jueves, 03 de marzo de 2005

LA EDUCACIN POPULAR, UN DESAFIO DE CONSTRUCCION

Por Desconocido a las 17:19

Como parte de nuestra bsqueda constante para formarnos, y a partir de la experiencia recogida desde el trabajo social de base, es que hemos visto la necesidad de adentrarnos en este paradigma y realizar un humilde aporte a los hermanos y hermanas. Siempre que hablamos de Educacin Popular, nos surge una gran interrogante, a qu nos referimos con educacin y popular?, para nosotros y nosotras llegar a un consenso con respecto a lo que significa esto fue un gran logro, y dentro de los acuerdos establecidos en aquella ocasin, tenemos que no podemos estructurar y encasillar la Educacin Popular a un concepto, ya que su accionar no est delimitado, sus ramas de accin pasan por mltiples vrtebras de la sociedad. Definimos lo que para nosotros y nosotras significa este fenmeno, es as como dijimos que: "La entendemos como un proceso que se vive, a partir de la retroalimentacin, por medio del intercambio de ideas y experiencias de personas u organizaciones. Que promueve al ser humano integral, su liberacin y la transformacin de la realidad. Lo que genera una interrelacin comunicativa". La Educacin Popular es un proceso, ya que va cimentando el camino que nos conduce a la construccin de una determinada meta; como toda accin que posee cierta intencionalidad, que en este caso puede ser poltica, educativa, pedaggica, social, comunitaria, cultural, etc. O muchas de stas tratadas a la vez. La Educacin Popular se sustenta en la retroalimentacin, en lo dialgico, ya que requiere de la participacin de todos y todas en el proceso. Lo que incluye el reconocimiento del saber de los otros, por lo que se descarta la jerarquizacin verticalista del conocimiento. El que sabe y el que no sabe quedan relegados al plano de lo institucional, considerado ste como aquel espacio de intervenciones directas o indirectas del sistema neoliberal. Todos y todas conocemos en menor o mayor medida acerca de algn determinado tema y en conjunto vamos comprendiendo y aprendiendo. Freire dice: "Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo, los hombres se liberan en comunin". La Educacin Popular tambin se sustenta de las experiencias de todos y todas, en la medida que reconozco la experiencia propia y la del otro, voy siendo capaz de construir historia y rescatar la memoria colectiva. Debido a que la realidad es opresora, y la realidad es producto de la accin de los seres humanos (quienes en la medida que son sujetos activos son constructores de la historia, al mismo tiempo que sta hace a los seres humanos que la hacen) consecuentemente ellos, en tanto hacedores, protagonistas de la historia, son responsables de su propia liberacin; como as tambin, constructores para proyectar el proyecto histrico. La Educacin Popular promueve al ser humano integral y su liberacin. El ser humano como tal, no es un ser segregado sino que conforma un nico ser

armnico, por lo tanto, la importancia de considerarlo como tal es fundamental, entenderlo en su dimensin emocional, intelectual, afectiva, moral, psicolgica, social, cultural, poltica es la base para su liberacin. Liberar al ser humano de aquello que lo somete. Toda situacin que niegue a los seres humanos su vocacin de ser seres para s, de ser ms, puede ser considerada de opresora. Y romper con esa situacin es la liberacin autntica del ser humano. La Educacin Popular apunta hacia la transformacin de la realidad. Cuando se habla de transformacin esta pasa tambin por el individuo, es decir, que el individuo como tal debe buscar su transformacin a otro ser humano desligado de sus ataduras que lo hacen ser un oprimido. Todo aquello que nos oprime, nos hace ser oprimidos y opresores. Como lo ha sealado Paulo Freire, cada uno de nosotros y nosotras aloja un opresor u opresora dentro de s. Desde esta perspectiva se vislumbra que vivimos en un mundo que somete, y por lo tanto estamos susceptibles de ser permeados por ste. La necesidad de transformar el mundo que nos rodea y el propio mundo interno se hace cada vez un objetivo imperioso. La Educacin Popular se mueve a travs de la accin comunicativa, en la medida en que los seres humanos tenemos intencin de comunicar vamos generando receptores que reciben el mensaje emitido. Pero esto no es nada sino se produce una interrelacin comunicativa, en donde la retroalimentacin es el condimento fundamental para que se produzca una accin comunicativa. Hasta aqu hemos querido graficar a modo de introduccin, cmo entendemos la Educacin Popular, a continuacin, sealaremos algunas otras formas de entender el tema; posteriormente nos referiremos a algunos de los principios bsicos que a nuestro juicio son los pivotes para empezar a practicar la Educacin Popular. Ms adelante, nos referiremos al contexto histrico donde se plasma esta forma de accin poltica, para terminar con algunas distinciones entre la Educacin Popular y otras corrientes similares. Diversidad de la Educacin Popular Hoy en da en Amrica Latina, la Educacin Popular es un fenmeno complejo y plural atravesado por corrientes diversas. En este apuntado lo que se busca es plantear los principales debates que se dan en torno a la relacin entre la Educacin, la Sociedad y la Poltica. Desde la perspectiva del objetivo de la Educacin Popular, Luis Bustos Titus seala tres dimensiones: a nivel poltico, a nivel cultural, a nivel pedaggico, con las cuales concordamos: A Nivel Poltico Bsqueda de Construccin de una Nueva Sociedad

