Autour du Martinisme : Le Collge Tiferet

Notice sur la naissance dun groupe dtres de dsir

De ses origines, de ses buts & de ses moyens

Pratique de la voie Martiniste

Par un serviteur de lOrdre

Avertissement pour la prsente diffusion publique.

Les documents de cette collection (on les reconnatra leur prsentation identique) sont destins linformation de quiconque, initi ou profane pour reprendre ces qualificatifs, aura quelque intrt pour le Martinisme en gnral, quelque forme quil prenne : soit plutt martinsienne , soit plutt saint-martinienne , pour ne citer ici que ces deux ples historiques. Cela tant, bien que disponibles et l sur quelques sites spcialiss o nous les avons placs dessein, il sest avr quon les aura repris quelquefois (qui ? pourquoi ?) et mis disposition du plus grand nombre (sans toujours beaucoup de discernement dailleurs), sans prendre garde den prciser souvent la source ; quelquefois mme sous une forme dnature par leur reproduction ; tel est le cas, par exemple, du livret ayant pour titre Autour du Martinisme : Le Collge Tiferet, qui se trouve en plusieurs endroits du prsent site, malheureusement mis en ligne dune manire imparfaite (problmes de mise en page notamment, sans doute lis des copier-coller dune version rcupre ailleurs). Cest donc pour pallier cet inconvnient majeur, savoir le risque dune diffusion dun matriel dfaillant, qui ne servira personne, que nous avons choisi de mettre en ligne icimme quelques-unes des pices en question. Quil soit ds lors clair pour le lecteur que toute diffusion sur cette liste de nos textes qui ne serait pas accompagne du prsent avertissement nest aucunement du fait daucun membre de notre Collge, et que donc, nous ne saurions en garantir ni la justesse, ni la conformit.

AUTOUR DU MARTINISME : LE COLLEGE TIFERET

Par un serviteur de lOrdre

O homme ! si tu aperois le moindre rayon de [la] haute lumire, ne perds pas un moment pour accomplir toutes les lois quelle timpose, et pour te rendre aussi vif, aussi actif, et aussi pur que les deux correspondances entre lesquelles tu te trouves plac. (Louis-Claude de Saint-Martin, Le Nouvel Homme)

E prsent livret a pour but de prsenter grands traits au public, initi comme profane, les principaux lments lis la naissance dun groupe de Martinistes de la rgion du Nord de la France : le Collge Tiferet. Je prviens ici, justifiant ds lors cette publication Depuis quelque temps, il a sembl opportun quelques Hommes de dsir (selon une expression consacre au sein de lOrdre) de porter la connaissance du grand nombre les spcificits de la voie Martiniste ; pour faire le sort quelques contre-vrits ou confusions ; pour tenter dapporter un peu de clart sur le sujet. Cest dans cet esprit quun premier document a t rdig, qui tentait de rpondre la question Quelle voie pour le Martinisme ?1 Avec le prsent document, Autour du Martinisme : Le Collge Tiferet, jai voulu porter la connaissance du lecteur, quil soit intress soit de manire intellectuelle, soit de cur, un peu de la vie du groupe o je pratique ma vie de Martiniste depuis sa fondation. Jai voulu prciser dabord quels taient (sont toujours) les principes fondateurs de notre groupe, quels taient (sont toujours) ses buts et moyens ; en un mot je lai dit de porter tmoignage dune vie, individuelle (celle de son fondateur) et collective (celle de lensemble de ses membres). Partant, peut-tre, un peu moins de zones dombre subsisteront chez les lecteurs

Voir mon tude sous ce titre, dans la prsente srie de documents.

Et pour tmoigner, outre la prsentation de nos principes, il ma paru ncessaire (au moins pertinent) de porter la connaissance du lecteur mme profane quelques lments dordre rituel. Au moins cela devait-il mieux nous caractriser ; au moins cela devait-il mieux indiquer notre orientation, pour qui aurait dsir de partager notre aventure Avant toute chose, il me semble ncessaire que chacun puisse bien simprgner de ce qui suit2. Ce faisant, je le pense, on vitera le plus possible toute erreur dapprciation, tout risque de partir alors sur de fausses bases. Voici donc pour commencer, quelques points dimportance qui rsument assez bien, et la philosophie gnrale de notre Collge, et notre manire dagir ou concevoir les choses. Il faut de toute vidence se garder des comparaisons, et ainsi juger du matriel rituel et symbolique mis en uvre au sein de notre Collge au regard de ce qui peut tre fait ailleurs, quelque valable que soit lcole prise alors comme mesure talon. Cela est du reste toujours vrai, et cest bien souvent tort quon jauge un systme par rapport lextrieur : cest avant tout la cohrence interne dun systme (sous rserve, bien entendu, de sa validit et pertinence) quil convient dapprcier son contenu. Tel quil a t pens et conu initialement, notre Collge sert de cadre la fois de formation et de mise en application pour ltude et la pratique de la thurgie Cohen, telle que celle-ci a t dveloppe au sein de la tradition Martiniste (ce vocable tant alors entendu dans son acception moderne, compte-tenu donc de la vision saint-martinienne ), objet du Collge Martiniste. Cela tant, une approche de cette thurgie telle qulabore au sein de lOrdre des Chevaliers Maons Elus Cohens de lUnivers, sous la direction de Martines de Pasqually, y est possible, objet alors du Temple Elu Cohen (qui fonctionne part). Cest volontairement, que notre Collge se situe hors toute relation dordre administratif avec quelque autre organisation que ce soit : la simple observation des structures ayant exist ou existantes montre lvidence que tout groupe trop structur comme association (entendons que ladministratif y est trop lourd, voire handicapant), ou trop dvelopp numriquement finit par tre un obstacle rapidement insurmontable pour un travail efficace. Au reste, bien souvent, en de telles structures, il arrive que lon en vienne ne plus perptuer quune enveloppe, sous prtexte de tradition , quand mme elle devient vide ou inadapte : on se fait plaisir, au-del de la pertinence du travail engag ; pire, on peut entraner avec soi dans lillusion nombre de chercheurs sincres. Un groupe plus restreint dintimes rellement souds et motivs, ne serait-ce que parce quil na rien prouver qui ou quoi que ce soit dextrieur, a moins de risque de tomber dans de tels travers.

Je prviens que les points prsents ici sont repris et dtaills dans deux documents internes notre Collge : le Rituel Gnral, remis tout nouvel initi ds son intgration rituelle, et le Rituel de lInstructeur, remis tout SZ IZ mancip le moment venu.

