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TEN CHI JIN RYAKU NO MAKI
* Los Principios del Cielo, de la Tierra y del Hombre *

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TEN RYAKU NO MAKI
* Los principios del cielo*

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TAIHENJUTSU UKEMI KATA
( FORMAS DE RECIBIR EL CUERPO A TRAVEZ DEL CAMBIO CORPORAL ) Entrenamiento básico de caídas. Formas de defensa pasiva. Estos ejercicios son para desarrollar máxima movilidad y flexibilidad en el cuerpo. MAE GAESHI (Técnicas al frente ) ZENPO KAITEN (rodamientos al frente ) 1. 2. 3. 4. 5. Rodamiento al frente con dos manos (RYOTE) Rodamiento al frente con una mano (KATATE) Rodamiento al frente sin manos (MUTE) Rodamiento al frente saltando y con obstáculos (HICHO) Aplicaciones naturales.

YOKO GAESHI (Técnicas laterales) SOKU HO KAITEN (rodamientos a los lados) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Rodamiento de lado con dos manos (RYOTE) Rodamiento de lado con una mano (KATATE) Rodamiento de lado sin manos (MUTE) Voltereta con dos manos (OTEN) ( Vuelta de carro) Voltereta con una mano (OTEN KATATE) Rodamiento al lado saltando (HICHO) Aplicaciones naturales.

USHIRO GAESHI (Técnicas hacia atrás) KOHO KAITEN (Rodamientos hacia atrás) 1. 2. 3. 4. Rodamiento hacia atrás con dos manos (RYOTE) Rodamiento hacia atrás con una mano (KATATE) Rodamiento hacia atrás sin manos (MUTE) Aplicaciones naturales.

ZENPO UKEMI (Defensa pasiva, caida al frente ) 1. 2. 3. 4. *Caída de gato* desde rodillas con dos manos. *Caída de gato* desde rodillas con una mano. *Caída de gato* desde pie con dos manos. *Caída de gato* desde pie con dos manos y seguida de patada.

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NAGARE (agua que fluye) 1. 2. 3. 4. 5. Caída hacia atrás desde pie. Caída corporal hacia el lado derecho. Caída corporal hacia el lado izquierdo. Caída TOMOE en forma creciente hacia atrás. Caída KURUMA con rodamiento hacia atrás.

SHI HO TENCHI TOBI (saltos en cuatro direcciones, altos y bajos) Técnicas de salto en cuatro direcciones, al cielo y a la tierra. Todos los saltos deben ser movimientos deslizantes uniformes y no brincos irregulares que terminen en un golpe. 1. 2. 3. 4. 5. 6. MAE = hacia adelante USHIRO = hacia atrás MIGI = a la derecha HIDARI = a la izquierda TEN = hacia arriba CHI = hacia abajo

SHOTEN NO JUTSU (técnicas para trepar hacia el cielo) El “MOMENTUM” y el equilibrio del cuerpo se utilizan para ascender corriendo por superficies verticales tales como arboles, paredes y vallas. HOKO NO JUTSU (técnicas para caminar) 1. SOKU SHIN SO SOKU HO Correr literalmente a la manera de un cangrejo. 2. HYO JO HO KO Correr sobre el hielo o superficies resbaladizas. 3. MU ON NO HO Correr silenciosamente.

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siendo la evasividad el resultado del mero reajuste de la posición del cuerpo. El poder proviene del movimiento en si. El simple movimiento del cuerpo convierte al golpe en devastador. 5 .5 SHIZEN GYO UN RYU SUI. KEN TAI ICHI JO. No hay necesidad de contar con la tensión muscular. (el movimiento en armonía con la fuerza) Irse naturalmente con la marea El movimiento del cuerpo se refina para conseguir gracia y naturalidad en todas las acciones. golpear) El cuerpo y el puño como uno solo ( la utilización del cuerpo para El movimiento y la energía del cuerpo en su totalidad se utilizan detrás del golpe.

 Inhalar y al mismo tiempo girar la cabeza sobre el hombro derecho de forma muy natural y tanto como se pueda. Importante para las técnicas de “grappling” 6 .  Exhalar girando la cabeza y dejándola caer hacia adelante para tocar el pecho con la barbilla.  Repetir el proceso. Ejercicio Nº3      Sentarse en el suelo con las piernas extendidas por delante del cuerpo. Utiliza el peso del cuerpo para soltar el máximo de aire.  Repetir el proceso. estirar los brazos lateralmente e inhalar. Extender los brazos sobre las piernas y paralelas al suelo. Esta acción ayuda a soltar al aire de los pulmones. Cada ejercicio debe ser ejecutado ocho veces al día… respirar y estirarse natural y profundamente. Desde esta posición. Es importante al ejecutar este ejercicio mantener la columna recta y la mirada hacia enfrente.  Exhalar girando la cabeza y dejándola caer hacia adelante para tocar el pecho con la barbilla. Mantenerlas juntas durante todo el ejercicio.  Exhalar doblando la cabeza y los hombros hacia adelante y utilizando el peso del cuerpo para soltar el máximo de aire.  Inhalar y al mismo tiempo girar la cabeza sobre el hombro izquierdo de forma muy natural y tanto como se pueda. Utiliza el peso del cuerpo para soltar el máximo de aire. Ejercicio Nº2  Sentarse en SEIZA.6 SHIN KOKYO SANADEN Tres ejercicios de respiración profunda Ejercicios de respiración y relajación del cuerpo entero. Ejercicio Nº1  Sentarse en SEIZA.  Inhalar y al mismo tiempo doblar la cabeza y hombros hacia atrás de forma muy natural y tanto como se pueda. Los pulmones ya deben estar vacios. Exhalar doblando el cuerpo hacia adelante. tocando los dedos de los pies. Auto masaje Técnica de respiración de la piel.

Las piernas están separadas en los hombres a una distancia de dos puños y juntas en las mujeres. La pierna izquierda se dobla por debajo de las sentaderas y la pierna derecha doblada por delante con la planta del pie tocando el muslo izquierdo. JUMONJI: “Cruz”. Las manos se colocan sobre los muslos y la columna vertebral se mantiene recta.7 Boca arriba en el suelo. Estos protegen al cuerpo cuando se realiza una acción ofensiva. 7 . subir las rodillas a la barbilla y sujetar con ambos brazos la la parte frontal de las espinillas . con el 60 % del peso del cuerpo apoyando en la pierna atrasada. También prepara la pierna doblada para poder patear defensivamente al aproximarse el ataque. mecer el cuerpo hacia adelante y atrás y de lado a lado. FUDOZA: “Sentarse sin movimiento o sentarse en actitud inamovible ”. El brazo frontal esta extendido y la mano del brazo de atrás abierta protegiendo la cara. La mano que esta adelantada se usa para agarrar. El equilibrio se mantiene flexionado la pierna que toca el suelo y los brazos se mantienen en una postura desde la cual pueden agarrar. El cuerpo se gira lateralmente dando poco blanco a uke. DOKO: “Tigre bravo”. El cuerpo se gira lateralmente dando poco blanco a uke. manteniendo las piernas contra el pecho. El cuerpo se mantiene con una leve inclinación hacia adelante para así facilitar el desplazamiento ofensivo. SEIZA: Esta postura es la forma tradicional japonesa para sentarse de rodillas. Desde esta posición. Esta postura se caracteriza por la cruz formada por los brazos delante del cuerpo. El brazo frontal esta extendido y la mano del brazo de atrás se coloca en forma de puño cerca o sobre la cabeza. con el 60 % del peso del cuerpo apoyando en la pierna atrasada. KOSEI: “Postura agresiva” Esta postura permite golpear con un brazo mientras que el otro se utiliza para desviar golpes dados por el adversario. Esta postura libra a la pierna adelantada de barridos o ataques. desviar o amagar mientras que el brazo de atrás se utiliza para golpear HIRA o SHIZEN: “natural o plana “ Es la postura natural para estar de pie con el cuerpo relajado y la mente alerta esperando para adaptarse al ataque. POSICIONES GASSHO: La postura Gassho es la forma para saludar de pie o sentado y se refiere generalmente a juntar las manos al frente en forma de oraciòn . ICHIMONJI: “Uno… Ichi o Recto”. bloquear o golpear. KAMAE ACTITUDES. Al mismo tiempo los codos protegen las costillas. HICHO: “el pajaro que vuela”.

El peso del cuerpo se reparte uniformemente sobre las dos piernas con las rodillas semidobladas y los brazos extendidos a los lados.8 HOKO: “Oso”. Es también una postura que se adopta ante cualquier ataque. 8 . HIRA ICHIMONJI: “Postura del viento”. El peso del cuerpo se reparte uniformemente sobre las dos piernas que se encuentran un poco mas abiertas que la amplitud de los hombros. Los brazos están por encima de la cabeza. Los pies se colocan a 45º y girados hacia el exterior.

SHITO KEN o BOSHI KEN “Dedo de sable”. Se utilizan los huesos de los nudillos medios semiextendidos para golpear el blanco. TAI KEN 9 . HAPPA KEN “Golpe de las ocho hojas”. Codo. SOKKI KEN ”Golpe de pierna que despierta”. Cabeza. – Koho keri: Patada atrás . metatarso o talón para empujar con furza y mover el blanco. Uso de los dedos de los pies para “pinchar” el blanco.Zempo keri: Patada frontal. FUDO KEN o KONGO KEN “Golpe del puño inamovible”. Uso de las palmas y garras para golpear y desgarrar. SHIKAN KEN “Lanza secreta”. Golpear con las palmas de las manos abiertas. Uso de tres o cuatro dedos (las puntas) para penetrar en las zonas blandas. SOKUYAKU KEN “Golpe con la planta del pie”. Uso de los puntos huesudos de las rodillas a corta distancia. Uso de las zonas huesudas de la frente. Rodilla. SHUKI KEN “Golpe con el brazo que despierta”. KITEN KEN o SHUTO “Golpe del despertar que rueda”. – Tobi keri: patada en salto. KOPPO KEN “Puño de nudillo de pulgar”. Uso de la punta del pulgar apoyando en el puño cerrado para “pinchar” el objetivo. . Uso de los puños cerrados para golpear. Uso de los puntos huesudos de los codos a corta distancia. SOKUGYAKU KEN “Golpe con los dedos del pie”. Uso de la planta de pie. Uso de cualquier dedo para golpear o hacer presión. Se abre la mano en el momento del impacto. usando el borde exterior de la misma. SHAKO KEN “Garras”. Uso del nudillo medio del pulgar para golpear o hacer presión. SHITAN KEN “Golpe con las puntas de los dedos”.Sokuho keri: patada lateral. los lados y la parte trasera de la cabeza a corta distancia. SHISHIN KEN “Golpe del dedo aguja”.9 HOKEN JU ROPPO DIECISEIS METODOS DEL GOLPEO KIKAKU KEN o ZUTSUKI “Golpe con los cuernos del diablo”.

) para golpear o hacer presión. El movimiento de ser ascendente. etc. hombros. Golpe con el cuerpo. DE LAS CHI NO KATA: Influencia de la tierra. Tori levanta la mano derecha para amagar y llamar la atención de uke. Usar dientes. Uke ataca con Migi Chudan Sokuyaku Ken Geri. Al mismo tiempo aplica un Hidari Gedan Uke al interior de la pierna derecha de uke. Uso de cualquier parte del cuerpo (caderas. SUI NO KATA: Influencia del agua. uñas. SHIZEN KEN “Armas naturales”. Tori responde deslizando su cuerpo a un Hidari soshin no Kamae al mismo tiempo que aplica con un Hidari Jodan Uke al interior del brazo derecho de uke. Tori da un paso adelante y aplica un Boshi Ken a las costillas. Tori responde deslizando su cuerpo s un Hidari soshin no Kamae. Tori da un paso adelante y aplica un Sanshin Tanken al plexo solar o garganta de uke. Uke da un paso adelante Migi Chudan Sokuyaku Keri. Tori responde deslizando su cuerpo a un Hidari soshin no Kamae al mismo tiempo que aplica un Hidari Jodan Uke al interior del brazo derecho de uke. HI NO KATA: Influencia del fuego Uke da un paso adelante lanzando un Migi Jodan Shikan Ken. Tori da un paso adelante y aplica un Omote Kiten Ken a la parte lateral izquierda del cuello de uke. Tori da un paso adelante y aplica un Ura Kiten Ken a la parte lateral izquierda del cuello de uke. etc. KU NO KUMITE KATA: 10 . Para atacar al blanco. A continuación aplica un Migi Sokuyaku Ken Geri al plexo solar o a la cara de uke.10 “El cuerpo como puño”. FU NO KATA: Influencia del viento. plexo solar o garganta de uke. Uke da un paso hacia adelante lanzado un Migi Jodan Shitan ken. Tori responde deslizando su cuerpo a un Ichimonji no Kamae al mismo tiempo que aplica un Hidari Gedan Uke al interior de la pierna derecha de uke. Uke da un paso hacia adelante lanzando un Migi Jodan Shikan Ken. Tori responde deslizando su cuerpo a un Hidari soshin no Kamae al mismo tiempo a un Hidari Jodan Uke al interior del brazo derecho de uke. KU NO KATA: Influencia del vacio. SHOSHIN GO KEI GO GYO NO KATA ENTRENAMIENTO DE LAS RUTINAS FUNDAMENTALES MANIFESTACIONES DE LOS CINCO ELEMENTOS.

ejecuta un Shito Ken/Boshi Ken a las costillas del lado derecho de uke seguido de un Hon Gamae a su cara. ejecuta un shito 11 . KOSHIN KIHON SAMPO NO KATA LAS TRES FORMAS FUNDAMENTALES DE GOLPEO. Tori se desplaza 45º hacia atrás y a la izquierda para colocarse en la postura Migi Jumonji no kamae mientras que ejecuta un Migi Jodan Uke. Comprobar la parte trasera de la rodilla de uke con la nuestra. Uke realiza un paso al frente lanzando un Hidari Jodan Tsuki. tori se desplaza 45º hacia la derecha y ejecuta un Hidari Jodan Uke. Tori después carga el peso hacia adelante y con la misma mano que ha bloqueado. Tori posteriormente carga el peso hacia adelante y con la misma mano que ha bloqueado. Desde la postura de Hidari Jumonji no kamae. HICHO NO KAMAE: Uke ataca al estomago o costillas de tori con un Migi Gedan Tsuki. Tori responde desplazándose 45º hacia atrás con la pierna derecha y ejecutando un Hidari Jodan Uke. Tori da un paso adelante ejecutando un Migi Ura Shuto al cuello de uke. Tori bloquea con un Gedan uke (desde Hicho no Kamae). ICHIMONJI NO KAMAE: Tori asume la postura Hidari Ichimonji no Kamae. Tori se desplaza hacia atrás y bloquea con la mano derecha utilizando un Uke Nagashi. tira de la mano de Uke entre sus piernas y gira al lado del cuerpo. KIHON HAPPO KATA ( Las ocho formas fundamentales ) ENTRENAMIENTO FUNDAMENTAL FORMA DE LAS OCHO BASES. Uke da un paso al frente lanzando un Migi Jodan Tsuki.11 Uke ataca con Migi Jodan Shikan Ken o Fudo Ken. JUMONJI NO KAMAE: Uke da un paso al frente lanzando un Migi Jodan Tsuki. Inmediatamente después. Esta es una variación de ku y un ejemplo de Kumite no Kata. levanta el brazo de uke y ejecuta un Hidari Sokuyaku Ken contra las costillas de uke. tori se desplaza frontalmente con la pierna derecha ejecutando un Omote Shuto al cuello de uke (Uko).

Tori se encoje y utiliza sus dos manos para levantar la mano de uke.12 ken/boshi ken a las costillas del lado izquierdo de uke seguido por un Hon gamae a su cara. Tori cubre la mano izquierda de uke con su mano derecha y hace un movimiento circular en frente de la cara de uke. Al mismo tiempo la mano izquierda de tori se mueve hacia la cara de uke (Hon Gamae). URA GYAKY DORI: ( Reves de mano interior ) Uke sujeta la solapa izquierda de tori con su mano derecha. A continuación tori da un paso atrás con su pie derecho y ejecuta un Omote Gyaku al brazo izquierdo de uke. Sin doblar el cuerpo hacia adelante. Ahora tori usa dos manos para levantar la mano izquierda de uke. OMOTE GYAKU DORI. La mano derecha de tori debe estar cerca del oído izquierdo de uke. 12 . Al mismo tiempo golpea la parte interior del brazo derecho de uke con su puño izquierdo. MUSHA DORI: ( Capturando al guerrero) uke sujeta la manga derecha de la chaqueta de tori con su mano izquierda alrededor de la muñeca (Kote). Tori cubre la mano izquierda de uke con su mano derecha da un paso adelante con su pierna derecha. A continuación tori da un paso adelante con su pie derecho al mismo tiempo que su mano derecha pasa por encima del codo izquierdo de uke para aplicar un Musha Dori. Agarra la mano izquierda de uke con su mano derecha da un paso atrás con su pierna izquierda aplicando un uta gyaku al brazo derecho de uke. Proyectar (nagare) y llevar al suelo. Tori da un paso atrás con la pierna derecha y tira de su mano derecha para romper el equilibrio de uke. GANSEKI NAGE: (Lanzar una piedra ) Uke sujeta la solapa derecha ola parte superior del brazo derecho de tori. A continuación tori da un paso atrás con su pie derecho ejecutando un Omote Gyaku al brazo. Tori cubre esta con su mano derecha y da un paso atrás con su pierna izquierda. Tori da un paso adelante con su pierna derecha a la pierna derecha de uke mientras que su brazo derecho sube por detrás del brazo/codo izquierdo de uke. tori gira su cuerpo a la izquierda para proyectar a uke. junto a un movimiento circular hacia atrás con su pierna derecha. OMOTE GYAKU TSUKI: ( Reves de mano exterior con puño ) Uke sujeta la solapa derecha de tori con su mano izquierda y lanza un puño a la cara de tori con su mano derecha. A continuación tori vuelve a la postura Jumonji no Kamae. El brazo de uke debe estar entre el brazo y el cuello o garganta de tori.: ( Reves de mano exterior ) Uke sujeta la solapa derecha de tori con su mano izquierda. Tori da un paso atrás consu pierna derecha. TORITE KIHON KATA GOHO CINCO FORMAS FUNDAMENTALES DE CAPTURAR LAS MANOS.

Desde la postura Hidari Ichimonji no kamae. 13 . acabando detrás del atacante. tori da un salto hacia el atacante con agarre y contraataque. tori rueda 45º frontalmente y a la derecha por debajo del corte. ICHIMOMJI NO KAMAE: Postura defensiva Uke ataca con Jodan Kiri (Katana). To ri se desplaza haciaatras de Hira no Kamae a Ichimonji no Kamae para evadir el corte. Al aproximarse uke con un segundo corte.13 NOTA: Ni hay ningún orden especial ni tan siquiera históricamente que concierna al Kihon Happo. Después tori pivotea a las derecha ejecutando un rodamiento con el hombro derecho rodando fuera del alcance del ataque. Nada mas librado el corte. tori da un paso frontalmente hacia el y por debajo del ataque. JUMONJI NO KAMAE: Postura ofensiva Uke ataca con un Jodan Kiri (Katana). TAIHEN JUTSU MUTO DORI KATA DEFENSA DESARMADA CONTRA UN SABLE HIRA NO KAMAE: Postura de Recepción Uke ataca con Jodan Kiri (Katana). Tori utiliza el método de Shiho Tobi. Entrenar el Kihon Happo en cualquier orden y manera deseada… pero entrenarlo todo. Con la rodilla izquierda en el suelo aplica un Shito Ken/Boshi Ken con la mano derecha al plexo solar de uke (Suigetsu) cubriéndose con el antebrazo izquierdo.

14 CHI RYAKU NO MAKI * Los principios de la tierra* 14 .

15 . tori aplica un Ushiro Tzuki a la cara de Uke y se deshace de sus brazos.aplastando al dedo meñique.15 HA JUTSU KYU HO NUEVE METODOS PARA ESCAPAR DE AGARRES TEHODOKI: Escapes/soltarse de agarres a muñecas. Tori pivotea y se aproxima al costado de uke haciendo que el efecto del movimiento y el giro de muñeca le permitan soltarse. Tori pivotea y se aproxima al costado de uke. cuerpo o armas. OYA GOROSHI: “Matando al padre” – aplastando el dedo pulgar. Para librarse de agarres de ropa. Tori golpea con sus caderas al abdomen de uke mientras que levanta y abre los brazos. Gira las manos hacia arriba y abajo para soltarse. *Katate: Una sola mano. Al uke doblarse hacia adelante. KO GOROSHI: “Matando al hijo”. cuerpo o armas. *Ryote: Escape de un agarre a dos manos. KOSHI KUDAKI: “Rotura de cintura” – Contra proyecciones. TAIHODOKI: Escapes/soltarse de agarres al cuerpo. tori dobla el pulgar de uke en la dirección de su mano con fuerza aplastante. tori dobla el dedo meñique de uke en la dirección de su mano con fuerza aplastante. Para librarse de agarres de ropa.

 Patada de media luna hacia el interior con el talon derecho a la parte exterior del muslo izquierdo de uke. tirándose un poco hacia atrás para contrarrestar el tirón de la proyección. mientras que la pierna de este esta sujeta horizontalmente. KERI KUDAKI: “Destruyendo la pierna”  Uke ejecuta una patada frontal derecha. HAPPO KERI: Ocho patadas contra agarres de cuerpo y brazos.  Patada ascendente a la ingle con el filo interior del pie derecho.  Uke ejecuta una patada frontal derecha. tori relaja el cuerpo y baja su centro de gravedad. Tori responde con un paso atrás a la derecha ejecutando Hidari Ichimonji no Kamae y aplicando un bloqueo bajo de barrido con el brazo izquierdo.  Tori tira hacia el frente la pierna atrapada y aterriza sobre la parte trasera de la rodilla derecha de uke con su rodilla izquierda o con el puño golpea la parte trasera de la pantorrilla derecha de uke para derribarle.  Tori puede responder deslizándose a la izquierda en Migi Ichimonji no Kamae con un bloqueo de barrido derecho por el exterior.  Patada de empuje con el talón derecho al muslo izquierdo de uke. tirando en el sentido de las agujas del reloj para hacer que uke gire y caiga boca abajo.  Patada de empuje con el talon izquierdo al muslo derecho de uke. un Fudo ken o Shuto.16 Una vez sujetado tori.  Henka Keri: cualquier patada con el pie derecho que cause dolor y fuerce a uke a soltar y apartarse. Tori agarra los dedos del pie derecho de uke con su mano derecha. Esta técnica puede ser realizada por fuera o por dentro del ataque de uke.  Patada ascendente a la ingle con el filo interior del pie izquierdo. Tori responde dando un paso a la izquierda y aplica Sokuyaku Keri con el pie derecho.  Patada de media luna hacia el interior con el talon izquierdo a la parte exterior del muslo derecho de uke.  Henka Keri: cualquier patada con el pie izquierdo que cause dolor y fuerce a uke a soltar y apartarse. pasando por debajo del tobillo. o también dar un paso al frente para golpear con su rodilla derecha. a la parte exterior del pie derecho de uke (Muslo/rodilla)  Uke ejecuta una patada frontal derecha. el interior de la rodilla derecha de uke. Tori se desplaza a la izquierda y ejecuta un Migi Fudo Ken a la parte exterior o superior del muslo de la pierna derecha de uke. KEN KUDAKI: “Destruyendo el puño” Tori responde a un ataque de puño de uke con un bloqueo fuerte y doloroso aplicando a continuación en el mismo punto. HENKA KEN KUDAKI: “Variaciones del destructor” 16 . para prevenir que uke lo proyecte. Tori puede golpear con los nudillos de la mano derecha a lo largo de la espinilla o tobillo derecho de uke.