Garca Huidobro y Martinic entienden la Educacin Popular "como una prctica educativa que se inscribe al interior de un proceso ms amplio, que busca que los sectores populares se constituyan en un sujeto poltico conciente y organizado" Marcos Ral Mejas: "La Educacin Popular promueve desde sus contenidos, desde sus formas y desde mltiples acciones la necesidad de forjar valores que realmente sirvan como soporte anticipatorio de la sociedad que buscamos construir". Equipo ECO: "se trata de un aporte especfico -educativo- al desarrollo de un proyecto liberador" Al respecto, Luis Bustos seala: "Es til visualizar el momento histrico en que la Educacin Popular toma cuerpo como prctica y reflexin e nuestro continente. En ese instante se produce un encuentro entre las diversas concepciones del marxismo que procurar demostrar, en la prctica social, la validez de sus puntos de vista. Al mismo tiempo se encuentran en esa prctica con otros grupos sociales, es el caso de diversos grupos cristianos que paralelamente desarrollaban su accin vinculados a la llamada Teologa de la Liberacin. Unos y otros forman parte de una misma praxis de transformacin social". La dimensin poltica la vemos como parte fundamental del todo De acuerdo a lo anterior, para nosotros y nosotras, La Educacin Popular no tendra sentido sino se inscribe dentro de una perspectiva ms amplia, que para nuestro entender es la construccin de movimiento popular, el cual desencadena cambios estructurales a nivel de sociedad. Por tanto, debe apuntar a la transformacin radical y profunda de la sociedad en que vivimos, tanto a nivel individual como estructural. A Nivel Cultural Relacionar Saber Propio con Apropiacin de Nuevos Conocimientos Al respecto el autor seala: "El tema del saber propio, la experiencia acumulada que se expresa en formas culturales diferentes a las dominantes, constituyen elementos de consenso entre ellos diferentes autores". Marco Ral Mejas lo sintetiza bien al decir: "La Educacin Popular tiene como objetivos principales el de efectuar una relectura de la realidad, del saber popular y de los contenidos de la cultura universal, haciendo posible una apropiacin crtica" Desde nuestro particular punto de vista la dimensin cultural de la Educacin Popular la entendemos como:

