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La Asociacin de Escritores de Aragn ofreci a Tauste la celebracin de unas jornadas que ocuparan una semana del 17 al 21 de octubre- y que,

bajo el ttulo genrico de LITERATURA Y POLTICA, se brind a compartirla con nosotros, gracias a la presencia, cada da, de una figura, uno de sus socios, que hablara de temas concretos. Eso durante los cuatro primeros, que el viernes la sesin versaba sobre la lectura de algunos poemas por sus autores. As pues, el lunes, da 17 de octubre da en el que parece que muri Ernesto Guevara Serna-, apareci el primer ponente, que se llama JUAN LUIS SALDAA. El tema del da llevaba por ttulo DICCIONARIO DE LA ESTAFA POLTICA. Se present el autor, dijo algunos de los libros que tiene escritos y alguno que iba a presentarse en un futuro cercano a aquel momento. Antes de entrar de lleno en su exposicin, y puesto que al hilo de la parte central iba, nos comunic que est creando un Diccionario, de la Estafa Poltica nos ha dicho que va y que tiene colgado en su pgina web, cuya direccin aprovechamos para decir aqu: http://www.juanluissaldana.com/. En ella pueden encontrarse reseas de sus obras y otras cosas, por ejemplo, en la columna de la derecha, donde dice categoras, en el lugar sexto aparece el diccionario mencionado. Nos dio pautas, mediante autores, de algunas de las maneras que han servido de explicacin en lo que a la relacin de la literatura con la poltica concierne, y en lo que a la historia de aqulla nos es dado concebir y conocer. As pues, empez mencionando el libro El Conde Lucanor, del insigne Don Juan Manuel. En esa obra, que se basa en numerosos cuentos y sus aplogos, resalt uno, Doa Truhana, que sirvi de base al famoso Cuento de La Lechera. En l, y hace siglos desde que se escribiera, aparece la tan utilizada expresin Castillos en el aire, que tan moderna creemos que es. Juan Luis da en calificar, o enfatizar, por mejor decir, este libro quiz tambin a su autor- como CNICO. A continuacin, como por cronologa se est realizando la exposicin, habl de Cervantes. Por supuesto, nos seal y nos remiti a El Quijote. A Cervantes le dio el tratamiento de ELEGANTE. Tambin menciona una frase que, luego, ha quedado marcada y, en fin, en poltica se ha usado en muchas ocasiones: Ladran, luego caminamos. Jos Cadalso fue el que cit a continuacin, y al que tambin tild de CNICO. Nos hizo ver que le tena mucho aprecio y resalt su obra Cartas Marruecas, calificndola de sublime, expresando una interrogacin, en lo que al autor concierne: La Guerra Civil le importa un bledo? Parece ser que es lo que viene a dar a entender en esa obra y, sin embargo, no entiende que sea as. A Mariano Jos de Larra le pone el calificativo de INDEPENDIENTE. Lo elogia y menciona que no se acomoda a la mediocridad. Trata de hacer ver que es

digno de encomio, que es una persona no slo como escritor o, sobre todo para l, puesto que tambin lo es, como periodista- que hay que reivindicar, conocer y reputar con los merecimientos que tuvo, y que vilipendiar menos de lo que se ha venido haciendo, quiz. Como cosa curiosa, est enterrado, en el cementerio de San Justo, junto a Ramn Gmez de la Serna. De Larra, como de Cervantes, nos dice que, si nos es posible, leamos todo. Unamuno. De l resalta la INTELIGENCIA. Recuerdo una ancdota, que se cuenta por ah, que dice que, en cierta ocasin quiz habra unas elecciones en ciernes o se habran celebrado recientemente-, su asistenta le pregunt que, siendo tan inteligente como l era, por qu no se presentaba para poltico? Y l le contest que por eso, precisamente. Volviendo a nuestro asunto y a nuestro ponente, no quiere resaltar una obra, nos dice que todo vale, aunque puntualizo que, a buen seguro, se refiere a la novela, pues que los ensayos filosficos ya vemos qu son y por dnde han de ir, por lo que pienso que huelgan como -velada e intencionadamente o no- relacin con la poltica. Seala respecto a don Miguel, como una caracterstica personal, que no se miente a s mismo. De Baroja, aunque tambin nos aconseja