Gua terica-prctica: El tema del viaje en la literatura nivel III medio

Objetivo: comprender los diferentes tipos de viaje en la literatura y ser capaces de identificarlos en los fragmentos seleccionados.

Introduccin: Uno de los temas ms significativos de la literatura universal es el tema del viaje, el cual representa de un modo u otro algo inherente a la existencia humana, esto es, la bsqueda del sentido de la vida. El viaje expresa e interpreta un profundo deseo de cambio y conlleva una necesidad de vivir nuevas experiencias que a nivel existencial van a producir cambios profundos en el individuo. Esta necesidad se transforma en una verdadera demanda que motiva al personaje a escapar de s mismo y de su entorno, enfrentndose a una nueva realidad que le permitir volverse hacia s, otorgndole un nuevo sentido a su existencia. En literatura, el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, y sta ltima puede devenir en algo concreto o espiritual, cuestin que no es excluyente, ya que la mayora de este tipo de relatos, si bien puede comenzar con lo que a primera vista puede ser un simple viaje de aventura, se resuelve en una nueva forma de ver la vida, en que el protagonista gracias a esta experiencia ya no ser el mismo de siempre, ya que en su mente se ha producido una especie de alumbramiento espiritual, a travs del cual consigue madurar, aprender e iniciarse para poder enfrentar de mejor manera las distintas pruebas y experiencias que le va a ir colocando su entorno. En trminos generales, en el mbito de la tradicin literaria, se distinguen algunas formas arquetpicas de cmo se va a ir representado el tema del viaje. Sintetizando, todas sus variables se inscriben en alguna de las siguientes formas: el viaje fsico, el viaje a los infiernos, el viaje interior y el viaje por diversos espacios terrestres, sociales y extraterrestres. Sin embargo, se debe tener presente que en la mayora de relatos de viajes siempre est presente el viaje interior, el cual representa la esencia propia del viaje, esto es, la bsqueda y la consecucin del aprendizaje y el conocimiento de s mismo. Se podr apreciar que la tradicin literaria ocupar los distintos tipos de viajes para representar simblicamente este viaje introspectivo hacia el fundamento individual de cada ser humano. Por tal motivo este viaje no ser tratado de manera particular, asumiendo que el viaje, como concepto genrico, conlleva ese conocimiento introspectivo y travesa propia a la interioridad inherente del Viaje Interior.

Tipos de Viaje

Desde el inicio de la humanidad, el hombre ha sentido la necesidad de viajar, de conocer nuevos lugares y de contar a los otros sus experiencias de stos. En la Edad Media, por ejemplo, el viaje era concebido como una peregrinacin por lugares santos; los peregrinos describen las ciudades visitadas dando lugar, incluso, a las primeras representaciones o mapas de estos lugares. Sin embargo, en el mundo contemporneo el viaje se convierte en un fenmeno de masas surge la figura del turista, opuesto al viajero clsico de los tiempos pasados. En el caso particular de la literatura tenemos obras completas con la estructura del viaje donde el libro en s cuenta un viaje del protagonista, siendo una modalidad presente travs de toda tradicin literaria.

En la Antigedad obras tan importantes como La Odisea o La Eneida, comparten una estructura basada en el viaje fsico. En la Novela Picaresca, se comparte como rasgo caracterstico las ideas y venidas de un protagonista que cambia de ciudad mientras busca su espacio social en el mundo. En la Novela de Caballera, se celebran las hazaas de los caballeros andantes quienes a travs de una estructura episdica viajan a nuevas tierras, a pueblos paganos con ritos extraos, palacios mgicos, selvas misteriosas, etc. Para contar la experiencia viajera de los personajes, tradicionalmente se han utilizado las siguientes formas en el relato: Modelo narrativo Modelo epistolar Modelo narrativo temporal

1. El viaje mtico El mito () se entiende como la forma primera en que el hombre se explica y se enfrenta a la grandeza del universo. Los mitos describen las diversas, y a veces dramticas, irrupciones de lo sagrado (o de lo sobrenatural) en el mundo, creando as un sentido para las acciones que el hombre emprende. Por ello el mito se transforma en el primer fundamento que el hombre ha dado para la explicacin del cosmos (). El arte occidental, desde sus orgenes, ha trabajado sobre concepciones mticas y sobre hroes mticos mediante el uso de diversos recursos tcnicos y literarios, es decir,

una estructura mitolgica. En este sentido es que cobran relevancia los conceptos de tiempo y espacio y la conjugacin y/o disolucin histrica que se deriva de ellos, el mito nos acerca a un tiempo anterior que se hace dinmico y se revitaliza mediante la realizacin del presente y del futuro. 1.2. Fases del Viaje mtico (Segn Joseph Campbell):

1. Mundo ordinario - El mundo normal del hroe antes de que la historia

comience.

2. El llamado de la aventura - Al hroe se le presenta un problema, desafo o

aventura.

3. Reticencia del hroe o rechazo del llamado - El hroe rechaza el desafo 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
o aventura, principalmente por miedo al cambio. Encuentro con el mentor o ayuda sobrenatural - El hroe encuentra un mentor que lo hace aceptar el llamado y lo informa y entrena para su aventura o desafo. Cruce del primer umbral - El hroe abandona el mundo ordinario para entrar en el mundo especial o mgico. Pruebas, aliados y enemigos - El hroe enfrenta pruebas, encuentra aliados y confronta enemigos, de forma que aprende las reglas del mundo especial. Acercamiento - El hroe tiene xitos durante las pruebas Prueba difcil o traumtica - La crisis ms grande de la aventura, de vida o muerte. Recompensa - El hroe ha enfrentado a la muerte, se sobrepone a su miedo y ahora gana una recompensa. El camino de vuelta - El hroe debe volver al mundo ordinario. Resurreccin del hroe - Otra prueba donde el hroe enfrenta la muerte, y debe usar todo lo aprendido. Regreso con el elixir - El hroe regresa a casa con el elxir, y lo usa para ayudar a todos en el mundo ordinario.