17 Uke ataca con un Migi Jodan Tsuki. del codo. URA GYAKU Giro de muñeca por dentro. Cuando el codo esta doblado continuar con un movimiento de pie (Tai Sabaki). El brazo puede estar recto o doblado. La muñeca de uke puede der llevada a su frente para conseguir. la parte superior de su brazo es pillada contra el suelo por la rodilla derecha de tori. puede ser utilizada para efectuar un control. Una presión descendente al codo del brazo luxado. 17 . Esta misma técnica de dos partes puede ser aplicada a una patada frontal y como técnica de cuatro partes a un ataque combinado de puños y patadas. en este caso. TORITE KIHON DORI NO KATA FORMAS DE LLAVES DE MANO PARA INCAPACITAR/ CONTROLAR OMOTE GYAKU Giro de la muñeca por fuera. El cuepo entero puede ser utilizado para ganar mas fuerza en la técnica de Omote Gyaku.    Una vez en el suelo uke. el codo derecho de uke es pillado en el suelo por la rodilla derecha de tori mientras que los dedos del pie se hunden en el cuello de uke para forzar su sien izquierda al suelo. una acción de palanca. El codo de uke se pilla con la rodilla derecha de tori y tori patea las costillas de uke (por debajo del sobaco) con su talón derecho. si es necesario. Tori esta en posición Migi Ichimonji no Kamae y se desplaza a 45º en sentido diagonal hacia atrás con la pierna izquierda ejecutando un Fudo Ken al codo atacante (Hoshi).      La muñeca derecha se dobla hacia el exterior para forzar a uke al suelo boca arriba. Una vez en el suelo. Oya dori puede ser utilizado para dar mas fuerza al Omote Gyaku. Tori continúa con una patada al mismo punto.

haciéndole caer hacia atrás. Tori.  Con el pie derecho. tori pilla el pie izquierdo de uke y con su pie izquierdo patea libremente el cuerpo de uke.  Ashi barai bajo con el talon izquierdo a los tobillos de uke. KERI SUKUI: “Levantamiento de patada”  Uke entra con una patada circular alta a la derecha. tori pilla el pie derecho de uke y con su pie derecho patea libremente el cuerpo de uke. zambulléndose por fuera y por debajo de su muslo derecho.  Patada de gancho al exterior del muslo derecho de uyke con el pie izquierdo y luego pisotón izquierdo con el pie derecho de uke. Pecho o cara de uke.  Patada de gancho al exterior del muslo izquierdo de uke con el pie derecho luego pisotón derecho al pie izquierdo de uke. tori ejecuta un Migi Ura Shuto al lado derecho de su cuello. SUKI GERI: Patadas ascendentes “Tipo cuchara”  Patada ascendente a la zona de la ingle derecha de uke con el filo interior del pie derecho y luego patada de gancho derecha a la parte exterior del muslo o rodilla izquierda.18 HAPPO KERI HENKA OCHO VARIANTES DE PATADAS OSCILANTES. ASHI DOME: “Parando la pierna”  Uke entra con una patada frontal derecha. KAPPI: “Empaca y vuela”  Lal aproximarse uke. JUMONJI: “Cruz”  Uke entra con un Migi Jodan Tsuki alto.  Ashi Barai bajo con el talon derecho a los tobillos de uke.  Con el pie izquierdo. Tori salta arriba y aplica una combianacion de patadas frontales al estomago. Tori responde desde Jumonji no Kamae con un Hidari Jodan uke al brazo derecho de uke y a continuación un Migi Fudo 18 . ejecuta un Migi Fudo Ken al interior de la rodilla izquierda de uke. Tori responde zambulléndose hacia adelante y a la derecha. Cae al suelo con un rodamiento hacia atrás para amortiguar el golpe y se aleja. HITO: “Patada voladora y caída”  Tori golpea la parte inferior de la clavicula de uke con un Shitan Ken. Tori continúa chequeando la pierna izquierda de uke. haciéndole caer hacia atrás sobre su espalda. Tori salta hacia atrás y a la izquierda para escapar. haciendo que uke se doble a causa de dolor.  Patada ascendente a la zona de la ingle con el filo anterior del pie izquierdo y luego patada de gancho izquierda a la parte exterior del muslo o rodilla derecha. Cheque la pierna izquierda de uke que esta en el suelo.

El pulgar y dedo medio de tori sujetan el dorso de la muñeca de uke. URA TAKE ORI: “ Rompiendo el bambù x el interior” La palma de uke es agarrada por cualquiera de las manos de tori. tori pisa su pie (Toki) y ejecuta un MIgi Omote Shuto al lado izquierdo del cuello de uke. La mano de uke se tuerce hacia el interior del brazo. Ahora tori aplica un Hidari Shito/Boshi Ken a las costillas derechas de uke seguido por un Migi Shito/Boshi Ken al mismo punto. Tori da un salto directamente hacia atras (Koho Tobi) y “desaparece”. tori puede utilizar el codo como palanca para aumentar la presión de la llave.19 Ken al mismo punto del bloqueo. Tori envuelve el lado inferior de la muñeca de uke con su pulgar y dedo medio y tuerce la muñeca hacia el interior del antebrazo. KOMPI: “Empaca y vuela”  Al atacar uke. GYAKU GI TECNICAS SUAVES DE LUXACIONES          TAKE ORI OMOTE GYALU URA GYAKU HON GYAKU OMOTE ONIKUDAKI URA ONIKUDAKI MUSHA DORI MUSO DORI OH GYAKU OMOTE TAKE ORI: “Rompiendo el bambú por el exterior” La parte trasera de la mano de uke es agarrada por cualquiera de las manos de tori. Con la mano que le queda libre. OMOTE GYAKU: “Reves de mano exterior” 19 .

La mano derecha tori puede también sujetar la mano izquierda de uke para dar mayor firmeza al agarre o aplicar presión descendente al exterior del codo izquierdo de uke.Tori realiza un paso pequeño hacia tras con su pie izquierdo mientras empuja la mano-dedos de uke hacia arriba. Tori da un paso atrás con su pie izquierdo mientras doble la palma hacia el interior del antebrazo luxando la muñeca en sentido contrario a las agujas del reloj (interior). Tori da un paso atrás con su pie izquierdo seguido por un paso hacia adelante mientras que lleva su mano izquierda por el interior del antebrazo de uke. La mano izquierda de tori agarra el dorso de la mano izquierda de uke mientras su mano derecha agarra la palma. Tori da un paso hacia atrás con su pie izquierdo y luego uno hacia adelante con el derecho mientras que lleva su mano izquierda por el interior del brazo derecho de uke. pero el movimiento se para cuando la mano de uke llega al pecho de tori. MUSHA DORI: “Capturando al guerrero” 20 . Tori puede dar un paso hacia atrás para incrementar el desequilibrio. OMOTE ONIKUDAKI: “Destruyendo el hombro del demonio por el exterior” Uke agarra la manga izquierda de toricon su mano derecha. Une sus dos manos enlazando los dedos.20 La mano izquierda de uke es agarrada por ambas manos de tori con las palmas hacia uke y los dorsos hacia tori. URA GYAKU: “Reves de mano interior” Tori agarra el dorso de la mano izquierda de uke con su izquierda. URA ONIKUDAKI: “Destruyendo la espalda del demonio por el interior” Uke agarra la manga izquierda de tori con su mano derecha. pasando la mano derecha por debajo del brazo de uke y sujetando con fuerza. Tori da un paso atrás con el pie derecho levantando hacia arriba la articulación del hombro izquierdo de uke. Ahora tori pasa su brazo derecho de uke y tira de su codo hacia adentro mientras que empuja la muñeca hacia afuera. HON GYAKU: “Luxaciòn principal “ La mano izquierda de uke es sujetada como en Ura Gyaku. con los dedos apuntando hacia arriba. Ala vez dobla la palma hacia el interior del antebrazo y luxa la muñeca en el sentido del reloj (exterior). Tori da un paso hacia adelante con la pierna izquierda y hacia atrás con la derecha.

levantnado hacia dentro el codo doblado de uke. Tori da un paso izquierdo hacia atrás y presiona el codo para enderezarlo. tori da un paso atrás para desequilibrar a uke. 21 . Tori continua con el movimiento de su mano derecha pasándola por el exterior del codo izquierdo de uke.21 Uke agarra la manga derecha de tori con su mano izquierda. OH GYAKU: “Gran reverso” La mano izquierda de tori agarra lamuñeca derecha de uke a la vez que su mano derecha sujeta el hombro derechode uke a la altura de la base del cuello. La mano izquierda de tori puede ser usada para conseguir mayor apoyo y darle al brazo un efecto de giro. ejecutando Migi Sokugyaku a la parte inferior de las costillas derechas de uke. A la vez. Tori sigue con un paso derecho hacia adelante para de nuevo romper el equilibrio. NOTA: las mismas técnicas de Gyaku Gi deben ser practicadas desde ataques de puño (Tsuki). para colocarla detrás de su codo izquierdo. Pasa su palma derecha por debajo y a lo largo de la parte exterior del antebrazo izquierdo de uke. La mano izquierda de tori soporta ahora su derecha y empuja hacia arriba. Ahora da un paso directamente al frente con su pie derecho mientras alarga su mano derecha sobre el codo izquierdo de uke. Da un paso atrás con la pierna derecha y tira a uke directamente hacia abajo sobre el pecho utilizando el brazo levantado de uke para hacer palanca o. MUSO DORI: “Capturando a los gerreros gemelos sin pensar” Uke agarra la manga derecha de tori con su mano izquierda y tori da un paso atrás para romper el equilibrio de uke. Tori levanta su brazo izqueirdo mientras tira hacia frente y abajo con su mano derecha. Tori tira atrás de su mano derecha mientras que da un paso atrás con el pie derecho (bajar los brazos en movimiento Sanshin). si fuera necesario. Lamuñeca izquierda de uke esta atrapada en el doblaje del brazo derecho de tori. sujetando el brazo para el control.

22 NAGE KATA TECNICAS DE PROYECCIONES  GANSEKI NAGE  HARAI GOSHI  GYAKU NAGE  TAKE OTOSHI  O SOTO GAKE  UCHI MATA UCHI GAKE  HANE GOSHI NAGE  ITAMI NAGE  RYU SUI KI GANSEKI NAGE: “Lanzar una piedra” Tori y uke están de pie frente a frente. Sin doblar el cuerpo en adelante. El brazo de uke acaba con el 22 . El cuerpo se gira hacia la derecha (o izquierda) y se entra con las caderas para proyectar a uke con un movimiento de “barrido”. HARAI GOSHI: “Barrer la cadera” La mano derecha de tori agarra la solapa un hombro izquierdo de uke. GYAKU NAGE: “Lanzamiento al reverso” Tori intercepta un ataque de puño derecho o una sujeción y pivotea en el sentido de las agujas del reloj hacia el exterior del brazo derecho de uke. La mano o brazo derecho de uke se mueve hacia afuera y por debajo del hombro izquierdo de uke. Su mano izquierda agarra el lado derecho de uke. Tori tira de uke y el golpe con el cuerpo sirve para colocar a uke en posición para ser proyectado. tori gira sus caderas y hombros a su izquierda para lanzar a uke frontalmente al suelo.

UCHI MATA UCHI GAKE: “Trampa del interior del muslo” Tori utiliza su pierna derecha. articulaciones. Tori da un paso atrás girando y haciendo que uke caiga al suelo boca arriba. dejándole caer libremete al suelo. agarrando su solapa izquierda con la mano derecha y su brazo derecho con la izquierda. Cuando uke empieza caer. TAKI OTOSHI: “Caída de cascada” Tori levanta y proyecta a uke.23 codo hacia debajo de la muñeca derecha de uke mientras que levanta el hombro izquierdo para proyectar o romper el brazo de uke. 23 . Tori puede patear el exterior de la rodilla derecha de uke para debilitar su postura. OSOTO GAKE: “Gran trampa exterior” Tori esta al lado derecho de uke. Tori ejecuta hacia atrás una patada de gancho a la parte exterior de la pantorrilla o rodilla derecha anulando la pierna mientras que tira del torso de uke hacia adelante para proyectarlo. entre las piernas de uke. iTAMI NAGE: “Proyección con dolor” Tori agarra a uke con los dedos (Shako Ken) en cualquier lugar del cuerpo (costiilas. para levantar y tirar o levantar y barrer. HANE GOSHI NAGE: “Proyección con salto de cadera” Tori esta parado dándole la espalda a uke y sujetándole por el lado derecho. cuello. etc. tori le suelta y se quita.) y mantiene el agarre hasta el momento de la proyección. Tori levanta con la mano derecha mientras que tira hacia abajo con la izquierda. cabeza. La pierna izquierda pasa entre las piernas de uke para proyectarlo sobre su espalda o boca abajo.

KURUMA: 24 . Empuja su pie derecho en el estomago de uke y le proyecta hacia atrás sobre su cabeza.24 RYU SUI IKI “MOVERSE CON EL AGUA QUE FLUYE” TOMOE NAGE: Tori sujeta las solapas de uke y se deja caer hacia atrás sobre sus glúteos. deslizando sus piernas lateralmente a un lado de las de uke y haciendo que uke caiga sobre su cabeza al lado del cuerpo de tori. Tori se deja caer hacia atrás mientras aplica presión sobre la articulación del codo derecho de uke llevándole duramente al suelo boca abajo. YOKO NAGARE: Tori agarra las solapas de uke y se deja caer hacia atrás. Desliza sus piernas entre las de uke y le proyecta por encima de su cabeza. TACHI NAGE: Tori agarra las solapas de uke y se deja caer hacia atrás. TE MAKURA: Tori agarra la muñeca derecha de uke con su mano izquierda y su brazo derecho se engancha hacia arriba por la parte trasera del brazo de uke.

25 Tori sujeta las solapas de uke y se deja caer hacia atrás. tori se gira hacia adelante mientras empuja hacia atrás y hacia adentro con las puntas o los nudillos medios de los pulgares. Poniendo su pie derecho en la zona de la ingle de uke y proyectándole hacia atrás boa arriba. tori le envuelve con su brazo izquierdo y ejerce una palanca con su antebrazo izquierdo en el cuello de uke. ¡ SHIME WAZA TECNICAS DE ESTRANGULACIONES HON JIME: “Estrangulación principal” Tori cruza sus muñecas agarrando la solapa derecha de uke con su mano derecha y la izquierda con su mano izquierda. Las palmas de las manos de tori están de cara al cuerpo de uke y los pulgares están por dentro de las solapas de uke. pero con las palmas mirando hacia afuera y los dedos de las solapas de uke. con las palmas hacia abajo. Tori realiza una acción de tijeras girando sus nudillos hacia arriba para aplicar presión en los lados del cuello de uke. SANKYAKU JIME: “Estrangulación de tres piernas” Desde atrás de uke. a ambos lados del cuello de uke. la derecha al lado izquierdo y viceversa. Ahora tori agarra su muñeca izquierda con la 25 . Ahora. GYAKU JIME: “Estrangulación de reverso” Tori sujeta a uke como Hon Jime. ITAMI JIME: “Estrangulación dolorosa” Tori sujeta las solapas de uke con ambas manos. Tori realiza una acción de tijeras. Tori continua el movimiento de rodamiento hacia atrás terminando sentado sobre el pecho de uke y aplicándole un control. a la vez que gira sus nudillos hacia abajo para presionar ambos lados del cuello de uke.

empujando hacia la parte posterior del cuello de uke con su frente. aplicando la estrangulación bajando sus caderas mientras que tira hacia atrás del antebrazo y empuja hacia adelante con su frente. Esta estrangulación puede romper huesos o no permitir al atacante respirar.26 mano derecha. DO JIME: “Estrangulación con el cuerpo” Tori envuelve sus piernas o brazos alrededor de las costillas de uke y junta sus tobillos o muñecas con un agarre aplastante. JIN RYAKU NO MAKI * Los principios del hombre* 26 .

Manteniendo si rodilla izquierda todavía en el suelo. uke se levanta con el pie derecho. Una vez en esta posición. apoyándose hacia atrás. Tori agarra el brazo de uke y. A continuación se levanta en posición Hidari Ichimonji no Kamae. tori sujeta a uke con la rodilla. se levanta sobre su rodilla derecha y lanza el puño derecho a la cara de tori. Practicar también. tori se levanta sobre su pierna izquierda y patea a uke en la zona media con el pie derecho. UDE ORI: “Rompiendo el brazo” Tori y uke están en Fudoza. presiona en el codo izquierdo extendido de uke con su rodilla derecha. tori coloca la rodilla derecha sobre el codo derecho de uke para forzarle sobre su estomago. Después de la patada. Practicar también. estando la rodilla izquierda todavía en el suelo. Uke agarra la solapa de la chaqueta de tori con la mano izquierda.. Al mismo tiempo. Tori ejecuta un Uta Gyaku Dori con su mano derecha a la vez que golpea la rodilla de uke con una patada derecha con el talon. Tori toma la mano de uke con su mano izquierda y tira ligeramente del cuerpo de uke. KANA SHIBARI: 27 . Uke agarra la solapa de tori con la mano derecha y se levanta con su pie derecho.27 SUWARI GATA TECNICAS SENTADO ICHI GEKI: “Furor” Tori y uke están sentados frente a frente en Fudoza. tori ejecuta un Hidari Ura Shuto a la parte inferior del brazo derecho de uke. una vez en el suelo. agarra la chaqueta de tori. OSAI KOMI: “Aleta abajo” Desde Fudoza. tori sujeta a uke con la rodilla. el escape desde Ukemi. Tori ahora rueda hacia la izquierda y continua ejerciendo presión con su rodilla. Al caer uke al suelo. una vez en esta posición.

los lados o el caballete de la misma para controlarte. tori aplica presión al exterior del codo (o de la rodilla) para forzar a uke al suelo.28 “Agarre de hierro” Contra agarres de ropa o confrontaciones violentas. Onikudaki por detrás del hombro del brazo estrangulador para que uke caiga sobre su espalda. El brazo derecho (o pierna derecha) de uke se mantiene estirado. Tori agarra las solapas o los hombros de uke a ambos lados del cuello. uke realiza un Kana shibari. Tori aprieta el brazo estrangulador contra su pecho mientras se desplaza hacia atrás para salir de la estrangulación aplicando. CHI GOKU OTOSHI: “Dejarlo caer al infierno” Uke avanza y ejecuta un Migi Jodan Tsuki (o patada frontal). mientras sigue manteniendo la estrangulación en la clavicula de uke. tori pasa su pierna libre por encima del cuerpo de uke y aplica presión desde el otro lado de sus costillas para mantenerlo en el mismo lugar. TENGU DORI: “Capturar al demonio” Si. 28 . tori responde con un doble Happa Ken a los oídos de uke. Tori levanta sus hombros y gira su barbilla para aliviar la presión. Tori continua golpeando la cara de uke con su frente (Kikaku Ken) y tirnado a uke hacia el con ambas manos. KETSU MIYAKU “Apretar el pulso” Uke aplica una estrangulación posterior con el antebrazo. Tori utiliza el pulgar contra la nariz de uke. Tori ahora aplica un Koppo Ken con presión a los huesos de ambos lados del cuello de uke. Tori ahora agarra el brazo estrangulador y presiona con el pulgar al hueso o los nervios del brazo de uke (por el interior o por encima del codo). Si uke intenta escapar. Tori se desplaza 45º hacia atrás a la izquierda. presionando los huesos. por ejemplo. mientras ejecuta un Migi Jodan Uke que inmediatamente se convierte en un agarre. tori desliza su pie por debajo de las costillas de uke y se apoya hacia adelante aplicando una presión aplastante a las mismas con su tibia. por ejemplo. TAI JIME: “Apretar con el cuerpo” Una vez que uke se encuentras en el suelo. Con su rodilla izquierda.

con un Migi Fudo Ken a la cara. tori baja su centro de gravedad para ganar estabilidad y contraataca. tori baja sus caderas para aumentar estabilidad y contraataca con un Hidari Shito /Boshi Ken al riñon de uke y un Migi fudo Ken a su plexo solar desde el lado derecho. 29 .29 HUKO EL TIGRE SE TUMBA HUKO 1 “El tigre se tumba” Uke avanza con un Migi Chudan Keri. HUKO 2 Uke avanza y realiza un Migi Chudan Geri. Sostiene la pierna derecha de uke con su mano izquierda y contraataca con un Fudo Ken al interior de la tibia por encima del tobillo. desde el lado derecho de uke. ZU DORI “Capturar la Cabeza” Al intentar une una proyección. Tori responde desplazándose hacia atrás y a la derecha. NAGE KAESHI “DEVOLVER LA PROYECCION” TECNICAS CONTRA PROYECCIONES OKYO “Falso firme” Al intentar uke una proyección. Al mismo tiempo que realiza un agarre de pelo por la parte posterior de la cabeza de uke para llevarle al suelo tori ejecuta un Shako a los ojos. Tori responde desplazándose 45º hacia atrás y a la izquierda con un Migi Gedan Uke al exterior de la pierna derecha de uke. tori da un paso hacia adelante con la pierna izquierda y ejecuta un Hidari Shito/Boshi Ken a la ingle de uke por debajo de su muslo derecho. A continuación. aplicando un Hidari Gedan Uke.

Tori da un paso atrás con su pierna derecha y golpea el codo derecho estirando de uke con la parte baja de la palma de la mano. KOYOKU “Vaciando al rival” Uke avanza y ejecuta un Migi Jodan Tsiki. se desplaza hacia adelante con un gancho derecho al plexo solar de uke. tori golpea con un Migi Fudo Ken en la cara. Tori patea la pierna de apoyo de uke para proyectarle. tori continua el rodamiento y acaba sentado a caballo sobre el. Tori usa su mano derecha para aplicar un Take Ori al brazo izquierdo de uke y realiza un Hidari Fudo Ken a las costillas de uke. HO TEKI “Soltar y proyectar” Uke agarra la solapa de tori con su mano izquierda. Al mismo tiempo. Ahora. Entonces. A continuación. desde el lado derecho del cuerpo de uke. ejecutando un Migi Jodan Tsuki a la cra de este. agarra la paste posterior del cinturón. Al caer uke al suelo boca arriba. Tori da un paso derecho hacia adelante colocando su pie derecho por detrás del pie derecho de uke y ejecutando un Osoto Gake. tori se inlclina hacia la derecha y ejecuta un rodamiento. arrastrando a uke con el. ATE NAGE “Situar la proyección” Uke agarra la solapa derecha de tori con su mano izquierda. Tori ahora da un paso hacia adelante colocando su pie izquierdo por detrás del pie izquierdo de uke realizando un Osoto Gake. tori pivotea a la derecha mientras se desliza por debajo del brazo izquierdo de uke para agarrar su hombro izquierdo con la mano izquierda. SETTOH “Romper y dejar caer” Uke agarra la chaqueta de tori con su mano derecha. Tori responde dando un paso hacia adelante con su pie derecho para realizar con su puño derecho un Fudo ken 30 .tori se desplaza hacia atrás a 45º y a la derecha realizando un Hidari Jodan Uke al interior del brazo derecho de uke.30 FU KAN “Giro del viento” Al intentar una proyeccio. levantándole.

Afloja ligeramente la presión que ejerce sobre las costillas y se deja caer al suelo agarrando tobillos de uke y tirando frontalmente de las piernas de este para hacerle caer. tori le patea la ingle con su talon al mismo tiempo que aplica un Ashi Jime a su pierna derecha. tori aplica un Shito/Boshi ken al lado derecho del cuello de uke y a la vez que se desplaza hacia la izquierda endereza su brazo derecho. Tori salta y aplica una tijereta con las piernas alrededor de las costillas de uke(Do Jime). Una vez en el suelo uke. A continuación. Tori mantiene la acción pinchante de su mano derecha mientras da un paso hacia atrás con su pierna izquierda para bajar la rodilla izquierda al suelo y proyectar a uke. tori responde con un Migi Shito/Boshi Ken a la garganta. tori ejecuta un Hiadari Shito/Boshi Ken a las costillas izquierdas de uke. HI TOH “Rodamiento volador” Esta técnica esta descrita anteriormente. con acción pinchante. SEI ON “Aliento de vida “ Uke agarra la solapa derecha y el brazo izquierdo de tori con la intención de proyectar o estrangularle. tori salta hacia arriba para caer sobre sus costillas con las piernas o las rodillas. TEI KEN “Golpe que aprieta” 31 . Sujeta el brazo izquierdo de uke y ejecuta una patada penetrante con el talón derecho a la parte exterior de la rodilla derecha de uke. HI SAKKU “Volar y apretar” Al ataca uke. pero ahora cuando uke esta en el suelo.31 (desde abajo) la exterior del musculo de la parte alta del brazo derecho de uke.

tori pasa por encima de su espalda con el pie izquierdo mientras baja su rodilla derecha al suelo. SETSU YAKU “Salto de nieve” Uke avanza y ejecuta un Migi Jodan Uke. Tori finaliza la defensa con una patada de talón descendente. Tori levanta el brazo derecho de uke y pasa por debajo del mismo con un giro contra-reloj. Tori responde realizando un Oh Gyaku. Tori mantiene el agarre sobre el antebrazo derecho de uke y pasa el brazo hacia arriba por debajo del brazo derecho de uke para agarrar la parte de atrás del hombro derecho. Tori se desliza 45º hacia atrás y a la derecha con un Hidari Jodan Uke para después moverse rápidamente hacia delante para aplicar un Onikudaki y romper el brazo de uke. Al abrirse las manos de uke. tori agarra la derecha con su derecha y la izquierda. con ambos pulgares en el dorso de las manos de uke. desplazándose ligeramente hacia la derecha y cubriendo el ataque de puño de uke con un Hidari Shako Ken contra su antebrazo mientras ejecuta un ataque con los dedos (puntas) de la mano derecha a los ojos. Tori sa un paso hacia atrás y searrodilla bobre su izquierda para arrojar a uke sobre la espalda. Tori levanta los brazos de uke y da un paso hacia atrás y ala izquierda doblando los brazos de uke (Fu iri).32 Para defenderse de un agarre por detrás. YUME MAKUNA “La almohada de los sueños” 32 . tori baja sus caderas a la vez que levanta sus brazos. Cuando uke cae al suelo sobre su pecho. para llevar a uke al suelo. aplicando un golpe de codo a la parte de atrás del brazo derecho estirado a uke. Tori puede usar su rodilla derecha para obstaculizar a uke durante la caída. MUSAN “Levantar la niebla” Uke avanza y ejecuta un Migi Gedan Tsuki tori se mueve hacia adelante para encontrarse con el ataque. el uno contra el otro. para tirarlo hacia atrás. El brazo derecho de uke se sujeta estirando sobre la cadera izquierda o muslo izquierdo de tori. GE KAN Uke avanza y ejecuta un Migi Chudan Tsuki.

