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Ritmos rabes Para Derbake (Muchos!

Segundo post, hasta ahora siempre con el Derbake. Encontr una pgina muy completa sobre ritmospara derbake y con explicaciones muy completas sobre cada uno de ellos, y un poco de la historia de la tradicin de la msica del medio oriente. La verdad muuuuuy interesante. Tambien para bailarinas que quieran aprender. Ac estn, son muchos, espero que les sirvan.
Preguntas sobre los ritmos Cmo se determinan los nombres? ( Nota sobre las convenciones utilizadas para los nombres )
Utilizo nombres para estos ritmos que tienden a ser aceptados entre los percusionistas que conozco y en la escasa documentacin que existe sobre esta tradicin (extremadamente folklrica). Intent poner tambin las variaciones de los nombres. Muchos nombres son una transliteracin de algunos idiomas que no utilizan el alfabeto romano as que la ortografa puede variar. Por favor avsenme si saben de otros nombres o tradiciones locales. Para los nombres rabes intent utilizar una transliteracin constante que utiliza consonantes en maysculas para sonidos fuertes y vocales dobles para las largas. Si detectan alguna falta ortogrfica en rabe, hganmelo saber por favor. Para los nombres griegos y de los Balcanes utilic algunas transliteraciones aceptadas comnmente. En muchos casos los nombres que se utilizan en la prctica no son constantes. Varios msicos folklricos de muchas culturas de estas reas ni siquiera le ponen nombre a los ritmos, simplemente saben qu ritmo va con cada cancin y lo tocan.

P: Qu es eso de 4/4, 6/8? ( Tiempos, teora musical )


Para un percusionista occidental moderno (o msico considerando el ritmo) lo ms importante es los tiempos a medir. Es decir que los msicos modernos dividen la msica en segmentos que se repiten de la misma longitud llamados compases. Los compases se dividen en un nmero fijo de divisiones posibles. Cuando uno ve que una cancin est en "6/8" eso significa que est dividida en compases que contienen seis notas de un octavo. El mundo moderno no utiliza este mtodo y sin duda no se utilizaba cuando se cre la msica del Oriente Medio (ms sobre el tema ms adelante). He intentado usar las notaciones de tiempo con las que los msicos occidentales estn familiarizados con ciertas notaciones para mostrar las variaciones como segmentos acortados.

P: Para qu sirven los silencios?


Para los percusionistas, supongo que la respuesta sera "no para mucho". Un "silencio" en la msica es un espacio para una nota que no se toca. En muchos otros instrumentos una nota puede ser sostenida, y hay una considerable diferencia en tocar "una nota, un silencio y otra nota" y "una nota larga y luego otra nota". En un tambor no hay muchas opciones para "sostener" la nota, pero las combinaciones de silencios contra notas sostenidas podran dar algunos indicios sobre cmo debe ornamentarse o rellenarse un ritmo.

P: De dnde viene esta tradicin? ( Un extracto sumamente simplificado de la historia de las percusiones)
(Si te interesa saber ms sobre el tema, sigue visitando mi pgina. Estoy intentando escribir un mejor ensayo, o

empieza por leer cualquier libro sobre msica rabe de Henry George Farmer. Y para que no digas que no te lo advert, es difcil de leer, no porque escriba mal sino porque sus libros son acadmicos, llenos de datos y argumentos complejos que intentan reconstruir mucha historia y teora musical rabe). Los primeros datos histricos documentados de la msica y el ritmo provienen de la Grecia Antigua. Los escritores griegos sobre el tema eran algo tcnicos, pero parece que no se formaliz mucho sobre la estructura rtmica. Sabemos que tendan a utilizar un sistema que tena dos valores para el tiempo (largo y corto) en el que el "largo" era una y media o dos veces ms largo que el "corto". El fraseo musical estaba formado por patrones de largos y cortos, y algunas veces esos patrones se repetan. Sabemos de la msica griega antigua porque los eruditos del Oriente Medio de habla rabe estudiaron, tradujeron y preservaron los escritos griegos antiguos. La tradicin musical/rtmica rabe comienza en las canciones de caravana - la msica vocal de los nmadas. Con frecuencia un instrumento de percusin simple (por ejemplo una vara) se utilizaba para tocar los acentos. Conforme la vida urbana reemplaz a la nmada, se desarrollaron nuevos instrumentos, la forma potica madur y los expertos estudiaron las obras griegas antiguas. Al mismo tiempo se desarroll un mtodo rtmico basado en slabas largas y cortas (duraciones) y patrones de acentos basados en la mtrica potica. Y como los poemas tendan a repetirse, surgi la nocin de un ciclo rtmico repetitivo ms prolongado. Conforme se expandi el imperio islmico hasta abarcar una mayor parte del Oriente Medio, el norte de Africa, Espaa y Portugal, surgi una actitud acadmica hacia la msica. Se integraron tradiciones locales y se desarrollaron nuevas formas e instrumentos. Las tradiciones musicales del Norte de Africa siguen fuertemente influenciadas por las races del imperio rabe en lugar de por el resto de Africa. La msica es principalmente monotonal y con un ritmo simple. En la msica del Oriente Medio casi no se usa la poliritmia y la armona. Eso no significa de ninguna manera que la msica es simple. Los aspectos "interesantes" y nicos de cada interpretacin provienen de la "ornamentacin" del tono por cada instrumento en lugar de la "fusin" de varios tonos y tiempos formada por la armona y la poliritmia. La tradicin musical rabe (y Mediterrnea) tiende a basarse en los solos o los ensambles pequeos, resultado natural de los grupos folklricos y la tradicin nmada de los bardos (poetas heroicos o lricos). Como una nota interesante al margen: la tradicin islmica tiene a las artes musicales en una extraa dicotoma. Muchos fundamentalistas islmicos dicen que la msica por placer (en lugar de para fines adoratorios o para declarar la gloria de Allah) es una distraccin pecaminosa. Sin embargo, a lo largo de la historia los gobernantes islmicos (y ni qu decir de la poblacin en general) tendieron a patrocinar las artes musicales. Los califatos con cortes en el Magreb desarrollaron formas de conciertos estilizados que formalizaron muchas estructuras musicales y rtmicas nuevas incluyendo un complejo estilo de concierto llamado "nuba". Esta presencia en Europa, junto con la interaccin cultural durante las Cruzadas, fueron responsables de que muchos instrumentos y formas musicales del Oriente Medio entraran a Europa. Por ejemplo, he odo a personas decir que el tambor con marco (daff, tar) muy popular en el Norte de Africa a lo largo de la historia, lleg a Irlanda donde recibi el nombre de bodhran. Quiz esto no sea cierto, son slo especulaciones las que apoyan la teora. Hay numerosos problemas para los estudiosos modernos que intentan conocer la msica antigua del Oriente Medio: los escritores rabes tienden a describir cosas como la msica y la danza de manera potica (en trminos de impresiones, sentimientos y efecto en la audiencia) en lugar de dar muchos detalles tcnicos sobre su forma o tcnica. Aparentemente no haba una notacin musical estandarizada - aunque los expertos en Oriente Medio estaban impresionados con los mtodos occidentales de notacin (probablemente "descubiertos" por el Oriente Medio en el tiempo de las cruzadas). Estos mtodos no se prestaban para representar la msica ms variada (en trminos de tono y ritmo) del Oriente Medio. Estudiar los modos rtmicos es todava ms difcil, existe muy poca notacin rtmica, incluso para canciones que de otra forma estn bien documentadas. Parece ser que, como en el caso de muchas tradiciones orales, los modos rtmicos eran tan bien conocidos que los expertos no se molestaron en documentarlos o no encontraron un buen mtodo para hacerlo. Varios expertos en Oriente Medio hicieron intentos por documentar sus tradiciones musicales altamente orales pero, desafortunadamente, la mayora de esos documentos no estn disponibles en la actualidad, aunque hay muchas referencias a ellos en obras histricas. Las invasiones mogoles del imperio absida y el saqueo de centros acadmicos como Bagdad en 1258 destruyeron la mayora de los documentos acadmicos relevantes (y tambin a los expertos!) Safi-al-Din, autor de dos de los textos tcnicos sobrevivientes ms antiguos sobre msica fue uno de los pocos que se salvaron y acabaron trabajando para la corte Mogol. Adems, existe una aeja divisin entre la msica folklrica y la acadmica (clsica) en la tradicin rabe, pienso que a la mayora de los expertos no les interesaba estudiar (o al menos escribir sobre) la msica folklrica.

