Las Brajot

El tema de esta Majane es el agradecimiento a Hashem en todo momento. Las Berajot es una de las mejores formas de agradecer lo que recibimos diariamente, por lo que conocerlas y estudiarlas a fondo nos ayudara en nuestra vida diaria. TIPOS DE BERAJOT: Existen 3 tipos de Berajot 1.- Hashebah VehaHodaya De alabanza y agradecimiento. Ejemplos: Por el rayo, arco iris, trueno, etc 2.- HaMitzvot Las brajot que decimos antes de cada Mitzv. Cada Mitzv tiene una parte ms espiritual y una parte que es ms material. Las berajot de antes de las Mitzvot son la parte espiritual de la mitzva, mientras que las Mitzvot mismas representan la parte material. Es importante saber que el no decir una beraja antes de la mitzva, no significa que ya no se deba hacer la parte material, a pesar de que le estara faltando esa parte espiritual. 3.- HaNehenn Berajot por los placeres que tenemos de este mundo. Dentro de ellas se encuentran las de los olores ricos, y sobre todo las de las comidas tanto antes como despus de comer. Nosotros en esta Majane nos vamos a enfocar en el ltimo tipo de berajot. EL ORIGEN DE LAS BERAJOT La Torah nos ordena Veajalta vesavata uberajta et Hashem elokeja al haarets hatova asher natan laj, Comers, te llenars y Bendecirs a Hashem tu D-os por la Tierra Buena que te ha dado.

De aqu aprendemos la obligacin de Birkat HaMazn. Pero todo esto slo habla de Birkat HaMazn, que es la beraja que se dice despus de comer, pero no antes. Esta es la nica Beraj que tenemos como obligacin por parte de la Torah (Deoraita) en s y no de origen Rabnico (Derabanan). Aparte de Birkat HaMazn, que se dice por el pan, existen otras dos Berajot Ajronot establecidas por nuestros sabios: 1) Meein Shalosh .- Que se dice por Mezonot menos arroz (que es Nefashot), HaGuefen (por el vino) y frutas de los shibat aminim (trigo, cebada, uvas, higo, granada, aceituna y dtil) 2) Nefashot .- Que se bendice por todo lo dems. LAS BERAJOT ANTES DE COMER Y SU ORDEN Una vez que la Torah nos orden Birkat HaMazn, los Jajamim se preguntan que si tenemos que bendecir por haber comido, acaso no es lgico que tambin bendigamos por empezar a comer?, de ah se pusieron las berajot que se dicen antes de las comidas. En Birkat Cohanim hay una Beraj en que bendecimos al pueblo Los ngeles le preguntaron a Hashem como puede ser posible esto, acaso Hashem le alza su cara a alguien? A esto Hashem les contest yo le orden a mi pueblo que me bendiga despus de comer (Birkat HaMazn) pero ellos me bendicen antes de comer y levantan as su cara hacia m y por eso los bendigo de esa forma. Existen 6 Berajot anteriores a la comida y las vamos a mencionar por orden de importancia: Hamotz Mezonot Guefen Etz Adam Shehakol Es muy importante saber este orden ya que nosotros debemos de comer segn esta secuencia, por ejemplo; si hay una manzana y un vaso de agua, primero debemos comernos la manzana ya que