33 Uke agarra a tori con su mano izquierda y le patea el estomago o los genitales con su pie derecho. tori pivotea hacia la derecha. bajando su rodilla derecha al suelo a la vez que tira hacia abajo el coso izquierdo de uke y empuja hacia arriba el derecho. FUDO “Sin movimiento” Uke agarra a tori con su mano izquierda y lanza un ataque de puño con la derecha. Tori se deja caer hacia atrás y a la derecha mientras ejecuta un Gedan Uke y sigue sujetando el brazo izquierdo de uke. Tori se desplaza a 45º a la derecha. KATA MAKI 33 . Tori pivotea a la derecha mientras aplica presión descendente sobre el brazo izquierdo de uke para así obligarle a sentarse o “romper” el brazo. uke sujeta la solapa de tori y con la izquierda sujeta su manga derecha. Al resistirse uke a la proyección. Con su mano izquierda agarra el hombro izquierdo de uke mientras se desplaza a su laso izquierdo. Repentinamente. Tori responde bajando sus caderas y dando un paso hacia atrtas con su poerna izquierda mientras que empuja hacia arriba por el lado inferior del codo de uke. Tori da un paso hacia atrás y a la derecha y proyecta a uke. Tori realiza un paso hacia adelante para aplicar Muso Doris al brazo izquierdo de uke. Uke ataca de nuevo con un Migi Fudo Ken a la cara el cual es bloqueado por tori con un Hidari Jodan Uke. GOKU RAKU OTOSHI “Dejar caer al cielo” Con su mano derecha. Tori mantiene el Take Ori mientras tira de uke hacia el sobre el hombro para preparar la proyección al suelo. RYOTE GAKE “Trampa de dos manos” Uke agarra a tori y aplica una estrangulación doble a los lados del cuello. Ahora tori agarra el brazo derecho de uke mientras coloca su pie derecho detrás del pie derecho de uke para proyectarle hacia atrás con su cadera. bloqueándolo con un Migi Jodan Uke y agarrando la mano izquierda de uke para aplicar un Take Ori con su mano derecha. Esto hace que uke de una voltereta y caiga sobre su espalda. todo en un solo movimiento. tori convierte sus acciones repentinamente en Temakura y arroja a uke al suelo sobre su cara.

34 . el responde bajando sus caderas y golpeando con el puño la zona bajas de las costillas de uke. Tirando de el. tori responde con una patada oscilante ascendente con la tibia a lazona inguinal. con un rodamiento para amortiguar la caída. SHIZEN “Natural” Uke agarra a tori por ambas solapas. sin soltar su agarre sobre uke. tori puede convertir la acción del golpeo de sus manos en una de agarre para tirar a uke hacia las patadas. Tori responde con un Ura Jodan Uke ante ambos ataques e inmediatamente se desplaza hacia adelante con un Migi Musha dor al brazo izuierdo de uke. Si uke empuja a tori. Tori pivotea en el sentido de las agujas del reloj arrodillándose sobre su derecha para poder proyectar a uke al suelo.34 “Espiral lateral” Uke avanza u ejecuta primeramente un Migi Jodan Tsuki seguido de un Hidari Jodan Tsuki. Tori da un paso hacia atrás con su pierna derecha mientras aplica un Shito/Boshi kean a las costillas derechas de uke (Migi Butsumetsu). tori le lleva sobre su hombro ocabeza y continua el rodamiento para acabar sentado a caballo sobre su cuerpo. tori se deja hacia atrás al suelo. Después de ejecutar las patadas. Tori responce dejándose llevar por la royeccion y ejecutando un Yoko Nagare hasta estar sentado. Si es necesario. KO KI “Golpear al demonio” Tori ejecuta un golpe Happa Ken a los oídos de uke o un doble Shito/Boshi Ken a los lados de su cuello. Con Hon Jime controla al adversario. Tori salta y aplica una combinación doble de patadas al estomago. tórax o cara de uke. UGARI “Segar al cobarde” Çuke realiza un intento de Osoto Gake. Si uke tira.

tori responde bajando sus caderas y levantando ambos brazos por delante de el. Tori da una paso hacia atrás con el pie izquierdo. Tori gira su cuerpo hacia la izquierda y golpea fuertemente con su puño izquierdo las costillas derechas de uke. KIN KUDAKI 35 . tori se arrodilla sobre la izquierda para llevar a uke al suelo y golpear su barbilla con el pie izquierdo.35 HAIBU YORI ATAQUES DESDE ATRÁS SHI SAI “Rotura de dedos” uke agarra la parte trasera del cuello de la chaqueta de tori. Ahora desplaza el peso hacia la derecha mientras agarra la mano derecha de uke con su derecha y pasa su brazo izquierdo por debajo del hombro o antebrazo izquierdo de uke. Tori agarra la mano derecha de uke con su derecha y apoyándose levemente hacia adelante para estirar el brazo derecho de uke. Tori ejecuta un Ganseki. pegando el lado izquierdo de su cuerpo al lado derecho de uke. SAKKETSU “Apretón mortal” Contra un agarre por detrás. utilizando su mano izquierda para aplicar una contrapresión al codo derecho de uke. A continuación tori gira la mano derecha de uke con un Ura Gyaku para soltar el agarre. Ahora.

Ahora tori ejecuta un Sokuyaku a la ingle desde el muslo derecho de uke. SHI HO DORI “Capturar de cuatro formas” Uke avanza realizando un Migi Shudan Tsuki. por fuera del muslo de uke. Tori emergente doble de puño. A continuación. Tori también puede dar un pisotón al puente de pie de uke o un golpe con la parte trasera de la cabeza a la cara de uke. KETA OSHI “Deja caer el alma” Uke entra con un Migi Zempo Kei. tori aplica un Migi Ura Shuto al cuello. Uke da otro paso hacia delante con un Hidari Shudan Tsuki y tori se desplaza 45º hacia atrás y a la derecha ejecutando un Jodan Uke. Tori pasa su brazo derecho por encima del brazo de uke para realizar un Ura Onikudaki. HIBARI “Alondra” Uke entra realizando un golpe de puño a nieve alto. Tori pivotea en el sentido de las agujas del reloj y a la izquierda. tori responde desplazando sus caderas a un lado y estirando su mano izquierda para agarrar la ingle de uke. Tori carga su peso sobre le pie derecho. Tori se deja caer sobre su rodilla derecha en una postura agachada con las manos en el suelo. tori realiza un doble Shako Ken ascendente a las costillas de uke. barriendo con la pierna. Uke sigue adelante con un Migi Jodan Tsuki y tori se desplaza 45º hacia atrás y a la derecha ejecutando un Jodan Uke. tori agarra a uke por el hombro derecho con su mano derecha y ejecuta una patada derecha a las 36 .36 “Destruyendo el Oro” Contra un agarre por detrás. Pasa su brazo derecho por debajo del brazo izquierdo de uke y ejecuta un Ganseki Nage. Ahora. Si uke tira del brazo. Tori se mueve hacia atrás y a la derecha para evitar el ataque de puño. seguido inmediatamente por un Migi Shikan Ken al antebrazo derecho o a las costillas. mientras sujeta la muñeca derecha con su mano izquierda. proyectándole hacia la izquierda.

A continuación. KOKU “Falso espacio” Uke da un paso hacia adelante realizando un Migi Jodan Tsuki. MOGURI DORI “Capturar zambulléndose” Uke da un paso hacia adelante aplicando un Migi Jodan Tsuki. Tori se mueve inmediatamente hacia adelante aplicando un Migi Omote Shuto al ante brazo derecho de uke apoyándose hacia adelante sobre su rodilla izquierda. uke lanza una patada de talón derecha y tori salta hacia la izquierda contraatacando con un Migi Kaeshi a la parte inferior de la pantorrilla o rodilla derecha de uke. Uke ahora realiza una patada con 37 . tori realiza un paso hacia adelante y pasa por el brazo derecho de uke. tori da un paso hacia adelante y aplica un Shito/Boshi Ken a las costillas derechas de uke. Tori se desplaza 45º hacia atrás y a la derecha con un Hidari Jodan Uke. para con el cuerpo generar la potencia del golpe. uke realiza un paso hacia adelante aplicando un Hidari Jodan Tsuki. uke realiza un Migi Jodan Tsuki y tori se mueve hacia atrás y a la derecha con un Hidari Jodan Uke. Esto hace que uke se doble y tori hacia adelante al suelo con un Migi Oh Gyaku. Tori se desplza a 45º hacia atrás y a la derecha pasando a Ichi Monji no Kamae o Kosei no Kamae para evitar el golpe. Tori se desplaza 45º hacia atrás y a la derecha con un Hidari Jodan Uke al interior del brazo atacante. seguido inmediatamente por un Migi Shikan Ken y la parte superior del brazo o a las costillas mientras da un paso atrás con el pie derecho. tori da un paso hacia adelante con el pie izquierdo mientras que gira su cuerpo en el sentido de las agujas del reloj proyectando a uke con un Ganseki Nage. con el pie este. Tori se mueve hacia atrás a 45º y a la izquierda realizando un Migi Jodan Uke. Al caer hacia atrás.37 costillas. RENYO “Llevar a dar un paseo” Uke da un paso hacia adelante realizando un Migi Jodan Tsuki.

aplica presión al codo. Repentinamente. KASA SAGI “Urraca” Uke da un paso hacia adelante aplicando un Migi Jodan Tsuki. aplica un Migi Ura Shuto al cuello. Levanta la mano derecha de uke y. dando un paso hacia atrás con la izquierda. dando un paso hacia adelante con la derecha. Uke continua con un gancho ascendente a la zona media de tori y este bloquea con su brazo derecho mientras cubre y agarra el ante brazo derecho de uke con su mano izquierda. tori se desplaza 45º hacia atrás y a la izquierdo aplicando un Omote Migi Joda Uke al exterior al brazo derecho de uke. Tori se desplaza 45º hacia atrás y a la izquierda con un Omote Migi Joda Uke. cargando el peso del cuerpo hacia atrás. Desde Ichimonji no Kamea. tori cambia de dirección y pivotea hacia atrás en el sentido contrario de las agujas del reloj y lanza una patada derecha para desequilibrar a uke mientras mantiene el Ura Gyaku. A continuación tori aplica un Shikan Ken a las costillas de uke. estirando el brazo de uke y aplicando un Ura Gyaku. Aplica un Omote Gyaku exagerando para tirar a uke hacia el suelo o proyectarlo con una voltereta sobre su espalda.38 el talón derecho al estomago o a las costillas y tori salta hacia la izquierda. pivoteando en el sentido de las agujas del reloj. Tori continua aplicando un Omote Gyaku al brazo derecho de uke y. levanta su brazo derecho y pasa por debajo. fuerza a Uke hacia el suelo. Uke realiza una patada de talón derecho y tori responde con un MIgi Keri Kaeshi al exterior a la pierna derecha de uke. Se mantiene el Ura Gyaku hacia atrás forzando a uke a caer sobre su espalda. KO 38 . tori anula la patada bajando la muleca derecha de uke. GYAKU NAGARE “Flujo inverso” Uke da un paso hacia adelante aplicando in Migi Jodan Tsuki. Con el brazo de uke semidoblado. Uke continua agarrando con su mano derecha la solapa izquierda de tori y este contraataca con un Migi Ura Shuto al cuello (Uko). Sube la mano izquierda al codo de uke. Con el mismo movimiento baja la mano de uke. contraatacando con in Migi Keri Kaeshi a la parte inferior a la pierna de uke. siguiendo con un Keri Kaeshi al exterior a la pierna derecha de uke. Uke continúa con una patada de talón derecho.

Manteniendo la muñeca derecha de uke en un agarre izquierdo y protegiendo su lado derecho con el brazo derecho extendido y hacia abajo. SO TOH “Mantener y caer” Uke agarra a tori por ambas solapas y lo empuja hacia atrás. tori usa sus hombros para tirar a uke y arrojarlo al suelo de espaldas. Tori da un paso hacia adelante con su pierna izquierda. MUTODORI GATA DEFENSA SIN ARMAS CONTRA ATAQUES DE HOJAS KEN NAGARE “Golpe que fluye” Uke avanza con un cuchillo en la mano derecha con la intención de pinchar el estomago. Tori bloquea el 39 . Tori pasa su brazo por encima de los brazos de uke y agarra las solapas de su chaqueta.39 “Falso” Uke da un paso hacia adelante aplicando un Migi Jodan Tsuki. para terminar con su rodilla derecha en el suelo. Tori contraataca moviéndose hacia adelante y a la izquierda. pivoteando a la derecha y hacia afuera del brazo derecho de uke para evitar el corte. pasando ambas piernas por en medio o por un lado de las piernas de uke mientras le lleva al suelo. Tori agarra los lados de la chaqueta de uke e introduce los pulgares hacia el interior (costillas) mientras tira de el hacia enfrente. músculos del cuello u orejas y lo trae hacia así. deslizando sus piernas entre las de uke. aplicando un Omote Migi Jodan Uke al exterior del brazo derecho de uke. para golpearlo con la frente tori se deja caer. tori desliza su hombro derecho por debajo de la cadera derecha de uke. Tori se desplaza a 45º hacia atrás y a la izquierda desde Ichi Monji no Kamae. RANSETSU “Nieve loca” Uke agarra ambas solapas de tori. Tori puede usar una patada de cuchara hacia la zona de la ingle para derribarlo sobre su cara. Tori continúa con el movimiento y acaba sentado sobre el pecho de uke. Tori se deja caer sobre los glúteos o directamente hacia la cabeza de uke. mientras tira a uke hacia adelante y por abajo. Lanzando su brazo derecho hacia arriba y atrás y el izquierdo hacia abajo. Uke continúa con una patada derecha de talón.

SONTO TONKO NO KATA PRACTICA DE LAS FORMAS DE ESCAPE DE LAS RATAS Las siguientes técnicas se refieren al uso de los polvos cegadores Metsubushi. Si se pregunta cual es la manera correcta 40 . diremos que no. con el fin de conocer los secretos del uso del esquema de la totalidad para conseguir sus deseos.40 brazo atacante con la palma abierta de la mano izquierda y agarra la mano de uke para mantenerla controlada. Debe conocer cuando doblarse con el viento… y saber que no es necesario doblarse cuando no hay viento. Fuego. Tori da un paso hacia atrás con su pierna izquierda y realiza un Omote Gyaku a la mano derecha de uke para forzarle al suelo. Agua. estrellas Senban Shuriken y los métodos de escape de los cinco elementos (Tierra. Si se preguntan sobre la verdadera existencia de cosas tales como las técnicas fundamentales del Ninjutsu. Metal y Madera) Go-ton Tongi. Estos elementos de sorpresa serán combinados con el uso del Taijutsu (Movimiento corporal) para tener mayor ventaja. el ninja debe llegar a ser uno con todas las cosas del universo y tomar la forma del espíritu de las flores y el bambú. Para llegar a usar las estrategias del cielo. provocando la caída del cuchillo. Los paquetes de polvo cegadores y las nuevas estrellas arrojadizas se llevan en el bolsillo interior de la chaqueta. la tierra y el hombre. Tori entonces contraataca con un Mihi Shikan Ken al dorso de la mano derecha de uke. Debe ser capaz de llegar a ser el “Vacio”.

Mientras intensifica el Migi Take Ori. Tori entonces patea a la zona inguinal de uke con una patada derecha con el interior del pie. girando en el sentido de las agujas del reloj y tira hacia adelante con su mano derecha mientras levanta su izquierda para arrojar a uke. Tori da un paso hacia atrás con su pierna derecha. gira en el sentido contrario de las agujas del reloj. y tira de el hacia adelante. En el momento del tercer paso tori levanta su mano izquierda para aplicar un Take Ori interior a la muñeca derecha de uke. tori realiza tres pasos cortos también hacia adelante. KUBISUGI TONSO NO KATA 41 . En el momento del terce paso tori levanta su mano derecha para aplicar un Take Ori interior a la muñeca derecha de tori. SAYU TONSO NO KATA “Practica de la forma de escape derecha.izquierda” Uke usa su mano derecha para agarrar la muñeca izquierda de tori . Aprovechando el tiron de uke. Tori entonces agarra el hombro derecho de uke con su mano derecha y ejecuta una patada oscilante derecha a la zona inguinal de uke. arrojándole los polvos cegadores y escapa dejando caer al suelo9 (Chi Tobi). Aprovechando el tirón de uke. Estos movimientos que llamamos “fundamentales” son s0olamente un medio para adquirir los movimientos naturales apropiados que llegan con el alumbramiento personal.41 de practicar las técnicas fundamentales diremos que no hay camino correcto o camino incorrecto. Tori ahora arroja los polvos cegadores y escapa dejando caer al suelo (Chi Tobi). Tori entonces tira a uke hacia adelante. ZANTO TONKO NO KATA PRACTICAS DE LAS FORMAS DE ESCAPE KATA UDE TONSO NO KATA “Practica de la forma de escape de una mano” Uke usa su mano derecha para agarrar la muñeca derecha de tori y tira de el hacia adelante. y pasa por debajo del brazo derecho levantado de uke. tori realiza tres pasos cortos también hacia adelante.

arroja los polvos cegadores y escapa. tori golpea con el puño derecho. Aprovechando el tiron de uke. Arroja los polvos cegadores y escapa (Ukemi). tori usa su mano derecha para levantar y aplicar un Ura Gyaku al brazo derecho de uke mientras golpea atrás con el codo derecho al plexo solar de uke. tori gira dando la cara a los atacantes y les arroja Shuriken. dejando la pierna derecha adelante y girando sus hombros a la izquierda. A continuación. tori se desplaza hacia atrás con su derecha. 42 . Cuando ellos retroceden. Tori asume una posición como si quisiese dar a entender que va a huir. Tori entonces continua con al Ura Gyaku para arrojar a uke hacia adelante. tori realiza tres pequeños pasos con uke mientras cubre con la mano derecha de uke que le agarra con su propia mano derecha. ATEKOMI TONSO NO KATA “Practica de la forma de escape y golpeo” Uke se mueve hacia adelante con un Jodan Kiri descendente y vertical.42 “Practica de la forma de escape de agarre posterior” Uke agarra a tori por la parte de atrás del cuello de la chaqueta con su mano derecha y tira hacia atrás. tori les arroja polvos cegadores y se mueve en medio de la confusión de los atacantes para escapar (Ukemi). Cuando uke deja caer la espada. arrojando los polvos cegadores y escapando (Ukemi) KOTE UCHI TONSO KATA “Practica de la forma de escape y golpeo del brazo” Uke avanza con un Jodan Kiri vertical descendente. KOSEI KIRIGAKURE NO KATA “Forma de ataque de la niebla” Cuatro atacantes se aproximan con espadas desenvainadas y mantenidas en lo alto o en posición alta (Dai Jodan no Kamae). Desde Doko no Kamae. En el tercer movimiento. con la mano derecha en alto. con la mano derecha en alto. salta hacia atrás y a la izquierda. tori se desplaza a la izquierda del sable. tori se lanza por debajo de la espada realizando un Migi Shito/Boshi ken al plexo solar y bloquea su corte con su brazo izquierdo por debajo de los brazos atacantes. dando un paso hacia atrás con la pierna izquierda. De improviso. Desde Doko no kamae. ejecutando un golpe de martillo con el puño a lo alto del antebrazo derecho de uke.

CONSIDEREN LAS CONSECUENCIAS QUE ESTAS ACCIONES PODRIAN TRAER PARA NUESTRO DOJO. SIENDO RESPONSABILIDAD DE CADA UNO ENTRENARLO Y ESTUDIARLO DE FORMA PRACTICA EN EL DOJO JUNTO CON TU INSTRUCTOR QUE IRA DESCUBRIENDO PARA TI LAS FORMAS. PRINCIPIOS. POR FAVOR. Tori se deja caer sobre un arodilla en la “Niebla” resultante y arroja Shuriken a los atacantes en todas las direcciones antes de escapar (Ukemi). CONCEPTOS Y TECNICAS BASICAS QUE TODO PRACTICANTE SERIO DE NUESTRA ESCUELA DEBE CONOCER. ES MUY IMPORTANTE SABER QUE EL TENCHI JIN RYAKU NO MAKI FUE ESTRUCTURADO DE LA FORMA QUE LO CONOCEMOS POR UNA RAZON Y NO ES UNA RECOPILACIÒN TECNICA DEL SOKE HATSUMI AL AZAR. ESTUDIAR Y ENTRENAR . al mismo tiempo.43 HAPPO KIRIGAKURE NO KATA “Desapareciendo en la niebla en todas las direcciones” Cuando es sorprendido por los atacantes tori les arroja Shuriken frontalmente y. MAASAKI HATSUMI Y DADO A CONOCER A SUS ESTUDIANTES OCCIDENTALES EN LOS AÑOS 80S CON EL OBJETIVO DE FACILITAR LA PRACTICA Y COMPRENSION DE SU ARTE. PODRIA HACER MAS COMPRENSIBLE PARA NOSOTROS LA IDEA QUE DESCRIBE. EL TEN CHI JIN RYAKU NO MAKI SERA SOLO PAPEL SI NO SE ENTRENA DE FORMA CONSTANTE Y DILIGENTE EN EL DOJO. IMPORTANTE EL TEN CHI JIN RYAKU NO MAKI ES LITERALMENTE EL PERGAMINO DE LOS PRINCIPIOS DEL CIELO LA TIERRA Y EL HOMBRE Y ES UN PROGRAMA DE ESTUDIO REALIZADO POR NUESTRO SOKE EL DR. EN ESTE MOMENTO. NOS HEMOS ATREVIDO A TRANSCRIBIR ESTE DOCUMENTO DE LA EDICION EN ESPAÑOL DEL SHIHAN PEDRO FLEITAS TRADUCIDO A NUESTRO IDIOMA POR EL SHIHAN RICARDO GONZALEZ . EN CUANTO TENGAN OPORTUNIDAD. INVITANDOLES A QUE. ESTE DOCUEMENTO CONTIENE LOS FUNDAMENTOS DEL NINJUTSU ENGLOBANDO TECNICAS DE LAS 9 ESCUELAS QUE FORMAN LA BUJINKAN Y CONTIENE TODOS LOS FUNDAMENTOS. PRESTAR O PUBLICAR DE NINGUNA MANERA ESTE PROGRAMA. RAZONES Y APLICACIONES DE SU CONTENIDO. polvos cegadores a la parte posterior. NUNCA PODRA DEVELAR NINGUN 43 . SALVO ALGUNA QUE OTRA PALABRA QUE PENSAMOS. SUPLICANDOLES NO FOTOCOPIAR. CON LA INTENCION DE QUE TODOS LOS COMPAÑEROS DE NUESTRO DOJO TENGAN ESTA GUIA QUE DEBERA DE SER DE USO EXTRICTAMENTE INTERNO Y PERSONAL EN DONDE NO SE HA CORREGIDO NI CAMBIADO NADA DEL ORIGINAL. OBTEGAN UN EJEMPLAR DE LA EDICION ORIGINAL EN ESPAÑOL.

44 SECRETO SI NO SE ESTUDIA DE FORMA PRACTICA Y NO TENDRA SENTIDO SI NO HAY QUIEN TE LO ENSEÑE. ENRIQUE LOPEZ AQUINO GUILLERMO ALCARAZ ORTIZ 44 . POR FAVOR. COMPRENDE MUY BIEN ESTE SANSHIN .

