmico. Y ella ha de poner fin a todas estas cosas, porque esto es lo que el hombre hace. l hace de todo para menospreciarla. Este es slo un ejemplo de cmo la mujer tiene que vigilar al hombre. Y entonces esto contina, por supuesto, en el sexo, donde l se excita. Y ella tiene que decirle: Bueno, yo no puedo tener un hombre excitado dentro de mi cuerpo, porque lo que haces entonces, como puedes ver, es transferir tu excitacin a mi cuerpo. Y si t continas haciendo el amor conmigo de esa manera, me ocurrir tal como me ocurri en el pasado cuando era una mujer ordinaria y estaba con hombres sexuales fui arrastrada hacia abajo ; me hice insegura de m misma y estaba deprimida una y otra vez. No tena confianza en m misma, y entonces perd mi camino. Y s que eso ocurri porque hombres sexuales, con deseos sexuales el hombre sexo estaban en m. Y ahora no permito en m hombres sexuales. Slo estoy disponible a un hombre que no est excitado, que slo quiera amarme, y que lo haga con su cuerpo y no con su mente. Porque la mente nunca en su vida hizo ni har el amor. Slo hace sexo. AC: Entonces, a lo que te ests refiriendo cuando usas el trmino hacer el amor es a renunciar a perseguir agresivamente una experiencia en la que uses a la otra persona que el hombre use a la mujer, en este caso slo para tener algn tipo de experiencia sensual egosta. BL: Bueno, eso es un completo egosmo, no? Eso no es honesto, no es honesto con Dios, no es honesto con nada. Ciertamente, eso no es ser honesto con la mujer. Bueno, todo eso termino, en lo que a m concierne. Y el modo de hacerlo es lo que procuro impartir tanto como pueda. AC: Es cierto que desde la perspectiva del acto de hacer el amor como camino espiritual, la personalidad por ejemplo, la identidad personal del hombre debe ser trascendida para alcanzar lo que verdaderamente significa ser hombre? BL: S. AC: Y lo mismo ocurre para la mujer? Con el trmino identidad personal me estoy refiriendo a la autofijacin neurtica y a todo lo que pueda incluir. Podra eso ser trascendido para alcanzar lo que verdaderamente significa ser una mujer? Entonces un hombre puede permitirse experimentar quin es realmente cuando no tiene una autofijacin neurtica, y la mujer puede experimentar quin es ella realmente, y as cada uno experimentar el Yo que finalmente es impersonal?

BL: Bueno, no uso el trmino Yo. Uso el trmino Ser. AC: En ese Ser impersonal, entonces, podra estar el conocimiento viviente y consciente de quines ellos eran realmente antes de que haya habido un pensamiento de ser una personalidad separada? BL: Bueno, yo no lo dira as. Lo que yo dira es que ellos estn completa y absolutamente en el conocimiento del amor. Y el conocimiento del amor es el conocimiento de nada. As que no hay experiencia del yo. No hay descripcin en absoluto, excepto decir Esto es bello. Esto es hermoso. Te amo. T eres hermosa. Simplemente no hay nada ms que decir. AC: Podra haber en ello una experiencia de plenitud? BL: S, pero no es una plenitud que puedas lograr. Es una plenitud del Ser, y t la comprenderas y te daras cuenta que la plenitud del ser no es nada acerca de lo que hablar. Esta es la cuestin: Nada acerca de lo que hablar. Porque las personas quedan aterrorizadas cuando dices: Dios es nada. As que yo agrego luego de eso, lo mejor que puedo, que es nada de lo que hablar, porque ellos se sentirn asustados cuando lo descubran por s mismos. Oh, Dios mo, dicen, voy a ser nada? AC: Luego en este camino, en el acto de hacer el amor y la relacin como camino espiritual, lo que pone una enorme presin sobre el ego es la necesidad de abandonar todas las falsas y separadas nociones del yo, en pos de poder ser hombre o ser mujer. As es como funciona? BL: S. AC: Eso es muy poderoso y muy hermoso. Y como ya dije, siento que realmente slo he comenzado a entender por primera vez cmo y por qu puede ser una genuina prctica de liberacin, y cmo realmente puede funcionar. BL: S, funciona porque yo lo estoy viviendo. Y lo que he vivido es lo que me permite ensear. Si no lo hubiera vivido sera solamente un comentador. AC: Por supuesto. BL: Yo soy un maestro tntrico. Y vivo la vida tntrica, y he vivido la vida tntrica, y todava vivo la vida tntrica, pero slo lo hago ahora con mi nica mujer. Pero he trado a varias mujeres a la conciencia suficiente conciencia. Y ellas estn