leer lo mximo que se pueda hay alguno, sobre todo los tratados antropolgicos, que hemos de tener en cuenta, lo mismo que con Unamuno, que, como ensayos que son, nos remiten ms explcitamente, sin metforas, a aquello en lo que cree y demuestra-. Por cierto, que no quiso dejar en el tintero aquella frase que se le atribuye de que los nacionalismos se curan viajando mucho. En fin, su literatura es de mucha sencillez pero de las que dejan poso. El otro de los de la generacin del 98 al que hace mencin es Azorn. No dice de l ms que que leamos todo lo que caiga en nuestras manos de l o, si no, que lo busquemos. De los tres autores quiere resaltar la cuestin de la TOLERANCIA de la que hacen gala. Nos haba dicho que iba a mencionar a diez autores, pero la cosa ha quedado en siete. Sigue su disertacin diciendo que los periodistas hacen eco a las, por as decir, pachuchadas o insensateces inventadas por los polticos, o por sus asesores, de modo que, como eco, se repite hasta el infinito, incrementando, si es que lo tena, el valor de lo dicho, o adquirindolo, slo por ese hecho. Segn l, que los periodistas enfaticen y den por buenas muchas de las cosas que dicen los polticos obedece a un sucedneo de respeto hacia ellos. Y eso de que eso se llame respeto, segn dice, es absolutamente relativo (sic!) Luego saca a colacin algunas de las palabras que l ha incluido en su ya varias veces citado Diccionario de la Estafa Poltica, hacindonos pasar un ratico divertido, ridiculizando ciertas cosas o usos: multidisciplinar, territorio, poner

en valor, frentista en fin, en su web, de la que ya hemos dicho antes la direccin, se pueden ver, tanto los trminos y sus usos como las opiniones que el autor tiene de los mismos. Esto, en cuanto a algunos, no significa que estemos de acuerdo, al menos, no denostaramos nosotros el vocablo sostenible, pues tiene sentido y significacin, est admitido en el diccionario de la Real Academia de la Lengua espaola y su definicin es muy apropiada y ajustada. Lo del uso es como suelo decir: me encanta cortar cebolla con el mismo artilugio que otros usan para matar. El martes, el 18 da de San Lucas, qu quieres que te diga?: yo siento que se es mi patrn, de tener alguno ms que nada por la de veces que lo celebr, por lo bien que me lo pas y porque no acab medicina por otras cosas, no por el patrn ni por m mismo, ea-, el interviniente fue ENRIQUE CEBRIN. Un chaval bien majico. Y un breve currculo se puede ver en la web, en una breve resea biogrfica, en un portal en el que, parece ser, dan cabida a escritores noveles: http://www.yoescribo.com/publica/comunidad/autor.aspx?cod=41528. ste nos iba a hablar acerca de EL LENGUAJE AL SERVICIO DEL PODER. Y nos dijo que el lenguaje y la poltica no slo estn relacionados sino que ha de ser as: a ver, si no, cmo podr comunicarse quien tenga el poder y quiera. Menciona a Aristteles, diciendo que dijo, acerca del hombre, que es un animal poltico y que es un animal que habla. La democracia tambin ha de ir unida a la palabra. Sera imposible, si no, comunicarla. En el Renacimiento se retoma el concepto de hombre y, por ende, el concepto de que se ha de hablar. Hoy en da (desde la Revolucin Francesa, en 1789), los Parlamentos, como su nombre indica un parlamento es donde se va a parlamentar, es decir, a hablar, a conversar-, tienen que ver, y no poco, con la Opinin Pblica. Por cmo ha expresado la unin, el paralelismo o la correspondencia de ambos conceptos, podramos concluir que la poltica y el lenguaje mantienen una relacin simbitica. Lo que hasta este momento se ha dicho hace referencia a la parte positiva del asunto. Sin embargo, esta relacin tambin ha tenido su contrapartida esta moneda tambin tiene su reverso: siempre ha existido la tentacin de usar el lenguaje como arma de manipulacin, lo cual, como es de cajn, es negativo, por cuanto, controlando el lenguaje, se controlaba el pensamiento segn conviniese a quien ostentaba el poder o, aadimos nosotros algo an peor, a quien lo detentaba-. Esta manipulacin se hace creando trminos nuevos, uniendo de forma novedosa palabras existentes, rescatando palabras olvidadas o, tambin y parece