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tradiciónes o escuelas. La Bujinkan se compone de 9 Ryuha.46 LA EVOLUCIÓN DE BUJINKAN Articulo de Shihan Arnaud Cousergue. 46 . o Dios de la Guerra." El nombre deriva del apodo Chino del fallecido gran maestro Takamatsu Sensei “Wusen”. que trata de sentar las bases de la técnica. Koi Martial Art. Estas escuelas son las siguientes: Togakure Ryu Ninpo TaiJutsu Kukishinden Ryu DakentaiJutsu Gyokko Ryu KosshiJutsu Shinden Fudo Ryu TaihenJutsu Koto Ryu KoppoJutsu Gikan Ryu KoppoJutsu Takagi Yoshin Ryu JutaiJutsu Kumogakure Ryu Ninpo Gyokushin Ryu Ninpo LA EVOLUCIÓN DE BUJINKAN Ninjutsu El período de 20 años entre 1973 -1993 fue el período de Ninjutsu. BUJINKAN La Bujinkan la cabeza visible de la herencia del arte marcial encabezada por el Soke Masaaki Hatsumi. "Bujinkan" significa literalmente "Salón de Entrenamiento del Dios Guerrero. La tradición más antigua es Togakure Ryu Ninpo Taijutsu con más de 1000 años de antigüedad.

47 Los fundamentos del Ninjutsu se imparten a través del Ten Chi Jin Ryaku No Maki, que es una amalgama de todas las escuelas mencionadas integrando todos los fundamentos, principios, conceptos y competencias técnicas. El Ten Ryaku No Maki se ocupa de todos los principios y las capacidades técnicas para desarrollar el trabajo de pies especial que se utiliza en la Bujinkan. El Chi Ryaku No Maki se refiere a la capacidad técnica real en combate. Engloba escapes, proyecciones, luxaciones, estrangulaciones, agarres, técnicas de supresión y varios conceptos de patadas. El Chi Ryaku No Maki da las directrices, dentro de este marco, de los aspectos biomecánicos del combate. El Jin Ryaku No Maki combina el Ten y el Chi y tiene técnicas específicas de las diversas escuelas para ilustrar los conceptos clave. La idea esencial del Ten Chi Jin Ryaku No Maki es ayudar al practicante de Budo a desbloquear su movimiento natural. El Ten Chi Jin también prepara al practicante diligente a ser capaz de captar el siguiente escalón en la evolución de la Bujinkan: BudoTaijutsu.

BudoTaijutsu I El período comprendido entre 1993-1997 cubrió el uso de las siguientes armas: 1993 - Bo 1994 - Yari 1995- Naginata 1996- Biken 1997- Jo El Soke a menudo llama a la Bujinkan las Artes Marciales de la distancia y este período es un testimonio de ese hecho. Las armas fueron utilizadas para comprender el juego de piernas y las esferas concretas de la lucha contra las distancias representadas por cada arma. El estudio de las armas inculca en el Budoka un sentido inherente de la distancia de combate a corta, media y larga distancia en función del tamaño del arma. También permite la adaptabilidad a cualquier otro tipo de armas de la misma esfera. El BudoTaijutsuI sentó las bases para los próximos cinco años de los principios de lucha de BudoTaijutsu II.

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BudoTaijutsu II El período comprendido entre 1998-2002. En lugar de estudiar los Ryu nos centramos en la expresión de los principios de combate de cada escuela: 1998 - Shinden Fudo Ryu nos enseñó Taihenjutsu 1999- Kukishinden Ryu nos enseñó DakenTaijutsu 2000- Koto Ryu nos enseñó KoppoJutsu 2001- Gyokko Ryu nos enseñó KosshiJutsu 2002- Takagi Yoshin Ryu nos enseñó Jutaijutsu Estas escuelas incluyen los cinco pilares del Taijutsu de la Bujinkan para ofrecer un sistema de combate integral. En cierto sentido, cada escuela tiene especializaciones y actitudes que fueron explorados para culminar en el todo compuesto que es hoy la Bujinkan. BudoTaijutsu I y II dio paso a la época de JuppoSessho que puede ser considerado como el más alto nivel del arte marcial. Hatsumi Sensei lo expresó así: "los 10 años de BudoTaijutsu nos permitió ir al siguiente nivel, sin esta comprensión el nuevo nivel no sería alcanzable."

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JuppoSessho JuppoSessho era a menudo el más alto nivel de las escuelas de lucha tradicionales y, literalmente, encarna la esencia de las estrategias y las tácticas del arte marcial. JuppoSessho se puede traducir como la negociación o incidente en diez direcciones. Este período duró desde 2003 - 2007 e incorporó temas anuales que ocupan la conceptualización marcial avanzada y estrategias integrado todos los aspectos entrenados años anteriores. Los temas fueron los siguientes: 2003 - Sanjigen No Sekai - El mundo de la tercera dimensión. 2004 - Yugen No Sekai (Roppô Kuji no Biken)- El mundo de lo no manifestado. 2005 - Kasumi No Ho - La niebla que todo lo abarca. 2006 – Shizen - Posición natural. 2007 - Roppo Kuji No Biken Kuki Taisho - El 9º demonio sonriendo. Los años de Juppo culminaron en la revelación de la nueva era de Ninpo.

Ninpo Define la época actual y se refiere a la conectividad natural y el magnetismo de la súperconsciencia del movimiento. 49

50 2008 – Menkyo Kaiden - Prevención del atacaque desde el pensamiento correcto. 2009 – Saino Tamashi Utsuwa - La capacidad esta infinitamente conectada con el alma y el talento. 2010 – Rokkon Sho Jo - La esencia de la vida es ser feliz.

Como se ilustra arriba el Ninjutsu Bujinkan ha tenido una historia de casi cuatro décadas de formación permanente y continúa evolución bajo la dirección del Soke Masaaki Hatsumi. Kihon Happo Este año 2011 es el año de Kihon Happo, un retorno a los orígenes y un nuevo comienzo desde todo lo anterior. !!!NINPO IKKAN!!! Publicado por Makimon@ en 20:24 0 comentarios

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Este fenómeno es como un dialecto. si se habla en dialecto. Lo mismo puede decirse del Budo. No importa cuán duro se intente. y Budo chino. tienden a quedarse con las formas y tienen problemas para aprender Budo Taijutsu como una "pizarra en blanco. ¿Cuándo desaparecen las técnicas anteriores que aprendió? Creo que esto depende del talento individual de la persona. 51 . Aikido. En otras palabras. Budo de estilo clasico. Judo.51 6 de octubre de 2011 KIHON HAPPO por el Soke Masaaki Hatsumi "Me he formado e instruido a otros en Kihon Happo y consideró que aquellos que han tenido un entrenamiento previo en el Karate. desaparece después de que uno vive en una parte diferente del país. nunca podrá ser un locutor profesional. Yo también estudié varias artes marciales como el Judo. Aikido. hasta que me encontré con Takamatsu Sensei. y otras técnicas de combate. yo era un Budoka con muchos dialectos." Las formas de lucha acompañan al estudiante a pesar de que comienza la formación de Budo Taijutsu. Karate. Kung Fu. Un día empecé a preguntarme por qué y cuándo fue que perdí los "dialectos".

Supongamos que cinco gatos superiores son elegidos de entre cientos de gatos. Todos ellos son maravillosos y hermosos. Este es el llamado dialecto de Taijutsu. Me gustaría utilizar una competición de gatos como ejemplo.52 Me di cuenta que era después de haber perdido todo mi tono muscular tras cinco años de enfermedad. y así sucesivamente. tercero. algo que tiene problemas para superar. los jueces empiezan a buscar fallos. En el Bugei es de la misma manera. Esto suena muy fácil. El descubrimiento del propio dialecto es una forma de mejorar Budo. se enfrenta a la "pared". El que tenga las menores faltas se convierte en Gran Campeón. el siguiente cuarto. Cuando uno llega a un cierto grado de habilidad. 52 . pero la eliminación de defectos es muy difícil de lograr. pero por sí solos no pueden ser juzgados. Si se llega a un rango superior. He tenido mucha experiencia en estas competiciones porque mi mujer fue juez del Club Mundial de Gatos y también yo estaba como vicepresidente del club. Quiero escribir sobre la forma de entrenarse uno mismo cuando llega a un alto rango durante el entrenamiento de Budo. Sin otra forma de juzgar cual es el gato más hermoso respecto a otro. El que tiene la mayoría de los fallos cae a la quinta posición. sólo tiene que eliminar sus defectos.

podemos ver patadas y puñetazos. el estado cero es el mejor. El Ninjutsu Bujinkan cuenta con una forma particular de moverse y un particular trabajo de pie y pierna. " Ki 奇 . El Aikido se verá como un arte basado en movimientos circulares y luxaciones de brazo. y Ki 季 . Cero. En la primera parte. o el descuido. Yo bromeo con que el Soke no tiene Dan.en primer lugar. La particularidad del Ninjutsu se encuentra en los movimientos de la pierna. etc. a saber 53 . Los fallos se pueden traducir en algo diferente en el Budo. la arrogancia. Ha 初 . Sin fallos. a utilizar las armas naturales del cuerpo. sin embargo.Temporada / s Hon 翻 . Pou 崩.cambio. encontrarás la distancia ideal de combate. aprendemos a permanecer de pie. Si estudiamos cuidadosamente el Ten Chi Jin Ryaku no Maki –nuestro programa de estudio-nos damos cuenta de que estos movimientos cubren una gran parte del primer tercio del Ten Ryaku no Maki. Todos estos fallos son por nuestra culpa. a continuación. Si queremos diferenciar el Ninjutsu Bujinkan de otras artes marciales. 2: contenedor de aguas residuales (ceremonia del té) Ha 初 shodan . podemos decir que Ten Ryaku no Maki solo significa pergamino (libro/pergamino) de Transmisión (enseñanza/principio) de de las Técnicas del Cielo. Yo soy cero. quejas. Pueden ser suki (puntos sin vigilancia).comenzar Pou 萌 (萌え も え) – surgimiento. Si nos fijamos en el Karate.53 porque tendemos a pensar que somos perfectos. El equilibrio viene dado por la forma de moverse y es gracias a tus piernas que permanezcas erguido. El judo es el arte de las proyecciones y las inmovilizaciones. demoler MUEVE TUS PIERNAS Sea cual sea la situación en la que estés la primera cosa a tener en cuenta es el equilibrio. la presunción. es el tema menos estudiado en el dojo.derrumbarse. ola.milagro Hon 翻 翻 こぼし 1: derrame. Mueve tus piernas y. morir. los nuevos. Como recordatorio. sin fallos es el objetivo de Bufu Ikkan (vivir a través de los vientos marciales). tenemos que encontrar algo que haga nuestro arte diferente.

Ukemi nos enseñan cómo amortiguar una caída en el suelo (Ukeru = recibir). proyecciones (Nage Waza. pasamos al mundo de Chi Ryaku es decir. sino que nos enseña a encontrar la distancia y los ángulos correctos en todas las situaciones. 54 . Chi Ryaku es. Kamae (Kamae = posición. El Ten Ryaku no se preocupa por la forma en que se realizan las técnicas. Esos movimientos son la mayor parte del trabajo en el proceso de aprendizaje del Ten Ryaku. actitud) cumplen con el propósito de la construcción de la postura corporal y la actitud y la musculatura asociada a cada Kamae. por tanto. Hajutsu Kyu Hô sólo ayuda a contrarrestar a Uke cuando la distancia se vuelve demasiado peligrosa para nosotros o cuando siente nuestra intención. Ten Ryaku va sobre la forma de llegar al contacto con Uke en cualquier situación de combate. Muto Dori nos enseña la dinámica de trabajo de la distancia. lo siguiente a Ten Ryaku. Una vez que entremos en contacto con el oponente. inmovilizaciones y controles (Torite Waza) o las presiones o extrangulaciones (Shime Waza). Kihon Happo nos enseña a moverse de manera adecuada ante un ataque o una situación de agarre. arriba y abajo. Ryû Sui Iki). Sanshin no Kata nos hace avanzar en las cinco direcciones siguientes: centro. podemos aplicar bloqueos y torsiones (Gyaku Waza). izquierda.54 las zonas de golpeo y entender los movimientos. derecha.

una vez que el estudiante se convierte en instructor dará las mismas explicaciones y. escurrirse. pero no lo entendíamos. Hatsumi Sensei ya estaba hablando de movimiento. si estamos demasiado lejos incitará a Uke a atacar por segunda vez en esta distancia. Sin embargo ¿qué es lo que vemos en dojo? Vemos instructores golpeando o bloqueando violentamente los ataques de Uke mientras dicen con sinceridad que la parte importante es el movimiento de pierna. No sé si lo notaste. sin 55 . El estudiante con frecuencia sólo se fija en el movimiento del brazo luego el o ella golpeará. Uke Nagashi -y aún hoy. Para bloquear contundentemente un ataque está bien. Si estamos demasiado cerca genera un segundo ataque instintivo. Uke Nagashi se convertiría algo mas parecido a los movimientos de Karate. que se extiende. Nagareru (= Nagashi) significa: en movimiento.55 Cuando empecé en Ninjutsu en 1984. pero cada cinta tiene un subtítulo: [Bujinkan] "el arte marcial de la distancia". Para ejemplificar esto tomaré el ejemplo de Uke Nagashi... lamentablemente. Entonces. Esto no está mal. Como se dijo anteriormente. pero es importante enseñar a los principiantes a tomar el ataque Uke en un movimiento fluido. aparece en el subtítulo de los videos Hatsumi Sensei. Año tras año me di cuenta de que estábamos escuchando lo que decía. la calidad del movimiento puede ser utilizado para desarrollar el poder del Uke Nagashi. La mejor manera de absorber un impacto con fluidez es encontrar la distancia correcta. Está claro que los movimientos de pierna nos dan la solución correcta. El movimiento de pierna también. a continuación. el flujo. Es evidente que sólo un movimiento reflejando el ataque de Uke nos permitirá no recibir el golpe.es un poderoso y firme golpe/bloqueo hecho ante el ataque de brazo o pierna del oponente. indirectamente. con el paso del tiempo. Para muchos estudiantes. Una vez que se entiende este movimiento. Ukeru significa recibir. veo cuando enseño en muchos dojo. Podemos claramente traducir Uke Nagashi como: recibir un ataque con fluidez. pero está lejos de ser exacto. Es lo que. bloqueará el ataque pensando sinceramente que su movimiento de pierna es correcto.

Cuando el Ten Ryaku no Maki se entiende correctamente hace más fácil y rápido el progreso técnico del estudiante. pero es obligatorio pasar por el trabajo de pierna. si lo deseas. eres tu el que tiene que recorrer este camino. sin embargo no entendemos que profundizar y comprender bien los fundamentos son los únicos guardianes de la excelencia. El mundo occidental está a menudo demasiado ansioso por aprender técnicas superiores. esta distancia únicamente puede ser adquirida mediante un trabajo preciso del movimiento de pierna. Puedes pensar como un ninja. Los pies te darán los ángulos necesarios para realizar eficientes técnicas de Bujinkan. El instructor (Sensei = el que nació antes [en la técnica]) sólo muestra el camino.56 embargo. Sin sus piernas un Ninja no es más que un artista marcial. Es tu propia responsabilidad llegar a ser lo que soñaste llegar a ser cuando decidiste unirte a nosotros. sobre todo. pero tienes que comprender que su estudio debe centrarse principalmente en los movimientos de pierna. 56 . el instructor no puede hacerlo por ti. El camino es largo y el aprendizaje puede a menudo ser desagradable. Esta parte difícil del aprendizaje es uno de los principales objetivos de la primera sección del programa técnico de Hatsumi Sensei. perdidos en sus esperanzas y la ilusión de su propia eficiencia. flexionar las rodillas y concentrar tu trabajo en la parte inferior de tu cuerpo. Si eres es un principiante tú único objetivo debería ser: trabajar bajo. pero hay que entender lo que se dice y. entre otros.

Podemos simplemante cambiar nuestras vidas. la base del mundo del Budo es el Henka (variación) y el Kyojitsu tenkan (la realidad alternante y la ilusión). puede ser la causa de autodestrucción. Kosshi Kihon Sanpo no kata: 3 técnicas básicas de golpeo 57 . siendo flexible con el ataque del enemigo y cambiando tu posición. La aplicación de la técnica y la habilidad para el cambio adecuado es más valioso que dividir técnicas secundarias para derrotar a un enemigo. no nos podemos mantener siempre al mismo nivel. a veces nos debemos olvidar del progreso. Sólo que. Para terminar me gustaría recordar que para andar un camino tienes en primer lugar que mover las piernas. y que la cosa va bien. nuestro enemigo puede caer hacia adelante. Para disfrutar y saborear la vida. La palabra progreso tiene una fuerte connotación que implica avance. el progreso en la vida. Las técnicas rápidas pueden parecer dinámicas y magníficas. Más aún. Ninpo sabiduría de vida. nunca te derrotarán. Mientras que el cambio es el kamae natural de la mezcla y la armonía. El verdadero Ninjutsu va a través del cuerpo y uno no puede evitarlo. La gente dice que nuestras vidas mejoran con el progreso. tomarnos un descanso y buscar un cambio.57 Ánclate en la realidad del mundo físico y abandona la apariencia del mundo virtual. Arnaud Cousergue 15º Dan Bujinkan Shihan CAMBIO MÁS QUE PROGRESO Parece que la gente hoy quiere progresar. ya que no tendría sentido. creo de verdad que debemos vivir de forma natural. el progreso científico. podemos perder gran parte de esencia de la vida y nuestras vidas se pueden volver tediosas. Por otro lado. Esta es la razón por la que creo más adecuado recomendar las técnicas del henka en vez de las que se basan en la velocidad. Puede que no sea progresar sino tranformar..¿no llevan todos ellos a la ruina? Mi teoria puede sonar extrema. sería genial hacernos a un lado. en la batalla. Hablando claro. son infinitas las técnicas que pueden emerger de estas 8 waza (destrezas) inspiradoras. ¿Que podemos hacer? Es facil. Aún asi. Parece que cuanto mayor y más rápido sea el progreso mejor. En otras palabras. Vivir con la noción fija de que hemos de progresar constantemente es una forma de vida muy superficial. pero al igual que tener un pequeño ataque significa perder el control. De todos modos. estar en primera línea. si fluyes con la lucha. Hoy no es necesario vivir pensando demasiado. pero lo cierto es que sólo nos hemos vuelto letárgicos. 1. Hatsumi Sensei dice que el Kihon Happo es la raíz de los 8 grandes árboles que llegan hasta el Cielo. En este punto. Por ello. sin importar lo grande y fuerte que sea su enemigo. el progreso en esos campos no mejora mucho la vida. Entonces. si cambiamos tendrá un impacto en lo que nos rodea. Kihon Happo: Las 8 piedras preciosas. Lo mejor es empezar de este modo. una técnica que usa la velocidad es una manera intelectual de derrotar al enemigo. KIHON HAPPO El Kihon Happo se refiere a las técnicas básicas que sirven de inspiración a cualquier budoka. Lo que en verdad quiero decir es que si progresamos mucho en muy poco tiempo. Si giramos el 8 de forma horizontal aparece el simbolo para representar el infinito. El kihon Happo es originario de la escuela Gyokko ryu. Aunque básicamente son 8. Soke Masaaki Hatsumi. una persona atrapada por estas ideas espera tirar hacia adelante.. el progreso académico.

5. Los niños españoles son conocidos como niño/niña. Yo mismo también camino y dirijo mis perros mientras soy tirado por 5 de ellos. ya que todo ha sido provisto por las palabras de Takamatsu Sensei. y dejarlo como una solución a Kajôchikusei. Llegan a creer que la gente que tiene muchos estudiantes son maravillosos o deben sentir que cuando un estudiante se aleja de ellos. y uno llega a ser capaz de andar sobre el limite del Shinden transmisión divina . si no tienen este auto despertar . Omote Kote Gyaku 2. Musha Dori 2. Ura Kote Gyaku 2.58 1. Este año en el Taikai de Huelva. Takamatsu Sensei solía caminar cada día tirando o siendo tirado por 20 perros. Me gustaría decirles a todas las personas que siguen el camino de las artes marciales que si no poseen el corazón de un artista marcial. Incluso los decimos (10) danes. La demostración de la fiesta del Taikai fue planeada. Jumonji no kata 1. y siempre queriendo ser el "Numero Uno". Hicho no kata 2. Ganseki Nage Originalmente en el Kihon Happo se enseñaba la técnica Musho Dori o también llamada Jigoku Dori en lugar de Ganseki Nage.3.4. Omote Kote Gyaku + Tsuki 2. esto también llega a ser la historia del Logos. La gente que no entiende la verdadera naturaleza de un artista marcial. Cuando la demostraci6n finalizó.1. como un Doctor de Ciencias Humanas. 1os Shidoshi fueron capaces de emular de nuevo a los caballeros de la mesa redonda y reunirse y beber juntos.3. El Sr. Se dice que los niños son hermosos. y se dice que en el flujo de los sonidos niña y ninja hay una armonía. Este es un tipo horrible. EL KUDEN DE MASAAKI HATSUMI Cuando el Taijutsu de alguien esta fluyendo saludablemente. dulces y encantadores. y podrían ser matados antes de que comprendieran. Digo esto sobre la base de lo que he obtenido de décadas de enseñanza. Las artes marciales no representan algo que se pueda aprender. El punto de comienzo es tu propio esfuerzo y paciencia y si no haces esto no importa cuantos años entrenes o que grado obtengas. producida y dirigida por Isidoro y la manera de ejecutarla ha sido la mejor que yo he visto en mis 12 años viajando alrededor del mundo. serán equivalentes a personas sin dan.1. lo que sucedió en este Taikai fue debido al corazón de Budoka mantenido por Andrés.el puzzle de iluminaci6n del cual son cuestionados posteriormente. Tipo Información Algunos vienen a mi mas que para entrenar para coleccionar la "información" mas importante. Y es mas. ¿Que hay acerca del sendero caminado por la Buiinkan Dojo? . me gustaría analizar los síntomas y formas de varios deseos que son buscados por la gente para las técnicas de combate. pudimos ver las hermosas joyas en los ojos de Isidoro destellando bajo las luces del escenario también.desde el Taikai de Portugal el pasado año (1992) ha sido posible ver una comunidad saludable entre los Buyu en España. Esto sucede gracias a Ernani. 3. incluso sin kyu. Ichimonji no kata 1. carecerás de los valores perceptivos de un artista marcial. 2. bien debería esforzarse en ir a golpear en mi puerta requiriendo entrenamiento. la historia de sus vidas corre al igual que las fibras nerviosas. olvidan el corazón de un artista marcial y cambian los suyos al corazón de un comerciante. una molestia real. Tipo Negocios Son un tipo que están en el camino en el cual creen en la idea de vivir de las artes marciales. "En el futuro no toleraremos la presencia de nadie mas que de Caballeros de justicia en Bujinkan España". pero mis enseñanzas caerán en oídos sordos si ellos no buscan el corazón de un artista marcial.2.2. ¡abandonen las artes marciales!. toman notas y 58 . pendientes de contraerlas. Torite Kihon Goho no kata: 5 técnicas básicas de mano 2. sin ser conscientes de ellas: 1.transmisi6n oral -. Ponce dijo. demostrado por las lagrimas de diamantes que fluyeron fuera de él. Este es el Shinken-Gata de los grados de la Buiinkan. Incluso no se dan cuenta de lo malo que son. no se dan cuenta que son un fracaso como artistas marciales. Déjame decir claramente desde mi experiencia que los Tatsujin (maestros) de Bujutsu o Bugei no se elevan por tal tipo de cosas en ninguna ocasión. Ahora. Tipo Numero Uno Una forma subdesarrollada: auto centrados en si mismos inquieto por los grados.y Kuden . el organizador del Taikai y su "corazón de Budoka". pierden algún dinero. Déjanos describir Budoka como "Flor Marcial".