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ahora en el mundo, y haciendo lo que yo quiero que hagan que es ayudar al hombre a alcanzar un mayor conocimiento de Dios, que es el amor. Yo estoy ahora viviendo, con Sara, lo imposible, que es algo divinamente dado: cmo dos cuerpos, que van a morir, pueden tener una unin eterna. Esto es lo que estoy viviendo con Sara, porque si yo vivo esto, entonces puedo transmitirlo, o podr ser transmitido, a todos aquellos que siguen mis enseanzas y estn practicando este amor, este amor honesto. Pero yo tengo que vivirlo primero porque yo soy el maestro. Y si el maestro no lo vive, las personas no tienen ninguna chance. Pero ellos estn captndolo porque hay una transmisin a travs de la psique que ocurre dentro de nosotros: Si yo lo vivo, entonces eso se transmite a todos aquellos que tambin estn tratando de vivirlo con lo mejor de sus capacidades. Eso es lo que se est haciendo aqu. Es mi manera el haber hecho el amor a mujeres en mi enseanza, mujeres en quienes he visto la luz o en quienes hay suficiente amor como para traerlas a una realizacin ms grande de Dios. Cuando un maestro tntrico hace el amor a una mujer es diferente de cualquier otro que le haga el amor, porque l le da a ella un mayor conocimiento del amor de Dios. AC: Puedo preguntar cmo hace l eso? BL: l hace eso no con su mente sino con su cuerpo fsico y su inocencia. De qu otro modo podra hacerlo? l tiene que ser inocente. AC: A travs de su pureza. BL: Su cuerpo tiene que ser puro. Eso es todo lo que cada hombre procura hacer en el camino espiritual purificar su cuerpo. Primero debe comenzar por su mente, que siempre es impura; l debe deshacerse de su mente. Entonces debe lograr deshacerse de los cimientos de su mente, que son sus emociones y todas esas cosas errneas que l dice que ama: l ama esto, ama aquello, a l no le gusta esto, le gusta aquello todas emociones. As que aqu estn estas dos cosas de las que l debe deshacerse para comenzar a ser inocente. Y entonces debe estar en su cuerpo, el cual todava permanece luego de que l se ha purificado de estas cosas. Siempre estamos donde est nuestro cuerpo, o no? No puedes estar en ningn otro lugar a no ser que seas mago. T debes estar donde la verdad est, y la verdad est donde est tu cuerpo. As que cuando estoy haciendo el amor es absolutamente capital que yo est en mi cuerpo porque slo mi cuerpo puede hacer el amor. Si estoy fantaseando, estoy en mi mente y eso lleva a las emociones; habr dejado mi cuerpo y no puedo hacer el amor porque ya no soy inocente.

AC: No, claro que no, porque ni siquiera ests con la persona con la que ests. No ests amndola a ella. BL: No, t probablemente ests con una mujer fantasma en tu mente. Y es esta mujer fantasma en la que ests pensando la que te proporciona una ereccin. T no necesitas eso. Cuando los hombres llegan a esto, y los hombres viven esto en mi enseanza hasta el mximo de sus capacidades, encuentran que si no tienen la excitacin que es el sexo, pierden sus erecciones, pierden su confianza, y pierden todo, porque siempre han sido dependientes de una falsa excitacin llamada sexo. AC: S. BL: Bueno, cuando abandonas eso, hay siempre una trampa; hay siempre un perodo intermedio, no es as? Tal como cuando alguien entra en tu enseanza y estn llenos de un gran entusiasmo y dicen: Andrew, eres maravilloso. Nunca haba tenido tamaa revelacin, entonces se van por unas pocas semanas o unos pocos meses, y cuando regresan dicen: lo he perdido! lo he perdido! Y todo esto se ha perdido porque han comenzado a penetrar en una parte diferente de sus cimientos, y hay una confusin producto de la confluencia entre la vieja ignorancia y el nuevo cambio que est comenzando a gestarse. Tienen que comenzar otra vez. Entonces pueden deshacerse de la confusin. AC: En el amor tntrico, haces nfasis en que es esencial para el hombre prolongar el perodo antes de la eyaculacin o incluso evitarla completamente? Y que sea capaz, por ejemplo, de experimentar una profunda intimidad con la mujer? BL: S. Al principio, l tiene que practicar la retencin tanto como sea