Pour autant, savoir sisoler pour travailler sous le manteau , savoir demeurer silencieux et inconnus dans le monde ne doit pas signifier se couper de lextrieur, et demeurer trangers tout ce qui est humain ; je le dis et insiste : savoir se fixer et sy tenir une rgle de vie et une ligne de conduite, certes, mais sans rejet systmatique de tout ce qui est autre (en un mot : des convictions, pas de fanatisme, pas davantage dorgueil). Se garder tout au moins, ne pas rechercher de tout dsir de reconnaissance, de tout ce qui relve dune autorisation tre dlivre (au risque alors dtre infod), est la seule garantie quant une ventuelle drive quant une immixtion dans notre travail. Cela sera dautant plus vrai que notre but est bien arrt et quon sy attachera alors, que notre dsir sera sincre et notre volont grande, que notre discernement sera suffisant pour veiller de nousmmes notre travail et au respect des principes auxquels nous adhrons. Pour autant, cela ne vaut que dans la mesure o un legs initiatique, rellement transmis, existe au sein du groupe considr, et que chacun de ses maillons transmetteur son tour en est dpositaire. Notre Collge repose sur certains principes, et, tel quil a t pens et mis sur pieds, il a des buts bien arrts. Certes, dautres voies ou manires de travailler existent (et qui sont galement valables et efficaces), mais, quelle que soit la voie quon a un jour dsir faire sienne, il est impossible datteindre au but si lon ne cesse demprunter des chemins vicinaux, si lon passe son temps discourir, comparer, valuer, plutt qu vraiment mettre en pratique loutil qui nous est propos. Je le rpte alors, au risque tant pis dtre mal compris : tel quil est pens et conu, avec les rites qui le constituent et caractrisent, notre Collge (et linitiation quil vhicule) ne saurait sadresser qu des postulants en plein accord avec les principes gnraux du Martinisme, pntrs dune grande conviction quant leur intgration dans la tradition judochrtienne, conscients quils sengagent, lors de leur rception dans la chane sculaire des Initis Martinistes, tre des artisans actifs de lInvisible, travaillant sans relche sur euxmmes et pour les autres. Affirmer que, maillon particulier de la grande chane des Initis du Martinisme, notre Collge sinscrit ncessairement dans la tradition judo-chrtienne ne signifie aucunement quon tienne celle-l comme seule vraie et lgitime, et encore moins quon lie notre initiation quelque appartenance confessionnelle que ce soit, quelque Eglise que ce soit. Seule simpose delle-mme et en raison de ce que chaque Frre et Sur sest engag de luimme, en parfaite connaissance des choses, dans la voie du Martinisme une rfrence de tous les instants au Principe universel symbolis pour lIniti Martiniste par le vocable (soit, au-del des diverses translittrations : YHChVH, Yechoua ou Yechouah), le Grand Architecte de lUnivers, le Verbe crateur (ici, je prcise quaucun dogme ne saurait, pour le Collge que nous formons, imposer et mme tenter de le faire quelque conception prcise quant ce Mystre : l sarrte, et notre comptence particulire, et notre entendement humain ; l commence la foi propre chacun).
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Il est important quun groupe donn sefforce de ne pas chercher crotre trop en nombre de membres. Au-del dun certain nombre, il devient en effet difficile de travailler efficacement de manire collgiale. Quant ladmission de nouveaux lments, il ne peut tre question que dintgrer un candidat, que lorsquil sera trouv (se trouvera aussi) en phase avec nos principes, quon y dclera (et quil dclera aussi) quelque intrt pour la chose Sagissant du but principal de nos travaux, ne prtendant certes pas loriginalit ni lexclusivit, je le rsumerai ici en trois buts particuliers Premirement : Susciter un cadre favorable au dveloppement de notre outil, rituel et symbolique, sa pleine comprhension, sa juste mise en uvre. Deuximement : Dvelopper les fonctions suprieures de ltre, afin de le prparer tre un canal efficace pour la Toute-Puissance divine (si lon prfre : le Divin), pour une pleine ralisation de chacun. Troisimement : Participer, individuellement (chacun en son particulier) et collectivement (par notre travail dans le Temple, ou nos travaux en relation de sympathie ) la descente et lentretien du Bien (convenons de ce vocable gnral) ici-bas : en notre vie comme en celle des autres ; lutter contre le Mal (convenons galement de cet autre vocable gnral) ici-bas : en notre vie comme en celle des autres. Au regard de ces trois buts particuliers, il me parat indispensable de nous arrter quelques notions fondamentales ; reprenons-les donc un un Premier point : Dire, sinon la ncessit, au moins lutilit des rites, quand par exemple un Saint-Martin regrettait quil fallt toutes ces choses pour atteindre au Divin, quand, de mme, tant de voies existent qui prnent sinon, quelquefois, la non-voie , au moins certaine attitude davantage orante ; dire, donc, cette utilit, cest pour nous uniquement reconnatre que, dans bien des cas (pour limmense majorit ? peut-tre bien), il faut ltre de dsir une aide, un bton pour pallier son infirmit prsente, et dire de mme que nous pensons quil appartient lHomme ici-bas (autre solution est-elle possible ?) de se forger un tel soutien. Deuxime point : Dire quil est en notre possibilit de raliser notre tre, cest admettre quil est possible chacun (et quil lui appartient ou incombe) de dvelopper nombre de facults ou fonctions inhrentes notre tre : il est des aspects de notre fonctionnement physiologique, psychique et spirituel, qui demandent tre sollicits, tre veills, entretenus ; au-del du simple intrt biologique ou psychologique (celui, non ngligeable, dun certain bien-tre), nous pensons que cet veil permet seul daccder pleinement des niveaux de conscience sans cesse plus levs : en dfinitive, de participer la production (lclosion, la croissance) du Divin en soi, ce qui est proprement acte thurgique.

Troisime point : Dire quil nous semble ncessaire de nous livrer lternel combat du Bien contre le Mal, en notre propre vie comme en celle des autres, ce nest pas autre chose que reconnatre quil appartient chaque cellule de lHumanit, chaque maillon conscient et agissant de la Nature, de participer, chacun sa mesure, ltablissement de conditions harmonieuses et constructives dans le monde o nous vivons ; de fait, par voie de consquence, telle action limitera et empchera le plus possible ltablissement de conditions mauvaises en cela quelles seraient, elles, prjudiciables lordre harmonieux des choses ; au-del dune vision moralisatrice , voire inquisitrice (il ne saurait sagir de jeter quelque anathme que ce soit sur qui ou quoi que ce soit quon dclarerait inconsidrment mauvais , impur ou dans lerreur ), cest dire ici la double ncessit pour lHomme dagir en parfaite communion avec lunivers o il vit et agit, davoir une thique (une vision morale) la base de chacun de ses actes quotidiens. Tout cela tant prcis, comme annonc au dbut de cet opuscule, il ma sembl bon (utile en tout cas) de donner en annexe les deux crmonies qui ont prsid la naissance effective du groupe Tiferet, en tant quentit intgre lgrgore du Martinisme et de la voie Cohen quil vhicule, sous les auspices de la Rose-Croix. Les deux rituels qui suivent retracent ainsi les principales tapes relatives la fondation du Collge Tiferet. Il importe de comprendre quils nont de signification que relativement ce seul groupe, compte tenu de son origine et de sa spcificit, et quils ne sauraient donc tre appliqus qui ou quoi que ce soit hors ce cas. Au reste, pour le groupe considr, ces rituels lensemble formant un tout nont de sens quen tant quacte unique (puisque fondateur) et non ritr. A sa naissance, ledit groupe ou Collge tait form de Frres et Surs issus de la Loge Cassiope, elle-mme forme des Frres et Surs issus de la Loge Dom Pernety, au sein de lOrdre Martiniste Initiatique. Sy sont adjoints ensuite des Martinistes en provenance dautres horizons, mais galement intresss par la pratique dun Martinisme opratif.

Cela prcis, il me parat ncessaire de les prsenter sommairement La premire crmonie3, mise en uvre en priode dquinoxe, en mars 2002, a eu pour but la fondation rituelle du Collge Tiferet. Faisant suite deux runions collectives ayant fix le cadre gnral et laxe principal de nos travaux, savoir approfondir lapproche de la voie Martinsienne, cette crmonie a marqu la naissance effective du groupe, en tant quentit Martiniste autonome. Telle quelle a t conue, compte tenu de notre origine commune, elle est base sur le rituel en usage au sein mme de lOMI, pour la fondation dune Loge.

Rituel de fondation. Cf. Annexe 1, page 7.

La seconde crmonie4 a eu pour but lintgration rituelle du corps collectif de Tiferet au sein de lgrgore Elu Cohen. Mise en uvre en priode dquinoxe de printemps, en mars 2004, elle acheva ainsi lenracinement des travaux du Collge dans cet axe gnral, et ce aprs un peu plus de deux annes (depuis janvier 2002) de travail sous de nouveaux auspices. Cette crmonie de rattachement collectif (indpendamment dappartenances individuelles) fut de fait prparatoire la mise en uvre ultrieure des rituels thurgiques, tels quils sont proposs en notre sein. Telle quelle a t conue, elle est base sur les rites en usage dans lOrdre des Elus Cohens5. Ici, au travers du corps occulte de Tiferet, en tant quentit cre et vivifie depuis lquinoxe de mars 2002 (date de la fondation rituelle du groupe), cest chaque Frre ou Sur (au reste, tous Martinistes depuis plusieurs annes) qui a t lobjet du rattachement en question. Cette crmonie fut prcde, en mars 2003, dun discours ( loccasion de la runion de travail lpoque de lquinoxe de printemps) fixant les bases du travail venir, savoir approfondir lapproche de la thurgie Cohen, et, en septembre 2003, par la communication aux Frres et Surs dment reus SZIZ dans le sein mme de lOMI de la qualit de SZIZIZ Matre Cohen6. Sils sont communiqus en ces pages, cest autant lintention des Frres et Surs en question pour fixer ces moments essentiels dans notre mmoire collective, que pour les autres lecteurs pour permettre de pntrer un peu dans latmosphre gnrale qui a prvalu la mise sur pieds du groupe de travail dans lequel, peut-tre, ils souhaiteront sintgrer ; pour montrer un peu mieux sans dvoiler inconsidrment une manire de travailler au sein de la grande famille Martiniste.