afirma los tejidos. esposa del Shogun Moritoki Mochizuki. EL TÉ VERDE El té verde es muy utilizado en la medicina tradicional oriental que conoce sus cualidades terapéuticas desde hace milenios. la caléndula o la manzanilla. En el siglo 16 Chiyome Mochizuki de la familia Ninja de Koga. fluyendo a través del espacio. 1 en la boca. 2 en los ojos. La mujer con la vagina posee un agujero más que el hombre. salud y felicidad son descubiertos. Sanmyaku N°2. similar al viejo cuento de la apertura de la puerta de una cueva en Shinshû Monte Togakushi. La mujer dentro del mundo del ninjutsu tuvo un papel mucho más reconocido que las demás mujeres en el antiguo Japón. lo que también sucede con otros vegetales orientales que hoy forman parte de las fórmulas de los cosméticos más avanzados. etc. Esto es realmente deplorable. mensajeras u observadoras. Ellas podian moverse 59 . 1 en el ano y 1 en la uretra) hasta aqui ambos sexos son iguales. el tipo "ANIMAL". el tipo "RELIGIOSO". creó una escuela secreta de Kunoichi para muchachas jóvenes.kata" o "esto es correcto y esto no" . el tipo "IRRITABLE". pero a través del tiempo Llegamos a ser conscientes de la escala total de la Bujinkan. el tipo "FILOSOFICO". pero realmente es un ser que tiene el poder del Universo en sus manos ya que puede dar vida o muerte. El flujo del Bufû de Takamatsu Sensei comenzó con el entrenamiento en la transparencia. y si es necesario. Lo importante es comprender que la verdadera Naturaleza de las Artes Marciales solo puede ser percibida una vez que todos estos tipos se han transparentado. Son incapaces de ver en las artes marciales otra cosa que la visión amateur de "hay conjunto de formas. Las Kunoichi utilizan su encanto como Concubinas y Geishas para obtener información. La Kunoichi ha tenido un rol importantísimo en la historia del Ninjutsu. Para mi. neutraliza los radicales libres y mejora la calidad de la piel. . matar su objetivo. Durante las guerras en las provincias de Japón. altares. para ser guardianes de templos. Hasta hace poco la gente tendía a interpretar la Bujinkan solo como Ninjutsu y usar el Ninjutsu como una frase atrayente. Es antiinflamatorio. y entonces regresan a sus países y la venden. para golpear en la puerta del Bufû de Takamatsu Sensei. 3er Dan Ninjutsu. Dentro de una sociedad completamente machista.000 años. creó una de las redes más grandes de Kunoichi que se han conocido. como ejemplo la centella asiática. Se extrae de las hojas de un pequeño árbol asiático-indonesio. utilzandose como espias. creo que pueden oír esto como sonidos encadenados al espacio del mas allá.59 fotografías. Kunoichi se traduce como 9 de 1. entonces el sonido puede ser transmitido por lo que cierta alegría. el tipo "COLECTOR". La naturaleza ha creado a la mujer como un ser débil en apariencia. de alguna manera. KUNOICHI. Y terminan incluso siendo conscientes del hecho de que han caído en tal estado. y santuarios. antiedad y específicas para atenuar las arrugas en el contorno de ojos. tuvo en el budô una excepción muy representativa. 2 en la nariz. el tipo "VIOLENCIA". SOke Masaaki Hatsumi. Existía un dicho en el Japón feudal que decía que ningún castillo estaba lo suficientemente protegido para que una Kunoichi no pudiera entrar. llamadas Mikko. El tipo "SENSEISHIHAN". el comienzo estuvo siguiendo un flujo invisible de luz. quienes habian quedado huerfanas o indigentes en las constantes guerras civiles alrededor del país. . en la que el espacio que ocupaba la mujer era puramente decorativo. No se distraigan del entrenamiento: deben perseverar hasta el final. Esto hace referencia a los orificios que existen en el cuerpo humano y al que distingue al hombre de la mujer (2 en los oidos. Ha sido incorporado a los principios activos de cremas reafirmantes y anticelulíticas. Por favor piensa en esta "devoción" como el sonido "sennen" 1. Aun existen muchos mas tipos. belleza y flujo natural de Shinden Fudo-ryû. Si también reescribo "Ikkan" no como perseverancia sino como un juego. Se podría decir que el encuentro entre Takamatsu Sensei y yo fue. LA MUJER NINJA Por: Sergio Leal Villegas. Las artes marciales Bujinkan incorporan el flujo de 9 escuelas marciales que tienen una historia de 3000 años y no deberían olvidar que un artista marcial en una lanzadera espacial. Como uno puede leer a menudo en los pergaminos "Si pasan 1000 años las técnicas aparecerán por si mismas". el gingko biloba. Chiyome organizó sus Kunoichi.

necesitando una cuidadosa dirección para evitar el verdadero amor o perder de vista su propósito. La Kunoichi generalmente no tenía conciencia de tener compañeras. Los zapatos de madera o suela dura. que son anillos con púas llevados en los dedos. generalmente estan impregnadas con venenos. La Kunoichi es una de las principales fuentes de información del Ninja debido al enorme deseo que inspiran y a su libertad de acción. Estudian Kayakujutsu (fuego y explosivos). utilizados con las manos para parar ataques de hojas. Se puede transportar colgada en la espalda. sirve como arma de impacto o estrangulación. A menudo su tarea es la de infiltrarse en terreno enemigo y llegar hasta alguno de los jefes. fingiendo una falsa debilidad. visceras de animales. Utilizan el paraguas para frenar los ataques de mano y evitar que el oponente vea sus ataques. Boryaku (estrategia). a fin de obtener información ó bien de eliminarlo. fortaleza. la cual llevan atada a la cintura como parte del vestido. las técnicas para Kunoichi no solo se enseñaron a mujeres. ya que esta hecho de madera y tela exceptuando las varillas centrales que son de metal. realizando luego un ataque fulminante. Intonjutsu (evasión. estrategias Kisha (deseo sexual) y Yagen (venenos. lo que permite un mejor manejo y ocultación. estos son mesclados con los aromas de la víctima. Los Tonki. que posee una longitud de 70 cm y es liviana. desarrollando además la habilidad innata para determinar y explotar las debilidades y emociones de una persona objetivo. el Tsunode o Kakushi. Las mujeres frecuentemente son menospreciadas en términos de capacidad de combate lo que les permite tener una relativamente fácil entrada a sitios de difícil acceso. también existen los picantes venenosos que derramados sobre la piel de la víctima causan una fuerte picazón. Utiliza una Tela que va de 1. broches del traje. ocultación y camuflaje). sellando un lugar en la historia para las Kunoichi. El disfraz es una valiosa cualidad ya que deben fingir ser campesinas. Según el Soke Masaaki Hatsumi en su libro "Sabiduría de Vida". equilibrio. siendo consideradas por sus poderes psíquicos e intuitivos al determinar planes para acciones futuras basadas en los probables desarrollos de estrategias del enemigo. afrodisíacos. camuflando otras como adornos de decoración para el cabello. Utilizan el Tessen o abanico de hierro. o garras de gato. la femeneidad al moverse. Referente a los gases anestésicos. zapatos. Shurikenjutsu (lanzamiento de hojas metalicas). las que podían ser lanzadas de forma inesperada o ser clavadas durante un encuentro amoroso. entrenadas en el arte de la Guerra. La confrontación directa es el último recurso. Utilizan técnicas de guerra psicológica. drogas. altos cargos de nobleza o alguna caracterización necesaria para cumplir su objetivo. Se cree que la fundación de la escuela Gyokko Ryu Koshijutsu fue realizada por una mujer debido a los movimientos circulares y la poca utilización de fuerza para derrotar al oponente. Shinobi Iri (métodos silenciosos de infiltración). manipulación y percepción del oponente. plantas. las que pueden ser utilizadas para golpear o cortar. subordinación. su mirada y gestos. En los delicados Kimonos o vestidos esconden un innumerable arsenal de armas pequeñas. pudiendo tener acceso a los secretos mas ocultos. en un costado u oculta en el lugar más beneficioso de acuerdo a las circunstancias. anestésicos). Utilizan también Metsubishi o polvos cegadores. Entrenamiento Utilizadas como asesinas y espías. ya que el Jonin la mantenía constantemente en la creencia de ser la única. sino a hombres que utilizaban dichas técnicas cuando se disfrazaban de mujer. teníendo acceso a muchos lugares gracias al respeto de la comunidad.60 libremente alrededor del país. 60 . Formaron una grandiosa y eficiente red de información para esa época. Su principal arma es la confusión creada al retirarse o agacharse frente a un ataque con actitud temerosa.5 a 2 mts. Una persona infectada por alguna de estas sustancias al menos cae enferma y debe permanecer en cama varios dias y en otros casos puede morir víctima de cólera. la danza. Estos venenos son extraidos de minerales. Las Nekote. Hatsumi Sensei dice que la mayor arma de una Kunoichi es su delicadeza como mujer. Tantojutsu (combate con puñal). La espada que utilizan es la Shinobi Ken o Ninjato. pero con características diferentes al utilizado por el Samurai. estiercol o sangre de caballo. sexualidad y fingir temor son tretas eficaces de la Kunoichi. Poseen la delicadeza de una Geisha y las crueles habilidades del Ninjutsu. así como tambien en artes como la música. Manipulación Se entrenan en métodos de seducción. en cuya punta existe una bola o pesa. Utilizan su femeneidad como recurso para bajar la guardia del enemigo y disimular su potencial como adversaria destructiva. Su entrenamiento físico desarrolla velocidad. abanicos o cinturones. debido a que la Kunoichi generalmente se encuentra en medio del enemigo. permitiendo camuflarla de una mejor forma en los disfraces. agilidad y resistencia. En las 9 escuelas de la Bujinkan tenemos historias de Kunoichi que fueron famosas por sus acciones y valor. el masaje o el canto para llegar de forma más fácil a sus objetivos. El Fukumi-Bari (Agujas y dardos pequeños) que escondían en la boca en Fuki-Bari (pequeñas cañas que hacían de cerbatanas). Sus Implementos De Combate Su entrenamiento se especializa en el uso de pequeñas armas para distancias cortas más que grandes instrumentos de batalla. las cuales son dedales terminados en punta y usados en los 5 dedos. Las lágrimas. ya que así aseguraba la eficacia de la mujer a través del vínculo emocional. lanzarlos como Shuriken o golpear en las articulaciones. permitiendo que el oponente sienta superioridad.

Lo mismo ocurre con las artes marciales. Mas que el mero de dar tajos y golpes. La habilidad de autoprotección. Toshitsugu Takamatsu. La ciencia médica mejora la salud y elimina el sufrimiento. como defender el hogar cuando los hombres no estaban. Si un experto de las artes marciales busca sinceramente la esencia del Ninjutsu. y el Kaiken. es una manera de envenenar el cuerpo. pero los excesos en la comida y la bebida o en tomar productos químicos. preocupación o desgracia que puedas tener en tu mente. El Yumi (arco) y las flechas son armas utilizadas con eficiencia por las Kunoichi. La Naginata fue muy utilizada por las mujeres guerreras en la antigüedad. Entonando con la providencia de los dioses y la justa imparcialidad de la naturaleza. sedientos de poder o carentes de sabiduría. LA ESENCIA DE LA FELICIDAD La forma de experimentar la felicidad es dejar ir toda preocupación y remordimiento. un peine o un ramo de flores. creativo y divertido en tus pensamientos para que brillen y destruyan cualquier remordimiento. Entender que los desastres y la enfermedad son parte natural de la vida. que eventualmente acaba consumiéndole. Utensilios de belleza o de preparación de té de una Kunoichi siempre contienen armas ocultas para poder ser utilizadas cuando se estime conveniente. Utilizan flechas explosivas. el continuo contacto con las técnicas de combate pueden llevar a la ruina en vez de al desarrollo personal. El Kanzashi y el Kaiken se llevan generalmente como mínimo cuando la Kunoichi se viste como mujer normal. siendo obligatorio en el período Edo. vital y saludable. desorden o caos civil y económico. LA ESENCIA DEL NINJUTSU Palabras de Takamatsu Sensei: " La esencia de todas las artes marciales y estrategias militares es la autoprotección y la prevención del peligro. El Ninjutsu proporciona el más pleno concepto de protección personal a través del entrenamiento marcial. Pero este hecho no difiere de cualquier otra práctica en la vida llevada al extremo. solo tu puedes decidir si quieres o no experimentarla. son la clave para sobreponernos ante la adversidad con mucha calma y un espíritu feliz. incendiarias y envenenadas. por ejemplo un gato que a la vez de poder ocultar un arma. o el simple hecho de burlar al enemigo. Estas armas son ocultadas en objetos que a simple vista no despiertan sospecha como un regalo. Shaken o los Tetsubishi. Reflexiona todo tu proceso en la vida y mantén lo positivo. Los arcos utilizados son pequeños y livianos al ser construidos de bambú facilitando su transporte y ocultación. llegará a realizar progresivamente el último secreto de la invisibilidad. pero el mal uso de las drogas y la exaltación de la habilidad del médico. Se cree que entrenaron a las mujeres principalmente con la Naginata debido a su flexibilidad como arma frente a muchas situaciones. muy a menudo desarrollan de forma no equilibrada la personalidad y conducen al artista marcial hacia tortuosos caminos de conflictos y competición. las cuales pueden llevar además en su interior diversos venenos y pueden ser utilizados de forma doble. libre de la influencia de los deseos del ego. sabiendo que el estar feliz es el más grande y satisfactorio sentimiento en la vida. que deberían proveer una sensación de paz interior y seguridad al artista marcial. el país se ve envuelto en guerras inútiles. pueden llevar a las personas a un estado de salud que no este bajo su control personal. La vía del Ninja es resistir. sino de la mente y del espìritu. que todas las mujeres a la edad de 18 años dominaran la Naginata. sirve como arma al ser arrojado a la cara de un oponente. La felicidad está esperando allí frente a ti. Por: Sergio Leal Villegas. el Ninjutsu es la vía para obtener lo que necesitamos y convertir el mundo en un lugar mejor. y debe ser guiado por un conocimiento intuitivo del futuro destino. dardos y otras armas afiladas como los Shuriken. y animales. en el sentido en que el arte Ninja trata no solamente de la protección del cuerpo físico. y siguiendo a un corazón claro y puro lleno de 61 . Sin la adecuada predisposición mental. sobrevivir y prevalecer sobre todo aquello que pudiera destruirlo. Toma esto para tu corazón. 3er Dan Ninjutsu. dagas y cuchillos pequeños. Los gobiernos se establecen para supervisar la relación armoniosa de todas las partes de la sociedad.61 que son una serie de armas de metal. que es una daga de dimensiones reducidas. es fundamental una adecuada motivación. Una dieta nutritiva bien equilibrada permite mantener a la persona viva. o como defensa contra enemigos a caballo. Al comenzar el estudio de cualquier arte marcial de combate. Utiliza armas ocultas en instrumentos musicales. El combatiente que venciera debería estar en armonía con el esquema de la totalidad. Dentro de los Tonki se incluyen los Bo Shuriken o Kanzashi que son varillas de acero afiladas que generalmente llevan en el cabello recogido. pero cuando los gobiernos se vuelven ambiciosos. que puede ser utilizada como puñal o como arma arrojadiza. juguetes sexuales.

el Ninja puede seguir responsablemente las sutiles estaciones y motivos del cielo. Decidí entonces tener una plática con el árbol. Hay tantas cosas que puedo hacer. estaba tratando de decir que todos los cientos de hojas y ramas de un árbol enorme. a continuación está la platica que mantuvimos. el árbol no hubiera podido crecer. Esto es una ley natural.” “Ya veo” dijo el árbol.” “¿En serio? ¿Recuerdas cuando eras pequeño?” “Sí. así se volverán mejores personas. de manera que al final no hay mejor cosa que la sorpresa en el Ninja. nosotros los árboles podemos continuar proveyéndolos de más oxígeno”. mi conversación con el árbol continuó… “Te mueves con mucha naturalidad” Susurró el árbol. Es un movimiento muy simple. El budô nos enseña a fluir con la naturaleza. Sin una semilla.62 confianza en lo inevitable. en las artes marciales tenemos una enseñanza con el espíritu de los 3 corazones. respondí. “Bueno. sin que nadie sea ni superior ni inferior a nadie. adaptandose siempre. “Muchas gracias. muy natural. “Todo debe ser hecho simple y naturalmente.” “Entiendo tu agonía. Mi llamado me dice también que debo elevar mi relación de instructor y estudiantes al nivel de relación Buyû para que todos seamos amigos. amigo árbol. todas las respuestas a todas las paradojas que vemos a nuestro alrededor. “Así es. LA TIERRA DE LOS 3 CORAZONES Por Masaaki Hatsumi Sensei. hablando sencillamente. Esta Kata representa el sentimiento más importante como artista marcial. Después de la demostración de la Kata. el Sanshin No Kata Esta enseñanza está basada en que el espíritu de un niño de 3 años se mantiene con el hasta que tenga 100. recuerdo que comía delicioso Nitrógeno.” “Lo siento. El árbol dependía totalmente para su crecimiento de su sistema de raíces. Cuando crecemos y encontramos nuestra propia identidad. La forma del Sanshin No Kata se describe en una apartado secreto de las enseñanzas de Gyokko Ryû que enseña a los principiantes que tenemos que entrenarnos con el espíritu de un niño de 3 años. En estos tiempos muchos olvidamos la importancia de ser simples y naturales. Soke.” “Hay un total de 10 Kata. Cada movimiento es muy simple y debe fluir de una forma a la siguiente. cambiamos y nos alejamos del lugar donde fuimos criados” 62 . mientras la gente crece. pero también sin complicaciones. Quiero crear un círculo más grande de Buyû (amigos de las artes marciales) quienes aprecien la naturaleza. ácido fosfórico y potasio. cambiando en la medida que este cambio es necesario. todas las cosas buenas que me ayudaron a crecer. Y deteniéndolos. Hay 5 para el lado derecho del cuerpo y otros 5 para el lado izquierdo.” “Bueno árbol. El vasto universo. Por eso es que trato de introducir al Budô a tanta gente como me sea posible para tratar de preservar la naturaleza. La base de Sanshin No Kata es artística.” “!Wow¡ ¿ y cual es éste?” Preguntó el gran árbol. tiende a cambiar y a separarse y a seguir su propio camino. Viento y Vacío. Fuego. Los animales se separan de sus padres. habían crecido de una sola semilla. A estas 10 Kata. Abriendo nuestros ojos y mente. tales como hacer que la gente se de cuenta de sus acciones que son destructivas. Nosotros reconocemos la importancia de la infancia. en el Densho se les llaman Shoshin No kata (forma del 1er cuerpo). Escucho tanto acerca de las cenizas quemantes. y atesoramos estos años tan importantes. puedo demostrarte ésta Kata. dijo el árbol. Al entrenar éstas Kata. Estas cosas son difíciles de lograr. El Ninja captura el conocimiento que le guiará con éxito en la batalla cuando deba conquistar y esconderse de la hostilidad. El objetivo de ésta Kata es moverse naturalmente y no hacerla con intención. El movimiento corporal es completamente diferente a cuando haces los movimientos del Kihon Happo. y las hojas se alejan de nosotros los árboles. Tierra. que es el resultado de las personas que dañan la naturaleza. así como resignarse a las nuevas adversidades. de la independencia y de la conciencia. “!Hola gran árbol! ¿Cuántos cumpleaños has celebrado?” “!No tengo idea¡ Hay tantos anillos alrededor de mi cuerpo que me mareo de intentar contarlos. agradezco tu apoyo. Las 5 Kata se clasifican como los elementos de la naturaleza. Un monje dijo alguna vez: "Cientos y miles de hojas crecen de una sola raíz…". no olvidar éste espíritu aunque piensen que se han comprendido estas técnicas. que son. Agua. cuando uno está libre del ego. el estudiante se familiariza con los elementos y con su verdadera naturaleza”. lluvia ácida y otros tipos de contaminación ambiental. tan grande como soy ahora. algo que hacemos intrínsicamente. hermoso en su fríamente impersonal totalidad contiene todo lo que llamamos bueno y malo. siento el que hayamos causado tantas cosas malas. no contra ella” “Si hacen eso.

y cada estación tiene sus propios vientos. en la vida. Sorprendentemente. Tenemos que pasar el otoño y el invierno en nuestras vidas para poder apreciar la belleza de la primavera. brisa primaveral. Hay tristeza y soledad en la belleza de las estaciones. Uno se debe parar firme. Pero el cambio de escenario conforta mi solitario corazón. “Hatsumi-Kun. tendemos a sentirnos mal y a enfermarnos.” Escribí un poema respecto al árbol. y cambiante. con árboles cargados de hojas verdes y doradas. Por favor lee el poema y deja que hable a tu corazón.63 “Eso es correcto. y buscar el mejor método para luchar contra el mal. A menos que tengamos raíces. crecemos más. no podemos vivir una vida plena. la señal de que llegará la primavera. se volvió algo de lo que me puedo sentir muy orgulloso. Cada hoja en mi trata de decirme algo. A veces a nuestra relación se la lleva un gran soplo de viento. y brisa invernal. nunca serás un Ninja. Lamentándose del mal comportamiento de algunos.” “Coincido contigo en que la belleza de la naturaleza es más notable cuando cambia. crecen hacia los lados. La Reina Elizabeth alguna vez dijo que la naturaleza es bella. estoy enraizado en ésta tierra y no tengo libertad de movimiento. así como es el hígado y el riñón para la buena salud. me entristece cada vez que uno de mis estudiantes se va. mientras que yo. y con el invierno. Y antes de que te des cuenta. mientras admiramos la belleza del invierno. y nuestra relación se volvió más y más Buyû. porque funcionan como tierra. y nosotros apreciamos la belleza de cada una de ellas. el hígado y el riñón se consideran las claves para una buena salud. Significa que el Bufû (camino de las artes marciales) encierra diferentes aspectos de la vida. lo comprendo. mi firme amigo. y también se les llama listos.” “Así que el Ninja debe tener un corazón justo. He comparado esto con las estaciones de la naturaleza. como las hojas de un árbol cayendo en el otoño. Un viento invernal sopla a través de mí. la pintura me inspira a dibujar. Señor árbol. Puedes compararlo con el cambio en la naturaleza. “Exactamente. Con el otoño con la caída de las hojas. Me pregunto si llegaré a ser un verdadero Budôka (se conoce también como Budôka a un gran pintor). tratan de pedir favores a alguien poderoso adulándolo. gran árbol. Mientras más alto sea un árbol. sino también de alguna fuerza natural. la clave para ser pleno es tener “Kishin Kigan” (el corazón y el ojo de Dios). “Así que algunos de los árboles grandes. Respondí pensativo.”. Hay 4 estaciones en Japón.” “Así que tu. brisa veraniega. Permanecimos unidos como instructor y estudiante a través de nuestra relación. con sus montañas nevadas que son frías y áridas. Y para poder recibir éste método. “A veces he sentido que mi relación con los estudiantes no es completamente estable. puedes ir libremente por el mundo. Si uno de los órganos falla.” Contestó el árbol. espero que alimente tu alma y ayude a que mejores tu habilidad al practicar Sanshin No Kata. así como el año encierra 4 diferentes estaciones. Lo que debe ser más importante para los hombres son sus raíces.” “La verdad es la misma. se van sin decir palabras. 63 . en ese momento me siento perdido. uno necesita sus raíces. ¿hay algo que le cause temor?” “No me gustan los vientos fuertes. en vez de crecer hacia arriba. como si el sol brillara sobre mi. y nunca rompimos eso. Este método puede venir no solo de tu voluntad. Comienzo a entender lo que Takamatsu Sensei solía decir “Buffû Ikkan” (el camino consistente de las artes marciales). brisa otoñal. Y me pregunto porque me siento tan sólo. porque no serán golpeados por el relámpago como si hubieran crecido altos. comprendo que eres un Ninja. Por alguna razón. En el Budô. pero a lo que realmente le temo. y creen que llegaran a ser tan grandes como su maestro porque el los protege. sólo continúas” suspiró el árbol comprensivo. La vida y la naturaleza son muy parecidas. A menos que sigas el método correcto y sepas manejarlo bien. y como una antena. maduran y vemos su belleza más claramente. y un nuevo anillo se forma alrededor de tu cuerpo. el relámpago.” “Takamatsu Sensei me dio una pintura Nanga (estilo chino) acerca de un otoño. La pintura muestra a la naturaleza desolada. de pronto encontramos un reverdecimiento en los árboles. y me vuelvo muy solitario. Olvidan que la adulación no lleva a ninguna parte. encontraran al mayor enemigo del árbol. tiene más oportunidad de ser golpeado por un relámpago. algunos la llaman Dios. “Tienes razón amigo árbol. Conforme van cambiando. Un día invernal dejó sin hojas a un árbol. es al relámpago.” “No comprendo lo que dices. “En la medicina oriental. Verás a mucha gente que busca cobijo debajo de un gran árbol. sostenido por sus raíces. y si continúan pidiendo favores en vez de procurar ellos mismos ser mejores. Al contrario. Las raíces proveen la verdad.” Dijo el árbol. Esta belleza se incrementa cuando está a punto de suceder el cambio de estaciones. Me siento muy feliz de que la relación entre Takamatsu Sensei y yo. la pintura ilumina mi mente cada vez que la observo.” “La forma de vida de los hombres y los árboles puede ser tan similar”. haciendo justicia. que es más importante aún para los hombres. Siguen siendo bellos. ahora que es usted tan grande.