2. El viaje a travs del tiempo Son relatos que se inscriben en lo que denominamos ciencia ficcin, cuyos temas predilectos son el mundo del futuro, los viajes a travs del tiempo, la vida en otros planetas, las crisis generadas por la tecnologa o la presencia de criaturas y entornos extraos. Son relatos que desde el punto de vista temporal estn orientados desde un presente hacia un futuro muy lejano, o tambin desde un pasado hacia el presente (s. XXI). Ejemplos de viaje en el tiempo en la literatura: El reloj que marchaba hacia atrs de Edward Page Mitchell 1881 El anacronpete de Enrique Gaspar 1887 La mquina del tiempo de Herbert G. Wells 1895 Los hombres que asesinaron a Mahoma de Alfred Bester. Lo que el viento se llev de Ward Moore 1955 El sonido de un trueno de Ray Bradbury.

La hibernacin es un motivo que est ligado ntimamente al tema del viaje, pero este viaje siempre va a ser a un futuro lejano, es la posibilidad que tiene el ser humano de viajar a travs del universo, de las distintas galaxias, desafiando la imaginacin y la fsica, viajando a velocidades cercanas a la de la luz. Es la nica posibilidad que tiene el ser humano para traspasar el tiempo en forma intacta. Un cuerpo hibernado, con su perfecta conservacin gentica, la cual no se altera con el paso del tiempo. Dicho de otra manera, es un modo de detener el tiempo. 3. El viaje a los infiernos. La literatura se ha alimentado de la naturaleza , se ha apoyado en ella para construir sus propias creaciones. El paisaje o entorno ha acompaado el proceso de evolucin literaria. A travs de la descripcin de la naturaleza, el literato establece un dilogo con su entorno, con la belleza y consigo mismo. El locus, entorno fsico donde el ser humano desarrolla su proceso biolgico e histrico, desempear un rol central en la creacin artstica, trasnformndose en un locus amoenus, escenario en donde el hombre alcanza su felicidad. No obstante qu pasa con el infierno? Segn nuestra cultura occidental, el espacio relacionado con la culpa humana forma parte, desde el principio del mundo, del imaginario colectivo. Aquel horrible lugar ya pensado por filsofos griegos, descrito por Dante y prefigurado por Petrarca, ser la otra cara de la moneda, la que indaga en la oscuridad, la culpa, el miedo y el delito humano. El infierno proyectado como Ms all, como Ultratumba, es una de las obsesivas preocupaciones de la humanidad. En cada civilizacin se pretende dar una respuesta al misterio y no hay mitologa ni religin que no haya basado su fundamento en solucionar tan peliagudo problema. Todas las tradiciones se lo sobrenatural recogen el tema de la incursin de unos hroes en el Ms all de donde vuelven victoriosos. Ya en el poema sumerio Gilgamesh, en La Odisea, en La Ilada y en el viaje de Eneas en busca de la tierra prometida, se encuentran claves decisivas para la construccin del mito: la preparacin del viajero y el uso de los talismanes protectores, el ro y el lago infernales, el puente peligroso, el gua conductor por la morada terrorfica, el barquero que traslada a los viajeros al Ms all en su barca, el paso peligroso con sus bestias espantosas que el hroe debe derrotar en su lucha desigual, el viaje entre la densa niebla sulfrea o por el misterioso bosque, el encuentro con los familiares y amigos muertoscon frecuencia el hroe vive en el Ms all un tiempo inmvil, distinto en su mesura al tiempo del mundo de ac. Un viaje, un lugar (infierno) y un personaje transformado por dicha experiencia. Estos tres elementos estn presentes en los relatos del viaje a los infiernos. A partir de ahora nos toca hablar no ya de la lucha del hombre contra los dioses, ni de la crtica moralizadora de otros individuos, sino de la lucha del hombre contra s mismo. Hasta ahora la literatura haba construido en su imaginacin el mito del infierno; sin embargo ahora el hombre construye literalmente, con sus propias manos, el ms temible infierno en este mundo, transportando el infierno mtico al mundo terrenal. Ejercicios:

Los vagones eran doce, y nosotros seiscientos cincuenta; en mi vagn ramos slo cuarenta y cinco, pero era un vagn pequeo. Aqu estaba, ante nuestros ojos, bajo nuestros pies, uno de los famosos trenes de guerra alemanes, os que no vuelven, aquellos de los cuales, temblando y siempre un poco incrdulos, habamos odo hablar con tanta frecuencia. Exactamente as, punto por punto: vagones de mercancas, cerrados desde el exterior, y dentro hombres, mujeres, nios, comprimidos sin piedad, como mercancas en docenas, en un viaje hacia la nada, en un viaje hacia all abajo, hacia el fondo. Esta vez, dentro bamos nosotros. 1. Cul de los siguientes enunciados sintetiza de mejor manera el tema central del fragmento ledo? a) b) c) d) e) El sufrimiento fsico producido por la incomodidad del viaje. La angustia de llevar a cabo un viaje sin reconocer su real destino. La representacin del viaje en tren como descenso al infierno. El viaje en tren como bsqueda del real sentido de la existencia. La representacin a travs de un ejemplo concreto de la violacin de los derechos humanos durante la segunda guerra mundial.