Nahoum, achev le 21 novembre 2010, jour de la Prsentation Il ny a que linaction qui donne jour lorgueil. (Louis-Claude de Saint-Martin, Mon Livre vert, n 6)
Rituel dintgration. Cf. Annexe 2, page 13. Pour autant, il faut ici le noter, lesdits rites ont t adapts la spcificit du Collge, sa note rsolument Martiniste notamment. 6 De fait, au sein du Martinisme russe en gnral, et de lOMI en particulier, la voie Cohen du Second Temple commence-t-elle avec le Grand Architecte ou Grand Matre Cohen ; le SZIZIZ ayant titre de Matre Cohen ( noter que, dj, le rituel dit de Teder donnait de telles quivalences).
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ANNEXE 1 RITUEL DE FONDATION

Le Trs Respectable (le Frre Nm) a pralablement prpar la pice comme il se doit ; de lencens y brle.

Remarque. Le futur Temple est uniquement pourvu de son mobilier, sans tre totalement install (ni tissus, ni luminaires, etc.). Les Frres et Surs auront simplement dpos leur cordelire rituelle au pied de lemplacement prvu pour le luminaire lEst du Temple (flambeau dOrdre, ddi notamment aux Matres du Pass).

Les Frres et Surs revtent leur tenue rituelle (sauf la cordelire) dans la salle attenante au Temple, dans laquelle une bougie est allume (bougie neuve de cire blanche). Cela fait, lun deux dit :

Blanchis-nous, Seigneur, et purifie nos curs, afin qutant lavs dans le sang de lagneau, nous jouissions un jour des joies ternelles, nos mes enfin rconcilies. Par les mrites de tes saints anges, permets que nous nous revtions de ces habits salutaires, pour que nous puissions parvenir leffet de ce que nous dsirons ; par toi Trs saint dont le rgne existe depuis toujours en lternit. Daigne donc, Seigneur misricordieux, teindre en nous lardeur des passions mauvaises, afin que la vertu de force et de puret demeure en notre tre. Heureux ceux qui sont intgres dans leurs voies et qui marchent selon toi Seigneur ! Puissent donc nos actions tre rgles ainsi que nos pas, afin que nous conservions fidlement tes ordonnances et tes commandements, Dieu tout-puissant ! Que les unes et les autres nous conduisent victorieux, au terme de cette vie terrestre, dans la sphre primitive dont nous sommes sortis. Accorde-nous enfin, Seigneur des Armes du Ciel, de pouvoir toujours conserver dans lhonneur et la fidlit les attributs que nous revtons ici pour ta gloire et notre rconciliation et quils demeurent, par nos actes, le symbole de tes victoires. Amen.
Cela dit, tous se dirigent vers le Temple, le membre le plus jeune (en anciennet dans lOrdre : le Frre Ts) emportant avec lui la bougie allume. Avant dentrer, chacun se purifie leau, comme il se doit.
Les deux rituels prsents ici en annexe au prsent document sont donns tels quils ont t mis en uvre le moment venu, compte tenu de la spcificit de notre groupe de travail. Certaines parties sont volontairement abrges (pour ne pas dvoiler ici ce qui na pas ltre). Pour tout ou partie, ils sinspirent largement (bien quadapts aux conditions et circonstances) de certaines crmonies en usage habituellement au sein de notre Collge, et issus soit du corpus propre au Martinisme russe, soit celui de lOrdre des Elus Cohens (auquel dailleurs le premier a emprunt largement).
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A lentre du Temple, le membre le plus jeune entre seul et va dposer la bougie allume la place qui lui est rserve, lEst du Temple. Il regagne ensuite lOuest du Temple. Le membre le plus jeune et le membre le plus ancien (en anciennet dans lOrdre : le Frre Ms) se placent ensuite cte cte, lintrieur du Temple et prs de la porte, faisant face lOuest. Tous les Frres et Surs entrent alors un un et vont se tenir agenouills devant les deux premiers, bras croiss sur le cur, comme laccoutume. Etant ainsi face eux, les deux membres en question imposent alors leurs mains comme il se doit, sur la tte de chacun. En suite de quoi chacun se relve et gagne lintrieur du Temple pour sy asseoir. Le Trs Respectable et le pass Trs Respectable de Dom Pernety (le Frre No)9 entrent les derniers et sagenouillent de mme. En suite de quoi, se relevant et prenant la place des membres en question, ils leur imposent les mains leur tour. Tous les quatre rejoignent alors galement leur place. Le Trs Respectable assis derrire la table de lEst, dit alors :

La sublime origine de lHomme, sa chute, sa privation actuelle, la ncessit que des agents visibles aient apport des secours suprieurs sur la Terre, la ncessit que ces agents aient employ des moyens sensibles pour rendre les vertus efficaces, voil autant de vrits tellement graves dans lHomme que tous les peuples du monde les ont clbres et nous ont laiss des traditions qui les confirment. LHomme est un feu concentr dans une enveloppe grossire. Sa loi, comme celle de tous les feux, est de la dissoudre et de sunir la source dont il est spar ; tel est lenseignement du Philosophe inconnu Et si lHomme, suivant la loi de sa nature, a su non seulement conserver la force et les droits de son propre feu, mais les augmenter encore par leffet dun feu suprieur, il nest pas tonnant qu la mort physique, leur ardeur consume plus promptement la forme matrielle qui jusque-l en avait contraint les mouvements et que la disparition de cette forme soit plus rapide. Tel est lobjet de linitiation et tel est le but du collge que nous formons, qui la perptue et transmet. Ainsi, lHomme purifi pourra recouvrer laccs de ce Temple cleste et ternel dont il devait publier les merveilles et dont la chute la fait sortir. Il approchera de lArche sainte sans craindre dtre renvers.
Pour ce qui relve strictement du Martinisme, noter quau moment de la fondation du groupe Tiferet, seuls le Trs Respectable (le Frre Nm) et le pass Trs Respectable de Dom Pernety (le Frre No) taient pourvus de la qualit de SZIZIZ Matre Cohen au sein de lOMI. Le Frre Nm, quant lui, avait par ailleurs celle de SZIZ ayant reu la conscration dInitiateur au sein de lOMT.
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Le Trs Respectable marque une courte pause avant de prendre la Bible ouverte pour la placer devant lui. Il y lit alors le dbut du prologue de lEvangile de Jean : [Jean, Prface gnrale, 1-5 :] Au commencement tait le Verbe, [], et les

tnbres ne lont point reue. Par la vertu mme du Verbe tout-puissant, que cela soit !
Cela dit, le Trs Respectable invite les Frres et Surs achever linstallation du Temple comme il se doit (tissus, luminaires sur la table de lEst, autel central, etc.). Linstallation acheve, les luminaires ayant t allums comme il se doit, de lencens est rajout dans le brle-parfum allum, et chacun regagne sa place o il reste debout et bras croiss sur le cur, bras droit par-dessus. Cela fait, le Trs Respectable quitte sa place par le Sud et se rend face au flambeau ddi aux Matres du Pass, lEst, afin de lanimer comme il se doit. Cela fait, prenant maintenant lpe en main droite et se tenant main gauche sur le cur, ponctuant chaque fois dun coup frapp du pommeau de lpe sur la table de lest (O !), le Trs Respectable dit :

O Matres du Mass O ! vous tous, Matres Vnrables O ! vous, adeptes de la Rose-Croix O ! vous, Chevaliers fervents de la vrit O ! Vous tous qui avez franchi les portes de lInvisible et accompli lultime voyage - O ! notre appel slve vers vous. Avec tous nos Frres et Surs qui, quelque part luvre de par le monde, perptuent le message et la tradition Martinistes, puissions-nous nous assembler en cet instant et en ce lieu, de cur et desprit tous ensemble ! Et puissiez-vous nous assister en cette crmonie - O !
Cela dit, le Trs Respectable replace lpe sur la Bible, pointe vers le Nord. Tous les Frres et Surs se prsentent comme il se doit aux Matres du Pass. Le Trs Respectable se rend par le Sud devant lautel central, faisant face lEst. Etant debout devant lautel, les bras levs au ciel, le Trs Respectable dit10 :

Les rituels fondateurs, linstar de leur modle, sont empreints dune symbolique cabalistique quon retrouve dans le matriel Ambelain , lorigine de lOMI. Quant la pertinence de ce symbolisme ici, je signalerai simplement quil y a voir entre les notions de Chose et de Prsence (la Chekhina des cabalistes).