la forma perfecta de manipulacin-, modificando trminos cotidianos. Esto lo estudi Victor Klemperer, un judo alemn y fillogo, en su obra La Lengua del Tercer Reich. El uso de esos trminos a los que antes se alude, cotidianos o normales, hace que cambien su valor social las connotaciones que hubieran tenido anteriormente. Se emplea la sutileza de manera encomiable, tcnicamente hablando. Orwell tambin trabaj en esto, en su obra La poltica y la lengua inglesa. Es, en realidad, aplicable a cualquier lengua el asunto del que hablamos. Se dice que quienes deben vigilar la manipulacin han de procurar que se trate de huir de las metforas muy comunes (pertinaz sequa, por ejemplo), de los verbos complicados, de una forma de hablar pretenciosa, de las palabras grandilocuentes, de los eufemismos, es decir, de la perorata, de la charlatanera. Da seis normas para poder seguir estos consejos: 1) Nunca uses una metfora que hayas visto escrita antes (se trata de ser original). 2) Nunca ha de usarse una palabra larga, si se puede decir lo que se pretende con una corta. 3) Si se puede, hay que eliminar palabras: si lo logramos, eso quiere decir que sobran. 4) Si se puede usar la voz activa, mejor que la pasiva (con ella se observan rodeos, circunloquios). 5) Nunca se usarn palabras extranjeras, cientficas o de jerga, si existen en la propia lengua. 6) Rompe todas estas reglas si, al final, por usarlas, cambia lo que se quiere decir (o lo que conviene decir o viene al caso), que es lo que no pretendan las anteriores cinco reglas. En la democracia ocurre tambin -y ms a menudo!- y es ms grave que ocurra, pues contradice el espritu que definira ese sistema: los manipuladores no son muy demcratas, la verdad. Si nos damos cuenta, por propia definicin. En Italia, Gustavo Zagrebelsky, un juez que lo fue de la Corte Constitucional y actualmente es profesor en la facultad de Derecho de Turn, ha publicado un libro que habla de la lengua actual Sulla lingua del tempo presente, siguiendo al de Klemperer, en el que critica a Berlusconi y, en fin, los polticos de hoy en da en ese pas, por el uso sesgado y claramente manipulador que hacen de la lengua, con pocos escrpulos a la hora de usarla para que sirva a sus intereses. Como vemos, podemos extrapolar los conocimientos y estudios de un sitio a otro, pues en todos los lugares en los que el sistema se parece los mtodos tambin. Y vamos, por ejemplo, a lo que se ha dado en llamar Lo polticamente correcto, poniendo slo el ejemplo de decir, muy a menudo hoy en da, reajuste, cuando, realmente, lo que se hace es un recorte. Farenheit 451 es una obra escrita

por Ray Bradbury y que fue posteriormente adaptada, magistralmente, al cine por Jean Franois Truffaut-, en la que se habla de que la tendencia de la civilizacin occidental es a ser esclavizada por los medios de comunicacin de masas el ttulo alude a que, puesto que sa es la temperatura a la que arde el papel, no quedarn libros cuando se desarrolla la accin porque se habrn quemado. Tiene mucho que ver, en cuanto a lo que significa de la visin futurista de la decadencia de la civilizacin por haber sido manipulada por los poderes mediticos, con las obras de Aldous Huxley Un mundo feliz- y de George Orwell -1984-. Acab diciendo que Internet puede ser til para lo contrario, para no sucumbir, pues no uniforma, al ser tan amplia la red global, como trmino ltimamente muy usado- y, a la vez, tan asequible. Contra lo que muchos piensan o manifiestan. Al fin y al cabo, el uso que se hace de las herramientas es el que puede dar a entender para qu sirven -los cuchillos, por ejemplo, como hemos referido al final del resumen del da de ayer-. El mircoles, da 19, LUISA MIANA nos propuso el tema cuyo ttulo era Poltica ficcin: el gran teatro de la poltica. Empez su conversacin diciendo que aquello, el tema, planteaba una diatriba cosa que no me qued claro a qu vena, salvo que quisiera decir que el asunto lo que planteaba era una