Conforme el imperio turco/otomano surgi de los restos de los califatos rabes, adopt las formas de la msica cortesana de los rabes y tambin desarroll la "banda militar de marcha" que a los rabes les result til para intimidar a sus enemigos. Eran grupos sonoros conformados por varios instrumentos de percusin, trompetas y flautas de caa. En este contexto se desarrollaron instrumentos y msica para exteriores muy sonoros (de fuerte volumen), mientras que en las cortes se desarrollaron formas musicales y rtmicas ms complejas. La msica moderna del Oriente Medio es una combinacin de tradiciones folklricas locales, los restos de formas clsicas antiguas y aspectos de msica occidental popular y algunas veces clsica. Cuando la influencia del imperio otomano dio paso a la influencia occidental en la primera mitad del siglo XX, los compositores egipcios desarrollaron gran parte de la msica que es una fusin entre la forma clsica occidental y la msica medioriental. Este movimiento fue el responsable de la incorporacin de los ensambles tipo orquesta y la msica armnica a las tradiciones musicales del Oriente Medio. En trminos de elementos rtmicos parece que se ha perdido gran parte de la diversidad, formas inusuales o complejas fueron descartadas o desaparecieron a manos de compases ms occidentalizados. Por ejemplo, la msica persa moderna (tradicional) raramente incluye ritmos que no sean ciclos de 2, 4 o 6 tiempos mientras que los registros histricos parecen indicar que en el pasado ciclos mucho ms largos eran comunes. Recientemente, durante el auge de las economas petroleras (a fines del siglo XX), la mano de obra barata trada de Africa incorpor un poco de la tradicin polirtmica africana al Oriente Medio, especialmente a las reas del Golfo Prsico. Ver tambin la anlisis tcnica de fuentes histricas.

P: Qu significa "D t k"? ( Notacin )


Si sabes leer msica quiz quieras consultar otra versin de esta pgina que utiliza la notacin musical occidental. Estoy asumiendo que sabes cmo tocar el derbaque -- si no, agregar una seccin al respecto cuando tenga tiempo. Sin embargo, te recomiendo que si ests interesado en tocar en el estilo tradicional encuentres un buen maestro o percusionista para que te de una primera leccin. Esto quiz te ayude a evitar desarrollar malos hbitos desde un principio. En la tabla rabe tradicional, TEK y KA pueden tocarse con cualquiera de las dos manos y representan sonidos distintos: TEK indica el golpe acentuado o posiblemente el sonido resonante fuerte (no el matizado), dependiendo de tu metodologa. Sin embargo, hay gente a la que se le facilita aprender (y ensear) utilizando los nombres tradicionales para indicar la mano con la que se recomienda tocar. La verdad es que no importa con qu mano toques siempre y cuando el sonido sea el correcto. Sin embargo, si pones los acentos en la mano dominante y sigues la notacin para las manos sugeridas probablemente tu interpretacin suene ms tradicional. Hay muchas formas de notacin de ritmos, la ms popular es la notacin musical occidental estndar. A m me parece difcil de leer, as que utilizo una especie de notacin temporal que muestra el momento en que debe ir el golpe durante el comps. Utiliza una fuente de ancho fijo a fin de que cada caracter represente una cantidad de tiempo fija (una nota de 1/16 para la mayora de los ritmos mostrados a continuacin).

Claves:
# D Dum (mano derecha sonido ntido bajo) # T Tek (mano derecha, sonido fuerte agudo) # K Ka (mano izquierda, suena como Tek) # - espacio despus de la nota (sostenido) # _ espacio durante un silencio # . espacio acortado # P Pop (Ka pero matizndolo con la otra mano con los dedos juntos y formando una cavidad

con la palma) # S Palmada (tono fuerte o acentuado con la mano derecha, no ntido) # G Detener (grab, agarrar el sonido) # m "Dum" alternado (tono bajo mano izquierda, con frecuencia matizado) # r redoble (moviendo los dedos rpidamente) tambin conocido como rash # 3 triple # : silencio entre segmentos # | silencio entre compases Nota: Los golpes acentuados (fundamentales) se indican con MAYUSCULAS. La mayora de los ritmos que se muestran a continuacin estn en su forma bsica (sin rellenar) y tambin se incluyen las distintas formas de llenar el ritmo.

Ritmos de Oriente Medio


Empecemos con un ritmo llamado "maqsuum". Este ritmo es muy comn, se le encuentra en la msica de todo el Oriente Medio y el Mediterrneo. El maqsum simple es la base de muchos ritmos y es especialmente importante en el ritmo moderno y folkrico egpico. En la percusin del Oriente Medio que acompaa a la msica se escucha el distintivo [DT-TD-T-] del maqsum. He odo a Hossam Ramzy exagerar al decir que el maqsum es la base de todos los ritmos egipicios. El maqsum simple y todas las formas en las que se le puede adornar realmente demuestra la tradicin de las percusiones del Oriente Medio. Las percusiones son las responsables de llevar el tiempo de una cancin pero tambin hay espacio para que cada instrumento se exprese ampliamente de manera individual. En partes del Magreb (por ejemplo en Tnez) a esta familia de ritmos se le llama "Duyek".

Maqsuum 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-T-__T-D-__T-__| forma bsica D-T-kkT-D-kkT-kk| con relleno D-S-tkS-D-tkS-tk| acentuada "Baladi", que es una forma ms folklrica del maqsum bsico del Oriente Medio, se caracteriza por los dos DUMs familiares que encabezan la frase. Probablemente una forma ms correcta de llamarlo sera "maSmuudii saghiir" (pequeo maSmuudii) ya que tiene el acento y la frase del "maSmuudii" pero se le toca en cuatro tiempos en lugar de ocho. Algunos dicen que para tocarlo con el "sabor" tradicional, los acentos (despus del primero) deben ir un poco retardados. Al ritmo se le conoce normalmente como "baladii" (beledi, baladi, balady) en la comunidad de bellydancers de Estados Unidos. La palabra "baladii" significa "del campo" o "pasado de moda" y he escuchado que (en Egipto) implica un poco de "ruralidad". Este ritmo es muy tpico (hasta rayar en la exageracin) en la danza rabe moderna, pero los DUMs dobles tienden a opacar el acompaamiento meldico, por lo que cuando se le toca con un instrumento meldico sutil que no puede escucharse con facilidad, normalmente es preferible utilizar una versin ms simple del "maqsuum". El "baladii" normalmente se toca ms lento que un "maqsuum" de 4/4.

Baladii 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-D-__T-D-__T-__| forma bsica D-D-tkT-D-tkT-tk| con relleno D-D-t-S-D-t-S-tk| "egipcio clsico" Una versin de un ritmo "rellenada" de forma uniforme (como la ltima variacin del baladii aqu arriba) normalmente recibe el nombre de ritmo "mvil" por su cadencia uniforme.

