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La Biblia Satnica

Anton Szandor LaVey

Ttulo original The Satanic Bible Editor original Avon Books, A Division of the Hearst Corporation Nueva York, NY, Estados Unidos d e Amrica Tradu ccin Daniel Melndez
THE SATANIC BIBLE

1969 byAnton LaVey Introduccin 1972 byMichael A. Aquino Printed In Impreso en

Todos los derechos reservados. No est permitida la reproduccin total ni parcial de este libro, ni la recopilcin en un sistema informtico, ni la transmisin por medios electrnicos, mecnicos, por fotocopias, por registro o por otros mtodos, salvo en breves extractos a efectos de resea, , sin la autorizacin previa y por escrito del ditor o el propietario copyright . del

DEDICATORIAS
Bernardino Logara, que conoca el valor del dinero Karl Haushofer, un profesor sin aula Rasputin, que conoci la magia de un nio Sir Basil Zaharoff, un caballero Cagliostro, un pcaro Barnabas Saul, el primer adivino Ragnar Redbeard, cuyo poder tena la razn William Mortensen, que mir... y vi Hans Brick, que conoce la ley Max Reinhardt, un constructor de sueos Orrin Klapp, el caminante Fritz Lang, quien hizo cianotipos animados Friedrich Nietzsche, un realista W.C. Fields, que me ahorr un viaje al Tibet P.T. Barnum, otro gran gur Hans Poelzig, que conoca todos los ngulos Reginald Marsh, un gran artista Wilhem Reich, ms que un constructor de gabinetes Mark Twain, un hombre muy valiente.

MENCIN ESPECIAL
Howard Hughes, James Moody, Marcello Truzzi, AdrienClaude Frazier, Marilyn Monroe, Wesley Mather, William Lindsay Graham, Hugo Zachinni, Jayne Mansfield, Frederick Goerner, C. Huntley, Nathaniel West, Horatio Alger, Robert E. Howard, George Orwell, H.P. Lovecraft, Tuesday Weld, H.G. Wells, Sister Marie Harry Houdini, Togare, y los Nueve Hombres Koven, Desconocidos

PRLOGO A LA EDICIN EN ESPAOL 7 INTRODUCCIN por Michael A. Aquino 13 PREFACIO 21 PRLOGO 23 NUEVE DECLARACIONES SATNICAS LAS 25 (FUEGO ) LIBRO DE SATN La Diatriba Infernal 27

(AIRE) LIBRO DE LUCIFER La Iluminacin 39 I Se Busca! DiosVivo o Muerto 4 2 II El Dios que SALVAS Puedes Ser T Mismo 47 III Alguns Evidencias de la Nueva Edad Satnica 49 IV El Infierno, El Diablo, y Cmo Vener Tu Alma 60 Amor y Odio V 70 VI Sexualidad Satnica 72 VII No Todos los Vampiros Chupan Sangre 84 VIII Complacencia... NO Compulsin 91 IX Sobre la Eleccin de un Sacrificio Humano 99 X Vida Despus de la Muerte a travs de la Satisfaccin del Yo 105 XI Fiestas Religiosas 109 XII La Misa Negra 114

(TIERRA ) LIBRO DE BELIAL El Dominio de la Tierra 123 I Teora y Prctica de la magia Satnica: (Definicin y Propsito de la Magia Mayor y Menor) 126 II Los Tres Tipos de Ritual Satnico 131 III La Cmara Ritual, o de Cmara de Decompresion Intelectual 136 6

IV Los Ingredientes Realizados en la Realizacin de la Magia Satnica A. Deseo 138 B. Sentido de la Oportunidad 139 C. Imaginera 142 D. Direccin 143 E. El Factor de Equilibrio 145 V El Ritual Satnico A. Algunas Observaciones a Ten er en Cuenta Antes de Comenzar un Ritual 150 B. Los Trece Pasos 151 C. Elementos Utilizados en la Celebracin de un Ritual 155

(AGUA ) LIBRO DE LEVIATN El Mar Rugiente 163 I Invocacin a Satn 166 II Los Nombres Infernales 167 III Invocacin Empleada para un Conjuro de Deseo 169 IV Invocacin Empleada para un Conjuro de Destruccin 171 V Invocacin Empleada para un Conjuro de Compasin 173 VI Las Llaves Enoquian as (Las Diecinueve Llaves sern listadas en orden cronolgico) 175

I II III IV

APNDICES 209 Glosario de Trminos 211 Introduccin a la Biblia Satnica Burton H. Wolfe 219 Dedicatorias de la Biblia Satnica Stephen Flowers, Ph.D. 235 La Fuente Oculta del Satanismo

PRLOGO A LA TRADUCCIN EN ESPAOL


Han pasado ms de t reinta aos desde la primera edicin de Biblia en enero de 1970, y si la bien fue un Satnica libro especialmente revolucionario para su tiempo, los cambios que ha sufrido el mundo desde entonces le han quitado a este libro algo de su valor est atario, aunque hoy en da an sea cont difcil la validez de lo que se haya escrit o en ignorar l. El ncleo deBiblia se haya compuesto de la una serie de Satnica que originalment e ensayos estaban al pblico general, y que se dirigidos repartan semanalmente dura nte las conferencias pblicas que se llevaban a ca bo en la sede la Iglesia de Satn, en conjunto de siete hojas, ca da una de un color un del iris, muy acorde con la ciudad arco San Francisco y el ambiente liberal de la poca.pesar de su ttulo, Biblia A no era un la Satnica texto autoriza do ni certificado por el Prncipe de las Tinieblas, sino un compendio de los principios yrcticas p promulgadas por LaVey. el lector avezado, resulta evidente desde Para un principio que est e libro no fue escrito para Satanistas, una audiencia esencialmente sino para Cristiana; bsicamente una suerte de folleto propagandstico editado en edicin rstica como parte de una hbil estrategia publicita ria para llegar a las masas, y para beneficio personal de su autor. El objetivo del libro y an es aclararle, a quienes no sepan, lo era que Satanismo es decir, no es Revelacin es el ni Escritura de ningn tipo; de hecho, no resiste el mnimo anlisis histrico. La Biblia est compuesta por Satnica dos secciones de escritos, distintas entre s: los que articulan la filosofa del Satanismo (el "Libro de 8

Satn" y el "Libro de Lucifer") y los que dan instrucciones para la prctica de la Magia Satnica (el "Libro de Belial" y el "Libro de Leviatn"). da es bien conocido que LaVey Hoy en no escribi el Libro de Sat n de Biblia , ni la mucho menos las Cla ves Satnica o Llaves 1 , pero Enoquianas coleccin de ensayos que conforman s redact la el Libro de Lucifer as como las instrucciones para las ceremonias mgicas y religiosa s del Libro de Belial. Los nombres de los cuatro "libros" fueron tomados de un antiguo La Magia Sagrada grimorio, de Abra-Melin el , en el cual Satn, Mago y Leviatn son Lucifer, Belial ident ificados como "los Cuatro Prncipes de la Corona del Infierno". La primera parte La Biblia El de Satnica Libro de Satn es, proba blement e, la que tiene atract ivo para el lector Cristiano, ya que ms est escrita de manera bastante agresiva. (Como todos sabemos, los Crist ianos lo saben todo sobre ra bia reprimida; tal es su estado permanente). En realidad, de Satn es una a dapta cin de un libelo El Libro de finales del siglo XIX El Poder Tiene llamado Might la Raz Is en el idioma original n Right cuya autora se ha atribuido a un activista poltico, periodista y escritor neozelands llamado Arthur Desmond, quien se distingui por su violento anticlericalismo, por defender los sindicatos obreros yor luchar en el congreso de su pas por los p derechos de los trabajadores. ocultista que se tome las cosas Para un en demasiadorituales descritos en serio, los Biblia la Satnica pueden parecer ridculos. S in embargo, los rit uales tienen una funcin doble: sirven como psicodrama, como catrtico, o bien como una fiest a de cumpleaos, donde pasas un buen rat o, y gastas tu
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Las C laves o Llaves Enoquianas tiene su propia historia. Para u na mayor informacin sobre las mismas, consu ltar el Glosario de Trminos incluido en el Apndice I.

tiempo de una manera agradable; todo depende de la actividad desarrollada por el celebrante, y el objetivo tenga en que se mente.pesar del prefacio donde el autor a dvierte A los contra profetas que terminan por transformar falsos al aspirante a mago en un tonto que desperdicia su tiempo arrojando moneditas al aire, Bibli la a Satnic contiene muy poco de las filosofas a siempre que fueron consideradas peligrosas; filosofas que trascienden el dualismo esquizoide que caracteriza a las religiones de salvadores, 2. filosofas carne las as Doctrinas de la llamadas Oscuras La manera como es t redact ada Biblia la Satnica atrae particularmente a cierto grupo de personas. Dichas personas son del tipo de gente que acabo de describir. Puede que algunas de estas personas tengan ca pacidades intelect uales, pero son ciertas tan estpidas que, cuando LaVey declar que el Satanismo se basaba en la complacencia en lugar de abstinencia, es te t uvoexplicarle que la el que complacencia no era complacencia, s exceso de sino compulsin. Bsicamente, fue un libro dirigido a ersonas reprimidas, a Cristianos renegados p que haban perdido la batalla por sus mentes. Si bien los argumentos manejados en este libro de son sentido comn, en parte extrados puro de conceptos ya existentes, la excelencia del libro radica integracin de los mismos en un cdigo de en la vida significativo para el individuo promedio no nica mente para los ocultistas o filsofos de alto nivel acadmico . Qu es el Satanismo, una filosofa, o una ideologa? Una filosofa requiere de un razonamiento preciso y sofisticado de parte del filsofo. Una ideologa no es otra cosa que una simple declaracin
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Dcese de las escuelas esotricas de Oriente y Occidente, que se caracterizan por una visin desta, naturista y no dualista del mundo. (Ver Apndice I)

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de meca nismos y metas que lo nico que requieren es creencia ciega y ent usias mo emocional por parte de sus adherentes.por la influencia de unos cuantos Salvo en filsofos su nivel ms bsico, las religiones convencionales vestidas de seda. A diferencia de son ideologas sus equivalentes polticos, no se molestan en trata r de racionaliza r o justificar sus pronunciamentos orescripciones, ya que sostienen que provienen de p una autoridad divina, por tanto ms all del alcance de los pobres mortales. expone dicho fraude, Biblia Aunque , Satnica al la revestirse de la autoridad sobrenatural del Prncipe Tinieblas y sus demonios, bebe del de la s mismo manantial que dichas religiones. Si no fuera por ste elemento, Biblia slo sera un la tratado social obra Satnica LaVey no ya Sumo S de Anton acerdote sino uno ms entre tantos cnicos de de S atn, la contracultura de los aos 60's. pesar de lo atropellada que fue su reda ccin A y composicin, podemos considerar que, en su totalidad, Biblia no es un la Satnica escrito argument ativo, sino inspirado. De all su importancia no tanto por su contenido, sino por su misma existencia. Los grandes libros de la historia han compart ido est a caracterst ica: que existieron, y que existncia , en s misma, cataliz esta reaprehensionesdel dramticas potencial humano. La presente traduccin al castellano La de Satnic ha sido hecha de la manera Biblia m s a posible, esmerada cada detalle, realizando atendiendo una investigacin exhaustiva de las circunstancias que rodearon a la Iglesia de Sat n durante sus primerosexist encia, y los conceptos que manejaba aos de la organizacin en aqul entonces. Se han consultado referencias, casi siempre de primera numerosas mano, de modo que, a pesar de la t raduccin, se conserven fluidez y estilo originales del libro, intactos la de 11

modo que su contenido sea asimilado por todo t ipo de pblico. Las notas al pie de pgina sern de gran para ayuda hacer la lectura mucho ms completa.. As mismo, los editores han incluido varios quetextos encuent ran en la edicin original, pero no se que pueden ayudar al lector a comprender ciertos pasajes del t exto. Pgina oscuros de slo La Dedicatorias apareci en las primeras ediciones de Bibli la Satnic , y fue suprimida por la edit orial a a les fina a dcada de 1980, por razones desconocidas de la para nosotros. La Introducci pres ente en este n volumen es obra de Michael A. Aquino, Ph.D. quien fuerae de la Administ racin de la Iglesia de part Satn 1969 hasta 1975, y que escribi desde esta introduccin para la edicin en t apa dura que de la Biblia public la editorial University Satnica mismaPress fuera incluida en las ediciones en 1972, que en rstica hechas por Avon Books desde 1972 hasta El Apndice contiene un Glosario 1976. I Trminos que ampla la de informacin de las notas al de pgina.. Apndice es pie Introducci El II la n escrita por el periodista Burton H. Wolfe para la edicin de 1976 de Biblia , que es la semblanza biogrfica de Anton LaVey, y Satnica ms una que, el da de hoy, sigue reproducindose en hasta cada edicin del libro. Apndice contiene nueva El III una breve sinopsis de los personajes que aparecen en las Dedicatoria , extrado del Lords of the s libro Hand Path3 de S tephen Flowers,Left- publicado P h.D en 1997, que seguramente servir para dar al lector una ms clara de las influencias del Autor. idea El Apndice incluye un breve paralelo entre IV Satanismo y el Objetivismo, filosofa expuesta por Rand, escritora estadounidense de origen Ayn ruso,
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Left-Hand Path , o Va de la Mano Izquierda, es una postura esotrica, que probablemente constituye la ms remota forma de relacin del hombrenuminoso, el modo de contacto o vivencia mgico-religiosa con lo de mayor antig edad, una especie de creencia primordial. (Ver Apndice I).

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en La Rebelin Atlas representat iva.

de

, su ms

novela

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INTRODUCCIN
Michael A. Aquino Ph.D.* Cada era exitosa del desarrollo cultural y tico ser del humano ha producido su manifiesto literario un argumento que desafa las normas existentes yropone una aproximacin novedosa a las p constantes problemticas de la civiliza cin. No con poca frecuencia se ha dado el caso que las realidades del nacionalismo poltico han sido mezcladas con el idealismo de nfasis extranacional para producir lo que caut elosamente denominamos con el trmino existencialism . Una lista de obras pertinentes o podra incluir Repblic de Platn, Poltic de la a lade Maquiavelo,a y los Aristteles El , Nietzsche, Hobbes, Locke, Marx, y Prncipe escritos de Sartre. es el libro de nues tra Este poca. El amanecer de la Edad Sat nica fue celebrado 30 el abril de 1966 el ao Uno. En esa de fecha, Szandor La Vey consagr la Iglesia de Satn Anton en ciudad de S an Francisco y asumi el oficio de la su primer Sumo Sacerdote. Lo que haba comenzado antes como un foro intelectual dedica do varios aos aa investigacin y aplicacin de las Artes Negras l se expandido desde entonces a un ha movimiento filosfico internaciona l de primera magnitud. El Satanismo, que alguna vez fuera la provincia aislada
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Michael A. Aquino form parte de la Administracin de la Iglesia de Satn dese 1969 hasta 1975. Esta introduccin apareci en la edicin de la Biblia Satnica de 1972. Se separ de la Iglesia de Satn por diferencias con Anton LaVey y form su propia organizacin, el ideolgicas de , que cuenta hoy en da con varios miles de miembros alrededor Set el mundo. Es autor, entre otros libros, de un voluminoso tomo sobre la todo de historia de la Iglesia de Satn desde 1966 hasta 1975. Actualmente goza de merecida pensin como Teniente Coronel del Ejrcito de los una Estados Unidos.

Templo

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de exiliados furtivos y excntricos radicales, se ha convertido en una seria alternat iva a las doct rinas del tesmo y del mat erialismo. Al promulgar la complacencia en lugar de la abstinencia, el Satanismo rechaza la nocin de que el progreso del hombre est condicionado por su aceptacin de una moralidad auto-impuesta. Los Satanistas sostienen juicio deviene de la comparacin y que un resolucin de los opuestos, y uno no puede hacer a larde de icia al honrar un solo parmetro just de comportamiento . Una aproximacin emprica a la moralidad no unaes innovacin reciente; tericos como Pitgoras, pencer, y Compte avanzaron la Hegel, S proposicin la independencia intelectual del original de hombre natural. Y aunque este concepto del orden ha provocado invariablemente reacciones adversas de la sociedad, basta repasar los cataclismos espasmdicos de la Historia para ver qu tan inadecuadamente coopera homo con sus el Sin embargo, toda t eor por s misma sapiens semejantes. es inconsecuente. Los defensores de una moralidaderan hasta ahora abstraccionistas subjetiva de academia y ocasionalmente los dispersos yesorganizados devotos de la brujera d Blanca 4 . De hecho estos lt imos han disfrutado tradiciona l de cierta notoriedad ltimamente, ya que su supuesta proclamacin de una moralidad liberal atenuada porcorrectismo social atrae a varios aburridos el pero tmidos diletantes. Tales aficionados de lo oculto un horror santurrn a la Magia negra o profesan al Satanismo, al cual denuncian como una criat ura malfica y degenerada del abuso moral y carnal. otro lado, el Sa tanista considera a la Por brujera tradicional simplemente como una reaccin neurtica religiones establecidas de la cult contra las ura
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White witchcraft 15

o WICCA (Ver Apndice I).

patriarcal. La adora adoracin de cualquier deidad oeidades bajo cualquier aspecto es d repulsiva para el Mago Negro, quien considera todas las profesiones de fe o con fianza en una entidad protectora sobrenatural como demostraciones coba rda e inseguridad emocional. humillantes de El Satanismo ha sido malint epretado frecuentemente como mera adoracin al diablo, cuando de hecho constituye un claro rechazo de toda forma de adoracin como un componente deseable de la personalidad. No es tanto una anti-religin un simple rechazo de cualquier creencia sino una noreligin, una negat iva sin compromiso de todo misticismo sustancial. Como tal, representa una amenaza mucho ms seria a las t eologas organizadaspueden ser los escritos arcaicos de que lo que las viejas demonologas. y la Fantasa juegan un papel El Ritua l muy importante en las act ividades de la Iglesia Satnica, sobre el supuesto que la experiencia y trabaja ndo el rol de la irracionalidad met afsica y mental cont son necesarias para el fort alecimiento de la psique. De manera, se hace un esfuerzo para evitar lo que esta tal constitua el taln de Aquiles de la vez escuela Gurdjieff-Ouspensky de evolucin psicolgicalos primersmos discpulos de subjetiva; este trascendentalismo auto-determinado postularon que t odas las sensaciones no-materialistas eran un peligro para el es tudiante. Un elemento crucial del Ritual Satnico es la apreciacin de sus cualidades e ilustrativas, sin que por ello inspiradoras sea necesario considerarlo como una realidad inflexible. El Satanismo queda mejor identificado como una disposici que como una religi , ya que se n n ocupa activamente de todas las facetas de la existencia y no nicamente de los as humana, llamados espirituales. Sin embargo quienes aspectos proclaman que el Satanismo constituye un peligro para el 16

sistema de justicia y el orden coo`pera cional de la sociedad han pasado totalmente por alto la idea principa l. El S atanismo defiende la libertad sin restricciones, pero slo hasta el punto que las preferencias propias no violen las de otrso. Cabe que el Satanismo es una filosofa anptar del individuo, no de la s masas. No existen declaraciones polticas colectivas a excepcin de la advertencia de Crowley: El ms grave de todos los peca dos es el autoengao. Mient ras la mayora de la poblacin puede inclinarse instintivamente a un Sa tanismo de hecho, recordarles que los planteamientos hay que del Satanismo no son para irresponsables. No existen misioneros S atnicos, y hay que cumplir ciertos requisitos precisos. La inexperiencia no es motivo de desdeo, pero la prwetenciosidad, la hipocresa, y la pomposidad son t rat adas con el desprecio que merecen. El Satanismo no es menos arte que ciencia, habr patrn de medida y no deificado. LaVey est capacitado de modo El Dr. singular para escribir la historia del nuevo Diabolismo. Estadounidense de ascendencia gitana , rumana ylsaciana, desde muy temprana edad hizo gala de a la inquietud caract erstica de sus ancestros nmadas y ostr una simpata inusual por su t radicin arcana m y undana. Su temprana preocupacin por las m ciencias milit ares lo motivaron a leer diversas publicaciones la Segunda Guerra Mundial, slo logst icas de para descubrir que las visiones de gloria militar que caracteriza ron la primera guerra mundial haban lugar al realismo mercenario y cedido desapegado durante la segunda conflagracin. Sus experiencias como estudiante na da hicieron para borrar el sabor de primera muestra del cinismo humano, y esta la crecient e impaciencia de LaVey con la regimentacin estril de la educacin convencional lo llevaran a uscar los ext raos encantos surrealistas del b circo. 17

Ayud a Clyde Beatty como domador de animales y muy pronto desarroll una fuerte salvajes afinidad grandes felinos, misma que marcara de por los una manera bastante curiosa su Todas personalidad. las criaturas animadas son bsicamente bestiales La Vey y lo nico que logran los razonaba rdenes ms refinados es, cuando mucho, sociales una supresin endeble de este sa lvajismo innato. Del circo a las ferias ambulantes pasara carnival donde brillo de las a rtes escnicas estaba matizado con s el la lucha cotidiana por conseguir el sustento diario. Aqu trabaj en un mundo pattico pero LaVey digno, de rebeldes, fenmenos, patios, y poblado rarezas humanas; y aprendera el arte de la magia de escena, cuyo xito depende de el nivevl de distraccin que logre inducir en la atencin de su audiencia. no sin cierta dureza, la fascinacin que Observa ra, el hombre "normal" parece tener por sus camaradas regodendose de sa tisfaccin al ver deformes cmo la desgracia se ensaa con su prjimo en luga r de ensaarse con uno mismo. Al interesarse cada vez en este cruel y licantrpico atributo de ms la uraleza humana, decidi estudiar criminologa nat en univrsidad, e incluso lleg a t rabajar en calidad la de fotgra fo con el Departamento de P olica de San Francisco . Como profesional de circo haba tenido la oportunidad de contemplar el lado carnal del hombre en su faceta ms artstica; ahora lo experimentara en aspecto ms violent o y salvaje. Tres aos de su vivira da con la sangre, brutalidad y abyecta da miseria que permean la subcultura criminal lo dejaron enfermo, desilusionado y leno de ira hacia hastiado, la hipocresa imperante de la sociedad amable. Para ganarse la vida, se dedic a t ocar el rgano de tubos yedic gran parte de sus esfuerzos a lo que habra d de convertirse en la labor de su vida la Magia Negra LaVey haba rechazado desde hace mucho tiempo 18

desde hace mucho tiempo los tratados estereotpicos sobre hechicera ceremonial por ser meros productos de imagnaciones medievales. El histricos Viejo5 , con sus supersticiones, ademanes afectados Culto y sus juegos de saln infantiles no son para nosotros; lo busca mos es una psicologa metafsica que que atraiga al hombre intlectual nicamente despus de haberle dado a sus orgenes brutales y a nimales las consideraciones apropiadas Esta es la razn por la cual nuestro smbolo es la Cabra de6 . Mendes es, desde lejos, la figura ms enigmtica Satn de la literatura. Poseedor de t oda riqueza imaginable, yiendo el ms poderoso de los Arcngeles, s rechaz con desdn su excelsa lealtad para proclamar su independencia de todo lo que representaba su Jefe ial. Aunque condenado al ms espantoso de Celest los dominios, un Infierno absolutamente rehudo por la divinidad, acept tales privaciones como la carga de prerrogativa intelectual. En su Imperio su Infernal uno podr complacers e impunemente en los placeres ms extraordinarios, sin embargo en medio de tal licenciosidad desenfrenada, el Diablo ha mantenido peculiar. Esta cualidad evasiva fue una nobleza con la cual decidimos identificarnos. Este es el principio gua del Satanismo: que la la consecuencia definitiva del hombre yace no en la unidad sino en la dualidad. nicamente la sntesis valores; la adherencia a un orden nico ecide los ea arbitraria y, por tanto insignificante. Biblia es un documento de lo La Satnica ms insidioso. Uno se siente fuertemente tentado aompararlo con esa mitologa ma lfica y oscura c queEl es Rey en , un trabajo psicoplt ico Amarillo supuestamente llevaba aque lectores a la demencia sus y
. Old Craft en el texto original N. del T. (Ver Apndice I) La Cabra de Mendes o Smbolo de Bafomet es la imagen del Macho Cabro insertado en una estrella de Cinco pu ntas (Ver Apndice I).
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la perdicin. Por muy cndida y coloquial que pueda a primera vista, La Biblia Satnica no es parecer un volumen que pueda ser pasado por alto fcilmente. Es producto muy de nuestro tiempo, no slo porque un un libro as a la par que su autor probablemente habra sido destruido en una poca anterior, sino porque su creacin fue una inevitablidad evolucionaria . T, lector, ests a punto de ser empalado en los afilados cuernos de un dilema Sat nico. Si acept as los postulados de este libro, condenars a tus ms preciados santuarios a la aniquilacin. A cambio despertars al m s feroz de los Infiernos. Si rechazas su argumento, te resignars a una desintegracin cancerosa de tu ha sta entonces inconscient e sentido de identidad. No es de extraar legado del Archienemigo le haya que el prodigado enemigos tan amargos!! Cualquiera que sea tu decisin, no podrs postergarla por ms La Biblia tiempo. Satnica finalmente articula lo que el hombre, instintivamente, siempre ha temido proclamar: que l es, potencia lment e, divino Michael A. Aquino IV Magister Templi de Satn, 1972 VII Anno Satanas) Iglesia (

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La Biblia Satnica

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PREFACIO

Este libro fue escrito porque, con muy pocas excepciones, todo tratado o libro, todo grimoir " " e secreto, toda s las "grandes obras" del pasado sobre el tema de la magia, no son otra cosa que fraudes santurrones desvaros culpabilizados y farfulleos de los cronistas de la tradicin esotricos mgica, incapaces, o bien no dispuestos a presentar una visin sobre el tema. Escritor t ras escrit or, en objetiva sus esfuerzos de declarar los principios de la "magia y "magia negra", lo nico que han blanca" conseguido y nublar el tema hasta t al punto que es confundir el aspirante a estudiante de hechicera termina ante un tablero de Ouija, parado dentro de un pentagrama a que se le aparezca un demonio, esperando lanzando al aire fichas del I Ching como si dbilmente fuesen rosquillas rancias, barajando naipes para predecir un futuro que ha perdido todo significado, dando conferencias con el fin garantizado de inflar su ego la vez que hace lo mismo con su cartera y a en general quedando como un tonto a nte los ojos de quienes en saben verdad ! El mago verdadero sabe que las est anteras de libros ocultistas estn repletas de las frgiles reliquias de mentes asustadas y cuerpos estriles, los diarios metafsicos de auto-engao y los regla mentos constipados de mist icismo oriental. Durante mucho
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tiempo el tema de la magia y filosofa S atnica ha escrito por furibundos periodistas del Camino sido de la Mano Derecha. La antigua literatura es el efecto secundario de cerebros que supuran miedo y rencor; escrita, de modo ignorante, para ayudar a quienes realmente la tierra, y quienes, desde sus dominan tronos Infernales, ren con nociva alegra. llamas del Infierno arden con ms Las fuerza, gracias a la lea suministrada por stos volmenes de desinformacin vetusta y falsas profecas. o ha llars verdad y fantasa. Cada una En est es necesaria para que exista la otra; pero deben ser reconocidas por lo que son. Puede que no te guste lo que veas ver ! pero s Aqu hay pensamiento Satnico, desde un punto de vista verdaderamente Satnico.

Iglesia de Sat n an Francisco, Walpurgisna cht S 1968

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PRLOGO

Los dioses del Camino de la Mano Derecha han peleado y disputado la tierra durante t oda una dcadauna de estas deida des y sus cada respectivos y ministros han intentado encontrar sacerdotes hallar sabidura en sus propias mentiras. En el gran esquema de la existencia humana, la Edad de Hielo del pensamiento religioso no puede durar ms que poco tiempo. Los dioses de la sa bidura muy mutilada su saga, su milenio se ha convertido han tenido en realida d. Utilizando sus propios caminos "divinos" al paraiso, cada uno ha acusado a ot ro de herejias endiscreciones espirituales. El Anillo de i los Nibelungos carga sobre si una maldicin eterna, pero solo se debe a que quienes lo buscan piensan esto en terminos de "Bien" y "Mal" -- siendo siempre los "buenos". P ara poder sobrevivir, los dioses del pasado se han convertido en sus propios diablos. Dbilmente, para poder llenar los tabernculos yagar las hipotecas de sus templos, sus p ministros juego del dia blo. Ay! Han est udiado juegan el su "honradez" durante mucho tiempo, y por eso fabrican unos pobres diablos incompetentes. As, juntan sus manos en unin frat ernal, y para celebrar su ultimo concilio ecumnico se dirigen en su desesperacin hacia el Valhalla. "Se acerca el crepsculo de los dioses". Los cuervos de la noche han volado
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invocando a Loki, quien ha puesto fuego al Valhalla marca del tridente del infierno. El con la crepsculo ha terminado. De la noche nace el resplandor de una luz y una vez ms, Lucifer asciende, nueva para proclamar: "sta es la Era de Satn! Sat n gobierna Los dioses de la injusticia estan muert la Tierra!" os. es el amanecer de la magia y la sabiduria Este pura.CARNE prevalece, y en su nombre s e cons La truir una gran Iglesia. La salvacin del hombre no depender nunca ms del engao a s mismo. Y se sabr que el mundo de la carne y de los vivos ser la preparacin ms grande para todos y cada uno de los placeres eternos! REGIE SATANAS! AVE SATANAS! HAIL SATAN!

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LAS NUEVE DECLARACIONE S SATNICA S

1. S atn representa complacencia, en lugar de abstinencia ! 2. S atn representa la existencia vital, en lugar de sueos 3. espirituales! Satn representa la sabidura perfecta, en lugar el d auto engao hipcrita ! 4. S atn representa amabilidad hacia quienes la merecen, en luga r del amor ma lgastado en ingratos 5. !S atn representa la venganza, en lugar de ofrecer la otra mejilla! 6. S atn representa responsabilidad para el responsable, en lugar de preocuparse por vampiros 7. psquicos! Satn representa al hombre como otro animal, algunas veces mejor, la mayora de las veces peoraquellos que caminan en cuarto patas, que el cual, por ca usa de su "divino desarrollo l" se ha convertido en el animal intelectua ms vicioso de 8. todos! S atn represent a todos los llama dos "pecados", lleven a la gratificacin fsica, mental mientras omocional e 9. !S atn ha sido el mejor amigo que la Iglesia siempre ha tenido, ya que la ha mant enido en el negocio todos estos aos!

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(FUEGO) EL LIBRO DE SATN

(LA DIATRIBA INFERNAL)

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El primer libro de la Biblia S atnica no es un intento de blasfemar, sino una declaracin de lo que podra "indignacin diablica". El Diablo ha llamarse sido atacado por los hombres de Dios sin reservas ni miramientos. Nunca ha habido una oportunidad, hablando ficticiamente, para que el P rncipe Oscurode la misma manera que los voceros del hable Seor del Bien. Los agitadores del pasado ha n gozado de libertad para definir el "bien" y el "mal" a su acomodo, y han relegado alegremente al olvido aualquiera que no estuvise de acuerdo con c sus mentiras verbalmente y a veces, fsicament e. Su decir de caridad, a los ojos de Su Infernal Majestad, que una farsa vaca --y bastante no es ms injusta, en cuenta el hecho obvio que si no fuese teniendo por adversario Satnico, sus religiones se su colapsaran. que el personaje alegrico que es Resulta triste, el mayor responsable del xito de las religiones sea tratado con el mnimo de compa espirituales, sin abuso ms consistente y por quienes y el ms untuosamente predican las reglas del juego limpio! t odos los siglos de insultos que ha recibido Durante el Diablo, nunca ha cont est ado a sus det ractores. ha quedado como el caballero, mient ras Siempre los l apoya gritan y deliran. Ha demost rado ser que un modelo de conducta, pero ahora siente que es hora de replicar. Ha decidido finalmente que es tiempo de recibir lo que le corresponde. Ahora ya no se necesit an los voluminosos reglamentos de hipocresa. volver a aprender la Ley de la S elva, Para poder ser suficiente una pequea y breve diatriba. Cada verso infierno. Cada palabra es una lengua de es un fuego. Las llamas del Infierno arden ferozmente... yurifican! Leed y aprended la p Ley.

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EL LIBRO DE SATN
I 1. En este rido desierto de acero y piedra, elevo mi voz para que puedas orla, Al Este y al Oeste una sea. Al Norte y al Sur muestro hago un signo que procla ma: Muerte a los dbiles, salud para los fuertes! 2. Abrid los ojos para que podis ver, oh, hombres de ment e enmohecida, y escuchadme bien, vosotros, la multitud de seres desorientados! 3. Pues yo me alzo para desafiar a la sabidura del mundo, para pedir explicaciones a la s leyes del hombre y de Dios! 4. Yo exijo razones de vuestras reglas dora das y pregunto el porqu de vuestros mandamientos 5. No me inclino en seal de sumisin ante ninguno de vuestros dolos pintados, y el que me diga thars es mi enemigo morta lo l. 6. Hundo mi dedo en la sangre aguada de vuestro impotente y loco redentor, y escribo en su frente desgarrada por las espinas: el verdaderodel mal; el rey de los escla prncipe vos!.

