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La Comunin con El Espritu Santo

Si usted quiere ver la gloria de Dios en su vida, necesita una disciplinada vida en comunin con el Espritu Santo. Hay tres recomendaciones para tal efecto: Una vida de oracin. Espere en la presencia de Dios Mantenga el fuego encendido. de

1. La vida de oracin: Los siervos de Dios que ms han impactado el mundo, han sido sin excepcin hombres oracin.

Fueron constantes y profundos y no se contentaban con unos minutos de oracin. Nada en su vida fue rutinario. Fueron hombres disciplinados y hacan que la gloria de Dios bajara. Muchos de nosotros hacemos muchas cosas para Dios: trabajamos, leemos un buen libro, predicamos, enseamos, etc., pero cuando se trata de orar, arrugamos la cara, nos da sueo, volvemos a ver para otro lado y no podemos profundizar en la oracin, o sea, se nos viene el viejo hombre. Debemos de empezar disciplinadamente todos los das a orar, hay tantas cosas porqu orar. Nuestra bsqueda espiritual, nuestra comunin con el Espritu Santo, tiene que ser de rodillas. Debemos de invertir tiempo en la oracin. Hebreos 11:6 Debemos de creer que Dios es galardonador de los que le buscan, o sea, Dios dice en Su Palabra y asegura que todo aquel que lo busca con sinceridad, basado en su fe en El, ser recompensado. El encontrarnos con Dios a solas, nunca tendr que ser con mtodos pero si se necesita de una buena dosis de disposicin. La alabanza, la adoracin, la lectura de Su Palabra, hace que el tiempo sea corto y abre las puertas al Espritu Santo, tambin el altar en la Iglesia nos invita a pasar cuando hay tiempos de oracin. All en comunin con nuestros hermanos, podemos or la voz del gran Rey. Al pasar un tiempo largo con el Seor, experimentar la paz, el gozo y la fortaleza del Espritu Santo. Filipenses 4:6-7 dice que si usted no quiere estar afanoso en el da, ore ms. En el momento que usted empiece a preocuparse, detngase, haga un alto y ore, y el Espritu Santo vendr a usted. La paz de Dios es saber que El controla todo, porque nuestra ciudadana en el Reino de los Cielos est asegurada y sus problemas han dejado de ocupar un lugar importante en tu vida. Aleluya!.

2. Espere en la presencia de Dios: Hechos 1:4. El saber esperar en Dios en Su presencia es de suma importancia. Cuando Jess despus de Su muerte se les present a sus discpulos y les dijo que no se fueran de Jerusaln y que ah tenan que esperar la promesa del Padre. Al esperar la promesa fueron investidos de un poder sobrenatural dado por el Espritu Santo en el da de Pentecosts. Ellos supieron esperar. Ver tambin Lucas 24:49. Moiss tuvo tambin que esperar (xodo 24:12). La espera tiene grandes beneficios, porque te hace saber que Dios tiene la prioridad y que tus apuros a nada te llevarn, nunca podemos condicionar a Dios porque el merece todo nuestro respeto. Como dice el Salmo 40:1 Pacientemente esper a Jehov, y se inclin a mi y oy mi clamor. Si usted sigue leyendo el texto, David supo que esperar no era fcil, sin embargo, el recibi beneficios porque Dios lo sac de la desesperacin. La espera tambin permite que Dios obre en nosotros y que nuestra voluntad sede a la suya (que se haga Su voluntad). La bsqueda de Dios no se debe nunca a basarse en emociones sino en una voluntad diaria y constante. Recuerda que la oracin de espera ser siempre sobre nuestras rodillas. 3. Mantenga el fuego encendido: Levtico 6:12-13 El pueblo de Israel junto con sus sacerdotes presentaban en la maana y en la cada de la tarde, el holocausto, para mantener el fuego santo sobre el altar. Esto representaba la presencia eterna del Seor en el sistema de sacrificios. Pero el fuego del Espritu Santo est hoy presente en cada creyente cuando lo buscan de corazn en adoracin. El enciende el fuego cuando el Espritu Santo entr a vivir en nosotros y lo cuida al fin de que podamos crecer en gracia al andar con El. La Biblia nos dice no apaguis al Espritu (I Tesalonicenses 5:19), o sea, no podemos apagar los dones que Dios nos dio porque si no el fuego se apaga. Mantengamos el fuego encendido en nuestra vida. Romanos 12:11 dice fervientes en el espritu. El fuego de Dios quiere estar encendido y ardiendo siempre en tu vida. Mantenga la llama encendida cada da.