Maqsuum mvil 4/4


1-+-2-+-3-+-4-+-| D-T-k-T-D-k-T---| D-T-k-T-D-k-T-tk| con el puente A el par de tiempos al final de algunas de estas variaciones se les conoce como "puente" o "cadena", no forman parte del ritmo bsico pero con frecuencia se tocan para unir a un comps con el siguiente. "sayyidii" (saidii, saiidii) es otro ritmo de la familia maqsum. Un saidi incluye dos DUM en el medio. Tiene un relleno y acento distintos, es popular en el alto Egipto (recuerden que el alto Egipto est en el sur). Es similar al baladii, normalmente se le toca rpido y con fuerza. Tradicionalmente se le usa para la danza Tahtib (la danza tradicional con bastn de los hombres) as como para el belly dance (especialmente para la danza con bastn, parcialmente una parodia de la versin masculina). Tambin he escuchado que a este ritmo se le llama "ghawazee", ya que estas formas de danza, y un estilo particular de belly dance que utiliza este ritmo, son populares entre las tribus Ghawazee de Egipto. A esta variacin tambin se le llama "baladii maqluub". Es importante destacar que aunque tericamente el ritmo tiene un DUM al principio, luego del ciclo inicial del ritmo ese tiempo se toca alternativamente como TEK. Esto tiende a retrasar el segundo TEK del ritmo y a enfatizar la parte de doble DUM.

Sayyidii 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-T-__D-D-__T-__| D-T-tkD-D-tkT-tk| T-T-tkD-D-tkT-tk| tras el primer comps D-tk-kD-D-tkT-tk| sincopado al principio DkS-kkDDD-tkS-tk| sincopado con tres DUMs No obstante otra variacin de un maqsum con acento distinto, el Sombati, se utiliza durante un taaqasiim o para acompaamiento vocal.

Sombati 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-__T-T-D-__T-__| D-_kTkT-D-kkT-tk| He escuchado a algunos egipcios referirse al maqsuum simple como "waaHida wa niSf". O posiblemente "waaHida wa noSS" (medio wahida), quiz porque (al menos tericamente) se deriva de la forma simple de la primera mitad de

"waaHida". "waaHid" significa uno en rabe. Estos ritmos se llaman as porque tienen un solo acento (DUM) al principio. Uno en particular "waaHida sayyAra" tambin se llama "Libi" entre los egipicios debido a su aparente popularidad en la Libia moderna. "waaHida" se usa con frecuencia durante las partes vocales/legatto de las canciones, el acento sencillo le facilita al percusionista seguir las slabas largas y algunas veces extendidas de esta parte de la cancin en la que el vocalista o solista instrumental improvisa. La parte del ritmo acenta el lmite del ciclo/comps y sigue a la meloda conforme el comps se alarga o acorta. El "waaHida", que principalmente es un acento inicial con un relleno variante, puede utilizarse para hacer transiciones entre los ritmos con distintos tiempos y rellenos (es decir que puede utilizarse como silencio).

WaaHida 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---____D---m---| sayyaara (lento) D---____T---k---| D---__T-____T---| saghiira D-tktkT-tktkT-k-| "tawil" D-Tk-kT-Tk-kT-k-| khafiif (rpido) "bambii" es un ritmo moderno similar a un waaHida que tiene una secuencia de 3 DUMs ya sea terminando el waaHida con 2 DUMs o rotndolo a fin de que los tres estn al principio.

Bambii 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-Tk-kT-Tk-kD-D-| D-D-D-Tk-kT-Tk-k| Ntese que la variacin "saghiira" de "waaHida" deja el tercer tiempo vaco. Parece un patrn de acento bastante raro. Si toman este "waaHida" y lo terminan con otro segmento comn de 4 tiempos comunes (para formar 8) se forma otro ritmo, el "ciftitelli", considerado un ritmo turco o griego. Presuntamente toma su nombre del instrumento turco con las cuerdas afinadas guardando un octavo entre ellas. En principio es similar al maqsuum. Normalmente se le rellena como un ritmo de ocho tiempos y tiene un sonido muy distinto. Es comn en el belly dance turco (conocido como gobek dans - danza del vientre), y normalmente se le toca moderadamente lento y preferentemente (pienso) con mucho espacio (es decir, no rellenado). Los percusionistas tienden a divertirse rellenando el final del ritmo de maneras inesperadas. Algunas veces se utiliza para acompaar un taaqasiim (improvisacin meldica). Algunos percusionistas llaman al ritmo "taa-qa-siim". Esto tiende a confundir mucho porque una palabra rabe muy similar "taq-sim" significa "dividido" y generalmente puede utilizrsele para referirse al "maqsuum". Los egipcios tienden a tocar una version ms simple del ciftetelli que se puede encontrar en Turqua y llaman "waaHida taaqasiim" o quiz "waaHida kabiir".

Ciftitelli (shiftaatellii) 8/4


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-| D---__T---__T---D---D---T---____| D-tkt-T-tkD-T-tkD---D---Tktkt---|

Con frecuencia a los ritmos se les combina as, o tienen versiones que son de la mitad o del doble de largo. El maqsuum bsico que se toca la mitad de rpido es conocido como "maSmuudii". On combine souvent des rythmes ainsi, ou encore on en joue des versions qui sont doubles ou rduites de moiti. Le maqsoum de base lorsque jou la moiti de sa vitesse s'appelle maSmoudii. El Masmoudi (volv a la trasliteracin comn) es caractersticamente una unin de dos frases de cuatro tiempos. Algunas veces se le llama "Masmoudi kabiir (grande)" para diferenciarlo de un ritmo de 4 tiempos (Masmoudi saghiir). Con frecuencia la primera frase tiene 2 tiempos principales. A una de estas versiones se le llama algunas veces "masmoudi de pleito", supuestamente porque suena como un hombre y una mujer discutiendo. A una versin de 3 tiempos principales se le llama "masmoudi mvil", y su cadencia uniforme lo vuelve muy conveniente para caminar. Los masmoudis son bastante comunes en la msica para belly dance -- histricamente tambin se les emplea en muwashashat -- son muy intensos en trminos de percusiones y constituyen un ritmo muy conveniente y reconocible en el que la bailarina puede acentuar la danza. Como dije, en principio es el mismo ritmo que el maqsumm pero rellenado como ocho en lugar de cuatro y se toca ms lentamente. Hablando en trminos generales, el masmoudi suena grande (kabiir) y los maqsum rpidos y giles (khafiif). Existen ciertas pruebas de que los ritmos masmoudi se utilizaban en la msica antigua muwashashat y tienen ms una base de msica como arte que el maqsum, que en la actualidad se encuentra en muchas canciones folklricas. Los Masmouda son uno de los tres principales grupos de brberos en Marruecos. Viven al occidente de las montaas del Atlas. "Masmouda" tambin puede utilizarse para referirse a la regin.

MaSmuudii 8/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-| D---D---____T---D---____T---T---| D---D---tktkT-tkD-tktkt-TktkT-tk| D---D---D---T---D---____T---T---| Un maqsuum tocado como un ritmo de dos tiempos se llama "falahii". Normalmente es muy rpido y con frecuencia el relleno es uniforme. Es una versin folklrica comn utilizada para la danza ("falaah" es otra palabra para gente del campo o campesino). Es comn en el alto Egipto. Normalmente se toca el doble de rpido que un maqsum y por ende con frecuencia es considerado un ritmo de 2 tiempos. Si se le toca ms lentamente (como de 4) se trata del "maqsuum mvil" del que se habl arriba.