posible, pero sin hacerlo por supresin. Y es realmente muy difcil llegar a hacer la distincin entre estas dos cosas. Pero con el tiempo, como esto es un asunto divino y es Dios quien est haciendo el amor, no una persona, no hay ningn foco en la retencin o no-retencin; es slo lo que es. Y esto es porque la persona se ha ido, mientras que la retencin tiene algo de la persona, una cierta intencin. AC: Una persona que todava est tratando de hacer algo o no hacer algo. BL: S y, por supuesto, la pregunta es Cmo consigo diferenciar entre ambas, supresin y retencin? Y aqu es donde l debe dejar de tratar de hacerlo con la mente. l debe dejar que su cuerpo lo haga. Habr tiempos en que l no pueda
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retener en absoluto, cuando comience a tener orgasmos y no pueda pararlo, y ello lo llevar a dudar de s mismo. Ahora, todo el propsito de la vida espiritual es llegar a un punto en el cual uno no tiene ninguna duda de s mismo. Pues entonces l debe abandonar uno de sus apegos favoritos, que es el dudar de s mismo. Entonces, t sabes, Dios se hace cargo cada vez ms y ms. AC: A medida que la duda de s mismo es abandonada o trascendida, la capacidad de hacer el amor de un modo no-egosta, no-agresivo y no-dualista puede comenzar a ocurrir ms y ms naturalmente. BL: Ms y ms naturalmente, as es. AC: Finalmente uno podra hacer el amor durante perodos de tiempo ms largos horas y horas cada vez? BL: Lo que yo dira es que no hay ninguna interrupcin: esa atraccin est siempre ah, no viene ni va, y entonces ya no sientes ganas de hacer el amor. Lo que yo enseo es que debes abandonar el tener ganas de hacer el amor, y debes abandonar el no tener ganas de hacer el amor. Porque si sientes ganas de hacer el amor, eso es egosmo. Y si no sientes ganas de hacer el amor, eso es egosmo tambin. En uno de mis ltimos encuentros alguien dijo: Bueno, cmo logras deshacerte de querer hacer el amor y de no querer hacer el amor? Esto es algo con lo que todos estamos familiarizados. El hombre que yace junto a la mujer, dice: Voy a hacerlo o no? Quiero o no quiero? Y mi respuesta fue: Bueno, haces el amor todo el tiempo. Entonces, si t ests haciendo algo todo el tiempo, no puedes quererlo o no quererlo, o acaso puedes? Y ellos dijeron: Bueno, con qu frecuencia sera suficiente? Y yo respond: Bueno, en la maana, en la noche, y si es posible, al medioda. Yo supongo que esto impacta a todos, de lo contrario t querrs o no querrs, porque no te habrs entregado completamente al amor. Si hay un intervalo entre una vez y otra al hacer el amor, tendrs el impulso mental o biolgico de hacer el amor con una mujer t eres un hombre, no puedes evitarlo pero eso ser un deseo, y no puedes desear en la vida espiritual. Vers, esto es tantra. Yo soy el nico maestro occidental de tantra. Yo s que esto es un auto-anuncio, pero no he odo a nadie diciendo la verdad acerca del tantra. Yo soy muy abierto; estoy muy abierto al hecho de que soy un maestro tntrico. Yo en su momento le dije a mi gente que me haba hecho cargo de cinco mujeres de entre ellos y estaba haciendo el amor con ellas. Porque no permito secretos y no tengo secretos. No voy a entrar en detalles ntimos, pero tampoco me gusta engaar a ninguna persona. As que ese es mi modo de vida,
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y si no le gusta, se va. Pero si escucha la verdad que digo, quiz saque algo de ella. Alguien me envi un artculo desde Amrica acerca de un maestro tntrico, un tibetano creo que era. Algunas mujeres en los Estados Unidos estaban demandndolo, y le en ese artculo que, como resultado, los budistas americanos han decidido establecer un cdigo de conducta para los maestros espirituales. Esto es una gran contradiccin porque, por supuesto, el tantra real no es abusivo. El tantra es amor, Dios amando a Dios en la existencia. Y Dios no es abusivo. Lo que tanto me desagrada es el secreto de estas personas. Este maestro tibetano no dej que las personas supieran qu estaba sucediendo que estaba haciendo el amor a sus estudiantes. l no anunci: Yo soy un maestro tntrico, y este es un estado divino. Es por este tipo de cosas que el tantra est siendo utilizado indebidamente, y tenemos