la manzana es Aetz y el agua es Sheakol, y Aetz est antes que sheakol. Para recordar el orden existe la clave: MAGA ESH, en el que cada letra representa a una beraja. Porqu es tan importante ste orden? Porque vamos de lo especfico a lo general: Dentro de Shehakol est incluido TODO. Por lo tanto, est incluido Adam, dentro de Adam est Haetz (ya que los rboles mismos crecen de la tierra) y dentro de HaEts HaGuefen, porque la uva, de donde sale el vino, es de un rbol. Y antes de este orden va BH Hamotz, que es el principal alimento del hombre, y Mezonot, que es muy parecido a Hamotz. El agradecimiento es mayor cuando es ms especfico; no es lo mismo agradecer por todo en general que por una cosa muy especifica. Pero este orden es cambiado en el KIDUSH, donde primero decimos aguefen, y luego amotz, a pesar de que est primero a motz y luego aGuefen en MAGA ESH. El motivo es que no se puede comer NADA antes de Kidush (incluyendo pan). Y por lo mismo tapamos el pan y los Mezonot durante Kidush, para que no se avergencen ya que le quitaron su lugar. Se cuenta que en una ocasin, el Jafets Jaim, fue invitado para Kidush a una casa. Cuando llegaron del Shul o Knis, Abrum (el seor de la casa) se dio cuenta que el pan no estaba tapado. Rpidamente rega a Jana (su esposa) por la falta cometida, hasta que se hundi de pena ante el importantsimo invitado de Shabbat. Entonces el Rav llam la atencin a Abrum y le dijo sabes porqu debemos tapar el pan en Kidush? Para no avergonzarlo ante el vino! Si tenemos tanto respeto de no avergonzar a un pedazo de pan, a tu esposa Jana no crees que con ms razn tienes que cuidarte de no avergonzarla? Hasta este momento hemos hablado sobre las Brajot en general, ahora pasaremos a estudiar cada una de ellas a mayor detalle.

HAMOTZ Se bendice por el pan. Debemos saber que quien bendice Hamotz ya no tiene que bendecir durante el mismo almuerzo por los alimentos que normalmente pueden ser acompaantes del pan. De igual manera, si durante su almuerzo dijo la beraj de mezonot una vez, no la tiene que repetir cada vez que vaya a comer algo que sea mezonot, igual pasa con todas las berajot. Pero con Hamotz es mucho ms, ya que tampoco tiene que decir las dems berajot. Hamotz es una Beraj que tiene que decirse aunque sea por una migajita de pan. NETILAT YADAIM Y BIRKAT HAMAZN Antes de Hamotz debemos de hacer Netil. Pero no siempre con beraj. As tambin, no siempre se hace Birkat Hamazn despus de comer pan: -Si la persona va a comer Kazait (aproximadamente 30 gr de pan que equivalen a una aceituna), no se tiene que decir la beraja de netilat yadaim, pero s se tiene que decir birkat amazon. -Si come Kabeits (el doble de Kazait 60 gr) S se tiene que decir beraja de netilat yadaim tambin birkat Hamazn. -Si come MENOS de Kazait (menos de 30 gr) es preferible que haga Netil sin Beraj y no puede decir Birkat HaMazn. Esto ltimo aplica sobre todos los alimentos, ya que si se come menos de kazait, no se dice braj ajron. Si a una persona se le olvid decir la beraj de netilat yadaim, cuando s la tena que decir, no tiene que volver a hacer netilat yadaim.

HAMOTZ Y MEZONOT; BERAJOT HERMANAS Hamotz es la Beraj del pan, sin embargo los jajamim le pusieron otra beraja a la repostera, que a pesar de ser un tipo de pan, no son parte de una comida formal, ya que en cualquier momento agarramos unas galletas, pero para comernos un sndwich, es mucho ms comn que nos sentemos y comamos una comida completa. Est beraj es Mezonot. Cuando decimos mezonot por algn alimento, no tenemos que hacer netil, ni decir Birkat Hamazn, aunque los jajamim le pusieron una beraj ajron especial: meein shalosh Hamotz Vs. Mezonot Cules son las diferencias entre pan Hamotz y Mezonot? El Shuljn Aruj explica que si tiene alguna de los siguientes 3 caractersticas se convierte en Mezonot: I.- Crujiente Duro (como una galleta, pretzels, etc...) II.- Que tiene sabor dentro de la masa (como la Jal de chocolate, pasteles, aniz etc.) II.- Relleno (como una sufgani o una burreca). Hay un alimento que a pesar de entrar dentro de estas reglas sigue siendo Amotzi: LA MATZA; lo que pasa es que en pesaj la matz es el nico pan que tenemos; aunque en todo el ao los sefaradim comen matz diciendo mezonot. Tanto a los Sefaradm como a los Ashkenazm basta con que haya una de estas caractersticas para que el pan sea considerado mezonot PERO acerca de la segunda regla (la del sabor dentro de la masa) hay una diferencia: segn los Sefaradim basta con que se BH SIENTA que tiene sabor, aunque sea poquito, y segn Ashkenazim aparte de que se sienta el sabor, la masa tiene que estar compuesta en su mayora por un liquido que le de sabor especial

