Está en la página 1de 5

TEMA 4: EL EGIPTO ARCAICO, EL REINO ANTIGUO EGIPCIO Y EL PRIMER PERIODO INTERMEDIO 1.

El Egipto Predinstico Durante esta etapa de Egipto, se llev a cabo una cultura denominada Nagadah II (3600-330) que consista en la aceleracin del cambio propiciado por la aparicin de Estado y surgiendo tres ncleos: Hieracnpolis, Nagada y Abydos. Hieracnpolis destacaba por ser el centro ms activa. En su centro exista un recinto cultural para sacrificios, por otro lado, encontrbamos tres cementerios donde aparecieron elementos culturales significativos como las tumbas con pinturas. Nagada (o Nagadah, Nubet o la de oro) se caracteriza por wadi Hammamat, la desembocadura del Nilo. Haba oro y cobre y un cementerio con 50 tumbas muy importantes. Por ltimo, Abydos-Tinis destaca por la necrpolis de Umm, U y tinita. En la necrpolis de U hay objetos de notable valor y de gran importancia. Desde fines de Nagadah II, en el Delta, hay una gran importancia influencia del sur y una colonizacin pacfica. El origen del Estado presenta un problema puesto que existen diversas teoras. EN principio se piensa que exista una competencia entre los tres protoestados que conquistan y protagonizan Abydos. En Abydos la necrpolis de U es la ms grande del momento que importa lo ms antiguos testimonios de escritura, sobre vasos o etiquetas, de uso ms simblico que administrativos. Los primeros indicios de escrituras se encuentran en los serekhs. En Abydos, tambin se encuentran los sepulcros de la dinasta 0, los predecesores inmediatos de Narmer. 2. La poca Tinita La poca tinita la conocemos gracias a las fuentes de las que disponemos, es decir, anales, tumbas y etiquetas. La capital de esta poca es Menfis donde se encuentra el palacio y el templo de Ptah. Las tumbas de Abydos, que guardan los reyes de la I y los ltimos de las II dinasta, van evolucionando. Desde Aha, el segundo faran de la I dinasta, donde se daban las mastabas, es decir, tumbas primitivas de forma trapezoidal de ladrillo que constaban de pozo, cmara funeraria, una capilla y una falsa puerta, hasta llegar al palacio funerario. Slo en la I dinasta haba tumbas subsidiarias. As mismo destaca las tumbas de Saqqara, la necrpolis ms importante de Menfis. Nos encontramos ante un estado dual, con una serie de smbolos como son: en el delta, encontramos a Horus, el papiro, la abeja, la corona roja, etc., en cambio, en el valle, estn Ser, el loto y el junco o la corona blanca, por ejemplo. La doble corona aparece a mediados de la I dinasta.

La titulatura real destaca por tres nombres: Horus, Nesu-Bit (el del junco y la abeja) y Nebty (las dos seoras). En cuanto a la administracin se caracteriza por un proceso de colonizacin interna junto a los numerosos cargos que haba como los de canciller del Bajo Egipto, los Jefes de los favores del Soberano, los Jefes de los secretos, etc. En la economa destacan las fincas reales. Se daban numeroso tributos que se almacenaban, destacaban los tesoros de casa Blanca y Roja. En cuanto a la sociedad, el rey realizaba un viaje bianual y en las aldeas, se realizaba una organizacin tribal siendo adems, probablemente, los comienzos de divisin en nomos. A todo ello hay que sumarle los contactos exteriores llevndose a cabo una expansin hasta el sur. 3. El Imperio Antiguo: Las bases econmicas. Estado y sociedad Tenemos un gran problema con las fuentes para hablar del Imperio Antiguo, pero lo que si conocemos es que con la III y IV dinasta aparecen las pirmides evolucionando desde la escalonada hatsa la pirmide perfecta pasando por la acodada. En la III dinasta encontramos al faran Zser, cuyo arquitecto, Imhotep, que dise la pirmide escalonada de Saqqara o de Zser que se trata de seis mastabas superpuestas y es el primer modelo de las pirmides, es decir, son los orgenes de stas. En la IV dinasta destacan el significado de las pirmides con una creciente relevancia de las concepciones solares de ultratumba adems de las repercusiones econmicas que se vivieron en este periodo. Durante esta dinasta se alcanz un paso en las pirmides llegando a la pirmide acodada de Snefru, el primer faran de esta dinasta. Asimismo, surge el gran conjunto de Gizeh, un complejo arquitectnico que rodeo al templo del Valle a las orillas del Nilo, formados por muchas pirmides entre las que destacan: la Gran pirmide de Keops de 230 metros de altura y que tiene una estructura interna que consta de la cmara del rey, la cmara de la reina, la cmara subterrnea y la gran galera. Tambin la forma la pirmide de Kefrn encargada por el emperador Kefrn y que destaca por la simplicidad interna y por ser la primera pirmide construida con el tringulo sagrado egipcio. Por ltimo, destaca la pirmide de Micerinos que es la ms pequea de estas tres y cuya estructura interna tambin es muy simple. En la V dinasta destaca el papiro de Westcar y el origen divino que se le otorgo a la dinasta. Destaca la importancia del Dios Ra y la influencia del clero de Helipolis. Los templos solares y el nombre Sa Re (hijo de Ra) se incorpora al resto de la titulatura real. En esta dinasta se lleva a cabo una importante reforma de la administracin y aparecen unas pirmides ms pequeas con las tumbas de Abusir. Adems surgen los textos de las pirmides con otra gran importancia. En cuanto a las bases econmicas se asentaban fundamentalmente en la agricultura y la ganadera puesto que el pas estaba muy ligado al ecosistema con la importancia del Nilo, y a la religin debido a la cantidad de divinidades relacionas con la fecundidad de la vegetacin y la fertilidad de la tierra.