El ser humano vive en constante interaccin con su medio, en el desarrollo de su vida, desde que nace se pregunta sobre distintos sucesos u acontecimientos que vive, por lo mismo, es que la idea de Educacin Popular es una interpretacin de hechos conocidos en forma natural o de conocimiento adquirido, expresada en el razonamiento permanente, en la crtica, como tambin en la experiencia humana. En la medida en que vamos aprendiendo, vamos compartiendo lo aprendido cumplindose por orden natural una interaccin inmediata entre experiencia y aprendizaje, lo que expresado en el ser humano ha permitido su constante evolucin. As es, como la Educacin Popular puede plantear una concepcin de clase por naturaleza histrica, al nacer y crecer dentro de ella, en la cual su constante pregunta sobre la necesidad y el hambre que padece plantea por s mismo un cuestionamiento interno sobre la existencia propia del ser humano y su dignidad. A Nivel Pedaggico La Educacin Popular Busca Educar Para Luis Bustos: "Esta dimensin, si bien genera coincidencias, tiene tambin duras crticas por parte de algunos autores. A nivel de las coincidencias es conveniente sealar que la dimensin propiamente educativa de la Educacin Popular busca explcitamente educar. Como lo seala el equipo de ECO "toda experiencia educa, pero no todas las experiencias tienen como objetivo educar" Uno de los puntos complejos de esta propuesta es que trata de hacer coherentes los trminos educacin y popular que forman parte de su nombre. Ello hace necesario visualizar los elementos especficos que constituyen la concepcin de aprendizaje, a la especificidad de lo educativo, a las formas de apropiacin del saber y a los aspectos metodolgicos y tcnicos que fundamentan su accionar, para distinguirlos de los aspectos meramente ideolgicos que implica el concepto popular". Democratizar el Conocimiento Oscar Jara expresa: "La alternativa que plantea la educacin popular a la educacin burguesa, no es por tanto una alternativa de simplemente universalizacin de la enseanza, de una democratizacin de las enseanza o de una gratuidad de la enseanza. Es una alternativa que cambia de carcter y de funcin a la educacin, hacindola parte integrante y necesaria de la vida cotidiana del pueblo en todos los terrenos de la sociedad" Desde nuestra perspectiva la dimensin pedaggica la vemos desde aqu: Cuando nos referimos al tema educacional inconscientemente nos trasladamos a la educacin formal, basada en niveles educativos como enseanza pre-bsica, bsica, media y superior o universitaria; en el cual el sistema dominante

(capitalismo) sienta sus bases ideolgicas para generar al individuo que necesita para su sociedad. Esta educacin por tanto, esta mediatizada por los intereses del sistema que impulsa antivalores bajo su sistema calificativo, jerrquico y estructural. La funcin real de la educacin formal dentro de este sistema es precisamente permitir la consolidacin de ste, sin embargo, a este modelo de educacin encontramos la Educacin Popular, que contraria a la anterior, busca la liberacin del ser humano, por medio del conocimiento, proceso adems socializador y permanente en la vida del individuo. La Educacin Popular entendida como una ideologa promueve la coherencia entre el decir y el hacer, busca el protagonismo del individuo, a travs de la recuperacin histrica y la memoria colectiva, la sabidura individual teniendo la claridad de que todos y todas sabemos, de esta forma generar colectivismo para la solucin de problemas sociales y la transformacin social. La Educacin Popular no usa las mediciones calificativas de la educacin formal, no es jerrquica, es decir, el proceso de aprendizaje es horizontal "todos y todas aprendemos de los dems", por lo que no existe un iluminado y un iluminador. Esto exige del cambio interno individual (hombre nuevo), para lograr el cambio colectivo. Cmo se expresa la prctica de la Educacin Popular De acuerdo a lo anterior, las experiencias de trabajo en lo concreto se han manifestado de la siguiente forma segn como lo expresa Luis Bustos: Educacin Popular entendida como capacitacin; Educacin Popular entendida como terapia social; Educacin popular entendida como accin cultural; Educacin Popular entendida como Concientizacin poltica. Educacin popular entendida como capacitacin. Esta tendencia centra su trabajo en mejorar las condiciones de vida de la clase popular, desarrollando destrezas y habilidades conducentes a la resolucin de conflictos que tenan que ver con la satisfaccin de necesidades inmediatas. Es Aqu donde tienen espacio, los talleres productivos y de capacitacin. Educacin popular entendida como terapia social Esta forma, trato de contribuir al fortalecimiento de las organizaciones a nivel de sus relaciones internas. Desde esta perspectiva, centro su accionar en el trabajo de las relaciones humanas, tomando como base aspectos como: la emocin, autoestima, confianza, sexualidad, etc. Trabajo facilitador de un clima organizacional armnico y la integracin grupal al interior de las organizaciones. Aqu encontramos los diferentes talleres de desarrollo personal y de sexualidad.

