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A L G D S A D M ORDEN MARTINISTA & SINRQUICA

Logia Phoenix

Madrid a 20 de Febrero de 2011 Venerable Maestro, queridos Hermanos/as, voy a presentaros una plancha titulada: El Pentculo Universal En el Sello de la O*M* est el smbolo de Pentculo universal, el Hexagrama en un Circulo,que forma un conjunto con la Cruz equiltera y el Hexgono. Segn la O*M* fue diseado por Saint-Martin como una explicacin del Universo. Aqu est lo que el manual de Blitz tiene que decir sobre su simbolismo, Tomado del "Ritual y Monitor del la O::: M:::", de 1896 "Dios, el Primer Principio del Universo, es representado por un Crculo, el Smbolo de la Eternidad". "La accin de Eternidad, que pasa del poder latente en la Accin, es simbolizada por la relacin mstica del centro a la circunferencia; por el radio proyectado seis veces alrededor del Crculo, que produce el Hexgono, emblema de los Seis Perodos de la Creacin". " El punto central forma el Sptimo Perodo, el referente al descanso". (El Centro ha atrado el tringulo superior y el tringulo inferior, estando ambos, afectando el uno al otro, han manifestado la Vida- as nos lo dice LC de Saint-Martin en su libro "de los Nmeros") "Permitidme remarcar que la naturaleza, del Sello de Solomn (representado por los dos tringulos - una Ascensin, Una Bajada, las corrientes de Involucin y Evolucin), no alcanza a Dios, sino slo por las Fuerzas Creativas que emanan de l. Del centro del Universo a Dios l mismo (Dan vueltas) el poder de Hombre proviene, uniendo los efectos de Divinidad al fatalismo de Naturaleza en la Unidad de su Libre Albedro, simbolizado por la Cruz, uniendo el centro del Universo (Alma Humana) a Dios l mismo. En este est la explicacin de la figura sinttica ms completa que el genio de Hombre alguna vez haya descubierto. Esto explica todos los misterios de la Naturaleza, y tambin es verdadero tanto en la fsica como en la metafsica; en ciencias naturales como en teologa; este es el sello que une Razn y Fe, Materialismo y Espiritualismo, Religin y Ciencia". As queda descrito en el DISCURSO DEL ORADOR, perteneciente al 3r GRADO. La explicacin siguiente tambin se toma del libro de Saint-Martin "de los Nmeros ";

El Crculo natural se ha formado de un modo diferente del crculo geomtrico. El centro ha atrado el tringulo superior y el tringulo inferior, ambos, estn afectndose el uno al otro, manifestado la Vida. Es entonces que el Hombre cudruple apareci. Sera imposible encontrar este cudruple principio en el crculo sin remontar lneas perdidas o superfluas, si nos limitamos a los mtodos de matemticas. La naturaleza no suelta nada: esto coordina todas las partes de sus trabajos, el que une uno con el otro. De este modo, en el Crculo con regularidad dibujado en la Naturaleza, podemos ver los dos tringulos, unindonos para determinar la emancipacin del Hombre en el Universo y el lugar del Hombre con relacin al centro divino. Podemos ver [en el smbolo del Pantculo] que la Luz recibe la Vida slo por las reflexiones que se levantan de la oposicin que lo Verdadero recibe de lo Falso; que la Luz lo reciba de la Oscuridad; y aquella Vida, en la materia, siempre depende de ambas acciones. Vemos que el Hombre cudruple toma las seis direcciones del Universo, y que aquellas [seis] regiones, estn obligadas dos por dos [en los tringulos], el poder del Hombre funciona dentro de un cudruple triple en la posicin de su gloria. Aqu estn manifestadas las leyes de este conocimiento magnfico, del cual los Chinos nos han dejado algunos rastros, quiero decir del conocimiento del keou-kou. El hombre, por ceder ante incitaciones, es culpable, ha dejado el centro divino, donde l fue al principio colocado; pero aunque l lo haya dejado, el centro est todava en su lugar, y no puede ser movido por ninguna fuerza en absoluto. (Sedes tua en seculum seculi. Ps. 14:7) De este modo, ya que el Hombre ha dejado su poste glorioso, la Divinidad est lista a sustituirlo y funcionar para l, en el universo, que es el mismo Poder del que l ha sido desposedo por su error. Pero cuando la Divinidad toma el lugar de Hombre, es vestida en los mismos colores, y es atada a las regiones materiales, donde el Hombre estuvo al principio establecido, as es imposible aparecer en el centro de este crculo sin estar colocado en medio de todas aquellas regiones. Aqu est lo que el estudio del crculo natural puede revelar al ojo inteligente. La figura representada, aunque imperfecta, puede indicar el camino.