17.SOJUTSU o YARIJUTSU: Utilización de la lanza.. ofensas y odio. furia. Déjalos pasar como humo captado por una brisa. El día de la Mayoría de Edad en Japón es el día en que se celebra la llegada a los 20 años de edad de todas las personas del mismo año. Soy viejo. Lee entre líneas las historias del Ninja y aprenderás las actitudes y métodos que uno debe conservar en el entrenamiento ".. Los 20 años en Japón es la fecha en la que oficialmente te conviertes en adulto y entras en la vida adulta. y un hombre solitario. ¿No tienes frío gran árbol sin ninguna de tus hojas?. "los 18 sistemas de entrenamiento del guerrero": 1.. los lujos o tu ego. 11. 15. 7.. Usualmente hay una ceremonia especial. LOS 18 NIVELES DEL NINJUTSU Estas enseñanzas constituyen el llamado "BUGEI JU HAPPAN".. Esta simple filosofía es exactamente lo que cientos de sabios han repetido a lo largo de las eras.CHO HO: Técnicas de espionaje..SHINOBI ARUKI o SHINOBI IRI: Técnicas para caminar y desplazarse silenciosamente..SEISHIN TEKI KYOHO: Refinamiento espiritual. No seas poseído por la avaricia. 8.NAGINATAJUTSU: Utilización de la alabarda o naginata.SHURIKENJUTSU: Lanzamiento de láminas metálicas con diferentes formas.HENSOJUTSU: Disfraces y actuación. aún más sol caerá sobre mi..TEN MON: Meteorología.NINJATO O SHINOBI GATANA O BIKENJUTSU: Utilización de sables. 4.KAKUSHI BUKIJUTSU Y KAYAKUJUTSU O KAJUTSU: Utilización de Armas secretas y la Utilización del fuego y explosivos. 13. siempre serás controlado por esos 3 deseos..KUSARI DOGU O KUSARIGAMAJUTSU: Utilización de cadenas y cuerdas. El Kishajutsu se refiere al tiro con arco desde el caballo. solo por que es mas fácil. es decir. 2. No te dejes llevar por esos sentimientos.BAJUTSU Y KISHAJUTSU: Montar y combatir a caballo. las mujeres de visten con bonitos kimonos y los hombres 64 . 3.. combinadas con elementos de corte o impacto...SUI REN: Utilización del agua para el combate u ocultación. LAS 5 REGLAS DEL NINJA Palabras de Hatsumi Sensei: " Olvida tu tristeza.TAIJUTSU: Combate desdarmado utilizando todo el cuerpo. Debes llevar una vida digna de hombre. Reunión de Año Nuevo de la Shidoshikai en Noda-Japón.BO RYAKU: Tácticas y estrategias de batalla. pero si estoy de ésta forma. Sí... Ten tu tiempo y mente completamente comprometidas al Budo y ten tu mente profundamente puesta al Bujutsu. astrología y adivinación. Por Masaaki Hatsumi Soke. pero viviré felíz con ustedes. 16. Si aprendes Artes Marciales solamente por auto interés y siempre tratas de depender de alguien mas. MENSAJE DE HATSUMI SENSEI 2006 9 de Enero de 2006. aún cuando ya hayas llegado a un alto nivel de Artes Marciales. 14. Es el más noble espíritu del Ninpo el tomar todo como una bendición dada por la naturaleza.INTONJUTSU: Métodos de infiltración y escape en territorio enemigo. 6. Presencia de mente consiste en una vida sencilla.. 10. No debes apartarte del camino de la corrección. Debes aceptar las penas. tristezas y odios como lo que son y tomarlas como una oportunidad para probarse dada por el Altísimo. 18. 9. porque me calentarán con su corazón. 5. no una vida grande o especial. 12.64 Y éste resiste heroicamente. Esos 3 deseos no solo distorsionan las artes marciales sino también la misma humanidad..CHI MON: Geografía...BOJUTSU: Utilización de bastones largos y cortos.

Fu-Sui es la palabra japonesa que corresponde a la china Feng Shui. Además si sumas todos los números de 09/01/2006 al final obtienes 9. Bien pues. de una forma natural. y la fecha de la reunión de la Shidoshikai. Hatsumi Sensei acabó con la sentencia de que todo se reduce a Gambatte. y nos lleva directamente hacia lo que vamos a estudiar este año con Shinden Fudo Ryu. los líderes de la Bujinkan deben poseer esta habilidad de ver lo que es realmente importante y lo que no lo es -poseer esos Ojos de la Divinidad para ver lo esencial de las cosas. los cambios de las estaciones. son opuestos pero están conectados al mismo tiempo porque están alineados lo uno con lo otro. de los días propicios. hay un calendario especial de la suerte. Feng Shui o Fu-Sui en japonés está compuesto por 2 caracteres: Fu para viento y Sui para agua. Y de nuevo. Fu-Sui significando Viento y Agua. Así que Fu-Sui realmente refleja los cambios de la naturaleza. Takamatsu Sensei dijo que en el Budo es necesario el Yo-Jo. 65 . Ahora hace 50 años desde que Hatsumi Sensei encontró por primera vez a Takamatsu Sensei. Hace muchos años se decía que 50 años era la duración de la vida. pero hay también una forma opuesta de leerlo en la cual la interpretación podría ser no tan negativa de todos modos. así que 50 años se consideraba básicamente como la duración de una vida humana. Hatsumi Sensei vino a decir que se aproximan tiempos duros para la Bujinkan por lo cual será necesario que los 15vos danes. y en este periodo la gente que ocupa los rangos más altos de la Bujinkan han crecido y pueden ahora llevar a la Bujinkan hacia el futuro como adultos. y la otra cosa que puede significar es los Puntos Esenciales de las Cosas. Vida y Muerte. Así que para el futuro de la Bujinkan. Esta es la forma normal de leer el calendario. perseveren y resistan si la Bujinkan tiene que sobrevivir. Estudiaremos esta escuela durante este año y así veremos la conexión entre el Fu-Sui de Gyokko Ryu y la naturalidad de Shinden Fudo Ryu y también nos daremos cuenta de que el cambio en sí mismo es natural en la vida. Sensei acabó su discurso expresando su felicidad por haber sido capaz de construir una era para la Bujinkan en los últimos 50 años. Hatsumi Sensei dio un mensaje de apertura para este Nuevo Año y expresó su deseo de ser traducido al inglés para lo cual requirió mis servicios. Como el concepto de Inryoku o atracción magnética que encontramos en Gyokko Ryu. Ahora el resto de nosotros en la Bujinkan estamos llegando a adultos. Hatsumi Sensei vino a decir que Shinden Fudo Ryu es la escuela de la Bujinkan que focaliza su importancia en la naturaleza y en hacer las cosas de forma natural. Así que en ese sentido ha transcurrido toda una vida desde que Hatsumi Sensei encontró a Takamatsu Sensei por primera vez. el 9 de Enero en este calendario está marcado con un círculo negro que indica que no es un día afortunado. También se filmó en video y suponemos que se subtitulará o traducirá al inglés dicha cinta. lo que verdaderamente son cosas importantes. Y porque el día era Seijin no Hi. algunas notas que tomé del discurso de apertura que nos dío Sensei Hatsumi. de seguir siempre adelante. que estudiamos el año pasado. En todo esto podremos encontrar respuestas a las preguntas eternas ¿Qué es la humanidad?. Mirada Divina. el intercambio o henka de Viento y Agua son inherentes en estos ciclos de la Naturaleza.65 visten sus mejores trajes o su ropa más formal. usando los principios del cambio o Henka en japonés. se consume mucho alcohol y es fiesta nacional y día de celebración para todos aquellos jóvenes que se convierten en adultos ese año. tuvimos la reunión en Noda. no importa lo que suceda. el día de la Mayoría de Edad. para extraer lo positivo de dentro de lo negativo. El significado normal de Yo-Jo es el cuidado de la propia salud. Se toman muchas fotos. Están en polos opuestos. Así que es el día de los 9. en un restaurante. Y la habilidad de ver a través del nublado aspecto exterior de algo llegando a la parte esencial del interior. está llegando el momento en el que Hatsumi Sensei otorgue el relevo de la Bujinkan a la nueva generación. Así este henka se refiere al Fu-Sui de Gyokko Ryu. alrededor de 40 personas. hasta el último final. Hatsumi Sensei dice que todo está conectado. Así que todo está conectado de la misma manera. la Bujinkan ha crecido hasta llegar a la edad adulta y es momento para que la Bujinkan empiece a actuar como un adulto en ese sentido. Hatsumi Sensei expresó su deseo de que todo lo que dijera fuese transmitido a todo el mundo en la Bujinkan para que todos pudiesen enterarse. Es un calendario Fu-Sui. Fue una pequeña fiesta con cena. Así que Gyokko Ryu tiene este calendario Fu-Sui. este era un punto oportuno a tratar. Bueno y Malo. Y Gambatte es por supuesto el concepto de perseverar hasta el final. así que me tomé la libertad de plasmar aquí estos pensamientos. El 9 de Enero es también una fecha interesante porque 9 es por supuesto un número especial y místico para el Ninja. y supongo que esto es así porque probablemente había una esperanza de vida mucho menor. por lo cual. En Gyokko Ryu. los líderes de la Bujinkan. Pero cambiando el Kanji uno llega al término Kaname y Kaname es una palabra japonesa que puede significar un par de cosas. Es un día desafortunado. ¿Qué es la vida?. Hatsumi Sensei usó esto para decir que debemos ser capaces de tomar lo negativo y cambiarlo de manera que se convierta en positivo. Una de ellas es Ojos Divinos. Tenemos que tomar las cosas que puedan ser no positivas y ser capaces de cambiarlas. la Esencia de las Cosas.

transmite esta información y compártela con el resto de compañeros de la Bujinkan. Codiciar la victoria no te la dará. humanidad. JIN: Virtud. punto principal. Por lo tanto tu corazón debe ser honesto y correcto.66 Hizo una comparación con Cristo en este aspecto. firme.La tristeza. No se interese por las artes marciales. caridad. entonces pierde peso. Si deseas solamente fortalecer tu mente y espíritu practica la religión. el dolor y el resentimiento son cualidades naturales de la vida. Si tu corazón no está limpio y no es correcto. tu técnica será incompleta y no podrás avanzar en las artes marciales. EL SANSHIN NO KATA La autoprotección del Ninja. . Continuar hasta el último aliento. NINPO. debes recibirla de tu oponente. entonces deberás estar dispuesto a saber lo que hará antes de que lo haga. ella podrá ayudarte a vencer. sabio. . Los caracteres se leen SEIJIN YOUJOU y sirven como frase clave para todo el trabajo de este año. porque Cristo llegó incluso al punto de la crucifixión y la muerte y Hatsumi Sensei lo usó como ejemplo de lo que el concepto de Gambatte significa. hasta el final sin rendirse nunca. pureza. La estabilidad de la tierra.Conocer la sabiduría estando paciente en momentos de inactividad. está basada en el Godai (los 5 elementos de la naturaleza). Por otro lado si estás interezado en fortalecer tu cuerpo lo suficiente para matar o ganar honores. Con mis mejores deseos. Los 5 elementos son el pilar fundamental del Sanshin No Kata. . sagrado. Shawn Gray Kutaki Por favor. (Agradecemos la traducción al español al Shihan Dani Esteban de Barcelona). pero tambien como corazón. Como añadido a esto cabe decir que Hatsumi Sensei ha escrito una gran caligrafía y la ha colocado en un lugar central del dojo. PALABRAS DE SABIDURIA "Jutsu" se traduce como técnica. Soke Masaaki Hatsumi. Inamovible como una montaña o un fuerte roble. crucial. no las artes marciales.Escoger la vía de la justicia como el camino de tu vida. La naturalidad es tu amiga. Sui (Elemento Agua) Jodan Uke (bloqueo alto) y Omote Shuto Kubi (golpe exterior al cuello). vital. o los "conocimientos secretos" que tienen su origen en la cultura Tantrica Tibetana: Chi (Tierra) Sui (Agua) Ka (Fuego) Fu (Viento) Ku (Vacío). Los movimientos de tierra vienen desde las piernas e implican movimientos hacia arriba y abajo mientras se realizan las técnicas. benevolencia. la actitud de confianza y fuerza. PALABRAS DEL SOKE SHINRYUKEN MASAMITSU TODA (1891) . hermandad. entonces no habrá opción para entregartela. Esto fue lo más importante de esta reunión de la Shidoshikai de este año. Jutsu debe venir del corazón. importante. fuerte. e inflexible. por esto debes trabajar cultivando la iluminación del espíritu inamovible. siguiendo los deseos de Sensei Hatsumi. Así pues Sensei ve venir tiempos difíciles para la Bujinkan pero si continuamos con el concepto de Gambatte en mente entonces al final saldremos victoriosos.Mantén en tu corazón la importancia de la lealtad por la familia y dedicate a la literatura y a las artes guerreras con balanceada determinación. si él no puede sentir lo verdaderamente bueno que es tu corazón. Hiden No Togakure Ryu Ninpo. Es de origen Mikkyo. . nacimiento. Por orden: SEI: Santo. 66 . tu enemigo tendrá movimientos poco naturales. JOU: Vida. el placer o la dependencia. Quizás la definición exacta pueda dejarse para que cada persona la trabaje interiormente y usando la información anterior a modo de piezas de construcción lo descubra ella misma. Chi (Elemento Tierra) Sanshin Ken (golpear con 3 dedos). YOU: Esencial.No permitas que tu corazón esté controlado por la fuerza del deseo. las artes marciales pueden matar. come vegetales y camina para hacerte fuerte.

en la que se siente el deseo de lastimar y destruir. energía y resistencia. hacia delante y atrás. pero prevalecen las características del agua. crearemos infinitos waza y al final de nuestros caminos. El elemento Viento representa la armonía con la naturaleza. La actitud es como la del océano y su interacción con la playa. El secreto del viento esta en colocarse fuera del alcance del oponente. El viento es muy circular. Es el más difícil de entender y desarrollar ya que es el más abstracto de los 5. sino mantener siempre una distancia para poder verlo en su totalidad y dejar un espacio suficiente para poder movernos con libertad. Palabras de Hatsumi Sensei: "Para poder entender de que se trata cuando hablamos del Sanshin no Kata. creatividad y supremacia. etc. Todos los elementos fluyen hacia y a través de la persona. Los movimientos del fuego se centran en el área del pecho. Libre para moverte exactamente donde necesitas estar. hay que pensar en un incendio ardiente.67 Representa la adaptabilidad y la flexibilidad. atacándolo cuando la oportunidad es óptima. el río que fluye. esta es la razón por la cual se debe tener gran control. Comprendiendo sus secretos y uniéndolos en forma global. El secreto del fuego es estar en control. Se fluye dentro y fuera de la defensa del oponente. SHINDEN FUDO RYU. Desde el principio hasta el final el cuerpo debe moverse con naturalidad. Su única característica distinguible es que en el todos los demás elementos se reúnen. La tierra. el agua se retira hacia el océano. Es muy fácil dejarse llevar por la mentalidad del fuego. El agua es suave. Simboliza la creatividad. LA ESCUELA DEL CORAZÓN INMUTABLE Por: Sergio Leal Villegas. Nos movemos fuera de su alcance. Una nube de humo que se deshace entre los dedos de tu agresor cuando intente alcanzarte. Una persona que domina el vació puede cambiar sus actitudes de fuego a viento. Actitud Inteligente. Generalmente nos atacan hombres mas robustos o en apariencia mas fuertes que nosotros. es de fundamental importancia conocer en que posición se encuentran nuestras piernas. Reflexionar en como el fuego se propaga de un lugar a otro. Debemos estar preparados para todo tipo de circunstancias. Expansiones de fuego. El elemento Fuego representa el coraje y la agresividad. 3er Dan Ninjutsu. Las olas del océano. La brisa apacible y gentil que nos rodea y un tornado que puede lanzar objetos a grandes distancias. Sentimiento de replegarse y atacar. Los movimientos del viento provienen de los hombros hacia arriba. Antes que el movimiento de nuestros brazos y manos. Ku (Elemento Vacio) Gedan Uke (bloqueo bajo) Meysubushi (Distracción) y Keri (patada). el fuego. Las manos nos servirán para atraer momentáneamente la vista de nuestro adversario y es aquí donde no debemos dejar escapar su instante de distracción. Ka (Elemento Fuego) Jodan Uke (bloqueo alto) y Ura Shuto Kubi (golpe interior al cuello). Si el oponente trata de tocarte se quemará. Cuando se piensa en fuego. tomando el control de la agresión. debemos integrarnos y ser parte de la naturaleza. cuando nos ataca. Sentimiento de una bola de fuego que avanza hasta el infinito. Quizás seamos mas débiles o de contextura mas frágil. pero conservamos una distancia en la que podamos atacar. al encontrar un objeto. No cometamos el error de acercarnos demasiado al cuerpo del enemigo. Habilidad para enfrentar ataques desconocidos y adquirir la actitud apropiada para responder a cualquiera de ellos creando e innovando siempre. sabremos la forma de utilizarlos". Será comprensible únicamente si dejamos que nuestras almas se vuelvan puras como la de un niño de 3 años. Fu (Elemento Viento) Gedan Uke (bloqueo bajo) y Boshi Ken (golpe con el pulgar). Todo lo que nos enseñan los elementos naturales debe ser sabiamente aprovechado por el hombre. Debemos movernos naturalmente obedeciendo el libre flujo de nuestro cuerpo. de agua a tierra. puesto que las personas están predispuestas a la agresividad. para que nos sirvan en la lucha real. Al entrenarnos solos. repitiendo el ciclo. no olvidemos que en la lucha real estaremos frente a uno o mas adversarios. en forma espontánea e inexplicable. La clave de estos movimientos es la naturalidad con la que los realicemos. Es importante saber a primera vista la distancia que hay entre nosotros y el atacante. Es una maravillosa combinación de los 5 elementos que nos brinda la naturaleza. esta es la actitud que se tiene frente a un oponente. Los movimientos se generan en el área de la cadera y se asemejan al movimiento de una onda. Primer Soke 67 . Luego el entrenamiento constante nos enseñara como adecuarlos a nuestra forma de ser. el viento y el vacío conforman al Sanshin no Kata. muchas de ellas llenas de adversidades para nosotros. Es inútil copiar o aprendernos una técnica de memoria. Dicha forma aparece desde hace más de 3000 años. se aparta y sigue su camino. o la lluvia de los cielos. Los waza deben tomarse solo como ejemplo. El vacio. examine en como el viento se mueve en la naturaleza. el fuego y el viento. fluida y poderosa. una vez que una ola rompe en la arena. Se detiene la agresión en el momento de percibirla. el agua. la fuente y unión de todos los elementos.

lo debemos hacer dejando una mano libre para controlar si nos atacan con algún arma que nuestro oponente tenga oculta o golpear a nuestro contrincante en diferentes Kyushos (puntos vitales). es aqui donde se esconden todos los conceptos y filosofía de esta escuela. Como preparación para el uso de la Katana se trabaja con Bo. se desarrollaron muchas técnicas en las cuales el arma no llega a desenvainarse o la hoja se desplaza pocos centímetros de la Saya). es necesario mantener los codos muy cerca del cuerpo para controlar el peso de la hoja y cortar dejando caer la Katana sobre el contrincante. se realiza utilizando elementos naturales como troncos. etc. en el camino del guerrero (Bushi). ataques con Katana. Principales Enseñanzas El principal secreto de la escuela es "El principio de la naturaleza". Yari y Naginata. Fecha de Creación Siglo XII. se observaban una serie de reglas: Debes saber que la paciencia es solo un momento (como un soplo de humo). Shinden Fudo Ryu posee un Ukemi (caída) en el cual hay que caer parado al ser proyectados. teniendo en cuenta su peso para ejecutar estas técnicas. se suele llevar en el Obi (cinturón) desplazado apuntando hacia delante para lograr un mejor equilibrio. Características Técnicas Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu es una de las 9 escuelas o tradiciones marciales de la Bujinkan. se obediente y honrado con tus padres y convierte camino de estudio y entrenamiento. Se dice que Shinden Fudo Ryu pudo ser el origen del Iaido. y tirando de la Saya (vaina) hacia atrás con la mano izquierda.68 Izumo Kanja Yoshiteru (año 1113). y Hojo Jutsu (técnicas de inmovilización con cuerdas). en el Iai Nuki. Dakentaijutsu e Iai Nuki (Desenfundado rápido de la Katana. Debido a su longitud. Alcanza la paz en tu corazón comprendiendo el sentimiento del corazón inmutable (Shindenfudo). En una publicación Hatsumi Sensei indica que el organizador de esta escuela fue Genpachiro Tameyoshi partiendo de las técnicas de Izumo Kanja Yoshiteru. Izumo Kanja Yoshiteru también es considerado como fundador de la escuela Kukishinden Ryu Happo Hikenjutsu. 110 cm de hoja). Es muy importante realizar las técnicas en forma natural permitiendo la utilización de la mano libre para utilizar las armas que llevamos nosotros o las del atacante. Otras armas de esta escuela son el Ono (Hacha grande). Masaaki Hatsumi 26º Soke (heredero). El fundador de este estilo es Izumo Kanja Yoshiteru. Otsuchi (Maza de combate). árboles o piedras. donde algunos desenvaines son muy particulares. El desenfundado se asemeja a un movimiento hasta Ichi no Kamae tratando de no girar demasiado el cuerpo. agarres. Para realizar desequilibrio y golpes hay que pensar que se trabaja con armadura. Se visualiza una postura defensiva en nuestra mente y de forma automática nos colocamos en dicha posición. Este estilo ha sido cultivado y traspasasado por 26 generaciones residiendo actualmente bajo el gran Soke Masaaki Hatsumi. Debes caminar por la via de la rectitud. El arrepentimiento y la verdad son reglas de la naturaleza. especialmente cuando llevamos katana y kodachi (Daisho). la autocomplacencia y el orgullo. Dentro del Jutaijutsu y Dakentaijutsu. se estudian variadas técnicas. En el Dojo de Toda Sensei. Concéntrate con fé. Se utiliza para cortar a través del casco o la armadura del oponente. La Tsuka (Mango) de la Katana es largo para realizar técnicas de Taijutsu como luxaciones y estrangulaciones. Otras posiciónes típicas de esta escuela con Katana son Wuangetsu (Mune dirigido hacia el exterior izquierdo de forma similar a Hasso) pudiendo ser practicado también en Gedan (similar al de un Bisento) y Ryu Sei (Kanji de 68 . sobre ataques de puños. quien fue practicante de boxeo chino Kempo lo que influye en algunas técnicas de esta escuela. Cuando se realiza Seigan no Kamae. Una de las características de esta escuela es el reconocimiento del estilo "Natural" como postura defensiva. Cuando sujetamos al enemigo en Kumi Kata. La especialidad de este estilo era el Jutaijutsu. meditando sobre el arrepentimiento y la verdad. La Katana de esta escuela necesita un entrenamiento especial y diferente ya que es algo más larga que la tradicional (aprox. El trabajo de Bocho (endurecimiento). intentos de proyecciones. Olvida los deseos. desarrollando técnicas para fortalecer progresivamente la resistencia del cuerpo.