escuelas tntricas y esto tntrico y aquello tntrico dondequiera que voy lo escucho por personas que no entienden de qu estn hablando porque lo que ellos tienen no es un poder dado por Dios. Ser un maestro tntrico, tener ese poder en tu cuerpo, es un poder dado por Dios; es un estado dado por Dios, tal como la autorrealizacin o la realizacin de Dios es un estado, o como la iluminacin es un estado. Esto es algo otorgado por Dios y es algo para la gente. Pero si no hablas a la gente acerca de ello, los comentaristas, los impostores, los sexualistas y sabe Dios quien ms! abusan del tantra. As que yo trato de evitar esto siendo abierto y honesto acerca de lo que hago en mi vida. AC: Eso es esencial. BL: S, especialmente con un tema tan difcil. El mundo entero es sexual, es sexo. Pero yo estoy hablando acerca de Dios que emerge del hombre y la mujer haciendo el amor. No estoy hablando de orgasmos, ni de indulgencia sexual, ni de excitacin. Estoy hablando acerca de algo puro y bello que emerge de eso. AC: Me gustara hablar, slo un poco ms, en concreto acerca de la practica tntrica de hacer el amor. Usted deca que lo ideal es que uno pueda experimentar este tipo de intimidad profunda con su pareja tres veces al da. Ahora, en esa intimidad en que idealmente no hay querer ni no querer slo ser , podra ser siempre una experiencia no orgsmica para el hombre y podra ser tambin una experiencia no orgsmica para la mujer? BL: No, no siempre sera no orgsmico. Porque ocurre que Dios le est haciendo el amor a Dios, y eso es as haya orgasmo o no. Pero la cuestin es que el querer o no querer hacer el amor desaparece completamente. As que despus
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de que t has hecho esto, despus de que has hecho el amor, no hay querer o no querer; slo llega un estado en el que no tienes que preocuparte por querer o no querer, porque eso ha desaparecido de ti. Tal como el yo desaparece de ti, eso tambin desaparece. AC: Puedo apreciar que este tipo de prctica, si uno se compromete muy sinceramente, puede crear una experiencia de profunda intimidad con el otro que podra ser perdurable y, por consiguiente, en el nivel interpersonal habra que ser perfectamente honesto. En ningn momento deben acumularse dudas ni resentimientos porque, si esto ocurriera, al instante podra destruirse esta perfecta confianza. BL: S, absolutamente. Pero tambin debemos ser prcticos con respecto a estas cosas. No estoy tratando de presentar, en esta existencia, algo que sea perfecto en el sentido de que no haya reacciones. Despus de todo, el hombre tiene que empezar siempre con una mujer individual. Aunque l est viendo que lo que ama es el principio de la mujer, cuando se relacione con esta mujer individual, l se va a encontrar frente a sus emociones, que son el pasado de ella las experiencias pasadas, sexuales y todo el resto. Eso va a estar en su cuerpo. Y si ella no ha comenzado a abandonar su identificacin con esas cosas, l no va a poder adorarla. l puede amarla y procurar llegar a ella, pero no podr adorarla porque los impedimentos de su yo van a estar entre l y lo que ella realmente es. Y lo que se aplica a la mujer se aplica igualmente al hombre, y este es el propsito de la vida espiritual: deshacerse de estos malditos impedimentos emocionales egostas que estn entre nosotros. No funcionar hasta que ambos estemos de acuerdo en ayudarnos mutuamente a deshacernos de estas cosas y en no dejarse dominar por ellas en ningn momento. Aunque podemos fallar, por lo menos est la intencin de deshacernos de estas cosas. Refirindonos ahora al hombre, l finalmente debe detener su costumbre de ir itinerante de una mujer a otra. Eso tiene que parar. Bueno, eso est bien, es parte de la experiencia, parte de la vida. Pero finalmente, si l va a realizar a Dios en la existencia, que es el principio femenino, va a tener que hacerse cargo de la mujer. En mi caso, yo he tenido cinco mujeres de las que me he hecho cargo. Yo les ense y las am durante casi tres aos. Hablbamos del amor, de Dios, de la vida, de la verdad, todo el tiempo que estbamos juntos, y hablbamos juntos, porque todas las mujeres estaban juntas, y por supuesto, no haba celos posibles. AC: Vivan juntos?