Como desarrollar Intimidad con Jess


En esta sesin vamos a descubrir qu es tener una pasin santa por Jess y cmo cautivar la intimidad y cercana con nuestro Seor. Vamos a descubrir, qu nos ayuda y qu nos perjudica para desarrollar una accin personal y abierta con El, al que amamos profundamente.

I. Solo una cosa es necesaria A. Cantar de los Cantares 1:2 Oh, si el me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. B. Intimidad con Dios es la primera prioridad. C. Lucas 10:38-42 (Ver). II. Cosas interesantes para considerar acerca de la intimidad La intimidad es ms importante que nuestro trabajo y nuestro servicio. La intimidad es una decisin que debe tomarse. La intimidad es el antdoto para la ansiedad. La intimidad causa que Jess nos busque. III. Aquellos con deficiencia en la intimidad tienen Un espritu de queja (Seor acaso no te importa?). No tienen respeto hacia la autoridad (Marta rega al Seor). Tienen un espritu egosta (mi hermana me dej todo el trabajo). Sern exigentes (dile a ella; Marta hizo una demanda al Seor). Se concentran en cosas en lugar de relaciones. Son sujetos a altibajos emocionales. IV. Tres cosas que parecen desarrollar intimidad con Dios pero no son. Reconocimiento de Cristo. Actividad para Cristo. Splica por Cristo. V. Tres cosas que desarrollan intimidad con Dios A. Cercana con Dios. B. Corazn contrito. C. Concentracin en la comunicacin. VI. Conclusin La intimidad es el aspecto duradero de una relacin. La intimidad es el nico camino para entender las necesidades profundas de la persona a quien amas. Juan 12:18 (ver).

Serie: Los Reedificadores de la Casa de Dios


Por el Apstol Rony Chaves Parte I Hoy por la tarde el Seor trajo una impresin divina a mi espritu mayo es el mes de los Reedificadores, comparte el material que te he dado para tu libro Los Reedificadores de la Casa de Dios.

Por cuanto t eres un edificador del Reino te dejo estas enseanzas que no solo enriquecern tu vida sino que al compartirlas con otros, le llevarn a un nuevo nivel de conocimiento del presente mover apostlico y proftico. Solo te pido un favor y compromiso, toma estas hojas y gurdalas en tu carpeta, comprtelas a otras de gracia, pero no las uses para sacar dinero de su venta. Te las doy con amor par tu edificacin mas no autorizo a nadie a sacar provecho econmico de las mismas; te reitero son dadas por gracia, entregumoslas a otros con la misma gracia que nos son dadas, y disfrtalas!

La oracin inicia la Reconstruccin


Palabras de Nehemas hijo de Hacalas. Aconteci en el mes de Quisleu, en el ao veinte, estando yo en Susa, capital del reino, que vino Hanani, uno de mis hermanos, con algunos varones de Jud, y les pregunt por los judos que haban escapado, que haban quedado de la cautividad y por Jerusaln. Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad, all en la provincia, estn en mal y afrenta, el muro de Jerusaln derribado, y sus puertas quemadas a fuego. Cuando o estas palabras me sent y llor, e hice duelo por algunos das, y ayun delante del Dios de los cielos. Nehemas 1:1-4

No hay llamado sin carga Cada vez que Dios llama a un hombre para que cumpla una misin especfica en Su Reino, ste procede de una gran carga por la situacin difcil de Su pueblo. En el libro del xodo, especficamente en el llamado de Moiss, Jehov le hace ver a este hombre que l haba mirado la afliccin de Su pueblo, por tanto, determin liberarlos de la esclavitud en Egipto: Dijo luego Jehov: Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto, y he odo su clamor a causa de sus exactores, pues he conocido sus angustias y he descendido para librarlos de mano de los egipcios... xodo 3:7-8. El ministerio de Moiss, su comisin y envo son el resultado de la carga divina por Israel. Todo ministerio nace en Dios, l es Quien llama, enva, comisiona y equipa al ungido. Amn.