La agricultura estaba ligada a la explotacin del valle fluvial gracias a los excelentes campos, la fertilidad, facilidad y rentabilidad con que se producan cosechas. De la figura del agricultor est muy mal conocida pero se sabe por referencias floclricas que era un sector humilde u analfabeto, y que generalmente estaba adscrito a las tierra ya fueran de la monarqua, de los templos o algn rico notable. Adems tenan un utillaje muy simple y rudimentario. En la ganadera destacaba el buey, muy utilizado para las ofrendas , el toro y la vaca como figuras importantes en la simbologa. Adems, el ganador menor tambin era importante como las cabras. Asimismo destacaba la industria textil llevada a cabo por las mujeres, la madera que adquiri un notable grado de desarrollo. Egipto estaba muy bien dotado de arcillas, barros y calizas usado para la elaboracin de cermica y comenz a desarrollarse la metalurgia que era una tcnica altamente apreciada. En cuanto al Estado, la monarqua alcanz su mximo apogeo con la III y IV dinasta. A partir de la V dinasta se aprecia un cierto deterioro; el dogma de la realeza se basaba en Horus y Osiris. Encontramos el responsable de la Maat, es decir, el orden natural, de la guerra y las obras pblicas. La administracin central en general est mal conocida. Sabemos de cuatro o cinco departamentos de los que destaca el tesoro. Es importante el papel de la familia real los cuales ocupaban cargos que subrayaban la relacin con el rey adems de en las tumbas prximas al monarca. Hay una importante crecida de la figura del visir que acumula cargos y ttulos diferentes y que con el tiempo, habr ms de un visir. Los pagos se realizan a partir de ahora con rentas de fincas reales y desde la V dinasta, hay una mayor funcionalidad de los cargos que ahora se abren a personas bien preparadas. La administracin de las provincias se caracterizo por la divisin en nomos, una divisin administrativa de las ciudades estados en los que en cada nomo haba un gobernador del castillo . Con la III y la IV dinasta los cargos dependan del rey teniendo una residencia y enterramiento en la capital; en cambio, a partir de la V y la VI dinasta aparece el gran jefe conocido como monarca, cuya residencia y tumbas locales son rupestre y su origen est mal conocido. Mantienen una estrecha relacin entre los gobiernos y los templos provinciales adems hay una gran acumulacin de poder y riqueza por los monarcas que reciben numerosos privilegios y exenciones y una descentralizacin del poder. Las consecuencias de la poltica de grandes construcciones viene determinada por la potenciacin del comercio exterior y por la utilizacin de las gran cantidad de mano de obra aprovechando los descansos en las tareas agrcolas, con la puesta en cultivo de nuevas tierra. Hay un desarrollo tecnolgico con un progreso del artesanado y el arte. Todo esto estaba marcado por el Estado a pesar del enorme peso econmico.