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BL: No, pero nos reunamos y por supuesto, la idea es eliminar los celos de la mujer, la competitividad, porque a menos que esto sea hecho, esto no puede vivirse. Y as estas mujeres superaron sus celos, superaron su competitividad, porque cuando se habla, se ensea y se realiza a Dios, est all ese poder grandioso en el cual enfocarse y que ayuda a las mujeres a hacer esto. La mayora de los hombres, cuando hacen el amor a otras mujeres, lo hacen en secreto ellos van a espaldas de su mujer, y ella descubre, tal vez cinco aos ms tarde, que l ha estado teniendo aventuras, y ella queda impresionada, absolutamente impresionada; pero el mo fue un ejercicio correcto, en honestidad y en Dios. Es tremendamente importante para un hombre poder hablar a su mujer acerca del amor, la vida, Dios, la verdad y la muerte. Sin embargo, no todos los hombres pueden hacerse cargo de cinco mujeres, y hablar acerca del amor, la vida, Dios, la verdad y la muerte, y mantener todo en orden. Un hombre comn no puede hacer eso. l se vuelve sexual; su mente se va a otro lugar, y la mente de la mujer se va, y ellos se vuelven competitivos. Slo un maestro tntrico puede hacer eso. De lo contrario, es demasiado demandante. Pero el maestro tntrico est provisto con ese poder. Y ahora, que yo estoy solamente con Sara, estas mujeres estn por ah, y son hermanas espirituales. Ellas se aman entre s y estn ms all de los celos, ms all de la posesividad, y puesto que han vivido esta experiencia, nunca ms sern engaadas otra vez por el hombre. Ellas conocen qu es la sexualidad del hombre y tambin conocen lo que es ser amadas sin sexo, sin excitacin. Y como deca, estas mujeres estn en el mundo ahora y estn haciendo lo que tienen que hacer, y eso es ser honestas con los hombres tanto como sea posible y traer ms amor a los hombres. AC: Ellas estn enseando? BL: No, ellas no ensean. El trabajo de una mujer no es ensear; el trabajo de una mujer es amar, por Dios! Ella puede hacer cualquier cosa con su amor. Ella puede impartir, comunicar, transmitir todo a travs de su amor, porque ese es su poder. Su amor es el poder de Dios en ella. Ella no se levanta y se declara iluminada y hace discursos. Ella no hace eso. Ella es el polo receptivo. Ella es la que est detrs del escenario. Pero ella es incansable haciendo que el hombre sea honesto en el amor. Ella es el fragmento perdido del hombre, y esto es lo que hace que l piense en ella todo el tiempo. AC: Podra hablar un poco acerca de la actitud que el hombre tiene que asumir para verdaderamente poder adorar a la mujer, y tambin de la actitud que la mujer tiene que asumir para verdaderamente amar al hombre? Porque segn
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he entendido, existe una actitud que la mujer o el hombre tienen que asumir si van trascender completamente el tipo de autofijaciones neurticas que usted describa antes. BL: S, bueno, como he dicho, siempre me ocupo de lo prctico, porque si no lo hago prctico, no va a funcionar. Y la realidad prctica para todo hombre es que ms o menos cada cinco minutos, cuando no est haciendo nada ms, piensa en la mujer. Y la mujer piensa en el hombre. Esta es la realidad fundamental de nuestra existencia como hombres y mujeres. Pero, al parecer, no se le ha ocurrido a mucha gente en estos tiempos que este hecho debe contener el medio mismo para llegar a la realidad, que esta atraccin fundamental debe contener algo que es divino, que es un comienzo real, porque cuando t vienes a la existencia, puedes venir solamente como un hombre, y ella slo puede venir como una mujer. Esa es la primera aparicin de Dios en la existencia: Dios en forma masculina o femenina. Y as es como Dios separa, para que el amor pueda ser conocido, para que Dios pueda ser conocido, porque la mujer es Dios en la forma y el hombre es Dios en la forma. Para m, todo hombre debe darse cuenta de lo que ms ama en la existencia. Lo que ms ama, por supuesto, es Dios y Dios en la existencia es amor y Dios fuera de la existencia es verdad. No hay amor sin existencia, todo el amor est en la existencia, de