JUAN JACOBO ROUSSEAU

INTRODUCCIN Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) form parte de aquellos intelectuales cuyas ideas condujeron a la transformacin del mundo durante los siglos XVIII y XIX; esto es, propici el surgimiento de las sociedades occidentales contemporneas. Todas las revueltas, Francesa de como 1789, de nacionales la las que Revolucin guerras y de las Norteamericana de 1776, la Revolucin Independencia revoluciones Latinoamrica

sacudieron

Europa, condujeron a la transformacin de las sociedades occidentales, dando paso al surgimiento de la figura del ciudadano y a la evolucin de las libertades, los derechos individuales y la razn como valores mximos para la sociedad. Es as que se instauran los gobiernos republicanos. La forma en cmo Rousseau contribuy a la reforma de este nuevo mundo fue por medio de sus escritos, tales como: El Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1775), El Contrato Social (1762) y Emilio (1762). Rousseau consideraba que en el mundo que se estaba configurando, los hombres deberan abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueos de su destino y detentadores de la soberana. Esto defini toda su concepcin acerca de la educacin, que expres detalladamente en su obra Emilio, o De la educacin. FINES DE LA EDUCACIN La filosofa general de Rousseau se centr, sobre todo, en la naturaleza humana, la cual se define por su oposicin con respecto a la vida civil, causa de la desgracia humana. En efecto, el estado de naturaleza es una forma original del ser.

El hombre solo puede alcanzar la felicidad al ser capaz de identificarse con su verdadera naturaleza (o ser inmediato). Esta unidad fundamental, hombre-naturaleza, hace al individuo autosuficiente. Por el contrario, el hombre moderno es dependiente, requiere de la ayuda de los dems, y esta dependencia lo hace dbil y temeroso. La consecuencia es la desigualdad. La libertad humana, entendida como libertad de escoger, se ve limitada por las necesidades que impone la vida moderna. La asociacin civil es la forma ms perfecta para institucionalizar las desigualdades y evitar la verdadera libertad. En resumen, la civilizacin es el origen de la corrupcin del ser humano. Esto condujo Rousseau a dedicarse a los problemas relacionados con la educacin. Una de las cuestiones que se plante, fue el papel de la educacin en la formacin de ciudadanos y lderes cvicos (Durn: 26 de febrero de 2009). En consecuencia, Rousseau consider a la educacin como el camino idneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor. En Emilio (1762) define los nuevos fundamentos para una pedagoga renovada, acorde a los nuevos tiempos. Establece las caractersticas de la educacin para una sociedad integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la organizacin de la comunidad y los asuntos pblicos: formar un nuevo hombre para una nueva sociedad. PERFIL DEL ALUMNO: EL NIO ES UN SER LIBRE Uno de los principales aportes que realiz Rousseau fue sealar que el nio es un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolucin; el nio no es un animal ni un hombre, es un nio. A continuacin algunas caractersticas:   Aprende no por enva o vanidad sino por inters. Espontaneo, la iniciativa corresponde al alumno.

Con su experiencia directa, observacin, inters y curiosidad adquiere los conocimientos. Disciplina interior. El nio es un ser inocente y bueno por naturaleza y por eso debe ser y actuar como un nio y no como un adulto es decir debe disfrutar su niez. Autnomo de su propia moral. Es un ser libre.

 

 

A travs de estas prcticas el nio sera capaz de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad que le permite al nio diferenciar entre el yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. EL CONOCIMIENTO: APRENDIZAJE-ENSEANZA El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del nio, del conocimiento de sus intereses y caractersticas particulares. As debe reconocerse que el nio conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos, consecuentemente es errneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de explicaciones o libros. Asumiendo que por medio de las sensaciones el nio conoce el mundo que lo rodea, se define a la observacin y la experimentacin como el camino por el cual el nio inicia la aprehensin del mundo que le rodea. La interaccin con el mundo fsico por medio de los juegos es una de las maneras en las que el nio comienza a conocer. A travs de estas prcticas el nio sera capaz de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad que le permite al nio diferenciar entre l yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es lo ms importante, ms importante que la acumulacin de conocimientos. Para l la educacin debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del nio; los contenidos y objetivos de la educacin deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo (Rousseau, p.152). Esto

conducir a que el alumno sienta realmente aprecio en inters por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situacin. Con Emilio Rousseau establece tres fundamentos que deben guiar a la accin educativa:    Considerar los intereses y capacidades del nio Estimular en el nio el deseo de aprender Analizar qu y cundo debe ensearse al nio en funcin de su etapa de desarrollo.

MTODO Su mtodo pedaggico parta de cuatro elementos conceptuales:  El individuo: el sujeto de la educacin es individual en un doble sentido: como ser nico, singular y diferente a los dems y en la relacin educativa un solo maestro para un solo alumno. En el primer sentido Rousseau en el Emilio dijo: Cada espritu tiene su forma peculiar, segn la cual necesita ser gobernado [] (Rousseau, p. 95).  La dualidad entre la razn y el sentimiento: la razn se opone al sentimiento. Afirmaba que hasta antes de los doce aos la educacin tiene que ser dirigida a los sentimientos: pretender educar a un nio por la razn es empezar por el fin y querer que la obra sea el instrumento [] Todo su saber se queda en la sensacin y no al intelecto [] (Rousseau, p. 87).  El aislamiento social: condicin para el desarrollo individual: Denme a un alumno que no necesite de todas estas gentes, o no le acepto. No quiero que otros echen a perder mis afanes; deseo educarlo yo solo o no comprometerme a ello; y agreg: Un ser verdaderamente feliz es un ser solitario (Rousseau, pp. 36 y 289).  El concepto de libertad en el proceso educativo: En cuanto a la libertad, sta deba ser absoluta e incondicional, basada en la plenitud de la satisfaccin presente. Proscribe toda intervencin del educador. En este sentido, no existe la intervencin: ayuda quien no interfiere en el libre desarrollo del educando. BIBLIOGRAFA  ROUSSEAU, Juan Jacobo 2000. Emilio o la educacin. Edicin de El Aleph. <http://elaleph.com>  BARBA Martn, Leticia.

2002. Pedagoga y relacin educativa. Universidad nacional autnoma de Mxico. <http://books.google.com.pe/books?id=aImaTxNrYRUC&printsec=frontcover&hl=es&s ource=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false>  DURAN Castaeda, Eva. 2009. Teoras en la educacin. El naturalismo de Rousseau [Blog internet]. 26 de febrero de 2009 [Citado el 2 de noviembre de 2011] <http://teoriasenlaeducacion.blogspot.com/2009/02/el-naturalismo-de-rousseau.html>