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7. Ninguna vetusta falsedad ser para m una verdad; ningn dogma sofocante entorpecer mi pluma. 8. Me aparto de t odos los convencionalismos que no me lleven al xito y a la felicidad en la Tierra. 9. Elevo con severa energa el estandarte de los fuertes . 10. Clavo mi mirada en los ojos vidriosos de vuestro espantoso Jehov, y le tiro de la barba. Alzo un hacha y abro en dos su crneo devorado por los gusanos. 11. Hago estallar el horrible contenido de los sepulcros filosficos marchitos, y ro con ira sardnica . II 1. Mirad al crucifijo. Qu simboliza? Plida incompetencia colgada de un rbol. 2. Pongo en duda todas las cosas. Colocndome ante las podridas y barnizadas fachadas de vuestros ms excelsos dogmas morales, escriboletras de llameante desprecio: Ojo! con Mucho Todo esto es fra cuida n! ude!. 3. Congregaos en torno a m, oh, vosotros que desafiis a la muerte, y la Tierra ser vuestra,ahora y para para siempre! 4. A la mano muerta se le ha permitido durante demasiado t iempo que esterilice el pensamiento vivo.
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5. Los falsos profetas han estado invirtiendo por mucho t iempo lo justo y lo injust o, lo bueno y lo malo ! 6. Ningn credo debe ser aceptado como imposicinautoridad de una naturaleza divina. de la Las religiones deben ser puestas en duda. Ningn moral debe ser aceptado dado por dogma hecho; pat rn de medida debe ser deifica ninguna do. los cdigos morales no hay En nada inherent emente sagrado. Al igual que los dolos dera de tiempos remotos, son obras de ma de manos humanas, y lo que el hombre ha hecho puede destruirlo! 7. El que no se apresura a creer en t odo es sumamente inteligente, pues dis poners e a creer en falso principio es comenzar a carecer un de sabidura . 8. El deber principal de toda nueva poca es ensearlos nuevos hombres a determinar sus a libertades, hacia el xito material, a rechazar a dirigirlas los candados y cadenas oxidadas de las costumbresque impiden siempre la muertas expansin a quellas teoras e ideas que saludable, pudieron haber significado vida, espera nza y libertad para ros ant epasados, es posible que a nuest hora representen para nosotros destruccin, esclavitud y deshonor. 9. Cundo el medio ambiente cambia , ningn ideal umano h permanece seguro! 10. Por lo ta nto, ca da vez que una mentira se haya instalado en un trono, asaltmosla sin piedad yin escrpulos de conciencia, pues nadie s puede 35

prosperar bajo el dominio de una falsedad inconvenient e. 11. Destronemos los sofismas establecidos, arranqumoslos de cuajo, quemmoslos yestruymoslos, pues son una amena za para d toda la autntica nobleza del pensamiento y la accin! 12. Cada vez que por medio de los resultados quede demostrado que una pretendida verdad no es que una vana ficcin!. Arrojmosla ms sin ceremonia hacia la oscuridad exterior, y que entre los dios es muertos, los caiga imperios las filosofas muertas y otras muertos, ruinas Su puesto est entre los trastos intiles! viejos! 13. La ms peligrosa de todas las mentiras entronizadas es la mentira santa, sa ntificada, privilegiada; la mentira que t odo el mundo toma modelo de verdad. Es la madre nutricia por un de todos los otros espejismos y errores populares, Es rbol, con cabeza de hidra y mil races de el lo irrazonable, Es un cncer social! 14. Aquella mentira que se muestra a nosotros como edia mentira est medio erradicada; P m ero aquella ment ira que incluso las personas inteligentes aceptan como un hecho -la ment ira le ha sido inculcada al nio cuando que reposabarodillas de su madre-, esa es ms en las peligrosa que una pestilencia insidiosa de afrontar ! 15. Las mentiras populares han sido siempre las ms potentes enemigas de la libert ad personal. No existe ms que una forma de hacerles frente: arrancarlas, arrancarlas de cuajo, como si fueran cnceres. Aniquiladlas o ellas aniquilarn!
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III 1. Amaos los unos a los otros. Se nos dice que esto es la ley suprema, Pero qu poder lo ha hecho as? Sobre qu autoridad raciona l reposa el evangelio del amor? P or qu no habra yo de odiar a mis enemigos? Si los amo, no me pongo a merced de ellos? 2. Es natural que los enemigos se hagan el bien los unos a los otros? Es bueno eso? 3. Puede la vctima desgarrada y ensangrent ada "amar" las fauces ensangrentadas que le van arra ncando miembro tras miembro? 4. No somos todos por inst into animales de presa? los seres humanos cesaran totalmente Si de atacarse los unos a los otros, como animales de presa, podran continuar existiendo? 5. No es el deseo lujurioso y camal un trmino veraz para definir al "amor" cuando ms lo aplicamos a la propagacin de la especie'? El "amor" de las aduladoras escrituras, no es un simple eufemismo de la actividad sexual? O el gran maestro era un glorificador de acaso los eunucos ? 6. Ama a tus enemigos y haz el bien a los que te odian y te explot an. No es esta la despreciable perro de aguas que gira sobre filosofa del su lomo cuando le dan patadas? 7. Odia a tus enemigos con todo t u corazn, y si un hombre te abofetea en la mejilla, Abofetale en
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la otra! Abofetale con toda tu alma, pues el velar uno mismo es la ley ms por excelsa. 8. El que ofrece la otra mejilla es un perro cobarde! 9. Devuelve golpe por golpe, desprecio por desprecio, ruina por ruina, y devulvelos con inters del cient o por cient o! Ojo por ojo, diente por dient e, siempre en una proporcin de cuatro de cien a uno! Convirt ete en el temor a uno, de a dversario, y cuando l se aleje, lo har tu con mucha ms sabidura que rumiar. De este modo, respetar en todas las esferas de la vida, te hars y espritu, tu espritu -inmortal, vivir, no en tu un paraso intangible, sino en el cerebro y en las fibras de aquellos cuyo respeto has conquistado. IV 1. La vida es la gran sat isfaccin de las pasiones. La muerte es la gran abstinencia. P or lo tanto, el mayor provecho a la vida, aqu y scale ahora! 2. No hay un Cielo donde la gloria resplandezca ni un Infierno donde los pecadores se abrasen, Es en la Tierra donde conocemos aqu nuestros tormentos! Es aqu en la Tierra donde sentimos goces! Es aqu en la Tierra donde nuestros estn nuestras oportunidades! Elige este da, esta hora, no existe redentor pues alguno! 3. Di en t u corazn: "Yo soy mi propio redentor" 4. Detn la marcha de aquellos que te persiguen.que aquellos que han provocado tu Deja ruina lanzados a la confusin y a la sean infamia, que sean como paja menuda ante Djalos un 38

cicln, y despus de que ellos hayan cado, regocjate de tu propia salvacin. 5. Entonces t odos tus huesos dirn orgullosamente; por encima de m? No he Quin est sido demasiado fuerte para mis adversa rios? No me liberado yo mismo por medio de mi cerebro he yi m cuerpo? V 1. Benditos sean los fuertes, pues de ellos ser la Tierra. Malditos sean los dbiles, pues ellos heredarn el yugo! 2. Benditos sean los poderosos, pues ellos serneverenciados por los hombres... Malditos r sean los dbiles, pues ellos sern borrados de la faz de la Tierra! 3. Benditos sean los a udaces, pues ellos sern los amos del mundo. Malditos sean los virtuosamente dbiles, pues ellos quedarn aplastados bajo las pezuas del Diablo!. 4. Benditos sean los triunfadores, pues la victoria es la base del derecho... Malditos sean los vencidos, pues ellos sern vasallos para siempre! 5. Benditos sean los de la mano de hierro, pues los blandos huirn ante ellos... Malditos sean los pobres de espritu, pues sern escupidos! 6. Benditos sean los que desafan a la muerte, puessus das sern largos en la Tierra... Malditosque suean con una vida ms rica sean los ms
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all de la tumba, pues ellos perecern en medio de la abundancia! 7. Benditos sean los destruct ores de la falsa esperanza, pues ellos son los verdaderos Mesas... sean los adoradores de Dios, pues Malditos ellos sern ovejas esquilmadas! 8. Benditos sean los valientes, pues ellos obtendrn tesoros... Malditos sean los que grandes creen bien y en el mal, pues se dejan asus tar en el por sombras ! 9. Benditos sean aquellos que creen en lo que msles conviene, pues su ment e no se aterrorizar nunca... Malditos sean los corderos de Dios,sern desangrados hasta quedar ms pues blancos la que nieve! 10. Bendito sea el hombre que t iene una legin de enemigos, pues ellos le harn hroe, Ma ldito sea que hace el bien a quien le paga con el desprecio, l pues ser despreciado! 11. Benditos sean los de mente poderosa, pues ellos superarn los torbellinos...Malditos sean los que ofrecen mentiras como verdades y verdades como mentiras, pues ellos son una abominacin! 12. Malditos sean tres veces los dbiles a quienes la inseguridad les hace viles, pues ellos son una abominacin ! 13. El ngel del engao que nos hacemos a nosotros mismos en el alma de los justos. La llama del poder alcanzado a travs del eterna placer en la carne del mora satanista!
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(AIRE) EL LIBRO DE LUCIFER

LA ILUMINACIN

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El dios romano, Lucifer, era el P ortador de Luz, el espritu del aire, la personificacin de la Iluminacin y el Conocimiento. En la mitologa Crist iana, se convirt i en el sinnimo del mal, qu es lo nico que habra de esperarse de una religin cuya existencia perpetuada por definiciones confusas misma es yalores fraudulentos! Es hora de aclarar las v cosas. corregirse los falsos moralismos y los Deben errores ocultistas. Tan entretenidas como puedan ser, la mayora de historias y obras sobre adoracin del Diablo deben ser reconocidas como las ridiculecesque son. S e ha dicho "la verdad os obsoletas har La verdad por s misma nunca ha liberado libres". alguien. Es DUDA la que trae la la emancipacin mental. Sin el maravilloso elemento de la duda, el portal por el cual llega la verdad permanecera cerrado, imperturbable ante los golpes enrgicos de Luciferes. Cuan comprensible resulta que mil las Sagradas Escrituras se refieran al monarca Infernalel "padre de las mentiras" un como magnfico inversin de carcter. Si uno va a ejemplo de creer acusacin teolgica de que el Diablo sta representa entonces debe concluirse que L, NO la falsedad, DIOS, QUIEN ESTABLECI TODAS LAS RELIGIONES sea
ESPIRITUALES Y QUIEN ESCRIBI TODOS LOS TEXTOS SAGRADOS!

Cuando una duda es seguida por otra, la burbuja, ya repleta de tantas falacias desde hace tiempo acumuladas, amenaza con reventar. Para quienes ya dudan de las supuestas verda des, este libro revelacin. Ent onces Lucifer se habr es la levantado. Ya es tiempo de dudar! La burbuja de la falsedad se reventando y su sonido es el rugir del est mundo.

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SE BUSCA! DIO S VIVO O MUERTO!

L que un Satanista no cree en Dios es un concepto popular bastante errneo. El concepto de Dios, t al como es interpretado por el hombre, ha tan variado a travs de todas las pocas, que sido el Satanista simplemente aceptar la definicin que mejor se ajuste a sus necesidades. El hombre siempre ha creado sus dioses, en vez de sus dioses haberlo creado ara unos, Dios es benvolo; para otros, a . P l resulta Para el Satanista, aterrador. Dios por cualquier nombre que se le llame, o bien por ningn nombre en absoluto es visto como el factor de equilibrio en la Naturaleza , y no como un ser al que le preocupe el sufrimiento. Esta poderosa fuerza que permea yquilibra el universo es demasiado impersonal e para preocuparse por la felicidad o la miseria de las criaturas de carne y hueso de esta bola de mierda la sobre cual vivimos. Cualquiera que piense Satncomo malo en debera tener en cuenta todos los hombres, mujeres, animales que han muerto porque ello nios y era Volunt ad de Dios. Con toda seguridad, una persona que lamente la prdida inoportuna de un ser querido mil veces tenerla otra vez junto a s que preferira en manos de Dios! En cambio, son las consolados por el clrigo de turno que dice Fue melosamente la voluntad de Dios, hija ma; o Ahora descansa en las manos de Dios, hijo mo. Tales frases han sido una
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manera conveniente que los religiosos han utilizado para justificar o excusar la impiedad de Dios. Pero si Dios est al mando y es tan benvolo como se supone , por qu permite que pasen estas que es cosas? mucho tiempo los religiosos se Durante han abalanzado sobre sus biblias y reglamentos para probar o refutar, justificar, condenar o interpretar. El Satanista se da cuenta que el hombre, y la accin y reaccin del Universo, son responsables de lo que ocurre, y no se engaa creyendo que todo alguien le importa. Ya no nos quedaremos sentados yceptaremos el destino sin hacer algo al a respecto, as lo dice en el Captulo tal y cua slo porque l, Salmo as y as, y baste con eso! El Satanista sabe el rezar no ayudar mucho de que hecho, disminuye las posibilidades de xit o, ya que lo que suelen hacer las personas devotas es sent arse complacidamente y rezar por una situacin que, si hicieran a lgo, la resolveran mucho ms rpido! El Satanista rehuye trminos como esperanza y oracin ya que son indicio de aprehensin. Si esperamos y rezamos para que suceda algo, no actuaremos en una forma positiva hace que para r que suceda! El Sat anista, dndose cuenta cualquier consiga es gracias a sus propios actos, cosa que toma rol de la situa cin en lugar de rezarle a Dios cont para ello suceda. El pensamient o positivo y acci que la n positiva aaden los resultados. As como el Satanista no reza para pedir la de ayuda tampoco le reza para que lo perdone por Dios, sus propios errores. En otras religiones, cuando uno hace va y se le reza a Dios, o se confiesa a mal, un intermediario y le pide que ore a Dios para que le perdone por sus pecados. El Satanista sabe que si la oracin es de ningn provecho, el confesarse ante otrohumano como l mismo, es menos provechoso ser ys e por dems, degradante.
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Cuando un Satanist a comete un error, se da quecuenta cometer errores es algo natural y si se siente lo que ha hecho, aprender de ello y mal por se cuidar de no hacer lo mismo de nuevo. Si no se siente mal por lo que ha hecho, y sabe que har lo mismo una y otra vez, no tiene por que ir aonfesarse, mucho menos pedir perdn. Pero esto c es exactamente lo que sucede. La gente confiesa sus pecados pa ra que puedan limpiar sus conciencias y tener la libertad de seguir pecando una y otra vez, siempre cometiendo el mismo casi pecado. tantas definiciones de Dios, en el sent Hay ido acostumbrado de la palabra, como tipos de personas. La s imgenes van des de la creencia en un dios que es bien una idea algo vaga, una especie de ms mente csmica universal, hasta una deidad antropomrficabarba blanca y sandalias que sigue con una larga con atencin todas las acciones de cada individuo. An dentro de los confines de una religin las dada, interpretaciones personales de Dios difieren enormement e. Algunas religiones van hasta el punto de etiquetar a alguien que pertenece a una secta religiosa que no sea la de ellos, tildndolo de hereje, las doctrinas generales e impresiones que aunque se tienen de la divinidad sean bastante parecidas. Por ejemplo, los Catlicos creen que los Protes tantes condenados al Infierno simplemente porque estn no pertenecen a la Iglesia Catlica. De igual manera, grupos que se han separado de la muchos fe Cristiana, como las iglesias evanglicas oevivalistas, creen que los Catlicos son paganos r que adoran imgenes . (Cristo es repres entado en una imagen que sea fsicamente ms parecida al individuo est adorando, y sin embargo los que lo Cristianosa los 'paganos' por adorar critican imgenes Y a los Judos siempre se les labradas.) ha identificado con el Diablo.
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Si bien en t odas estas religiones el dios es bsicamente el mismo, cada una se refiere al camino por las ot ras como reprochable, y para elegido colmo de males, cada uno de sus REZA por los de miembros Tienen desprecio por sus hermanos en las dems. la solo porque sus religiones portan fe distintas y tienen que liberar esa animosidad etiquetas, de alguna manera. Qu mejor forma de hacerlo, en vezorar! Qu manera tan ridculamente corts de de decir te odio; tal es el apenas disimulado recurso como "orar por tu enemigo"! Rezar por conocido el propio enemigo no es ms que rabia disfrazada yeprimida, y decidida mente de una calidad r bastante rastrera e inferior! habido una discrepancia tan violenta Si ha en cuanto a la manera apropiada de adorar a Dios, as interpretaciones de Dios puede haber cunt yui t q iene la n Todos los devot os a las religiones de luz razn? se blanca de complacer a su Dios para que, al ocupan morir, tener abiertas para s las Puertas puedan Perladas. Sin embargo, si un hombre no ha vivido su vida segn los reglament os de su fe, puede, a ltimo llamar un clrigo a su lecho de muert e para minuto, la absolucin final. El sacerdote, pastor o ministro ir corriendo entonces, para que haga las paces con y para cerciorarse de que el pasaporte para Dios, el Reino Celestial est en toda regla. (Los Yezidis, una musulmana de adoradores del Diablo, secta adoptan de vista muy distinto. Creen que Dios un punto es todopoderoso, pero que tambin lo perdona todo, y que su misericordia es infinita, y por ende, creen que Diabl al que deben complacer, ya que es el es al s us vidas mientras estn aqu en la Tierra. que rige o Creen tan firmemente que Dios perdonar todos sus pecados que se les den los ltimos ritos, que una vez no sienten necesidad alguna de preocuparse con la opinin que de ellos tenga Dios mientras viven). 48

Con todas las contradicciones en las escrituras Cristianas, hoy en da mucha gente no acepta racionalmente el Cristianismo de la manera en que ha practicado en el pasado. Un gran nmero sido de personas est comenzando a dudar de la existencia de Dios, en el sentido esta blecido de la palabra. Algunos han comenzado a llamarse Cristianos hast a Ateos. En verdad, la Biblia Crist ia na es un montn de contradicciones; pero qu podra ser ms contradictorio que el trmino Ateo Cristiano? los Si ldere prominentes de la mismos estn s rechazando fe Cristiana las interpretaciones anteriores de Dios, cmo puede esperarse que sus seguidores se adhieran a tradiciones religiosas del pasado ? Con todos los debates acerca de si Dios ha muerto o no, si no lo est, mejor que vaya CUIDADOS INTENSIVOS! a

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EL DIOS AL QUE SALVAS PODRA SER T MISMO!


ODAS las religiones de natura leza espirit ual son invenciones del hombre. ste ha creado t odo un sistema de dioses sin otra ayuda que la de su cerebro S olo porque tiene un ego y no carnal. puede aceptarlo, ha tenido que exteriorizarlo en un gran artificio espiritual al cual llama Dios. puede hacer todo lo que al hombre le Dios est prohibido hacer tales como matar gent e, hacer milagros para gratificar su voluntad, ejercer control sin ninguna responsabilidad aparente, etc. Si el hombre necesita tal dios y reconoce a se dios, entonces est adorando una entida d que ha inventado un cerebro humano. P or lo EST ADORANDO AL tanto, . No es ms HOMBRE QUE INVENT A DIOS sensato adora r un dios que l, l mismo, ha creado, conforme a sus propias necesidades emocionales uno que represente mejor su propio ser fsico y carnal que la idea y el poder de inventar un en tiene dios primer lugar ? Si el hombre insiste en exteriorizar s u propio ser verdadero en la forma de Dios, entonces por qu a su propio ser, al temer a dios por temer qu su propio ser alabando a Dios? por alabar qu permanecer por fuera de PARA PODER INMISCUIRSE Dios ? EN RITUALES Y CEREMONIAS RELIGIOSAS EN SU NOMBRE El hombre necesita del ritual y el dogma, pero ninguna ley establece que sea necesario un dios exteriorizad para poder realizar rituales o y ceremonias hechas en el nombre de un dios! Podra cuando el hombre cierre el vaco entre ser que, s
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mismo y su Dios, vea a l demonio del orgullo intentando salir la personifica cin misma de Lucifer apareciendo en medio? El hombre ya no puede verse a s mismo como dos partes, la carnal y espiritual, sino que las vea converger en una sola, la yntonces descubrir horrorizado que son una e sola entidad carnal Y QUE SIEMPRE FUE AS! Entonces, o bien se odiar a s mismo hasta la muerte, da tras da se regocijar de ser lo que o es! Si se odia a s mismo, buscar caminos espirituales de iluminacin cada vez ms nuevos y s complejos, con la esperanza de poder m dividirseen su bsqueda de dioses ms fuertes otra vez yxteriorizados para que azoten su miserable e cscara Si se acepta a s mismo, pero reconoce corporal. que ritual y la ceremonia son elementos el importantes que sus religiones inventadas han utilizado para sustentar s u fe en una mentira, entonces que EL sea T IPO DE RITUAL el que sustentar su en MISMO fe la verda el espectculo primitivo que le d har consciente de la sustancia aadida a su propio ser majestuoso . Cuando se ha desvanecido toda fe religiosa en mentiras, se debe a que el hombre se ha acercado ms mismo y se ha alejado de Dios; m s cerca a s al Diablo. Si est o es lo que el diablo representa, y un hombre vive su vida a la sombra del diablo, con todo el vigor de Sat n moviendo su carne, entonces mejor que escape del cacareo y la criticonada de quienes se denomina n justos, o bien permanezca orgullosamente en sus lugares secretos de la tierra y anipule a las masas atontadas a travs de su m propio satnico, ha sta el da en que poder pueda manifestarse en todo su esplendor, proclamando UN SATANISTA, INCLINAOS, PORQUE SOY LA SOY ! PERSONIFICACIN MAS ALTA DE LA VIDA HUMANA

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ALGUNAS EVIDENCIAS DE LA NUEVA EDAD SATNICA


OS siete pecados capitales de la Iglesia Cristiana son: codicia, orgullo, envidia, ira, gula, lujuria y pereza. El Sa tanismo recomienda complacerse en uno de estos peca dos, puesto que todos cada ellos conducen a la satisfaccin fsica, mental o emocional. Un Satanist a sabe que no t iene nada de reprobable el ser codicioso, ya que ello no significa otra cosa que desear ms de lo que ya tiene. La envidia representa favorablemente lo que los otros poseen considerar yspirar a tener las mismas cosas por uno mismo. a La envidia y la codicia son las fuerzas que motiva n la ambicin y sin ambicin, se lograra bien poco verdaderamente importante. es simplemente comer ms de lo La gula que necesit as para mantenerte vivo. Cuando has comido en exceso hasta el punto de la obesidad, otro pecado e1 orgullo te motivar a recobrar un aspecto que renovar el respeto hacia t i mismo. aquel que compra una prenda de vestir Todo con otro objeto que no sea el de cubrir su cuerpo y el de protegerse de los elementos naturales, se hace culpable de orgullo. Con frecuencia, los satanistas espritus progresistas que sostienen encuentran queet iquetas no son necesarias. A esos detractores las de etiquetas es preciso sealarles que una o varias las de prendas que ellos mismos llevan no las son indispensables para mantenerlos abrigados. En esta no hay una sola persona que renuncie Tierra al
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omato. El S atanista seala que todo el omato que se advierta en la persona de esos espritus progresistas viene a demostrar que tambin ellos son culpa bles de orgullo. Por muy verbosos que esos cnicos sean en descripcin intelectua l de lo muy libres que son, su lo cierto es que siguen luciendo los elementos del orgullo. El mostrarse reacio a levantarse por la maana ser es culpable de pereza, y si permaneces bastanteen la cama, puedes encontrarte comet iendo tiempo un nuevo pecado lujuria. Sentir la ms leve agitacin sexual es incurrir en el pecado de la del deseo lujuria. Para poder asegurar la propagacin de la especie, la naturaleza ha hecho de la lujuria el segundo instinto ms poderoso; siendo el primero el instinto de conservacin. D ndose cuenta de esto, la Iglesia Cristiana hizo de la fornicacin el "Pecado Original". manera, se aseguraron de que nadie De esta escapara Tu propia existencia es consecuencia del pecado, del pecado el Origina ! Pecado El instinto mslfuerte en todos los seres vivos es el instint o de conservacin, lo cual nos lleva al ltimo de s iete pecados mortales la ira. No es nues los tro instint o de conservacin el que entra en juego cuando nos perjudica, cuando nos encolerizamos alguien lo suficiente para protegemos de ataques ulteriores? Un Satanista practica el lema: Si un hombre te abofetea en la rmpel la otra!. Que mejilla,quede sin castigar, S como un len en e ningn ultraje el combate. S peligroso incluso en la derrota! que los instintos naturales les conducen Puesto al pecado, t odos los hombres son pecadores; y todos los pecadores van al Infierno. S i todo el mundo va al Infierno, entonces no hay duda de que encontrars all a todos tus amigos. El Cielo debe estar poblado de criaturas ms bien extraas, habida cuenta de que su afn en la vida era ir a un lugar en el todo que pudieran taer eternamente un arpa. 53

"Los tiempos han cambiado. Los jerarcas de la Iglesia ya no predican que todos nuestros actos naturales son pecaminosos. Ya no pensamos que el sexo es sucio o que sentir orgullo de nosotros es vergonzoso o que desear lo de los mismos dems es perverso". Claro que no, los tiempos han cambiado! "Si deseas una prueba de ello, basta con mires lo muy liberales que se han vuelto que las Iglesias. Vamos, si estn practicando todas las cosas que ustedes predican!". Los Satanistas oyen constantemente estas afirmaciones y otras por el estilo, y no tienen inconvenient e en admitir que es PERO , si el mundo as.cambiado tanto, por qu seguir aferrndose a ha los restos de una fe moribunda? S i tantas religiones han empezado a negar sus propias escrituras porque han quedado desfasadas, y si predican la filosofa del anismo, por qu no llamarle a st e por su sat legtimo es decir, Sa tanismo? Ciertamente, eso nombre sera muchsimo menos hipcrita. ms recientes ha habido un intento En aos de humanizar el concepto espiritual del Crist ia nismo. ha manifestado de las maneras Esto se menos espirituales posibles. Las misas que ha ban sido dichas en latn ahora son dichas en los idiomas lo cual lo nico que logra es que todo comunes el sent ido sea mucho mas fcil de ent ender, y sin al mismo tiempo priva a la ceremonia de la na turaleza que es consistente con los principios esotrica del dogma. Es mucho ms fcil obtener una reaccin utilizando palabras y frases que no emocional puedan ser entendidas, que con declaraciones que an la mente ms simple cuestionar cuando las escuche en un lenguaje ms comprensible. Si los sacerdotes y ministros hubiesen usado hace cien aos lo que utilizan hoy en da en sus iglesias, sido acusados de hereja, hubieran llamados
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demonios, la mayora de las veces perseguidos, y sin duda hubieran sido excomulgados. Los religiosos se quejan: debemos estar conacordetiempos, estar al t anto de las cosas los olvidando a los factores limitantes y las que, debido leyes profundamente enraizadas de las religiones, nunca cambiar lo suficiente para estar acorde con podrn las necesida des del hombre.religiones del pasado siempre Las han representado la naturaleza espiritual del hombre, con poca o ninguna preocupacin por muy sus necesida des carnales o mundanas. Han considerado no es m s que transitoria , que la que esta vida carne ms que una envoltura; que los placeres no es fsicos son triviales, y el dolor una preparacin digna pa ra el Reino de Dios. Qu bien se les nota la hipocresa religiosos hacen un cambio en cuando los su religin para confrontar las necesidades del hombre! manera que el Cristianismo puede servir La nica por completo a las necesidades del hombre es convirtindose en lo que el Satanismo AHORA . es Se ha hecho necesario que aparezca una nueva religin, basada en los instintos naturales del hombre. Y ya tiene un nombre. S e llama Satanis mo. Es ese poder condenado el que ha causado la controversia religiosa sobre la s medidas de cont rol de la nat alidad admisin a regaadientes de que la una actividad el slo placer de tenerla, lleg sexual, por para quedarse . Es el Diablo el que ha causado que las mujeres comiencen a mostrar sus piernas, para excitar a los hombres el mismo tipo de piernas a las que a hora socialmente acept able mirar, que s on es mostradas monjas luciendo hbitos ms cortos. por jvenes Qu tan acertado en la direccin correcta! paso Es posible acaso que muy pronto veamos toples monjas contonendose sensualmente al de s ritmo Solemnis ? Satn sonre y dice queMisa l por Rock no 55

habra ningn problema muchas monjas son nias lindas con bonitas muy piernas. Muchas iglesias con algunas de las congregaciones ms numerosas tienen la msica ms rtmica y sensual satnicamente inspirada. Despus el Diablo siempre ha tenido las de todo, mejores tonadas. A pesar de toda la habladura de la Ta Marta sobre la 'Generosa Cosecha del Seor', los picnic dominicales, no son ms que una buena excusa para la comilona dominical, y todos saben que tras los arbustos suceden cosas ms interesantes que leer la Biblia . Los baza res para recolectar fondos pa ra la soniglesia antes se conoca como carnavales, lo que nada que una excusa empleada para celebrar ms los placeres de la carne; y que ahora slo sirven para recoger fondos pa ra la iglesia, y mientras el dinero siga entrando a la iglesia no hay problema, ya que as podrn seguir predicando contra las tentaciones del Demonio! Cabe anotar que est as cosas solo son ceremonias y elementos paganos que los cristianosprest adas. Cierto, pero los paganos tomaron se deleitaban en los placeres de la carne, y fueron condenados por la misma gente que ahora celebran uales, solo que ahora los llaman por sus rit nombres diferentes . Los sacerdot es y ministros siempre van en la primera fila en las manifestaciones en pro de la paz, ye tienden en las vas frreas para detener a los s trenes que llevan materiales de guerra al frente, con igual dedicacin que sus herma nos de hbito, de los mismos seminarios, que bendicen las balas, bomba s yoldados, actuando como capellanes de las s fuerzas Alguien, en algn lado, debe armadas. estar equivocado. Podra ser que Satn sea el nico calificado para actuar como acusador? Ciertamente as lo ha n llamado! 56

Cuando un cachorro alcanza la madurez se convierte en perro; cuando el hielo se derrite se le llama agua; cuando han t ranscurrido doce meses, tenemos un nuevo calendario con el nombre cronolgico a propiado; cuando la magia se convierte en hecho cientfico nos referimos a ella como medicina , astronoma, etc..., cuando un nombrees apropiado pa ra una cosa dada, lo ms ya no lgico es cambiarlo por uno nuevo que se ajuste mejor parapropsito. Por qu, pues, no hacemos lo tal mismo religin? Por qu seguir llamando a con la una religin con el mismo nombre cuando los principios de sa religin ya no se ajustan al original? O, si la religin predica lo mismo que siempre ha predicado, pero sus seguidores no practican casi ninguna de sus enseanzas, por qu siguen llamndose a s mismos nombre dado a los seguidores de esa por el religin? crees en lo que ensea tu religin, por Si no qu continuar apoyando una creencia que es contradictoria con lo que sientes? Nunca votaras por persona o una ideologa en la cual no crees, una as por qu dar t u vot o eclesistico por una que religin no es consist ente con tus convicciones? que ya No tienes derecho alguno para quejarte de una situacinpor la cual has votado o a la que has poltica apoyado manera lo cual incluye sentarse y de alguna asentir complacientemente con los vecinos que aprueban esa situacin, simplemente porque eres muy perezoso o uy cobarde para da r tu opinin. Lo mismo m ocurre temas religiosos. An si no puedes con los ser agresivamente honesto sobre tus opiniones debido aas consecuencias desfavorables de tus jefes, l tus lderes de comunida d, etc. Puedes, al menos, ser honesto contigo mismo. En la priva cida d de tu propio y con tus amigos ms cercanos debes hogar, apoyar la religin que abrigue tus mejores intereses.Satanismo est basado en una filosofa El muy razonable, dice el emancipado. Pero por qu 57

llamarlo Satanismo? Por qu no llamarlo algo como 'Humanismo', o un nombre que no tenga connotaciones de un grupo de brujera, algo un poco esotrico algo menos evidente? Hay ms ms de razn para est o. El humanismo no es una una religin. Simplement e es una forma de vida sin ceremonia o dogma. El Satanismo tiene ceremonia yogma. El dogma, como se explicar despus, d es necesario . El Satanismo se diferencia enormemente de las dems religiones blancas, magia blanca o grupos mgicos en el mundo de hoy. Estas religiones santurronas y desdeosas claman que sus miembros poderes de la magia slo para utilizan los fines altruistas. Los Satanistas miran con desdn a los grupos de magia blanca porque sienten que el altruismo es atentar contar la vida. El no tener un deseo de obt ener las cosas por ti mismo es algo antinatural. El Satanismo representa una forma de egosmo controlado. Esto no significa que no debas de hacer cosas por alguien ms. Si ha ces algo para hacera alguien por quien t e preocupas, su felicidad feliz te dar una sensacin de grat ificacin. nismo defiende la prctica de una El Sata forma modificada de la Regla de Oro. Nuestra interpretacin de esta regla es: trata a los demslos dems te traten; porque si tu haces a como los dems lo que te gustara que te hicieran, y ellos, a su te tratan mal, va contra la naturaleza vez, humanatratndolos con consideracin. Deberas seguir tratar dems como te gustara que te tratasen, pero a los si cortesa no es correspondida, deberan ser tu tratados furia que se con la merecen. Los grupos de brujera blanca dicen que si maldices a alguien, ese mal se te devuelve el triple, oe manera parecida a la d boomerang, regresa del a quien lo envi. Est o es un indicio ms de la filosofa culpabilizante que tienen estos grupos neopaganos y 58

pseudocristianos. Los magos blancos quieren hurgar brujera, pero no pueden divorciarse a s en la mismos del estigma apegado a esto. Por lo tanto, se llaman a mismos magos blancos, y basan el 75% de s su filosofa en los principios trillados y desgastados del Cristianismo. Cualquiera que pretenda estar interesado en la magia o en lo oculto por otras que no sea obtener ms poder personal, es razones la clase de hipcrita. El Satanista respeta peor al Cristianismo por, al menos, ser consistente con su filosofa culpabilizante, pero slo puede sentir desprecio por la s personas que int enta n aparecer ema ncipadas de la culpa unindose a un grupo de brujera, y seguir pract icando la misma filosofa bsica del Cristianismo. Supuestamente, la magia blanca solo es conutilizada propsitos buenos o no egosta s, y la magia se nos dice, es utilizada slo por negra, motivos o malos. El Sat anismo no t raza tal egostas lnea divisoria. La magia es magia, no importa si es utilizada para ayudar u obstaculizar. El Satanista, mago, debera tener la capacidad de siendo el decidir es ms justo, y luego aplicar los poderes de lo que la magia para alcanzar sus metas. Durante las ceremonias de magia blanca, los practicantes perma necen en el int erior de un pentagrama para protegerse a s mismos de las fuerzas "malvadas a las que invocan para pedir Para el S atanista, es un tanto hipcrit a ayuda. el invocar a estas fuerzas para pedir ayuda, mientras que al mismo tiempo te proteges de los poderes a los has recurrido. El Satanista se da cuent a que que solo al aliarse con estas fuerzas puede utilizar del todo los Poderes de las Tiniebla s para su mejor provecho. ceremonia de magia S atnica, En una los participantes no se toman de la s manos y bailan en crculo; queman velas de varios colores para varios invocan los nombres del Padre Hijo deseos; y 59

Espritu Santo a la vez que, supuestamente, practican las Artes Negras; escogen un santo como personal para que los ayude en sus gua problemas; de ungentos olorosos y espera n que se empapan el dinero les llueva; meditan para que poder llegar a un gran despertar espiritual; recitan largas letanas mencionando de vez en cuando el nombre de Jess, etc, ad etc, etc, nauseam!es la manera en que s e pract NO PORQUE ! ica la ma gia stanica. Si no puedes separarte Sat del autoengao hipcrita, nunca t endr s xito como mucho menos como S mago, atanista. La religin S atnica no slo ha levant ado la moneda le ha dado la vuelta por completo. Por lo tant o, por qu debera apoyar los mismos principios se opone por completo, llamndosele a los cuales connombre que no fuese uno que se sea acorde con un las doct revertida que integran la rinas s filosofa Satnica? El Satanismo no es una religin de luz blanca; es una religin de la carne, lo mundano, lo carnal! todo lo cual est regido por Satn, la personificacin de la Va de la Mano 7 . Izquierda Inevitablemente, la siguiente pregunta que se es: har Est bien, no puedes llama rlo Humanismo porque el Humanismo no es una religin; pero por tener una religin primero que todo, si todo lo qu que es lo m s natural del mundo? P or qu hacen no hacerlo y ya?. hombre moderno ha avanzado mucho; se El ha desencantado con los dogmas sin sentido de las religiones del pasado. Estamos viviendo en una era de conocimiento. La psiquiatra ha avanzado a grandes pasos para ilustrar al hombre sobre su verda dera personalidad. Estamos viviendo en una era de conciencia intelect ual como ninguna que el mundo haya visto.
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Ver Apndice I.

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Esto est bien, y tanto mejor PERO hay una pequea falla en ste nuevo estado de conciencia. Una es aceptar algo intelectualmente, pero aceptar cosa la misma cosa emocionalmente es algo completamente distint o. La nica necesida d que la psiquia tra no puede llenar es la necesidad inherente del hombre de crear emociones a travs del dogma. El hombre de la ceremonia y del ritual, de la fantasa necesita yel encantamiento. La psiquiatra, a pesar de todo d lo bueno que ha hecho, ha privado al hombre de la fantasa y el asombro que en el pasado le da ba la religin. El Sata nismo, dndose cuenta de las necesidades actuales del hombre, llena el enorme vaco gris que existe entre la religin y la psiquiatra. La filosofa combina los fundamentos de la psicologa Satnica y creacin honesta de emociones, o dogma. Le da la al hombre la fantasa de la que tanto necesit a. No hay malo con el dogma, con tal que no est nada basado y acciones que vayan completamente en ideas en contra de la naturaleza humana. La forma m s rpida de viajar entre dos puntos en es lnea recta. S i todas las culpas que se han ruido pudieran convertirse en ventajas, const ello elimina la necesidad de purgar intelectualmente a la psique en un int ent o de limpiarla de esas represiones. es la nica religin conocida por El S atanismo el hombre que acept a al hombre t al como es , yromueve la idea de convertir algo malo en a p lgo bueno, en lugar de hacer el mayor esfuerzo posible eliminar lo para malo. Por lo tanto, despus de evaluar los intelectualmente travs del sentido comn y problemas a partiendo nos ha enseado la psiquiatra, de lo que anno si puedes librarte emocionalmente de la culpa injustificada, y pones tus teoras en accin, aprenderas a hacer que tu culpa trabaje en tu propio beneficio. Deberas actuar segn tus instintos 61

naturales, y entonces, si no puedes actuar sin sentirte goza de tu culpa. Esto puede sonar culpable, como una contradiccin de trminos, pero si lo analizas con cuidado, la culpa puede aadir muchas veces un estmulo a los sentidos. Los adultos ha ran bien en aprender una leccin de los nios. Muchas veces, los nios disfrutan haciendo lo que saben que se supone deberan no estar haciendo. tiempos han cambiado, pero el hombre S, los Lasno. bases del Satanismo siempre han existido. Lo nico que es nuevo es la organizacin formal de una religin basada en las necesidades universales del hombre. Durante siglos, se han dedicado magnificas de piedra, concreto, mrmol y acero a estructuras la abstinencia del hombre. Ya es hora que los seres humanos dejen de luchar ent re s, y dediquen su tiempo a construir templos diseados para las indulgencias del hombre. Aunque los tiempos han cambiado, y siempre lo harn, el hombre sigue siendo bsicamente el mismo. mil aos el hombre ha hecho penitencia Por dos por de lo que, en primer lugar, nunca tuvo algo que haberse sent ido culpable. Estamos cansados de negarnos a nosotros mismos los placeres de la vida nos merecemos. Hoy, como siempre, el que hombre a pasarla bien aqu y ahora, en lugar necesit de esperar su recompens a en el cielo. As que, por qu tener una religin basada en la no indulgencia? es consistente con la nat uraleza de Ciertamente la bestia. Ya no somos enclenques suplicantes a nte un Dios inmisericorde al que no temblando le importa si vivimos o morimos. Somos personas con respeto por nosot ros mismos orgullosas somos Satanistas !

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EL INFIERNO, EL DIABLO Y CMO VENDER TU ALMA

ATN ha sido, con toda seguridad, el mejor que la Iglesia ja ms haya t enido, ya que amigo l la ha mantenido en el negocio todos estos aos. La doctrina del Infierno y del Diablo ha permitido falsa aas Iglesias protestantes y ca tlicas prosperar l durante demasiado tiempo. Sin un diablo al cual acusar, los religiosos de la Va de la Mano 8 , no tendran Derecha amenazar y amedrentar a sus seguidores. con qu A guisa de advertencia, dicen. Satn te gua a la tentacin; Satn es el prncipe del mal; Satn es maligno, cruel, brutal. Si cedes a las tentaciones del diablo, seguramente sufrirs condenacin eterna y te asars en el Infierno. El significado semntico de Satn es el de adversario u oposicin o el de acusador. La misma palabra diablo viene del dev que hind i significa dios. S atn representa oposicin a todo las religiones que sirven para frustrar y condenar al hombre por sus instintos nat urales. Le ha sido dado el papel de malo simplemente porque representa los aspectos carnales, terrenales, y mundanos de vida. Satn, demonio por excelencia del Mundo Occidental, era originalmente un ngel cuyo deber era informar a Dios de los delitos e iniquidades humanas. No fue hasta el siglo XIV que empez a ser representado como una deidad maligna que era parte
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Ver Apndice I

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hombre y part e animal, con cuernos y pezuas de cabra. Ant es que el Cristianismo le diera los nombres Lucifer, etc., la parte carnal de de Satn, la naturaleza humana era regida por el dios entonces como Dionisios, o Pan, representado por conocido los griegos como un st iro o fauno. En sus orgenes, Panel bueno y simbolizaba la fertilidad era yecundidad. f Siempre que una nacin as ume una nueva de forma gobierno, los hroes del pasado se convierten en villanos del presente. Lo mismo sucede con los la religin. Los primeros Cristianos crean que las deidades Paganas eran demonios, y a cudir a ellos era utilizar magia negra. A los milagrosos eventos los llamaban magia blanca; sta era celestiales la nica diferencia entre los dos. Los viejos dioses no murieron; cayeron al Infierno y se convirtieron en demonios. El coc 9 , los duendes, o o salvajes empleadosespritus para asustar a los nios se derivan de varias creencias eslavas sobre espritus aban en panta nos. La raz eslava que habit Bog significa Dios lo mismo que la pa labra hind Bhaga, que significa dios. Muchos placeres reverencia dos antes del advenimiento del Crist ia nismo fueron condenados pornueva religin. Se necesit muy poco la para transformar los cuernos y pezuas de Pan en un demonio ms convincente! Los atributos de Pan pudieron transformarse fcilmente en los pecados con-castigo-incluido, y as quedaba complta la metamorfosis . La asociacin de la cabra con el Diablo se halla en la Biblia Cristiana. El da ms sagrado del ao, el Da Expiacin, era celebrado cargando de pecados de la a os cabras sin mcula, una como ofrenda al d Seor,
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En ingls, el coc se conoce como ' o 'bogey ', de all la explicacin que da el autor. ( 64

the bogey man N. del T. )

' o simplemente

y una a Azazel. La cabra que llevaba los pecados del pueblo era a rrojada al desierto y se converta en chivo expiatorio. ste es el origen de la cabra que hoy en da se usa en ceremonias de logias, an tal como sola hacerse en Egipto, donde anualmente se la sacrificaba a un Dios. demonios de la humanidad son muchos, y Los sus orgenes muy diversos. La celebracin del rit ual Satnic noadopta la invocacin de demonios; o esta prctica slo es seguida por aquellos que t emen las fuerzas que ellos mismos conjuran. Supuestamente, los demonios son espritus malvolos cuyos atributos conducen a la degradacin de las personas o eventos con los que tienen contacto. palabra demo denominaba La a un griega o fuente de inspiracin; para asegurarse, n espritu guardin los telogos inventaran posteriormente legin tras legin de stos heraldos de malva da inspiracin. de la cobarda de los magos de la Un indicio de Va la Mano Derecha es la prctica de invocar un demonio en particular (el cual, supuestamente, sera un sirviente del diablo) para hacer lo que el mago le ordenase. El supuesto es que el demonio, no siendo un lacayo del diablo, es ms fcil ms que de controlar. La tradicin Ocultista postula que slo un hechiceros formidablemente "protegidos" o bien dementemente temerario, intentara invocar al Diablo en persona. El Satanista no llama furtivamente a stos diablos menores, sino que invoca a biertament e aquellos que conforman se ejrcito infernal de duradero ultraje los Diablos en persona! podra esperarse, los telogos Como han catalogado algunos de los nombres de diablos en sus de demonios, pero el registro que sigue listas aontinuacin contiene los nombres usados c ms eficazment e en el ritual s atnico. Es tos s on los nombres y orgenes de los Dioses y Diosas invocados, 65

que conforman gran parte de los moradores del Palacio Real del Infierno.