La educacin popular entendida como accin cultural En esta forma de entenderla pasamos de un plano ms individual a una dimensin ms general que afecta al conjunto de la sociedad. En donde nosotros y nosotras tambin la consideramos como parte integrante de nuestro accionar poltico. Ya que, considera elementos fundamentales como la experiencia individual y colectiva; la valoracin del saber popular y un nfasis en reconstruir identidades colectivas, la recuperacin de la voz del mundo popular. Aqu encontramos los talleres de historia local, por ejemplo. La educacin popular entendida como Concientizacin poltica Esta es la visin ms poltica de la Educacin Popular, en la cual se centra nuestro nfasis. Ya que busca que los sujetos tomen conciencia y se transformen en actores sociales (sujeto poltico) con capacidades para incidir en el carcter poltico de los acontecimientos, de tal manera de producir cambios estructurales a nivel global. Aqu es donde se encuentran quienes estn vinculados a las diferentes corrientes marxistas y aquellos que provenan del mundo cristiano, influidos por la Teologa de la Liberacin. Es necesario aclarar que toda prctica educativa posee en s misma estas tres dimensiones, independientemente que ponga nfasis ms en algunas que en otras. El trabajar por separado estos aspectos no hace posible el desarrollo de experiencias que se puedan reconocer como parte de la Educacin Popular, es la combinacin de estos lo que hace viable su presencia y proyeccin. Dentro de una coyuntura poltica, econmica y social basada en la desigualdad y la no participacin, es engaoso pretender inaugurar unas relaciones humanas democrticas y horizontales por el solo medio de la Educacin Popular; hay que pensar en una estrategia poltica ms global. La relacin entre lo pedaggico y lo poltico es ntima: las relaciones de saber son siempre relaciones de poder. De manera muy general, hay que por lo menos dos maneras de enfocar la relacin entre la Educacin Popular y la poltica. La primera busca una acumulacin de fuerzas para cambiar la situacin de dominacin: se pone el nfasis sobre la organizacin y sobre la unidad de los diferentes sectores que constituyen el movimiento popular. Aqu, la Educacin Popular insistir sobre el marco terico, sobre la estrategia poltica, sobre la caracterizacin del enemigo. Se plantear directamente frente al Estado. El acento se da sobre un cambio socio-poltico inmediato, sobre la recuperacin de la democracia o la insurreccin; es una estrategia de asalto del Estado. Esta postura corre el riesgo de un nuevo tipo de autoritarismo ligado a un vanguardismo; la vanguardia, que supuestamente posee ya la verdad y el saber, los impone. Eso da lugar a unas prcticas que, persiguiendo los fines revolucionarios, dejan en un segundo plano a la

conciencia y las posibilidades reales de los sectores populares. As como volver a prcticas de dominacin de unos sobre otros. El otro modelo insiste sobre un trabajo ms lento, sobre una recomposicin y un fortalecimiento de la sociedad civil. Se pone el acento sobre la organizacin de la base a partir del conocimiento de la realidad popular. Su objetivo es reconstruir el tejido social teniendo en cuenta los problemas de disgregacin o falta de integracin, sin un proyecto de integracin al Estado, ni tampoco de inclusin dentro de un aparataje poltico preestablecido. Se pone el acento sobre la constitucin del sujeto ms que sobre el proyecto; la educacin no est ah directamente ligada a la poltica en su aspecto de lucha por el poder. Este modelo corre el riesgo de llegar a un punto donde no se sabe para donde ir y no tener en cuenta la conflictividad social existente. Adems del vanguardismo y de la reconstruccin del tejido social se encuentran dentro de la Educacin Popular en Amrica Latina otras tendencias ligadas a la restauracin tnica y cultural y otras. Principios o pivotes de la Educacin Popular Estos son algunos de los principios que visualizamos pudiendo existir muchos otros. No anular al individuo por tanto no lo instrumentalizarlo, sino que considerarlo como sujeto con capacidad de construir su propia historia y por ende de transformar su realidad. Coherencia o consecuencia con respecto a la praxis. Valorizacin de la experiencia individual y colectiva, por tanto, de la sabidura popular. Es participativa, requiere del protagonismo de todos y todas para hacerse efectiva. Es liberadora. Busca la liberacin del ser humano en su integralidad. Su prctica es horizontal, en la medida que todos/as aprendemos de los/as dems. Construye y re-construye identidad Respeta al ser humano como tal. Reconoce a cada sujeto con poder, es decir, con capacidad para cambiar su entorno. Se centra en el proceso ms que en los objetivos. En lo que se gana para avanzar. No existen los fracasos, ya que todo es una experiencia que nos ayuda a mejorar la accin futura. Esto no quiere decir que no se _evala. No promueve la estabilidad social, sino dirige su accin... hacia la organizacin de actividades que contribuyan a la liberacin y la transformacin. Es dialgica y problematizadora. Caractersticas:

Su punto de partida es el mundo real de los y las sujetos de los sectores populares, descubriendo las relaciones de opresin existentes, y los procesos que las forman/transforman. Que los y las sujetos/as se asuman como protagonistas de su aprendizaje y puedan formar su propia opinin, al poder compartir la de otros y de otras, respetando las diferencias, los saberes previos, en cualquier tema que se aborde, sin la imposicin del maestro/a que -en la educacin tradicionalaparece como la opinin que se debe adoptar como vlida e incuestionable. Desarrollar la capacidad crtica: la libertad de pensar, de elegir y construir desde cada individuo, reflexin, una opinin, una idea. Explicitar el conflicto social: el reconocimiento de las relaciones de poder que existen en las interacciones sociales. Visibilizacin de los hechos, del conflicto social que los produce. La educacin popular, como "educacin para la liberacin", explicita el conflicto, e intenta la elaboracin y el reconocimiento del mismo. Papel pedaggico del error. Autoevaluacin de los y las sujetos/as: al plantear los objetivos desde una concepcin clara en relacin al nfasis puesto en el proceso y no en el resultado, y desde la perspectiva de la valoracin de la diversidad de saberes que portan los y las sujetos/as, como facilitadores en la construccin del conocimiento y la reformulacin de otros. El error se convierte en indicador de la forma en que el/la sujeto/a comprende el mundo y sus relaciones segn el entorno social en que se form. Memoria, presencia de luchas populares: conocer y comprender crticamente el pasado permite comprobar que hubo en la historia del pas y del mundo, muchos grupos de personas que -de distintas maneras- lucharon por cambiar su situacin histrica de opresin; luchas que fueron -en la mayora de los casos- abolidas y silenciadas por conveniencia e intereses del poder hegemnico. Desnaturalizacin de conceptos, promoviendo la capacidad crtica de la "normalidad-naturalidad" que obstruye las posibilidades de cambio y transformacin. Educacin Popular. Origen e Historia La "educacin popular" tuvo sus inicios como prctica concreta y que se hablara de ella como tal, en la dcada de los 60; aunque ya en el siglo XIX podemos encontrar antecedentes de su gnesis. Con Paulo Freire se hizo ms extensiva gracias a sus tareas como educador en Brasil, cuando se comienza a cuestionar la enseanza de personas adultas y la extensin educativa en los establecimientos de educacin como "bancarias y domesticadoras"; proponiendo una educacin "concientizadora", que les permita conocer la realidad estableciendo su relacin con la lectura y la escritura. Acompaando los acontecimientos sociales y polticos, de esta manera la Educacin Popular se constituyo en una creacin autnticamente latinoamericana, y un aporte genuino al pensamiento crtico desde la educacin. El pensamiento de Freire insistir en ejes que articulan su pensamiento