Falaahii 2/4
1-+-2-+-| Dk-kD-k-| DtktDktk| DgkgDkgk| El ayyuub es similar. Es un ritmo comn y ms o menos simple de 2/4. Se toca en reas del Oriente Medio, desde Turqua hasta Egipto. Se utiliza lento para una danza de trance del norte de Africa (egipcia) conocida como Zar (al ritmo algunas veces se le llama Zar) hacia el oeste (Marruecos) estas formas de danza de trance normalmente se bailan a un ritmo de seis tiempos. Ayyub es tambin muy comn a un ritmo ms rpido (o mucho ms rpido) en la msica para belly dance y msica para las danzas folklricas en lnea. Algunos dicen que el ayyuub suena como un camello caminando. Bayou es un ritmo que utiliza el mismo patrn de tiempo pero tiene un DUM doble y normalmente se toca ms lentamente, con frecuencia se utiliza en los solos de belly dance.

Ayyuub 2/4
1-+-2-+-| D--kD-T-| D-kkD-S-| DktkDtkt|

Bayou 2/4
1-+-2-+-| D--DD-T-| D-kDD-S-| Si intercambias los DUMs y TEKs fundamentales en ayyuub surge otro ritmo: el karAtshi (Karatchi). Karatchi es un 2/4 rpido. Ntese que el segundo DUM es menos acentuado que los otros tiempos acentuados. Se utiliza en la msica egipcia moderna y algunas veces se alterna con ritmos similares como parte de una cancin. Hossam Ramzy dice sobre el Karatchi: "Por la palabra 'Karatchi' uno puede darse cuenta de que el siguiente ritmo no es egipcio. Tambin es muy inusual porque empieza con un TAK. Sin embargo, es muy comn en la msica egipcia y del norte de Africa".

KarAtshi 2/4
1-+-2-+-| T--kT-D-| TktkT-D-| He aqu un par de ritmos simples de 2 y 4 tiempos: "vox" or "foks" (podra ser "fox", por aquello del "foxtrot"?) Es muy simple, un ritmo de 2 (esencialmente una marcha, probablemente inspirado por la msica occidental), con frecuencia acentuado en grupos de 4 u 8. Utilizado en composiciones egipcias modernas y por el compositor de Egipto Mohamed Abdel Wahab.

Foks/vox 2/4
1-+-2-+-| D---T-K-| "Jerk" es un ritmo nubio moderno inspirado por una danza del mismo nombre (Similar a la samba?) En canciones egipcias (por ejemplo Fi Yom Wi Leyla) he escuchado los DUMs dobles muy cerca uno de otro, aunque alguien me dijo que Souhail Kaspar (un maestro libans de California) les enseaba la versin menos sincopada que se incluye aqu abajo en segundo lugar.

Jerk/jaark 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---T---DD--T---| D-kkT-tkDDtkT-tk| D---T---D-D-T---| D-tkG-tkDkDkG-tk| Bolero y un ritmo muy similar, Rumba, se utilizan en muchas partes del Oriente Medio. El bolero normalmente se toca ms lento y con frecuencia con una especie de golpe triple cerca del comienzo. Se utiliza para acompaar

canciones como "Erev Shel Shoshanim" y "Miserlu". Con frecuencia la rumba se toca casi el doble de rpido (Rihlat El Ghawzia de Hossam Shaker). Aunque fundamentalmente son ritmos de 3-3-2 (como malfuf/waaHida saghiira) -- el sabor es distinto. Esta familia deritmos y las variaciones probablemente fueron trados a Espaa por msicos del Oriente Medio (quiz los gitanos?) y fueron adoptados en la msica latina y probablemente reintroducidos de distintas maneras en los tonos modernos del Oriente Medio.

Bolero 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-| D---t3kkT---k---T---k---D---k---| D---k-k-T---k-k-T-k-T-k-D---T---|

Rumbaa/rhumba 2/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---____T---D---| D-tkt-K-T-K-D-k-| "zaffah" es un ritmo utilizado en las procesiones egipcias de bodas. Su naturaleza bsica es de marcha. Tambin se utiliza en algunas danzas de belly dance que recuerdan esos eventos. (Ntese que la "danza de candelabro" relacionada normalmente se baila con un ritmo ms rpido de 2 o 4, por ejemplo saiidi. Tambin recibe el nombre de "Murrabba Jaza'ira".

Zaffah 4/4 (or 8/4)


1-+-2-+-3-+-4-+-| D-tkt-t-D-t-t---| D-tkt-t-D-t-t-tt| D-tkt-t-D-t-D---| D-D-D-t-tktkt-t-| "Big Zaffa" de Hossam Ramzy

P: Bueno, ya entend. Qu sigue? ( Teora de ritmos del Oriente Medio y ms ritmos )


Ahora que ya vimos algunos ritmos, retrocedamos un poco. Hasta el momento he presentado estos ritmos de forma muy occidental, como "compases" de notas divididos regularmente. Histrica y tradicionalmente (incluso ahora en algunas tradiciones de msica folklrica) este sentido de mtrica es mucho menos importante. Como mencion los griegos antiguos, por ejemplo, slo juntaban tiempos cortos y largos. Los ciclos repetitivos se deban a la cancin, no porque hubiera una extensin de comps estndar. La tradicin rabe y la msica moderna de los Balcanes tienen algo de esto. Algunas veces interpretar un ritmo folklrico en nuestro contexto musical moderno occidental es un reto... Los msicos modernos del Oriente Medio y Grecia tienden a aproximar el mtodo occidental de dividir los ritmos por compases. El nmero de tiempos por comps (se toquen o no) es importante. Los compases estn conformados por grupos de 2 o 3 tiempos (o ms). Normalmente el primer tiempo de estos grupos es el importante (este es el que se acenta o se toca ms fundamentalmente que los otros). Histricamente el patrn repetitivo probablemente se

acentuaba y la sensacin de un comps fijo probablemente era menos fuerte. Ciertamente, en gran parte de la msica moderna la notacin occidental no captura los tiempos sutiles y sincopados que son importantes para un ritmo. Recordemos la versin de waaHida que pensamos que tena un patrn de acento inusual, por encontrarse a la mitad del ciclo.

WaaHida saghiira 4/4


1-+-2-+-3-+-4-+-| D---__T-____T---| Ms tradicionalmente, este ritmo se dividira en segmentos de 2 y 3. En este caso sera 3+3+2: D---__T-____T---| 1-2-3 1-2-3 1-2 | 3+3+2 Quiz lo vean escrito indicando las divisiones/silencios entre segmentos: D---__:T-____:T---| Hay varios ritmos de esta forma en donde los 8 tiempos se dividen 3+3+2 y se encuentran en la msica del Oriente Medio y el Mediterrneo. La versin gitana macedonia (romany) se llama "cocek" (CHO-CHEK) y tiene un estilo espaciado. En otras reas de Grecia estos ritmos se utilizan para acompaar muchas canciones y danzas en lnea y tienden a ser conocidos como "syrto" (el nombre de una danza en lnea en particular, y tambin se utiliza para describir el estilo de msica). En la regin del Golfo (Arabia Saud) este tipo de ritmo se llama "sa`udI" (Saudi) o "khaliijii" y se toca ms lentamente y con menos relleno de DUMs tanto en el 1 como en el 3. Algunas veces se toca de forma polirtmica con otros ritmos de 8 tiempos, por ejemplo el "karaatshii" (Karatshi) -- siendo la poliritmia algo poco comn en la msica del Oriente Medio. Aparentemente esta es una tendencia musical ms o menos moderna que tiene la influencia de los trabajadores trados de otros pases (especialmente de Africa) para apoyar la economa petrolera. En Egipto y Lbano este ritmo se llama "malfuuf" o "laf", tiene ms relleno y con frecuencia est ms acentuado, con un DUM slo en 1. "Malfuf" se utiliza para acompaar danzas en lnea y tambin en la msica popular moderna. Los msicos occidentales contaran muchos de estos ritmos como 2, ya que la msica tiende a variar y los acentos quedan en el primer tiempo y despus en "todo lo dems".