LOS CUATRO PRNCIPES DE LA CORONA DEL INFIERNO


(Hebre ) adversario, opositor, o acusador, Seor del Fuego, el infierno, el sur (Romano) port ador de luz, iluminacin, LUCIFER el aire, estrella matutina, el este (Hebre ) sin amo, sustento de la BELIAL o independencia, tierra, el norte (Hebre ) la serpiente que emerge de LEVIATN o las profunidades, el mar, el oes te
SATN

LOS NOMBRES INFERNALES

Abadn (Hebre ) el destructor S Adrameleco diablo de amaria Ahpuch diablo Maya Arimn diablo Mazdeo Amn dios egipcio con cabeza de smbolo de vida la y la reproduccin Apolin sinnimo Griego para S atn, el archienemig o Asmodeo diablo Hebreo de la sensualidad y la lujuria, llamado originalmente "criatura del juicio". Astarot diosa fenicia de la lascivia, equivalente a la babilnica Isht ar Azazel (Hebre ) Le ense al hombre a armas o de fabricar guerra, introdujo los cosmticos.
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Baalberith Dios Cananita de la alianza, convert despus ido en diablo Balaam diablo Hebreo de la a varicia y la Bafomet codicia adorado por los (Baphomet) Templarios como un smbolo de Satn Bast Diosa Egipcia del placer, representada por el gat o Belceb (Hebre ) Seor de (Beelzebub) o las Moscas, simbolizado por el escaraba jo Behemot personificacin Hebrea de Sat n en forma la de un elefante Beherit nombre S irio para Satn Celta Bile` dios del Infierno Chemosh dios nacional de los Moabitas, fue transformado en diablo. Cimeries cabalga un caballo negro y fric gobierna a Coyote diablo de los Indios de Nortea mrica Dagn diablo vengador del mar; filist eo Damballa dios serpiente vud Demogorgon nombre Griego para el diablo, se dice que no debera ser conocido para los humanos. Diabolus (Grieg ) "el que fluye hacia o Drcula Palabra abajo" Rumana para "diablo" Japons Emma -O dios del Eurinomio Infierno (Euronymous) prncipe Griego de la muerte . Fenriz hijo de Loki, representa do como un Gorgo lobo diminutivo de Demogorgon, nombre Griego para el diablo Haborym sinnimo Hebreo para S atn Griega del submundo y la Hcate diosa brujera Ishtar diosa Babilonia de la fertilidad Kali (Hind ) hija de Shiva, suma sacerdotisa de thugs los Lilit diabla Hebrea, la primera esposa (Liluth) de Adn, quien le ense
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Loki diablo t eutnico Ma mmn dios Arameo de la riqueza y la prosperida d Mania diosa Etrusca del Infierno Mantusdios Et rusco del Infierno Marduk dios de la ciudad de Mastema Babilonia Hebreo para S sinnimo atn Melek diablo Taus Mefistfeles Yezidi ) "el que esconde la (Grieg conocido por el "Fausto" de Goet he, Marlow o luz", y ann M Metztli Diosa Azteca de la Mictian noche Azteca de la dios Midgardmuertede Loki, representado como hijo una serpient e Milcom diablo Amonita Fenicio Moloc diablo y MormoCananita ) (Grieg Rey de los espritus antropfagos, consorteo de Hcate Naam (Naamah) demonio femenino Hebreo de la seducci n Nergal dios babilnico del Nihasa Hades diablo de los Indios de Norteamrica Nija dios polaco del submundo O-Yama nombre Japons para S Pan dios atn Griego del deseo Plutn dios Griego del inframundo Proserpina reina Griega del inframundo Pwcca nombre gals para Sat Rimn n diablo S irio adorado en Damasco Sabazios de origen Frigio, identifica do con Dionisio, culto de la serpiente Saitan equivalent e enoquiano de Samael Satn (Hebre ) "el veneno de o Samnu diablo Dios" Asia del Central de Sedit diablo los Indios de Norteamrica Sekhmet diosa egipcia de la venganza
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Set diablo Egipcio Shaitan nombre Arbigo para Satn Shiva (Hind ) el Supay dios destructor Inca del inframundo T'an-mo contraparte China del diablo, deseo desenfrenad o Tchort nombre ruso para S atn, "el dios negro" Tezcatlipoca dios Azteca del Tammuz diosInfierno Sumerio que fue luego Toth diosdemonizado de la Egipcio magia Tunrida diabla Escandinava Tifn (T yphon) personificacin Griega de Sat n Yaotzin dios Azt eca del Infierno Yen-to-wang dios Chino del Infierno Los diablos de las religiones antiguas siempre han tenido, al menos en part e, caractersticas animales, de la necesidad constant e que tiene evidencia el hombre de negar que l tambin es un animal, porque el reconocerlo sera como asest arle un poderoso golpe su a ego empobrecido. despreciado por los Judos y por El cerdo fue los Egipcios. Simbolizaba a los dioses Osiris, Freya, P ersfone, Atis y Dmeter, y era Adonis, sacrificado a la Luna. Pero con el tiempo, a Osiris y fue degradado hasta convertirse en un diablo. Los Fenicios adoraban un dios mosca, Baal, del cual se deriva el demonio Belceb. Tanto Baal como Belceb se identificaban con el escarabajo de los Egipcios, que pareca revivir por s mismo, de la misma maneraave mtica, el fnix, se levantaba de que el sus propias cenizas. Debido a su contacto con los Persas, los antiguos Judos crean que las dos grandes fuerzas en el mundo eran Ahura-Mazda, el dios del fuego, la la vida y la bondad; y Arimn, la serpient e, luz, el de la oscuridad, la destruccin, la muerte y dios el stos ejemplos, al igual que muchos ot ros, mal. no representan a los diablos del hombre slo 6 como9

animales, sino que tambin muestran su necesidad de sacrificar sus dioses-animales originales, yquipararlos e a sus diablos. nte la poca de la Reforma, en el s. XIV, Dura un alquimista, el Dr. Johann Faustus descubri un mtodo para invocar un demonio Mefistfeles hacer un pacto con l. F irm del Infierno y un rat o con sangre para dar su alma a Mefistfeles cont aambio de la sensacin de juventud, y volviose c joven vez. Cuando lleg para F austo la hora de de una su muerte, ste se retir a sus aposentos, y vol en pedazos junto a su laboratorio. sta historia es una protesta de la poca (s. XVI) cont ra la ciencia, la qumica y la magia. es necesa rio vender tu alma al Diablo o No un hacer con Satn para convertirte en S pacto atanista. fue urdida por el Cristianismo sta treta para aterrorizar a la gente, de modo que no escaparan del Con dedos acusadores y manos temblorosas, redil. le enseaban a sus seguidores que si cedan a las tentaciones de Satn, y viva n su vida segn sus preferencia s naturales, tendran que pagar por sus placeres pecaminosos entregando sus almas a Sat n yufriendo por t oda la eternidad en el Infierno. Se s les indujo a creer que el pasaporte a la vida eterna era un alma pura. Pos profetas le han enseado al hombre a temerle a Sat n. Pero qu hay de t rminos como temeroso Si Dios es tan misericordioso, por qu de Dios? la gente ha de temerle? Hemos de creer que no hay a nde escapar de dicho t emor? Si has de temerle d a ios, por qu no ser temerosos de Satn y tener D la diversin que te niega el ser temeroso de Dios? Sin temor, los religiosos no habran t enido con ese qu esgrimir poder sobre sus seguidores. Teutona de los muert os e hija de Loki La Diosa se llamab He , diosa pagana de ca stigo y a Cuando lse tortura. transcribieron los libros del Antiguo 70

Testamento, le sera aadida una 10 . Los "L" escribieron la Biblia no conoca n la profetas que palabra ut ilizaba n el vocablo ; Hel Sheo y el l Hebreo l vocablo griego Hade , que significaba sepulcro, as como el s Tartaro que era la morada de griego cados, el inframundo (bajo la tierra), s los ngeles y ehenn , el cual era un valle cercano a G a Jerusaln donde reinaba Moloc, y que a la vez era donde se tiraba y quemaba la basura de la ciudad. F ue de alldonde la Iglesia Crist iana desarroll la idea de del fuego y azufre del Infierno. El Infierno Protestante y el Infierno Catlico son lugares de castigo eterno; sin emba rgo, los Cat licos creen que existe un Purgatorio donde tambin todas las almas van durante un tiempo, y un Limbo donde almas sin bautizar. El Infierno Budista van las est dividido en ocho secciones, de los cuales son expiables las primeras siete. La descripcin del Infierno es la de un luga r horrible eclesistica de fuego y t ormento; en Infiern de Dante, y en el climas nrdicos, se crea o era los regin fra que una yela da, como un refrigerador h gigante. con todas sus amenazas de (An condenacin eterna y almas rostizadas, los misioneros Cristianos se han topado con algunos que no eran tan rpidos para tragarse sus boberas. Al igual que la belleza, el dolor y el placer estn en el ojo de quien observa. As cuando los misioneros se aventuraron a pues, Alaska y advirtieron a los Esquimales de los horrores del Infierno y del lago de fuego que esperaba a todos los transgresores, preguntaron ansiosamente: Y cmo llegamos all?!)mayora de Satanistas no aceptan a S La atn como un ser antropomorfo con pezuas hendidas, cuernos y cola terminada en punta. Simplemente fuerza de la naturaleza: los poderes representa una de
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En ingls, " Hel ", significa " Infierno " N. del T.) l

la oscuridad, que se les llama as porque ninguna ha religin sacado esos d la oscuridad. Ni poderes ha sido capaz de dar un trmino t cnico a e la ciencia 1 1 . Es una reserva sin explotar, que muy esta fuerz a pocas personas pueden utilizar, ya que carecen de la capacidad para utiliza r una herramienta sin analizar e previamente todos los mecanismos que identificar la hacen funcionar. Es esta necesidad constante de analizar, lo que impide que la mayora de la gente beneficiarse de esa polifactica llave a logre lo desconocido a la cual el S atanist a prefiere llamar Satn.n, como un dios, semidis, salvador persona Sat l, o como quieras llama rle, fue inventado por los formuladores de toda religin sobre la faz de la Tierra nico propsito controlar las act ividades con un yituaciones supuestamente reprobables del s hombre la Tierra. En consecuencia, cualquier aqu en cosa lleva ra a la gratificacin fsica o mental que fue definido como mala, asegurando as toda una vida culpa de injustificada para todos! modo que, si nos han llamado malos, De malos somos y qu! La Edad Satnica est sobre nosotros! P or qu no aprovecharse de ello, y IVIR1 2? V

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En aos recientes, ciertos expositores del Satanismo identifican esta descripcin de Satn con las caractersticas de la Segu nda Ley de Termodinmica, entropa . 12 o Intraducible juego de palabras; el vocablo evi significa ingls l maldad, y liv que es igual a evi , escrito al revs significa e l vivir. 72

AMOR Y ODIO

L Sa tanismo representa amabilidad con aquellos la merecen en lugar de amor que se en desperdiciado ingratos. No puedes amar a todo el mundo; es ridculo pensar que puedes. S i amas a todo y a todos perders tus poderes naturales de seleccin y aca bars siendo un psimo juez de carcter y de calidad. Si algo es usado con demasiada libertad pierde su verdadera import ancia. Por lo tanto, el S atanista cree que debes fuertement e y por completo a quienes amar merecen pero nunca des la ot ra mejilla a tu cario, tu enemigo ! El amor es una de las emociones ms intensas sentidas por el hombre; otra es el odio. Obligndote aentir amor indiscriminado es a lgo poco natural. s Si tratas de amar a todo el mundo, lo nico que consigues es disminuir tus sentimientos hacia quienes tu amor. El odio reprimido puede merecen causar enfermedades fsicos y emocionales. muchas Al aprender cmo descargar tu odio y dirigirlo a quienes se lo merecen, te limpias a ti mismo de todas sas emociones malignas y no necesitars descargar tu odio reprimido sobre tus seres queridos. Nunca ha existido un gran movimiento de en "amor" la historia de la humanidad que no haya terminado un incontable nmero de personas asesinando debemos suponer que era para demostrar cunto las amaban! Todo hipcrita que ha caminado sobre la de la Tierra ha tenido sus bolsillos rebosant es faz de amor ! Todo religioso farisaico asegura amar a sus enemigos; an cuando es atacado se consuela a s
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mismo pensando Dios los castigar. En luga r de admit ir que son capaces de odiar a sus enemigos y tratarlos de la forma que se merecen, dicen: Bueno, la gracia de Dios, voy a rezar por pero por ellos. habramos de humillarnos y rebajarnos Por que a osotros mismos al sacar una comparacin n tan incorrecta ? Se ha pensado que el S atanismo es sinnimo de crueldad y brutalidad. Esto se debe nica mente a que la gente tiene miedo de enfrentar la verdad y la verdad es que el ser humano no es tan benigno ni amoroso. S lo porque el S atanista admite que el ser humano es capaz tanto de amar como lo es de odia r, considerado odioso. Al cont rario, como es capaz es de rienda suelta a su odio a travs de una dar expresin es mucho ms capaz de amar con ritualizada, el profundo amor. Al reconocer y admit ms ir honestamente tanto el amor como el odio que siente, no confundir una emocin con la otra. Si no eres capaz de experimentar una de stas dos emociones, experimentar la completament . no podrs otra e

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SEXUALIDAD SATNICA

A habido mucha controversia sobre los puntos Sa tnicos sobre "el amor libre". de vista A menudo se supone que la actividad sexual es el factor ms import ante de la religin Sat nica, y que la disponibilidad de participar en orgas sexuales es un prerrequisito para convertirse en Satanista. Nada est ar ms lejos de la verdad! De hecho, podra aquellos oport unistas que no tienen mayor inters en Satanismo que el de sus aspectos sexuales, se el les recomienda enfticamente que no acudan a l. El S s preconiza la libertad sexual, atanismo pero nicamente en el verdadero sentido de la palabra . En concepto Satnico, el amor libre el significa exactamente eso libertad de ser fiel a una persona oe satisfacer tus deseos sexuales con tantas d personascreas necesario para satisfacer tus como necesidades particulares . El noalienta la actividad orgistica o Satanismo adult erio cuando el trata de gente que no podra se hacer manera nat ural. Para muchas personas, eso de sera natural y perjudicial ser infiel a quien poco han escogido como pareja. P ara otras, sera frustrante estar sometida sexualmente a una sola. Cada uno decidir por s mismo qu forma de debe actividad adapta mejor a su personalidad. El sexual se forzarte a ti mismo a ser adltero, o a tener pareja sexual no ests casado slo por querer probar a ot cuando ros peor an, probart e a ti mismo) que ya (o ests liberado de toda culpabilidad sexua l, es tan errneo los parmetros del Sat anismo segn como abstenerte de satisfacer tus deseos sexuales debido aentimientos arraigados de s culpa.
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Muchos de quienes se preocupan const porantemente su emancipacin de la culpa sexua l, demostrar en realidad estn atados por una esclavitud an sexualque quienes aceptan la act ividad sexual mayo r como una part e na tural de la vida y no hacen tanta alharaca de su libertad sexual. P or ejemplo es un hecho establecido que la ninfmana (la mujer de los sueos hombre, y protagonista de toda de todo novela no es libre sexualment e, sino que en ertica) realidad y va de hombre en hombre porque est es frgida tan inhibida que no es capaz de t ener una descarga sexual satisfactoria . Otra idea errnea es que la capacidad de tener actividad sexual grupal es un indicio de libertad Todos los grupos de sexo-libre tienen sexual. una en comn: No admiten actividad cosa sexual fetichist a o desviada. De hecho, los ejemplos m s reforzados de actividad sexual no-fetichista catalogados sutilmenteexo libre" tienen un formato en comn. como "s Cada de los participantes en la orga se uno desviste, el ejemplo de alguien, y siguiendo fornican mecnicamente siguiendo el ejemplo del lder. Ninguno de los participant es considera que su forma "emancipado" pueda ser vista como de sexo algo regimentado e infantil por quienes no son miembros, de iguala r la uniformidad con la incapaces libertad. El Satanist a se da cuenta que si ha de ser un experto en sexo (y estar libre por completo de la culpa sexual), no puede sentirse atacado por los supuestos revolucionarios sexuales ms de lo que sentirse atacado por la mojigatera de puede su sociedad culpabilizada. Los grupos de libertad ent ienden el verdadero significado de sexual no la libertad sexual. A menos que la actividad sexual expresarse a nivel individua l, (lo cual pueda incluye personales) no hay objeto en unirse a fetiches una niza cin de libertad orga sexual. 76

El Satanismo aprueba cua lquier tipo de actividad sexual que tienda a satisfacer adecuadamente todos deseos individua les ya sean tus heterosexuales, bisexuales e incluso asexuales, si homosexuales, lo prefieres. El Satanismo aprueba ta mbin cualquier o desviacin que enriquezca t u fetichismo vida sexual, siempre que en ello no se vea inaplicado no desee tomar parte en alguien que ello. predominio de conductas desviadas El y/o fetichistas en nuestra s ociedad hara es tremecer la imaginacin de quienes an son sexualmente ms variantes sexuales de las ingenuos. Hay que puede percibir quien no est versado en materia el traves tismo, el sadismo, el masoquis mo, sexual: el exhibicionismo por citar slo algunas de las desviaciones ms predominantes. Todo el mundo tiene alguna forma de fetiche, pero debido a que no perciben la prepondera ncia de la a ctividad fetichista socieda d, creen que si se someten a en nuestra sus anhelos antinaturales, sern tomados por depravados 13 . Incluso el asexual tiene una desviacin: su asexualida . Es muchsimo m s anorrnal tener d carencia de una sexual (a menos que se t rat e de deseo un caso de enfermedad, de edad avanzada o de cualquier otra razn vlida haya causado la disminucin ser sexualment e promiscuo. Sin sexual) que embargo, si un satanist a opt a por elegir la sublimacin sexual prefirindola a cualquier otra expresin sexual eso es asunto suyo. En muchos casos abierta, de sublimacin sexual (o de asexualidad), cualquier
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El fetichismo no es u na prctica exclusiva de los humanos; tambin es practicado por los animales. El fetiche es un ingrediente principal en la vida de los animales. Por ejemplo, los olores sexuales son necesarios para sexual que un animal se sienta atrado sexualmente por otro. Pruebas de laboratorio han demostrado que cuando un animal es cientficamentepierde atractivo sexual para los dems animales. desodorizado, La estimulacin proporcionada por el olor sexual tambin es disfrutada por el hombre, aunqu e ste lo niegue con frecuencia. 77

intento por emanciparse sexualmente podra tener resultados devastadores pa ra el asexual. asexuales son invariablemente individuos Los que estn sublima dos sexualmente por sus empleos o por a ficiones favorita s. Toda la energa e sus impulsos que normalmente estaran a la actividad sexual son canalizados hacia otros pasa tiempos o hacia las ocupaciones que prefieran. Si una persona favorece otros intereses a la act ividad sexual, es su derecho, yadie tiene por qu a condenarla por ello. n Sin embargo, esa persona debera por lo menos reconocer de que ello es una sublimacin el hecho sexual. Debido a la falt a de oport unidades para expresarse, muchos deseos sexuales secretos no llegan jams a trasponer el estado de la fanta sa. El descargarlos suele llevar a la compulsin y, por no lo o, una gran cantidad de personas tant idean indetectables para dar rienda suelta a sus deseos. No el hecho de que gran part e de la por actividada no sea aparente exteriormente, quienes fetichist no duchos en materia sexual ha n de son engaarse que t al act ividad no exist e. Pa ra pensando citar ejemplos de las ingeniosas tcnicas utilizadas: El travestido masculino se dar gusto en su fetichismo llevando prendas int eriores femeninas mientras se dedica a sus actividades cotidianas; o la mujer masoquista puede llevar una faja de goma varias ms pequea que la suya, y de este modo tallas estar da en condiciones de obtener un placer de todo el su incomodidad fet ichista sin que nadie se aperciba de ello. Estas ilust raciones constituyen ejemplos mucho ms suaves y prevalecientes que otros que podran haberse dado. Sat anismo alient a cualquier forma de El expresin sexual que desees , iempre y cuando no s perjudiques a nadie . Para evitar confusiones, ms debemos aclarar la afirmacin anterior. Al decir que no se debe perjudicar a nadie, no incluimos el dao no 78

intencionado que pueda recaer sobre aquellas que, a causa de sus personas ansiedades concernientes a la moral sexual, puedan no estar de acuerdo con tus puntos de vista sobre el sexo. Naturalmente, deberas evita r el ofender a quienes signifiquen mucho para ti, y por ello me refiero a tus amigos y parientes ms mojigatos. Sin embargo, si te fuerzas s inceramente a evitar ofenderlos, y a es pesar esfuerzos ellos se dan cuenta accidentalment de t us e, es responsabilidad tuya, y por lo tanto no no deberas sentir culpa alguna ya sea respecto a tus convicciones sexuales, como al hecho de que ellos se hayan ofendido debido a sas convicciones. Si con tus actitudes sexua les temes constantemente ofender a los mojigatos, entonces no tiene sentido el intentar de la culpa sexua l. S in embargo, de liberarte nada que hagas ostentacin de tu sirve permisividad. La otra excepcin a la regla hace referencia a la relacin con los masoquista s. Un masoquista ext rae placer de ser ma ltrata do; en consecuencia, si se le niega al masoquista su placer a travs del dolor, esohace sufrir tanto como el verdadero dolor le fsicosufrir al que no es masoquista. La historia hace del sdico autnticamente cruel ilustra bien la cuestin. El masoquista le dice al sdico: golpame. A lo el sdico despiadado responde: "NO!" Si cual una persona quiere ser maltratada y disfruta sufriendo, no razn alguna para no darle gusto en lo hay que acostumbra . En el lenguaje popular, el trmino "sdico" describe a alguien que obt iene placer de la brutalidad indiscriminada. Sin embargo, un verdadero sdico es selectivo. De la amplia reserva de vct imas apropiadas, escoge cuidadosamente, y se deleita a quienes gustan vivir en el dolor dndoles la satisfaccin de sus deseos. El sdico "bien adaptado" al seleccionar aquellos en quienes es epicreo su energa ser bien invertida! Si una persona es lo 79

bastante saludable para admitir que es un ma soquista y disfruta siendo esclavizado y azotado, un sdico verdadero estar dichoso de participar! de las excepciones que citaremos Aparte a cont inuacin, el Satanista no herira int encionalmente a otros violando sus derechos sexuales. S i intentas tus deseos sexuales a quienes no acepten imponer tus avances, estars infringiendo su libertad sexual. Port anto, el Sata nista no defiende la violacin, a lo coso a menores de edad, relaciones sexuales sexual con animales, o cualquier otra forma de actividad sexual que implique la participacin de personas que no se presten voluntariamente, o que debido a su inocencia o ingenuidad puedan ser intimidados o engaados para actuar en contra de sus deseos.todas las part es envueltas son adult os Si quemaduros conscientement e asumen toda responsabilidad de a cciones y se comprometen voluntariament e sus en forma dada de expresin sexual an si sta una considerada generalmente como es no existe tab para que repriman sus inclinaciones razn sexuales.eres consciente de todas las Si implicaciones, ventajas, y desventajas, y ests seguro que tus acciones no harn dao a quien no desee o se merezcarat o, no tienes razn alguna para suprimir dicho t tus preferencia s sexuales.como no hay dos personas cuya s As preferencias culinarias o capacidad para ingerir alimentos sean iguales, los gustos y apetitos sexuales variar n de una persona a otra. Ninguna persona o sociedad tiene derecho para imponer lmites a los parmetros en la frecuencia sexual de otros. sexuales o La conducta sexual apropiada slo puede ser juzgada del contexto de cada situacin individual. dentro Por lo tanto, lo que una persona considere moral yexualmente correcto puede ser frustrante para s otra.contrario t ambin es cierto; una persona Lo puede gran destreza sexual, pero despreciar a tener otra 80

persona cuya capacidad no iguale a la suya propia sera algo injusto, e imponer sus gustos a otra persona sera algo muy desconsiderado, por ejemplo, que tiene un voraz apetito s exual, pero el hombre quenecesidades sexuales de su esposa no se ajustan las aas de l. Es injusto de su parte esperar que l ella responda de manera entusiasta a sus propuestas, peroa su vez debe most rar el mismo grado ella de comprensin. En moment os en los que ella no sienta pasin, debera aceptarlo sexualmente, as mucha sea manera pasiva , de complaci , o bien no pero ente quejarse si su esposo decide satisfacer sus necesidades en otra parte incluyendo prcticas autoerticas . La relacin ideal es aquella en la que cada persona est profundament e enamorada de la ot ra y son sexualmente compat ibles. Sin embargo, las relacionesson relat ivamente poco comunes. perfectas Es importante sealar aqu que el amor espiritual y el amor sexual pueden ir de la mano, aunque este no sea siempre el cas o. Si existe cierto gra do de compatibilidad sexua l, casi siempre es limitado, ylgunos deseos sexuales, si bien no todos, a sern satisfechos . No existe mayor placer sexual que el derivado de asociarte con alguien de quien ests profundamente son sexualmente compatibles. enamorado, si Sin embargo, si no existe una compatibilidad mutua, ha seala rse que la ausencia de compatibilidad de no indica a usencia de amor espiritual. Uno puede existir otro, y esto suele suceder. De hecho, la sin el mayoraveces uno de los miembros de una de las pareja recurrir a actividades sexuales extramaritales porque est profundamente enamorado de su compaero, yo quiere herir al otro, o imponer sus n exigencias sobre su amado. Un amor espiritual profundo es enriquecido por el amor sexual, y ciertamente es un ingrediente necesario para una relacin satisfactoria; 81

pero debido a los diversos gust os sexuales, la actividad sexual externa , o la masturbacin, proveen el s uplemento necesario. La masturbacin, considerada por muchas personas como un tab sexual, crea un problema de culpabilidad que no resulta fcil de afrontar. En este asunto es preciso hacer mucho hincapi, puesto que tituye el elemento extremadamente important e cons de muchos act os mgicos destinados a tener xit o. Desde Biblia judeo-crist ia na describi el pecado que la de Onn (Gen 38:7-10), el hombre no ha cesado de considerar la gravedad y las consecuencias del vicio solitario. Aunque los modernos sexlogos han explicado que el pecado de Onn es simplemente un coitus interruptus, siglos enteros de falsa interpretacin teolgica han causado un dao casi irreparable . Prescindiendo de los verdaderos crmenes sexuales, la masturbacin es uno de los actos sexuales que peor est visto. Durante el ltimo siglo escritos innumerables textos pa ra describir fueron las horrorosas consecuencias de la masturbacin. La palidez de la piel, la dificultad en la respiracin, los granos en la cara y una prdida del apetito no eran que unas cuant as de las muchas caract ms ersticassupona provenan de la prctica de que se la masturbacin. Se aseguraba que se producira un al colapso fsico y mental si no se atenda n tot las advertencias de aquellos manuales destinados a la juventud. Las espeluznantes descripciones de tales textos resultaran casi risibles si no fuera por el hecho lamentable de que, a pesar de que los sexlogos, o escrit ores contemporneos han doct ores hecho para elimina el estigma de la mucho masturbacin,muy arraigados sentimient os de todos los culpabilidad las absurdidades de aquellos creados por primeros textos sexuales no han podido ser borrados sino de 82

una manera parcial. Un gran porcenta je de personas, aquellas que han rebasado la edad en especial de cuarenta aos, no pueden acept ar emocionalmente la circunstancia de que la masturba cin es na tural yaludable. Hay ciertas personas que ahora s logran aceptarla intelectualment e, pero, como siguen considerndola con repugnancia, sucede que de un modo inconsciente comunican su repugnancia a sus hijos. En otros t iempos se pensaba que uno se volvera loco si, a pesar de todas las advertencias, persista en prcticas autoerticas. Este ridculo mito sus tom a causa de ciertos informes que pretendan cuerpo que la masturbacin estaba muy extendida entre los residentes de los cent ros psiquit ricos. Se supona que, puesto que ca si todos los dementes se masturbaban, era su masturbacin la que les haba locos. Nadie se detena a pensar que vuelto la verdadera razn de que los dementes se entregaran aa prctica de la masturbacin haba que ir l a uscarla en la carencia de compaeros del b sexo opuesto y en esa necesidad de liberar la inhibicin que la caracterstica de una locura es extrema. Muchas preferir que su personas busque en otra parte laan actividad pareja antes sexual que dedicarse con ella a act os autoerticos. En esto influyen los propios sentimientos de culpabilidad, ms repugnancia a realizar una masturbacin una mutua. Hay casos en los que existe tambin el temor a la repugnancia de la pa reja si bien en un sorprendente nmero de casos se obtiene una excitacin vicaria al saber que nuestra pa reja est teniendo experiencias sexuales con otros aunque esto no sea comnmente admitido. Si se ciert a est imulacin sexual al imaginar tiene la pareja de ano teniendo relaciones sexuales con otros,debera expresarse abiertamente, de modo sto que s part es salgan ganando. S in embargo, si amba la 83

prohibicin de la masturbacin se debe nicamente aentimientos de culpa de una o ambas part s es, deberan hacer todo intento posible por borrar sas culpas o por utilizarlas. Muchas relaciones podran de la destruccin si las salvarse personas involucradas no sintieran culpa de reaizar actos naturale de s La masturbacin es considerada como masturbacin. mala porque produce placer derivado de acarciar intencionalmente con la mano un rea prohibida del cuerpo. Los sentimientos de culpa que suelen acompaar la mayora de act os sexuales pueden ser mmitigados por la idea religiosa mente aceptable de los placweres sensuales son necesarios para que la procreacin aunque uno marque cudadosamente los seguros en el calendario. Sin embargo, das no puedes apacigua rte a t mismo con st a idea mientras en sigas tus prcticas masturbatorias.que t e haya n hablado de Por mucho la Inmaculada Concepcin an si la fe ciega te permite tragar esa absurdidad, todos sabemos muy que si queremos traer al mundo a un bien nio tenemos que mantener un contacto sexual con una persona del sexo opuesto. S i uno se siente culpable al cometer el pecado original, entonces no hay duda se sentir mucho ms culpa ble al realizar de que un sexual pensando tan slo en uno mismo, y no acto en necesidad de crear la hijos. S atanista se da plena cuenta de las razones El las por cuales los sacerdotes declaran pecaminosa la masturbacin. Tal como ocurre con todos los otros naturales, las personas la realizarn por actos mucho que las reprendan severamente. Ahora bien, provocar un sentimiento de culpabilidad es una importante su perverso plan para inducir a las faceta de personas sus pecados. Y qu mejor manera a expiar de expiarlos que pagando las hipotecas sobre los t emplosla de abst inencia? 84

Aun cuando el hombre moderno no sienta ya (o crea no sentirse ya) bajo el peso de un sentimiento de culpabilidad provocado por la religin, la verda d es todava se siente avergonzado si cede a l deseo que de masturbarse. Un hombre puede sentirse privado de su masculinidad si se sa tisface autoerticamente en lugar de entregarse al juego competitivo de dar caza a una Es posible que una mujer se sienta tentada mujer. aatisfacerse a s misma sexualmente, pero an s as echar de menos esa satisfaccin egost ica que proviene del deporte de la seduccin. Ni el cuasiCasanova ni la ficticia vampiresa se sienten a gusto cuando estn obligados a recurrir a la masturbacin una satisfaccin sexual: para obtener ambos preferiran incluso un compaero inadecuado. Sin embargo, sat nicamente hablando, es mucho mejor entregarse a una fantasa perfecta que participar con persona en una vacua experiencia. Con otra la masturbacin, uno domina completament e la situacin. Para ilustrar el hecho indiscutible de que la masturbacin es una prctica ent eramente normal yaludable, diremos que es realizada por todos s los miembros del reino animal. Los nios tambin se rinden a sus instintivos deseos mast urbat orios, sa lvo hayan sido regaados por unos que padres indignados. Desde luego, en esto suele haber una tradicin que se remonta de hijos a pa dres a todo lo largo de una infinita lnea ascendente. Es lamentable, pero cierto, que los sent imientos de culpa bilidad sexual de los padres se t ransmiten inmutablemente a sus hijos. Con el objeto de salvar a uest ros hijos del t riste destino sexual de n nuestros nuestros padres, y posiblement e del abuelos, nuestro nuestra obligacin es conseguir que propio, el perverso cdigo moral del pasado quede expuesto tal como es: una serie de reglas pragmticas organizadas que, si obedecemos de un modo rgido, nos destruirn. Podemos estar seguros de que, si no nos liberamos de 85

los ridculos niveles sexuales de nuestra sociedady en ellos incluimos a la pretendida actual, revolucin sexual, persistir la neurosis provocada por esas sofocantes regulaciones. La adhesin a la nueva moralidad del satanismo, que es razonable yumanitaria, servir al desarrollo de una sociedad h en que nuestros hijos podr n crecer saludablemente la yin los devastadores inconvenientes morales de s una sociedad actual que es t enferma.

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NO TODOS LOS VAMPIROS CHUPAN SANGRE!