a la masa. (Es decir, que la masa est hecha por ejemplo de 60% jugo de frutas y 40% agua mas toda la harina, o de un litro de huevo y medio de agua, etc...). Esta es la razn por la que muchos panes son Mezonot para Sefaradim y HaMotz para Ashkenazim (como el pan Bimbo y algunos tipos de jalot). Con todo y esto, si no se llega a sentir el sabor tanto para los ashkenazim como para los sefaradim, su beraj es Hamotz, aunque la mezcla tenga en su mayora jugo de frutas.

Todo pan, pastel, etc que se haga de los siguientes cereales, va ser amotz o mezonot segn las reglas que vimos antes: I.- Trigo II.- Cebada III.- Espelta IV.- Avena V.- Centeno Acerca del arroz se dice Mezonot pero su Beraj Ajaron es Nefashot. Para acordarse de estanica excepcin est el acrnimo de la palabra Amn Orez-Arroz Mezonot nefashot. Cualquier otro cereal que se haga de l pan, su beraj no es ni Hamotz ni Mezonot, como es el caso de la tortilla, que hay quienes dicen Shehakol y hay quien dice Adam. HAGUEFEN La Beraj del vino y del jugo de uva es bor per haguefen Para que un jugo de uva o vino sea HaGuefen y no Shehakol se necesitan ciertas condiciones: -Para Sefaradim se necesita que la mayora de la bebida sea vino y no agua -Para Ashkenazim que una medida aproximadamente del 16% sea vino y no agua Y QUE SEPA a vino. Si sabe a agua es Shehakol. La Beraj de HaGuefen tiene algo en comn con HaMotz; ambas sacan de la obligacin de decir

otras berajot. Quien toma un revit de vino (aprox. media taza) ya no tiene que decir Beraj por otras bebidas (pero por alimentos slidos s). Sin embargo hay muchas otras cosas que pueden hacer que s se tenga o BH que no se tenga que bendecir Shehakol y/o Nefashot por otras bebidas y es muy largo el tema, por lo que no lo vamos a decir aqu. HaTov VehaMetiv Si ests tomando vino o jugo de uva y le traen un VINO (NO UN JUGO DE UVA) mejor que el que ya tena tiene que bendecir HaTov VehaMetiv (Baruj ata ashem elokeinu melej aolam hatov veAmetiv) HAETS Y HAADAM La Beraj de las frutas del rbol es HaEts y de las verduras, legumbres y frutas de la tierra es HaAdam. Sin embargo hay que definir lo que es un rbol para esta halaj y para esto hay una discusin rabnica: Rashi explica que un rbol que sus hojas se secan despus de la temporada de cosecha y no vuelven a crecer bien hasta el prximo ao NO es considerado rbol. Por ejemplo tenemos el rbol de pltano. Segn Rashi es Adam. El Rosh (Rabenu Asher) explica que este anterior S es un rbol y lo que no se considera rbol es algo que debe ser sembrada cada ao nuevamente. Segn el Rosh el pltano es HaEts. Esta discusin nos obliga a ir como Rashi. Sin embargo, si dijo HaEts, sali de su obligacin y no tiene que volver a bendecir. Kdima Bibrajot Dentro de las frutas del rbol hay un orden preferencial para bendecir: Primeramente debe bendecir por las 7 frutas con las que fue bendecida la Tierra de Israel (7 haMinim). Primeramente se debe dar preferencia a la uva, luego a la ACEITUNA luego al higo, luego al dtil, y finalmente la granada.