Chu: Con la Katana paralela al suelo. El movimiento entre Seigan y Ryu Sei se realiza entonces de una manera muy fluida. Yama Arashi. Kenkyo. Te Ate. Las 4 secciones de este Torimaki son: Kamae (5 posiciones básicas) Za Kamae: Conocida como Fudoza no Kamae. Fudo. En la realización del Kamae lo importante es comenzar por el codo. Kenkon. aprovechando los ángulos de menor visión del adversario. Dakentaijutsu El Dakentaijutsu no posee Kamaes. Furoya Nage. Shizen. Gosha Dori. Randori. Katate Otoshi. Satani Nage. Matsu Kaze. Kimon Dori. Unjaku. Setsuyaku o Setsuyo. Tendo 1.69 "Fluir" y "Estrella" ) en la que la Katana se mantiene sobre el brazo sin apuntar directamente hacia el contrincante facilitando su manejo teniendo libre una mano y desenfundar el Shoto si fuera necesario. Lista de Maestros de Shinden Fudo Ryu Ikai Hogenbo. Existen 3 formas básicas de Nukiuchi (desenfundado): Age: Colocando la Katana muy cerca del cuerpo en vertical. Hachiro Tameyoshi . Karai. Suiryu. Chi no Kata (Técnicas desde una posición sentada) Riken. el hombro y por ultimo el cuerpo. Hira Ichimonji: Apertura de los brazos en horizontal. Gekkan. Shoden no Kata (15 Técnicas) (Defensas contra agarres) Kata Mune Dori.Minamoto. Katate Seigan: La misma técnica que la anterior.Yeikyu era (1113) 2. Fubi. Musan. Kasa Harai. Las técnicas se aplican contra un adversario que intenta proyectarnos ó contra tomadas más Fudoken.Izumo. Mano atrasada se encuentra cerrada cerca de la oreja. Suzu Otoshi. Saka Otoshi. Las manos con las palmas hacia atrás. Shizen Shigoku no Kata (12 Técnicas contra agarre más golpe de puño) Tai Nagashi. Kari Shimo. Para cortar desde aquí se debe girar el cuerpo y dejar que el peso de la Katana corte al adversario. Tesshin Sakabe. Ude Ori. Kanja Yoshiteru (Kumano) . Issen. Tama Otoshi. pies a la distancia de los hombros. Chuden no Kata (11 Técnicas) (Defensa contra agarres) Fu Setsu. Hachiman Tamenari . Kasumi Otoshi. Seigan: Mano adelantada apuntando a la altura del corazón de Uke. Tsuki No Waza. Gedan Kake. Kasumi Gake. Ryote Gake. Sageage: Cortando las piernas del adversario al desenfundar. Gokuraku Otoshi. El Dakentaijutsu posee 3 Torimakis (Pergaminos): Ten no Kata (Técnicas defensivas contra agarres. lanzamientos y golpes de puños) Nichigekki. Ryo Yoku. Kakusei. La única posición defensiva es el estilo natural del movimiento. Se aplican golpes. Kasasagi. Fukan. cerca de la cadera. Kokoro Gaeshi. Kobushi Nagashi. Kyu In. Shinken. Bai Setsu. Uryu. Uno de los golpes con el pie Take Ori Keri recibe su nombre del entrenamiento que se realiza golpeando tallos de Bambú al caminar de forma natural. deben efectuarse mentalmente demostrando solamente una postura física natural (Shizen no Kamae) representando la naturaleza y sin mantener una forma fija.Genyei era (1118) 3. Gyaku Kata Mune Dori. Ugo. Raiken. Ryu Ko. Tatsu Maki. Shizen: Los pies separados a la anchura de los hombros. Fubatsu Ugari. Gyaku Nage. Kocho Dori. Okuden no Kata (8 Técnicas) (Defensas contra agarres) Hyo Fu.Minamoto. Routo. Jutaijutsu El Jutaijutsu si posee Kamaes. Akuken. Jinchu Nage.Hogen era (1156) 69 . Las técnicas normalmente tienen hasta 5 Henkas (variaciones). Utsushi Dori. pero con la mano atrasada a la altura de la oreja.

Kokanja Yoshikane ..Genchu era (1384) 11.Toyota.Koga. Kuro Yoshinari .Kimura. Kenjutsu (Espadas). Shinnen Tempuku era (1233) 6. debemos tener en cuenta a los siguientes maestros: Minamoto Hachiro Tameyoshi.Kammon.Taiyei era (1522) 16.Odagiri.Katayama. Genroku Masahide -Bunkwa era (1804) 23. se conocen como a los originadores del este Ryu a Izumo Kanja Yoshiteru y a Minamoto Hachiro Tameyoshi durante el siglo XII. Toshitsugu (Nara) -Taisho era (1909) (b.Tajima.Meiji era (1824 . 70 ..Shocho era (1428) 12. entre otras”.Mugaibo. En el desarrollo de este estilo.Showa era (1968) b.Kwanyei era (1624-1644) 21.Ibuki.Hatsumi. Unsai .Yeisho era (1504) 15.d. Genkoro Nariyoshi . Bajutsu (Montar a caballo). Shinryuken Masamitsu (Kobe) . Yoshihaha -Bummei era (1469) 14.Otsuka. Tohyoe Yoshihiso . Masaaki (Noda) .Genkyu era (1204) 5.Abe.Kaneko. Saburo Sasukeyasu 8. Taro Kyokokaku -Tensho era (1573) 18.Shindo.1888 .Mori. Hozen -Kwancho era (1460) 13. Hokinokami Mori Hisayasu .) Conceptos Históricos Sus fundamentos se remontan al General Ikai y al Koshijutsu (ataque a los musculos y puntos vitales).Geboko era (1321 or 1331) 9.1972) 26.Bunroku era (1592) 19. Yuhachiro Nobuchika . era Lord del castillo Mutsu Mizuhara. Jubei Mitsuyoshi -Keiyo era (1865) 24.Bunyie era (1264) 7. Izumo Kanja Yoshiteru fue quien introdujo el Koshijutsu a esta escuela. Hakushi Nyudo Tadamori .Shohei era (1346) 10.Otsuka.Takamatsu.1909) 25.1931 .Toda. Daikuro Tadahide . Muga -Tensho era (1573) 17. Mizuhara Kuro Yoshinari e Izumo Kanja Yoshiteru.. Jinsuke Yoshikiyo . el mismo esta registrado en la genealogía como el 1er Sôke. se lo reconoció como maestro en Dakentaijutsu. “Mizuhara Kuro Yoshinari de Honryu. Zenhachiro Yoshinobu . Según diferentes fuentes.Ohkuni. Alrededor de 1197. Sojutsu (Lanzas).Mizuhara.Kwanyei era (1624-1644) 20.Kotani.70 4.Hata. Jubee Tameyoshi -Meiwa era (1764) 22.Iida.

Como otros de los Ryu. El silencio total no es necesario moviendose por áreas boscosas o densamente pobladas donde el ruido dispersado es parte natural del ambiente. entran en el entorno. evitar distribuir su peso sobre ambas piernas al mismo tiempo. 71 . donde cuenta que Mizuhara Kuro Yoshinari. no notará si otras personas o elementos. También esté consciente de avanzar lento y con un bajo perfil(poco prominente) ya que es el único modo de moverse silenciosamente sin ser visto en algunos lugares. En la actualidad el Sôke Masaaki Hatsumi. 5. Cuando se produsca el silencio absoluto. colocado sobre el traje de entrenamiento en el lado del Corazón. del cual heredo este Ryu. Mantenga su peso y equilibrio sobre su pierna conectada al piso. 3. y caderas para avanzar. Es práctico. Detenerse y mantener su posición si siente que accidentalmente ha causado demasiado ruido. esta escuela formo parte de los intereses y métodos utilizados y desarrollados en la provincia de Iga. permanesca alerta de la entrada de otros en el area para que no puedan verte. si está asustado o accidentalmente desequilibrado. 6. A fines del siglo XIX. para relajarse físicamente. Si la velocidad del viaje no es importante. es el heredero de Shinden Fudo Ryu. Shinden Fudo Ryu es heredado en la 24° generación por Shinryuken Masamitsu Toda. Tekko: Muñequeras. Use todas las articulaciones para moverse. en la 25° generación. Húndase un poco más abajo. tómese todo el tiempo que pueda.71 En los pergaminos se encuentra un escrito de Minamoto Yoshitsune. permitir a las manos flotar ligeramente delante y al lado de su torso. Por: Sergio Leal Villegas. para detectar posibles obstrucciones antes de que el peso del cuerpo los encuentre. un brazo más alto y uno más bajo. Todo esto fue expuesto durante la huida de Yoshitsune desde la capital. Stephen K. CAMINAR CON CAUTELA 1. Sukin: Capucha para ocultar el rostro. 4. rodillas. Extracto de "Las Artes Místicas del Ninja". ya que Inconscientemente su respiracion puede producir una innecesaria tensión del músculo que podría causar la liberación de jadeo al respirar. Sea tan paciente como sea posible. 7. como el movimiento de otros o el hacer callar de inmediato el ruido de fondo después de su resbalón. Hayes. Escuche por signos que le indiquen si lo han oido. mientras la otra se coloca en posición para llevar el peso. comenzó su entrenamiento en Shinden Fudo Ryu a los 9 años. Shinryuken Masamitsu Toda fue su abuelo. Keikogi o Shinobigi: Chaqueta y Pantalón. 8. las que se llevan profundamente dobladas. Tabi: Calzado especial que puede ser de interior o exterior. 3er Dan Ninjutsu. Trate de no clavar la mirada en sus pies. Recuerde respirar con su movimiento. Mantenga un movimiento apropiado a su entorno. Kyahan: Polainas o Cubretabi. 2. La impaciencia y el movimiento precipitado son los peligros más grandes para la persona que debe moverse silenciosamente sin ser detectado. ya que si lo hace. Tome un profundo respiro y libérelo despacio para relajarse. No vaya a longitudes más grandes que las necesarias para ocultar su movimiento. Takamatsu Toshitsugu. El mismo pudo haber sido el originador del Iai. Utilizadas para mejorar la habilidad al trepar y patear. UNIFORME DEL NINJA Bujin: Emblema de la Bujinkan. 9. fue un gran Maestro de Iai Jutsu (desenvainar y cortar). sobre sus rodillas. como así también de las otras 8 escuelas de la Bujinkan. Evite el hábito perezoso y peligroso de rodillas rígidas y el balancear de la pierna entera desde la cadera. Obi: Cinturón. Mantenga su detención mientras recupera la calma y permite a los posibles oyentes decidir que ellos no oyeron nada después de todo. acentuando la fluidez en todo el conjunto de tobillos. Mantener el control del equilibrio permitiendo al peso del cuerpo hundirse y ser llevado por las rodillas. Permanesca alerta durante todo el trayecto.

Se vistió un kimono sencillo blanco que colgó sueltamente sobre su figura macilenta. también escucho a los grillos y respiró el mismo perfume fuerte de los crisantemos. estaría en campo abierto durante la mayor parte de la distancia y podría ser visto si la luna saliera de las nubes. Su cara era el espejo de sus muchos años como un señor de la guerra. Ël. sus sandalias forradas amortiguaron el sonido de sus pasos. colgada de su espalda. ¿verdad?” – dijo como si fuera pensando el voz alta. Mientras su ojos no pudiesen ayudarle. “Los guardias fuera de su habitación han sido informados que usted había tenido una visión de la muerte y que deben estar aún más alertas. para prevenir que chocara contra las piedras salientes. No dejaremos nada a la suerte.72 CAMBIO DE MENTE La figura vestida de negro trepó gradualmente por encima del muro que rodeaba el jardín tranquilo y se dejó caer sin ruido al suelo. Miró al cielo y dio las gracias a los dioses por haber mandado unas nubes negras para cubrir a la luna.” “Solamente usted y yo sabemos del arreglo. “Me ha servido usted bien.“ 72 . Acercarse a la casa no sería fácil. Satisfecho que los guardias no le habían visto ni oído. no le deben parar antes de alcanzar esta habitación. “ –susurró. manteniéndose cerca de la pared para no ser visto por alguien desde el jardín. Mataría más que una vez en este escenario que parecía más apropiado para la contemplación de la vida y la belleza. Escucho los sonidos de los grillos y respiró profundamente el olor dulce de los crisantemos en flor mientras sacaba el alambre delgado y largo del fajín alrededor de su cintura. él sabía que había un estanque grande. pero estaba demasiado absorbido con sus propios pensamientos para ser afectado por el sonido y olor agradable. En lo referido a los guardias del jardín. “Es de Iga y ha hecho muchas hazañas notables. No se reflejaba allí ningún signo de piedad ni compasión. “ – le aseguró el samurai. “Es la hora que acordamos. También ordenaré que uno de ellos ocupe su cama. “Ha matado muchas veces y ha servido a muchos señores de la guerra. Sus ojos eran fríos. Había entrado al jardín en su punto más próximo a la casa. Se envolvió las extremidades del alambre alrededor de los guantes que cubrían sus manos. salpicado de islitas pequeñas. pero todavía le faltaba una gran distancia para llegar al lecho del señor Nakamura. sus labios delgados y crueles. estaba desatado y llegó pasado sus hombros. forzó a sus oídos para detectar cualquier sonido de peligro y olfateo el aire para los olores humanos.” –dijo sin mirar hacia arriba. Su pelo. se agachó muy bajo y empezó a moverse hacia el palacio.” Nakamura indicó su entendimiento con la cabeza mientras se sentaba enfrente del taburete pequeño de vestir cerca de su cama. Y aunque habría árboles alrededor de la ruta que tomara que pudieran seguirle para esconderse.” Nakamura cerró el panel y entró de nuevo en la habitación. Dentro de poco les llamaré aquí dentro de su habitación y les ordenaré a quedarse conmigo a su lado a lo largo de la noche. “Su nombre es Tahishi” –dijo el samurai. Aunque estaba escondido en la oscuridad. Estoy seguro que está allí ya. Era él quien penetró el Kogushu del Palacio Imperial y trajo noticias de los planes del Regente Nobunaga por medio de escuchar inadvertido la reunión que mantuvo con sus señores de la guerra. “¿No hay ninguna posibilidad que los guardias sepan que viene?. “Ahora dígame. Apretó la espalda contra el muro ensombrado y se quedó inmóvil mientras esperaba que sus ojos se acostumbraran a la oscuridad. Se agarró con una mano a la espada corta. Hasta el propio Nobunaga le ha empleado. A la medida que sus ojos se acostumbraban a la oscuridad. no les han dicho nada. “Él ha sido bien pagado. tan oscuro como la noche. ¿quién es este ninja que usted ha alquilado para matarme?”. que debía ser cruzado. El señor Nakamura deslizó el panel de la pared de su lecho y miró hacía el jardín oscuro. El puente estrecho estaría guardado y sería un obstáculo formidable.” Su samurai más confiado se acerco hacia su señor. Mataría esta noche. “Está allí fuera. pudo detectar la silueta de la construcción de madera y tejas de barro que era el palacio del señor de la guerra Nakamura. se desplazo cuidadosamente a lo largo de la pared. “Me está mirando en este mismo momento.

Debe ser detenido silenciosamente y deprisa. su cabeza moviéndose lentamente de un lado para otro a la medida que escudriñaba el jardín. mientras la otra mano llevo la navaja afilada al cuello.. Tahishi se cayó agotado al lado del cuerpo de su segunda victima. no la fuerza. Una mirada de sorpresa se congeló en la cara del guerrero mientras el ninja le bajó lenta y sigilosamente al suelo. Un instante después.” –añadió Nakamura sarcásticamente. El grito no debe salir de su garganta. mi poder podría exceder al del Regente. el segundo shaken salió de la mano del ninja. Tahishi empezó a correr al momento que la estrella puntiaguda estaba en el aire. Ahora él debía ocuparse solamente del próximo obstáculo. el área blanda del cuello a la base del cráneo del samurai. No prestó ninguna atención al samurai joven y muerto. Creerá que Nagamasa mandó a Tahishi a matarme y no se interpondrá en mi camino cuando busque la venganza. “porque no podré premiar a este meritorio ninja por el gran servicio que me hace al intentar asesinarme. Ahora deseaba que su misión hubiera terminado. El shaken clavado en el cuello del samurai había hecho unos cortes profundos en sui cuerpo durante la lucha. su mano derecha posaba encima de la empuñadura de su espada larga. pero Tahishi aguantó con toda su energía. algún día. manteniendo tapada la boca del samurai mientras su fuerza disminuía para que el único ruido que escapara de su cuerpo fuera el gorgoteo grave y suave de la muerte. Cruzando el puente. El choque inicial pasará rápidamente y el samurai podría recuperase suficientemente para pedir socorro. tirando fuertemente alrededor del cuello. el guardia giró hacia la dirección del ruido. El estanque prevenía que el ninja pudiera rodearle. La tranquilidad el hermoso jardín apenas había sido perturbado. La astucia. Tal evidencia le convencerá al Regente que tengo peticiones justas contra el señor Nagamasa. presentando así la parte trasera de su cabeza a Tahishi. Se preparó contra el árbol que le escondía. atravesó fácilmente su carne y casi cegó la cabeza del tronco. Tahishi retiró el alambre y lo puso alrededor de su cintura debajo de su obi (fajín). La gaza de alambre fina se pasaba por encima de su cabeza y. El ninja sabía que los shaken no mataban. Sintió unas dolencias agudas en su pecho y hombros y se dio cuenta que también tenía heridas. Habrá que desviar su atención y luego cruzar estos últimos diez metros antes de que pueda recuperarse el samurai. Tahishi podía acercarse hasta unos diez metros del guardia. Estaba situado cerca del puente que cruzaba el estanque. Será un oponente formidable. Y tal vez. El lecho de 73 . “Es bueno que Nobunaga le reconozca cuando enseñemos su cuerpo y los samurais que ha matado en su intento de asesinato. Baño sus heridas en el agua fresca del estanque y aplicó unas hiervas curativas que llevaba consigo antes de vestirse.” –dijo Nakamura. “Solamente siento tristeza. Le hubiera gustado dejarlo ya pero había hecho su juramento y le había pagado bien. Nunca más debería ser considerado. Tahishi se dirigió rápidamente a través del claro y saltó encima de la espada samurai. uno que a lo mejor no podría vencer en un combate libre.73 “Entonces a elegido usted bien al hombre correcto. apuntó cuidadosamente y envió el primer shaken silbando hasta el poste del puente. Dentro de poco controlare las tierras y riquezas de Nagamasa y estaré el segundo a Nobunaga en el poder. una mano cercando su cabeza para tapar la boca. Tahishi atravesó la distancia hasta el palacio muy velozmente y sin interferencias. Y no podía acercarse de frente sin ser visto. Nobunaga nunca creería que tan meritorio ninja era parte de un complot diseñado por mi. y logró su objetivo. El segundo guardia estaba más alerta. Rápida y silenciosamente el ninja se desnudó. pensó Tahishi. sería necesaria para conquistar a este hombre. cerca de la cabeza del samurai. Era un hombre grande con hombros fuertes y anchos. Escondiéndose detrás de los cipreses. Esta muerte ya era del pasado. que colocó en sus dientes. cuya sangre filtro de la herida fina y empapo la tierra.. Asustado. Eligió de su arsenal dos shaken y una navaja afilada.” Tahishi alcanzó el primer guardia antes que pudiera dar la alarma. El cuerpo del samuirai se estremeció violentamente a la medida que su vida surgió de la herida. Sus brazos se sacudieron frenéticamente mientras intentó librase del ogro invisible de su espalda.

Había más de una persona en la habitación. De la derecha oyó el ruido del cambio de postura. Luego tendré que deshacerme del de la cama antes que pueda ponerse de pie. cada uno tratado con un veneno mortal. Entonces serán tres los que habrá que considerar: uno en la cama y uno a cada lado de la entrada al jardín. Agarró la cerbatana entres sus dientes. pelotas redondas con muchos puntos afilados. e insertó un dardo venenoso en un extremo. apuntó rápida pero cuidadosamente y envión un dardo venenoso al ojo abierto del guerrero. escuchando con sus oídos entrenados para los ruidos que emanaban de la habitación. Era demasiado acelerada para ser alguien que dormía. con su espada en la mano izquierda. 74 . desde otras partes del lecho. Pero había estado preparado en aquellas ocasiones. Cuando niño. Enganchando sus piernas alrededor de una viga de cedro en los aleros. muy probablemente. Tahishi retiró diez idagama. no. se subió arriba. para moverse silenciosamente. y tendrá. Era una trampa. Ahora estaba listo. oyó la respiración rápida que alguien al izquierda de la entrada del jardín al lecho. Colocando la cerbatana en su boca y agarrandola con los dientes. Sus ojos agudos pronto localizaron al señor Nakamura en el rincón más alejado de la habitación. Por encima de ellos. Le había informado con exactitud el samurai le pagó pos sus servicios. Adentrándose en la sala. dejó escapar entres sus dietes cerrados. Se levantó presurosamente mientras los dos samuráis que guardaban la entrada. sus agudos ojos encontraron la cama y el sorprendido samurai dentro.74 Nakamura era fácil de localizar. Todas esperándoles. Tendré que eliminarles primero. De la chaqueta de su gi. cinco personas en la habitación. se dijo así mismo. colgándose como un mono por su rabo. No había esperado la traición. Estarán descalzos. no será Nakamura. Se arrastró cerca de la delgado pared y se tumbó postrado durante mucho rato. había pasado muchos meses retirado en los bosques y había desarrollado un sentido tan agudo de audiencia que podía escuchar con facilidad el ruido de una hoja cayéndose o de un pequeño insecto gateando sobre una hoja de hierva. Había otros ruidos. Desde la gran bolsa de tela que colgaba de su hombro. Asiéndolo con fuerza. Silenciosamente y cuidadosamente. apoyándose en su codo. 30 cm. Tahishi rodó a través del suelo. No se arriesgaría tanto. El de la cama se quedará allí para llamarme la atención cuando entre en la habitación. Todas despiertas. cuatro. agachándose tras el samurai restante. un grito horripilante y arrancó la puerta abierta. Había una cosa más que hacer antes de entrar en acción. Eran tres. Entonces el ataque vendrá desde los dos de la puerta. Lo único que encontraron fueron las mortalmente envenenadas idagamas que cortaron sus pies indefensos. Y si hay alguien ocupando la cama en la habitación. Y ahora su mente corría par encontrar la forma de completar su misión con éxito y vivir. más tenues. El número de oponentes nunca le había importado a Tahishi. aún con cuatro hombres para protegerle. El samurai que custodia al Nakamura será el próximo y por último eliminaré al gran Señor. debajo de los aleros del techo bajo que cubría el portal. bajaba hasta que colgaba con su cabeza hacía el suelo y que pudiera alcanzar el panel de la entrada. Tahishi se basculaba hacia abajo hasta la puerta abierta. Todas alertas. Se había enfrentado y vencido a mayores ventajas en sus comisiones en el pasado. pero buscará su refugio en el rincón de la habitación más alejado de la entrada y la cama. su samurai más fiel a su lado para defenderle en el supuesto que algo falle en su plan. sacudiendo su muñeca para poder coger el punto de la hoja de su navaja entres los dos primeros dedos y el pulgar de su mano derecha. Por supuesto Nakamura estaría allí para atestiguar mi muerte. Los colocó en un diseño en el suelo delante de la entrada. Puso su navaja en la manga derecha para que cayera en su mano al sacudir su muñeca. El brazo derecho de Tahishi cortó el aire y su navaja se enardezó de un lado a otro de la habitación y se hundió en el pecho ancho del guardia. luego sacó su espada corta de la vaina atada sobre su espalda. corta y delgada. Mientras escuchaba. se precipitaron al jardín para encontrar al intruso. Esta situación nueva le cogió totalmente por sorpresa. sacó una cerbatana de junco. Mientras gritaban en su agonía.