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Puissances de Malkhout, soyez sous nos pieds et en notre main droite ! Yessod sois notre fondement ! Hod et Netsath, touchez nos deux hanches et dirigez-nous dans les voies de Tiferet, au cur mme de notre tre ! Guevoura et Hessed, touchez nos deux paules et soyez lquilibre de notre vie ! Bina et Hokhma, soyez nos deux oreilles et conduisez-nous jusquaux cimes de Keter ! Esprit de Malkhout, conduis-nous entre les piliers qui soutiennent ldifice du Temple ! Anges de Netsah et de Hod, affermissez-nous sur la pierre de fondement de Yessod !
Cela dit, aprs un court moment de recueillement, baissant les bras, le Trs Respectable se tient les mains ouvertes en coupe vers le ciel :

Souviens-toi de tes paroles, Eternel ! Ainsi tu as dit : Le Ciel est mon trne et la Terre mon marchepied. Quelle demeure me btirezvous ? Quel sera le lieu o je pourrai descendre et reposer ? Ainsi tu as dit, Eternel, et nous nous sommes rjouis en nos curs lorsquil a t question daller vers le Temple de Jrusalem, vers le Temple de lEternel qui est Dieu ! Nos pieds sarrtent devant tes portes, Jrusalem cleste ! Jrusalem btie comme une ville bien unie ! Que la paix soit en tes murs et la scurit en tes palais ! Mais si lEternel ne btit la maison, ceux qui la construisent travaillent en vain ! Si lEternel ne garde la ville, ceux qui la gardent veillent en vain ! Alors, Dieu ternel, sage et fort, origine de toutes choses, puissant Etre des tres, daigne venir et visiter ce lieu et le cur de tes fidles ! Sanctifieles par ta prsence, la trs sainte Chekhina, et par ta majest, afin que la puret, la chastet et la plnitude de ta Loi y rsident. Et, de mme que la fume odorante de lencens monte vers toi, que ta vertu et ta bndiction descendent sur ce Temple et sur tes serviteurs. Reois, Seigneur, selon le vu du Philosophe inconnu, lhommage que nous te rendons en ce lieu et en cet instant, et que portent vers ton trne cleste nos prires, quaccompagne la fume de cet encens qui test ddi. Puisse alors la lumire mystrieuse clairer notre esprit et notre cur, comme elle aurola jadis les uvres de nos matres ! Que ces luminaires illuminent de leur vivante clart tes enfants qui sunissent ton appel, et quils soient constamment pour tous un vivant tmoignage de notre union en toi, Eternel et Tout-puissant ! Et vous, anges et lus de lEternel ! Vous esprits dgags des liens de la matire ! Soyez prsents cette crmonie ! Nous vous le demandons par le nom de YHChVH et par les trs saints noms de lEternel : par le Dieu vivant, par le Dieu vrai, par le Dieu saint, de qui tout a t tir et vers qui, en cet instant et par sa seule sagesse, tout peut tre replong, dans le mme incr. Amen.
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Cela dit, le Trs Respectable regagne sa place lEst, par le Nord, et y reste debout. L, pe en main gauche, reposant par le pommeau sur la table de lEst, pointant verticalement vers le ciel, lame contre lpaule, le Trs Respectable dit :

A la gloire de YHChVH, Suprme Architecte des mondes, Souverain Rconciliateur et Verbe divin par qui tout a t fait et par qui tout sera fait, au nom et sous les auspices du Philosophe inconnu et de nos Matres du Pass, en vertu des pouvoirs qui nous ont t confrs par notre propre initiation, puisse, par le prsent rite, ce Temple uvrer dsormais sous les auspices de la Rose-Croix ternelle, et selon les filiations qui existrent ds le dix-huitime sicle !
Cela dit, le Trs Respectable replace lpe sur la Bible, pointe vers le nord, et poursuit par une action de grces, les mains ouvertes en coupe vers le ciel :

Dieu tout-puissant et ternel, source de tout bien et de toute perfection, toi qui as toujours voulu et opr pour le bonheur de lHomme et de toutes les cratures de ce monde, nous te rendons grces pour tes bienfaits et nous te conjurons tous ensemble de les accorder sans cesse chacun de nous, selon tes vues et selon nos besoins. Rpands sur tous nos Frres et Surs et sur tous les hommes de dsir, ta cleste lumire ! Fortifie en nos curs lamour de nos devoirs afin que nous les observions fidlement ! Et puissent nos assembles tre toujours affermies en leur union par le dsir de te plaire et de nous rendre utiles nos semblables ! Quelles soient jamais le sjour de la paix et de la vertu et que la chane dune amiti parfaite et fraternelle soit dsormais si forte entre nous que rien ne puisse jamais laltrer. Daigne, Seigneur, protger notre vie den haut et nous accorder les biens venir. Bnis ds maintenant notre travail, comme tu bniras chacun de ceux que nous te ddierons lavenir, en ce lieu comme ailleurs. Puissions-nous alors les partager en toute droiture avec tous les tres, en te rendant gloire et action de grces, toi, dispensateur de tout bien ! Puisse luvre accomplie sous les auspices de la glorieuse Rose-Croix, avec tous nos Frres et Surs, tes enfants, tre un rel hommage que tous nous te rendons, en nos Temples, ddis ta gloire. Et vous, Matres invisibles mais prsents, vous, adeptes de la RoseCroix et Chevaliers fervents de la vrit, vous, anges et lus de lEternel, daignez participer notre chane, comme vous le ferez chacun de nos travaux, de cur et desprit avec nous et avec lensemble de nos Frres et Surs rpartis de par le monde. Amen.

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Cela dit, baissant les bras, le Trs Respectable conclut :

Tout a t fait selon ta parole Seigneur tout-puissant ! Toi dont il est crit : [Sag., XI, 20-21 :] vous avez tout rgl avec mesure, avec nombre et avec poids. Car la souveraine puissance est toujours vos ordres Quil soit alors fait selon lAlliance que tu as passe avec ton serviteur Mose et tes enfants : [Exo., XX, 24 :] Dans tous les lieux o jaurai fait souvenir de mon nom, je viendrai vers toi, et je te bnirai. Que le pass soit garant du prsent, comme il le sera du futur Que la foi, lesprance et la charit soient dsormais en nos curs et sur nos lvres, maintenant et jusquau jour de notre mort !
Cela dit, invitant les Frres et Surs limiter, le Trs Respectable se rend au pied de la station des Matres du Pass o chacun se ceint de sa cordelire. Tous les Frres et Surs quittent alors le Temple par lOuest, aprs que les luminaires ont t teints comme il se doit.

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ANNEXE 2 RITUEL DINTEGRATION

Les Frres et Surs tout ayant t prpar comme il se doit (notamment la conscration pralable de lhuile donction, du pain et du vin), revtent leur tenue rituelle dans la salle attenante au Temple. Cela fait, lun deux dit :

Blanchis-nous, Seigneur, et purifie nos curs, afin qutant lavs dans le sang de lagneau, nous jouissions un jour des joies ternelles, nos mes enfin rconcilies. Par les mrites de tes saints anges, permets que nous nous revtions de ces habits salutaires, pour que nous puissions parvenir leffet de ce que nous dsirons ; par toi Trs saint dont le rgne existe depuis toujours en lternit. Daigne donc, Seigneur misricordieux, teindre en nous lardeur des passions mauvaises, afin que la vertu de force et de puret demeure en notre tre. Heureux ceux qui sont intgres dans leurs voies et qui marchent selon toi Seigneur ! Puissent donc nos actions tre rgles ainsi que nos pas, afin que nous conservions fidlement tes ordonnances et tes commandements, Dieu tout-puissant ! Que les unes et les autres nous conduisent victorieux, au terme de cette vie terrestre, dans la sphre primitive dont nous sommes sortis. Accorde-nous enfin, Seigneur des armes du ciel ! de pouvoir toujours conserver dans lhonneur et la fidlit les attributs que nous revtons ici pour ta gloire et notre rconciliation et quils demeurent, par nos actes, le symbole de tes victoires. Amen.
Cela fait, avant lentre dans le Temple, les Frres et Surs plongent lextrmit des doigts des deux mains dans une coupe deau prpare cet effet sur le Parvis. Ils les portent ensuite au front et au cur, en signe de purification. Tous entrent alors en effectuant 6 tours dans le sens dextrogyre, avant de gagner chacun sa place. Le Trs Respectable tous tant en place, ouvre les travaux la manire accoutume Les travaux tant ouverts, le Trs Respectable ouvre la Bible la premire page du Lvitique.