educativo. Uno de ellos ser la identidad cultural de los sectores populares, que en la mediacin del aprendizaje no pueden obviar la situacin de opresin que viven. Y en esta lnea insiste en establecer una nueva relacin entre "educador" y "educando", que sea dialgica, problematizadora y crtica. Son conocidas aquellas expresiones como: "nadie educa a nadie", "nadie se educa slo", "los hombres se educan entre s mediatizados por el mundo". El origen cristiano de Freire y su planteo humanista facilitar la incorporacin de su pensamiento pedaggico en las prcticas sociales y pastorales de los cristianos comprometidos con los pobres a lo largo de Amrica Latina. La evolucin del pensamiento de Freire da la razn a quienes, desde posturas ms radicalizadas advierten que la concientizacin es ms bien un acto de la voluntad; independientemente de la realidad y de los conflictos de clase. Sin embargo, esta limitacin no disminuye en nada el significativo aporte poltico pedaggico del educador brasilero, que marc un cambio terico -metodolgico en la bsqueda de una propuesta metodolgica poltica alternativa de cambio de conciencia y de transformacin social. A partir de la dcada del 60, la Educacin Popular tendr un desarrollo terico con tendencias o matices distintos, fruto de los procesos sociales, polticos y culturales que se fueron dando en las cuatro ltimas dcadas. Si se tiene presente lo que dice el educador colombiano Germn Mario de que "las tendencias en la educacin popular son en gran medida expresiones de las concepciones polticas reinantes" . Mara Rosa Goldar agrega que "esto se produce porque en la educacin popular ha primado ms la preocupacin por los fines y objetivos (sus porqu y para qu) que por sus concreciones metodolgicas. De este modo, las concepciones polticas (de izquierda) se constituye tanto en referentes conceptuales como en metodologas de aplicacin pedaggica." En el marco de un rico debate a lo largo de Amrica Latina podemos identificar un proceso de conceptualizacin de la "educacin popular en torno a ejes comunes como: "lectura crtica de la realidad", "intencionalidad poltica liberadora", "constitucin de los sectores populares como sujetos y actores polticos", "metodologas coherentes con la intencionalidad poltica". Todos estos ejes en procesos educativos que logren rupturas epistemolgicas y nuevas construcciones pedaggicas en la que rescata en los mismos la complejidad de los elementos subjetivos y culturales; as como la poltica de la pedagoga y la dimensin pedaggica de la poltica. El investigador y educador colombiano Marco Ral Meja , que trabaja el tema histrico de la Educacin Popular, adems de afirmar que estamos en una nueva etapa, rescata a manera de sntesis las distintas vertientes que confluyen hacia esta propuesta socio educativa. Y as hace referencia a la "educacin de adultos", a los "grupos cristianos", ligados a la "teologa de la liberacin", la "izquierda latinoamericana", "Movimiento Nueva Cultura del Brasil" (de donde proviene Freire), "Grupos ligados a la Reforma Agraria", la " corriente proveniente de los grupos universitarios", "los

grupos que trabajan la problemtica tnica"; los "grupos y organizaciones que incorporan la variable de gnero", los "grupos de educadores populares que reivindican la educacin popular para la educacin formal" y "derechos humanos". A estas vertientes de una "construccin fragmentada" de esta historia, Meja agrega la proveniente de grupos que trabajan la comunicacin , los distintos grupos etarios, jvenes, tercera edad, etc., cada una con sus caractersticas especficas. Finalmente, hace referencia a grupos que llegaron a espacios de Gobierno como en el caso del Sandinismo y su cruzada alfabetizadora; ONGs chilenas cuyos trabajadores/as se incorporaron a funciones de Gobierno, entre otros. Los complejos cambios habidos en la dcada de los 90 en un proceso de globalizacin y el proyecto neoliberal conservador que lo hegemoniza, abrieron un debate sobre la necesidad de una "reconceptualizacin de la educacin popular", a partir de la percepcin de la insuficiencia de su marco terico. Se est reclamando para algunos/as una "refundamentacin"; mientras que para otros/as se trata de "reconceptualizar" la educacin popular, as como, la urgencia de incorporar nuevos ejes , que respondan a la autocrtica y critica que se ha hecho a la educacin popular. En esta tarea, no existe ni una sola lectura y ni un solo anlisis; como tampoco una sola respuesta. Sin embargo, los ejes de reconceptualizacin refieren al sujeto y sus problemticas; a la produccin del conocimiento como componente del hecho educativo; la intencionalidad poltica y los sujetos- actores del hecho educativo ; y la dimensin poltica de la pedagoga y la pedagoga de la poltica. Y en lo que se refiere a la intencionalidad poltica a la que hacen referencia algunos grupos en este debate est la cuestin de la democracia, ciudadana y poder. Una problemtica que muchos han incorporado en este debate a partir de su experiencia es el "desarrollo local" y "economa solidaria" en mira a construir ciudadana y poder. Y finalmente, no son pocos los que rescatan entre los temas centrales de esta necesaria reconceptualizacin a la cultura como elemento o parte imprescindible del sujeto de la educacin popular. El encuentro con el feminismo: La convergencia de sectores del movimiento social de mujeres y del movimiento feminista que abrevan en la educacin popular de la mano de las mujeres de los sectores sociales ms excluidos permiti en muchos casos en Amrica latina el fortalecimiento y aporte a la construccin del movimiento de mujeres en los diferentes pases. En el proceso de construccin de sujetas autnomas, "las mujeres, educadoras populares encontraron (desde la adhesin y la crtica) sinergia en las vertientes del paradigma de la educacin popular y el feminismo, integrando de tal modo las problemticas de gnero y clase" .