acuerdo? Pero nosotros lo tenemos todo confundido. Los comentaristas espirituales y los maestros no lo tienen claro. Est Dios fuera de la existencia, que todos pueden realizar en su propio cuerpo sin la asistencia de ningn otro cuerpo. Realizar a Dios de esta manera es la cosa ms rara, maravillosa y gloriosa, no hay duda, pero es Dios fuera de la existencia, que t realizas dentro de ti mismo. Pero cuando se trata de Dios en la existencia, slo puede ser realizado a travs de que los hombres estn cara a cara con lo que ms aman en esta existencia. Bueno, el hombre tiene sus barcos, su golf, su caza y otras cosas que l hace, pero estas son distracciones que su mente ha inventado para mantenerse separado de lo fundamental que su vida le demuestra constantemente: Yo amo a la mujer. Ahora, su mente trata de hacer de eso algo personal, convertir eso en una mujer individual. Pero en verdad, l tiene que llegar ms all de eso, debe encarar el simple hecho: Yo amo a la mujer. Cuando l haga eso y realmente vea eso, va a amar el principio de la mujer, lo desconocido en la mujer, la esencia de la mujer, el Dios que no es nada de lo que hablar en la mujer. Entonces l puede bajar a lo personal, donde tiene un cuerpo de mujer individual con el que est relacionado o asociado de algn modo. l tiene entonces que procurar ver a Dios, que es lo que l ms ama, en esa mujer. Y entonces, cuando haga
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el amor con ella, lo har no en favor de s mismo, no por un orgasmo o por su propia autosatisfaccin, sino por el puro placer de hacer el amor con ella. Pero si lo personaliza de cualquier manera, si pone su yo en ello, si est buscando obtener algo, entonces el acto se convierte en sexo, y lo pierde; pierde esta belleza impersonal. As que primero debes enfrentar el hecho, Qu es lo que ms amo en la existencia? No sirve decir Dios, porque Dios no est en la existencia. Dnde est Dios en la existencia? Aj! Est en la cosa en la que ms pienso en mi vida est en la mujer! No puede ser esta mujer o aquella mujer, porque hay muchas. Y entonces, qu es? Es el principio de mujer lo que amo. Por supuesto! Es esa esencia, eso que est detrs de cada mujer. Y una vez que el hombre conoce esto ya ha arribado a otro estado de conciencia. AC: Pero por qu es que el hombre ama a la mujer? Por qu, ms all del imperativo biolgico, es que el hombre ama a la mujer del modo en que usted est describiendo? BL: El imperativo biolgico est en todos, Andrew, y ello, en primera instancia, es para asegurar la reproduccin de la raza. Y reproducir la existencia es una cosa terrible, realmente. Es una ignorancia que ocasiona grandes infelicidades, porque todo el que nace va a experimentar la infelicidad, mientras que todo el que est muerto, o en un profundo sueo sin sueo, no experimenta nada de ello nada. Y eso es hermoso. Vers, somos animales y olvidamos que somos animales. Pero somos tambin lo que podemos llamar espritu, y este espritu ha penetrado en este animal y ahora est entremezclado con lo ms carnal de l, entremezclado con nuestras propensiones animales. Es justamente como si quisieras traer autoconciencia a un animal, a una vaca, por ejemplo de repente tendra una mente, con todo tipo de pensamientos sexuales. Pero los animales no tienen mente, slo sus instintos, as que ellos no tienen pensamientos sexuales gracias a Dios! Pero cuando pones autoconciencia en un animal humano, tienes precisamente los problemas de los que hemos estado hablando. As que tenemos que separar el animal del espritu, porque los instintos animales son lo que llamamos el ego o el yo o el pequeo yo. Y eso se hace a travs de la vida espiritual, a travs del abandono de mi yo, no es as? abandonando mi autoindulgencia, abandonando mis distracciones y encarando la verdad de lo que ms amo. Porque lo que ms amo es siempre Dios, y Dios es amor, Dios es verdad, Dios es lo desconocido eso que todo hombre y toda mujer aman por