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Puis, stant lev (invitant les Frres et Surs limiter et se tenir bras croiss sur le cur), le Trs Respectable se tient les mains ouvertes en coupe vers le ciel et dit : [Ps. LXXXIV11 :] Que tes demeures sont aimables, YHVH des armes !

Mon me spuise en soupirant aprs les parvis de YHVH ; mon cur et ma chair tressaillent vers le Dieu vivant. Le passereau mme trouve une demeure, et lhirondelle un nid o elle repose ses petits : Tes autels, YHVH des armes, mon roi et mon Dieu ! Heureux ceux qui habitent ta maison ! Ils peuvent te louer encore. Heureux les hommes qui ont en toi leur force ; ils ne pensent quaux saintes montes. Lorsquils traversent la valle des Larmes ils la changent en un lieu plein de sources, et la pluie dautomne la couvre aussi de bndictions. Pendant la marche saccrot la vigueur, et ils paraissent devant Dieu Sion : YHVH, Dieu des armes, disent-ils, coute ma prire ; prte loreille, Dieu de Jacob. Toi qui es notre bouclier, vois, Dieu, et regarde la face de ton Oint ! Car un jour dans tes parvis vaut mieux que mille ; je prfre me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu ; plutt que dhabiter sous les tentes des mchants. Car YHVH est un soleil et un bouclier ; YHVH donne la grce et la gloire, il ne refuse aucun bien ceux qui marchent dans linnocence. YHVH des armes, heureux celui qui se confie en toi !
Cela dit, le Trs Respectable baisse les bras et enchane :

Bni soit celui qui vient au nom de lEternel ! Et lou soit celui qui parle en son nom ! Frres et Surs, recevez la bndiction dIsral ! Il est dit : Je veille sur toi, Homme, depuis ton origine ; veille donc aussi sur moi, toi qui es mon image et ma ressemblance. Frres et Surs de Tiferet, par notre priple figurant les six cercles dexpiation qui doivent conduire lhomme de dsir sa rconciliation, nous avons marqu notre volont de quitter ltat de privation o nous sommes contraints ce jour. Ainsi, pour paraphraser nos Matres des temps passs, nous sommes rentrs dans la terre dEgypte, oubliant les dfenses que nous avait faites lEternel, Dieu dIsral. Alors, infortuns, cela nous rendit lesclave de la mort. Mais, nous voici en ce jour, symboliquement au terme de notre errance, prts entreprendre le chemin qui doit nous mener finalement vers la rintgration de notre tre. Aussi, en route, hommes de dsir, cest nous travailler maintenant pour gagner la vie ternelle !
Cela dit, emportant lpe avec lui, le Trs Respectable quitte la station de lEst par le Sud, et vient se placer devant lautel central.
11

Les rfrences utilises ici sont celles de la Septante ; celles-l mmes de la Bible utilise le jour venu.

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L, ayant dpos lpe pointe vers le Nord, le Trs Respectable remet de lencens dans le brle-parfum, en trois fois, avant de se tenir les mains ouvertes en coupe vers le ciel, cependant quil dit :

O Eternel, tu es saint, Pre de toutes choses, dont la volont est accomplie par ta propre puissance, tu es saint et tu veux tre connu de tout homme de sens intellectuel, ayant tabli toutes choses pour lui ; tu es saint et plus grand que toutes louanges, toi dont limage est toute la nature ; reois nos12 sacrifices verbaux par lholocauste qui brle devant toi, qui est purifi par cette flamme et que nous te prsentons de tout notre cur et de toute notre me. Aussi, descendez et venez esprits que nous invoquons par les noms redoutables13, N ! N ! N ! N ! au centre de ce feu qui vous est consacr ! Obissez notre verbe qui vous commande, par le Nom redoutable de lEternel ! Reois, Seigneur, selon le vu du Philosophe inconnu et de nos Matres du Pass, lhommage que te rendent en ce lieu tes serviteurs ici prsents. (Dsignant alors les luminaires de la main droite) Que cette lumire mystrieuse claire nos esprits et nos curs, comme elle aurola jadis les uvres de nos ans ! Que ces luminaires illuminent de leur vivante clart les Frres et Surs runis ton appel ! Que leur prsence soit constamment un vivant tmoignage de leur union. Amen.
Cela dit, le Trs Respectable (emportant le brle-parfum) invite les Frres et Surs le rejoindre lOuest du Temple, afin de raliser ensemble le trac rituel. Tous les Frres et Surs prennent alors place lOuest pour la ralisation du trac. Cela fait, tous se tiennent autour dudit trac (le Trs Respectable prendra place en E), bras croiss sur le cur comme laccoutume. Le Trs Respectable prend le brle-parfum et encense le trac comme il se doit, cependant quil dit :

Bnis, Seigneur, Dieu omnipotent, ce lieu et ces cercles, fait ici pour ta saintet, la puret, la victoire, les vertus, la modestie, la bienveillance, tracs par la main, recueillis en plnitude et rendant grces de laction de Dieu, Pre, Fils et saint Esprit ! Et que reste acquise la bndiction par dessus ces cercles et par dessus ces habitants en leur lieu et pour toujours. Aussi, fuyez du sein de ces circonfrences, esprits pervers qui habitez les quatre rgions lmentaires, par les noms trs saints et redoutables N, N, N !
Durant toute la crmonie, le Trs Respectable parle au nom de tous les Frres et Surs du Collge Tiferet. Cest dessein quaucun nom (ou mot) nest donn en ces pages, non plus quaucune indication quant leur source ou nature (le prsent document indiquera chaque fois N, pour nom ).
13 12

15

Cela fait, lhuile donction et lpe (pointe vers le Sud) sont dposes au sein du trac, vers E (aux pieds du Trs Respectable). Le matriel rituel14 y est ensuite dispos, au centre. Le Trs Respectable, genou droit en terre, dispose alors la bougie au centre du trac (par-dessus le matriel) et tend les mains au-dessus :

Bnis, Seigneur, ce cierge, comme il le fut quand lange se prsenta Moise au milieu de la fort dHoreb, au nom du Pre N, au nom du Fils N, au nom de lEsprit-Saint N ! Fais disparatre en lui et en toutes choses et cercles ici en prsence, toute vertu diabolique par limposition des mains et par linvocation de tous les Anges et des Saints de Dieu.
Cela fait, le Trs Respectable, allume la bougie au centre du trac :

Cire bnie et purifie, au nom de lEternel et par les vertus et puissances qui nous ont t remises par lui ds lorigine, sois ici et maintenant ordonne et consacre par notre parole et notre intention, pour le service auquel nous te destinons, qui est de nous faire retenir impression des choses qui nous seront communiques en la prsente opration, par les esprits que nous invoquons selon la puissance inne en nous. Sois juste et vridique nos yeux, comme le furent les lumires que les lus privilgis de lEternel employrent dans leurs oprations saintes en faveur de la rgnration spirituelle des hommes, nos semblables. Amen.
Se relevant et se tenant pieds joints en E, le Trs Respectable lve les yeux et les mains vers le ciel, cependant quil dit :

Lumire mystrieuse et divine, feu sacr, me de lunivers, ternel principe du monde et des tres, symbole vnr, claire nos esprits, notre travail et nos curs et rpands en nos mes le feu vivifiant de la vrit.
Lofficiant lit alors le texte de lobligation :

Moi . (nomen15), en la prsence invisible des matres du pass, sous la garde du Suprme Architecte des mondes, je mengage []

Il sagit, sous cette dsignation, des lments dordre symbolique destins figurer le corps occulte de Tiferet, lequel corps figure collectivement les frres et surs du Collge. Comme pour les noms ou mots rituels, nous nindiquons pas ici ce en quoi a consist ce matriel . 15 Chacun se nomme ici tour tour. Lofficiant continue ensuite linvocation, tous la concluant en chur par Amen. . Le texte complet de lobligation na pas t donn ici ; le lecteur comprendra notre rserve.

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Quainsi Dieu, lesprit saint quil a commis ma garde et les Matres du Pass me viennent en aide, et me tiennent pour un temps immmorial en leur sainte garde ! Amen.
Le texte de lobligation ayant t prononc par tous, le Trs Respectable le conclut aussitt en disant :

Quil en soit donc ainsi !