L SATANISMO representa responsabilidad para el responsable, en lugar de preocupars e por vampiros psquicos. gente que anda por el mundo practica Mucha el fino arte de hacer que otros se sientan responsables yast a en deuda con ellos sin causa alguna. h El Satanismo reconoce a est as alimaas por lo que son realmente. Los vampiros psquicos son personas que a otros de su energa vital. Este tipo privan de persona puede hallarse en todos los niveles de la sociedad. No sirven pa ra nada til en nuestras vidas,son ni objetos de amor ni amigos verdaderos. y no Sin embargo, nos sentimos responsables por el vampiro sin saber por psquico qu. crees que puedes ser la vctima de tal Si haypersona, unas cuantas reglas muy sencillas que te ayudarn a tomar una decisin. Hay una persona que llames o visites frecuentemente aunque no quieras hacerlo porque sabes que realmente te sentirs culpable si no lo haces? O bien, te encuentras haciendo favores constantemente para alguien que no te lo pide de frente, sino que te lo insina? La mayora de las veces el vampiro psquico psicologa inversa diciendo "Oh, no utilizar podra que hicieras est o!" y t, en pedirte respuesta, en hacerlo. El vampiro psquico nunca insist irs pide de ti. Eso sera demasiado osa do y algo presuntuoso. dejan que sus deseos sean conocidos Simplemente de maneras sutiles que evitar n que se les considere una . Ellos nunca pensaran en imponerte algo" plaga y
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siempre estarn felices y dispuestos a aceptar voluntariamente lo que les des, sin la menor queja parentemente a . Sus pecados no son de hecho, sino de omisin. No es lo que , sino lo que no , lo que hace que dicen te dicen sientas responsable por ellos. Son muy cuidadosos hacerte una exigencia, porque saben que como para te ofendera, y tendras una razn tangible y legtima neg para rselas. gran porcentaje de estas pers onas Un tienen atributos especiales que ha cen que el depender de ti ms factible y mucho ms efectivo. sea Muchos psquicos son invlidos (o fingen serlo) vampiros ostn "mental o emocionalmente trastornados". e Otros fingir ignorancia o incompetencia para que pueden t, lstima o la mayora de las veces, por por desesperacin ha gas las cosas por ellos. manera tradicional de desterrar un demonio Una un o element al es reconocerlo por lo que es, yxorcizarlo. e El reconocer estos demonios cont emporneos y sus mtodos, es el nico antdoto para el efecto devastador que pos een sobre t i. La mayora de las personas aceptan estos individuos pasivamente viciosos en su valor nominal solo porque nunca les han sido sealadas sus maniobras insidiosas. Se limitan a acept ar estas pobres almas por ser menos afortunadas que ellos, y sient en que deben ayudarlos de cualquier manera posible. Es un sentido equvoco de la responsabilidad o infundado de culpa) el que nutre (o un sentimient al altruismo del cual se alimentan tales parsitos! Al vampiro psquico se le permite existir porque escoge inteligentemente como vctimas a personas conscientes y responsa bles personas con gran dedicacin a sus obligaciones morales. En algunos casos somos vampirizados por grupos de personas, al igual que por individuos. Toda organizacin que se dedique a recaudar fondos, sea 88

sta una fundacin de caridad, un consejo de comunidad o asociacin religiosa o fra ternal, etc, seleccionan cuidadosament e a una persona que sea en hacer sentir culpable a otros. El trabajo hbil de persona es el de intimidarnos para que esta primero nuest ros corazones, y luego nuestra abramos cartera, a quienes se van a beneficiar de su buena voluntad sin mencionar que en muchos casos, no donan su tiempo desint eresadamente, sino que estn recibiendo salario por su "noble accin". Son ma est un jugoso ros jugar con la compasin de la en gent e responsable. Cuan a menudo vemos nios pequeos que han sido enviados por estos Fa14 santurrones para gnesdolor donaciones de extraer sin la gente de buen corazn.puede resistirse al encant o y la inocencia Quin de nio? un Estas son, obviament e, personas que no son felices a menos que estn dando, pero la mayora de nosot ros encaja en esta categora. Desafortunadamente, no la mayora de las veces estamos haciendo cosas que la verdad no sentimos que se necesite que hagamos. Una persona consciente halla muy difcil el decidir ent re la caridad voluntaria y la obliga da. Querr ha cer lo que ms justo y correcto, y lo ms seguro es que sea halle desconcertante el hecho de tratar de decidir a quin ayudar y qu cantidad de ayuda se espera debera de l . legtimamente debe decidir por s misma Cada persona soncules sus obligaciones para con sus amigos, familia yomunidad respectivas. Antes de donar tiempo c yinero a personas fuera de su crculo familiar y d de amigos, debe decidir cunto puede, sin privar de algo seres queridos. Al considerar todo est o, debe a sus de asegurarse que se incluir a s mismo entre sus seres queridos. Debe evaluar cuidadosamente la validez de
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Fagn ees un personaje de la novela Oliver Twist de Charles Dickens, y era un anciano que daba techo gratis a un grupo de nios con la condicin de que robaran en la calle y le trajeran el producto de su s hurtos. N. del T. ) ( 89

la peticin que se le hace, y la personalidad o motivos le hace dicha peticin. P ara una de quien personaextremadamente difcil aprender a decir resulta no cuando toda su vida ha dicho "s". P ero a menos que quiera que se aprovechen de l consta ntement e, tiene aprender a que decir "no" cuando las circunstancias Si se los permites, los lo justifiquen. vampiros se infiltrarn en tu vida gradua lment e psquicos hasta ya no tenga s privacidad y tu que constante preocupacin por ellos te ir dejando sin ambicin alguna. Un vampiro psquico seleccionar siempre a una persona que est relativamente satisfecha con su vida persona que est felizmente casa da, una satisfecha con su trabajo, y que por lo general est bien adaptada al mundo que le rodea para alimentarse de El slo hecho que un vampiro psquico escoge ella. a na persona feliz para ha cerla su vctima u demuestra faltan t odas la s cosas que tiene la que a l le otra persona; har todo lo que pueda para provocar y discordia entre su vctima y las problemas personas a quienes ms estima. lo t anto, ten cuidado de cualquier persona Por que parezca no tener amigos de verdad y sin inters en la vida (excepto t). Lo ms seguro aparente es te diga que es muy selectivo con sus amistades, que oue no hace amigos fcilmente debido a que q sus parmetros son muy altos a la hora de escoger (Para conseguir y conservar amigos, amigos. uno est ar dispuesto a dar algo de s mismo debe cosael vampiro psquico es incapaz de ha cer). P ero que se apresurar a aadir que t llenas todos los requisitos verdaderament e eres y que una sobresaliente excepcin sobre todo el gnero humano que t eres de los pocos que de son dignos de su uno amistad. A menos que confundas amor desesperado (que unaes cosa basta nte egosta) con vampirismo psquico,aclarar la enorme diferencia entre ambos. hay que La 90

nica manera de determinar si ests siendo vampirizado es sopesar lo que le das a esa persona, yompararlo con lo que esa persona te da a c cambio. que a veces te irriten las obligaciones que Puede te impone un ser querido, un amigo cercano, o hasta tu jefe. Pero antes de que los consideres vampiros debes preguntarte a ti mismo "Qu psquicos, estoy obteniendo a cambio?" S i tu pareja insiste en que la llames con frecuencia , y le pides que tenga en cuenta que pasa lejos de t i, has de s aber que esa el tiempo es situacin de intercambio. O si un amigo tiene una la costumbre de llamarte a pedirte favores en los momentos ms inoportunos, pero igualmente de ellos para dar prioridad a tus dependes necesidades ms inmediatas, considralo como un intercambio tu jefe t e pide que hagas un poco ms favorable. Si de que normalmente se es pera que hagas , pero en lo el futuro ignorar una tardanza ocasiona l o te dar libre cuando lo necesites, seguramente tiempo no tienes razn alguna para quejarte ni necesitas sentir est aprovechando de que se ti. En cambio, est ars siendo vampirizado si te llaman incesantemente o esperan que hagas algn por alguien que, cuando necesites un favor favor, resulta tener "otras ocupaciones siempre ms importantes" . Muchos vampiros psquicos te darn cosas materiales con el propsito expreso de hacerte sentir debes algo a cambio, y de esta forma te atan que les allos. La diferencia entre tu da r, y el de ellos, es e que tu forma de pagarles a cambio siempre ha de ser a lgo no-material. Quieren que te sientas obligado hacia estaran muy decepcionados y hasta ellos, resentidos compensarles con cosas materiales. si intentases En esencia, les habrs "vendido t u alma" y al no recordrtelo, te recordarn constantemente que ests deuda con en ellos.
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Siendo puramente S atnico, la nica manera de tratar con un vampiro psquico es "hacerte el t onto" yctuar como si fueran altruistas genuinos, y a que realment no esperan nada a cambio. Ensales e leccin una al cortsment lo que te dan, aceptar e agradecindoles lo suficiente como para que se entereel mundo, y luego te vas! De esta todo manera victorioso. Qu podrn decir? Y saldrs cuando, inevitablemente, se espere de ti que retribuyas s u generosidad (aqu viene lo difcil!) dicesNO una vez ms, cort pero, ! Cuando sientan ests escapando de smente sus garras,que pasa rn dos cosas: actuarn "destrozados", esperando que Primero, tu antiguo sentimient o del deber y de compa sin y de deber aflore nuevament e, y cuando (y si) nada sucediese, most rarn su verdadera identidad y se mostrarn furiosos y vengativos. que los t engas en ste punt o, podrs Una vez el hacer de la part e ofendida. Despus de todo, papel no hecho nada malo simplemente t enas has otras obligaciones ms urgentes en el moment o, y ya quese esperaba nada a cambio de su obsequio, no no debera haber resentimiento de parte de ellos. lo general, el vampiro psquico se dar Por quecuenta sus mt odos han sido descubiertos y no presionar la situacin. No seguir desperdiciando su valioso tiempo contigo, sino que se mover hacia la siguiente vctima indefensa. Sin embargo, hay momentos en los que el vampiro psquico no soltar su presa tan fcilmente, y har lo que est a su alcance para atormentarte. todo Para t endrn mucho tiempo disponible, ya que una esto vez rechazados, dejarn todo a un lado (es decir, lo poco que tengan) para dedicar cada momento de vigilia a lanear la venganza a la que creen tener derecho. p Por razn, lo mejor es, primero que todo, evitar esta una relacin con este tipo de personas. S u "adulacin" yependencia de ti puede, al principio, ser d muy92

halagadora, y sus obsequios materiales muy atractivos, pero una y otra vez terminars pagando un precio bastante alto por ellos. desperdicies tu tiempo con personas No que terminan destruyndote; en vez de ello concntrate en quienes apreciarn tu responsabilidad hacia ellos y, la misma manera, ellos hacia de ti. Y si eres un vampiro psquico a tiende este consejo! Cudate del Sata nista est pronto yispuesto a clavar gustoso la proverbial estaca en d tu corazn !

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COMPLACENCIA... NO COMPULSIN

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L S atanismo alient a a sus seguidores a da rse gusto en sus instintos naturales. Slo as puedes ser una persona completament e satisfecha sin frustraciones que puedan ser perjudiciales para ti yara las personas a tu alrededor. Por lo tanto, p la descripcin ms simplificada de la creencia Sat anista es COMPLACENCIA EN LUGAR DE ABSTINENCIA : La gente suele confundir la compulsin con la complacencia, pero entre las dos hay una diferencia enorme. Una compulsin nunca es creada por el complacerse, sino por no ser capaz de hacerlo. El hacer de algo un tab, solo sirve para intensificar el deseo. A t odo el mundo le gusta hacer cosas que se le que no haga n. "Las frutas prohibidas son la s dice ms dulces" . El Diccionario Webster' define Enciclopdico s la complacenci de la siguiente manera: "Entregarse, a abstenerse uno oponerse, dar rienda suelta; gratificarse condescendientemente, ceder." La definicin de compulsi es "El acto de obligar o dirigir por n la fuerza, fsica o moral, constreimiento de la voluntad (por obligacin)". En otras palabras, la indulgencia implica eleccin, mientras que la compulsin indica carencia de capacidad de una eleccin.
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EL PUNTO MAS ALTO DEL DESARROLLO HUMANO ES LA CONSCIENCIA DE LA CARNE!

En el texto original, la Indulgenc se utiliza para palabra e denotar complacencia, satisfaccin. Hemos optado por no traducirla como Indulgenci porque sta palabra tiene una connotacin uy distinta a en castellano. ( N. del T. )

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Cuando una persona no sat isface sus deseos de manera apropiada, comienza rpidamente a esarrollar compulsiones y a volverse compulsivo. d Si el mundo tuviese un momento y lugar con todo el nico propsit o de darse gusto y complacerse peridicamente en sus placeres personales, sin temor al reproche o a a vergonzarse por ello, estaran lo suficientemente libres de llevar vidas sin tipo alguno de frustracin en el mundo cotidiano. Seran libres de zambullirse por completo en cualquier empresa que en lugar de hacer sus deberes a medias, elijan, sus necesidades creativas frustradas por negarse a s mismos sus deseos naturales. En la mayora de los casos, esto se aplicara, pero siempre habrn quienes trabajen mejor bajo presin. Generalmente, quienes necesitan soportar algo de dificultad para producir al mximo casi siempre vocaciones artsticas. (Ms tienen adelante habla remos de la satisfaccin a travs de la autonegacin.) Esto no quiere implica t odos los artistas encajen en esta categora. Al contrario;artistas son incapaces de producir a muchos menos que hayan sido satisfechas sus necesidades animales bsicas . La mayora de las veces, no es el artista o el individualista, sino los hombres y mujeres comunes media , quienes carecen de medios de cla se para expresar sus deseos de manera adecuada. Es irnico persona responsable y respetable la que la que las cuentas de la sociedad sea quien paga menos a cambio. Es l quien debe ser consciente recibe de obligaciones morales, y a quien se le sus condena por complacerse en sus deseos naturales. La religin Satnica considera esto una gran injusticia. Aquel que cumple con sus responsabilidades debera ser quien tenga ma yor derecho a disfrutar de los placeres de su eleccin, sin censura de la sociedad a la que sirve. 95

Al fin se ha formado una religin (Satanismo) que encomia y recompensa a quienes apoyan la sociedad viven, en lugar de denunciarlos por en la que sus necesidades humanas. De todo conjunto de principios (ya sean stos religiosos, polt icos o filosficos), puede extraerse algo bueno. En medio de la locura del concepto hay un punt o que sobresale como hitleriano, ejemplo de est o "fuerza por la alegra!" Hitler brillante no ningn tont o cuando ofreci al pueblo era alemn a felicidad nivel , para asegurarse su , personal lealtad hacia l, a la vez que incrementaba el nivel de eficiencia de ellos. ha est ablecido claramente que la mayora de Se las enfermedades son de nat uraleza psicosomtica y que enfermedades psicosomticas son las resultado la frustracin. Se ha dicho que lo directo de bueno joven", o "lo bueno dura muy poco. Lo bueno, muere segn los parmetros del s muere cristianismo, naturales la Es la frustracin de nuestros instintos joven. que a la deterioracin prematura de nuestros lleva cuerpos y mentes. vuelto muy de moda el concentrarse en Se ha el mejoramiento de la mente y el es pritu, y el darle a nuestro propio cuerpo (la envoltura sin placer la cual no podran existir nuestra mente y nuestro es algo tosco, grosero y vulga espritu) r. LTIMAMENTE, LA MAYORA DE LAS PERSONAS QUE SE
CREEN A S MISMAS EMANCIPADAS HAN DEJADO LA NORMALIDAD SLO PARA "TRASCENDER" A LA IDIOTEZ!

Al

pasar todo su tiempo inclinando sus espaldas hasta los ombligos, subsistiendo a base de tocarse dietasicas de arroz y t, sienten que llegarn a un ext gran estado de desarrollo espiritual. Tonteras! dice el S atanista. El preferira unacomer apetitosa, ejercitar su imaginacin, comida y trascender mediante la satisfaccin fsica ymocional. Le parece que despus de haber e sido
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acosado durante tant os siglos con exigenciasirrazonables, debera darle la bienvenida religiosas aa oport unidad de ser humano por una l vez! alguien cree que negando sus instintos Si naturales puede evitar la mediocridad, debera examinar las creencia s ms ticas Orientales, que durant e los ltimos gozado del favor intelect ual de Occident aos han e. Cristianismo ya es un "trapo viejo", y los El que n escapar de sus grilletes se han vuelto hacia desea las llamadas 'religiones iluminadas', como as el Budismo. Si bien el Cristianismo se merece toda la crtica que ha recibido, tal vez haya tomado ms de culpa de lo que debiera. Los seguidores carga de creencias mst icas son tan culpables del las poco humanismo como los Crist ianos "descarriados". Ambas religiones est n basadas en filosofas trilladas, pero los msticos religiosos dicen triviales, ser iluminados y estar emancipados del dogmabilizante tipificado por el Cristianismo. culpa Sin embargo, el mstico oriental est mucho ms preocupado que el Cristianismo con evitar acciones yomportamientos "animales" que le recuerden que c no un "sant o", sino un hombre -solo otra forma es de animal, a veces mejor, la mayora de la s veces peor el resto de animales, quien, por su que "divino espiritual e intelectual" se ha convert desarrollo ido el ms vicioso de los en animales! nista pregunta, "qu hay de malo en El Sata ser humano, y t ener limitaciones humanas as como humanos?" Al negar sus deseos el mst ico recursos no acerca ms a compulsiones que su alma gemela, se el cristiano. Las creencias msticas orientales le han enseado a la gente a contemplar sus ombligos, cabeza, mirar paredes en blanco, evitar pararse de el de apelativos, y disciplinarse a ellos uso mismoscualquier deseo de placer mat erial. contra No obstante, est oy seguro que habrn visto muchos supuestamente disciplinados con la yogas misma 97

incapacidad de controlar su hbito de fumar que cualquiera; o tal como tantos Budistas supuestamente se excitan igual que alguien emancipados "menos iluminado" cuando se encuentra a un miembro del opuesto y en algunos casos del mismo. sexo Sin embargo cuando se le pide que explique la razn de hipocresa, se refugian en la ambigedad su que caracteriza a su fe nadie los puede atrapar ya que no dan respuestas directas! El hecho es que lo que ha llevado a este tipo de persona a una fe que predica la abstinencia, es la indulgencia. Su masoquismo compulsivo es la raznelegir una religin que no slo defiende para la autonegacin, sino que tambin los ensalza por ello, y da una manera santurrona de expresar les sus necesidades masoquistas. Mientras ms abusos aguantar, ms santos se puedan vuelven. muchas persona s, el ma soquismo Para un representade la indulgencia. El S atanismo rechazo seala significados ocultos tras ello, y considera muchos quema soquismo puede complacenci si el ser a cualquier mtodo empleado para apartar a esa persona de sus rasgos masoquistas da como resultado el resentimient o por parte de la persona, y/o termina en caso. El Sat anista no condena a estas personas fra por rienda suelta a sus necesidades masoquistas, dar pero s siente un desprecio mximo hacia quienes no pueden ser lo suficientemente honestos (por lo menos mismos) para enfrentar y aceptar consigo su masoquismo como parte natural de su los rasgos de su personalidad. que utilizar la religin como una El tener excusa para su masoquismo ya es algo nocivo de por s, pero personas tienen el descaro de estas sentirse superiores a quienes no se entregan a la expresin auto-engaosa de sus fetiches! Estas personas ser las primeras en condenar a un deberan hombre su descarga semanal con una persona que que hall lo 98

golpe bastante, librndose por lo tanto de una necesida d que, de no ser satisfecha, lo convertira s de lo que ya es en un asistente compulsivo a m la iglesia, o en un fantico religioso. Al hallar una descarga adecuada para sus deseos masoquist as, no necesita degradarse y nega rse a s mismo a cada segundo que pasa, como lo hacen stos masoquist as compulsivos. Los Sata nistas son alentados a darse gusto en los "siete pecados mortales" ya que no requieren herir a adie; slo fueron inventados por la Iglesia n Cristiana para asegurar el sentimiento de culpa de parte de sus seguidores. La Iglesia Crist iana sabe que para cualquiera es imposible evitar cometer tales "pecados", ya que son cosas que, siendo humanos, la mayora hacemos de la manera ms natural. Despus cometido inevitablemente uno de de haber estos "pecados", se ofrecen donativos financieros a la iglesia para "sobornar" a Dios por los pecados, y para apaciguar la conciencia del feligrs! nunca ha necesitado un libro de reglas, Satn queya fuerzas vitales de la naturaleza se las han ocupado de mant ener al hombre "en pecado", y su propsit o es mantenerlo as, tant o a l como a sus sensaciones. No obstante, se han hecho varios desmoralizadores tanto en su cuerpo como intentos en ser para salvar su "alma", lo cual slo sirve su para qu ta n mal concebidos y mal utilizados ilustrar se hallan los conceptos "indulgencia" vs. "compulsin". la actividad sexual est ms Ciertamente, que permitida y alentada por el Sa tanismo, pero obviamente el hecho que sea la nica religin que esta posicin honestamente, es la nica toma razn la que tradicionalmente se le ha dado por tanto espacio literario. Naturalmente, si la mayora de la gente a pertenece que los reprimen sexualmente, religiones cualquier
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cosa escrita sobre este t ema tan provocativo les har leerlo cuidadosamente.intentos de vender a lgo (bien sea Si todos los un producto o una idea) han fracasado el sexo siempre lo vender. La razn para esto es que aunque ahora la gente acepta el sexo conscientemente como una funcin normal y necesaria, su inconsciente sigue al t ab que la religin ha impuesto sobre atado ste As pues, una vez ms, lo que es negado es tema. lo se desea ms intensamente. Es el "misterio" que que al sexo lo que hace que la literatura dedica da rodea aos puntos de vista Satnicos sobre el tema l oscurezca que se ha escrito sobre el todo lo Satanismo. El verdader Sata nista no se deja dominar por o el sexo ms de lo que se deja dominar por cualquiersus deseos. Tal como ocurre con t odas otros de las cosas que producen placer, el Satanist a impera sobre en vez de ser controlado por el sexo. No es su sexo, el monstruo pervertido que acecha esperando la oportunidad de desflorar cuanta joven virgen se encuentre, ni es el degenerado que recorre "furtivamente" los puestos de revistas "sucias", excitndose con las fotografas "obscenas". S i la pornografa satisface su necesidad del momento, compra algunos "artculos especiales" y los lee cuidadosament e en su t iempo libre. "Tenemos que a cept ar el hecho que el hombre est disgustado por ser reprimido consta ntement e, pero debemos ha cer todo lo que podamos para por lo menos templar los deseos pecaminosos del hombre, no surjan rampant es en esta nueva era" para que le est a el religioso convencional al Satanist a, a cont lo ste le replica: Por qu seguir pensando cual en deseos como vergonzosos y como algo a lo esos que que reprimir, si ahora admite que son nat hay urales? ser que los religiosos de luz blanca Podra estn un poco resent idos por no haber pensado en una religin, antes que lo hiciese el S atanismo, que fuera 100

agradable profesar; y que si se supiese la verdad, no gustara disfrutar un poco ms de la vida , pero les por temor a desprestigiarse, no pueden admitirlo? P odra ambin que temen que la gente, despus ser t de enterarse qu es el Satanismo, se dirn a s mismos:es para m por qu debera continuar en Esto una religin que me condena por todo lo que hago, aunque no ha ya nada malo en ello? El S atanista piensa queto es ms que proba es ble.Ciertamente ha y mucha evidencia de que las religiones del pasado estn, da a da, revocando cada ms sus ridculas restricciones. An ms, vez cuando toda una religin est basada en abstinencia en lugar de indulgencia, (como debera ser) poco le queda ha sido revisada para enfrentarse a con cuando las necesidades actuales del hombre. As que por qu perder el tiempo en comprar avena para un caballo muerto ? El lema del Satanismo COMPLACENCIA en lugar de es PERO noes abstinencia... compulsin.

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SOBRE LA ELECCIN DE UN SACRIFICIO HUMANO


L supuesto objetivo que se busca al hacer un ual de S acrificio es el de arrojar la rit energa proveda por la sangre de la vctima recientemente la atmsfera del trabajo sacrificada a mgico, intensificando a s las posibilidades de xito del mago. mago "blanco" asume que, como la El sangre representa la fuerza vital, no hay mejor forma de aplacar a los dioses o demonios es presentrseles con cantida d considerable de sta. Combina una este razonamiento con el hecho que una criatura moribunda est gastando una ca ntidad abundante de adrenalina y otras energas bioqumicas, y entonces lo que parece una combinacin tendrs imbatible. El mago "blanco", consciente de las queconsecuencias atrae el matar un ser humano, utiliza naturalmente pjaros, u otras criaturas "inferiores" en ceremonias. Tal parece que stos sus zopilotes sanct imonos no sienten culpa alguna al t omar una no humana, al contrario de lo que pasara vida si utilizara seres humanos. es que si el "mago" es digno de El hecho tal nombre, ser lo suficientemente desinhibido para liberar la fuerza desde su propio , necesaria de una vctima que no desea serlo, y que cuerpo en lugar no lo merece! Contrario a la teora mgica establecida, la liberacin de tal forma NO est en el hecho de derramar sino en la muerte de la sangre, criatura
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vivi ! Tal descarga de energa bioelct rica es ente el mismo fenmeno que ocurre durant e cua lquier otro aumento profundo de la s emociones, tales como: orgasmo sexual, furia ciega, terror mortal, angustia, que lo consume a uno, etc. De una pena sas emociones, la ms fcil de ent rar a nuestra voluntad son el orgasmo sexual y la furia ciega, con el dolor en cercano tercer lugar. Teniendo en cuenta que un dos las tres emociones (orgasmo sexual y furia de ciega) grabadas a fuego en el inconsciente han sido del hombre como "pecaminosas" por los religiosos, no es ninguna sorpresa que sean evitadas por el mago "blanco", quin se doblega bajo el peso de la mayor piedras de la de las culpa! absurda estupidez de la necesidad de matar La una inocente criatura vivient e en el punto clmen de un ual, de la ma nera como es practicado por rit los mados "hechiceros", es obviamente "el menor lla de males" cuando se acude a una descarga los de energa. Estos tontos enfermos de la consciencia, estado llamndose a s mismos brujas quienes han yechiceros, cortaran la cabeza de un pollo o h un chivo en un intento de aliviar su agona, antes de tener je 'blasfemo' de masturbarse a la vist a total el cora del Jehov al que ta nto dicen negar! La nica manera en que stos msticos cobardes pueden liberarse a la s mismos ritualmente hablando es a travs de la agonamuerte de otro (de hecho, la de ellos no de la sera idea) en lugar de la fuerza indulgente mala que produce la vida! st os profanadores del sendero de blanca son en verdad los fros y los muertos! luz Node ext raar que semejantes pstulas vivientes es de "sabidura mstica" t engan que encerrarse en crculos protectores y "atar" las fuerzas "del mal" para mantenerse a salvo de todo a taque ! PROBABLEMENTE LOS MATARA UN BUEN ORGASMO La utilizacin de sacrificios humanos en un Rit ual Satnico no implica que el sacrificio sea usado para
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aplacar a los dioses. Simblicamente, la vctima es destruida a travs de los efectos de un hechizo en curso, lo cual lleva a su vez a la destruccin fsica o ental del "sacrificio" de manera no atribuibles m al mago. La nica manera que un Satanista ejecutara un sacrificio humano sera con un doble objetivo; liberardel mago en el lanzamiento de una maldicin, la ira y, que es ms import ante, disponer con lo libertad de un individuo molesto y que se lo absoluta merezca. NINGUNA circunstancia Bajo un Satanista sacrificara un animal o nio pequeo! Por siglos, los propagandistas de la Va de la Mano Derecha han especulando sobre los supuestos sa crificios estado de nios pequeos y doncellas voluptuosas en manos de diabolistas. Lo correcto es que cualquiera que oyese o leyese tales historias inmediatamente cuestionara - su autenticidad. Al contrario, por lo menos como ocurrido con otras ment iras sagradas que haba son aceptadas sin reservas, ste supuesto modus del Sa tanista persiste ha sta la operandi fecha! razones lgicas por las que un S atanista Hay no ejecuta ra tales sacrificios. El Hombre el animal es la encarnacin de la divinidad para el Satanista. La forma ms pura de la exostencia carnal sobre la faz la Tierra se encuentra en los cuerpos de de los animales y de cros humanos que no han crecido lo suficiente para negarse a s mismos sus deseos nat urales. Pueden percibir las cosas de una ma neraun adulto humano promedio no tiene ni que esperanzas de hacerlo. P or lo tanto, el S atanista tiene seres en una posicin sagrada, sabiendo stos que aprender bastante de st os magos puede por nat uraleza del mundo.Satanista conoce muy bien el disfraz El de universal pisotean la senda de Agarthi; el a los que sesinato As como los dioses son una creacin del dios. amagen del hombre y el hombre promedio odia i lo 104

que ve en s mismo debe ocurrir lo inevitable: el sacrificio del dios que lo representa . El Sat anista no odia a s mismo ni algo en lo que el mismo cree! se Es tal razn que no podra hacer por dao voluntariamente a animal o nio alguno. pues , la pregunta: Quin, entonces, s Surge, era considerado un sacrificio humano apropia do, y cmo calificado para emitir un juicio sobre se est tal persona? La respuesta es brutalmente sencilla. Cualquiera que te haya hecho mal injustamente uno te haya hecho dao y se se ha ya "salido con que la suya" que te haya causado problemas y apuros deliberadamente a ti o los tuyos. En fin, alguien que, medio de sus acciones, est pidiendo a gritos por que le lancen una maldicin. una persona, con su comportamiento, Cuando est prcticamente clama ndo por ser dest ruido, en verdad es tu obligacin moral satisfacerles tal deseo. La persona que no desaprovecha oportunidad para a ndar "fregando la vida" de los dems es tachado incorrectamente de "sdico." En realidad, sta persona es un masoquista mal enca minado que avanza hacia su propia destruccin. La razn por la alguien te ataque viciosament e es porque que tiene de ti o de lo que representas, o estn miedo resentidos de tu condicin. Son dbiles, inseguros, y muy endebles una vez les has lanzado una maldicin, yeneralmente son sacrificios humanos g ideales. A veces es fcil pasar por alto el mal obrar de la vctima de t u eleccin, cuando uno considera "infeliz" es porque probablemente lo es. a alguien Sin embargo, no es tan fcil arreglar los daos hechos por enemigo y enderezar o corregir a lguna s tu situaciones haya que causado. "sacrificio El ideal" puede ser emocionalmente inseguro, pero de ninguna forma puede, en las maquinaciones de su inseguridad, causarte daos severos a tu tranquilidad o reputacin. "Enfermedad 105

mental," "colapso nervioso," "neurosis obsesiva," dest rozados," etc., etc., etc., hasta el "hogares infinito han sido excusas convenient es para acciones viciosas e irresponsables. Cualquiera que diga "debemosent ender" a aquellos que hacen nuestra tratar de vida miserable, lo que se logra es ayudar a un cncer Los que los defienden deberan social! de experimentar en carne propia qu se siente! vamos a hablar de comporta mient o Si los irracional, perros rabiosos son eliminados, y requieren de mucha ms ayuda que el humano que echa espuma por la boca! Es fcil decir, "Y qu! esta gente es insegura, as que no pueden herirme." P ero hay algo en todo est o si tuvieran la oportunidad, cierto te destruiran ! Por lo tanto, tienes todo el derecho de destruirlos (simblicamente), y si tu maldicin provoca su aniquilacin en el sentido literal de la palabra, que has ayudado a que el mundo se algrate liberarapeste! S i tu xito o tu felicida d molesta de una alguien no le debes nada! Fue hecho para ser aplastado bajo tus SI LA GENTE TUVIERA QUE AFRONTAR LAS CONSECUENCIAS DE SUS PROPIAS ACCIONES pies!
LO PENSARAN DOS VECES

!!!

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VIDA DESPUS DE LA MUERTE A TRAVS DE LA SATISFACCIN DEL YO


L hombre es conscient e que algn da morir. nimales, cuando se acercan a la muert Otros a e, saben que estn a punto de morir; pero no es ha sta la muerte es segura que el animal siente que prxima partida. Y an entonces no sabe su hora exactamente lo que implica morir. Se ha sealado muchas veces animales a cept an la muerte pas ivamente, que los sin temor o resistencia alguna. Este es un concepto muy hermoso, pero que solo es verdadero en ca sos donde muerte la es inevitable. un animal est enfermo o Cuando gravemente herido, luchar por su vida hasta la lt ima onza de fuerza que le quede. Es esta irrevocable voluntad de vivir la que, si el hombre no estuviese tan altamente evolucionado, le dara el espritu combativo que necesita para seguir con vida. bastante conocido el hecho que mucha gente Es se muere porque se rinden y ya no les importa vivir.es comprensible si la persona est enferma, Esto sin ninguna posibilidad a parente de recuperarse. Pero muchas veces ste no el caso. El hombre se ha vuelto perezoso. Ha aprendido a t omar la salida ms fcil. Incluso para muchas personas el suicidio es menos repugnante que cua lquier cantidad de pecados. La culpa de todo esto la tiene la religin. mayora de las religiones, la muerte En la es considerada como un gran despertar espiritual para el cual uno se prepara durante toda la vida. Este
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concepto es muy atractivo para alguien que no haya una vida satisfactoria; pero para quien tenido haya experimentado todos los placeres que la vida tiene ofrecer, hay un inmenso t emor a la muerte. para As es como debera ser. ste anhelo y deseo de vivir es el que permitir a la persona vital seguir viviendo, de la muerte inevitable de su despus envoltura corporal . La hist oria nos muestra que los hombres que han entregado sus vidas en pro de un idea l han sido deificados por su martirio. Los lderes polticos yeligiosos han sido muy cuidadosos a la hora r de trazar sus planes. Al ensalzar a los mrtires ante sus semejantes como ejemplos brillantes, eliminan la reaccin de sentido comn de que la autodestruccin contra t oda lgica animal. Para voluntaria va en el Satanista, el martirio y el herosmo noindividualizado han de asociarse no con la integridad, estupidez. Obviamente, esto no se aplica sino con la aituaciones que impliquen la seguridad de un s ser querido. Pero el dar la vida por algo tan impersonal asunto poltico religioso es ya como un masoquismo supremo. La vida es la gran indulgencia, la muerte la gran abstinencia. Para una persona que est satisfecha convida terrena, la vida es como una fiesta, y a su nadie le gusta irse de una buena fiesta. Por la misma razn, persona est pasando bien aqu en la tierra, si una no dejar est a vida tan fcil por la promesa de una vida de la que no sabe futura nada. creencias msticas orientales ensean a Las los humanos a disciplinarse a s mismos contra cualquier consciente de mejorar o sobresa lir en voluntad la vida , para que puedan disolverse en una Conciencia Csmica Universal cualquier cosa con tal de evitar la saludable sensacin de auto satisfaccin urgullo honesto que se siente por los o logros terrenales ! 108

Es interesante anotar que las reas donde prosperan este tipo de creencias son aquellas donde el xito material es difcil de obtener. Por este motivo la creencia religiosa predominante debe ser una que elogie a sus seguidores por su rechazo de los bienes materiales y el que eviten utilizar cualquier clase de ttulos que de alguna importancia a los logros materiales De esta manera la gente puede ser inducida pacficamente a que acepte lo que tiene, no importa poco cuan sea. l S atanismo utiliza muchos ttulos. S i no E porfueranombres, muy pocos podramos ent ender a los lgola vida, y mucho menos darle algn significado en asta y el significado lleva al reconocimiento, que es que todo el mundo quiere, especialmente algo el mstico oriental, que trata de probar a todo el mundo que puede meditar o soport ar ms dolor y privaciones que cualquier ot ro de sus semejantes. Las filosofas orientales predican la disolucin Yo del hombre antes de que pueda cometer del algn pecado. Para el S atanista, resulta imposible concebir prefiera voluntariamente el negars e a un Yo que s mismo. En pases donde esta creencia es utilizada como un paliativo para los que se empobrecen voluntariamente, es comprensible que una filosofa que ensea la negacin del Yo sea utilizada para un propsit o til por lo menos para los que tienen el poder, para quienes seria terrible si su pueblo fuera Pero cualquiera que tiene toda oportunidad infeliz. de lograr el xito material, el escoger esta forma de religin seria algo que en realidad pa recera tonto. mst ico oriental cree firmemente en El la reencarnacin. Para una persona que virtualmente no na da en esta vida, la posibilidad de que tiene pudo sido un rey en una vida pasada o puede serlo haber en futura es muy at ractiva, es muy til para una llenar su necesidad de aut o respet o. S i no hay nada de lo 109

que puedan enorgullecerse en esta vida, pueden consolarse a s mismos pensando: bueno, ya habr otras vidas. Pero al creyente en la reencarnacin pasado por la cabeza que si su nunca se le ha padre, bisabuelo, etc. han desarrollado abuelo, buen karma, por seguir las mismas creencias y la misma tica entonces por qu est viviendo una vida de privaciones, en lugar de vivir como un maharaj? La creencia en la reencarnacin ofrece un bello mundo de fantasa en el cual una persona puede hallar una manera apropiada para expresar su Yo, a la vez dice haber disuelto su Yo. Esto est que respaldado por los papeles que escogen para s mismos en sus vidas pasadas o fut uras. Los creyentes en la reenca rnacin no s iempre escogen un personaje honorable. S i la persona es de naturaleza a lt amente conservadora o es alguien muy respetado, casi siempre escoger un villano ongster, satisfaciendo as altereg . O bien, una g su o mujer de status social puede elegir una prostituta oortesana famosa, como imagen de s misma en c una vida anterior. gente fuera capaz de separa rse a s misma Si la del estigma que t rae consigo la satisfaccin del Yo, no tendran necesidad de est os juegos para engaa rse a s mismos, como la reencarnacin, como una manera de isfacer su necesidad nat ural de darse gust sat o. El Satanista cree en la gratifica cin total de su De Yo. hecho, el S atanismo es la nica religin que defiende la intensificacin o gratificacin del Yo. Solo Yo de una persona est lo suficiente si el satisfecho puede permitirse ser amable y lisonjero con otros, sin privarse por ello de su aut oestima. Generalmente alguien jactancioso y fanfarrn es pensamos que una persona con un ego muy gra nde; cuando en realidad, es consecuencia de una necesidad su actitud de sat is facer s u ego empobrecido.
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Los religiosos han mant enido a raya a sus seguidores reprimiendo sus egos. Al hacer que sus seguidores se sientan inferiores, la superioridad de su queda mas que asegurada. El Satanismo alienta dios aus miembros a desarrollar un ego bien fuerte ya s que les da la autoestima necesaria pa ra una este existencia es ta plena en vida. una persona ha vivido a plenitud y ha Si porluchado su existencia terrena hast a el fin, es su Yo el que se negar a morir, aun despus de que la carne que le sirvi de alojamiento expire. Hay que admirar a los por su constante entusiasmo por la vida. nios Un ejemplo de esto es el nio pequeo que se niega a ir aa cama cuando algo bueno esta pasando, y una l vez lo ponen a dormir, bajar por las escaleras que a urt adillas para a tisbar a t ra vs de la cortina y dar h un vistazo. Es esta vitalidad infantil la que permitir al Satanista asomarse a travs de la cortina de la oscuridad y la muerte y permanecer unido a la tierra. autosacrificio no es fomenta do por la El religin Satnica. Por lo tanto, a menos que la muerte llegue una como indulgencia debido a circunstancias hacen del acabar con la vida extremas que una liberacin bienvenida de una existencia terrena insoportable, el suicidio es desaprobado por la religin Satnica.mrtires religiosos han tomado sus Los propias vidas, no porque la vida fuese insoportable para ellos,para utilizar su supremo sacrificio como sino una herramienta para promover una creencia religiosa. suponer entonces, que el suicidio, si Debemos se comete en pro de la iglesia, es permitido y ha sta fomentado aunque las escrituras lo llamen pecadoporque los mrtires religiosos del pasado siempre han sido deificados. bastante curioso que la nica vez que Resulta el suicidio es considerado pecaminoso por otras religiones es cuando llega como indulgencia. 111

CELEB RACIONES RELIGIOSAS

A celebracin religiosa ms import ante de la religin Sat nica es la fecha de nacimiento uno de mismo. Est a es una contradiccin direct a a los ms sagrados de otras religiones, las das cuales divinizan un dios en particular que ha sido creadola forma antropomorfa de su propia bajo imagen, as que el ego no ha sido enterrado mostrando del todo. El Satanista piensa: "Por qu no ser honestos, y si vas a crear un dios a tu imagen y semeja nza, por no crear tal dios como si fueras t?" qu Todo es un dios, si elige reconocerse como t al. hombre As, el Satanista celebra su da de cumpleaos como la celebracin ms importante del ao. Acaso no eres feliz por el hecho de haber nacido, que por ms el nacimiento de alguien a quien ni siquiera has conocido? O si es el caso, aparte de las celebraciones qu rendir un tributo ms alto a religiosas, por la fecha de nacimiento de un presidente, o a una fecha historia, que al da en el que arribamos a l de la mejor los mundos? de todos A pesar del hecho de que puede algunos de nosotros no hayamos sido deseados, o por lo menos no ramos lo que tenan planeado, estamos os, as otros no lo estn, de estar cont ent aqu! Deberas felicitarte a t i mismo, comprarte lo que quieras, trata rte como el rey (o dios) que eres, yelebrar tu cumpleaos con ta nta pompa y c ceremonia como sea posible. Despus del cumpleaos de uno mismo, las dos celebraciones Satnicas principales son la Noche de
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Valpurgis Valpurgisnach ) y Hallowee , o Da de ( t n las Brujas. Santa Valpurgis, o Walpurga, o Walburga, depende de la poca y lugar en el cual se le haga referencia naci en Susse, Inglaterra, a fines del o principios del s.VIII, y fue educada s.VII en Winburn, Dorset, donde residi por ms de veintedespus de haber tomado los hbitos. Luego, aos por encia de su to, San Bonifacio, y su herma insist no, Wilibald, parti con ot ras monjas a San fundar conventos religiosos en Alema nia. Su primera parada Bischofsheim, situado en la dicesis de fue en Mainz, y dos aos despus (754 DC) se convirt i en la abadesa del convento benedict ino de Heidenheim, la dicesis de su hermano San localizado en Wilibald, en Eichstadt, Baviera, donde otro herma no, Winebald, era as mismo cabeza de otro monast erio. muerte de Winebald, acaecida en 760, ella A la le sucedi en el cargo, teniendo bajo su supervisin ambos claustros hasta el 25 de Febrero de 779 fecha que muri. S us rest os fueron tra sladados en la a ichstadt, donde fue puesta en una cripta, de E donde naba una especie de leo, ema conocido posteriorment e como leo de Walpurga, del cual se aseguraba que posea propiedades milagrosamente la enfermedad. La cueva se eficaces contra convirti de peregrinacin, y sobre el sit io en lugar se const ruy una enorme iglesia. Su da se conmemora fechas , pero suele celebrarse el 1 en diversas de mayo, sustituyendo la fecha de una vieja festividad Aunque parezca sorprendente, fue Pagana. necesaria esta parafernalia para condonar la toda continuidad P agano ms important e del aoel del festival gran clmax del equinoccio de primavera! La Vspera de Mayo ha sido recordada como la noche en la que todos los demonios, espect ros duendes y hada s emergan de lo profundo y llevaban a
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cabo sus francachelas, simbolizando la fertilidad del equinoccio de primavera. , o Vspera de Todos Los Muertos, Hallowee de n Todos los Da Santosse celebra en la noche del 31 de Octubre al 1 de Noviembre. Originalmente, la Vspera de Todos los Muertos era, en la poca de los Druida s uno de los festivales de fuego ms famosos Bretaa. En Escocia, se pensaba que esta en Gran erapoca en la que los espritus de los muertos, la los demonios, las brujas y hechiceros eran ms act ivos yropicios que de costumbre. Paradjicamente, p la vspera de todos los santos era la noche en la que los jvenes llevaba n a cabo ritua les mgicos para determinar cual sera su pareja de matrimonio. Los jvenes de los pueblos eran quienes ms festeja ban, algaraba y se divertan, mientras que los hacan ms ancianos se refugiaban en la seguridad de sus hoga res todos los malos espritus, brujas y de demonios, esa noche gozaban de poderes quienes excepcionales. Los solsticios y equinoccios tambin se tenan como celebraciones religiosas, ya que anunciaban el primer da de las estaciones. La diferencia ent re un solsticio y un equinoccio es semntica y define la relacin entre el sol, la luna y las estrella s. El solsticio de verano es en junio y el solsticio de invierno es en diciembre. El equinoccio de otoo es iembre y el equinoccio de primavera es en sept marzo.los equinoccios como los solsticios varan Tanto de fecha uno o dos das cada ao, dependiendo del ciclo del moment o, pero ca si siempre caen el 21 o lunar 22 mes. Cinco o seis semanas despus de estos del das llevan a cabo los grandes jolgorios se satnicos.

