JUAN JACOBO ROUSSEAU

INTRODUCCIÓN Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) formó parte de aquellos intelectuales cuyas ideas condujeron a la transformación del mundo durante los siglos XVIII y XIX; esto es, propició el surgimiento de las sociedades occidentales contemporáneas. Todas las revueltas, Francesa de como 1789, de nacionales la las que Revolución guerras y de las Norteamericana de 1776, la Revolución Independencia revoluciones Latinoamérica

sacudieron

Europa, condujeron a la transformación de las sociedades occidentales, dando paso al surgimiento de la figura del ciudadano y a la evolución de las libertades, los derechos individuales y la razón como valores máximos para la sociedad. Es así que se instauran los gobiernos republicanos. La forma en cómo Rousseau contribuyó a la reforma de este nuevo mundo fue por medio de sus escritos, tales como: El Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1775), El Contrato Social (1762) y Emilio (1762). Rousseau consideraba que en el mundo que se estaba configurando, los hombres deberían abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino y detentadores de la soberanía. Esto definió toda su concepción acerca de la educación, que expresó detalladamente en su obra ³Emilio, o De la educación´. FINES DE LA EDUCACIÓN La filosofía general de Rousseau se centró, sobre todo, en la naturaleza humana, la cual se define por su oposición con respecto a la vida civil, causa de la desgracia humana. En efecto, el estado de naturaleza es una forma original del ser.

. hombre-naturaleza. requiere de la ayuda de los demás. Espontaneo. Esta unidad fundamental.El hombre solo puede alcanzar la felicidad al ser capaz de identificarse con su verdadera naturaleza (o ser inmediato). entendida como libertad de escoger. A continuación algunas características:   Aprende no por envía o vanidad sino por interés. Rousseau consideró a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. acorde a los nuevos tiempos. que participan y deliberan sobre la organización de la comunidad y los asuntos públicos: formar un nuevo hombre para una nueva sociedad. La libertad humana. el niño no es un animal ni un hombre. PERFIL DEL ALUMNO: ³EL NIÑO ES UN SER LIBRE´ Uno de los principales aportes que realizó Rousseau fue señalar que el niño es un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución. La consecuencia es la desigualdad. En resumen. Se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor. la iniciativa corresponde al alumno. se ve limitada por las necesidades que impone la vida moderna. la civilización es el origen de la corrupción del ser humano. Una de las cuestiones que se planteó. fue el papel de la educación en la formación de ciudadanos y líderes cívicos (Durán: 26 de febrero de 2009). es un niño. Esto condujo Rousseau a dedicarse a los problemas relacionados con la educación. Establece las características de la educación para una sociedad integrada por ciudadanos libres. La asociación civil es la forma más perfecta para institucionalizar las desigualdades y evitar la verdadera libertad. el hombre moderno es dependiente. En Emilio (1762) define los nuevos fundamentos para una pedagogía renovada. En consecuencia. y esta dependencia lo hace débil y temeroso. hace al individuo autosuficiente. Por el contrario.

A través de estas prácticas el niño sería capaz de desarrollar el sentido del discernimiento. se define a la observación y la experimentación como el camino por el cual el niño inicia la aprehensión del mundo que le rodea. p. EL CONOCIMIENTO: APRENDIZAJE-ENSEÑANZA El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del niño. los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo (Rousseau. La interacción con el mundo físico por medio de los juegos es una de las maneras en las que el niño comienza a conocer. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es lo más importante. más importante que la acumulación de conocimientos. interés y curiosidad adquiere los conocimientos. El niño es un ser inocente y bueno por naturaleza y por eso debe ser y actuar como un niño y no como un adulto es decir debe disfrutar su niñez. observación. Así debe reconocerse que el niño conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos. Asumiendo que por medio de las sensaciones el niño conoce el mundo que lo rodea. Con su experiencia directa. Disciplina interior. Autónomo de su propia moral. Para Él la educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del niño.152). cualidad que le permite al niño diferenciar entre el yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes.     A través de estas prácticas el niño sería capaz de desarrollar el sentido del discernimiento. del conocimiento de sus intereses y características particulares. cualidad que le permite al niño diferenciar entre él yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Esto . consecuentemente es erróneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de explicaciones o libros. Es un ser libre.

y agregó: ³Un ser verdaderamente feliz es un ser solitario´ (Rousseau. En este sentido. 95). BIBLIOGRAFÍA  ROUSSEAU. Proscribe toda intervención del educador. deseo educarlo yo solo o no comprometerme a ello´. 36 y 289). .conducirá a que el alumno sienta realmente aprecio en interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situación.com>  BARBA Martín.  El aislamiento social: condición para el desarrollo individual: ³Denme a un alumno que no necesite de todas estas gentes. En el primer sentido Rousseau en el Emilio dijo: ³Cada espíritu tiene su forma peculiar. singular y diferente a los demás y en la relación educativa ± un solo maestro para un solo alumno. MÉTODO Su método pedagógico partía de cuatro elementos conceptuales:  El individuo: el sujeto de la educación es individual en un doble sentido: como ser único. <http://elaleph. Juan Jacobo 2000. Edición de El Aleph. no existe la intervención: ayuda quien no interfiere en el libre desarrollo del educando. p. Leticia.  El concepto de libertad en el proceso educativo: En cuanto a la libertad. No quiero que otros echen a perder mis afanes. según la cual necesita ser gobernado [«]´ (Rousseau. p. ésta debía ser absoluta e incondicional. Con Emilio Rousseau establece tres fundamentos que deben guiar a la acción educativa:    Considerar los intereses y capacidades del niño Estimular en el niño el deseo de aprender Analizar qué y cuándo debe enseñarse al niño en función de su etapa de desarrollo. basada en la plenitud de la satisfacción presente. o no le acepto. pp. Afirmaba que hasta antes de los doce años la educación tiene que ser dirigida a los sentimientos: ³pretender educar a un niño por la razón es empezar por el fin y querer que la obra sea el instrumento [«] Todo su saber se queda en la sensación y no al intelecto [«]´ (Rousseau.  La dualidad entre la razón y el sentimiento: la razón se opone al sentimiento. Emilio o la educación. 87).

2009.google. El naturalismo de Rousseau [Blog internet]. 26 de febrero de 2009 [Citado el 2 de noviembre de 2011] <http://teoriasenlaeducacion.com/2009/02/el-naturalismo-de-rousseau.2002.html> .blogspot. <http://books. Universidad nacional autónoma de México.com. Eva. Pedagogía y relación educativa. Teorías en la educación.pe/books?id=aImaTxNrYRUC&printsec=frontcover&hl=es&s ource=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false>  DURAN Castañeda.

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