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sobre todas las cosas pero que ha sido encubierto por los profesores, por las palabras y las opiniones que impiden alcanzar la verdadera esencia del amor. Si quieres realizar a Dios fuera de la existencia que slo est dentro de ti mismo, dentro de tu cuerpo, entonces ciertamente tendrs que pasar por la renuncia, la autonegacin y la autodisolucin. Es tu yo quien est deteniendo la realizacin natural de Dios que es la gran verdad fuera de la existencia. Pero a nadie parece preocuparle cmo realizar a Dios en la existencia. Y estoy diciendo que amar a la mujer es la va para realizar a Dios en la existencia, porque eso es Dios. Es muy simple. AC: Usted est diciendo que detrs de la urgencia biolgica, la razn por la cual el hombre tanto ama a la mujer es BL: Porque la mujer es Dios. AC: Pero la mujer es Dios? O es que el hombre reconoce a la mujer como Dios porque l todava se reconoce a s mismo fundamentalmente como hombre? BL: As es. Pero esto ocurre porque ella realmente es su parte perdida. l reconoce: Aqu est mi amor perdido. AC: Por amor perdido usted quiere decir que, a menos que l est unido con la mujer en el mundo, o en la existencia, el hombre se experimenta a s mismo an como una mitad, como algo incompleto? BL: S, l no puede estar completo. A pesar de todas sus realizaciones de Dios fuera de la existencia, l no va a estar realmente completo. Porque todo el asunto es ser capaz de traer a Dios que est fuera de la existencia, dentro de la existencia. Entonces tienes la totalidad completa. AC: Y eso, en su enseanza, es la plenitud de la realizacin de Dios. BL: S. AC: Eso es algo muy poderoso. Y como le estaba diciendo al inicio, cuando nosotros nos sentamos a leer su libro yo estaba en un estado de expansin, as que en cuanto comenzamos a leerlo entr directamente en m. De repente lo comprend, y les dije a los dems: Creo que realmente lo comprend. Y cuando comenc a explicar lo que haba comprendido, los dems fueron atrados hacia la misma experiencia y comenzaron a comprender tambin.

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BL: Bueno, t definitivamente lo has comprendido, porque tus preguntas muestran que as es. Luego, como en cualquier enseanza, todo lo que tenemos que hacer es vivirlo, como t sabes. Pero debemos tener presente que esta es una cosa difcil, en primera instancia difcil de captar y luego difcil de vivir en la prctica. AC: En su visin, Barry, es verdad que un hombre o una mujer que haya realizado a Dios y que no prctica adorar al hombre o a la mujer en el mundo sera BL: Incompleto? AC: S, incompleto, o en cierto sentido, podra estar negando su deber por completar su realizacin en la existencia. Esto es lo que usted cree? BL: Bueno, confo que en la conversacin que hemos tenido haya quedado completamente claro que as es. Eso no es algo que yo haya inventado. AC: Entonces, cul cree que sea la razn de que un hombre realizado o una mujer realizada puedan no haberlo hecho de este modo? Porque obviamente muchos hombres y mujeres realizados no han hecho esto. BL: La nica cosa que debemos recordar es que cualquier persona que haya realizado a Dios puede decir: Esto no tiene importancia esta existencia no tiene importancia. O puede decir que importa pero no tiene una importancia suprema. Materia es lo que somos, as que ciertamente esta existencia importa todo el tiempo. Pero un hombre que realiz a Dios podra decir: Bueno, mira, no tiene importancia. Yo he realizado a Dios. La existencia es slo una cosa pasajera, y ese es su final. Eso estara bien pero yo estoy en el mundo, estoy en la existencia, y segn mi discernimiento, que es el discernimiento de todo hombre espiritual, veo que la mayor infelicidad en esta existencia ocurre entre el hombre y la mujer. Y yo soy movido, como todo hombre espiritual lo es, a eliminar la ignorancia de la gente, que es la causa de su infelicidad. Me ocupo de lo que veo. Por otro lado, no importa; no es importante, realmente, en trminos de lo inmortal, de lo eterno. Pero yo estoy aqu, por algn motivo aparentemente cada uno de nosotros lo est, y sabemos del valor de la armona, la bondad, la rectitud, que son Dios. As que supongo que todos procuramos encontrarlo. A m me es bastante evidente que este es el camino correcto para nosotros, aunque aqu no lo sepamos tanto.