Le Matre du Septentrion fait alors circuler la coupe de terre parmi les Frres et Surs, chacun y plongeant les doigts de la main droite pour la ptrir. Cela fait, le dernier, de retour lui, le Matre du Septentrion en verse une poigne au sol cependant quil dit :

Puisse cette terre nous rappeler jamais notre origine corporelle et limportance, pour ltre de chair, de ce monde de matire.
Le Matre de lOccident plongeant sa propre main droite dans la coupe deau, asperge en signe de croix les mains de son voisin de gauche, lequel fait de mme et ainsi de suite jusqu revenir au Matre de lOccident qui dit alors :

Puissent nos mains tre rendues pures et le rester, pour toutes leurs oprations spirituelles, clestes et terrestres !
La mme opration est alors renouvele sur les pieds puis le front de chaque Frre et sur, en suite de quoi le Matre de lOccident dit :

Que cette eau soit pour nous un remde et une protection contre les piges de linvisible adversaire ! En vertu de lEcriture o il est dit : [Exo., XXIX, 4 :] Tu feras avancer Aaron et ses fils [], et tu les laveras avec de leau , nous voici purifis par elle !
Le Matre du Midi prend un charbon ardent dans le brle-parfum et le porte hauteur des lvres de son voisin de gauche, lequel fait de mme et ainsi de suite jusqu revenir au Matre du Midi qui dit alors :

Que nos lvres, soient sanctifies et scelles du sceau de vrit et de justice ! selon les paroles du prophte, qui a dit : [Isa., VI, 6 :] lun des Sraphins vola vers moi, tenant la main un charbon ardent, quil avait pris sur lautel avec des pincettes. Il en toucha ma bouche et dit : Vois, ceci a touch tes lvres ; ton iniquit est enleve et ton pch expi.

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Le Trs Respectable cela fait, dit alors :

Hommes de dsir, tout est maintenant prt pour retracer le spectacle de ce qui sest pass au commencement des temps, au centre de lunivers.
Cela dit, le Trs Respectable se tient bras levs vers le ciel cependant quil dit :

N, ange de Dieu, hraut de Dieu, daigne apporter ton secours ceux qui sont ici prsents ! Puissions-nous, alors que nous rsidons en cet instant au sein des circonfrences, recevoir ton influx spirituel, toi, messager de la Rose-Croix ternelle ! Et puisse-t-il en tre de mme pour lme mme de Tiferet que nous levons vers le Trs-Haut ! Aussi, Eternel notre Dieu, nous toffrons le sacrifice de nos esprits, de nos mes et de nos corps, pour que nos penses, volonts et actions te soient agrables dans la solennit que nous allons clbrer en lhonneur de ta majest et de ton essence tri-unitaire ; donne-nous le dsir sincre et la force de remplir ta Loi sainte, afin que nous puissions jouir en toi et par toi des promesses que tu as daignes nous faire par ta pure misricorde. Bni soit ton saint Nom !
Cela dit, le Trs Respectable prend lpe en main droite et ltend au-dessus du matriel, cependant quil dit la conjuration suivante dexorcisme :

Nous vous conjurons et exorcisons, Serpent maudit et aussi tous les dmons soumis lAntique adversaire, par la vertu et la puissance du Dieu terrible, pour que vous sortiez tous de la prsence de Tiferet linstant, le laissiez rentrer librement dans son triangle, et que vous fuyiez de cette opration ici trace pour notre bnfice commun.
______________________________________________________________________ Si pendant la conjuration, lon peroit quelque mauvaise attraction, le Trs Respectable dira en apostrophant les pervers :

Que votre iniquit, votre malice et votre action, esprits que nous maudissons sloignent de notre prsence et de ce lieu par la vertu de ce nom redoutable que nous invoquons contre vous tous et par lequel nous vous commandons : N !
Si au contraire, on saperoit de quelque chose de bon, le Trs Respectable dira en sadressant aux bons esprits :

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Bnis soient ceux qui viennent au nom de lEternel par lequel nous vous invoquons : N !
______________________________________________________________________

Obissez notre commandement, sortez de notre prsence et de ces circonfrences sans y causer aucun scandale, aucun bruit, aucune frayeur. Tous unis, nous vous rejetons, esprits infernaux par la puissance que le Crateur nous a donne sur vous, et vous dfendons doser jamais tenter de nous induire en mal quelconque ; nous vous rejetons et exorcisons particulirement cause des erreurs et manquements, cause du mal auquel vous nous avez entrans, et dont, avec la grce du Trs-Haut, nous nous dgageons pour quil ny ait plus rien de commun entre vous tous et nous, et nous nous appuyons pour ce sur la misricorde de notre Dieu. Cest par son Nom trs saint, et par la puissance des noms N ! N ! N ! devant lesquels tout flchit que nous vous conjurons et vous commandons, afin que leur toute puissance opre sur vous tous, selon notre dsir et selon la puissance inne en nous ds lorigine ; tant dans cette rgion terrestre, et dans nos corps : celui occulte et spirituel de Tiferet comme le ntre en particulier, que jusque dans votre rgion maudite. Voyez donc, esprits pervers, que nous vous commandons comme vos matres, dmons suprieurs et infrieurs, reconnaissez donc notre commandement qui est fond et appuy sur ces quatre mots de la quadruple puissance divine : N ! N ! N ! N ! Aussi, par la puissance de ces quatre noms, que lange exterminateur du Dieu vengeur et rmunrateur vous mette tous en fuite et vous prcipite dans vos abmes infernaux aussi promptement que la paille se rompt et que la poussire est disperse. Et toi, Serpent infernal, parce que tu as os tenter lhomme-dieu ton juge, nous te rejetons et te lions par le Nom redoutable : N, pour que tu naies jamais prise sur Tiferet, ni dans le spirituel, ni dans le temporel, ni dans le matriel, comme tu nen auras pas davantage sur aucun de nous. Unis, nous te rejetons, te condamnons, et te lions, toi et tous les esprits dmoniaques dans la rgion mridionale en renonant de toutes nos facults et puissances tes penses, tes volonts et tes uvres, comme celles de tous tes ministres et associs.

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Cela dit, le Trs Respectable fait mine de dcocher un coup dpe, le portant violemment en direction du Sud, tel un mouvement tendant carter et rejeter un ennemi. Il reprend ensuite, levant les bras au ciel :

O Eternel, ineffable et sacr, Pre de toutes choses, N, toi dont les yeux redoutables savent tout voir et lessence tout embrasser ; toi dont le rgne est ternel et la majest incomprhensible ; toi dont le feu fcond sentretient par sa propre splendeur et qui fais sortir de ton essence des ruisseaux intarissables de lumire. Ton Esprit infini produit ce trsor inpuisable de vertu et de puissance qui ne peuvent manquer la gnration dont ta bont est sans cesse enceinte et dont tu remplis la Nature de toute ternit. O N, tu as cr des tres trs saints qui sont debout auprs de ton trne et qui composent ta cour divine, des tres qui sont admirablement semblables ton ternelle pense et ton essence adorable et tu les as tabli suprieurs aux anges qui annoncent ta volont au monde. O Pre misricordieux, la plus tendre des Mres, Fils, forme de toutes les formes, Esprit, me, harmonie et nombre de toutes choses, toi saint, saint, saint, N, soit jamais lou, bni, ador. O mon Dieu, Dieu de puissance, de justice et de bont, jette un regard, N, sur tes enfants qui se prsentent devant toi. Toute indigne quest maintenant notre voix, entends-la encore, coute nos cris, toi qui est plus excellent que tout ce que lHomme peut connatre ! Nous avons t contre toi par notre propre faute, nous avons transgress tes lois, nous avons mconnu ta puissance, nous avons viol ta gloire. Nous sommes tout la fois parjures, ingrats, rebelles ; mais, notre pre, notre crateur, nous reconnaissons notre faiblesse et notre erreur, et nous osons encore esprer de ta misricorde que tu nous les pardonneras. Nous bnissons ta puissance invincible qui nous soumet aux rigueurs de ta justice ; nous bnissons ta justice immuable qui ne sexerce sur nous que pour nous rendre notre puret premire ; nous bnissons ta bont ineffable qui nous remet innocents sous ta puissance satisfaite ; nous te bnissons enfin, N, Dieu vengeur et rmunrateur du ciel, de la terre et des enfers, et nous te louons de tout ce que tu as fait et fera pour tes cratures, depuis l'origine du temps jusqu sa destruction. Cest par ta sagesse, N, que le Raux a eu toute puissance dans le ciel, sur la terre et sur toutes les uvres que tu as faites pour quil les gouverne en justice et en saintet ; cest par elle quEnoch a ramen les hommes de leurs garements, que No a command aux esprits disperss dans les lments.