Bibliografa: Paulo Freire: "La Educacin como prctica de la Libertad" (1969) -"Pedagoga del Oprimido" (1970)-" Extensin o Comunicacin? La concientizacin en el medio rural (1969)- Carta a Guinea Bisseau. (1977), 7ta.Edicin, Mxico 1986 - Pedagoga de la Esperanza (1992) Meja, Marco R.: Cambios en el conocimiento e implicaciones para la educacin popular. En Revista Piragua, CEAAL N 11, Santiago de Chile 1995 Educacin y Poltica; Fundamentos para una nueva agenda Latinoamericana en Piragua N 7, CEAAL, Chile 1993 La Educacin Popular: hacia una pedagoga poltica del poder, en APORTES N. 46 Bogot Ediciones Dimensin Educativa, ao 1996Resucita el Modelo de la Educacin como Formacin del Capital Humano? La Educacin popular frente a la capacitacin, en La Piragua/CEAAL N. 4, Santiago de Chile ao 1992 Alfredo Valdez (1983): Qu es la educacin Popular? En Ediciones CELADEC, Lima CENDALES, Lola y Otros: "Refundamentacin, pedagoga y poltica. Un Debate abierto en APORTES N. 46, Dimensin Educativa, Bogot 1996 JARA OSCAR: "El reto de teorizar sobre la prctica para transformarla, Revista Tarea - Per "Incidir en la historia desde la prctica latinoamericana de educacin popular" En "Contexto y Educacin" N 41 , Ediciones Ijui, 1986 - "Los Desafos de la Educacin Popular , 3. Edic. Tarea, Lima. MARIO, Germn (1995) " Del constructivismo al Dilogo de Saberes" APORTES N. 42 Dimensin Educativa, Bogot - (1996) "El dilogo cultural: reflexiones en torno a su fundamentacin" Tomando distancia. La Educacin Popular mirada desde otro ngulo", APORTES N. 46, Dimensin Educativa, Bogot GHISO, Alfredo (1996): "Dilogo de Saberes en los procesos de educacin popular" Rev. PIRAGUA, N. 7, Santiago de Chile, CEAAL OSORIO, Jorge (1986) " "Educacin Popular en Amrica Latina: en Movimientos Sociales, Educacin Popular y Trabajo Social", Medelln ALAETS/CELATS-CONETS - (1996 ) "Hacia un balance de la refundamentacin de la Educacin Popular en APORTES N 46, Bogot, Dimensin Educativa - (1994) "La Educacin como Formacin de sujetos y la construccin de la Ciudadana en A. Latina" Notas para el debate.. Rev Piragua N 8 CEAAL, Santiago de Chile. CEAAL : "Educacin Popular para una democracia con ciudadana y Equidad. Construyendo la plataforma de la educacin popular latinoamericana. En Rev. PIRAGUA N 8, Chile 1 semestre 1994 Mesa de mujeres Confluencia (1991) "Aportes del feminismo y la educacin popular al movimiento de mujeres. ArgentinaCrecer juntas "Mujeres, feminismo y educacin popular" (1987) Ediciones ISIS Internacional / CEAAL (Repem) Ediciones de Mujeres N 8 El presente cuadernillo tiene la sola intencionalidad de compartir con ustedes la enriquecedora experiencia de sumergirse en el conocimiento de lo que es la Educacin Popular y poder desde este conocimiento perspectivar nuevas y mejores formas de trabajo en los diferentes territorios, incentivando y promoviendo la participacin comunitaria en las diversas

reas del trabajo social, que pueda ser una pequea gua o ayuda en la cotidianeidad del quehacer. Vaya para todos y todas un fuerte y fraternal abrazo. Colectivo Rodriguista Juan Enrquez