Cocek 4/4=3+3+2
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---t-T---t-T-k-|

Malfuuf 2/4=3+3+2
1-+-2-+-| D--T--T-| DkkTkkTk| D-kT-kT-|

Sa`udI 2/4=3+3+2
1-+-2-+-| D--D--T-| D-kD-kTk|

Syrto 4/4=3+3+2
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---k-D---k-T-k-| D---k-T---k-T-k-| "Muwashshat" es una forma de poesa rabe hablada/cantada. Ali Jihad Racy y Jack Logan, doctores en msica rabe, dicen: "La Espaa mora tambin presenci el desarrollo de una forma literaria-musical que utilizaba temas romnticos y textos en estrofas con refranes, en contraste con la qasidah rabe clsica, que segua un flujo constante de lneas o coplas utilizando una sola mtrica potica y un solo final en las rimas. Muwashshah, utilizada por poetas importantes, tambin surgi como una forma musical y sobrevivi como tal en ciudades del Norte de Africa y el Levante, rea que cubre lo que histricamente se conoce como Siria mayor y Palestina. En esta rea, el gnero muwashshah se volvi popular en Aleppo, Siria". Los siguientes ritmos: dawr hindii, muHajjar, murabb`a, samaa'ii darij, samaa'ii thaqiil y maSmuudii, se utilizan en muwashshat. El samaa'ii (de una raz rabe "sma", que significa escuchar, principalmente msica) es una forma turca de msica clsica (algunos dicen "msica turca aristocrtica antigua) con una cierta estructura de secciones de 10 tiempos que normalmente acaba con un grupo ms rpido de compases de seis tiempos. Tambin he escuchado que a "dawr hindii" le llaman "sheelto" (No se si esto es correcto porque tambin he escuchado un ritmo similar de 6 tiempos al que le llaman sheelto). Estos ritmos tienden a encontrarse ms en la msica artstica que en la folklrica del Oriente Medio. He visto a egipcios referirse a dawr hindii como "andalus" (por ejemplo, Amar Andalus de Mokhtar Al Said).

MuHajjar 14/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-0-+-1-+-2-+-3-+-4-+-| D---D---D---____T---____D---____________T---____T---____| 4+2+4+4 D---D---D---____T---____D---____T---____T---____T---T---| D-tkD-tkD-tkt_k_T-tkt_k_D-tkt_k_T-tkt_k_T-tkt_k_T---T---| al-maSrii 2+4+4+2+2

Murabb`a 13/4=3+4+2+2+2
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-0-+-1-+-2-+-3-+-| D---T---T---D---__T---__T---T---____T---T---D---____| D---T-tkt-k-D-tkT-k-t-k-T-k-T-tkt-k-T-tkT-k-D-tkt-k-|

Samaa`ii ath-thaqiil (or Aghr aqSaaq samaa`ii) 10/4


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-0-+-| D-______T-__k-______D-__D-__T-______T-__| D-__t-k-T-k-S-__t-k-D-__D-__S-__t-k-T-k-|

Samaa`ii darij (or darj) 6/8 or 3/4

1-+-2-+-3-+-| D-T-T-D-T-__| D-TkT-D-T-__| D---T-T-T-__| "Darj" generalmente se refiere a un ritmo de 6 tiempos -- puede tener varias formas dependiendo del lugar. Los seis tienden a ser un poco ms directos (no sincopados) en Persia o pueden sincopar fuertemente en lugares como el Magreb. Algunas veces, se refiere a un ritmo en un mltiplo de 2 (4 u 8) Pienso que esto se debe al hecho de que es difcil distinguir un ritmo de 6 de un ritmo de 2 que se rellena de manera sincopada.

Darj 6/8
1-+-2-+-3-+-| D-ktk-D-T---| D-D-__T-T-__| Argelia "Dawr" se utiliza en la msica rabe, persa y turca. Se refiere a una escala o ciclo rtmico que regresa a su punto de partida. "Dawr Hindi" fue documentado por primera vez en "Ma'refat-e 'elm-e musiqi", una obra annima de alrededor del siglo XVII (probablemente persa).

Dawr hindii/"Andalus" 7/8


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-| D---T---T---D-------T-------| 3+4 D---T-k-T-k-D---t-k-T---t-k-| con relleno Los ritmos que utilizan segmentos de 3 se conocen como "aqsaaq" -- significa "roto" o "cojo". Este tipo de ritmo sigue formando parte de mucha msica tradicional del Oriente Medio. El trmino "aqsaaq" lo utilizan los msicos turcos (y de otras partes) para describir una amplia variedad de ritmos contados en grupos de dos y tres que no son regulares. Losritmos aqsaq no necesariamente van bien con nuestras tradiciones occidentales de compases. Para interpretarlos correctamente es necesario ajustar el fraseo y el tiempo de la cancin en lugar de darle una estructura matemtica. Varios de los ritmos mencionados han sido ritmos aqsaaq, como "samaa'ii thaqiil". He aqu ms ritmos: Karsilama significa "cara a cara" en turco. Este ritmo de nueve tiempos es popular en belly dance y tambin se utiliza en las canciones folklricas de Turqua y Grecia (por ejemplo, Rompi Rompi, Mastika) y en el jazz turco moderno. El ritmo puede agruparse como 2+2+2+3 o puede contarse en dos grupos desiguales de 3 (lento, luego rpido) 1 2 3 123. Este ritmo aqsaaq de 9 tiempos es tan popular que algunas veces simplemente se le llama "aqsaaq".

Karsilama 9/8=2+2+2+3
1-+-2-+-3-+-4-+-5-| D-__T-__D-__T-T-t-| D-kkT-kkD-kkT-T-t-| D-tkT-tkD-tkTkT-t-| Algunas canciones turcas se agrupan 2+2+3+2, (por ejemplo Dere Giliyor Dere) pero un patrn muy similar se utiliza con un pequeo cambio de nfasis. La sptima nota octava en este caso es una cadena/puente hacia el acento importante en 8 (en lugar de en el 7). Normalmente esta diferencia puede escucharse en la meloda.

Karsilama-variation 9/8=2+2+2+3

1-+-2-+-3-+-4-+-5-| D-__T-__D-__T-t-k-| variacin D-__T-__D-__t-T-k-| compare! Curcuna (JOOR-joon-nuh -- la "c" turca suena como "j" o "ch" en ingls) es un ritmo armenio. (Tambin lo he escuchado en msica afgana, con frecuencia ajustado a 6). Es un ritmo de 10 agrupado 3+2+2+3. Cuando se le toca puede sonar como ayyub (2) con un poco ms de espacio en l - o como un ritmo de 6 tiempos. No es regular - tiene un poco de sincopado que es difcil de describir. Si se le interpreta como corto-corto-largo probablemente sea ms fcil de entender. Hay que tener cuidado en no convertirlo en 2 o 6. Algunas veces he escuchado el ritmo "Nubar" -probablemente porque se utiliza para la cancin "Nubar Nubar". Los no armenios que hablan rabe probablemente lo llamen "jurjina".

Curcuna 10/8
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-| D-__T-k-__D-__T-____| 2+3+2+3 D---__T---D---T---__| 5+5 Bsicamente hay dos maneras utilizadas para formar un ritmo simple de 7 tiempos: 2+2+3 o 3+2+2. Ya mencion "dawr hindii" que es 3+2+2. En Grecia y Turqua, los 223 normalmente son conocidos como "laz" or "laz bar" y los 322 como "kalamantiano" (Kalamata es un puerto en el sur de Grecia). Ambas formas se utilizan para distintas danzas en lnea y canciones folklricas.