El clamor pues de los hijos de Israel ha venido delante de mi, y tambin he visto la opresin con que los egipcios los oprimen. Ven, por tanto, ahora, y te enviar a Faran, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel. xodo 3:9-10 En el caso de Nehemas, su llamado surge por la carga que Dios tiene por el estado trgico de Su pueblo y de Su ciudad santa, Jerusaln. Dios imparte esta carga a Nehemas a travs de las noticias que sus amigos traen de Jerusaln a las tierras donde l estaba esclavo y era el copero del rey Artajerjes. Si hay carga y llamado, hay ayuno y oracin La oracin implica bsqueda y dependencia de Dios. Esta suelta nuestra necesidad de direccin divina, de socorro y de fortaleza en tiempos diversos. La oracin es sinnimo de humillacin y reconocimiento de la Divinidad y Majestad de Jehov. Todo llamado genuino del cielo procede del clamor de alguien, quien es llamado y enviado como respuesta a ese clamor; ste ser una persona de oracin. El ayuno es sinnimo de rendicin total, postracin absoluta y espera en confianza del mover de Dios. Ayuno, habla de bsqueda espiritual, afliccin y carga por personas y pueblos. Es el reposo confiado en que el Seor resolver segn Su voluntad cada situacin planteada. En el caso sealado, Nehemas ayun y or, con dolor y humillacin ante Jehov. Cuando o estas palabras me sent y llor, e hice duelo por algunos das, y ayun y or delante del Dios de los cielos Nehemas 1:14 Todo proceso de reconstruccin o restauracin entre el pueblo de Dios, lo inicia Dios y se mueve a travs de la oracin y el ayuno. Amn. Confesin y arrepentimiento son necesarios en la restauracin de la ciudad de Dios Nehemas, conocedor de la Ley y de su Dios, entendi al or las malas noticias de Jerusaln, que tal estado solo era posible porque Israel haba pecado y transgredido sin temor la Palabra del Seor.

Prosperidad, en la mayora de los casos, es sinnimo de estar bien con Dios. Nehemas saba que mientras el pecado no fuera confesado por Israel, el juicio divino no se detendra en la santa ciudad. l apresur los pasos para clamar por Israel y por Jerusaln. La oracin de perdn identificativo es necesaria para libertar ciudades Es muy continuo ver a los grandes lderes de Israel en los das del antiguo Testamento, asumir la responsabilidad del pecado de la nacin. El verdadero intercesor no acusa ni juzga; toma el lugar del pecador y de la ciudad transgresora. Vemos en la Biblia a hombres santos como Moiss, Daniel y el mismo Nehemas orar a Jehov la oracin identificativa con el pecado de sus antepasados. Esta oracin de confesin de pecados actuales o ancestrales de una nacin tiene un efecto positivo e impresionantemente fuerte a favor de la liberacin de gentes y territorios bajo miseria econmica y espiritual. Aleluya. Y dije: Te ruego Jehov, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que aman y guardan sus mandamientos; est atento ahora tu odo y abiertos tus ojos para or la oracin de tu siervo, que hago ahora delante de ti da y noche, por los hijos de Israel, tus siervos. Confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti, yo y la casa de mi padre hemos pecado. En extremo nos hemos corrompido contra ti, y no hemos guardado los mandamientos, estatutos y preceptos que diste a Moiss, tu siervo. Nehemas 1:5-7 Nehemas haba identificado bien la causa de la pobreza y afliccin de Jud y Jerusaln; esta era el pecado nacional. Pero Nehemas saba que Jehov es misericordioso y perdonador. La humillacin, la confesin y el arrepentimiento eran la llave para la restauracin de la nacin. Por eso se humill, ayun, or y llor, confesando el pecado de Israel ante Jehov. La oracin de perdn identificativo dio resultado y Dios movi su mano a favor de Nehemas y de la recontruccin de la ciudad. Acurdate de la palabra que diste a Moiss tu siervo, diciendo: Si vosotros pecareis, yo os dispersar por los pueblos, pero si os volviereis a m, y guardareis mis mandamientos y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersin fuere hasta el extremo de los cielos, de all os