Despus de las frutas mencionadas estn la manzana y la nuez, a las que el pueblo de Israel fue comparado en Shir HaShirim. Despus de ellas queda la preferencia personal de quien bendice. Esto es muy importante; siempre debemos bendecir preferiblemente por lo que ms nos gusta, no solo en HAETZ sino con TODAS las Berajot. Tambin hay una halaj de que es mejor bendecir sobre una creacin COMPLETA, por lo cual debe preferir una manzana completa a un pedacito. Un buen consejo es que si va a compartir una manzana o pan con su amigo primero uno bendiga para los dos y luego la compartan, y se queden con la mejor parte. Como lo hacemos en Kidush y en Amotz de shabat normalmente.

SHEHAKOL Esta braja se dice por cualquier otra comida que no pertenezca a otra Beraj de las antes mencionadas como la carne, pezcado, leche, huevos, agua, etc.. Sin embargo hay que tomar en cuenta que hay algunos alimentos que aparentemente seran otra Beraj (como los championes) y resultan ser Shehakol. Los championes que aparentemente crecen en la tierra son realmente parsitos que se alimentan de donde sea (puede ser la tierra, y pueden tambin crecer en rboles o algunos tipos de piedras etc. y de aqu vemos que no son frutos de la tierra. No tienen races... son parsitos). Hay muchos casos en que pueden hacerse Shehakol las cosas (si cambia la figura, el nombre y/o el sabor y no se nota de que est hecho, como jugos, licuados, etc hay quienes dicen que se necesitan los tres requisitos, la mayora de los jajamim dicen que basta con uno o dos cambios (Por ejemplo, Cul sera la ]beraj del guacamole de licuadora, que no se ve que viene del aguacate, pero que el nombre y el sabor no cambiaron? Y el tjine que cambia el sabor y la forma y el nombre? En el caso del guacamole, si hay alguna pista para saber que era aguacate antes, por ejemplo, si haba un cachito de aguacate al lado del

guacamole, el rav Mijael Peretz dice que se dice Haets, porque sabes que es aguacate. El agua normalmente es Shehakol pero hay que tomar en cuenta que si la persona no tiene sed y solo est tomando agua para pasarse unas pastillas, o para aclararse la garganta o algn otro motivo parecido NO TIENE QUE DECIR NINGUNA BERAJ NI ANTES NI DESPUS. Las Beraj Ajaron que corresponde a la beraja de shehakol es Nefashot. SI NO SE SABE LA BERAJ Si alguien no sabe cual es la Beraj de algo no puede comerlo as nada ms sino que primero tiene que investigar con un talmid jajm, o simplemente no comerlo. Si despus de investigar con un Talmid Jajam etc. no sabe, puede decir HaAdam por cosas que pueden ser HaEts, o Shehakol por todo. Pero nunca debe hacer esto desde un principio sino solamente si no sabe la Beraj despus de investigar. Dudas de Berajot Hay un principio haljico que cuando se tiene duda respecto a bendiciones (si dijo, no dijo, o si tiene que decir), nos alivianamos y NO bendecimos. De hecho es ms grave bendecir una Beraj levatal (en vano) que no bendecir del todo, y esto es porque al decir una beraj cuando no est obligado, est pronunciando y recordando el nombre de Hashem en valde. Otro motivo es porque es slo una halaja de jajamim, y cada que hay duda en halajot de origen rabnico, se decide por el lado ms fcil. Sin embargo, si la duda es respecto a una Beraj DE LA TORAH, SE DEBE BENDECIR (solo las 3 primeras Berajot de Birkat HaMazn). Erets Israel en la Beraj Ajaron

Si toma vino, come frutas o en su caso mezonot de Eretz Israel en la ltima parte de la Beraj Ajaron debe decir respectivamente:
y y y

En caso de frutas: Al aaretz veal peirotea En caso de vino: Al aaretz ve al guefna En caso de mezonot: Al aaretz ve al mejita ve al kalkalta