Laz 7/8=2+2+3
1-+-2-+-3-+-4-| D---T---T-----| D-k-D-k-D-k-k-|

Kalamantiano 7/8=3+2+2
1-+-2-+-3-+-4-| D-t-t-D-t-D-t-| D-----T---T---| D-ktk-D-k-S-k-| D-tkt-D-tkT-t-| Otro ritmo griego es el "zeybek" y se utiliza en la msica "zeymbekiko". Zembekiko es una danza griega popular (tradicional) para hombres. He escuchado que se trata de "hombres bailando alrededor de un vaso de ouzo en el piso". Samra me envi una descripcin de un maestro de danzas folklricas griegas: Zembekiko naci de Rembetika y surgi de los periodos de guerra (aos 20 y 40 del siglo pasado). Era una manera en la que la gente expresaba su duelo. Las canciones eran entonces sobre dificultades, pobreza, prdida, etc. (Ahora son principalmente canciones de amor, sobre la prdida del amor). La danza se realiza tradicionalmente como solo, normalmente con una actitud desgarbada, un cigarro en una mano y una bebida en la otra, representando la pena que sienten y el hecho de que se estn ahogando en la bebida. Es una danza improvisada. No hay pasos. El estilo incluye fuertes patadas, mucho balanceo, los brazos extendidos acentuando el garbo, la cabeza agachada y la mirada hacia el piso. Generalmente los griegos la conocen como la danza del borracho, pero

segn Mary eso es errneo. Proviene de la historia de Zembekiko (ver arriba), pero naturalmente no se requiere estar borracho para interpretarla... no es una danza antigua como muchas otras danzas folklricas, es como el blues de la danza griega Aparentemente Zeymbekiko es ms antigua que Mantos Garlofis . Este es un ritmo de 9 tiempos con un tono completamente distinto al Karsilama sobre el que ya hablamos. Se agrupa 4+4+1 y normalmente es mucho ms lento que el 9 de Karsilama, quiz suene ms como ocho compases muy espaciados de 2 o 4 tiempos ms medio comps. Fundamentalmente son dos compases de una frase de 4 tiempos (similar al waHiidaa bsico) seguidos por un solo tiempo. Sin embargo, en la prctica es mucho ms importante que los tiempos vayan con la msica que se interpreta. Una buena bailarina puede utilizar el "tiempo extra" para agregar acentos visibles en la danza. Examinemos la segunda variacin abajo (que un griego me dice es tpica de la forma moderna). Ntese que es similar a dos repeticiones de un ritmo maqsum ms un tiempo extra.

Zeymbekiko/zeybek 9/4=4+4+1
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-| D---t-k-D---t-k-D---t-k-D---t---t---| D-t---k-D---t---D-t---k-D---t---t---| Otra familia de ritmos griegos es Tsamikos. Son un ritmo no regular de 3 o 6 tiempos. Pareciera como un arreglo de "lento-rpido-rpido". Es importante ir con el ritmo de la msica, quiz algunas veces suenen como "2 largos" o "7 cortos"

Tsamiko 6/8 or 3/4


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-| D-----k-T---k---T---k---| asi D-----k--T--k--T--k-----| o tal vez asi

Ms hacia el Este, la msica del Magreb (Marruecos, Tnez) y Andaluca se ha visto fuertemente influida por el mundo rabe. La Espaa moderna sigue teniendo remanentes de la influencia rabes pese a una reaccin para purgar tanto de la cultura mora como fuera posible tras su expulsin del pas. La tradicin del ritmo flamenco surgi parcialmente de las races de la tradicin rabe y nuba es considerado principalmente "andaluz", aunque tambin forma parte de la msica clsica tradicional del norte de Africa. He aqu algunos ritmos utilizados tradicionalmente en esta forma de presentacin musical andaluza conocida como "nubaat". Cada seccin de un nuba contiene algunas canciones que comparten uno de estos ritmos y se tocan sin interrupcin (o algunas veces con un breve taaqasiim). BasiiT se parece al bolero o a la rumba, pero en 6. Sospecho que estn relacionados en algn pasado distante en la mezcla de la tradicin rabe. Aunque se escribe como un ritmo de 3 tiempos, Quddaam (al menos en las canciones que yo he odo) acaba sonando como un ritmo de 2 o de 4, especialmente cuando es rpido. Este podra ser el efecto de una "modernizacin" de la msica andaluza.

BasiiT 6/4 or 12/8


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-| D-_TD-T-T-TkT-TkT-____T-| D-k-D-tkT-k-t-k-D-k-t-k-|

BTaa'iHii 8/4 or 8/8


1-+-2-+-3-+-4-+-| D-_D-TDTD-T-DD-T| Marruecos D-_T__T-__D-T-__| Tnez

QayIm wa niSf 8/4 or 8/8


1-+-2-+-3-+-4-+-| D-D-T-_T-_T-T-__| TkTkDtTktkDkDkt-| 3+2+3 Touma lo escribe as

Quddaam 3/4 or 6/8


1-+-2-+-3-+-| D-D-_TD-_T-_| D-tkt-t-D-t-| Touma D--kt-k-D--t|

InSiraaf 5/8
1-+-2-+-3-| D-T-__D-__| 1ra. barra DDT-__T-__| 2da. barra T-T-D-_D-T|

KhlaS or makhlaS 3/8


1-+-2-| D-tT-_| D-D-TT| Argelia "sha'bia" es un polyritmo marroqu (poco comn en Medio Oriente -- no realmente un polyritmo en comparacin al estandar africano) que se toca por lo menos con 2 tambores. La parte de 6 tiempos debe representar "el corazn" y la de 12 es "el pulmn".

Sha'bia 6/8x2 and 12/8


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-| T-K-T-K-D-K-T-K-T-K-D-K-| 6 (corazn) G---D---K-G---K-D-------| 12 (pulmn) No "suena natural" al oido occidental ya que el acento no est al principio del compas. Sin embargo alguna msica marroqu lo cambia para tocar un DUM de primero. Aqu est una otra versin (segn Hassan Erraji y Salah Dawson-Miller):

Sha'bia 6/8x2 and 12/8


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-| T-t-t-T-D-t-T-t-t-T-D-t-| 6 (darabuka - corazn)

____t---D-----t---t-D---| 12 (bendir - pulmn)

Persia
Aparentemente la msica persa tiene mucho ms de los modos rtmicos variados mencionados en obras histricas escritas durante la cumbre de los imperios persa y rabe. Actualmente la mayora de los modos rtmicos persas (fijos) sonritmos ms o menos simples de 2, 4, 6 u 8. En Persia, sigue habiendo una tradicin de msica y canciones clsicas que no tiene un sentido occidental de medida fija sino que se basa en una mtrica potica relajada, aunque cabe mencionar que esta tradicin est perdiendo fuerza. La msica persa moderna (y probablemente la ms antigua) se centra mucho en la improvisacin meldica y rtmica -- principalmente en el tar, un instrumento de cuerdas cubierto por piel similar al lad. La versin persa de la percusin en forma de copa se llama "zarb", "tombak" o "dombak", y es uno de los instrumentos de percusin ms sutiles e interesantes del Medio Oriente. Probablemente es un instrumento algo moderno ya que empieza a aparecer en representaciones artsticas de msicos en el siglo XIX. Los zarbistas producen una amplia variedad de sonidos utilizando una compleja tcnica de dedos. El instrumento ha cobrado popularidad en los ltimos aos debido a algunos intrpretes revolucionarios de mediados del siglo XX, como Hosain Tehrani. Para ms informacin: The Tombak Network. Awfar es uno de cinco patrones fundamentales documentados en una obra persa del siglo XVII. No s si la notacin moderna describe bien el ritmo:

Awfar 19/8=6+4+2+7
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-0-| D---D-------T---T---D---D-T---T-------| D---D-------T---T---D---D-T---D-------| Mukhammas es una forma de verso persa de cinco lneas. Presuntamente este ritmo acompaa a una forma vocal o musical de esta poesa.