disyuntiva, por cuanto esto ltimo nos hace pensar que la cosa va de optar por alguna de las alternativas presentadas y aquello, en cambio, como discurso violento o injurioso no lo veo planteado yo. Pero bien, luego se ajust y empez diciendo, al mencionar a Benito Prez Galds, que pudiera ser considerado un anarquista, por cuanto no era proclive a aplaudir el sistema, cualquiera de ellos, de los hasta el momento existentes, ni a supeditarse a un estilo de organizacin jerrquica de los pueblos o naciones, en fin, sociedades. Y dice que dijo este hombre que el fin de la poltica es la manipulacin, mediante la oratoria, de los deseos y de las conveniencias. Y s, es verdad: fue muy contundente, a la par que, quiz, clarividente. Observando las cotidianidades, observamos casos en los que les falta a los polticos- formacin y o, quin sabe en cada momento- serenidad o sosiego para comunicar al personal. Algo que est fuera de toda duda es que la escenografa, a todos los niveles, es algo fundamental y decisivo. Palabras e imagen han de ir de la mano, pero han de cuidarse con mimo y exquisitez, con prudencia y de forma minuciosa, entre otras cosas para no mostrar equivocaciones o gazapos que acarreen el efecto contrario del que se pretende. Puede, incluso, ser la noticia la propia imagen (en el caso de un vdeo en cierta campaa electoral, la noticia fue que Rajoy no llevaba puesto el cinturn de

seguridad mientras hablaba, montado en un coche en marcha) y olvidarse el receptor de lo que se trata de decir o manifestar o el leitmotiv de la aparicin del poltico. A continuacin, trat de que la charla tuviera una lnea argumental, una base, para lo que nos hizo la referencia a la obra Escenografa poltica en 20 tragos (http://www.slideshare.net/ACOP/escenografa-poltica-en-20-tragos), de manera que pudiramos regirnos por datos y llevarnos de la mano en una exposicin que, como consecuencia de que tena un tiempo limitado este da, consiguiera ceirnos a un guin que nos mostrara qu quera decirse con que las cosas han de estar bien cuidadas, en este caso con el afn de mostrarse para conseguir convencer cara a unas elecciones. El primero de esos tragos se titul Busquemos a los persuadibles. Se refiere a los ms afines, aunque en principio estara definido el grupo como aquella minora decisiva que puede moverse o no, o que incluso puede cambiar de un bando a otro. Y eso, en realidad, es para empezar. La manera es usar un buen relato, que ha de tener, adems, buenas ideas y bien expresadas, enganchando, recurriendo a las emociones y con un enemigo que sea bien evidente y lo ms contundente que pueda encontrarse. Por ejemplo, antes, con Franco, todos juntos en su contra. Hoy, por poner otro ejemplo, el enemigo puede ser el trasvase. Estos dos conceptos, el de apelar a las emociones y el de buscar un enemigo contra el que ir, son los tragos quinto y sexto, a los que pretenda llegar cuando tocara. Pronto se suscit un debate, que lanz la primera persona que habl, al manifestar que se encontraba desilusionada por encontrar confusas y, probablemente, vacas, las manifestaciones que proporcionan aquel da an no se estaba, de lleno, en la campaa electoral- los que principalmente se manifiestan en pblico, en referencia al mundo actual, y principalmente, quizs, a la crisis. La cosa se alarg porque, a continuacin, alguien lanz sus soflamas, de manera desconcertante por lo intempestivo, por lo menos por eso, y ya no hubo lugar a continuar con la charla. As que, cuando salamos, an pude comentar con Luisa que, quiz, una conclusin, no de la exposicin, en cuanto a explicar la cuestin puesta en escena, sino a la primera interrupcin o comentario, podra ser que el descontento y el desnimo son los principales acompaantes, los principales ladrillos que conforman nuestro estado de nimo, o el ms general, o el de la interviniente, al menos. Ambos convinimos en que era lo ms probable como conclusin. Y, finalmente para m, pues no pude acudir el viernes, da 21, el da 20 asisti MIGUEL BAYN, que traa como tema bajo el brazo La Odisea de Orwell.

