EL DISCERNIMIENTO

Cuando una persona ha atendido integralmente su vista, debe observar sistemticamente todo y a todos; para deducir conclusiones de los actos y para cultivar, la facultad de razonamiento lgico. La lgica, es el mejor instructor en el mundo fsico, as como la gua ms segura en cualquier mundo. Pues es muy cierto que la persona que consiga entrar en los mundos supra-fsicos por el estudio de la lgica, no se encontrar aturdida sino que podr estar en perfecto dominio de s, bajo cualquier circunstancia. Pero no debemos olvidar tampoco, que aun cuando se pueda ser susceptibles de una amplia explicacin lgica, nuestras propias facultades son limitadas; y a veces se necesitan ms poderes razonadores que los propios, para lograr resolver algunos problemas. Cuando se practica el discernimiento, es absolutamente necesario tener bien presente que slo debe emplearse para agrupar hechos; y nunca, con propsitos de crtica o por lo menos de crtica malvola. La crtica constructiva, que seala los defectos y el modo de remediarlos, es la base del progreso; pero la crtica destructiva, que salvajemente destruye todo cuanto toca, bueno o malo, sin ir en pos de ninguna realizacin superior, es una lcera del carcter que debe desaparecer. La charla y las conversaciones triviales son obstculos y barreras. Si bien no es necesario que digamos que lo blanco es negro y hacer como que no se ve la mala conducta ajena, la crtica debe siempre hacerse con propsitos de ayudar y no para agriar el carcter a nuestro prjimo porque hayamos encontrado en l alguna manchita. Si recordamos la parbola de la pajita y la viga, volveremos de motu propio nuestra crtica contra nosotros mismos. Ninguno es tan perfecto que no necesite mejorarse. Cuanto mejor es una persona, menos faltas encontrar en los dems; y menos se atrever a arrojar a nadie, la primera piedra. Si sealamos alguna falta e indicamos el medio de corregirla, debemos hacerlo sin el menor sentimiento personal. Requerimos siempre buscar lo bueno que est oculto en todo. El cultivo de tal actitud discernidora, es especialmente importante. El discernimiento es la facultad del entendimiento que nos permite distinguir entre lo importante y lo sin importancia, separando lo real de lo falso, lo duradero de lo efmero, lo til de lo intil, lo egosta de lo desinteresado, lo positivo en lo malo; y lo negativo, en lo bueno. En s, el discernimiento aporta a toda persona el primer impulso hacia la vida espiritual, porque cuando se aprende a correctamente discernir, se generan los suficientes elementos para alcanzar sublimes ideas provenientes de nuestro Espritu Humano (El asiento de nuestro Ser o Espritu). Ideas que no slo beneficiaran a nuestros familiares, amistades y compaeros; sino que tambin favoreceran, a nuestro prjimo.

Cuando el aspirante al conocimiento de s mismo y al espiritual ha practicado los ejercicios de meditacin, concentracin y el de discernimiento durante algn tiempo, y se ha hecho proficiente en ellos, debe dar un paso ms. Hemos visto que la concentracin consiste en enfocar el pensamiento sobre un solo objeto, para construir una imagen clara, objetiva y viviente de la forma o caso sobre la que deseamos adquirir conocimiento. La meditacin, es el ejercicio por el cual seguimos la historia del objeto o del caso a tratar, en el que nos ponemos en relacin con todos los detalles del mismo con respecto al mundo en general. Y el discernimiento, nos permite elegir el correcto pensar, sentir y actuar en todas las circunstancias. Tales ejercicios mentales inducen a la ms profunda manera imaginable de las cosas y de las personas, lo que conducen a un estado ms elevado, penetrante y sutil de desarrollo mental o hacia la Contemplacin. Informacin extrada e interpretada del Concepto Rosacruz Del Cosmos, de Max Heindel, Captulo XVII, CMO SE ORGANIZAN LOS VEHCULOS INTERNOS, DISCERNIMIENTO, en: http://www.rosicrucian.com/foreign/rcc/rccspa00.htm