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LA MISA NEGRA

ING N elemento ha sido asociado asociado con el Satanismo tanto como la misa negra. El que decirms blasfema de todas las la ceremonias es ma s que una invencin literaria es, religiosas no de hecho, una afirmacin que necesita evaluarse pero podra ser mas nada cierto.concept o popular de la misa negra es El el siguient e: Un sacerdote excomulgado se halla ante un que consiste en una mujer desnuda, sus altar piernas de pa r en par y su vagina abiertas expuesta, con cada uno de sus puos cerrados sosteniendo una negra hecha de la grasa de nios sin bautizar vela yeposando sobre su vientre un cliz que contiene r la orina (o la sangre) de una prostitut a. Sobre el altar cuelga una cruz invertida, y hostias t riangulares pan quemado o de nabo ahumado hechas de son bendecidas metdicamente a medida que el sa cerdote obedientemente deslizndolas dentro y las unge fuera genitales de la mujer que sirve de altar. de los A continuacin, se nos dice, se hace una invocacin a atn y a varios demonios, seguida por una S cantidad impresionante de oraciones o salmos cantados al revs o repletos de obscenidades intercaladas... todo realizado dentro de los confines de ello un pentagrama protector trazado en el suelo. S i el Diablo aparece, lo hace invariablemente bajo la forma hombre bastante deseoso que sobre de un sus hombros porta la cabeza de un chivo negro. A continuacin sigue un popurri de flagelaciones, de oracin, cunnilingus, felaciones, quema de libros yesuqueo general de cuartos traseros todo b hecho como trasfondo recitaciones obscenos de teniendo la
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Sagrada Biblia y expectoraciones continuas bastante sobre la cruz! Si durante el ritual audibles puede sacrificarse un beb, tanto mejor; porque como todo el mundo sabe, st e es el deporte favorito del Satanista ! Si esto suena repugnante, entonces es fcil entender el xito que tuvieron los reportes sobre misas en mantener a los fieles devotos en el seno negras de iglesia. Ninguna persona decente, al enterarse la de blasfemias, podra dejar de tomar partido por tales los inquisidores. Los propagandistas de la iglesia hicieron trabajo, informando al pblico a su bien su debido de las herejas y actos horrendos de tiempo los paganos, ctaros, bogomilos, templarios y muchos otros quienes, debido a sus filosofas dualist as y su veces lgica Satnica, tenan que a ser erradicados . Las hist orias de nios sin bautizar que eran robados por S atanist as para utilizarlos en su misa no slo fueron mtodos de propaganda bastante sino que tambin proveyeron a la Iglesia efectivos, de una fuente constante de ingresos, mediante cont ribuciones de los feligreses por concepto de bautismos, cuando las preocupadas familias corran a autizar sus hijos para que no se los b llevaran. madre cristiana, al escuchar de Ninguna los diablicos secuestros, se abstendra de baut izar a sus hijos, y mient ras ms rpido, mejor. faceta de la naturaleza del hombre Otra quedaba patente en el hecho que el escritor o artista de pensamientos lascivos poda ejercitar sus preferencias al retratar las actividades de ms obscenas los herejes. El censor que vigila toda la pornografa para de qu tiene que advertir y proteger a otros es saber el equivalente moderno del cronista medieval de los obscenos de los Satanistas (y por supuesto, actos sus equivalentes periodst icas modernas). Se cree que la
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ms completa biblioteca de pornografa del mundo es propiedad del Vaticano! el trasero del Diablo durant e la El besar misa negra tradicional es fcilmente reconocible como el antecesor del trmino moderno utilizado para describir a quien obt iene algn beneficio material halagando el ego de otro. Como todas las ceremoniasse realizaban teniendo como objetivo Satnicas cosas y materiales , oscularum reales , (o beso de el vergenza) era infame la considerado un requisito simblico xito terrenal, ms que para el espiritual. La creencia popular es que s iempre se ha llamado misa negra a la ceremonia o servicio Sat nico. Una misa noes la ceremonia mgica practicada negra Satanistas. El por Satanista slo har uso de una misa como una forma de psicodrama. Adems, negra una negra no implica necesariamente que quienes misa la lleven a cabo sean S atanistas. Una misa negra es bsicament e una parodia del servicio religioso de la Iglesia Catlica Romana, pero puede ser aplicada libremente como stira a cualquier ceremonia religiosa . Para el Satanista, la misa negra, en su de blasfemia ritos ortodoxos, no es ms que una redundancia. de todas las religiones establecidas Los servicios son realidad pa rodias de antiguos rituales en celebrados los adoradores de la tierra y la carne. antao por En intento de desexualizar y deshumanizar un las creencia s paganas, los responsables de las creencias es pirituales post eriores encubrieron el s ignificado que haba tras los rituales bajo verdadero blandos eufemismos que hoy se tienen por misa verdadera. An s el Satanista fuera a pasrsela celebrando una misa i negra ca da noche, no sera una parodia ms que la del pia doso feligrs que grave asiste compulsivament e a su propia misa negra s u burla de los honest os y emotivos ritos de la antigedad pagana. 117

Cualquier ceremonia considerada una misa negra debe ser ofensivo, indecente y ultrajant e, ya que esta parece ser la medida de su xito. En la Edad Media, blasfemar contra la santa iglesia era algo indecente. rgo, la Iglesia no presenta hoy en da Sin emba la imponente imagen que tena durante la Inquisicin. La misa negra tra dicional ya no es el espectculo una vez fue para el diletante ult rajante que oacerdote excomulgado. Si el Satanista desea crear s un ritual con propsitos de psicodrama para blasfemar una institucin aceptada, ser cuidadoso al escoger que no est de moda parodiar. De una a la esta manera, estar parndose sobre una vaca sagrada. en da, una misa negra consistira Hoy en blas femar temas tan sagrados como el misticismo psiquiatra, el movimiento psicodlico, oriental, la el neoliberalismo, etc. Se defendera el patriotismo, las drogas y sus gurs seran va puleados, se deificara aos militantes aculturales, y podra drsele l un empujn Satnico a la decadencia de las teologas eclesistica s. El magu Satnico siempre ha sido el catalizador de la s dicotoma necesaria pa ra modelar las creencias y en este caso una ceremonia de la populares, misma naturaleza que una misa negra puede servir pa ra un propsito mgico de largo alcance.el ao 1666, ocurrieron en Francia En ciertos acont ecimientos bastantes interesantes. Al fallecer Mansart, el arquitecto del trapezoide, Franois cuya geomtrica se convertira en el prot otipo de teora la encantada, se const rua, segn sus pla nos, casa el Palacio de Versalles. La ltima de las glamorosas s de Satn, Jeanne-Marie sacerdotisa Bouvier (Ma dame Guyon) iba a ser superada por una astuta, oportunista e implacable mujer de negocios llamada Ca therine Deshayes, tambin conocida como LaVoisin. Aqu haba una cosmetloga que, mientras abort os y venda los ms efectivos practicaba venenos 118

a damas deseosas de librarse de sus maridos omantes, encontr en los espeluznantes relatos de a las messes noir una genial idea capitalizadora . decir que 1666 fue el ao de Seria correcto la primera misa negra comercial. En la regin al sur St. Denis, conocida hoy como de LaGarenne, compr una inmensa mansin La Voisin flanqueada muros, adecundola con despensas, por altos celdas, laboratorios y... una capilla . Para la realeza y ot ros diletantes menores, pronto de asistir sera rigueur y participar en el mismo tipo de servicio previamente en este capitulo. El fraude mencionado organizado en st as ceremonias ha quedado perpetrado marcado en la historia de manera indeleble como la verdadera misa negra. Cuando LaVoisin fue arrestada el 13 de Marzo de 1679 (en la Iglesia de Nuestra Seora de las Buenas para ms seas) la suerte estaba echada. Nuevas, Las actividades degradadas de LaVoisin ha ban sofocado ad del S atanismo para mucho la majest rato. siguient e moda del Satanismo por juego La y diversin apareci en Inglaterra a mediados del siglo en la forma de la Orden de los Franciscanos XVIII de Medmanham de Sir Francis Dashwood, conocido popula rment e como el Club del Fuego del Infierno 16 . Mientras eliminaba la sangre y o ell-Fire H Club s hechas de grasa de nio de las misas del las vela siglo anterior, Sir F rancis se las arregl para conducir repletos de buena y pcara diversin, rit uales yiertamente provey a muchas de la s luminarias de c la poca con una variante inofensiva y colorida de psicodrama. Una actividad palalela bastante de S ir F rancis, que nos puede dar una interesante ideaambiente y calidad del Club del Fuego del del
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Hell-Fire Clubs o Clubes del Fuego del Infierno era un nombre genrico que se aplicaba a varios grupos conformados por miembros de ls clases privilegiadas de Irlanda e Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII. (Para mayor informacin, ver Apndice I).

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17 , Infierno, era el Club del cual llamado Sir Francis era Dilettante fundador.el siglo XIX el que trajo consigo Sera un encubrimiento del Satanismo, llevado a cabo por los dbiles intentos de magos blancos tratando de practicar magia negra. Este fue un perodo muy paradjico para el S atanismo, con escritores t ales Baudelaire y Huysemans quienes, a pesar de como su obsesin aparent e con el mal, parecan buenas A ojos del pblico, el Diablo desarroll personas. su personalidad Luciferina, y evolucion gradualmente hasta convertirse en un caballero de saln. Esta fue la de los expertos en las artes negras, tales era como Levi e innumerables mdiums quienes, Eliphas con espritus y demonios cuidadosamente a sus marrados,atar las mentes de muchas personas lograron que el da de hoy se llaman a s hasta mismos parapsiclogos! . En cuant o a l Satanismo, lo ms cercano que hubo fueron los ritos neopaganos llevados a cabo por la Orden Hermtica del Alba de Oro Hermetic ( of the Golden )18 y despus Order por dos Dawn rdenes fundadas por Aleister Crowley, la Orden de la Estrella Plateada (A.. A.. Astrum )y 19 Orden de los Templarios Orient ales Argentuum la (O.T.O.) a pesar de que el mismo Crowley quienes, se identificaba como la Bestia del Apocalipsis, niegan paranoicamente hasta el da de hoy cualquier con el S atanismo.. Aparte de alguna conexin que poesa ms bien agradable y un conjunto otra de
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El Club fue u na asociacin de renombre en su poca, que Dilettante persegua intereses pu ramente culturales. (Para mayor informacin, ver Apndice I).

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The Hermetic Order of the Go lden Dawn , (Orden Hermtica del Alba de Oro), fu e una secta ocultista inglesa dedicada a la enseanza y prctica de la magia que se atribua a Hermes. (Para mayor informacin, ver Apndice I). 1 9 Ordo Templi Orien tis , la versin de Crowley de la secta alemana del mismo nombre, que fuera fundada originalmente en 19 02, y que practicaban los mismos rios expuestos en el presente volumen.

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paraferna lia mgica, cuando no se dedicaba a escalar montaas, Crowley pasaba la mayor parte de su tiempo como un posudo por excelencia, y que trabajaba horas extras para ser lo ms malo posible. Al igual que su contemporneo, el Reverendo Summers, Crowley pas gran part e de Montague su con su lengua metida entre la boca, pero vida sus seguidores hasta el da de hoy parece que de alguna son capaces de leer significados esotricos manera en cada una de sus palabras. Paralelament e con estas sociedades, estaban los clubes de sexo que utilizaban al Satanismo como un gancho costumbre que persiste hasta la fecha, yor lo cual deberan estar agradecidos los p reporteros de peridicos bara tos y ama rillistas. que la misa negra evolucion de Parece una invencin lit eraria de la Iglesia, a una manera depravada de ganar dinero, a ser un psicodrama para diletantes e iconoclastas, convirtindose luego en un bajo la manga para los medios de as comunicacin sto es as, cmo es que encaja en populares... si la verdadera naturaleza del satanismo y quin practicaba la magia sa tnica en los aos anteriores a 1666? La respuesta a este acertijo yace en otro. Est la persona que generalmente es considerada como Satanista, practicando el Satanismo en su verdadero o lo hace desde el punto de vista significado, tomado fabrica ntes de opiniones de la por los persuasinSiempre se ha dicho, y de justa manera, celestial? que los libros escritos sobre el diablo han todos sido escritos por los agentes de dios. P or consiguiente, es fcil entender cmo surgi cierta es pecie muy de adoradores del diablo, a travs de las invenciones de telogos. Este personaje malo no los est necesariamente practicando Satanismo verdadero.es la encarnacin viviente del element o Tampoco de orgullo desenfrenado, o de majestad del ser, que el 121

mundo postpaga no dio a la definicin clerical de lo era malo. P or lo t anto, es el producto de que una propaganda mucho ms t arda y elaborada. El pseudo-Sat anista siempre se las ha arreglado para aparecer a lo largo de la historia moderna, con misas negras de dist intos grados de bla sus sfemia; Sa tanista verdadero rara vez es pero el reconocido como t al. Sera una simplificacin extrema el decir que todo hombre y mujer de xito que hay en la tierra es, sin saberlo, un S atanista practicante; pero la sed de xito terrenal y sus beneficios son argumentos suficientes para no contar con la aprobacin de San Pedro. Si la entrada de un rico al cielo es algo tan difcil como el intento del camello de pasar por el ojo de una aguja; si el amor por el dinero es la raz de todo mal; entonces por lo menos debemos suponer que los hombres ms poderosos sobre la tierra son los ms nicos. Esto se aplicara tambin a sat banqueros, industriales, papas, poetas, dictadores, y cualquier mariscal de campo de las actividades vocero y del mundo. Ocasionalmente, a travs de varios nexos, siempre se hallar que a los hombres y mujeres ms enigmticos de la historia se les ha acusado de haber practicado las artes negras. Estos, por su puesto, la luz como los hombres enigmticos de salen a la historia. Nombres como Rasputin, Zaharoff, Ca gliostro, Rosenberg y otros por el estilo son eslabones o rastros por as decirlo, del verdadero Satn... un legado que trasciende legado de cualquier tnica, racial y econmica, lo mismo diferencia que trasciende ideologas t emporales. No importa bajo nombre se le conozca, el Satanista siempre qu ha dominado la Tierra... y siempre lo har. cosa es segura: los par metros, filosofas Una y prcticas expuestas en estas pginas son utilizadas humanos ms autoconscientes y por los poderosos 122

sobre la Tierra. En los pensamientos secretos de cada hombre y mujer an mot ivados por ment es claras enquietas, reside el potencial del sata nista; i como siempre ha sido. El signo de los cuernos aparecer ante muchos, en lugar de a unos cuantos ; y el mago un paso al frente para ser dar reconocido.

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(TIERRA) EL LIBRO DE BELIAL

EL DOMINIO DE LA TIERRA

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El atractivo ms grande de la magia no reside su en aplicacin, sino en sus recovecos esotricos. El elemento de misterio que encierra la prctica de las negras ha sido creado, deliberadamente, o artes por ignorancia, por quienes muchas veces dicen ser expertos en tales asuntos. Si la distancia ms corta dos puntos es una lnea recta, los ocult is entre tas establecidos haran el papel de constructores de laberintos. Los principios bsicos de la magia ceremonial han sido relegados por mucho tiempo yeducidos a trozos infinitamente clasificados r de icismo escolstico, t anto as que los aspirantes mist a agos se convierten en la vctima del arte m que debera estar empleando l Puede hacers mismo! e un paralelo con el estudiant e de psicologa aplicada unque conoce todas las respuestas, no quien, a puede hacer amigos. beneficio puede tener el estudio Qu de falsedades a menos que todo el mundo crea en t ales falsedades? Muchos, por supuesto, creen en falsedades, sin emba rgo, actan de acuerdo a las naturales . Es s obre esta premisa en la que s leyes e asa la magia satnica. Esto es un abre bocas b -un texto bsico sobre magia materialista. Belial significa que no tiene amos, y simboliza la independencia verdadera, la autosuficiencia, y el triunfo personal. Belial repres ent a el elemento de la tierra, y en esto se encontrar la magia, s i se tienen pies en la tierra ambos procedimientos mgicos verdaderos no actitudes msticas vacas de razn objetiva. No sigas escarbando. Aqu estn los cimientos !

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TEORA Y PRCTICA DE LA MAGIA SATNICA


A definicin de magia, tal como se utiliza en este es: "El cambio de sit uaciones o libro, eventos segn la propia voluntad, los cuales, de otra manera, no podran cambiarse." Esto deja un amplio espacio interpretacin personal. Algunos dirn que para la las instrucciones y procedimientos no son ms que psicologa aplicada, o de hechos cientficos, a los cuales se les da terminologa "mgica" -hasta que se llega a un punto en el texto que "no se basa en ningn descubrimiento o hallazgo cientfico". Es por esta que no se ha hecho ningn intento de limitar razn las explicaciones a una nomenclatura dada. La magia no cientficamente explica ble, pero hay que es recordarciencia siempre ha sido, de una u otra que la forma, considerada como magia. hay diferencia entre magia "blanca" y No "negra", excepto dentro de la hipocresa, rectitud, culpa yuto-enga o del mago "blanco" o "bueno". En a la tradicin religiosa clsica, la magia "blanca" se realiza con propsitos benvolos, altruist as ybuenos"; mientra s que la magia "negra" se utiliza " en beneficio propio, poder personal, y propsitos "malos". Nunca nadie en la Tierra realiz estudios de ocultismo, metafsica, yoga, y ot ros conceptos de 'luz blanca' sin tener como met a poder personal y autogratificacin. Lo que sucede es que a unas personas usar ropa hecha con pieles, mientras que les gusta a
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(Definicin y Propsito)

otras les gusta la seda o el terciopelo. Lo que parapersona pueda ser placer, para otra ser dolor, una y mismo se aplica a los conceptos de "bien" y lo "mal". pract icante de magia o brujera est Todo firmemente de que est "haciendo lo convencido correcto". La Magia se divide en dos categoras, ritual o ceremonial, y no ritual o manipulaora . La magia consist e en la realizacin de una ritual ceremonia generalmente se lleva a cabo en una formal, que zona se ha dispuesto para tal fin y en un que momento Su propsito principal es aislar especfico. yoncentrar la energa adrenal (que de otra c forma disipada), y la energa emocional inducida estara en persona, y convertirla en una fuerza transmit la ible micament e. Es ms un acto emocional din que intelectual. Cualquier ot ra actividad intelectual debe llevarse a cabo antes de la ceremonia, no durante ella. tipo de magia es m s conocida como Este "Magia Mayor". La Magia No-Ritual, o magia manipuladora, a veces llamada "Magia Menor" consiste en las maas y art imaas en sit uaciones diversas, que cuando se utilizan, pueden crear "cambios, de acuerdo a la propia voluntad". En tiempos antiguos, esto se le conoca como "glamour", "fascinacin" o "mal de ojo". La mayora de las vctimas de los juicios contra brujas no eran brujas. La mayora eran mujeres excntricas, generalmente viejas, que o bien estaba o no se conformaban con los estndares de seniles, la sociedad. Otras eran mujeres excepcionalmente atractivas que eran solicitadas por personas en cargos de autoridad, y que no les correspondan, o daban sus favores a quienes no deban. Las brujas de verdad eran ejecut adas, o llevadas a juicio, ya rara vez que eficientes en el arte del encantamiento, y eran podan a los hombres y as salvar sus propias hechizar vidas. La mayora de las brujas de verdad dorman con los 128

inquisidores. Este es el origen de la palabra "glamour" El significado a ntiguo de "glamour" es brujera. El poder ms importante de una bruja es su capacidad de utilizar su glamour. La palabra "fascinacin" t iene un significado oculto. Fascina cin era el trmino utilizado para el de "mal Ya que hechizar con la mirada, es ojo". decir, fas cinar, era echarle el "mal de ojo". Por est o, s i una tena la capacidad de fascinar a un hombre, mujer se tena por le bruja. aprender a utilizar la APARIENCIA es El una parte integral del entrenamiento de una bruja o brujo. Para manipular a una persona, debes ser capaz de atraerla y mantener su atencin. Los tres mtodos por cuales se puede emplear la APARIENCIA son los la utilizacin del sexo, el sentimiento o el asombro oerplejidad, o cualquier combinacin entre los p tres. bruja debe, honestamente, decidir en Una cul categora encaja. La primera cat egora , la de sexo, es que evidente. S i una mujer es a tra ctiva, ms oexualmente deseable, debe hacer todo lo que est s au alcance para hacerse lo ms tentadora s posible, el sexo como su arma ms efectiva. utilizando Una ha llamado la at encin masculina, utilizando vez su atractivo sexual, es libre de manipularlo a su antojo. La segunda categora es el sentimiento. Las mujeres suelen ir en es ta categora. P or ejemplo, mayores la "dulce anciana" que es nuestra vecina, y que a uchas personas podr parecerles excntrica, m puede y aprovechar ciertas ventajas que le utilizar confiere su situacin. La t ercera cat egora es la del asombro oerplejidad. En est a categora ira la mujer que es p de apariencia extraa y sin embargo espectacular. su apariencia trabaje a su favor, Haciendo que puede manipular a las personas por el solo hecho de su presencia intimidante, ya que puede llegar a t emer las consecuencias si no hacen lo que ella les pide.
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Muchas mujeres encajan en ms de una de las categoras ant eriores. Por ejemplo, la chica de apariencia frgil e inocente, pero que a la vez es muy combina sexo con sent imiento. O la sexy, "femmeque combina su atract ivo sexual con fatale" una apariencia siniest ra combina sexo y asombro. Al evaluar cada categora, una buena bruja sabr en que categora va, y utilizar sus atributos de ma nera apropiada . Para ser un brujo de xito, un hombre debe saber ubicarse en la categora adecuada. Un hombre o sexualmente atractivo apuesto encajara, nat uralmente, en la primera cat egora sexo. La segunda, o de sentimiento se a justa ms al hombre que tiene una apariencia lfica, o de mayor hechicero. abuelito t ambin cabe en esta cat El tierno egora. mados "viejos verdes" estn incluidos (los lla aqu!). El t ercer tipo con apariencia 'diablica' o 'siniest ra'. da uno de estos hombres sabr como dominar Ca su atractivo y su apariencia para conseguir los fines que se propone. La imaginera visual que se utiliza para la reaccin emocional es ciertamente la parte ms importante de la magia menor. Cualquiera que sea lo suficientemente t onto como para decir que "la apariencia no lo es todo" o que "la pinta no lo es todo" est ms que engaado. La buena a pariencia no sea necesaria, pero la "apariencia" puede que s que lo es! El olor es otro factor manipulador en la magia menor. Recuerden: los animales desconfan oechazan cualquier cosa que no huela! Y r aunque, como animales humanos que somos, neguemos de manera consciente nuestros juicios basados en este sentido, somos motivados de manera instantnea por nuestro sent ido del olfat o tal como cualquier otro que camine en cuatro patas . Si eres hombre, animal yeseas encant ar a una mujer, deja que las d secreciones 130

naturales de tu cuerpo permeen el ambiente inmediatamente prximo a ti, y acta de manera animalmente contraria a los standards de amabilidadsocial que cargas a tus espaldas. Si y cortesa t, como mujer, deseas 'embrujar' a un hombre, no temas 'ofenderle' debido a que los aceit es y fraganciasde tu carne no se hayan disipado, o que naturales ese pequeo lugar ent re tus muslos no est seco y estril.olores nat urales son los estimulantes Esos sexuales que la naturaleza, en su mgica sabidura, con los nosdotado. ha Las sensaciones y sentimientos estimulantes son esos olores que apelan a nuestros recuerdos y nuestra El conquistar a un hombre, por nostalgia. su estmago, comienza por el arte de saber cocinar! que ut ilice el "sentimiento" apelar a Una bruja este recurso, y encontrar que es el ms til de todos sus 'encantos'! No es tan risible el tener en cuenta la tcnica del hombre que deseaba conquistar a una mujer que haba sido alejada del lugar donde disfrut de la alegra de la infancia , que result siendo una de pescadores. El hombre, conocedor del arte aldea de magia menor, guard durante poco tiempo la un pescado en un bolsillo de sus pant alones, para despus probar los frutos de la victoria, que la ternura suele otorgar.

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LOS TRES TIPOS

AY tres tipos de ceremonias incorporados en la prctica de la Magia Satnica: Cada uno corresponde a una emocin humana bsica. Al primero de stos lo llamaremos ritual de sexo. ritual de sexo es lo que se conoce Un comnmente como 'hechizo de amor'. El propsit o al realizar tal es el de crear un deseo de parte de la persona ritual a uien deseas, o invocar un compaero sexual q para facer tus deseos. Si no tienes en mente sat is una persona especfica o un tipo de persona como para causar un estmulo sexual lo suficientemente intenso de manera que culmine con un orgasmo, no tendrs tu ritual. La razn para es to es que s i, xito en por accidente, el ritual tiene xito, de qu ha de servirte si, debido a la falta de estmulo o deseo, no puedes vent aja de dicha oportunidad? Por los tomar motivos anteriores, es muy fcil confundir un encantamiento, conjuro para satisfacer tus con lanzar un deseos sexuales . El encantar para auto-engrandecerse, cuando va acompaado de ma gia ceremonial, puede ir tanto en categora de rit ual de compasin, como en la la de destruccin, o posiblemente ambas. S i quieres oecesit as algo hasta el punto de sentir tristeza n ongustia sin ello, y puede obtenerse mediante el a uso glamour y el encanto, sin hacerle dao a del alguien ms, entonces puede incorporarse a un ritual de compasin para incrementar tu poder. Si deseas encantar tenderle una trampa a una vctima propicia, propios propsitos, lo adecuado es un para tus ritual de destruccin. Est as frmulas han de tenerse en
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DE RITUAL SATNICO

cuenta, ya que el aplicar el tipo de rit ual equivocado a n resultado deseado, puede llevarte a problemas u muy complicado s Un buen ejemplo de est o es la chica que s e ve asediada por un pretendiente demasiado insistente. Si hecho bien poco para a lentarlo, lo que puede ha hacer es reconocerlo como el va mpiro psquico que es, yeja rle seguir interpret ando su papel masoquista. d Sin embargo, si ella lo ha encantado frvolament e, alentndole de todas las formas posibles, y se da cuenta que, muy a su pesar, se ve como su objeto de deseo sexual, no puede culpar a na die ms excepto alla mis ma. Tales ejercicios sirven para levantar e el nacidos de una forma cin que niega el yo, ego, que de est os embrujos algo necesario. El hace Satanistafuerza suficiente para utilizar tiene la los encantamientos para su propia gratificacin sexual, oara ganar poder o xito de naturaleza p especfica. El segundo tipo de ritual es de naturaleza compasiva. El ritual de compasin, o sentimental, se realiza con el propsito de ayudar a otros, o de ayudarse a uno mismo. Salud, felicida d en el hogar, negocios, xito mat erial y destreza en los estudios, cuantos ejemplos de las situa ciones son unos que puede abarcar un ritual de compasin. Puede decirse a forma de ceremonia podra clasificarse que est como genuina, teniendo en ment e que la caridad caridad comienza en casa. t ercera fuerza motivacional es la La de destruccin. Esta es una ceremonia ut ilizada para exteriorizar rabia, molest ia , desdn, desprecio, o bien odio puro. Tambin es conocido como hechizo, maldicin, o agente destructor. las falacias ms grandes sobre la Una de de prctica ritual, es la nocin de que uno debe la magia creer poderes de la magia para poder ser herido en los oestruido por ellos. Nada podra esta r mas lejos de d la verdad, ya que las vctimas ms receptivas siempre 133

han sido los que ms se mofan de ella. La razn es terriblemente sencilla. Un miembro de una tribu, no civilizado, es el primero en acudir a l mdico brujo ohamn ms cercano cuando siente que va a c ser atacado por un enemigo. La amenaza y la presencia es consciente en l, y la creencia en el del dao poder maldicin es tan fuerte que t omar de la cualquier contra ella. De esta manera, por medio precaucin de aplicacin la de magia simptica, contrarrestar cualquier hechizo que se le atraviese. El hombre cuidapasos, y no corre ningn sus riesgo. otra parte, es el hombre "emancipado" Por o "ilustrado" para quien no hay luga r en su vida para "supersticiones", relegando a su inconsciente tales el miedo a la maldicin, nutrindola de manera que se convierta en una fuerza fenomenalmente destructiva que se multiplicar con cada desgracia que tenga el sujeto. Obviamente, est de mas decir que con cadaroceso o paso en falso que tenga, el noret creyente negar automticamente cualquier relacin con el conjuro, especialmente a s mismo. Est a negacin consciente del potencial del conjuro es enf tica el mismo ingrediente que posibilitar su xito, haciendo que el sujeto sea cada vez ms proclive a tener accidentes. Muchas veces, la victima negar que su destino tenga cualquier influencia mgica, an en el moment o de expirar, -aunque el mago se halle completamente sat isfecho, siempre y cuando obtenga el resultado deseado. Debe tenerse en cuenta que no importa si alguien le da o no importancia a tu "trabajo", siempre y cuando los resultados estn acordes con tu voluntad. Siempre existir el super- que explicar la conexin que hay entre lgico la magia ritual y el resultado final como una 'coincidencia' . Tant o si la magia se practica con propsitos constructivos o destructivos, el xito de la operacin la receptividad de la persona que va depende de a 134

recibir la bendicin o maldicin, cualquiera que sea el caso. En el caso de un rit ual de sexo o de compasin, resulta de gran ayuda si el recipient e tiene fe y cree en magia, pero la victima de un hechizo o la maldicin ms proclive a ser destruido si NO cree es mucho en Mientras el hombre conozca el significado ella! del miedo, necesitar de medios y formas para defenderse. Nadie lo sabe todo, y mientras exista la capacidad de a sombro, habr fuerzas potencialmenteste miedo a lo desconocido, y peligrosas. Es la fascinacin por lo desconocido, el que impulsa al hombre de lgica a elaborar sus explicaciones. hombre de ciencia est motivado Obviamente, el a escubrir con sus propios sentidos y su capacidad d de asombro. Y sin embargo, qu triste que ste hombre que se cons idera a s mis mo de lgica s uele ser el ltimo en reconocer la esencia de la magia ritual. la fe y el fervor religiosos pueden hacer Si que aparezcan heridas sangrantes en el cuerpo, aemejanza de las que se supone fueron inflingidas s a risto, se les llama estigmas. Estas C heridas como resultado de la compasin llevada aparecen a n extremo emocionalmente violento. Por u qu, entonces, hay dudas sobre los extremos destructivos lograr el miedo y el terror? Los que pueden llamados demonios tienen el poder de destruir, y hacer dao piel, tericamente, tanto como un puado en la de clavos, desde hace t iempo oxidados, pueden crear un exttico derrame de sangre en una persona que est convencida de que est clavada a la cruz del Calvario. Por ende, nunca int ent es convencer al escptico sobre quin planeas lanzar una maldicin. Deja que burle. El ensearle, disminuira tus se posibilidades de xit o. Escucha con complacencia mientras se re de magia, sabiendo que sus das estn llenos tu de amargura . Si es lo suficientement e despreciable, por que hasta puede morirse rindose Satn an!
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UNAS PALABRAS DE ADVERTENCIA A QUIENES PRACTICASEN ESTAS ARTE

Respecto al Ritual de Deseo

Aprovchate lo ms que puedas de los hechizos y conjuros que den resultado; si eres un hombre, inserta en ella tu miembro erecto con deleite lascivo; si eres una mujer, abre tus piernas con ardiente anticipacin Respecto al Ritual de Compasin Asegrate que no te arrepentirs de la ayuda que vas a brindarle a otros, si el beneficio que han de recibir pone un obstculo en tu camino. S agradecido con las cosas que te llegan como producto de la magia Respecto al Ritual de Destruccin Asegrate que NO te importa si tu vctima sigue viviendo, o muere, antes de lanzar la maldicin, y una vez hayas causado su destruccin, algrate, en lugar de sentir remordimiento alguno

OBSERVA ESTAS REGLAS DE LO CONTRARIO, LO QUE DESEAS TERMINAR DANDOTE, EN LUGAR DE AYUDARTE!

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LA CMARA RITUAL, O CMARA DE

NA ceremonia mgica puede ser realizada por mismo o en grupo, pero primero deben uno aclararse las ventajas en cada caso. rit ual en grupo es cierta mente mucho ms Un a latil de reforzar la fe, y de incrementar hora la sensacin de poder, que una ceremonia privada. La reunin de personas que se dedican a una filosofa ba stante til para renovar la confianza en comn es el poder de la magia. La ma sificacin y populachera de religin es lo que la ha mantenido. Cuando la la religin se conviert e en una situacin solitaria, se llega a una situacin de auto-negacin, que casi siempre suele tomarse como comport amient o ant isocial . Es por esta razn que el Satanista debera intentar buscar otras personas con quienes pueda realizar ese tipo de ceremonia. En el caso de un hechizo product o de un ritual de destruccin, puede serle de ayuda al mago el hecho deseo se int ensifique gracias a otros que su miembros No hay nada en est e tipo de ceremonia del grupo. que avergonzar a quienes dirigen un ritua l de pueda ste ya que la ira y la destruccin simblica de tipo, la vctima son sus ingredient es principales. lado, un ritual de compasin, Por otro que generalmente consiste en el derramamiento de lgrimas sin ra stro alguno de vergenza, o de un ual de sexo, con el clmax masturbatorio rit y
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"DESCOMPRESIN INTELECTUAL"

org smico correspondiente, ser ms eficiente si se realiza en privado. cmara rit ual no hay lugar para En la la autoconsciencia, a menos que la autoconsciencia misma sea parte integral del papel que se desempee en ese momento, y puede ser utilizada en beneficio ejemplo, la vergenza que pueda sent propio; por ir mujer prudente que est haciendo las veces una de y quien, muy a su pesar, sienta algn tipo altar de estmulo sexual. embargo, incluso en un rit ual privado, Sin las invocaciones preliminares y otros utensilios estndar ser utilizados antes de que se d lugar a deberan las fantasas y otro tipo de "elementos" por parte de quien realiza el ritual. La parte 'formal' del ritual realizarse en el mismo recinto o cmara puede ritual que se lleve a cabo la parte 'personal' del en el mismo -o bien, la ceremonia formal en un lado y la personal El principio y fin del ritual se debe llevar en ot ro. aabo en los confines de la cma ra ritual, que c contenga los distintos elementos simblicos (altar, cliz, etc). principio y final formalizados de la El ceremonia actan como un elemento anti-intelectual yogmtico, cuyo propsito es desasociar d las actividades y el marco de referencia del mundo de las que se lleven a cabo en la exterior cmaradonde debe actuarse como un todo con ritual, el ambient e circundante. Esta faceta de la ceremonia es importante para personas de tipo intelectual, ms ya necesit a especialment e del efecto de "cmara que de descompresin" que proveen los cantos, letanas, campanas, el gong, las velas, y dems elementos, pueda poner t oda su voluntad en antes que beneficio la proyeccin y utilizacin de propio, en su imaginera . La "cmara de descompresin intelectual" del Templo S atnico debe ser considerada como una escuela de entrenamiento para la ignorancia temporal, 138

cmo lo son TODOS los servicios religiosos! La diferencia es que el Satanist es SABE que a practicando una forma de ignora ncia t ideada para expandir e incrementar su voluntad, poder mientras religioso no lo sabe -o si lo sabe, lo que otro practica ndose, lo que le impide reconocerla auto-enga como Su ego est tal. demasiado lleno de inoculaciones para permitirse admitir tal tipo religiosas cmo de ignorancia ideada!