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Cest par ta sagesse quAbraham, Isaac, Jacob ont t les objets de ton alliance, de ta bndiction et de tes promesses ; cest par elle que Mose a sauv ton peuple de la terre dEgypte, quil ta construit une arche sainte et quil a promulgu ta Loi ; que Josu a introduit ce peuple chri dans la Terre Promise et ly a tabli selon ta volont ; cest par ta sagesse que Salomon ta lev un Temple agrable dans cette terre sainte et y a plac larche de ton alliance et que Zorobabel fut un autre sauveur de ton peuple et un autre constructeur dun Temple moins parfait, il est vrai, puisquil ne put y faire entrer ton arche ; cest enfin ta sagesse elle-mme qui dans le temps marqu par tes dcrets est venue parmi nous en la personne adorable de YHChVH, ton Christ, pour tout rconcilier, rtablir et renouveler. Mais non content encore de tant de bienfaits rpandus sur les hommes de tous les sicles, ta bont inpuisable veut aussi que toutes ces actions, tous ces dons, toutes ces puissances puissent tre runis sur lhomme juste qui accomplit ta Loi, qui suit ton prcepte et qui observe ton commandement ! Par-l, tu rends lHomme sinon ton gal, N, qui seul es, du moins ta plus parfaite image et ta plus belle ressemblance et cest ta sagesse qui sait ainsi rapprocher la crature de son crateur, profondeur, abme de charit ! Tu ne nous combles de bienfaits, N, que pour nous rendre de plus en plus dignes de tout ton amour et ta gloire ne semble pas satisfaite si la moindre de tes cratures nest pas encore revenue toi ; cest l sans doute, source de misricordes, la cause du Rparateur divin que tu as daign nous accorder, qui pourra jamais comprendre ce mystre de salut, cette uvre de ta sagesse qui rconcilie limpur avec le saint, la terre avec le ciel, les tnbres mme avec la lumire. Mais surtout, notre Dieu, qui osera te demander cette sagesse, ce prix ineffable qui se donne lhomme juste sur la terre et qui se refuse peut-tre dans le ciel lesprit le plus pur ? Serait-ce nous qui sommes si souvent dans lerreur tant dgards ? Nous, parjures, ingrats, rebelles et chaque jour de plus en plus errants ? O N, tu es le Dieu terrible des vengeances, il est vrai, mais un cur humble devant toi, mais une me sincre, trouvent grce devant toi. O Dieu, tu es le Pre des misricordes infinies, et, tout en tremblant cause de notre indignit, nous oserons nous rclamer toi, nous oserons implorer la misricorde que tu daignes sans cesse nous offrir si gratuitement ; nous oserons te demander ta sagesse avec la confiance que nous serons exaucs par toi ; car notre Dieu, tout grand, tout-puissant que tu es, o trouveras-tu un juste sur la terre si ta grce ne va pas dabord au devant du pcheur qui, comme nous ne soit digne que de ton courroux.

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Cest donc toi qui justifie le pcheur pour le combler ensuite de tes bndictions par le don de ta sagesse ; cest toi dont la bont aussi immuable que la justice veut absolument que, tt ou tard, lHomme, ton ouvrage chri, soit heureux en toi par ta sagesse ; cest toi enfin qui, pour nous la donner cette sagesse salutaire, as daign nous la faire connatre au milieu de nos garements, de nos erreurs et de nos tnbres, afin que nous la dsirions et que nous la cherchions de prfrence toutes autres choses lexemple de Salomon, qui par elle fut trouv digne de te construire un Temple, dy placer larche ternelle de ton alliance et mrita dy entendre tes oracles. Nous nous jetons donc avec confiance, N, dans ton sein misricordieux ; nous y portons le fardeau de nos errances et de la dgradation qui est ntre en ce bas monde. Reois tes cratures et laisse-toi flchir par laveu de leurs erreurs, par leur repentir et par leur esprance en ta misricorde ; ressouviens-toi, N, des mrites auprs de toi si puissants, de ton divin fils, notre rdempteur, dont le sacrifice efficace est toujours entre toi et nous. Ote de dessus nous toutes nos iniquits. Efface toutes les taches dont nous avons souill ton image. Romps pour jamais les liens criminels qui nous ont soumis notre ennemi. Purifie tout notre tre ; que ton esprit consolateur se fasse sentir notre me ; que ta clmence adoucisse les rigueurs de ta justice, N, viens visiter tes cratures ; quelles prouvent ces lans dlicieux, ces sensations qui sont les avant-coureurs de ta sagesse ; rpands sur nous le remde salutaire de ta grce et fais-nous goter, Dieu de paix, N, ces transports dune sainte joie rserve lme enfin retourne toi. Puissent nos vux et notre prire stendre, N, sur tous nos semblables ; puissent-ils tous jouir du bonheur de se jeter avec confiance dans le sein dun Dieu, dun Pre qui nous tend sans cesse les bras et qui nous appelle chaque instant de la vie. Sois lou et bni jamais. Sois-nous propice, N ! O Majest suprme, N, qui daigne veiller sur le sort de tes cratures, exauce tes cratures que tu as aimes ds la naissance des sicles. Admets-nous au nombre de tes serviteurs auxquels tu accordes ta sagesse ; nous ten conjurons par la puissance que tu nous en as donne et par la promesse immuable que tu nous as faite que tu nous exaucerais toutes les fois que nous tinvoquerions sincrement. Donnenous ta sagesse, celle qui marche devant toi, qui connat tes uvres, qui y applaudit et sans laquelle tes cratures nont nulle science, nulle vertu, nulle puissance. Entends notre voix, N, coute notre prire et donne lui la force qui lui manque par la faiblesse de notre tat.

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Exauce notre prire comme tu as exauc celle de tes serviteurs en tous temps, donne-nous comme eux ta sagesse qui leur a appris connatre ta volont, ta gloire et tes uvres. Fais reluire sur nous un rayon de ta sagesse, il suffira pour nous rendre dignes de tes regards, alors Dieu damour et de misricorde, notre pense, notre volont et nos actions seront assures ; alors nous serons savants en connaissances spirituelles, temporelles et matrielles ; alors nous redeviendrons vritablement ton image et ta ressemblance sur la terre ; nous saurons mieux te bnir, mieux nous conduire devant toi et mieux employer tout ce que tu as mis en notre puissance. Lorsque ta sagesse sera avec nous, nous te protestons, N, de ne lemployer jamais qu lavantage de la terre et de ses habitants et qu acqurir la connaissance de ce qui te sera le plus agrable : car cest ta sagesse qui nous fera connatre toutes choses, qui nous conduira dans toutes nos oprations spirituelles et temporelles, qui nous prservera de tout danger prsent et venir et qui nous inspirera pour conduire les hommes avec fruit et les gouverner avec justice. Cest ta sagesse qui nous fera marcher avec fermet dans tes voies et observer fidlement ta loi, ton prcepte et ton commandement ; elle nous donnera lintelligence de tes jugements, de ta loi, de ton culte et de ton Nom et par elle enfin nous rentrerons un jour dans la gloire que tu nous avais destine, le tout selon ta sainte volont et pour ta plus grande gloire, N! O N ! Dieu tout-puissant quadorent tes esprits clestes en bnissant ton saint Nom ; par la vertu de ce nom ineffable devant lequel tout flchit dans le ciel, sur la terre, dans les enfers, aprs nous avoir remis de toutes nos erreurs et les avoir effaces de devant toi, mets le comble ta misricorde, donne-nous ta sagesse qui nous remettra en correspondance certaine avec les esprits que ta bont secourable a daign mettre en liaison intime avec toute notre existence actuelle ; nous ne dsirons cette correspondance spirituelle que pour acqurir ce qui nous sera utile pour glorifier plus dignement ton saint Nom et pour obtenir une plus parfaite connaissance et intelligence du culte que tu exiges de lHomme ; nous la dsirons pour mieux remplir ta volont par une plus grande certitude de nous-mmes tant sur notre tat pass et venir que sur notre tat prsent ! Enfin, seul tre immuable, donne-nous ta sagesse, rends-nous une correspondance spirituelle, reois notre prire pour que nous puissions, en remplissant enfin notre destination, tre des ministres actifs et utiles de ta gloire, de ta justice et de ta misricorde envers tous les autres tres quelconques. Sois-nous propice, N, et que nos cris slvent jusqu toi. Amen.