recoger y os traer al lugar que escog para hacer habitar all mi nombre. Ellos pues, son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con gran poder, y con tu mano poderosa. Te ruego oh Jehov, est ahora atento tu odo a la oracin de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre, concede ahora buen xito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varn. Porque yo serva de copero al rey. Nehemas 1:8-11 Nehemas se humill ante Dios. l tuvo una carga por la ciudad y el pueblo de Jerusaln. Pero su mayor anhelo era reverenciar el nombre de Jehov Todo llamado genuino se dirige a servir a Dios entre los hombres, pero la prioridad del ministerio es honrar a Jehov y exaltar Su Santo Nombre. Aleluya. Nehemas estuvo triste ante el rey Artajerjes, quien discerni su tristeza y despus de interrogarle y conocer el por qu de su afliccin le otorg el permiso para ir a restaurar la ciudad donde se encontraba la casa de Jehov. Y dije al rey: Para siempre viva el rey. Cmo no estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, est desierta, y sus puertas consumidas por el fuego? Me dijo el rey: Qu cosa pides? Entonces or al Dios de los cielos y dije al rey : Si le place al rey y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envame a Jud, a la ciudad de los sepulcros de mis padres y la reedificar. Entonces el rey me dijo (y la reina estaba sentada junto a l): Cunto durar el viaje, y cundo volvers? Y agrad al rey enviarme, despus de que yo le seal el tiempo. Nehemas 2:3-6 La oracin inici el proceso de reconstruccin!

La Restauracin de los Muros de Jerusaln


Entonces se levant el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos los sacerdotes, y edificaron la puerta de las Ovejas. Ellos arreglaron y levantaron sus puertas hasta la torre de Hamea y edificaron la torre de Hananeel . Junto a ellos edificaron los varones de Jeric, y luego edific.

Nehemas 3:1-2 No todos los hombres tienen la habilidad de unir pueblos y lderes. El oficio del apstol est dotado de esta gracia por Dios. Nehemas, tipo apostlico, nos muestra la operacin del Espritu para unir el liderazgo de un territorio o ciudad. Es obvio que la Estrategia Apostlica es la Reconstruccin en Unidad. Nehemas motiv a los judos y a su liderazgo para reconstruir las murallas por tramos y por familias. Su llamado y ministerio uni a todos, desde el sumo sacerdote, los sacerdotes levitas, los prncipes hasta el pueblo para reconstruir. Aleluya. El liderazgo autorizado de Nehemas involucr a todos, an a los gobernadores, a los plateros y a los perfumeros. La uncin los envolvi a todos. La tarea restaurativa de las murallas por los lderes de familias en Jerusaln nos da una vislumbre de lo que ser reedificado en la Iglesia del cual la ciudad era smbolo. El poder apostlico figurado de Nehemas provocar un trabajo en unidad del liderazgo, esto traer restauracin en diversas reas del ministerio de la Iglesia. Las puertas que fueron restauradas hablan de esas verdades o reas del trabajo de la Iglesia, que ser restablecidas al moverse y fluir la uncin apostlica en este tiempo final. Veamos: La Puerta de las Ovejas La Puerta del Pescado La Puerta Vieja La Puerta del Valle La Puerta del Muladar La Puerta de los Caballos La Puerta de la Fuente La Puerta de las Aguas La Puerta del Juicio La Puerta Oriental La Puerta de Efran La Puerta de la Crcel.

El poder apostlico trae restauracin del trabajo de reconstruccin de los muros. Estos muros son obviamente la proteccin contra el enemigo. Las murallas de Jerusaln, resguardaban a la ciudad y su gente de los ladrones, de los saqueadores y homicidas.

Los muros y puertas quemadas implicaban desproteccin y vergonzosamente falta de control y autoridad. Era en las puerta donde los ancianos de Israel se ubicaban para juzgar quien entraba o sala. Desde all se ejerca autoridad y control econmico, militar y migratorio. Muros y puertas quemadas establecan una verdad natural: Jerusaln no tena cobertura y estaba expuesta al ataque de sus enemigos. Pero tambin estableca una verdad espiritual, Jerusaln quedaba abierta a la penetracin espiritual de sus adversarios, siendo sta tipo de la Iglesia. Esto solo nos muestra la desproteccin en que queda el pueblo de Dios si sus muros estn destruidos y sus puertas quemadas. Estos muros son espiritualmente hablando los ministerios de intercesin en unidad. Las murallas de la ciudad representan al Ministerio de la oracin intercesora de la Iglesia. Si la oracin no est levantada, el enemigo, es decir, los demonios, entran y saquean la ciudad. El poder apostlico y proftico que Dios est levantando en el Cuerpo de Cristo, est desatando en ste la uncin guerrera, es la constructora de la muralla de oracin que necesitamos contra los poderes demonacos. Dios dijo que l sera nuestro muro de proteccin, y esto se cumple a travs del levantamiento del espritu de oracin y la oracin en la Iglesia. Apstoles y Profetas son edificadores de la oracin y del ministerio de Intercesin en la Casa de Dios.

