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El Pensamiento De Un Iluminado Y La Sociedad Cuando manifestamos nuestras creencias aun siendo sumergidos en la sociedad y en sus normas o leyes, leyes

en las cuales el bien es lo que ellos manifiestan y el mal es todo aquello que no se vincula a sus pensamientos aun en esas circunstancias es donde Gandhi toma una actitud crtica frente a un gobierno que limita a las personas por sus creencias y por sus costumbres; Gandhi manifiesta su inconformidad por el trato a todos aquellos que mantiene una cultura diferente o religin diferente a la tradicional es as como las personas son clasificadas y tratadas por sus costumbres donde el de ms alto rango es aquel que obedece a las normas establecidas y realiza las costumbres que a la ley le parecen correctas pero es all donde un panorama diferente se desarrolla donde hindes, judos y otros son menospreciados y estimados en la sociedad como menores que ellos o esclavos que tiene que presentar un pase para poder ser reconocidos como iguales a ellos. Es desde este punto donde se desarrolla en Gandhi un pensamiento ms all de la igualdad un pensamiento enfocado en la verdad de la bondad de Dios y la forma de convivir en una sociedad donde todos somos iguales. Gandhi trasmite sus pensamientos y sus ideales infundados por Dios y por la igualdad con su medio y es all donde despierta el mismo espritu en los dems formndose una gran revolucin contra las normas yel trato de la ley, pero este pensamiento va ms all de una simplemanifestacin este pensamiento empieza a causar en Gandhi una actitud ms all de la natural una iluminacin especial que solo se la puede trasmitir mediante una vida en pacifismo y en la comunin de los suyos. El pensamiento de Gandhi causa gran controversia en su medio y en la nacin donde reside, no solo por ser un pensamiento diferente al de los dems sino un pensamiento que presenta un punto en comn con todos los de su clase. Esta nueva filosofa para algunos es un ideal y se convierte en un fin a seguir sin importar las consecuencias, una meta que resulta ahora manifestndose en un comportamiento religioso y filosfico donde no importa la muerte sino el fin para el cual se trabaja, en pocas palabras un nuevo movimiento religioso iniciado por Gandhi donde el fin social y humano es la principal importancia, y donde el nico medio es la paz y la justicia. Mediante la vida de Gandhi podemos ver dos panoramas el que algunos quieren mostrar y el real, aquel medio donde existe la miseria y la muerte es uno ms de los visitantes de cada da, cuando nos enfocamos en la filosofa de Gandhi encontramos esta verdad y

aunque Gandhi no da a conocer la manifestacin de Dios explicita en un evento especial lo manifiesta en sus comportamientos y su actitud frente a los problemas sociales y religiosos sintindose orgulloso por lo que es. En una sociedad en continuo movimiento y en continuo cambi tanto de sus pensamientos como de sus ideales y donde la ciencia atropella a la fe es donde un personaje a travs de un pensamiento iluminado y un carcter no menos diferente al de un lder de la verdadera revolucin moral manifiesta su inconformidad, la religin y la ley se une pero no para ser ms misericordiosa sino para presentar un orden por los ms fuertes donde el bien materialista domina y done la pobreza es el problema de los miserable si a los cuales son se les brinda una mirada o un vaso de agua es all donde Gandhi transforma la mente de muchos realizando un movimiento tan grande que conquista no solo los corazones sino tambin la mente. Aunque no lo suficientemente grande como para cambiar el medio organizacional en el que vive. En la vida y obra de Gandhi logramos apreciar lo que pude realizar un hombre que mantiene un ideal ms all del bien propio y donde alcanzarlo es su motivo de vida, la guerra de Gandhi no solo es una guerra social contra las leyes o la opresin sino tambin un aguerra espiritual y de pensamiento contra las injusticias y la deprimente cada de la moral y la hermandad como vinculo mundial entre todas las naciones lenguas y creencias. La desigualdad social es una de las ms grandes manifestaciones de la falta de intolerancia humana que es una de las leyes de Dios cuando dijo amaras a tu prjimo como a ti mismos pero en una sociedad donde nos destruimos as mismos no es muy aplicable no porque la palabra de Dios no tenga valides sino por la inconformidad de las personas y su furiosos deseo de ser mejor que los dems no para ayudarlos sino para oprimirlos y esclavizarlos no solo en su cuerpo sino en una condicin de inferioridad mental y opresin de pensamiento y creencias ya que no solo es necesario manifestar que somos creyentes sino hacedores de las bondades tanto como judos o como hindes o como cristianos.

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