Mukhammas 16/4=7+3+2+4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-0-+-1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+| D---____D---____D---__T---__|T---T---____|T---T---|D---____________| Persia / Suf Vean los comentarios de Peyman sobre los ritmos utilizados en el daf en la msica sufi persa enhttp://rhythmweb.com/frame/sufi_daf.htm Naturalmente los ritmos tambin pueden tocarse en otros instrumentos. Muchos de estos ritmos son sincopados en la prctica. Es muy difcil capturar el "sabor" del ritmo slo leyendo la notacin musical o escuchndolo en una muestra MIDI de conteo perfecto (hay algunas muestras en vivo en el sitio web mencionado arriba).

Daem 4
1-+-| D-tt|

Garyan 14

1-+-2-+-3-+-4-| D-_D-t-t-_D-t-|

Haddadi 8
1-+-2-+-| D-Dtt_tt|

HalGerten 16
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-ttD-t-T-ttD-t-|

HayAllah 8
1-+-2-+-| D-Dtt-T-|

HayAllahAllah 10
1-+-2-+-3-| D-kT-D-T--|

Maddahi 12
1-+-2-+-3-+-| D-D-TtD-T---|

Saghghezi 12
1-+-2-+-3-+-| DttDt-TttDt-|

ZekrEDovvom 16
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-ttD-ttD---T-T-|

Balcanes
Los msicos de los Balcanes tienen un sistema basado en la cadencia en el que primero categorizan un ritmo basndose en el nmero de tiempos fuertes en el ciclo. Despus se destacan tiempos que estn acentuados o que son ms largos o cortos que el resto. Por ejemplo, un ritmo como "dajchovo" -- que es fundamentalmente el mismo que el karsilama de 9 tiempos -- puede contarse como "4 con un cuarto largo". Los TEK de relleno al final son con frecuencia sincopados (en virtud de que no son fundamentales).

Dajchovo 9/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-| D---T---D---T-----| D---T---D---T-t-t-| D---T---D---T----1 2 3 4(largo)

Otro ritmo de "nueve" llamado "Grantchasko" (utilizado en la cancin Sto Me Je Mile Em Drago), tiene un dos largo:

Grantchasko 9/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-| D---D-----D---T---| D---D---t-D---T-T-| D---D-----D---T---, 1 2long 3 4 O, un ritmo ms complicado, "sandasko" se cuenta como un "ritmo de 10 con un 4 y un 8 largos". Un msico occidental probablemente lo considerara un ritmo de 22 tiempos con un 9 y 11 ligeramente acortados. Un msico blgaro probablemente lo dividira en 2 frases: 10=6+4 (o 22=13+9 si se utiliza el sistema occidental, aunque el ritmo suena 22=9+9+4 para los occidentales). Difcil de explicar, no?

Sandasko 22/16
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-| D-t-t-t-.t-t-D-t-.t-t-| 1 2 3 4+ 5 6 7 8+ 9 10 He aqu unos cuantos ms:

Sedi donka 25/16=7+7+11


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7| D--t-t-D--t-t-D-t-t-.t-t-| Dividamos a Sedi Donka as: dos 7s=3+2+2 (como el Kalamantiano griego) y luego un 11 o "5 con un 3 largo". Ntese cmo uno puede cerrar el ritmo alrededor del silencio y tendra 3 segmentos que se repiten seguidos por un par de tiempos "al final". |<-inicio real |<- final real t-t-D--t-t-D--t-t-D-t-t-.t-t1----- 1----- 1----- *** |<-pero podra sonar como que empieza aqu

Hay que tener cuidado, no obstante, porque la colocacin del principio del ciclo del ritmo es importante para seguir la msica y ornamentar o acentuar el ritmo. Este tipo de patrn es comn en los ritmos de los Balcanes. El 7 de los Balcanes cuya frase corresponde a 2+2+3 (similar al "laz" griego) se llama rachenitsa

Rachenitsa 7/8=2+2+3
1-+-2-+-3-+-4-| D---D---D---k-| D---T---T---k-| D---k---D---k-| El ritmo balcano de 7 tiempos cuya frase corresponde a 3+2+2 (similar al "kalamentiano" griego) puede recibir el nombre de "lesnoto" -- que normalmente se utiliza para el nombre de una danza (o familia de danzas) que utilizan un ritmo lento-rpido-rpido o "chetvorno".

Lesnoto 7/8=3+2+3
1-+-2-+-3-+-4-| D---k-T---T---| D---k-D-kkT-tk| Sin embargo, la cuenta por s sola no indica con claridad cmo tocar estos ritmos, realmente tienen que ir con la msica. Muchos ritmos se cuentan en tiempos de 2 con una tendencia a utilizar triples para llenar el ritmo, as que pueden sonar o contar ms como seises. Encontramos esto de manera similar pero probablemente no relacionada en la msica del Magreb.

Pravo 2/4
1-+-2-+-| D---T---| O en el mismo tiempo que arriba pero rellenado como en un seis (suena como un 6 pero realmente es un 2).

Pravo 6/8
1-+-2-+-3-+-| D-----T-----| D---D-T---T-| rellenado D---T-D---T-| rellenado Otros ritmos de dos son relativamente directos y no sincopados como "triti puti", similar a "ayyuub":

Triti puti 2/4


1-+-2-+-| D-ttD-t-| D-t-T--t|

D-ttD-t-| D-t-T---| Neda Voda es una cancin trada de Macedonia por un msico que escuch esta cancin interpretada en una estacin de tren por los locales. Este es el ritmo que va con ella. Es un ritmo agradable de 11 tiempos. He aqu una notacin que encontr en la web para la danza: http://www.sacredcircles.com/THEDANCE/HTML/DANCEPAG/NEDAVODA.HTM

Neda voda 11/8


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-| D-tkt-tkD-tkt-tkD-D---| Yemen Yemen tiene una tradicin musical acadmica fuerte. En una especie de conservadurismo cultural, han retenido gran parte de las influencias musicales rabes tempranas basadas en la mtrica potica. He aqu algunos ritmos tradicionales de Yemen:

Das'a kabIr 11/8


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-| D---T-----T-----T-----|

Das'a mutawassit/medio das'a 7/8


1-+-2-+-3-+-4-| D-T---D---T---|

Das'a saghIr/rpido o dividido 7/8


1-+-2-+-3-+-4-| D-----T---T---|

Darb al-wasta/medio wasta 4/4


1-+-2-+-3-+-4-+-| D---T-T---T-T---| D---T-T---T-D---|

Darb as-sarI'/rpido wasta 4/4


1-+-2-+-3-+-4-+-| D---T-D---T-T---| Adoni podra ser considerado un wasta:

"Adoni" 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---K---K-D-D-K-|

P: Dnde hay ms ritmos? Coleccin de ritmos


Noto que existe una tendencia entre los percusionistas principiantes en recolectar rpidamente tantos ritmos como puedan. (A m tambin me pas). No se trata del nmero de ritmos que uno toque, sino de poderse comunicar claramente con el vocabulario que se cuenta. Algunos de los mejores percusionistas de Oriente Medio normalmente slo tocan un par de ritmos. La mayora de las canciones son con ritmos bsicos de 2, 4 u 8. El arte de la percusin de Oriente Medio es sacarle el mejor provecho a lo que uno tiene -- tocar de forma precisa y perfecta -- ornamentar el ritmo adecuadamente y hacer agradables a todos los sonidos que el instrumento puede producir. Bueno, dicho esto he aqu un montn de ritmos del Oriente Medio y el Mediterrneo. http://www.khafif.com/rhy/rhylist.html