Y yo ser para ella, dice Jehov, muro de fuego en derredor y para gloria estar en medio de ella Zacaras 2:5

La Oracin: Bastin en la Edificacin


Oye, oh Dios nuestro, que somos objeto de su menosprecio, y vuelve el baldn de ellos sobre su cabeza y entrgalos por despojo en la tierra de su cautiverio. No cubras su iniquidad, ni su pecado sea borrado delante de ti, porque se airaron contra los que edificaban. Nehemas 4:4-5 La restauracin por tramos y familias de los muros de Jerusaln, enfureci a Sambalat y Tobas. Ellos hicieron escarnio de los judos edificadores, pero estos oraron a Dios y continuaron su labor. Edificaron, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de la altura, porque el pueblo tuvo nimo para trabajar.

Nehemas 4:6 Satans sabe cundo es un buen momento para atacar el proceso avanzado de edificacin. Por eso la uncin apostlica tipificada en el liderazgo de Nehemas, oper para levantar el nimo, para traer estrategias de batalla ante el ataque enemigo. Pero aconteci que oyendo Sambalat y Tobas, y los rabes, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusaln eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho; y conspiraron todos a una para venir a atacar a Jerusaln y hacerle dao. Nehemas 4:7-8 Ante los ataques del enemigo, la respuesta es velar y orar, esto es, poner guarda. La oracin ferviente y continua es el arma contra el opositor en tiempos de reedificacin. Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos, pusimos guarda contra ellos de da y de noche. Nehemas 4:9 El ataque debilit a los acarreadores y otros judos desanimaban con palabras negativas de derrota total. La estrategia divina fluy en Nehemas. Su labor apostlica consisti en repartir el trabajo de la reedificacin y en distribuir la tarea de defensa de la construccin. La labor de los apstoles del Tercer Milenio ser semejante a la de Nehemas. Ellos deben repartir el trabajo de reedificacin y organizar la tarea de defensa a travs de una intercesin efectiva. Entonces por las partes bajas del lugar, detrs del muro, y en los sitios abiertos, puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus lanzas y con sus arcos. Nehemas 4:13 Es interesante que en esta enorme tarea reconstructora de Nehemas, a la cual definamos como tarea misionera o apostlica, notamos caractersticas importantsimas que anuncian simblicamente lo que vendr a la Iglesia en esta Hora de Reforma Apostlica. Apstoles estn siendo liberados a trabajar en el Cuerpo de Cristo con poderes de organizacin. Estas caractersticas que definen a un Apstol-Edificador podemos resumirlas as: Tienen poderes de organizacin para la edificacin Infunden nimo en la batalla Establecen estrategias de defensa en la guerra. Son constructores

Son restauradores Son reedificadores Son visionarios Son siervos de unidad Trabajan corporativamente Tienen experiencias profundas con Dios Son llamados y enviados por Jehov Son profticos y operan por el Espritu Introducen el mover proftico en la ciudad Traen cambios y reformas a la nacin Destruyen la oposicin y a los adversarios Traen la visin del Seor al pueblo. Amn.

Lo Proftico en la Reedificacin Los libros de restauracin nos presentan una verdad muy clara: en la restauracin son necesarios los apstoles pero tambin los profetas. Nehemas, quien se nos ha presentado como un profeta de Israel, en verdad, realiz una tarea ms propia de un apstol. Pero es l mismo, el que nos despierta a una realidad, en medio de la reconstruccin necesitamos direccin proftica. Desde aquel da la mitad de mis siervos trabajaban en la obra, y la otra mitad tena lanzas, escudos, arcos y corazas; y detrs de ellos estaban los jefes de toda la casa de Jud. Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenan la espada. Porque los que edificaban, cada uno tena su espada ceida a sus lomos, y as edificaba; y el que tocaba trompeta estaba junto a m. Y dije a los nobles, y a los oficiales y al resto del pueblo: La obra es grande y extensa, y nosotros estamos apartados en el muro, lejos unos de otros. En el lugar donde oyereis el sonido de la trompeta, reunos all con nosotros, nuestro Dios pelear por nosotros. Nehemas 4:16-20 En la ardua tarea de reedificacin, todo el pueblo estaba entregado y alerta. La voz proftica simbolizada en el sonido de las trompetas era su gloriosa defensa. En la tarea de la Nueva Generacin en este Tercer Milenio; apstoles y profetas son necesarios para llevarnos al final de la reconstruccin. As sea. Gloria a Dios. El Tiempo de lo Apostlico ha llegado