Las relaciones exteriores son marcadas por las expediciones comerciales en busca de materias primas. Abunda la madera del Lbano y la piedra para las estatuas del Wadi Hammamat. Se llevan a cabo expediciones con frecuencia acompaadas de contingentes militares, las campaas en Nubia provoc efectos sobre las culturas locales. Los nombres de los grandes constructores de pirmides aparecen en las inscripciones rupestres de las minas de Sina y en las canteras de Nubia. Con la IV dinasta hay un asentamiento militar en Buhen. 4. La dinasta VI y el Primer Periodo Intermedio En los comienzos de la dinasta, el pas todava segua en un estado de apogeo increble. En esta dinasta destacan Pepi I que se casa con dos hijas de un noble de Abydos formando as una familia que acumula cargos muy importantes. Tambin destaca su hijo Pepi II. En las Autobiografas de Uni, un rey egipcio, se narra como Pepi I conjura contra l, y en las tumbas de Abydos y Asun, nos habla de las expediciones a la Baja y Alta Nubia y de sus contactos con el pas de Yam. En estos contactos destaca el comercio de incienso, mirra, pieles de pantera, marfil; adems de contactos con Yam, tambin hay contacto con Biblos con el que se comercia madera y aceite. Hay que destacar la importancia creciente del culto a Osiris y el largusimo reinado de Pepi II puesto que accede al poder muy joven. A pesar de ello hay un debilitamiento del poder real y un triunfo de las tendencias centrfugas que darn lugar al periodo Intermedio. Durante el primer Periodo Intermedio encontramos las dinasta VII y VIII, cuya capital era Menfis, las dinastas IX y X, cuya capital era Heraclepolis, y la dinasta XI con capital en Tebas y que ya sera el Imperio medio. Al final de la dinasta VI con la crisis del gobierno menfita posiblemente, el cambio al periodo Intermedio se debi tambin por los factores climticos como las sequas que incrementaron la presin de los nmadas sobre el valle del Nilo. En las provincias, algunos cargos se vuelven hereditarios, adems, ante la crisis del poder central asumen la administracin de sus territorios. En las dinastas VII y VIII apenas si controlan el territorio menfita, en el Delta, la situacin es catica por infiltraciones beduinos. Hay que aadirle los varios nomos del Egipto Medio y del Sur, que son independientes y poderosos como Abydos o Coptos. Por ltimo, tenemos que recordar los intentos de la nueva unificacin por parte de Heraclepolis y Tebas. En las dinastas IX y X son heraclepolitanas. Esta dinasta destaca porque Kheti I se titula Rey del Alto y Bajo Egipto y por la importancia de la situacin general y el nuevo ideal de la realeza que empieza a ser ms humana, moral y prxima a los hombres. Los reyes, en esta dinasta son buenos administradores teniendo ciertas concepciones que cuajaran en el Imperio Medio.

La dinasta XI, como bien dijimos es Tebana. La capital Ermant con culto al dios Mont pasa a un segundo plano imponindose Tebas con culto a Amn. El gobierno de los Antef se sublevan contra Heraclepolis y reinan al mismo tiempo producindose as luchas contras otras provincias del sur a las que acaban imponindose. En el Egipto Medio, Heraclepolis vence a los distintos nomos y los unifica mediante la pacificacin del Delta. Establece las fronteras con Tebas en Abydos, no debemos olvidar que la situaciones del norte de Menfis est mal conocida. 5. La religin egipcia: dioses y ritos En la religin egipcio debemos distinguir entre dioses, que a su vez se divide en cosmogonas y dioses, y los rituales. Las cosmogonas son las narraciones mticas que explican el origen del universo y de la humanidad y debemos distinguir las cosmogonas heliopolitanas, menfita, hermopolitano y tebano. El sistema heliopolitano se basa en el dios Atum, que masturbndose engendra a Shu (aire) y Tefnut (humedad atmsferica) a los que escupe. Encontramos tambin a Geb (tierra) y Nut (cielo), que hijo de estos dos es Osiris, smbolo de la fertilidad y dios de la vegetacin y la agricultura; Isis, diosa de la maternidad y nacimiento; Seth, seor del mal y las tinieblas y dios de las sequas; y Neftys, que simboliza la oscuridad. El sistema menfita destaca por Ptah que engendra a otro 8 Ptah entre los que destaca Ptah el Grande, que se entiende como el Dios creador, es decir, es igual que Atum. Otros dioses menfitas son Apis, el buey sagrado; Sokaris , dios de los muertos o Sekhmet, la esposa de Ptah. El sistema hermopolitano se basa en que haba una isla que habra emergido de las aguas y all cuatro parejas de dioses engendra un huevo que al romperse dara lugar al sol. Aun as, hay una variante que es que en un estanque del que surge un loto divino que es fecundado por las cuatro parejas de dioses y de l nace un nio creador de todas las cosas al que llaman Nefertum. El sistema tebano est basado en Amn, que es la deidad solar que crea el mundo por la palabra. Asume las facultades de Ptah o Atum y tambin la cosmogona hermpolitana siendo este uno de las cuatros parejas de las que hablbamos antes. Mut es la diosa buitre, la madre y Konshu, el dios luna. En cuanto a la mitologa solar el sol es Khepri, por la maana, Ra, al medioda y Atum por la tarde. El sol es tambin un halcn, Horus cuyos ojos son el sol y la luna. Otros dioses son Hathor, ojos del sol, diosa del amor; Isis, que ocupa el trono real; Thot, el escriba de los dioses, entre otros. Los ritos vienen muy marcado por el mito de Osiris, que se piensa que es el dios de los muertos o el dios de la renovacin de la vida vegetal. De ah por ejemplo, el juicio de Osiris. No solamente encontramos este rito sino tambin lo relacionado con lo funerario.