P: Cul es el ritmo documentado ms antiguo? Breve anlisis de fuentes histricas


Esta es una pgina con algunas representaciones artsticas histricas de varias percusiones del Oriente Medio. http://www.khafif.com/rhy/his.html Esta es una pgina con notas para una clase que doy sobre la documentacin de modos rtmicos en la msica del Oriente Medio de antes de 1600. http://www.khafif.com/rhy/rhyhist.html Una de las primeras fuentes sobrevivientes de la teora musical de Oriente Medio es "Kitab al-Aghani" (Libro de cancines) de "Abu al-Faraj Ali de Esfahan". Fue escrito a principios del siglo X, desafortunadamente las secciones tcnicas de teora musical y rtmica son totalmente indescifrables. En el siglo XIII SafI-al-DIn escribi dos libros, aparentemente uno 50 aos despus del otro: "Kitaab al-adwaar" y "Risaala al-sharafiyya". Estos textos contienen mucha informacin tcnica sobre teora musical y son prcticamente las nicas fuentes disponibles hasta ms adelante en la historia. Parece ser que l fue el primero en usar el trmino "dawr" para referirse al ciclo rtmico y el primero en discutirlo con detalle. En "Kitaab al-adwaar" el captulo 13 es sobre los modos rtmicos. SafI-al-DIn menciona ocho modos rtmicos con variaciones. El libro "Risaala" tambin menciona siete de de los mismos ritmos y agrega otro. La forma en que describe los ritmos es en trminos de segmentos de slabas largas y cortas. Hace notar que algunos tiempos pueden tocarse opcionalmente, presuntamente el msico decide, y otros son fijos. Hay poca o ninguna evidencia sobre cmo se aplicaron estos ritmos especficamente a los instrumentos de percusin. En "Kitaab" da una "base" para cada ritmo (al-aSl) pero esto probablemente se bas en su propia forma de anlisis en lugar de una prctica comn, ya que parece de uso limitado y ms tarde parece desaprobar la nocin en "Risaala". Ntese que las variaciones mencionadas en las dos obras tienen duraciones del ciclo bsico muy distintas. Para los ciclos que son divisiones iguales o mltiplos del otro uno podra imaginarse que el ritmo corto simplemente se extiende por un factor de dos para llenar el espacio. Hay muchos casos en los que sus notaciones rtmicas para ejemplos de canciones no son correctas. Parte de esto parece deberse al hbito de no mencionar especficamente la duracin de una nota cuando se trata de una nota repetida del mismo tono que el anterior. Esto vuelve casi imposible reconstruir sus ejemplos con precisin (rtmica) y hace a uno sospechar que no es posible interpretar los modos con certeza. He aqu los modos rtmicos que menciona:

Al-thaqiil al-awwal 16/8=3+3+4+2+4


1-+-2-+-3-+-4-+-| Tt_Tt_Ttt_T_Ttt_| ______T-____T___| (base) ________T___T___| (base)

Al-thaqiil al-thaanii 16/8=3+3+2+3+3+2


1-+-2-+-3-+-4-+-| Tt_Tt_T_Tt_TT_T_| T---________T___| (base)

Al-thaqiil al-thaanii 8/8


1-+-2-+-| Tt_Tt_Tt|

Khafiif al-thaqiil 16/8=2+2+2+2+2+2+2+2


1-+-2-+-3-+-4-+-| T_TtT_TtT_TtT_Tt|

Khafiif al-thaqiil 2/4=2+2


1-+-| T_Tt| Ttt_| Risaala al-sharafiyya

Thaqiil al-ramal 20/8=4+4+2+2+2+2+2+2+4


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-| Ttt_Ttt_T_T_T_T_T_T_Ttt_| T-________________T-____| al-aSl

Al-ramal 12/8
1-+-2-+-3-+-| T_T_T_T_Ttt_| T_T_Ttt_Ttt_| Safii al-Diin; Kitaab al-adwaar; also Risaala al-sharafiyya T-______T___| T_Ttt_T_Ttt_| Risaala al-sharafiyya Ttt_T_Ttt_T_| Risaala al-sharafiyya

Khafiif al-ramal 10/8=2+3+2+3


1-+-2-+-3-| T_Tt_T_Tt_| T______T__| al-aSl

Khafiif al-ramal 12/8=2+4+2+4


1-+-2-+-3-+-| T_Ttt_T_Ttt_| Risaala al-sharafiyya version

Khafiif al-ramal 6/8=2+4


1-+-2-| T_Ttt_|

MuDaa`af al-ramal 24/8


1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-| Ttt_T_Ttt_T_Ttt_T_Ttt_T_| T-________________T-____| al-aSl

Al-hazaj 12/8=4+3+3+2
1-+-2-+-3-+-| Ttt_Tt_Tt_T_| T-______T-__|

Al-hazaj 6/8=4+2
1-+-2-| Ttt_T_| T-__T_| al-aSl Tt_Tt_| Risaala al-sharafiyya version

Al-faakhitii 20/8
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Al-faakhitii 28/8
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P: Dnde puedo conseguir obras sobre la historia de la msica del Oriente Medio? ( Bibliografa )
Consulte la bibliografa en mi pgina con notas para una clase que he presentado sobre la documentacin de modos rtmicos en la msica del Oriente Medio de antes de 1600 (en ingls). http://www.khafif.com/rhy/rhyhist.html Si Ud. no conoce el arbico no hay mucho que puede encontrar sobre este tema. Henry George Farmer ha escrito unos libros (unos en ingls) pero no tratan mucho del ritmo. Otros libros en ingls y francs: Jean During (un occidental que estudia la msica persa tradicional) ha escrito libros sobre la msica persa en ingls

y francs. "The Art of Persian Music" es una referencia general pero contiene material a propsito de la tradicin musical de Persa y la msica persa. El libro "The Music of the Arabs" por Habib Hassan Touma. Tiene informacin de modos rtmicos pero estoy un poquito receloso a propsito de su notacin. Tambin incluye notas histricas sobre el desarollo de la msica. "The Modal System of Arab and Persian Music AD 1250-1300" (O. Wright, 1978) tiene una analisis breva de los modos rtmicos del siglo XIII. Tambin contiene mucha information aburrida sobre modos meldicos, si le interesa. Sin embargo, he visto referencias a este libro en obras de autores persos. Si puede leer francs los volmenes "La Musique Arabe" por Rodolphe von Erlanger contienen mucho material traducido del rabe. Herman Rechberger es un Finlands que estudia la msica rabe (y habla rabe) y al parecer ha viajado bastante en el Oriente Medio tiene una version web de su libro (http://sonopt.pp.fi/ ) tratando de los modos rtmicos rabes. Es muy interesante pero su manera de notar me parece imposible de leer. La versi imprimida de su libro (que tengo) fue corregida y fue agregada la notacin de carcteres fijos (como la mia, tal vez porque nos comunicamos) y tambin discusiones cortas sobre el modo rtmico usual de unas familias msical clsicas.

Bueno, ac se termin. Mucha data!!!! Espero que les sirva a todos los que les interese la percusin y las danzas del medio oriente y a los que se quieran informar sobre el tema. Ac les dejo el link de la pgina de donde extraje la informacin y donde tambien van a encontrar todo esto en diferentes idiomas y para los que les cueste leer este tipo de notacin pueden elegir ver en modo "notacin occidental" osea tipo partitura. Saludos desde Bariloche para todos!