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AC: De todos modos, en algunas de las tradiciones occidentales, y en muchas de las orientales, ha habido siempre un gran nfasis en la absoluta renuncia y/o trascendencia de la funcin sexual, como medio o vehculo para devenir absolutamente enfocado y concentrado en la bsqueda de la realizacin de Dios. BL: Eso puede ser. Y quizs puedas realizar a Dios fuera de la existencia. Pero entonces, qu vas a hacer en la existencia? Una vez que has realizado a Dios fuera de la existencia, y eres puro y santo, qu vas a hacer con la infelicidad de todos alrededor tuyo? AC: Pero, por ejemplo, los sacerdotes catlicos a veces dicen que sus votos de celibato los hacen capaces de amar a todos los seres por igual, y a ninguno en especial; su castidad les permite ser completamente capaces de entregarse a s mismos para aliviar el sufrimiento de todos los hijos de Dios. BL: Bueno, ellos son sacerdotes, y yo slo le hablo a los maestros. Yo slo escucho al maestro el original. De no ser as, tienes sacerdotes que inventan cosas, comentaristas espirituales. T sabes, ellos escriben libros, proporcionan lecturas, hacen de todo, pero no puedes creer ni una palabra de lo que dicen, porque no estn inspirados por la realizacin de Dios, y t puedes darte cuenta de eso. AC: Yo recuerdo haber odo algo acerca de caballerosidad en su enseanza. Cules son algunas de sus ideas acerca de lo que realmente significa ser hombre, y de lo que realmente significa ser mujer? Cul es, por ejemplo, el modo correcto de comportarse el hombre con las mujeres? BL: El modo correcto es, tanto como sea posible, no decir palabrotas en su compaa, porque eso es una denigracin de lo que hay entre ellos, y eso no debera pasar. Por supuesto, eso podra pasar en nuestra sociedad moderna, algo como un trmino grosero podra escaparse, pero generalmente es tan simple como no decir palabrotas en presencia de otros. Hace un par de noches, vimos un vdeo de una mujer y un hombre que realmente se amaban mutuamente, pero a cada segundo la palabra que ella deca era: Bueno, qu carajo pasa? Eso va a nuestros nios, t sabes, quienes van a tener que amar a las personas, y t no puedes amar a las personas cuando dices cosas como esas habitualmente, porque en verdad son trminos groseros. Es un acto de fuerza que ocurre entre nosotros, y hacindolo perpeto mi naturaleza animal, mi ego que utiliza la fuerza, como hombre. As que esta es una de las cosas que no deberamos hacer. Debo procurar todo lo que pueda ayudar a ser no slo corts, sino tambin carioso en el modo de hablar, como yo soy cuando hablo contigo.
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Cuando tengamos que hablarnos debemos hacerlo cariosamente y esto no quiere decir con afectacin. Este es el espritu de Dios que se manifiesta en forma de armona entre nosotros, en nuestros actos y comportamiento. Dios es armona. Y as, podramos decir cosas pequeas como estas. Vers, cuando dos personas se aman realmente, cuando hacen el amor de forma divina, como hemos estado diciendo, todo lo que realmente tienen que decir es: Te amo. Eres hermoso. Ella se lo dice a l. l se lo dice a ella. Ellos se abrazan. Se besan. Se toman las manos. No hay discusiones acerca de nada que tenga que ver con la vida espiritual excepto Sara, que me dice algunas veces: Ests seguro de que yo soy lo suficientemente espiritual? Ests realmente seguro de que yo soy lo suficientemente espiritual? Yo mismo parezco no tener ninguna pregunta. Slo Te amo. Y eso no tener preguntas, es, creo yo, la cosa ms difcil de captar para cualquiera, slo estar vaco, no tener nada que surja, simplemente ser capaz de vivir cada momento en estado de ni siquiera en estado de amor, porque el amor no es un sentimiento; el amor es un momento en estado de ausencia de todo! Esto tambin le pasa a la gente comn; ellos entran en un estado en el que no saben nada, pero quedan aterrorizados. Pero ese es el estado divino! La gente comn no ha sido informada, y por lo tanto no puede captar que eso es correcto, que ese es el estado divino de que hablan los maestros, en el que nada se sabe. Esa es la razn por la que se sienten todos conmocionados cuando se dan cuenta que no saben lo que est pasando. As que la mujer no sabe nada cuando ama. Ella es la amante; ella es Dios en forma de mujer, lo cual quiere decir puro amor, y ella hace lo que hace pero no hay fuerza en ella. Nosotros los hombres tenemos la tendencia fsica proyectiva, y nuestra propensin natural a entregar, mientras que la de ella es a recibir y a ser. La gente dice que los hombres y las mujeres son iguales, pero yo digo que no son iguales en absoluto. Son completamente diferentes, gracias a Dios! Yo s que ella es Dios, y la amo porque es Dios; ella me ama porque soy Dios, y eso es lo bsico. Y no s si he respondido a tus preguntas o no.

What Is Enlightenment Magazine : Traduccin The Barry Long Trust

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