Comenz diciendo que, que se sepa, desde hace ms de cincuenta siglos, la literatura anda, discurre o transcurre, al servicio del poder. O la escritura, quiz ms bien. Y luego se va haciendo menos elitista. En la Grecia clsica, el personal ya es ms independiente. Lleg la literatura a altas cotas, con la narrativa, la poesa, el teatro (Platn dice que el hombre es animal poltico, lo mismo que Cebrin dijo anteayer que hubo dicho Aristteles). El asunto era organizarse en Polis, o, para definir la Poltica el Arte de la Poltica-, podra decirse que es la manera de organizar la convivencia. Y de esto hace 25 siglos ms o menos. La interaccin es clara pues nacen, literatura y poltica, simultneamente. Hoy en da nos preguntamos si han de ir de la mano la realidad poltico social y la literatura o hay que fabular, abstraerse de la realidad (Borges sera un ejemplo). Esto sirve al ponente, a Miguel, para ir al meollo, a hablar de George Orwell, que es el pseudnimo de Eric Arthur Blair. Sera el paradigma de los escritores comprometidos. Y su obra, Rebelin en la granja, el exponente de la expresin de unas ideas y de un compromiso. Para hacernos una idea de cmo surge el libro, hemos de pensar en que naci el escritor a finales del siglo XIX, en Bengala, en la India, que era una de las colonias inglesas, que perteneci a la polica imperial, que trabaj como maestro de escuela en Londres y en una librera, una vez que volvi de Pars, que le toc vivir 3 guerras y a ninguna se sustrajo, incluso en la asonada de Franco tuvo que soportar desplantes por parte de los que crey correligionarios, el Partido Comunista oficial, el prosovitico, desplantes que se convirtieron en rechazo, hasta el punto de que se tuvo que volver de Espaa. El hervidero de ideas y de bsqueda de identidad, pues que lo que anteriormente haba estado funcionando no serva en el mundo o en la sociedad en la que le toc vivir, fue, amn de tumultuoso, constante. Hubo en todo ese tiempo una ebullicin de pensadores que apuntaban novedades, propuestas para poder sustituir lo caduco o lo extinto. Adems, como parece ley de vida, de la naturaleza, la poca convulsa cost muchas vidas y la crisis se pudo tomar, por no pocos pensadores, como una hecatombe. Fue socialista, pero siempre crtico. A continuacin nos hace un esbozo del argumento del libro. Es una fbula, al estilo de las de Esopo, por poner un ejemplo, en el sentido de que da a los animales caractersticas de personas. Constituye un anlisis sencillo de la corrupcin que engendra el poder, en cualquier nivel, poniendo como ejemplo el rgimen sovitico, que es el que ms fcilmente se puede criticar en esos momentos, por estar tan clara, slida y frreamente establecido y consolidado. Menciona a alguno de los crticos de la obra de la que se habla (no estamos seguros de si fue a Bernard Crick, del Birkbeck College de Londres) y dice que el cerdo Mayor fue identificado

con Marx. Nosotros no estamos de acuerdo. Con respecto a que representara a Lenin, s. Tal como se ve en el libro, el ejercicio del poder es lo que ha ido modificando los comportamientos del cerdo respecto al ideario prstino, decantndolo hacia una deriva de corrupcin. Pero Marx no puede ser comparado porque fue un terico, no ostent el poder, por lo tanto, nunca pudo corromperse. Al menos, no por esos motivos. Pero, por otro lado, Marx muri incluso antes de que acabara siquiera de redactarse el primero de los cuatro libros que componen la que dicen su obra fundamental, El Capital. De hecho, se nota bien diferente a los otros tres. Engels fue quien acab de escribir esa obra, y su tendencia era ms de economista que la de Marx (ste figura entre los llamados Padres fundadores de las Ciencias Sociales, junto a Weber o Durkheim, por mencionar a dos). En todo caso, insisto, Engels tampoco mand. Por otra parte, y se acaba aqu, la disertacin ha ido derivando, de modo que, de explicar la relacin entre poltica como arte de organizar la convivencia y cuyo nacimiento es simultneo al de la literatura, y de cuya simbiosis vlgase el trmino, pues ya se us en otro momento de las jornadas- apenas se ha hablado, se ha pasado a decir que de esa relacin no poda surgir arte, o algo bello que potenciara los dos componentes poltica y literatura-, porque se ha hablado del poder, que trata de servirse de sta usando cualquier modo del que disponga, aunque sea destrozarla. As ha dicho respondiendo a una pregunta expresa refirindose a ello: cuando habla de poltica, est refirindose al poder? Porque, si a la definicin primigenia nos referimos, Lisstrata, de Aristfanes, en lo que respecta a 25 siglos atrs, es un ejemplo de que se puede hacer poltica con arte literario, como Miguel Hernndez, recientemente, y que no estn al servicio del poder, pero s que son manifiestamente polticas sus obras.