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LOS INGREDIENTES UTILIZADOS EN LA REALIZACIN DE LA MAGIA SATNICA

L primer ingrediente en la realizacin de un ritual satnico es el deseo; tambin conocido mot como ivacin, tentacin, o persuasin emocional. Si no deseas ningn result ado en particular, mejor no hagas nada. No ha y rituales de "prueba" o de "ensayo", y la nica manera en la que un mago puede hacer "trucos" como mover objet os inanimados, es que tenga la fuerza emocional necesaria para hacerlo. Es verdad mago desea ganar poder impresionando a que el otros sus actos de magia, debe tener una con prueba de su habilidad. S in embargo, el tangible concepto de magia, no comprende la Satnico autogratificacin por medio de la destreza mgica. El Satanista hace su ritual para asegurar el resultado de lo que desea, y no desperdicia su tiempo fuerza de voluntad sobre algo tan ni su insignificantecaer un lpiz de una mesa, etc. a como hacer travs aplicacin de la ma gia. La cantidad de de la energa necesaria para hacer levitar una taza (genuinamente) cantidad de energa para colocar sera la misma esa en la mente de un grupo de personas al ot ro idea lado Tierra, y que a su vez, los motivar de de la acuerdo a tu voluntad. El Satanista sabe que an si tienes en levantar la taza de la mesa, se supondra xito que iliz algn tipo de truco. P or lo tanto, si se ut el Satanista quiere hacer flotar objetos en el aire, utiliza 140

A. Deseo

cables, alambres, espejos, u otros artefact os y guarda sus fuerzas para su propio beneficio. Todos los mediums y msticos santurrones practican pura magia de escenario, con todas sus cajas y artefactos y "sellados" y cualquier mago de "secretos" feria duplicar los mismos efect os -aunque tal vez puede le falte los santurrones det alles "espirituales". Un nio aprende que si quiere algo lo suficient su e, deseo se le har realidad. Est o es de suma ancia. El querer algo implica un deseo, import si tenemos en cuenta que la oracin va acompaada poransiedad. Las escrituras han tergiversado el la deseo en lujuria, codicia y avaricia. S ed como nios, y no oculten sus deseos, a menos que pierdan contacto con el primer ingrediente de la magia. Id direct os a la tentacin, y apropiaos de todo lo que os tient e, siempre que podis!
B. Sentido Oportunidad de la

Uno de los ingredientes ms importantes en cualquier situacin exitosa es saber calcular el momento. En la celebracin de un ritual mgico, el saber calcular el momento y la hora adecua dos puede significar en gran medida el xito o fracaso de cada El momento adecuado para lanzar un conjuro rit ual. oncantamiento, hechizo o maldicin, es cuando e tu objetivo se halla ms receptivo y vulnerable. La receptividad a la voluntad del mago est ms que asegurada cuando el receptor est tan pasivo como sea posible. No importa qu tanta fuerza de voluntad se es ms pasivo cuando se est se tenga, dormido; por lo tanto, el mejor momento para lanzar tu energa hacia tu objet ivo es cuando ste mgica duerma. ciertos perodos durante el sueo que Hay son mejores que otros en cuanto que son ms susceptibles externa. Cuando una persona llega a la influencia a
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su hogar, exhausta despus de una dura jorna da de trabajo, dormir "como un lirn" hasta que su mente cuerpo hayan descansado. Este perodo de y su sueo profundo suele durar de cuatro a seis horas, despus comienza la etapa de "sueos", que dura del cual de o t res horas, o hasta que la persona despierte. dos Es durante esta etapa que la mente s e halla ms susceptible a la influencia externa o inconsciente. Supongamos que el mago desea lanzar un conjuro sobre una persona que normalment e se acuesta a las de la noche y que se levanta a las 7 de la 11 maana. El momento ms efectivo para realizar un ritual sera de la maana, o dos horas antes que el las 5 receptor despierte . Debo enfatizar que el mago debe hallarse al tope de su efect ividad para poder realizar su ritual de la manera ms efectiva posible, ya que es quien representa al "transmisor". Tradicionalmente, las brujas y hechiceros son gente de hbitos nocturnos, lo es lgico. Qu mejor horario para vivir, cual para mandar y canalizar nuestros pensamientos, yirigirlos contra nuestras vctimas indefensas! Si d las personas estuvieran conscientes del tipo de pensamientos que llegan a su mente mientras El estado de sueo es el nacimiento duermen! de muchas de nuestras acciones futuras. Las ideas ms brillantes se nos ocurren cuando recin despert amos, mente que retiene estos pensamientos de y la manera consciente, producir mucho ms. Pero las personas que se guan por pensamientos desordenados, situaciones que atribuirn a terminarn en la "voluntad de Dios", al "Destino", o a la casualidad. moment os durante la et apa de vigilia Hay otros unade persona donde se est ms vulnerable a la voluntad de un hechicero. Por ejemplo, en momentos de aburrimiento o de modorra, que son perodos frtiles de sugestin.
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Si el objetivo de tu conjuro es una mujer, no olvides la importancia del ciclo menstrual. S i el hombre no se hallase engaado por la falacia de su desarrollo evolutivo, sabra, como lo sabe el resto de animales, que es en ese perodo cuando la los mujer se halla sexualmente ms proclive, o mejor dicho en calor". Sin embargo, si bien el olfato "est del hombre es fcilment e estimulado por perfumesno est lo suficient emente ent renado baratos, para detectar tales es encias erticas . An s i es tuviese con tales poderes olfativos, lo ms probable dota do es su objetivo haya "borrado su rastro" si ut que iliza masivas de productos de perfumera, dosis para cubrir el efluvio "ofensivo", o eliminar cualquier de que lo detecten, gracias a la accin posibilidad de potentes desodorantes.de factores t an desalenta dores, el A pesar hombre sigue sintindose motivado, o repelido segn sea el caso, por el reconocimiento inconsciente de los cambios qumicos en el cuerpo de la mujer. Esto se logra gracias a un tipo de seal sensit iva, la cual es de naturaleza olfativa. El ret roceder, hasta llegar al estado de los animales que andan en cuatro patas, parece ser el mejor ejercicio para la podra aplicacin de est os poderes, aunque pa ra conciente algunos remilgados pueda tener cierto gusto a licantropa. Sin embargo en una forma ms fcil para calcular la fecha y la frecuencia de los ciclos menstruales de la mujer que es tu objetivo. Es inmediata mente antes yespus del perodo cuando la mujer promedio d es sexualmente ms accesible. Por lo tant o, los perodos durante este perodo son los ms t iles de sueo para un mago, a la hora de inst ala r pensamientos yensaciones de nat uraleza s sexual. brujas y hechiceras disponen de mucho Las ms tiempo para lanzar sus conjuros hacia los hombres de eleccin. Debido a que el hombre es su ms consistente en cuanto a sus deseos e impulsos 143

sexuales que la mujer (aunque hay mujeres que son iguales o ms lascivas que muchos hombres), el calcular el da no es tan importante. Cualquier hombre que no haya sido desprovisto de su energa es plato fcil para cualquier bruja sexual eficiente. del ao posterior al equinoccio La poca de primavera cuando el vigor sexual es ms dbil, y el hombre acta conforme a ello; a su vez, la bruja debe su magia ms fuertemente, ya que de ejercer otra forma su objetivo se perdera. Si algn miedoso pregunta: No hay defensa cont ra tal tipo de brujera?, se le debe responder lo siguiente: S, s existe tal proteccin. Nunca nunca suees despierto, nunca ests si duermas, un pensamiento vital, y nunca t engas una mente abierta. forma estars protegido cont ra las fuerzas De sta de la magia.
C. Imaginera

El adoles cente que s e es mera en grabar en la corteza de un rbol un corazn con sus iniciales y las su objeto de amor; el nio que gasta horas de enteras en dibujar su propia concepcin del automvil ideal; que mece en sus brazos una mueca vieja la nia yastada, pensando en ella como si fuese su g pequea nia estas brujas y hechiceros potenciales, estos magos por naturaleza, estn empleando el ingrediente mgico conocido como imaginera, y el xito de cualquier ritual depende de ello. Los nios, a l no saber ni importarles si tienen destreza artstica o cua lquier otro talent o creativo, sus metas a travs de la imaginera de persiguen su propia manufactura, mientras que el adulto civilizado son mucho ms crticos en cuanto a sus propios esfuerzos creativos. s ta es la razn por la un mago primitivo puede utilizar un que mueco
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de trapo o un dibujo sencillo para tener resultados sus ceremonias mgicas. Para L, exitosos en la imagen es tan adecuada como debe de ser.Cualquier cosa que sirva para int ensificar las emociones durant e un ritual contribuirn a su xito. Cualquier dibujo, pintura, escult ura, escrito, fotografa, prenda de vestir, perfume, sonido, msica, o situacin inventada que pueda ser incorporada a la ceremonia le servir bien al hechicero. La imaginera es un constante recordatorio, un artificio que le ahorra tiempo al intelecto, un sustituto del objeto real. Puede ser efectivo manipulada, dispuesta, modificada y creada, todo de segn a la voluntad del mago, y la imagen recreada por la imaginera se convierte en la frmula que la conecta con la realidad. Si deseas disfrutar de los placeres sexuales con la persona de tu eleccin, debes crear la sit uacin que deseas en papel, lienzo, por medio de la palabra etc, tan detallada como te sea posible, escrita, como integral parte de la ceremonia. deseos ma teriales , debes hacer Si tienes de imgenes ellos rodate con los olores y sonidos que tengan con ellos crea un escenario que atraer relacin aa cosa o situacin que l deseas! P ara asegurar la destruccin de un enemigo debes destruirlo por medio de cosas que lo representen! Debe ser acuchillados, abaleados, quemados, ahogados o destrozados de la manera golpeados, ms y convincente posible! Es fcil ver por qu vvida las religiones del camino de la mano derecha miran con ojos la creacin de imgenes de culto. malos La imaginera utilizada por el hechicero es un mecanismo la realidad material, lo cual que opera en es totalmente opuesto a la espiritualidad esotrica. Un caballero griego de persuasin mgica unadese que satisfaciera todos sus deseos, y mujer tanto se obsesion con el ausente objeto de sus sueos, que 145

l mismo comenz a construir tan maravillosa criatura. Su trabajo termin, y estaba tan irrevocable y verdaderamente enamorado de la mujer que haba que ella ya no era de piedra, sino de creado carne y as fue como el magus, Pigmalin, recibi mortal; la mayor de las bendiciones mgicas, y la hermosa Galatea fue suya.
D. Direccin

Uno de los ingredientes ms estudiados en la magia es la acumulacin y subsiguiente direccin de dicha fuerza hacia un resultado efectivo. muchos supuestos hechiceros y brujas Ya hay que hacen un ritual, para luego ir por ah con una ansiedad tremenda, esperando la primera seal de queritual haya funcionado. Igual podran postrarse su de rodillas y rezar, ya que la misma ansiedad en espera result ado exit oso, lo nico que hace es de un anular cualquier oportunidad de xito. Adems, con esa actitud, es muy dudoso que tengan la cantidad de energa suficiente para llevar a cabo una ceremonia adecuada . El preocupars e o quejars e constantement e por una situacin sobre la cual se ha realizado el ritual solo garantiza el debilitamiento de lo que sera una fuerza de manera ritual, al diseminarla y dirigida diluirla. que el deseo se haya establecido lo Una vez suficiente emplear la s fuerzas de la magia, como para debe todo intento posible para dar rienda suelta hacerse aales t antes o DURANTE EL RITUAL NO deseospropsito del ritual es el LIBERAR a l mago de despus! El los depensamient os que lo consumiran si se preocuparaLa contemplacin, el soar despiertos y por ellos. la preocupacin constante agot a la energa emocional que podra ser utilizada en una fuerza dinmicamentesin mencionar el hecho que la ms t il; productividad
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normal de un individuo se ve seriament e afect ada por tanta ansiedad. La bruja que lanza su conjuro durante las la rgas esperas al lado del telfono anticipndose a la llamada de su supuesto amante; el hechicero a quien del t rabajo y que invoca la bendicin de S echan atn, y luego se s ienta a es pera r a que le llegue un cheque; el hombre, entrist ecido por las injusticias que con el cometen y quien, habiendo maldecido a se su enemigo, sigue su camino cabizbajo y cejijunto todos ellos son ejemplos comunes de una energa emocional mal dirigida. de sorprender que el mago blanco No es unatema retribucin despus de haber lanzado un conjuro La retribucin, para quien esta lleno malo. de culpas, esta mas que asegurada por su propio comportamiento .
E. El Factor Equilibrio de

El factor de equilibrio es un ingrediente en empleadoica de la magia ritual que se aplica la prct cuando se va a realizar un ritual de deseo o de compasin, uno de destruccin. Este ingrediente ms que en es pequeo pero extremadamente important muy e. El ser conscient es de este fa ctor, a s como un conocimiento completo del mismo es una dest reza que pocos hechiceros y brujas pueden muy conseguir.simplemente, en conocer el tipo Consiste, de individuo y la situacin apropiada para ejercer tu magia y obtener los resultados ms fcil y mejor las limita ciones de uno mismo es conocer una introspeccin poco frecuente, para una persona que parece capaz de hacer lo imposible; pero bajo muchas condiciones, este factor es la diferencia ent re xito y el el fracaso.
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Si al intentar alcanzar tu meta, ya sea por de medio la magia mayor o menor, te das cuenta que estas fallando en algo, piensa en lo siguient e: has sido vez la vctima de un ego muy grande que alguna hacequieras algo o alguien, cuando en realida d que las oportunidades de lograrlo son virtualmente inexist ent es? Eres una persona sin talento que est intentando, a travs de la magia lograr el xit o y el aplauso, gracias a tu poco armoniosa voz? Eres una simple y sin glamour, con una nariz y unos bruja pies grandes como tu ego, combinados con un tan caso do de acn, que esta lanzando conjuros avanza de para atrapar a una estrella de cine? Eres amor un hombre ordinario, burdo, grosero, que desea tener sus brazos a una joven y fogosa stripper? S i entre lo es mejor que aprendas a conocer el factor eres, de equilibrio, o de lo contrario fra casars de manera estrepitos a El ser capaz de ajust ar nuest ros propios deseos segn nuestras propias capacidades es un gran talento, y mucha gente no puede darse cuenta que si incapaces de obtener lo mximo, son media rebanada de pan puede ser mejor que nada, el perdedor crnico es el hombre que, no teniendo nada, incapaz de conseguir un milln de y es dlares, rechazar cualquier oportunidad de conseguir mil con un respingo de cincuenta desprecio. las armas mgicas ms grandes de Una de un mago es conocerse a s mismo; sus talentos, capacidades, at ra ctivos y defectos fsicos etc, yundo, dnde y con quin los vas a utilizar c el hombre que no tiene nada que ofrecer y que se acerca al hombre de xito con consejos grandilocuentes yromesa de bienestar monetario, tiene la p misma de la pulga que escala la pierna del osada elefante para violarlo!.aspirante a bruja que se engae a s Una misma creyendo que un trabajo m gico siempre tendr xito, 148

a pesar del poco equilibrio mgico, est olvidando regla LA MAGIA ES COMO LA NATURALEZA una MISMA, EL XITO EN LA MAGIA REQUIERE QUE SE TRABAJE esencial
EN ARMONA CON LA NATURALEZA Y NO CONTRA ELLA.

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EL RITUAL SATNICO

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A. OBSERVACIONES A TENERSE EN CUENTA ANTES DE COMENZAR UN RITUAL


1. La persona que celebre el ritual debe estar de cara al altar y al Smbolo de Baphomet durante ritual, con excepcin de ot ras todo el posiciones que sean indicada s especficamente. 2. Si es posible, el alt ar debe de estar del lado oeste. rituales que sean celebrados por solo 3. En una persona, no es necesario el papel de sacerdot e. Cuando haya ms de una persona en una ceremonia, una de ellas debe hacer las veces de sacerdote. En un ritual privado, el celebrante las instrucciones que se dan para debe seguir el sacerdote 4. . Cuando las palabras 2 0 " y "Viva "Shemhamforash dichas por la persona que hace Satn!" sean las veces de sacerdote, los participantes las repetirn acto seguido. El gong se golpea cada vez que los participantes digan "Viva Satn!" 5. Conversar (excepto dent ro del context o de la ceremonia) y fumar estn prohibidos despus de suene la campanilla, hast a que vuelva a que sonar al final del rit ual. 6. El Libro de Belial contiene los principios de magia y ritual sat nico. Antes de practicar o intentar los rituales de Leviatn, es imperat ivo leas y entiendas todo el libro de Belial. Ha que sta lo hayas hecho no podrs esperar tener que xito siguientes t rece pasos en los .

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Sehm ha' Meforash

es el llamado

Nombre de 7 2

(el nmero de slabas

en el nombre) del dios ju edo/cristiano. (Ver Apndice I).

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B . LOS TRECE PASOS


(Ver elementos utilizados en un ritual satnico para instrucciones ms detalladas)

1. Vestirse para el ritual. 2. Reunir los elementos para el ritua l: encenderas velas y apagar cualquier fuente de l luz exterior; Colocar los pergaminos a la derecha e izquierda del altar tal como se indica. 3. Si se va a utilizar a una mujer como alta r, debe tomar la siguiente posicin -la cabeza hacia el sur y los pies hacia el nort dirigida e. 4. La purificacin del aire al hacer sonar la campana . 5. La Invocacin a Satn y los Nombresnfernales (ver el Libro de Belial) son I ledos alta por el sacerdote. en voz Los icipantes repetirn ca da nombre part despus haya sido dicho por el de que sacerdote. 6. Beber del cliz. 7. El sacerdote seala con la espada cada uno de los puntos cardinales en sent ido contrario a las manecillas del reloj, y pronuncia el prncipe infernal respectivo: Satn para el Lucifer para el este, Belial para el sur, norte y Leviatn para el oeste. 8. Hacer la bendicin con el falo (si se usa uno).

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9. El sacerdot e lee la invocacin apropiada segn la naturaleza de la ceremonia: Deseo, Compasin o Destruccin. 10. En caso de un ritual individual, este paso es de suma importancia. La soledad es compatible con la expresin de los deseos ms secretos, y no debe hacerse ningn de retenerlos mientras se practica intento el ual, ya sea verbalizando o utilizando rit las imgenes que vayan ms acordes con sus deseos. Es en este paso donde se debe r qu es lo que se detalla desea. (A) Para Invocar A Alguien Con Propsitos Lascivos O Para Establecer Una Experiencia Sexual Gratificante Abandona el rea del altar y ve al lugar, ya sea en el mismo cuarto o no, donde te sient as mas a gusto para trabajar en el ritual respectivo. A continuacin, ten a ano cuanta imagen te sea posible, que te recuerde, m oue se parezca lo ms que pueda a la situacin q que desea s conseguir. Recuerda, tienes cinco sentidos para utilizar, as que no sientas que debes limitar tu imaginaria solo a uno. A cont inuacin hay ciertos elementos que pueden ser empleados (ya sea juntos oada c uno por separado). a) Imaginera grfica, como dibujos, fotos, etc. b) Imaginera escrita, por ejemplo historias, relat os, y descripciones al respecto
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c) Actuando lo que deseas, bien sea que t lo repres entes o que un objeto as uma es e papel (transferencia), utilizando cualquier elemento para intensificar el necesario conjunto d) Cualquier olor o fragancia relacionada con la persona o la situacin deseada e) Cualquier sonido o ruido de fondo que den una sensacin ms fuerte Una estimulacin sexua l intensa debe acompaar esta e del ritual, y despus de que se halla obtenido part la imaginera suficiente, el clmax ideal para este paso orgasmo t an fuerte como sea posible. es un Este clmax debe lograrse usa ndo cualquier medio masturbatorio o auto ertico necesario. Despus de se llegue al orgasmo, se vuelve a l lugar que donde altar y s e sigue con el paso est el 11 (B) Para Asegurar La Ayuda o el xito Para Alguien Que Tiene Tu Simpata o Compasin (Incluyndote a Ti) Permanece en una proximidad cercana al altar y con la imagen mental ms vvida que te sea posible de la persona a la que deseas ayudar (o bien una auto compasin int ensa), declara lo que deseas en tus propios trminos. Si t us emociones son genuinas, ser acompaadas con un derramamiento de lagrimas, las cuales deberan afluir sin restriccin alguna. Despus de completar este ejercicio de sensaciones yentimiento, proceder con el paso s 11
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(C) Para Causar La Destruccin De Un Enemigo Permanecer cerca al rea del altar a menos que tu imaginera quede ms a la mano en cualquier otro punto, tal como la proximidad de la vct ima. Despus de producir la imagen de la vctima proceder con la destruccin de la efigie de la manera que crea ms conveniente. Lo cual puede ser hecho de las siguientes manera s a) Clavando alfileres o clavos en un mueco representando a t u vctima; el mueco puede ser hecho de ropa, cera, madera, materia vegetal, etc. b) La creacin de una imagen grfica describiendo el mtodo de la dest ruccin de tu vctima; dibujos, pintura, etc. c) La creacin de una descripcin literaria vivida del fin definitivo de tu vctima d) Un soliloquio detallado dirigido a tu vctima, describiendo sus torment os y aniquilacin e) Mutilacin, heridas, ca usando enfermedad o dolor por aproximacin, utiliza ndo cualquier otro medio o elemento deseado Un desprecio y un odio intenso y calculado deben acompaar este paso de la ceremonia, y no debe ningn intento para detenerlo hasta que hacerse la energa que inviert as en ello termine en un es tado de cansancio relativo por parte del mago. Cuando llegue el cansancio, proceder con el paso 11
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11. (a) Si alguna pet icin se hace por escrito, se lee en voz alta por el sacerdote y luego son quemadas en las llamas de la vela correspondient e 11.(b) Si las peticiones son dadas verbalmente, los part icipantes (uno a la vez), se las dicen al sacerdote. vez la s repite en sus propias palabras Este a su (las a l le parezcan emocionalmente que ms estimula ntes ) 12. La clave o llave enoquiana es ahora leda por el sacerdote como evidencia de la alianza de los participantes con los poderes de tiniebla las s 13. Se suena la campana para purificar, y luego las palabras hecho son dichas por Ya est el sacerdote .

FIN DEL RITUAL C. ELEMENTOS UTILIZADOS EN UN RITUAL SATNICO VESTUARIO


Los part icipantes utilizan t nicas negras. Pueden llevar capucha, y si se desea, pueden cubrir el rostro. El propsito de cubrir el rostro es el de que los icipantes tengan la libertad de expresar part sus
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emociones, sin preocupa rse por ello. Tambin cualquier element o de dist raccin entre disminuye los participantes. Las participantes visten prendas que sugestivas sexualmente, o para las mujeres sean de edad, ropa negra. Amuletos que cont engan ms el SMBOLO de Baphomet o el pentagrama tradicional son usados por todos los participantes. de S atn Las tnicas se colocan a ntes de entrar a la cmara ritual,a el final de la ceremonia. Los hombres hast pueden las tnicas por ropa completamente sustituir negra. adornar la cmara ritual, se escoge el Para negro ya que es un color simblico de los Poderes de la Tinieblas. Prendas que sean sexualmente son usadas por las mujeres provocativas presentes, con el propsito de estimular las emociones de los participantes masculinos, y por lo tanto intensificando energa bio-elct rica y adrenal, lo la descarga de cual asegurar un trabajo mucho ms efectivo.

ALTAR
Los primeros altares del hombre eran de cuerpo y sangre viviente; y los instintos naturales yreferencias del hombre eran la bas e en la p que descansaban las primeras religiones. Las religiones al hacer de las inclinaciones naturales posteriores, del hombre algo pecaminoso, pervirtieron sus altares vivientes convirtindolos en moles de piedra y trozos de metal. Satanismo es una religin de la carne, no El una religin del esprit u; por lo t anto, en las ceremonias utiliza un altar de carne. El propsito Satnicas se al utilizar un altar de carne es para que sirva de punto en el cual se va a enfocar la atencin de focal los participantes durant e toda la ceremonia. En un rit ual Satnico, se utiliza una mujer desnuda como altar ya
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que la mujer es el recept or pasivo por natura leza, yepres enta la madre r tierra. algunos rituales, la desnudez de una En mujer durante un rit ual puede result ar algo imprctico, por lo que puede est ar vest ida total o parcialmente. Si es mujer la que realiza un ritual, en solitario, no una es necesario utilizar una mujer como altar. Si no se utiliza ninguna mujer como altar, la superficie la que normalmente yace la mujer elevada en puede utilizarse pa ra colocar otros elementos ut ilizados para el ritua l. Para rituales muy concurridos, puede construirse un altar trapezoidal de 90 centmetros de altura, y dos metros de superficie, para que la mujer que sirve como altar pueda acostarse all. Si esto resulta imprctico para ceremonias privadas, puede utilizarse cualquier superficie elevada. Si se utiliza una mujer para el altar, los dems elementos pueden en una mesa que se halle al alcance colocarse del sacerdote .

SMBOLO DE BAFOMET
El Smbolo de Baphomet fue utiliza do por los Caballeros del Temple para representar a Satn. A travs del tiempo, ste smbolo ha sido lla mado por nombres muy diferentes. Entre stos estn: El Chivo de Mendes, El Chivo de Mil Cras, El Chivo Negro, de Judas, y el que tal vez sea el El Chivo ms apropiado, El Chivo Expiatorio. El Bafomet o Baphomet representa los Poderes de las Tinieblas combinados con la fertilidad del Chivo. En su forma ms pura, el pentagrama interior la figura de un tiene en su hombre, coincidiendo con las cinco puntas de la estrella t res punta s hacia arriba, dos ha cia abajo simbolizando espiritual del hombre. En el la naturaleza Satanismo, ut iliza el pentagrama, pero como tambin se el
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Satanismo representa los instintos carnales del hombre, o lo opuesto a la naturaleza espiritua l, el pentagrama se halla invertido para que se acomode perfectamente a la cabeza del Chivosus cuernos, que representan dualidad, vuelt os hacia a rriba en desafo; las otras tres puntas hacia aba jo, o la t rinidad Las figuras Hebreas alrededor del negada. crculo del smbolo, que son t omadas de externo las enseanzas mgicas de la Cbala, deletrean la palabra Leviatn, la S erpiente del Abismo de las Aguas, identificado con Satn. stas figuras corresponden a las cinco punt as de la estrella El S mbolo de Baphomet se coloca en invertida. la pared, sobre el altar.

VELAS
Las velas utilizadas en los rituales Satnicos representan la luz de Luciferel portador de luz, el conocimiento, la llama viviente, el deseo ardiente, y las Llamas del Averno. rituales Satnicos slo se utilizan En los velas negras y blancas. Nunca se utiliza ms de una vela blanca; pero puede utilizarse cualquier nmero de s negras que sea necesario para iluminar vela la cmara ritual. Por lo menos una vela negra se coloca a la izquierda del altar, representando los Pioderes de Tinieblas y la Va de la Mano Izquierda. las Otras negras se colocan donde se necesite velas luz adicional. A la derecha del alt ar se coloca una vela blanca, representando la hipocresa de los magos blancos y los seguidores de la Va de la Mano Derecha. No ha de utilizarse otra fuente de luz.Las velas negras se utilizan para el xito y el poder de los participantes del ritual, y son utilizadas en ellas ardan los pergaminos en los para que cuales van escritas las peticiones de los participantes. La
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vela blanca se utiliza para la destruccin de los enemigos. Los pergaminos en los que vayan escritas las maldiciones, son quemadas en la llama de la vela blanca .

CAMPANA
El efecto que produce el sonido de la campana se utiliza para demarcar t anto el principio como el fin rit ual. El sacerdote tintinea la campana del nueve dando la vuelta lentamente en sentido veces, contrario y haciendo doblar la campana en los del reloj, cuatro cardinales. Esto se hace una vez al puntos principio para limpiar y purificar el aire de del ritual, todo externo, y una vez ms al final del ritual, sonido para intensificar la obra que se ha hecho, y para que indique el fin del ritual. calidad tonal de la campana debera ser La fuerte y penetrant e, en lugar de ser suave y tint ineante.

CLIZ
En un ritual Satnico, el c liz o copa ut ilizada repres enta el Cliz del xtas is. Lo ideal, es que el cliz est hecho de pla ta, pero en caso de que no pueda obt enerse, puede servir uno hecho de otro metal, vidrio, o arcilla - cualquier material excepto oro siempre ha estado asociado con oro. El las religiones del espritu, y con el Reino Celestial. El sacerdote ha de beber del cliz primero, luego lo harn los asistentes. En rituales privados, la persona que realice la ceremonia bebe del cliz hasta ltima la gota.

ELIXIR
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El fluido estimulante o Elixir de Vida utilizado los por paganos ha sido corrompido por la fe Cristiana transformarse en el vino hast a sacramental. Originalmente, el licor utilizado en los rituales se beba para relajar e intensifica r Paganos las emociones de quienes rea licen la ceremonia. A diferencia de otras religiones, los Satanistas no sacrifican a su dios. El Satanista no practica tales de caniba lismo simblico, y restaura al formas vino sacramental utilizado por los Crist ianos su propsito originalel de estimular las emociones necesarias para el ritual Satnico. No es necesario que se utilice cualquier bebida que sea ms est imulante vino ylacentero para el paladar ser igual de p til. l Elixir de la Vida ha de beberse del Cliz E del xtasis, como ya se indic, inmediatamente despus Invocacin a de la Satn.

ESPADA
La Espada de Poder es smbolo de la fuerza agresiva, y acta como una extensin del brazo que el sacerdote para gesticular y sealar. utiliza Un paralelo de ste smbolo bien puede ser el cet ro o vara utilizados en otras formas de magia ritual. espada es manejada por el sacerdote y La es utilizada para sealar al S mbolo de Baphomet Invocacin a Satn. Como se indic en durante la los Pasos a seguir para el ritua l, tambin se ut iliza cuando se llama a los Cuatro prncipes del Infierno. El sacerdote inserta el pergamino que contiene las peticiones en la punta de la espa da, una vez se han en voz a lt a; luego se ut iliza para sostener ledo el pergamino mientras ste se consume en la llama respectiva. Mientras se escucha la peticin de ot ros participantes, y mientras se repiten en voz alta, el
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sacerdote sostiene la espada sobre sus cabezas (a la usanza de las ceremonias de caballera). Para ritua les privados, si no puede unaconseguirse espada, puede utilizarse un cuchillo largo, daga, objeto simila u otro r.

FALO
El falo es el smbolo pagano de la fertilidad que representa virilidad y agresin. ste es otro elemento que ha sido corrompido de manera blasfema para ajustarse a las ceremonias culpabilizantes del ia nismo. El falo es una versin no-hipcrita Crist del aspergillim, o hisopo utilizado en el Catolicismo -qu meta morfosis del pene comn! se sostiene con ambas manos de El falo los asistentes del sacerdote, y se sacude metdicamente dos veces hacia los cuatro puntos cardinales, bendiciendo el recinto. ut ilizarse cualquier smbolo flico. Si no Puede se puede obtener ninguno, puede ha cerse uno de plastelina, madera, barro, cera, etc. El falo es necesario slo para rituales en grupo.

GONG
El gong se utiliza para llamar a las F uerzas de las Tinieblas. Se golpea cada vez que los participantes hayan repetido las pa labras del sacerdote, Viva Un gong es necesario slo en rituales Satn! en grupo. P ara mejor calidad tona l, lo ideal es un gong de orquesta, pero si no puede conseguirse uno, puede utilizarse uno que tenga una riqueza tonal.

PERGAMINO
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Se utiliza un pergamino debido a que sus propiedades orgnicas son compat ibles con los elementos de la nat uraleza. De acuerdo a la perspectiva S atnica de un sacrificio, el pergamino utilizado estara hecho de piel de oveja la que, necesariamente, sera sacrificada para servir de alimento. Un animal nunca se sacrifica para utilizar sus partes en un ritual Satnico. Si no puede conseguirse pergamino comercial, hecho de piel animal, puede sustituirse con papel comn. El pergamino es el medio por el cual el mensaje o peticin escritos puede ser consumida por la llama de vela y mandada al ter. La peticin se escribe en la el pergamino o el papel, es leda en voz alta por el sacerdote, y luego arde en la llama de la vela blanca oegrala que resulte apropiada para la peticin n en particular. Antes de que comience el ritual, las maldiciones se colocan a la derecha del sacerdote, y encantamientos o bendiciones se colocan a los la izquierda de ste.

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(AGUA) EL LIB RO DE LEVIATN

EL MAR RUGIENTE

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A pesar de todas las protestas, el alcanzar un alto grado de xtasis emocional o de arrebatos horrorososia, puede obtenerse a travs de de angust la comunicacin verbal. Si la ceremonia mgica requiere que emplees toda tu conciencia sensorial, entonces invocarse los sonidos y palabras deben apropiadas. Es muy cierto que las acciones dicen ms que las bras, pero las palabras se convierten pala en monumentos para los pensamientos. legado ms not able en los Tal vez el conjuros mgicos impresos del pasa do es la falta de emocin desarrollada al recit arlos. Un viejo hechicero, del autor, mientras realiza ba un conocido conjuro l mismo, de gran importancia personal hecho por aa luz de sus deseos mgicos, se qued corto l de palabras momentos antes que su ritual terminara con xito. Conscient e de la necesidad de seguir generando una respuesta emocional, rpidamente se aferr de las primeras palabras emotivas que se le vinieron a la mente unos cuantos versos de un poema de Rudyard Kipling! De est a manera con est a explosin final de gloria y adrena lina, fue capaz de finalizar un ritual efectivo!. Las invocaciones que siguen a continuacin estn diseadas para servir como proclamaciones de certeza, no como suplicas desesperadas. Por esta estn vacas de caridad y temor. Leviatn, razn el dragn del abismo de las aguas ruge en el gran mar ira , y estas invocaciones son sus de tribunales.

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INVOCACIN A SATAN

In nomine Dei nostri Satanas Luciferi excelsi! En el nombre de Satn, S eor de la Tierra, del Rey Mundo, ordeno a las fuerzas de la Oscuridad que viertan sobre M su poder Infernal! de par en par las Puertas del Infierno Abran y salgan del Abismo para saludarme como su hermano y amigo! Concededme las indulgencias de las que hablo! He tomado vuestros nombres como mos! Vivo como la s bestias del campo, regocijndome en la vida carnal! Fa vorezco al justo y maldigo lo podrido! todos los Dioses del Averno, ordeno que P or lo todo que diga suceda! Avanzad y responded a vuestros nombres manifestando mis deseos! OH, ESCUCHAD LOS NOMBRES!

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LOS NOMBRES INFERNALES *

Abadn Adramelec Ahpuch Arimn Amon Apollyon Asmodeo Astarot Azazel Baalberith Balaam Bafomet Bast Beelzebub Behemoth Beherit Bile

Chemosh Cimeries Coyote Dagn Damballa Demogorgon Diabolus Dracula EmmaO Euronymous Fenriz Gorgo Haborym Hcate Ishtar Kali Lilith

Loki Mammon Mania Mantus Marduk Mastema Melek Taus Mefistfeles Metztli Mictian Midgard Milcom Moloc Mormo Naamah Nergal Nih asa

Los nombres Infernales aparecen listados e orden alfabtico para facilitar su referencia. Cuando se invoquen los nombres, pueden leerse todos, o bien los que tengan una relacin ms directa con el tipo de ritual escogido.se recitan todos o tan solo unos cuantos, deben leerse el orden Tanto si el aparecen aqu, y con una efectiva resonancia que fontica.

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Nija O-Yama Pan Plutn Proserpina Pwcca Rimmon Sabazios Sammael

Samnu Sedit Sekhmet Set Shaitan Shamad Shiva Supay Tan-mo

Tchort Tezcatlipoca Tamuz Tifn Toth Tunrida Yaotzin Yen-to-wang

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INVOCACIN EMPLEADA PARA UN CONJURO DE DESEO

VANCEN, grandes engendros del abismo yaga n manifiesta su presencia. He colocado h mis pensamientos sobre el brillante pinculo que brilla deseo escogido de los ms lgidos momentos con el yrece fervient emente en el intenso c oleaje. Manden el mensajero de deleites voluptuosos, quey estas visiones obscenas de mis ms oscuros tomen forma en mis fut uros actos y deseos acciones. la sexta torre de S atn vendr una seal Desde que se unir con las sales internas, y de est a ma nera mover el cuerpo de la carne de mi deseo. dispuest o mis smbolos y preparado He mis adornos de lo que va a ser, y la imagen de mi creacin acecha como un basilisco ocult o esperando la hora de ser liberado. La visin se convertir en realidad y a travs del sustento que da mi sacrificio, los ngulos de la primera dimensin se convertirn en la sustancia de la tercera . Salid al vaco de la noche y atravesad la mente que responde con pensamientos que la llevarn al camino del abandono lascivo. (Hombre )Mi cet ro est erguido! La fuerza penetrante mi de veneno destrozar la santida d de la mente que est de deseo, y mientras la simiente cae, rida sus
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vapores se dispersarn dentro del cerebro atontndolo hast a quedar indefenso, acorde con mi voluntad! nombre del gran dios P an, que En el mis pensamientos secretos sea n ordenados en el movimiento de la carne que deseo! Shemhamforash!Hail Satan! (Mujer )Mis rganos genita les arden en llamas! El got del ear nctar de mi grieta ansiosa actuar como polenese cerebro aleta rgado, y la mente que no para siente se agitar de repente con desenfrenado deseo impulso. Y cuando mi impetuoso oleaje sea saciado, comenzar a fluir de nuevo. Y sa carne que deseo vendr a m.En el nombre de la Gran Ramera de Babilonia, de yLilith, y de Hcate, que mi deseo sea satisfecho! S hemhamforash! Hail Satan!