Serie: Los Reedificadores de la Casa de Dios


Por el Apstol Rony Chaves Parte IV

Las reformas de Reconstruccin


Para la dedicacin del muro de Jerusaln, buscaron a los levitas de todos sus lugares para traerlos a Jerusaln para hacer la dedicacin y la fiesta con alabanza y con cnticos, con cmbalos, salterios y ctaras... ...y se purificaron los sacerdotes y los levitas; y purificaron al pueblo, y las puertas y el muro... y sacrificaron aquel da numerosas vctimas, y se regocijaron, porque Dios los haba recreado con grande contentamiento, se alegraron tambin las mujeres y los nios; y el alboroto de Jerusaln fue odo de lejos. Nehemas 12:27, 30, 43. Nehemas fue gobernador de Jerusaln por dos aos, por orden del rey Artajerjes. En ese perodo enfrent a los rabes, a los amonitas y a los horonitas. Ellos tramaron su destruccin pero el Seor siempre le libr. Profetas de Jud se vendieron a los enemigos de Nehemas para amedrentarle con profeca falsa. La prudencia, la madurez y el discernimiento propio de un lder maduro (y apostlico) libr a Nehemas del fracaso. La labor de Nehemas, representativa del apstol del Nuevo Testamento trajo para Israel algunas reformas y un proceso de restauracin nacional. Nehemas: Restaura la identidad nacional en Jud. Restaur los oficios y ministerios de sacerdotes y levitas que haban sido menospreciados. Devolvi a los levitas su posicin, sus ofrendas y sustento como en los das de Salomn. Trajo restauracin en la administracin de las cosas santas del santuario de Dios. Trajo prosperidad al sacerdocio y al pueblo. Quit la usura y la esclavitud econmica. Introdujo otra vez la reverencia al Seor y al da de reposo. Restaur la autoridad en las puertas de la ciudad. Trajo pureza y santificacin en el proceso de restauracin a Israel. Devolvi el gozo y la alegra de la victoria en la reedificacin

Cantores y Msicos en la Restauracin

Nehemas era un adorador tpico. l restaur el modelo de alabanza que fluy en los das de David y Salomn. l devolvi la dignidad a levitas y cantores y dio un lugar prioritario a la alabanza al Seor. Amn. sta fue parte gloriosa de su labor apostlica en Israel. Como un gobernador; hombre de gobierno y liderazgo, no abus de su posicin. l fue honesto y sirvi al pueblo. Nehemas seal con su vida como debe ser hoy la tarea de los apstoles de la Iglesia. ...porque era grande el gozo de Jud con respecto a los sacerdotes y levitas que servan. Y haban cumplido el servicio de su Dios, y el servicio de la expiacin, como tambin los cantores y los porteros, conforme al estado de David y de su hijo Salomn. Porque desde el tiempo de David y de Asaf, ya de antiguo haba un director de cantores para los cnticos y alabanzas y accin de gracias a Dios. Y todo Israel en das de Zorobabel y en das de Nehemas daba alimentos a los cantores y a los porteros, cada cosa en su da; consagraban as mismo sus porciones a los levitas, y los levitas consagraban parte a los hijos de Aarn. Nehemas 12:44b-47.

CONCLUSIN
Es digno de hacer notar que Nehemas fue un precursor antoguotestamentario de los apstoles en el Nuevo Testamento. Tanto ayer como en el presente. Fue un hombre de gobierno, organizacin y movilizacin. Como enviado de Dios, imparti la uncin apostlica de edificacin, intercesin y restauracin. Quiera el Seor hoy, que sepamos discernir que en este mover fresco del Espritu Santo. l est haciendo emerger a los apstoles modernos para dotar a la Iglesia de organizacin, visin y estrategia para reedificar sus murallas y puertas, esto es, la oracin y la autoridad apostlica y pastoral. Amn.