Este hecho hizo que muchas mujeres gozasen de éxito entre el público masculino. En primera instancia. A estos actores se les llama onnagata y han llegado a formar una parte muy importante dentro del Kabuki. el Bunraku. Como curiosidad. buscando un refugio que no existía. incluso los papeles femeninos. Esta es otro de los aciertos. tanto hombres como mujeres podían ser actores de Kabuki. Cuatro hombres muriéndose o ya muertos. Le ordenó que baje su espada. No deja de sorprender que algo así se produzca en un acontecimiento como este.75 Terminó la acción en segundos. es el Kabuki. el Kabuki goza de la simpatía del público nipón y es posiblemente una de las pocas formas artísticas antiguas japonesas que ha sabido 75 . Esta situación provocó que en 1629. La temática suele ser trágica. fueron los hombres los que representaron estas obras. durante el Siglo XVI. El Kabuki fue creado al final del periodo Edo. para los que había especialistas. junto con el teatro Noh. cuando es más digno de un partido de fútbol. en mi opinión. su espada corta alzada para matar.“ EL TEATRO KABUKI Una de las formas antiguas de teatro japonés. los aficionados más radicales a menudo corean los nombres de sus actores predilectos.“ “Sin embargo. Nakamura se apretó al rincón. del Kabuki. dentro del shogunato Tokuwaga. deciros que entre acto y acto de una obra de Kabuki. A partir de ese momento. retener sus honorarios por mis servicios. Lejos de querer cerrarse en si mismo y crear obras sólo para ellos. Por un lado están los Dramas históricos (jidai mono). cogen los elementos otras formas artísticas antiguas. Hoy en día. estoy a su servicio. como el teatro Noh. dentro de este apartado. Las clases de obras de Kabuki podían provenir de tres fuentes distintas: 1)Obras que se adaptaban del teatro Noh o del Kyougen. de ahí que lo que os he comentado anteriormente sobre que el kabuki lo veían las gentes de todo tipo de clases es algo más factible. el Kabuki era un arte contemplado tanto por clases altas como por las clases más bajas de una sociedad que. en las que se utilizan técnicas para dar más énfasis a una determinada escena. También es digna de mención la preparación y las técnicas usadas para la representación de estas obras. Lo más curioso de todo es que. mientras el resto de formas artísticas antiguas no goza del beneplácito del público. 2)Obras adaptadas del teatro de marionetas (Bunraku). Durante una obra de Kabuki a menudo los actores deben recitar monólogos en los que están acompañados de música de fondo de instrumentos antiguos japoneses. Suelen ser historias reales. a diferencia de los anteriores. en Japón. como la japonesa. y Nakamura impotente y a su merced. y las adaptan a sus características. 3)Obras creadas para el Kabuki. de acuerdo. etc. dedicado a la gente de clases altas. por la que los actores aparecen y desaparecen y una pasarela que comunica el escenario con los espectadores (hanamichi) en la que se aprovecha para escenificar los momentos más importantes de la obra y para aproximar un poco más al espectador. narran hechos protagonizados por gente de clase baja. el Kabuki es de las mejor situadas en ese aspecto. las mujeres eran más numerosas que los hombres. para que pueda. “Su sirviente me pagó bien. que no con otros tipos de teatro. se prohibiera que las mujeres pudieran actuar en el Kabuki. Fui yo quien le pagó. lo cual quita un poco de intensidad a la obra. en los que se cuentan hechos históricos de gente de clase alta. Tahishi cruzó la sal velozmente. “No puede matarme.” –continuó Tahishi mientras bajaba la espada encima de la cabeza y defensa del señor de la guerra. También podemos encontrar obras en las que se enseñen conflictos entre la plebe y el señor feudal (algo que en una sociedad como la de aquella época no es de extrañar. Es más. “Usted está a mi servicio. Contrariamente a lo que se nos tiene acostumbrado.” Tahishi sonrió mientras indicó con la cabeza al samurai muerto tumbado a los pies de Nakamura. puesto que en Japón el feudalismo no caerá hasta bien entrado el Siglo XIX). y. Acepto su cambio de mente y no le mataré. Como podéis ver hay temas para todo tipo de clases. sus ojos dilatados por el miedo. El Escenario: En él podemos encontrarnos con una trampilla. Obras Kabuki: Las hay de distintas temáticas. pero en algunos momentos de la obra se representan escenas cómicas. Otro tipo de temática es la del drama doméstico (sewa mono) en la que. tal y como me ha ordenado. pero a veces hay sitio para hechos fantásticos. “también el señor Nagamasa me ha pagado bien.. de buena fe. estaba claramente dividida. y sus ordenes son que usted debe morir.” -chilló.

Q50) cuando se trate el dojo de Vincennes. P42. P44.76 mantener el tipo con el paso del tiempo. La vieja escuela cuenta con 9 Bujinkan Ninjutsu y Bujutsu y enseña en un programa conjunto de la Jin Diez Chi no Maki Ryaku. para adaptarlo a nuestro dojo. 3er Dan. Aunque esto es algo que os comentaré cuando tenga la oportunidad de ver una obra de Kabuki. Supongo que el hecho de que ya desde el principio haya tenido un sitio para las clases más bajas ha podido influir en este tema. 76 . P1: ¿Qué es la Bujinkan? La Bujinkan es una escuela de artes marciales fundada por Masaaki Hatsumi japoneses para promover la enseñanza del Ninjutsu en Japón y en todo el mundo. Q49. Quiero dar las gracias por su ayuda Arnaud. La palabra Bujinkan literalmente significa "la casa (Kansas) de Dios Guerra (Bujín). Q13. P38. Instructor Ninjutsu. Recopilación: Sergio Alejandro Leal Villegas.cl Acceder | Actividad reciente del sitio | Condiciones | Informar de abusos | Imprimir página | Tecnología de Google Sites Preguntas Bujinkan Este artículo ha sido reproducido con permiso de Arnaud Cousergue (Shihan Bujinkan y la más antigua practicantes franceses activo). Hemos tomado la libertad de modificar el texto original (Q12.ninja. Al llegar al cinturón negro. http://www. los estudiantes aprenden técnicas de cada escuela y el manejo de armas avanzadas en ellos.

Koto Ryu. Jujutsu. Su profundo conocimiento de Budo japonés. Invitado a reunirse con él en el otro extremo del Japón. se convirtió en su discípulo. en Budokan Taikai se 77 . Takagi Yoshin Ryu.. de hecho. De regreso a Japón en 1919. 1972) fue el maestro del Maestro Hatsumi por más de 15 años. Grado en varias artes marciales modernas y antiguas (Judo. Puso a un lado todo lo que había aprendido hasta la fecha y se dedicó al estudio de nueve escuelas. Hatsumi Sensei dijo que el viaje en tren cada fin de semana durante quince años hasta la muerte de su maestro. Ryu Kukishinden.77 Pero también es un recordatorio del nombre chino dada por Takamatsu Sensei que tenía por sobrenombre Wu Sen (pronunciación china de bujín) por su excelencia en la batalla. Actualmente es profesor en su ciudad natal de Noda en Bujinden (Hombu Dojo de la Bujinkan) y en el Budokan de Ayase. a continuación. guionista de cine y televisión. P2: ¿Quién fue Takamatsu Sensei? Takamatsu Sensei (marzo 10. Osteópata por la formación. en los suburbios de Tokio tres veces a la semana. Gyokko Ryu. por Ishitani Sensei y Sensei Tadafusa Yoshitaro Mizuta. Pasó todo su conocimiento y le hizo compartir su expereinces de combate real. En su vida. Esta serie titulada "Giraya" fue lanzado en Francia en los años 90. Gikan Ryu. Formado en diversas escuelas de Bujinkan actual por su abuelo Shinryuken Masamitsu Toda. Cada año. que en contacto con él. Un año antes de la muerte de Takamatsu Sensei este último lo designó como su único heredero en el 9 tradiciones. Ryu Kumogakure. Él creó y protagonizó una serie de televisión para los jóvenes. 2 de diciembre de 1931. Hacia el final de su vida. uno de los últimos grandes maestros de la vida japonesa. enseñó a algunos estudiantes. Togakure Ryu. escritor. alguien espiritualmente avanzados. también es un pintor. Q3: ¿Quién es Masaaki Hatsumi? Masaaki Hatsumi nació en Noda (al norte de Tokio. conoció a Hatsumi Sensei. Ryu Gyokushin. fue considerado como uno de los últimos Ninja ocurre en el Japón. Incluso enseñó el Bojutsu Kukishinden Kano Sensei Ryu y alumnos del Kodokan. 1887-abril 02. En el siglo 20 se trasladó a China considerado como el "Lejano Oeste" de Japón (Manchukuo). Takamatsu Sensei recibió las siguientes escuelas: Shinden Fudo Ryu. Boxeo. Y en Japón llamado "bujín" un Ser Humano cierto. Karate dio cuenta de que las versiones actualizadas de las artes marciales no reflejaba la realidad de que algunos de Kobudo (antiguas artes marciales) realizada en los siglos anteriores. Incluso se creía que "limpió" el contenido de algunas escuelas donde la tecnología había perdido el sentido de la realidad del combate. llegó a la práctica sus habilidades marciales durante 10 años de su estancia en China. Ahora es el Soke (heredero) de las 9 tradiciones que estamos estudiando en la Bujinkan. Hatsumi Soke se define principalmente como un artista. Conociendo la reputación de Takamatsu Sensei.

Kihon Happo (8 secuencias de bases). Pero agregó que cuando se trabaja una técnica de escuela especial. Las nueve escuelas de aprendizaje es muy larga y pocos profesionales tienen el coraje de ir a través. Ryu Ninjutsu Gyokushin. Sanshin No Kata (5 artículos). Els en 70 Hatsumi Sensei creó un programa conjunto dando la base para todas las escuelas: los diez Jin Chi no Maki Ryaku. la escuela Gyokko Ryu dio a luz a Gyokushin Ryu y Gikan Ryu. P4: ¿Por qué hay nueve escuelas de la Bujinkan? La Bujinkan incluye nueve antiguas escuelas de combate: Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu. el profesional es invitado a trabajar intensamente cinco módulos básicos que son de acceso relativamente fácil. Creado a partir del siglo 9 al siglo 15 los métodos de combate se han adaptado a su edad y la evolución de las armas y nuevas estrategias. que era lo mismo con las escuelas y Gyokko Koto. Gyokko Ryu Kosshijutsu. lo que en esta ocasión. Este programa técnico creado por Hatsumi Sensei en los años 70. toma sus bases a diferentes escuelas de la Bujinkan y por lo tanto da acceso a todas las escuelas. Ukemi (Caídas y rollos).78 llevó a cabo de tres días para su cumpleaños. Este plan de estudios básico que se enseña en el Dojo de cinturón negro. antes de que puedan comprender todas las técnicas de este programa. Por ejemplo. Alrededor de 300 participantes japoneses y extranjeros. Él respondió que cada escuela tenía sus propias peculiaridades y que por tanto era necesario considerarlos por separado. Estas son las escuelas pasó a Hatsumi Sensei y es por eso que tenemos 9 escuelas diferentes en la Bujinkan Un día le pregunté por qué Hatsumi Sensei no era una sola escuela con la Ryu 9. P5: ¿Cuáles son los fundamentos de la Bujinkan Ninjutsu? Los diez Jin Chi no Maki Ryaku es un curso básico para las nueve escuelas que permitan a los estudiantes a comprender la complejidad de los distintos sistemas de una forma sencilla y más adecuada a nuestra mentalidad occidental. Takagi Yoshin Ryu Jûtaijutsu. Gikan koppojutsu Ryu. 78 . Estos fundamentos o cimientos están formados por: Kamae (posturas). Koto Ryu koppojutsu. Es por eso que estas escuelas se combinan. Toda Sensei. Ishitani Sensei y Sensei Mizuta enseñó varias escuelas en cada Sensei Takamatsu. Uke Nagashi (bloques). Las escuelas y Takagi Yoshin Kukishinden se agruparon bajo la misma autoridad por falta de sucesor competente. Togakure Ryu Ninjutsu Ninjutsu Kumogakure Ryu. Sin embargo. respondemos con el conocimiento de todas las escuelas estudiadas hasta la fecha. Kukishinden Ryu Happo Bikenjutsu.

P6: ¿Por qué hay tantos grados en la Bujinkan? La Bujinkan es un arte marcial moderno (siglo 19: la creación de Judo. Contador. 79 . El Ukemi nos enseñe a acoger el otoño y nos preparamos para todo tipo de rollos. Evita. aire y vacío. El Kamae enseñar la postura correcta y mental. de 9 a 1. agua. antes de las filas de cinturón negro. Aikido). Luego Dan 15. El Sanshin No Kata o Kata n Gogyo nos enseñó a hacer nuestro camino. Estas cinco formas de "recibir (Uke) de modo adaptado (Nagashi) son aplicables en cualquier situación. El Uke Nagashi puede "recibir) los ataques de Uke. podemos establecer cinco tipos de Uke Nagashi: Absorber. En general. viraje. Ku o tierra. un estudiante pasa Kyu. Ka.79 La correcta comprensión de los 5 módulos es suficiente para abordar el estudio de todas las demás técnicas de Bujinkan. La Bujinkan también incorpora este corte en 15 niveles. La escala de Dan a veces sube a 40 o 50! Kano Sensei que se utiliza por primera vez en las artes marciales para describir la evolución Dan de un estudiante en el arte del judo. teniendo en cuenta los cinco elementos japoneses: chi. Las insignias están cambiando cada 5 grados. el arte de Ikebana como GB o los oficiales sean también en Dan. Karate. Es la insignia de un cinturón negro de 1-4. la insignia de Shidoshi mayo a septiembre y la insignia Judan hasta el final. con estrellas de oro. distribuidos 1-15. Las diferencias entre las calificaciones se dan. 3 pistolas ataque (Sanpo no Kata) y 5 en el eje de entrada o de la espalda (Goho no Kata). Su sistema incluye 15 Dan pero no fue capaz de entregar sólo 10 antes de su muerte. Bloque. Contamos en orden descendente. Por tanto. En Japón. Fu. El Kyu. Se utilizan para construir el cuerpo y ayuda a desarrollar el movimiento y fluidez. Antes de Dan. Otras artes marciales son a menudo limitadas a 10 Dan. El Kihon Happo que aprender a atacar y defendernos en ocho situaciones básicas. Antes de obtener el Cinturón Verde de la estudiante usa un cinturón blanco. como por Kyu. en una lógica diferente. en el número 9. es Mukyû (sin título). Sui. fuego. El dominio de estos 5 módulos da un acceso más fácil a la Jin Chi y diez escuelas. Recuerde que el verbo significa Ukeru (a) recibir. Ellos están simbolizados en el dojo con el uso de un cinturón verde (macho) o rojo (hembra) y la adición de oro o de plata estrellas para diferenciar los distintos niveles. Estas dos palabras de "Kyu" y "Dan" se dicen tanto o nivel de grado en japonés.

Este "-gyo" simboliza una frontera o límite. Comparar grados en el judo. La culminación de este paso es obtener el título de Shidoshi (Instructor) y da acceso a 5 ° Dan . Hacemos un llamamiento a cualquier miembro de la Bujinkan Shidoshi han superado la prueba de la prueba Sakka con Hatsumi Sensei. P8: ¿Qué es un Shihan? Llamado Shihan mientras practicaba con el grado 10 ° Dan. de espaldas a Hatsumi Sensei que está armado con una espada de bambú. pero sólo en la presencia del Maestro Hatsumi. son un nuevo género.. Fahrenheit y Kelvin. Sakka es la capacidad natural del individuo para sentir el peligro. que también están facultadas para pasar esta prueba. De todos modos. Hay casi 2000 en todo el mundo. Sui (agua). P7: ¿Qué es un Shidoshi? Después de obtener el cinturón negro. se desarrolla gradualmente a medida que el aprendizaje del practicante. sigue siendo Shidoshi de 5 ° a 15 ° Dan. Un Shidoshi es un instructor de Bujinkan Ninjutsu. 80 . Dado que algunos han recibido el 15 de Dan. simbólicamente. el karate y el Ninjutsu como los termómetros se graduó en la comparación de Celsius. De hecho. Toman el nombre del elemento Chi (tierra). Para el examen. Fu (aire) y KU (vacío) más el gyo terminación ". la temperatura del mismo no daría el mismo número. la nota sólo se aplica al usuario y sólo sirve para mostrar su evolución en el sistema Bujinkan Ninjutsu. el verdadero aprendizaje puede comenzar.80 Estos Dan 15 años también representan. Este alto grado es sólo el comienzo de una nueva etapa. el candidato se arrodilla. Esta capacidad de detectar peligro. reconocido por el Maestro Hatsumi. En un momento Hatsumi Sensei la espada sobre la cabeza del candidato que debe evitar el golpe de un trino. que antes podían ser presentadas durante el Taikai (seminarios) ahora se puede hacer en Japón después del entrenamiento o Hombu Dojo Budokan. "Happo Biken" simboliza la adquisición completa. para ir a la guerra. No es un nombre de un título. Las calificaciones no deben compararse con las de otras artes marciales. Tenemos la suerte de tener más de una docena en el dojo de Vincennes. Esta prueba puede ser realizada por Hatsumi Sensei. la edad del joven samurai que se permitió a los 15 años. Ka (fuego). Se relacionan con 5 elementos. Esta prueba. La 15 ª Dan es simbólicamente el final del aprendizaje y la entrada en el mundo real. porque a partir de los grados Judan que siguen en curso para marcar.

Happo Biken Kugyo significa elemento de control de vacío. a menudo oímos que debemos odiarnos unos a otros en la Bujinkan cualquier sentimiento de odio no es aceptable.81 Esto demuestra que: Happo Biken Chigyô significa el dominio del elemento Tierra (en la frontera del agua). Perdería su sentido de la realidad Bujinkan. escrito con otros personajes también puede significar tener un instructor Dojo y no utilizadas en este sentido en la Bujinkan. Para ser fiel es nuestro objetivo. En los deportes marciales. los que vienen a la "play". todas las armas permitidas son y no hay prohibidos. Si la competencia que atrae a continuación. o que tienen una mentalidad de "sporting" no entiendo que Ninjutsu es la esencia del Budo o Bugei. Ninjutsu gracias a su adaptabilidad te enseña a aprender y superar el nivel original de combate ritual. Happo Biken Kagyô medios de control del elemento fuego (en la frontera entre el aire). Ninjutsu Bujinkan de Bugei enseñado. Y a veces una continua práctica de la técnica. cuando en realidad ya está fuera de juego La formación es algo serio. limitar el área de combate y crear categorías de peso y la edad. que limitaría los movimientos. pero no puede encontrar su lugar en un arte marcial que es la lucha real. Las competiciones están prohibidos en la Bujinkan. la lucha regular. así como sobre el tatami en nuestra vida cotidiana. Ninjutsu Bujinkan es el respeto por los demás. En el dojo de Vincennes. En la lucha real. P9: ¿Existen concursos en el Ninjutsu Bujinkan? No. 1 y 3 Suigyô Chigyô. si te dejas abrumado por sentimientos violentos seguramente perder. 81 . Pero sin ser peligroso para sus practicantes. El término Shihan. Aunque los movimientos son probables en Ninjutsu. Happo Biken Fûgyô medios de control del elemento aire (en la frontera del vacío). El peligro potencial de la formación en Ninjutsu es lo que nos permite pasar sin hacer daño a otros. la estrategia y las artes militares del Japón feudal. La Bujinkan no enseña las artes marciales antiguas del deporte moderno. Y recuerda que el Ninja no trata de ganar. no hay violencia en el comercio. ya que en nuestras técnicas. elija un arte marcial que en realidad. Happo Biken Suigyô medios de control del elemento agua (en la frontera de incendio). Muchos principiantes seguir practicando deporte un hábito que puede provocar accidentes. para el compromiso que implica. Si había una competencia. No puede haber ninguna competencia. trata de no perder. ¿por qué odiar a un socio que usted aprecia? Esta es la desviación que lleva los deportes marciales a perder su alma en favor de un desarrollo significativo de su ego. El concurso es interesante subrayar que prevé. El Ninjutsu Bujinkan es un sistema de lucha por el realismo. somos cinco y nos llevan Shihan regularmente: 1 Kugyo.

Incluso con cuatro clases por semana. los tendones y los músculos más rápidamente que ya no requieren el cerebro. La adaptación se produce naturalmente más allá de la forma teniendo en cuenta el campo (Chi) en el que se encuentra. el progreso es lento y poco a poco la mayoría de los estudiantes pierden su motivación para principiantes. por lo que puede darles el calificativo de Kata. P11: ¿Cuántos son los profesionales en Francia? En el mundo? Aproximadamente 1000. primero debemos conocer. La repetición en cada sesión de estas secuencias de jugar el mismo papel que el kata clásica de artes marciales. Pero la repetición de Sanshin No Kata y Kihon Happo es en sí misma una forma. Este no es el caso del Ninjutsu 82 . para olvidar algo. En Occidente nos gusta que las cosas vayan más rápido. (u opositores) que se enfrenta a nosotros (Jin) y sus armas y el clima hecho (Diez) Pero antes de llegar a este punto de control. En Ninjutsu. no hay movimiento demasiado estructurado. 10 o 20 en otras artes marciales. S Las dos secuencias se debe repetir indefinidamente el fin de superar de forma. Es imposible olvidar a una forma que no se supo! El Sanshin No Kata Kihon Happo y debe adaptarse a las cambiantes condiciones de la situación encontrada. muchos estudiantes se han movido en nuestro tatami. ya que no tenemos Kata como tal. pero con trabajo personal intensivo. la excelencia no se puede comprar con las contribuciones. por lo que ha pasado 20 años desde la Ninja llegado. a menudo se dice que hay que olvidar la forma. Kata de Karate o Judo. el aprendizaje Ninjutsu es largo y requiere constante motivación. ya que hay restaurantes de comida rápida. por lo que son de rápida Budo. este aprendizaje es adaptarse a la situación y se repiten para cada curso de los movimientos básicos que se Sanshin No Kata Kihon Happo y. Esta tríada hace posible una comprensión del movimiento interno cuando se trata de altos mandos. La principal diferencia entre el Ninjutsu Bujinkan y otras artes marciales estriba en el hecho de que su número se limita a dos secuencias en lugar de 5. No Kata en Ninjutsu. Convencidos de que en los últimos años con dos clases por semana que se convertirá en condiciones de comprender todos los de este arte es el sueño. tiempo). el Tao de las artes marciales chinas o Tae Kwon Do Poms se utilizan para enseñar a los movimientos. Chi (tierra) y Jin (hombre). pero es adaptable de acuerdo a los tres elementos de los Diez (clima. Ninjutsu Bujinkan llegó en Francia en 1984. debemos obligarlos a respetar no sólo la forma sino también la esencia de estas secuencias. pero pocos se quedaron el tiempo suficiente para ayudarnos a desarrollar nuestra disciplina en el hexágono. En la Bujinkan. Pero su verdadero objetivo es desarrollar en el practicante de las conexiones de los nervios. Como en cualquier campo. Desde entonces. En Ninjutsu. De hecho.82 P10: ¿Hay algún Kata Ninjutsu? No. Como ya he explicado lai. aunque su modo de expresión es menos rígida.

83 Bujinkan. Ninjutsu comenzó antes y calcula el total a casi 100. El único curso que tendrá lugar en Japón. Además. cualquier instructor debe regular desde Tokio a entrenar con Hatsumi y japonés Shihan Master. Es evidente que estamos practicando un mil . y que su nivel es bajo. los japoneses no hablan una palabra de Inglés. Si usted no habla Inglés o japonés.. es muy recomendable que un cinturón negro para asistir a un viaje. P12: ¿Podemos ir de tren en Japón con el Maestro Hatsumi? Sí. Sin embargo. Lógicamente. Japón es el país de origen de nuestra disciplina y lo que su historia es un activo para comprender las técnicas que practicamos y adaptarse a nuestro mundo moderno. Para los estudiantes.. por lo que se beneficiará. A veces es necesario un traductor y él mismo ha traducido al Inglés. contrariamente a lo que cabría esperar. Ir al viaje a Japón plantea varios problemas: En primer lugar. que enseñan a su nivel. nuestro país tiene todavía treinta Shidoshi incluidos alrededor de Shihan. Hatsumi Sensei y los japoneses Shihan enseñar lo básico. hay clases todos los días. El costo de vida es muy alta en Japón. Es evidente que si usted habla Inglés y si su nivel es bueno antes de la salida. El nivel más técnico. Las escuelas fueron creadas en un contexto político y por lo tanto la historia para satisfacer las necesidades de un cierto tiempo.000 profesionales. la vida en Tokio es más caro que en París. Conozca las condiciones de la creación y evolución de nuestras escuelas permite una comprensión más profunda del Ninjutsu. Dicho esto. antes del inicio y cuanto más se beneficiará. incluidos 3 clases por semana con el Maestro Hatsumi. Ellos han continuado la adaptación a las condiciones de vida de la sociedad japonesa. sin embargo. P13: ¿Hay que conocer la historia de Japón y el idioma japonés? Sí. Conozca la historia del país es una necesidad si quieres progresar en una disciplina tan antigua como la nuestra. Pero todos son bienvenidos. A nivel mundial. entonces usted gasta su dinero para no mucho. Francia. ahora tiene entre 15 y 20 del club de Bujinkan. que somos muy pocos. usted consigue tres días de entrenamiento con él. Para hacer una comparación. el conocimiento de la historia de los japoneses le llevará 83 . es decir. Si vienes en el cumpleaños de Sai Maestro Hatsumi Daikomyô. Sin embargo.

Pero cuidado. Como parte del curso. es una cultura que le espera cuando se empuja la puerta del Dojo. en cada examen no siempre es una prueba de vocabulario. Por lo tanto. 84 . Hablando japonés también es un activo único y pequeño número de profesionales que hablan. todas las palabras usadas son las técnicas en japonés. esto no te enseñará japonés. el aprendizaje japoneses siempre será interesante para su futuro en la Bujinkan. Ninjutsu no se limita únicamente a la lucha contra las técnicas de aprendizaje. es recomendable también conocer los grandes momentos de la historia China porque China está provocando muchos cambios en la sociedad japonesa durante siglos. Pero el inglés es más de lo recomendado por muchos cursos se imparten en Inglés por el gran número de europeos practica asistente. Por último.84 a entender mejor su mentalidad y comprender su visión del mundo. Además de la historia de Japón.

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