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INVOCACIN EMPLEADA PARA UN CONJURO DE DESTRUCCIN

IRAD! Las poderosas voces de mi venganza la quietud del aire y atraviesan como permanecen de ira sobre una lla nura de monolit os serpientes Me convierto en una agitadas. m quina monstruosa de aniquilacin para descomponer el cuerpo de quien ofendido. me ha No me arrepiente el hecho de que mi llamado cabalgue los huracanes que multiplicarn el aguijn amargura. Y grandes formas negras y de mi viscosas de de los pozos ms profundos y surgirn vomitarn su pustulencia en su cerebro. a los mensajeros de la ruina pa ra Llamo que hieran con siniest ro deleit e esta vct ima que he escogido. S ilencios a es esa ave que se alimenta de la pulpa del cerebro de quien me ha atormentado, y la agona que t endr lugar se alimentar a s misma en temblores de dolor, solo para que sirva como seal de advertencia a aquellos que quisieran herirme.vengan, en nombre de Abaddn y destruyan a Oh, aqul cuyo nombre doy como seal!. grandes hermanos de la noche, que hacen Oh mi lugar de descanso, que cabalgan sobre los ardientes infierno, que habitan en la morada vientos del del Diablo; Muvanse y aparezcan! Presntense a aqulsos tiene la podredumbre de la mente que que mueve la asquerosa boca que se mofa de lo just o y lo fuerte!
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Desgarren esa lengua y cierren su garganta. Oh Kali! ra sus pulmones con aguijones de Penet escorpiones. Oh Sekhmet! Arroja su sustancia al lgubre abismo. Oh poderoso Dagn! Clavo la bfida pa del infierno en su carne, y mi sacrificio de venganza yace maravillosamente empalado ! S hemhamforash! Hail Satan!

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INVOCACIN EMPLEADA PARA UN CONJURO DE COMPASIN

ON la furia de la angustia y la ira sofocada, voz, enrolladas en trueno alzo mi para retumbante, orme! Oh grandes errant es de que podis la oscuridad, oh guardianes del camino, oh servidores del poderoso Toth! Moveos y apareced! Presnt ense nosotros en su benigno poder, de parte de ante aquel cree y est siendo presa de t que ormento. en el baluarte de su proteccin, ya que Aslenlo no merece la angustia y no la desea. quien est contra l quede impotente y Que de vaco toda sustancia. nlo a travs de fuego y agua , tierra y Socrra aire, para que recupere lo que perdi. Fortalezcan con fuego la esencia vital de nuestro amigo y compaero, nuestro camarada del Camino de la Mano Izquierda. tierra y sus placeres vuelvan a ent ra r en s Que la u cuerpo, a travs del poder de Satn. sus sales vitales fluyan sin estorbo Que alguno, para que saboree los nctares ca rnales de sus deseos futuros. Golpead a su adversario, formado o sin forma, para que pueda resurgir alegre y fuerte del mal que lo aflige .
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No permitis que ningn infortunio se cruce en su camino, ya que l es de nosotros, y por lo tanto debe ser cuidado. Restauradle su poder, su alegra, su dominio infinito que la adversidad le ha arrebatado. alrededor de l, y en su interior Construid la radiantez exultante que anunciar su salida del mal que lo tiene atrapado. es lo que ordenamos, en el nombre de S Esto atn, misericordia florece y cuya cuya sustancia prevalecer ! Mientras reine Satn, lo har aqul cuyo nombre suena de sta manera: (nombre) es la vasija cuya es como la tierra; vida eterna, por los siglos carne de los siglos! S hemhamforash! Hail Satan!

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LAS LLAVES ENOQUIANAS

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EL LENGUAJE ENOQUIANO

L lenguaje mgico utilizado en los ritua les Satnicos es el Enoquiano, un lenguaje que cree se ms antiguo que el Snscrito, con sonido ical y base sintctica. En ciert os sonidos gramat se parece al rabe, y en otros al Hebreo y al Latn. Apareci impreso por primera vez en 1659 en una biografa de John Dee, el famoso vidente y astrlogo inglesa del siglo XVI. Esta obra , de la corte escrita Meric Casaubon, describe las por actividades Dee con su asociado, Edward Kelly, ocultistas de en el arte de la clarividencia. de la tpica bola de cristal, Kelly, En lugar era quien haca las veces de vidente, utilizaba quien un trapezoedro de mltiples facetas. Los "ngeles" de los habla Kelly en su primera revelacin de que las Claves Enoquianas, obtenidas gracia s a las vent anas del cristal, son "ngeles" slo porque los ocult istas de gnero sufren de constipacin metafsica hasta todo el de hoy. Ahora que todo est ms claro, y da los "ngeles" son vistos como 21 y las vent "ngulos" a dimensin se a bren y anas a la cuart conducen a la temida Puerta del Infierno.present ado mi traduccin de las He siguientes llamadas con una revisin un tanto arcaica pero perfectamente S atnica de la t raduccin ut ilizada por la Golden Dawnen la ltima mitad del siglo XIX. Enoquiano, el En significado de las palabras, combinado con la calidad de las palabras, se unen para crear un parmetro sonoro que puede causar una reaccin
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Y LAS LLAVES ENOQUIANAS

Juego de palabras en Ingls entre

angles (ngulos) y

angels (ngeles)

(N. del T.)

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tremenda en la atmsfera . Las cualidades tonales 'barbricas ' de este lenguaje le da un efecto verdaderament e mgico que no pide ser descrit o. Durante muchos aos las Llaves, o Llamadas Enoquianas, han permanecido revestidas de secreto. La s pocas impresiones que se han hecho hasta a hora eliminan completament e la redaccin correcta, ya que la traduccin apropiada ha sido disfrazada con la utilizacin cont inua de eufemismos, y diseadas solo despistar al mago inepto o al inquisidor de para turno. Apcrifas como se han vuelto (y quin puede decirterrible realidad provoca la "fant asa"), que las madas Enoquianas son las semillas Satnicas de lla fe. Libres de trminos como "sagrado" y "anglico", yrupos de nmeros escogidos arbitrariamente, g el propsit o de los cuales es a ctuar como sustitutos de palabras "blasfemas"; he aqu, pues, las verdaderasEnoquianas, tal como fueron recibidas Llamadas 22 de una mano . desconocida

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La traduccin de la versin no censurada, hecha por Anton LaVey

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LA PRIMERA LLAVE
La P rimera Clave Enoquiana representa una proclamacin inicial de Satn, declarando el principio de las leyes de las teologas temporales y de los poderes perdurables que residen en quienes son lo suficientemente intrpidos para reconocer los principios y absolutos t errenales. LA PRIMERA LLAVE (enoquiano) Ol sonuf vaoresa ji, gohu IAD Balat a, elanusaha caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qo qaa not ahoa zodimezod, od comemahe t a nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam; Caserem caba Pire: das zodonurenusagi cab: ohorela erem Iadapiel da s home-tohe: soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai t a piape Piamoel od Vaoan, lape zodiredo Noco Mada, hoathe Saitan ! LA PRIMERA LLAVE (espa ol) Reino sobre ti, dijo el Seor de la Tierra, exalt ado en poder en lo alto y en la t ierra, en cuyas manos el es una espada brillante y la luna un sol fuego penetrante, que mide tus prendas en medio de mis
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atributos, y te at o a las palmas de mi mano, enciendo tus vestiduras con luz Infernalhago una ley para que gobernis a lo santo, Os te yhe dado un cetro con suprema sabidura. Levantasteis vuestras voces para jurar lealtad a aquelvive triunfante, cuyo principio no es, ni que puede ser, que brilla como una llama en medio de vuestros y reina sobre vosotros como el equilibrio palacios, de la vida! Moveos, por lo tant o, y a pareced! Abrid los misterios de vuestra creacin! Mostraos a mables ya que soy lo mismo que vosotros! hacia m, el verdadero adorador del supremo e inefable Rey del Infierno !

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LA SEGUNDA LLAVE
Para poder rendir homenaje a los deseos que sostienen la continuidad de la vida, en s misma, la Segunda Clave Enoquiana extiende su reconocimient o a uestra herencia t errena, y la convierte en n un poderoso talismn. LA SEGUNDA LLAVE (enoquiano) Adagit a vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada! Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod piadapehe casarema aberameji ta ta-labo paracaleda qo-ta lores-el-qo t urebesa ooge balat ohe! Giui cahisa oreri od micalapape cahisa bia lusads ozodonugonu! lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IAIDON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-noquoda! zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar; lape zodir IOIAD! LA SEGUNDA LLAVE (espa ol) Pueden acaso oir vuestras voces de asombro las alas del viento?; Oh T! el gran engendro de los gusanos de la Tierra!, a quien el fuego del Infierno en la profundidad de mis fauces, a quien me ret iene he prepa rado como para una boda, o como flores que adornan las estancias de la lujuria y el deseo! Tus s on ms fuertes que la piedra! Tu voz pies ms poderosa que los vientos huracanados! Porque sers una edificacin como no la hay, salvo en como las
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mentes de las manifesta ciones Todo Poderosas de Satn! Levantaos, dice el P rimero! Moveos pues sus sirvientes! Mostraos en poder, y hacia hacedme un poderoso vidente de todo, porque soy l que vive por siempre!

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LA TERCERA LLAVE
La Tercera Clave Enoquiana establece el dominio de Tierra en las manos de esos magos poderosos que la aravs de las edades sucesivas de la tierra han t ejercido su dominio sobre los pueblos del mundo. LA TERCERA LLAVE (enoquiano) Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otihila Gigipahe; vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos- pelehe telocahe; toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; qui-i-inu dasata od torezodul! Ili e-Ol balazoda reji, beregida od miinoa gi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: vaoan. Doo-i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! ca-ca-com, od od-o-a-inu noa Yehusozod ri micaolazoda a- ai-om. Casarameji gohia: Zodaca re! Vaunigila ji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qoa-an. LA TERCERA LLAVE (espa ol) Mirad! dice S atn, soy un crculo en cuyas manos reposan los Doce Reinos. Seis son los tronos del de vida , el resto son afilados como hoces, o hlito los Cuernos de la Muerte! En su interior las criat uras de Tierra son y no son, excepto en mis propias la manos que duermen y se levanta rn! n el primero os hice administradores de E mi voluntad y os coloqu en los Doce Tronos, dndoos sucesivamente a cada uno de vosotros potestad las Nueve Edades del tiempo, para que durante desde
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los cimientos y los rincones de tu gobierno puedas mi poder, derramando el fuego de la vida ejercer de manera que crezca incesantemente s obre la Tierra. De manera te conviert es en la encarnacin de esta la verdad y la justicia . En el nombre de S atn, Levantaos! Revelaos! He aqu! Mirad cmo su misericordia florece, y su nombre se ha vuelto poderoso entre nosotros. Y en su nombre decimos: Ascended! y sed con nosotros, en Moveos! vuestras creaciones, partcipes de Su sabidura secreta.

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LA CUARTA LLAVE
La Cuart a Llave Enoquiana se refiere a los ciclos de las edades del tiempo LA CUARTA LLAVE (enoquiano) Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gicahisaje auaua go coremepe peda, dasonuf vi-vaudivau? Cas areemi oeli meapeme sobame agi corempo casaremji caro-o-od elonusahinu cahisa carep-el: ta el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fecaosaga: Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo- zodacare! Zodameranu obelisonugi resat -el A-AL, aaf nor-molapi! LA CUARTA LLAVE (espa ol) He colocado mi pie en el S ur, y he mirado a mi alrededor, diciendo: No son los truenos quienes en el segundo ngulo? Bajo quien he reinan colocado nadie ha cont ado todava, a excepcin a quienes de en quien el segundo principio de las cosa s son Uno; yueron fuertes, aadiendo sucesivamente los f nmeros y sus poderes se hallan en el primero del tiempo, de nueve! Emerged! hijos del placer, y visitad los la Tierra; porque yo soy el Seor, vuestro Dios, que es yive por los siglos de los siglos! En el nombre v de Satn, Moveos! y mostraos como mensajeros alegres, podis adorarlo entre los hijos de para que los hombres !
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LA QUINTA LLAVE
La Quinta Llave Enoquiana afirma el lugar S atnicocorresponde por t radicin a los sacerdotes que le yechiceros sobre la Tierra, con el propsito h de dirigirlos erradamente. LA QUINTA LLAVE (enoquiano) Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-anis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol tabe-liore. Casareme A-me-ipezodi na- zodaretahe afa;daluga re zodizodope zodelida caosaji tol-t oregi; od od zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d t ahilada das hubare pe-o- al; soba coremefa cahisa ta Ela Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa : fetahe-ar-ezodi od beliora : ia-ial edaquo-a -asa nasa cicalesa; bagile Ge-iad Iel! LA QUINTA LLAVE (espaol ) Los poderosos sonidos que han entrado en el tercer ngulo y se estn convirtiendo en sembrados de eras, sonriendo con desprecio hacia la Tierra , tont yabit ando en la claridad del Cielo como h consoladores los destructores del perennes de ser.Sobre quienes he cimentado los pilares de la alegra, los seores del bien, y les obsequi con vasijas para que poblaran la Tierra con sus criaturas. Son los hermanos del P rimero y el S egundo, y al principio de sus tronos, los cuales estn adornados
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con miradas de lmparas siempre ardientes, cuyos son como el Primero, los fines, y nmeros el cont enido del tiempo! lo tanto, venid y obedeced a vuest ra Por creacin. visita dnos en paz. Convert idnos en receptculo de vuestros misterios por qu? Nuestro Amo y Seor es el Todo-enUno!

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LA SEXTA LLAVE
La Sexta Llave Enoquiana establece la forma ystructura de lo que se ha convertido en la Orden e del Trapezoide y la Iglesia de S atn. LA SEXTA LLAVE (Enoquiano) Gahe sa-div cahisa em, micalazoda P ilzodinu, sobam, El hara ji mir babalonu od obeloce samevelaji, dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale, zodare fa-beliareda caosaji od cahisa anetasobola na miame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Be- od zodacame ji-mi- calazodo: sob-hari-ta atahe luia-he od ecarinu MADA Qu-a-atarianu on! LA SEXTA LLAVE (espaol ) Los espritus del cuarto ngulo son Nueve, en fuertes el trapezoide, de quien el primero ha formado, un tormento para el miserable y una guirnalda para el rprobo; otorgndoles dardos llameantes para disminuir la tierra, y Nueve ms cuyas maldiciones visitan la tierra con beneplcito, y gobierna n junto al Segundo y el Tercero. anto, presten atencin a mi voz! Os Por t he habla do, y os muevo en poder y presencia, vuestras obras sern un canto de honor, y sern las alabanzas de vuestro Dios en vuestra creacin!

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LA SPTIMA LLAVE
La S ptima Llave Enoquiana es utilizada para invocar el deseo, rendir tributo al glamour, yeleitarse en los placeres de la d carne LA S P TIMA LLAVE (Enoquiano) Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-pire-gahe Qui-inu. Enuai butamonu od inoasa ni pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od zodonace lucifat ianu, caresa ta vavale-zodirenu t olhami. S oba lonudohe od nuame cahisa t a Da o Desa vo-ma-dea od pi-belia re ita hila rita od miame cani- rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quoquola adahe od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore elonusahi- od umapelifa vau-ge-ji idalugama BijilIAD!

LA S P TIMA LLAVE (espa ol) Oriente es lugar de rameras cantando alabanzas entre las lla mas de la gloria primera, donde el Seor ha abierto su boca; y se han convertido Oscuro en habitculos vivientes en quienes se regocija la fuerza del hombre; y estn engalanada s con brillantes orna mentos, como las maravillas de todas las criaturas. De quienes sus reinos son como el Tercero o, fuertes torres y luga res de descanso, y el Cuart el lugar del placer y el regocijo. Oh sirvientes del placer, moveos! Apareced! canten alabanzas a la
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Tierra y sed poderosos ent re nosotros. P orque por ello se conmemora esto, y nuestra fuerza se robustece en nuest ro consolador.

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LA OCTAVA LLAVE
La Octava Llave Enoquiana habla del naciemiento de la Edad Satnica LA OCTAVA LLAVE (Enoquiano) Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu Naox.zodavabebe Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balat toha: goho IAD. Soba miame tarianu ta loloacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila ca hisa da das pa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu cacureji o-isalamahe lonucaho od telocahe Vovina carebafe? NIISO! Bagile avavago gohon. NIISO!mamao siaionu, od mabezoda IAD oi bagile asamomare poilape. NIIAS A! Zodameranu ciaosi go od belioresa od coresi ta a caosa beramiji. LA OCTAVA LLAVE (Espaol ) El medioda primero es como la tercera indulgencia hecha de columnas de ja cinto, en quienes los ancianos se vuelven fuertes, a los que he prepa rado para mi propia justicia, dice S atn, cuya prevalecencia har que se incline Leviatn. Cuntosqueden an en la gloria de la Tierra, que hay que no vern la muerte hasta que se derrumbe la casa y se hunda el dragn? Alegraos, porque las coronas del templo y la tnica de aqul que es, fue, y ser coronado ya no est dividida! Avanzad! Apareced!
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para que seis el terror de la Tierra, y para tal estis preparados !

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LA NOVENA LLAVE
La Novena Llave Enoquiana nos advierte del uso de sustancias , elementos o fa rmacut ica que pueden al engao y esclavizacin subsequente conducir del maestro. Una proteccin contra los falsos va lores. LA NOVENA LLAVE (enoquiano) Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu P vaunupeho olani od obezoda, sobaefafaje e ca upaahe cahisa ta tanu od tarananu balie, alare busada so-bolounu od cahisa hoel-qu ca-noquodiVaunesa aladonu mom caosago ta cahisa! cial. Ooa nu cahisa avini darilapi caosajinu: od but moa amoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda mireka ozodola cahisa pidiai Colala cahisa dao, od la. ci ninu a sobame ucine. Bajile? IAD Ul BALATOHE cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile acocasahe icoresaka a uniji beloire. LA NOVENA LLAVE (espa ol) Un poderoso guardin de fuego con espadas flamgeras de doble filo (que contienen los recipientes y cuyas alas son de ajenjo y sal), del engao, han ubicado su fetiche en Occident e, y estn acompasados con sus ministros. Estos guardan el musgo de la humanida d, como el rico lo hace con su fort una. Malditos sean, y malditas sus iniquidades! En sus hay hitos m s grandes que la Tierra misma, y ojos de
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sus bocas salen mares de sangre. Sus mentes estn cubiertas con diamantes, y sobre sus cabezas hay piedras de mrmol. Dichoso aqul en quien no posan sus miradas. P or Qu? El Seor del Bien se regocija Idos y dejad vuestros envases, porque en ellos! este tiempo es de descanso!

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LA DCIMA LLAVE
La Dcima Llave Enoquiana crea una ira rampante yroduce violencia. Es peligroso ut ilizarla, a p menos haya aprendido a salvaguardar la que se propia inmunidad; es como arrojar un rayo al azar! LA DCIMA LLAVE (enoquiano) Coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Va siatarisa unala conusata das daox cocasa ol Oanio cahisa yore vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi das pajeipe, laraji same darolanu mat molui orebe cocasaji emena. El pata ralaxa yolaci matabe nomiji monomusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo! Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i noibe zodirope cahiso darisapa ! NIISO! Caripe ipe nidali! LA DCIMA LLAVE (espa ol) Los truenos de la ira cubren el Norte, a de semejanza un roble cuyas ramas estn replet as de nidos de lamentaciones y yace llorando sobre la Tierra, que de noche y de da y vomita cabezas arde de escorpiones y azufre mezclado con veneno. Sean esostruenos que rugen al mismo tiempo que cientos los de terremot os y miles de olas, que no descansan, ni
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saben cundo hacerlo. Una roca arrastra consigo otras miles, como lo hace el corazn del hombre con pensamientos. Ay! Ay! S! Ay de la sus Tierra, su iniquidad es, fue, y ser grande. porque Retiraos! os llevis vuestros poderosos Mas no sonidos!

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LA NDECIMA LLAVE
La Undcima Llave Enoquiana es utilizada para anunciar la llegada de los muertos y establecer una sustancia ms all de la tumba. Para atarlos a la tierra. Una llamada fnebre. LA NDECIMA LLAVE (enoquiano) Oxia yala holoado, od zodirome O coraxo das zodialadare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od bahala: NIISO! salamanu telocahe! Casaremanu hoel- t i ta zod cahisa soba coremefa i ga. qo, od NIISA!aberameji nonuape. Zodacare eca bagile od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Mada, Noco hoathahe Saitan! LA UNDCIMA LLAVE (espa ol) Ruga el poderoso trono, ya haba cinco quetruenos a Oriente. Y el guila habla ba con volaban voz poderosa: Retiraos de la ma nsin de la muerte! Y se reunieron y se convirtieron en los no muertos que cabalgan los torbellinos. Idos! Porque he preparado para vosotros. Moveos, pues... y un lugar mostraos!los misterios de vuestra creacin. Develad Sed amigables conmigo, porque soy vuest ro Dios, el verdadero adorador de la carne que vive para siempre !
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LA DUODCIMA LLAVE
La Duodcima Clave Enoquiana es utilizada para dar rienda al displacer que se siente hacia la necesidad del hombre de sentirse miserable, y atraer tormento yonflicto al heraldo de la c tristeza. LA DUODCIMA LLAVE (enoquiano) Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafeenu mianu ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. ar Enayo Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DUODCIMA LLAVE (espaol ) Oh vosotros que habitis en el Sur y sois como linternas de tristeza, abrochaos vuestras armaduras yisitadnos! Traed las legiones del ejrcito v del Infierno, para que el S eor del Abismo pueda ser magnificado, cuyo nombre entre vosot ros es la Ira! Moveos y apareced! Abrid los misterios de vuestra Sed amigables conmigo, porque soy creacin! l mismo! El verdadero adorador del excelso e inefable Rey del Infierno!

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LA DECIMOTERCERA LLAVE
La Decimotercera Clave Enoquiana se utiliza para al estril alguien lascivo y confundir hacer aquello que negaran los placeres del sexo. LA DECIMOTERCERA LLAVE (enoquiana ) Napeai Babajehe das berinu vax ooaona larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresha das cahisa Micama isaro Mada od Lonu-sahi- toxa, afefa. das invaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOTERCERA LLAVE (espa ol) Oh vosotras las espada s del Sur, que tenis ojos para incita r la furia del pecado, embriagando a los hombres que est n sedientos, contemplad! La promesa de S atn y Su poder, quien entre vosotros es llamado entre amargos dolores! Moveos y apareced! los mis terios de vues tra creacin! Develad Porque soy el mismo, vuestro Dios, el adorador verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

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LA DECIMOCUARTA LLAVE
La Decimocuart a Llave Enoquiana es un lla mado a la venganza y la manifestacin de la justicia LA DECIMOCUARTA LLAVE (enoquiano) Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida: das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu! Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredoMada, hoa thahe Noco Saitan! LA DECIMOCUARTA LLAVE (espaol ) Oh vosotros, hijos e hijas de mentes queenmohecidas,iniquidades que hay sobre m!. juzgis las He la voz de Satn; la promesa de Aquel que aqu entre vosotros es conocido como el a cusador del tribunal supremo! Moveos, y apareced! Abrid los misterios de vuestra creacin! Sed amistosos conmigo, porquemismo! el adorador verdadero del excelso soy l enefable i Rey del Infierno!

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LA DECIMOQUINTA LLAVE
La Decimoquinta Llave Enoquiana es una decisin de aceptacin y compresin de los maestros cuyo deber aconsejar a quienes buscan dioses radica espirituales. LA DECIMOQUINTA LLAVE (enoquiana ) Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxa monasai Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada , hoathahe Saitan! LA DECIMOQUINTA LLAVE (espa ol) O T, quien comanda la llama primera, bajo cuyas alas se hallan los ejes que de las telaraas que envuelven la Tierra; que conocis el nombre de la "rectitud" y el sello del falso honor!. Moveos ypareced! Abrid los a misterios de vuestra creacin! S ed amistosos conmigo, porque soy el mismo! el adorador verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno !

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LA DECIMOSEXTA LLAVE
La Decimosexta Llave Enoquia na reconoce los contrast es maravillosos de la tierra, y el sustento de tales dicotomas. LA DECIMOSEXTA LLAVE (enoquiano) Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji emoda: das ome od taliobe: darilapa lusadanu iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu. Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Odo cicale Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOSEXTA LLAVE (espaol ) Oh, llama segunda, mansin de justicia, que en tiene sus orgenes y consuela al justo; que gloria camina Tierra con pasos de fuego; que entiende sobre la yepara las criaturas! Grande sois ante el Dios que s se extiende y conquista. Moveos y apareced! Abrid los misterios de vues tra creacin! Sed amis tosos conmigo, porque soy el mismo, adorador verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

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LA DECIMOSPTIMA LLAVE
La Decimosptima Llave Enoquiana es utilizada para iluminar a quienes se hallen entorpecidos y destruir aravs t de la revelacin LA DECIMOSPTIMA LLAVE (enoquiano) Ilasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo doda sihe od berinut a faxisa hubaro yolasa: soba Iad i Vonupehe o tasataxa Uonupehe: aladonu dax ila od toat are! Zodacare od Zodameranu!Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Odo cicale Mada, hoathahe Saitan! LA DECIMOSPTIMA LLAVE (espa ol) Oh, Llama Tercera, cuyas alas son espinas que aumentan el dolor, y que tienes ante ti miradas de lmpara s vivientes; cuyo Dios es ira y rencor. tus rganos genitales, y escucha! Muvete, Prepara yparece! Abre los misterios de tu crea cin! S a emist osa conmigo, porque soy el mismo! el a adorador del excelso e inefable Rey del verdadero Infierno!

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LA DECIMO- OCTAVA LLAVE


La Decimo-octava Llave Enoquiana abre las puertas del Infierno y conjura a Lucifer y sus bendiciones. LA DECIMO-OCTAVA LLAVE (enoquiana ) Ilasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji La iada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso Moz, od maof-fasa. Bolape como adoho belioreta pamebeta. Zodameranu! Odo cicale Qa a. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoa thahe Saitan! LA DECIMO-OCTAVA LLAVE (espaol ) O T, Luz poderosa y llama ardiente de queconsuelo, en el centro de la Tierra develas la gloria de Satn; en quien permanecen los grandes secretos de la verdad; que en vuestro reino es conocido como a travs de la Alegra," y que no ha de "Fuerza ser contenido. Sed para m como una ventana de consuelo. Moveos pues, y apareced! Abrid los misterios de vues tra creacin! Sed amis tosos conmigo, porque soy el mismo: El adora dor verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!

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LA DECIMONOVENA LLAVE
La Decimonovena Llave Enoquiana es la que sostiene el equilibrio natural de la tierra, la ley del ahorro, y la de la selva. Deja al descubierto toda hipocresa ley y santurrones termina rn esclavizados bajo los ella. consigo la mayor explosin de Ira sobre Trae el miserable, y sienta las bases del xito para el manate la de vida. LA DECIMONOVENA LLAVE (enoquiano) Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda , tooata nonucafe zodoma larasada tofeejilo marebe jimicala yareyo IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, saanire, od caharisat eosa yorepoila tabaoreda tiobela tilabe noalanu paida oresaba, busadire, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame sayomepe, oucaho od caharisateosa ajitoltorenu, tiobela lela. Tonu paomebeda mireca qu dizodalamo od caharisa teosa aji-la-tore-t orenu asa pianu, parache a sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifalazoda, lasa manada , od faregita bamesa omaosa. Conisabera tonuji oresa; ca tabela noasami od auaotza tabejesa leuitahemonuji. Vanucahi omepetila be oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodizoda. El capimao
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itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime. Madariatza, torezodu !!! Oadariatza orocaha Tabaori aboaperi! periazoda aretabasa! Adarepanu dobitza! coresata Yolacame periazodi arecoazodiore, qotinuji! Ripire paaotzata od quasabe sagacore! peredazodare cacareji Aoiveae coremepet Umela od a! Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA! LA DECIMONOVENA LLAVE (espaol ) Oh vosotros que habitis en el aire queprimigenio, en los rincones de la Tierra sois poderosos, yjecutis los designios del poderoso. A vos se os e ha dicho: Contemplad el rostro de Satn! el principio de consuelo, cuyos ojos son la claridad de todo las estrellas; lo que os ha autorizado para gobernar la Tierra, y su indecible variedad; otorgndoos el conocimiento para disponer de todas las cosas de acuerdo a la providencia de Aqul que se sienta en el Trono Infernal, y que en el principio se levant diciendo: S ea gobernada la Tierra por sus habitantes, haya divisin; la gloria de sus partes; y que en ella yue haya divisin en ella; y que su gloria pueda q ser bebida y servida en s misma. Que su maldicin vaya par con la satisfaccin de sus deseos, y a la que, doncella, les sirva. Que las estaciones como se confundan entre s, y que sobre ella, o en su interior, criatura sea la misma. Que todos ninguna sus nmeros difieran de su calidad; y que no haya una criatura igual a otra. Que las criat uras razonables de Tierra, y los Hombres, se confundan y la enfrenten 207

unos a otros; y que olviden su lugar de residencia. bajo del Hombre, y toda su pompa, Que el tra sea mutilado. Que sus construcciones se conviert an en cuevas de las bestia s del campo! Confunde su entendimiento con oscuridad! Por qu? Me arrepiento de haber hecho al Hombre. Que su naturaleza sea conocida a veces, y que otras veces permanezca oculta; `porque ella es el lecho de una ramera, y la morada de Lucifer el Rey Abre de par en par las puertas del Infierno! te Que los cielos inferiores! Gobierna a sirvan quienes gobiernan! Arrjalos a medida que no te sirvan ms. todo lo que te fortalezca, y destruye lo Atrae podrido! lugar permanezca en su sitio. Aade que ningn yis minuye hasta que cuentes las estrellas . d Levntate. y aparece ante el convenio de Su boca, Muvete! con la que l nos ha prometido Su justicia. Abrid los erios de vuestra creacin y hacednos partcipes mist deSABIDURA PURA ! la

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La Biblia Satnica
Apndices

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APNDICE I GLOSARIO DE TRMINOS


Brujer a Viejo . Blanca Vase Culto Clubes del Fuego del Los HellInfierno Club o Clubes del Fuego del Infierno Fire un era s nombre genrico que se aplica ba a varios grupos conformados de ls clases privilegiadas de Irlanda por miembros englaterra durante los siglos XVII y I XVIII, ampliamente conocidos por sus act it udes violentamente ant iclericales, pero que deben su fama actividades licensiosas a las que se a las entregaban sus miembros. El ms famoso de todos estos grupos ser Los Monjes de llamados as a Abada que haban acondiciona do para Medmeham por la reallizar sus bacanales tambin conocidos como los Caballeros de St. , fundado por S ir Francis Dashwood, y que llegFrancis a incluir entre sus miembros de Sandwich, Benjamn Franklin, el al Conde poltico John Wilkes y varios miembros de la Cort e y escrito y arlamento P britnicos. Doctrinas El trmino Doctrina Oscuras s Oscura es el nombre dado a las doctrinas s Oriente, especialment e a l Tantrismo y el esotricas de Taosmo, que comprenden la primera forma de conocimiento microcsmico y macrocsmico. del universo El conjunto de enseanzas y tradiciones de Oriente Llaves EnoquianasLas Claves Enoquia nas o
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Enochian incluidas en la Biblia Sa tnica Keys historia bastante particular. Cuenta la tienen una leyenda de abril de 1584, John Dee, matem tico que el 13 y ago de la corte de isabel I, dio comienzo a una m serie de trabajos mgicos en Cracovia, Polonia. Con la ayuda de Edward Kelley, escribi en sus diarios una de diecinueve encantamientos en lo que serie l denomin lenguaje "Enoquiano", o "Anglico". Dee aadira una traduccin al ingls de cada encantamiento o "Lla ve", que fueron comunicadas a elley por el ngel Nalvage. En 1659, una K versin ligeramente alterada de los diarios de Dee fueron publicados por Meric. Casaubon bajo el U ttulo Verdico de lo que Sucedi Duranten Relato Muchos aos entre el Dr. John Dee y Diversos .A Espritus siglo XIX las Llaves de Casaubon finales del fueron adaptadas al material ceremonial de la Orden Hermtica del Alba de Oro (G.'.D.'.), organizacin ocultista sucesora de Societas Rosicruciana la Angli (S.R.I.A.) por suIn excntrico lder, a Samuel MacGregor-Mathers, modificando su escritura yramtica para hacerlas ms pronunciables, g yprovech para aadir algo de las a complejas ciones ext radas de la "Cbala Hebrea" y interpreta la tradicin Egipcia tan querida para la G.'.D.'.. cuantos aos despus de la desintegracin Unos de la G.'.D.'. como organizacin operante, Aleist er Crowley public la versin que hizo Mathers de las Llaves en su revist a The . En 1900 y mgica, Equinox 1909 Crowley utiliz la Decimonovena Clave para obtener una serie de experiencias conocidas La como y la , uno de sus escritos consideradas Visin Voz muchos como por los ms bellos y vigorosos de que hubiera publicado. bellas que fueran las Claves, Por ms nunca atrajeron mucha atencin o inters por fuera de los 213

crculos ocultist as o tradicionales, hasta que Anton laVey decidiera aadirlas a La Szandor Biblia Satnica. Tomando las Claves publicadas en Equinox, las alter an ms reemplazando las referencis Celestiales con otras un poco ms diablicas, dando como resultado un conjunto de Claves que eran casi la "Misa Negra" de la versin de G.'.D.'.. Si bien algo bastardizadas, las Claves la de LaVey radiaban una atmsfera de poder brutal que consiguieron las versiones anteriores. Y jams las traducciones compuestas de t erminologa Satnica de a lguna parecan, manera, mucho ms apropiadas. Nueve Dice la leyenda que en Desconocidos la India exist i Emperador de nombre Asoka, que goberm el reino de Maurya, entre los aos 274 al antes de la Era Cristiana. Dicho personaje 236 se convertira al Budismo alrededor del 260 a.E.C. Alcanz mucho renombre por administrar la nacin de acuerdo a los ms elevados principios de la noviolencia, y antes de morir seleccion a nueve grandes para que formasen una sociedad sabios secreta, protectora, y pudieran continuar su obra. Cada Uno de los Nueve elegira a Nueve Diputados que slo conocidos por l, y cada uno de esos seran nueve seleccionara a su vez otros nueve, y as sucesivamente. Est a leyenda fue popularizada en la novela de Talbot Mundy Los Nueve Desconocidos publicada alrededor del ao 1927 y relatada por Pawells y Jacques Bergier en su Louis E libro l Retorno de los . Brujos Orden Hermtica del Alba de La Oro Hermetic Order of the Golden , fue una Dawn inglesa dedicada a la enseanza y prct secta ocultista ica la magia que se atribua a Hermes. Esta secta de se 214

daran cita un grupo muy interesante de personalidades, como el poeta W. B. Yeats , el escritor Arthur Machen, el ocultista MacGregor mago Aleister Crowley, Austin Mathers, el Osman y el autor Drcul , Spare, Bram de a Stoker. Shemhamforash trmino Sehm El ha'Meforash es el llamado 'Nombre de 72' (el nmero de slabas en nombre) del dios juedo7cristiano, utilizado en el las cnoversaciones coloquiales judas en las que los nombres "YHWH" o "Adonai" era n considerados blasfemos. Como muchos rasgos oscuros de la tradicin Judaica en la pic del advenimient o del Cristianismo, se convirti en objeto de confusa especulacin. Durante el siglo XVI ya se le consideraba un elemento de Magia Negra, art e que, Martin Lut ero, era empleado por la segn Iglesia para engaar a los fieles. Un siglo Catlica despus, esta palabra apa reci como ttulo de un texto mgico firmaba contener hechizos de Cabalistas que a judos invocar espritus y atacar sus para enemigos. Posteriormente dicho t exto reapareci como parte de Libros Sexto y Sptimo de Moiss, de cuya los mera posesin se deca que era mot ivo suficient e para condenarse al Infierno. Fue en este libro donde LaVey con este trmino y decidi apropiarse se top del mismo como "palabra de poder" para su ritualismo Satnico . Va de la Mano Tambin Izquierda llamado Sendero Siniestro Left Hand La o Path verdadera matriz del ideario a partir del cual se articula todo de culto dia blico descansa en una concepcin tipo de vida denominada la Mano Izquierda, que hunde la sus en los mismsimos orgenes de races las civilizaciones, de las culturas... 215

La Mano Izquierda es una postura esotrica, que probablemente constituye la ms remot a forma de relacin del hombre con lo numinoso, el modo de act o o vivencia mgico-religiosa de cont mayor antigedad, una especie de creencia primordial. [El concepto numinos deriva de la palabra o latina nume , y define toda creencia religiosa previa n a cualquier monotesmo o politesmo, basados en un o unos dioses personalizados; designa, pues, dios lo suprahumano y el vigor mstico de la Na turaleza]. En concret o, la Mano Izquierda preconiza la bsqueda de lo divino y lo sagrado a travs de la isfaccin de los placeres inmediatos, de forma sat que propone t oda una metafsica de la sensualidad, que enlaza lo mundano con lo suprahumano. Sus primeras manifestaciones afloran en cult uras muy anteriores del Cristianismo, como son shivasmo y su el variant e occidental, dionisismhind . el Tanto en el hinduismo como en las o religiones mesoamericanas, la divinidad encierra una nat uraleza ambivalente; no es positiva ni negativa. La cuestin del mal no tiene sentido, porque del origen se considera que el mal es part e integrant e de Dios, de l. P or ende, el principio divino es a brota un mismo tiempo amoroso y cruel: da y quita. es casualidad que en la Cbala No (tradicin esotrica juda de cariz mstico y surgida hacia el siglo XII) volvamos a topar con la distincin ent re la Mano Derecha hese ) y la Mano Izquierda phad). ( Amor y la dClemencia simbolizados por la ( El primera, y el Castigo y el Rigor, representados por la segunda; resolviendo la anttesis entre el Bien y el Mal, mediante un principio de complementariedad yecesidad mutuas, a diferencia de las n perspectivs y Musulmana , y de acuerdo con Crist ia na las sabiduras primigenias. 216

Viejo [ Brujera Blanca, ] En Culto WICCA Europa Occidental, y a lo largo de la era cristiana, una amplsima extensin geogrfica existi en un culto de la fertilidad heredero de tradiciones hijo, en definitiva, de las remotas... primeras mgicas y del ideario de La prcticas Mano Izquierda. Confinado en las zonas rurales, este culto la denominacin global de brujera y recibi ha generado, por lo comn, una tesis de tipo liberal racionalistasegn la cual los brujos ybrujas fueron urba multa de dementes e una t histricas, probablemente cegados por algn tipo de droga. Sin embargo, existen tambin otras valoraciones, entre las que se destacan sobre todo dos, antitticas. resume en el punto de vista de Mont La una se ague Summers, un cristiano ortodoxo que no dud en refrendar punto por punto las convicciones yoctrinas de los inquisidores; desde su perspectiva, d la brujera era una realidad temible, toda una amenaza para el orden social y el bienestar fsico y espirit ual las poblaciones, ya que los practicantes de rendan al mismsimo Diablo, perpetrando en pleitesa sus ceremonias toda clase de aberraciones contra nat ura (infant icidios, bestialismo, canibalismo, etc.). La otra contrastada procede de la egiptloga tesis britnica Murray, que sostiene que la brujera Margaret fue, el contrario, un cult o mgico de tipo naturista por al debe rebautizarse dianismo, como homenaje a cual su inspiracin en Diana, la diosa griega de la ca za y de bosques. Segn esta autora, la brujera fue los una religin definida, con creencias, ritua les y una organizacin tan altamente desarrollada como la de cualquier otro cult o al mundo. Esta segunda perspectiva considera, pues, que la brujera prolongay oscuras creencias precristianas con remotas un 217

espritu desafiante, t al como lo confirman dos hechos fundamentales; los principales actividades rituales se llevaban a cabo en fechas con significacin pagana, yegundo, que tena como ceremonia principal s el Sabbat, o aquelarre, celebrado los viernes por noche la generalmente en una encrucijada (las viejas encrucijadas en honor de la diosa Hcate, seora de Artes Negras y versin oscura de la propia las Diana, encerraba n un profundo sentido mgico).

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APNDICE II INTRODUCCIN A LA BIBLIA SATNICA


Burton H Wolf * En una noche de invierno de 1967, me dirig a la ciudad de San Francisco para escuchar hablar a nton Szandor La Vey en una reunin de la Liga A para la Libertad Sexual. Fui at rado por los artculos de peridicos describindolo como "El Pa pa Negro" de iglesia Satnica en la que los bautizos, las una bodas funerales esta ban dedicados al Diablo. En y los aquel entonces era un report ero independiente que escriba para varias revistas, e intu que podra encontrar una oria sobre LaVey y sus paga nos hist contemporneos; porque, como dicen en las editoriales, el Diablo siempre ha hecho "buena copia".que consideraba mi historia no constitua Lo la prctica misma de las artes negras, porque no hay nuevo bajo el sol. Ya existan sect as nada adoradoras y cultos de Vud mucho antes de del Diablo que existiesen Cristianos. En la Inglaterra del siglo XVIII un Club del Fuego Infernal, Hellfire haba ) que ( Club tena conexiones con las colonias del Nuevo Mundo aravs de Benjamn Franklin, quien gozaba de t cierto renombre. Durant e la primera mit ad del siglo XX, la prensa mundial promocion a Aleister Crowley como "el hombre ms perverso del mundo". Y durante las
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Burton H. Wolfe era un periodista independiente muy famoso en Estados The , la primera biografa de Anton Szandor LaVey.

Unidos durante los aos 60s y 70s, y entre otros libros, escribi Devils Avenger 220

dcadas de 1920 y 1930 hubo ciertos rumores en Alemania de una Orden Negra. LaVey y su organizacin de Faustianos contemporneos ofrecieron dos nuevos y asombrosos lo que pareca ser una vieja captulos a historia. en lugar del acostumbrado coventculo de Primero, la tradicin S atnica y brujeril, de manera blasfema se denominaban as mismos como "iglesia", un trmino exclusivamente hasta entonces a confinado las diversas ramas del Cristianismo. Segundo, en vez de ocultarse, practicaba n abiert amente su magia negra. lugar de concertar una ent revist a En conpreliminar para discutir sus hert icas LaVey innovaciones, el primer paso en mi labor invest que sola ser igativa,observarlo y escucharlo como un miembro decid ms auditorio. Algunos peridicos le describan del como un bromista y antiguo domador de leones circense que se auto-proclamaba el representante del Diablo en la Tierra, y primero quera determinar si era o no un Satanista, un charlatn, o un fraude. Ya ha ba conocido con anterioridad a personas destacadas de lo oculto; de hecho, Jean Dixon fue mi casera por un tiempo y tuve la oportunidad de escribir sobre ella de que lo hiciera Rut h Montgomery. Pero ha antes ba considerado a todos los ocultistas como farsantes, hipcritas, o charlatanes, y nunca desperdiciara escribiendo sobre sus diversas cinco minutos formas de engaos. Todos los ocultistas que haba conocido o escuchado eran white"2 3 supuestos " lighters videntes, profetisas y brujas que envolvan sus supuestos
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white: trmino utilizado para referirse a las creencias lighter de ndole espiritualreligiosas que se incluyen del lado de los buenos en medio de supuesta lucha csmica del Bien contra el Mal. En esta traduccin una se utiliza la expresin de luz blanca como una pobre traduccin de ste intraducible trmino (Nota del Traductor). 221

poderes msticos a lrededor de su supuesta comunicacin espiritual con Dios. LaVey, quien rerse de ellos y dispuesto a escupirles pareca con desprecio, emerga de las lneas de las historias de peridicos como un mago negro que basaba su trabajo en el lado oscuro de la naturaleza y el lado de la humanidad. No pareca haber carnal nada espiritual en s u "iglesia". Mientras escuchaba hablar a LaVey por primera vez, me di cuenta enseguida que no haba nada en l lo relacionase con el negocio de lo oculto. que Ni siquiera poda describrsele como metafsico. La charla brutalmente franca que estaba escuchando era pragmtica, relativista, y sobre todo, racional. Era seguramente poco ortodoxa: un golpe a la religin establecida, a la represin de la naturaleza carnal a la falsa apariencia de piedad en el curso humana, de exis tencia basada en bs quedas materia una les atrozmente compet it ivas. Tambin rebosaba de una ira sardnica a la est upidez humana. Pero lo st ms importante de todo, es que su discurso era lgico. Lo LaVey ofreca a su a udiencia no era que magiaa. Era na filosofa de sentido comn basada barat en realidades de la las vida. Despus de haberme convencido de la de sinceridad LaVey, tuve que convencerlo a l de que en lugar de aumentar el nmero de artculos con historias pintaban a la Iglesia de Satn Church baratas que ( of Satan) como una feria de locos, quera hacer una investigacin seria. Estudi duro el S atanismo, discut su historia y fundamentos con La Vey, y a sist varios a la medianoche en la famosa rituales mansin Vict oriana que sola ser el cuart el general de la Iglesia n. De todo ello produje un artculo de Sat serio, nicamente para darme cuenta que so no era lo que queran los edit ores de maga zines "respetables". 222

Estaba n m s interesados en un artculo freak tipo 24 . Finalmente, fue la edicin de Septiembre sho w de 1968 de la revista Knigh ' una revista de 'o mejor dicho, "para hombres" la que publicara t "chicas", el primer artculo definitivo sobre La Vey, la Iglesia de Satn, y la sntesis de LaVey de antiguas leyendasDia blo y la t radicin de la magia negra en sobre el la filosofa y prcticas modernas del S atanismo utilizada como modelo, como gua, e incluso como Biblia por todos sus seguidores e imitadores. Mi artculo fue el principio, no el final (como ha sucedido con otros temas sobre los que he escrito), de larga e ntima asociacin. De ello sali una mi biografa de LaVey, The Devil's ", " publicada por Pyramid en Avenger 1974. Despus de que fue publicado el libro, me convert en miembro, y t iempo en Sacerdote de la Iglesia de Satn, un despus, ttulo compart o con orgullo con muchas que personas Las discusiones filosficas a altas horas famosas. de madrugada que comenz con LaVey en la 1967 ininterrumpidas hast a el da de hoy, siguen una dcada despus, acompaados a veces por una bruja fabulosa, o bien por algo de nuestra propia msica, l el rgano y yo en la percusin, en un en bizarro habitado por los humanoides suprarrealist cabaret as creados por LaVey. el pasado de LaVey pareca Todo haberlo preparado para su papel. Descendiente de a ncestros de Georgia, Rumania y Alsacia, ent re oriundos ellosabuela gitana que le narr las leyendas una de
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freak-show : El atractivo principal de los circos y ferias ambulantes de fines del siglo XIX y principios del siglo XX consista en la exhibicin de seres humanos con ciertas particularidades fsi cas que los hacan di st intos a ojos de los dems. Estas personas eran conocidas con el apelativo de los freaks , cuyo significado aproximado es fenmenos o extraos . Un freak-show sera un espectculo compuesto de estos individuos algo extravaganrtes.

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vampiros y brujas de su nativa Transilvania. A la temprana edad de cinco aos, LaVey lea los 25 y libros como cuentos publicados Weird en Tales el "Frankenstei " de Mary S helley y el Drcul " de n " a Bram S toker. Aunque era diferente a los dems nios, lo escogan como lder en marcha s y stos maniobras rdenes milita simulando res.En 1942, cuando LaVey t ena doce aos, su fascinacin con los soldados de juguete le llev anteresarse por los sucesos de la Segunda i Guerra S e sumergi en manuales militares Mundial. yescubri que los arsenales pa ra equipar armadas d yjrcitos enteros podan comprarse como s i e fueran en un supermercado y utilizados frutas para conquista r naciones. En su cabeza fue tomando forma de que, contrario a lo que deca la la idea Biblia ia na, la Tierra no sera heredada por los Crist dbiles, los poderosos. sino por En la secundaria LaVey fue un nio prodigio bastante raro. Reservando sus estudios ms serios para fuera de la escuela, se preocupaba por la msica, la metafsica, y en los secretos de lo oculto.quince aos ya era segundo obosta de A los la Orquest a Sinfnica del Ballet de San Francisco.con sus clases en la secundaria, La Vey Aburrido se ir durante el segundo ao, se fue de casa, y ret se al Circo de Clyde Beatt y como mozo de uni jaula, baando y alimentando a los t igres y leones. El entrenador Beatty not que LaVey se senta a gusto
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Weird Tales era una revista de culto durante los aos 40sen Estados Unidos, especializada en publicar extraos relatos de autores relativamente de aqu l entonces, pero que luego se haran famosos, como desconocidos Robert Bloch el autor de Psicosis , o August Derleth, albacea del famoso Howard Phillip Lovecraft, y quien codificara Mitos de Cthulhu los basados en los fantsticos relatos de su mentor. Otros autores que publicaron en Weird Tales seran Clark Ashton Smith, Isaac Asimov y Ray Bradbury. ,

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tranajando con los grandes felinos y lo hizo su asistente . Posedo desde su juventud por una pasin por las artes y la cultura, LaVey no se contentaba con entrenar las bestias de la selva y trabajar como asistente en la arena del circo. A la edad de 10 aos ya haba aprendido a tocar el piano a odo. sto le fueut ilidad cuando el tipo que tocaba el calope de se emborrach antes de una presentacin y era incapaz de salir a escena. LaVey se ofreci para reemplazarle, confiado de poder manejar el inusual rgano lo bastante bien como para dar un fondo musical apropiado. Sucedi que saba ms msica y tocaba que el otro; luego Beat ty despedira a su mejor ebrio empleado y coloc a LaVey al instrumento. Ent re otros artistas de circo, su msica acompa a "La Humana" Hugo Zachinni, y a los clebres Bala actos Wallendas en la cuerda floja de los . Cuando LaVey cumpli 18 aos dej el circo y se uni a un carnava l. All se convirt i en asistente de un mago, aprendi hipnosis, y estudi ms sobre lo oculto. Era una combinacin bastante curiosa. Por un estaba traba jando en una at msfera de vida a lado, su crudo nivel msica mundana, el olor ms del aserrn y los animales salvajes, actos en los cuales un segundo de error implicaba un grave accidente, o incluso la muert e; actos que exigan juventud, fuerza y destreza, y descalificaba a quienes se ha can viejos, un mundo de excitacin fsica que tena una atraccin otro lado, t rabajaba con la magia, en mgica. Por el lado oscuro de la mente humana. Tal vez sta extraa combinacin influy en la manera como LaVey a observar la humanidad mientras tocaba comenz el rgano para los espectculos del carna val."Los sbados en la " me dira LaVey una noche nuestras largas en conversaciones de nocturnas 225

"vea hombres que iban con lascivia tras las chicas semi-desnudas que bailaban en el carnaval, y en la maaa del domingo siguiiente, mientras tocaba el rgano para los evangelistas de tarima al otro ladola plaza, veia a estos mismos hombres de sentados en primera fila unto a su esposa e hijos, pidindole perdonase sus pecados y los librase a Dios que de deseos carnales. Y el siguiente sbado en sus la noche regresaban al carnaval a otro lugar de placer. Supe entonces que la Iglesia Cristiana la hipocresa, y que la naturaleza medra en carnal del hombre siempre sale a flote, no importa cunto sea purgada o flagelada por alguna religin de luz blanc ". a Aunque LaVey no se di cuenta, ya se hallaba camino a formular una religin que servira como del Cristianismo y su herencia Judaica. anttesis Era religin antigua, mucho ms vieja que una el Crist ia nismo o el Judasmo. Pero nunca haba sido formalizada, codificada en un cuerpo de pensamiento, l. se iba a ser el papel de LaVey en dogma y ritua la civilizacin del siglo XX. Despus de haber contrado matrimonio en 1951 la a edad de 21 aos, LaVey abadon el mara villoso del carna val para comenzar una carrera que mundo se ajustara mejor a una vida hogarea. Se haba inscrito como estudiante de Criminologa en San el Francisco City . Esto lo llev a su su primer tra College como fotgrafo para el Depart amento bajo regular, de Polica de San Francisco. Como vera despus, dicho tendra que ver igual que cualquier ot ro trabajo condesarrollo del S atanismo como estilo de su vida. el lado ms sangriento y terrible de "V la naturaleza " recordara LaVey durante humana una charla sobre su vida pasada Gente muerta a " por locos, acuchillados por tiros amigos; sus nios 226

destripados por conductores que los atropellaban yeguan de largo Fue asqueroso y deprimente. s Me pregunt a m mismo 'Dnde est Dios?' Llegu aetestar la actitud santurrona de la gente hacia d la violencia, diciendo 'es la voluntad de ". Dios' Renunci asqueado despus de tres aos de servir como fotgrafo y volvi a tocar el rgano, esta vez trabajando en clubes nocturnos y teatros para ganarse mientras continuaba los estudios que eran la vida su verdadera pasin: las artes negras. Una vez a la semana daba clases sobre temas arcanos: espantos, proyeccin extra-sensorial, sueos, vampiros, adivinacin, magia ceremonial, licntropos, etc. raan mucha gente que era n, o se haran, At muy conocidos en las art es y las ciencias, as como en el mundo de los negocios. De este grupo se formara un "Crculo Mgico". El propsito principal del Crculo era el de reunirse para llevar a cabo rituales mgicos que Vey haba descubierto o ideado. Jaba La acumulado una biblioteca de trabajos que describan la Misa y otras ceremonias infames conducidas Negra por grupos como los Caballeros Templarios en la Francia XIV, y Hell-Fire del siglo y la Golden Dawn el la Inglaterra de Club en los siglos XVIII y XIX. El propsito de algunas de stas rdenes secretas era el blasfemar, satirizando la Iglesia Cristiana, de yliarse con el Diablo, como una a deidad antropomrfica que representaba el lado inverso de Dios. En opinin de LaVey, el Diablo no era eso, sino bien una fuerza oscura, oculta en la ms naturaleza, de los sucesos de la vida cotidiana, responsable un fuerza para la cual ni la ciencia ni la religin tenan explicacin alguna . El S atn de LaVey esel " progreso, el inspirador de todos espritu de los grandes movimientos que contribuyen al desarrollo de la 227

civilizacin y al avance de la humanidad. l es el espritu de la rebelin que conduce a la libertad, la encarnacin de todas las herejas que ". liberanla ltima noche de Abril de 1966 la noche En de Valpurgis, o Walpurgisnach , el festival t importante en la tradicin de ms magia y la la brujera LaVey afeit su cabeza, en sentido ritual a la usanza de la tradicin mgica, y anunci la formacin de la Iglesia de Satn. Para una identificacin apropiada ministro, se coloc un cuello clerica l. como su Hasta all pareca casi un santo, pero su cabeza afeitdada ao Genghis Khan, su barba Mefistoflica y sus l ojos rasgados le dieron la aparencia demonaca adecuada para su sacerdocio en la primera iglesia sobre la tierra consagrada al Diablo. "En primer ", explicara el mismo , LaVey "el lugar llamarle 'iglesia' me permiti seguir la frmula que consiste en una dcima parte de mgica ultrajeotras nueve de respetabilidad social, que y las son necesarias para el xito. Pero el propsito principal reunir un grupo de individuos con era el de ideas similares, utilizando sus energas combinadas para invocar a la fuerza oscura en la naturaleza que se llama Satn". Como LaVey seal, todas las dems iglesias se basan en la adoracin del esprit u y la negacin de la carne y el intelecto. Fue ent onces cuando vi la necesidad de una iglesia que recuperara la mente y sus deseos carnales como objeto humana de celebracin. S e fomentara el inters propio racional yu campen sera un saludable s Yo.Comenz a darse cuenta que el ant iguo de concepto una Misa Negra para satirizar los servicios nos ya estaba pasado de moda, o Crist ia cuando era como "fustigar un caballo muerto". menos, En de los servicios auto-degradantes lugar del 228

Cristianismo, LaVey organizara en la Iglesia de Satn varios psicodramas vigorizantes, exorcizando de ellos las represiones e por medio inhibiciones por fomentadas las religiones espirituales. misma Iglesia Cristiana hubo una En la revolucin contra las tradiciones y ritos ortodoxos. El declarar est muerto" se haba hecho popular. que "Dios Por los ritos alternos que LaVey haba ideado, tanto, si bien mantenan algo de los adornos y ornato propios de antiguas ceremonias, pasaran de ser una burla negativa a formas m s posit ivas de purga yelebracin: bodas Satnicas consagrando c los placeres de la carne, funerales libres de actitudes sant urronas, rituales de deseo para ayudar a los participantes a lograr sus deseos sexuales, rituales de destruccin para que los miembros de la iglesia Satnica triunfaran sobre sus enemigos. En ocasiones especiales, tales como ba utismos, bodas, matrimonios y funerales en el nombre del Diablo, el cubrimiento de la prensa, aunque no se solicitara, era fenomenal. Hacia 1967 los peridicos que enviaba n a sus repoteros para que escribiesen sobre la Iglesia de Satn iban de S an Francisco, ha sta otro lado del Pacfico, en Tokio, y hasta el el otro del Atlntico, en Pars. Una foto de una lado mujer desnuda, semi-cubierta por una piel de eopardo, las veces de altar a Sat n en una haciendo ceremonia matrimonial concebida por LaVey, fue transmitidalos servicios de cable a peridicos de por todos todas del mundo. Como consecuencia de partes la publicidad recibida, grotto (la respuesta los de LaVey a coven , o s conventculos de las los s afiliados a la Iglesia brujas) n se esparcieron a de Sat lo largo y ancho del planeta, probando con ello uno de mensajes cardinales de laVey: el Diablo los seguay era muy popular entre mucha vivo gente. 229

Obviamente, LaVey sealara a cualquiera que quisiera escucharle que, para l y sus seguidores, el Diablo no era el tipo estereotipado en vestido rojo, cachos, cola y trident e, sino ms bien las con fuerzas en la naturaleza que los seres oscuras humanosestn comenzando a comprender a apenas fondo. conciliaba LaVey dicha explicacin con Cmo su propia apariencia, vestido con capucha negra yuernos? A lo cual responda: La gente necesita c " ritual, con smbolos como del que puedes los encontrar los juegos de baseball o en los servicios ya sea en de iglesias, o en las guerras, como vehculos las para en ellos las emociones que no verter pueden exteriorizar o entender por s ". S in embargo, mismos se cansa ra del juego muy LaVey pronto. varios reveses. Primero, algunos de Hubo los vecinos de LaVey comenzaron a quejarse por el len que LaVey t ena como mascota en su ca sa, y adulto el gran felino acabara siendo donado al zoolgico local. una de las brujas ms devotas de Luego, LaVey,Mansfield, muri a consecuencia de Jayne una maldicin que LaVey haba puesto sobre su abogado, Sam Brody, por una variedad de razones que he explicado en mi libro The Devi l's "; LaVey " haba advertido constantemente a Jayne que Avenger le se alejara de Brody, pero no sirvi de nada, y se deprimi mucho cuando ella muri. Fue la segundatrgica en los 60's de un smbolo sexual muerte de Hollywood con quien haba estado involucrado e; la otra era Marilyn Monroe, la ntimament amante de LaVey dura nte un perodo breve pero crucial en 1948, cuando se ha ba retirado de la vida de carnaval el rgano en bares de desnudistas del rea y t ocaba de Los Angeles. rematar, LaVey estaba cansado de Para organizar entrentenimient os y purgas para los miembros de su 230

iglesia . Habia contactado con los ltimos restos vivientes de las fraternidades ocultistas europeas de pre-guerra, se hallaba ocupado adquiriendo sus filosofas as como los rituales secretos que quedaban anteror a Hitler, y necesitaba tiempo de la era para estudiar, escribir y elaborar nuevos principios. Haca tiempo que estaba experimentando, mucho yplicando, los principios y conceptos de la a geometra en lo que l denomina la Ley es pacial, del Trapezoide". (S e burla de los seguidores de la moda que estn "ladrndole a las actual, pirmides equivocadas"). Tambin se haba vuelto muy solicitado como conferencista, invitado a programas y televisin, y productor y/o asesor de radio tcnico para decenas de productores de televisin y directoresy a veces se pona en el papel de actor. de cine, Como el scilogo Clinton R. seala "...ningn Sanders: ha tenido un impacto directo en ocultista la presentacin cinematogrfica del Satanismo como lo tiene Anton Szandor LaVey. El simbolismo ritual son elementos centrales en esot rico y la iglesia de LaVey y los films en el cual ha participado contienen representaciones detalladas Satnicos y estn repletas de de ritos smblos tradicionales. El nfasis que se hace en ocultistas el ritual en la Iglesia de Satn est "ideado para enfocar los poderes emocionales dentro de cada individuo'. De manera similar, el ritualismo como elemento central en los films detallado de LaVey pueden ser vistos como un mecanismo para captar, atrapar y enfocar la experiencia emocional del . espectador" LaVey decidi transferir sus rituales y otras actividades orga niza das a grotto de la Iglesia los alrededor del mundo, ys se dedic a escribir, de Satn dar conferencias, ensear y a su familia: su esposa 231

Diane, la rubia beldad que hace las veces de S uma Sacerdotisa de la Iglesia ; Karla, su hija de cabellos negros como la noche, que est en la veintena, y est estudiando criminologa, siguiendo los pasos de su padre, invirtiendo mucho de su tiempo dando conferencias sobre S atanismo en diversas universidades en diversas partes del pas; y por imo, su hija Zeena, a quien muchos de los lt que vieron la famosa foto del bautismo en la Iglesia recordarn como una bebita, pero que Satnica ahora adolescente voluptuosamente desarrolla da, es una que tras de s a una creciente manada de atrae lobos babeantes, casi siempre humanos del gnero masculino . Del perodo relat ivamente quieto que ha tenido LaVey, han surgido sus libros: The Primero, Biblia Satnica) la cual, en elSatanic Bibl , (La momento e escribo esto, lleva doce ediciones (y sta es que en mi segunda int roduccin, revisada y aumentada,escrito la int roduccin para la habiendo primera Segundo, The edicin.) Satanic (Los Rituals Rituales Satnicos) el cual cubre mucho del mat erial complejo y sombro que LaVey ha desenterrado de diversas fuentes. Y The Compleat (La tercero, Bruja It Consumada), que Witch aunque besten fuera puesta fuera de circulacin por su alia, seller ha sido editor en Estados Unidos, y su potencial no ha sido explotado su en totalidad. de LaVey de actividades organizada s El paso de su Iglesia, a escribir libros que han t enido difusin a ivel mundial, ha aument ado considerablemente n la membresa de la Iglesia de Sat n. La creciente popularidad del Satanismo ha estado acompaada por orias de terror de diversos grupos hist religiosos de que en varias univrsidades la quejndose Biblia se vende ms que la Biblia Cristiana , y Satnica que 232

es la ca usa de que muchos jvenes se estn alejando Y ciertamente uno tiene la sospecha de de Dios. que el papa Paulo VI tena a La Vey en mente cuando hace aos hizo su declaracin mundial de que el dos diablo est "vivo" y es una "persona", un personaje viviente que respira fuego y que esparce el mal sobre la tierra. que el mal evi ] es en realidad vida liv ] al decir [ [ escrito al revs, y quel uno debera disfrutarlo e yomplacerse en ello, LaVey responde al Papa y c a ems grupos religiosos de la siguiente d manera: "Hay personas, organizaciones, incluso naciones enteras, que estn haciendo milones de dlares aostillas nuestras. Qu haran sin nosotros? c Sin Iglesia de Satn, no tendran nadie a una quin y a quin echarle la culpa de todas las rabiar cosas podridas que pasan en el mundo. Si de verdad se sienten as, no deberan habernos desestimado. Lo en verdad tienes has de creer, es que ellos que son charlatanes, y que en realidad se alegran los de tenernos cerca, para as pode explotarnos. Nosotros para somos, ellos, una comodidad extremadamentehemos ayudado en el valiosa. Les negocio, hemosnivelado su economa, y algunos de los millones de dlares que hemos generado, han ido aarar a la Iglesia Cristiana. Una y otra vez p hemos probado la validez de la Novena Declaracin dice que la iglesia al igual Satnica, que que incontables personas no pueden existir sin el Diabl ". o Y la Iglesia Cristiana debe pagar un precio por ello. Los sucesos que LaVey predijo en la primera de La Biblia Satnica han tenido lugar. edicin La gente reprimida ha rot o sus ataduras. Ha habido una revolucin sexual, y la libido colectiva ha sido proyectada, en el cine y la literatura, en las calles y en hogar. La gente baila desnuda, con el torso el desnudo 233

o el t rasero desnudo. Las monjas se han despojado de hbitos, han mostrado las piernas, y llevando a sus la realidad a lgo que LaVey haba dicho a guisa de broma, han bailado al comps de Missa " Roc ". Hay una frentica bs quedaSolemnis universal k de entret enimiento, la buena mesa y los buenos vinos, aventura, goce, placer, y el disfrut e del aqu y el ahora . La humanidad ya no est dispuesta a esperar vida en el ms por una all que promete recompensar los de espritu puro, limpio y casto es decir, asctico, mont ono, ordinario. Hay cierto aire de neopaganismo y hedonismo, y de all ha emergido una amplia gama de individuos brillantes doctores, ingenieros, profesores, corredores abogados, de bienes races, act ores y actrices, gente de los medios unas cuantas variedades de Satanistas) (para citar ue es tn interesados en formalizar y perpetuar q est religin y este estilo de vida. es una religin fcil de adoptar en No una sociedad regida durante tant o tiempo por la t ica Puritana. En esta religin no existe el altruismo ni el concepto obligatorio de "amarhipcrit a alprjimo". El S atanismo es una filosofa abiert amente y brutal. Est basada en la creencia de que egosta los seres humanos son inherentemente criat uras violentas que la vida es una lucha Darviniana por y egostas, la supervivencia del ms apto, que slo los fuertes sobreviven y la t ierra ser regida por los que luchan yalen vict oriosos en la competencia interminable s que en todas las selvas incluyendo las de existe la sociedad civilizada . Aborrece esta definicin, si as lo deseas; a diferencia de la tierra que mana leche y miel descrita en la Biblia Cristiana, se basa en condiciones reales que han existido en el mundo a lo largo de los siglos. En La Biblia , Anton LaVey ha explicado 234 Satnica

la filosofa del S atanismo de una ma nera ms profunda que cualquiera de sus ancestros en el Reino Tinieblas, a la vez que describe en detalle de las los uales y escenarios innovadores que ha ideado rit para una iglesia de realistas. Desde la crear primera es obvio que muchas personas quieren edicin, leer libro para aprender cmo organizar ste grupos Satnicos y a rit ualizar con magia La negra. y Los Satnic Rituales son losBiblia nicos a Satnicos libros que han demostrado, de manera aut ntica yerdadera segn las tradiciones ms relevantes, v cmo hacerse todo ello. Han habido puede muchos imitadores, ninguno de los cuales ha cit ado su fuent e, por muy buenas razones; porque una vez que y el aspecto andrajoso y la superficialidad de sus plagiadores han sido comparadas al innovador trabajo de LaVey, ya no puede haber mercado para los imitadores . La evidencia es clara para cualquiera que desee verla: Anton LaVey sac a Sat n del armario y la Iglesia de Satn es el manantial del Satanismo contemporneo. Este libro resume y transmite el mensaje, y zse mantiene a la vez como un desafo yna inspiracin, tan intemporal como cuando u fue es crita. SAN FRANCISCO Diciembre 25, 1976 (XI Anno Satanas)

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APNDICE III DEDICATORIAS DE LA BIBLIA SATNICA


Steph en Flowers, Ph.D. Lords of the Left-Hamd Path (1997)

Esenciales para la naturaleza del mito de cualquier figura como Anton LaVey son las influencias que dieron forma al pensamiento y acciones de esta figura. En Pgina de de la Dediocatorias primeras impresiones de Biblia , laspropio el su LaVey provey una listaSatnica de esencial dichas influencias en su pensamiento. Resulta revelador quelas ediciones ms recientes dicha pgina haya en sido suprimida . En esa lista aparecen 19 personajes principales, al lado de otros 20 a quienes se hace una "mencin Tambin se incluye un animal, Togare, especial". el famoso len mascota de LaVey, as como a los Nueve Desconocidos. [En su Los Rituales , libro apareca una lista similarSatnicos con otros 70 nombres. Dicha lista tambin ha sido removida de las ediciones ms recientes ]. El espacio no me permite discutir en detalle t odos y cada uno de est os personajes, pero la primera list a es ext remadament e importante para entender la filosofa Satnica de Anton LaVey. 19 hombres de la primera lista son (en Los el orden original): Bernardino Logara, Karl Haushofer,Efimovitch Ra sputin, S ir Basil Grigorig Zaharoff, Alessandro Cagliost ro, Barnabas Saul, Ragnar Redbeard, William Mortensen, Hans Brick, Max Reinha rdt, Orrin Klap, Frit z Lang, Friedrich 236

Nietzsche, William Claude Dukinfield, P hineas Burnum, Hans P oelzig, Reginald Taylor Marsh, Reich y Ma rk Twain. Despus de Wilhem cada nombre, LaVey aade una frase dedicatoria con la caracteriza a cada uno de ellos. Dichas cual frases aparecen citadas entre comillas a continuacin: Logara , Bernardino que conoca el valor del diner , personaje sin identifficar, probablemente o un banquero o financiero. Karl (1869-1946), un profesor Haushofer sin aula, fue el fundador de la teora de la geopoltica, y profesor de Geografa en la Universidad de Mnich. Simpatizaba con el Nacional-Socialismo y ejerci cierta influencia en s u ideologa, especialmente aravs de uno de sus estudiantes, Rudolf Hess. t Sin embargo, la imagen y admiracin que tena LaVey personaje lleg a travs del por este relato mitologizante sobre su vida contenido en el E libro l Retorno de los , en el cual sus Brujos autores involucra n a Haushofer con diversas actividadesen el Tibet y al interior de la Thul ocultistas infame Gesellschaf de Rudolf Von Sebottendorf. Sin e t embargo, no existe evidencia alguna sobre es ts conexiones un tanto ms ocultoides. Rasputn(1872-1916), que conoci la magia de un nio fue bastant e admirado por LaVey ya que vea al 'monje loco' ruso como un lujurioso manipulador de las personas (especialmente de mujeres) y del poder ambos aspectos practicados por el mismo LaVey. Pero Rasputn no parece haber nada particularmente 'satnico' en s. tenido LaVey mucho ms inspirado por las estaba vvidas especulaciones sobre Rasputn especialmente por el film Rasputn: El Monje producido por e Loco Films, Hammer Inglaterra (1965). Sir Basil (1850-1936), un , caballero 237Zaharoff

fue un mercader de armas que venda arsenal ylentaba a sus clientes a utilizar sus a dquisiciones a cual no slo le vali convertirse en un lo hombre acaudalado, sino el ser nombrado Caballero por el Rey de Inglaterra! (1743-1791), un Cagliostr , fue o pcaro el nombre adopt ado por un mago y alquimist a italiano Giuseppe (Jos) Blsamo. Se di a si llamado mismo de "Conde" y "Gran Comenda dor de la el ttulo Logia Egipcia", pero lo que muchos ignoraban era que sido expulsado de varios pases debido a haba sus actividades fraudulentas. Fue bast ante popular con el pueblo y era partidario de la Revolucin, pero termin su vida en las mazmorras del Papa Po Vi.Barnabas Saul , fue el primer , o adivino mdium, mpleado por el mago Isabelino John Dee (1523-1608). Despus de abandonar su puesto con Dee, Saul reneg de sus visiones. Redbeard (1842?-1926?), cuyo Ragnar poder tiene la , es, en s mismo, toda una razn historia. "Redbear " Barbarroja fue t al vez el d de Arthurseudnimo un ateo y filsofo Desmond, socialdarvinista de cuyo libro, Might Is [El tituladoTiene la Razn 1896]Right Poder LaVey tom partes para crear la part e correspondiente al enteras Libro de Satn de Biblia . la William Satnica , que mir... y , vi en Mortensen manual para fotgrafos escribi 1937 un Th titulado To Look [La Orden de Mirar]. Las e Command teoras psico-pticas contenidas en este libro influenciaron la aproximacin de LaVey al arte y enormemente las imgenes, y la manera como pueden influenciar la mente humana. Debe considerrsele una piedra fundamental en el Satanismo LaVeyano. Hans , que conoce la , escribi Brick un libro The ley Nature of the [La 238 titulado Beast Naturaleza

de la Bestia 1960] que fue una influencia formativa en la filosofa social de LaVey, especialmente la postulada en Lex u Once Reglas de su Talionis la Tierra . Max Reinhardt(1873-1943), un constructor de sueo , cuyo nombre de nacimiento era s Max Goldman, naci en Austria, y se hizo clebre como director de t eatro especializa do en disear gigantescos es pectculos en escena. Klapp (n. 1915), el Orrin , es un socilogo cuya Heroes,caminante Villians and obra Fools [Hroes, Villanos y Tontos 1962] The Coll y Search for [La Bsqueda ective Colectiva Identity 1969] fueron de gran influencia en de Identidad las s de LaVey sobre los movimientos y idea cambios sociales . Fritz Lang (1890-976), quien hizo cianotipos animado , fue un director de cine aust raco s realiz queclsicos Metropoli (1926) y M(1930). como s (1844-1900), un Friedrich , realista fueNietzsche a lemn y percursos de un filsofo los existencialis tas. Sus ideas sobre el superhombre y voluntad de poder, as como sus ideas respect o la aa existencia de amos y esclavos nat urales, l son muy admiradas por los Satanistas filosficos modernos. W.C. (1880-1946), que me ahorr Fields al , fue el nombre artstico de William un viaje Tibet Dukinfield. C. P.T. Barnum(1810-1891), otro gran gur, fue un empresario de espectculos estadounidense, exhibiciones de fenmenos humanos famoso por sus y fundacin de circos. Supuestamente, la la filosofa P.T. Barnum cada minuto nace un base de tonto fue tomada a pecho por LaVey y utilizada como punto central de su 239 cosmogona.

Hans (1859-1936), que conoca todos los Poelzig , fue un arquit ecto alemn que s ngulos especializ e en estructuras monument ales y bastante imaginativas. Un ejemplo de ello es el Gran Teatro en Berln, tambin conocido Max como (1919). Tambin dise los escena rios de Reinhardt Theate r pelcul la El [Deutsche Bioscop, a Reginald Golem 1914]. (1898-1954), un gran , artista fueMarsh un ilustrador, disea dor de escenarios, y pintor de srdidas escenas callejeras, muy admirado por LaVey, quien era a su vez pintor de temas bastante inusuales . Wilhem (1897-1957), mucho ms que un Reich constructor de , fue un psiclogo gabinetes alemn quien sostena la existencia de una fuerza material orgn, la llamada cual trabajaba en combinacin con el orgasmo humano. Esta fuerza tambin podra ser cont enida en gabinetes o casilleros llamados acumuladores de orgn. Twain (1835-1910), un Mark hombre muy valient , fue el seudnimo literario de e Samuel Langhorn Clemens, el gran escritor estadounidense. bastante a Twain por sus LaVey admiraba obras Letters From the [Cartas de la Tierra Earth 1962] y The Misterious [El Forastero Stranger Misterioso]. En uno de los primeros documentos de la Iglesia de Satn, LaVey alaba a Twain como uno de los ms grandes abogados del Diablo de la y como historia ms noble encarnacin del . la Satanista Esta lista de influencia s ofrece una mirada inva luable a la formacin de la filosofa de LaVey yu visin de la vida. De los 16 persona s jes identificables, la mitad de ellos son art istas de uno utro t ipo, De ellos, cinco estaban relacionados con o la creacin de ima ginera visual y dos, W.C. Fields y .T. Barnum, fueron mejor conocidos P como 240

"burladores". La idealizacin de los *creadores de imgenes* debe ofrecer alguna pista sobre la verdadera na turaleza de la filosofa y magia de Vey. La El que muchas de las ideas de LaVey no son originales, y que su filosofa est conformada en su mayora por piezas y retazos de filosofas de ot ros autores a quienes ha recompensado segn su estilo yustos propios nicos para su tiempo g podra ta mbin de otros personajes tratados Lord decirse en the Left-Hand . Podramos decir lo s de of Path que haya creadotodo aqul alguna religin, ya sea Gautama el Buda o Gera ld Gardner. Lo que hace a a Vey nico en este aspecto es que a veces L pareceir en la idea que insist inventuna manera l de pensar, que su Sa tanismo es algo similar a un prooducto sobre el cual tiene algn tipo de derechos de autor. Pero an ms relevante que reservados la que LaVey inventara su S atanismo a partir idea de piezas y retazos de obscuras e gnotas filosofas es el hecho que haya sido l quien se inventa a s ra partir de las profundidades de su propia mismo a mente.

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