23

Cela dit, le Trs Respectable tend de nouveau lpe au-dessus du trac et du matriel :

Nous vous conjurons, esprits puissants et purs qui dominez sur les armes spirituelles et qui tes sans cesse devant le trne de lEternel ; nous vous conjurons, esprits, qui tes envoys dans le temps pour la manifestation de la gloire et de la justice du Crateur ; nous vous conjurons, esprits, qui tes prposs pour la formation, lentretien et la succession de toutes les formes clestes et terrestres ; nous vous conjurons et vous sommons tous, par la puissance redoutable de ce nom sacr, N, du Dieu qui seul a t, est et sera, qui seul est le principe, la vie et la fin de toutes choses, qui seul est fort, saint et lev, qui seul a fond les sicles, le monde, le ciel, la terre et la mer et qui seul les dtruira, qui seul a spar le jour davec la nuit, la lumire davec les tnbres, le pur davec l'impur, et qui seul a pu sceller de son Nom les uvres immuables de sa pense, de sa volont et de son action en faisant apparatre les deux grands luminaires ; nous vous conjurons tous, esprits aussi infinis en nombre, que diffrents en noms et vertus, pour que, par la force invincible du nom que jinvoque devant vous, N, et avec vous, vous daignez tre favorables Tiferet dans toutes les occasions o Tiferet aura recours vous par ce Nom et pour ses besoins tant spirituels que temporels. Secourez-le selon les vertus et les facults qui vous sont rparties chacun par la tendresse et la misricorde de lEternel pour lavantage de lHomme. Entendez les demandes que nous faisons dans ce travail, contribuez par votre intercession et par vos soins leur accomplissement selon notre dsir et autant quen tout ou partie elles seront conformes la volont du Crateur notre Dieu. Supplez par votre intelligence tout ce que notre volont incertaine aurait de contraire cette volont inaltrable. Purifiez ds maintenant et jamais le corps, le cur et lme de Tiferet, par votre puret, par vos inspirations, par votre charit pour lHomme, pour cette crature si prcieuse lEternel, si majestueuse dans son origine, si faible aujourdhui par ses propres fautes, mais si digne encore de vos soins et de votre secours depuis la promesse de sa rdemption. O esprits mans comme nous du sein fcond du Pre ternel, vous le savez, sa gloire dont vous tes si jaloux, nest pas complte tant que lHomme restera soumis sa justice ; cest pour abrger le cours de cette justice dont leffet est cependant ncessaire, quil vous est ordonn de veiller sur nous et de nous guider lorsque nous vous appelons sincrement pour nous conduire aux pieds du Rconciliateur divin qui nous a rachets par le plus grand mystre de charit et du consolateur adorable par qui ce mystre saccomplit sans cesse.

24

Aussi, nous nous adressons particulirement et nommment vous, bienheureux esprits, qui tes chargs par lEternel de veiller la rconciliation entire de nos tres spirituels ; nous vous conjurons par le nom puissant de Dieu clment et misricordieux, N, de venir au secours de lme de Tiferet toutes les fois quelle sera en danger de succomber au mal ; toutes les fois quelle vous appellera par ses dsirs, par ses soupirs et par ses mditations ; toutes les fois quelle aura faim et soif dintelligence, dinstructions et de conseils. Nous le demandons plus particulirement toi N auquel Tiferet est particulirement attach, et nous te conjurons de nous aider obtenir la protection et lassistance des esprits que nous avons invoqus et la soumission de ceux qui nous restent invoquer. Nous nous adressons galement vous, esprits qui tes chargs par lEternel de veiller la formation, lentretien et la succession des parties qui constituent nos corps matriels ; nous vous conjurons par le mme nom puissant du Dieu crateur et premire Cause de tout ce qui apparat, N, de venir au secours de la forme corporelle matrielle de Tiferet toutes les fois quelle sera en danger dune dissolution prmature ; toutes les fois que quelquune de ses parties perdra lquilibre et lordre tabli pour sa dure fixe par lEternel ; et toutes les fois que vous serez appels pour rtablir et rparer le drangement de sa sant ; nous vous soumettons pour ce la puissance suprieure la vtre de lesprit qui est tabli son guide et son gardien, N, et nous te le commandons encore plus particulirement toi esprit charg de la constitution de sa forme, et toi esprit charg de luvre et lentretien de sa forme, et toi esprit charg de la rparation et la succession des parties de sa forme jusque au moment fix pour son entire destruction ; unissezvous tous trois pour laccomplissement de notre demande et indiquez clairement Tiferet ce quil doit faire ou viter pour la conservation de sa sant en gnral. Nous nous adressons galement et nommment vous, esprits dgags des liens de la matire, qui jouissez maintenant du fruit de vos vertus, nous vous conjurons par ce nom que vous avez invoqu avec tant de confiance et de ferveur, N, de contribuer au salut de Tiferet par vos prires et votre intercession auprs du Pre de misricorde, auprs du Fils rdempteur et auprs de lEsprit saint consolateur. Obtenez pour lui les grces, les secours et la clmence de la Divinit qui vous rcompensent aujourdhui dans les combats que vous avez livrs dans ce sjour o Tiferet se trouve encore ; faites quil en sorte triomphant comme vous en lassistant de vos lumires.

25

Nous nous adressons enfin directement et nommment vous, esprits puissants qui dirigez les plantes, vous qui les gouvernez, N ! N ! N ! N ! N ! N ! N ! et N ! Nous vous conjurons par ce nom qui est votre loi, N, de faire connatre Tiferet, chacun selon votre charge tout ce quil lui est ncessaire de savoir touchant vos astres, leurs habitants, leurs destinations et leurs actions et influences les uns avec les autres et singulirement avec la Terre. Nous le demandons particulirement toi N, fais-nous connatre tout ce qui concerne ta plante et son rapport direct avec la Terre que nous habitons, avec les formes particulires et avec tous les tres raisonnables et irraisonnables qui y sont renferms. Amen.
Cela dit, le Trs Respectable se tient de nouveau bras levs au ciel16 :

Barakah, ahavah, chalom, aur, chima, chalvath ha-nfch bakol haolamim ! Omq rchit vaomq ah-arith, omq tov vaomq ra, omq rom vaomq tahath, omq mizrah vaomq mrav, omq tsafon vaomq darom, veadon yahid el mlkh naman mochl bakoulan, memon qadocho vead adi ad. Amn.17 Rendons grces au souffle puissant et saint N daccorder Tiferet et aux Frres et Surs qui en constituent le corps toute la force et la vitalit ncessaire leur travail ! Rendons grces au souffle puissant et saint N daccorder Tiferet et aux Frres et Surs qui en sont lesprit la sagesse dont ils ont besoin et tout lquilibre indispensable une uvre juste, qui soit en accord avec les lois et principes du Trs-Haut ! Rendons grces aux souffles puissants et saints N, N, N, N, N, N, N et N, daccorder Tiferet et aux Frres et Surs qui en sont lme de toujours demeurer dans la voie droite de la beaut ! Que cela soit, en harmonie avec le plan divin prvu pour Tiferet ! Odeh Adona meod bephi ouvetokh rabim ahalelenou. - Berechit bara Elohim et hachamam veet ha-arets. - Yadaeti Adona kitsedeq michepateykha veemounah initani. - Adona bachamam hekhin kisseo oumalekhouto bakol machalah. - Veatah Adona leolam techev vezikherekha ledor vador. - Somekh Adona lekhal-ha-nophelim vezoqeph lekhal-ha-kephouphim. - Yireey Adona bithehou vadona ezeram oumaginam hou. - Venaphechi nivehalah meod veate Adona

Cette partie fait cho au Chem hamephorach. Bndiction, amour, paix, lumire, joie, flicit de lme en tous les mondes ! Profondeur du dbut et profondeur de la fin, profondeur du bien et profondeur du mal, profondeur du haut et profondeur du bas, profondeur de lest et profondeur de louest, profondeur du nord et profondeur du sud, et le Matre unique, Dieu le Roi fidle au-dessus de tous, de sa demeure sainte pour lternit. Amen.
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ad-matay ? - Mimizerah chemech ad-mevoo mehoulal chem Adona ! Tsadiq Adona bekhal-derakhayv vehassid bekhal-maassayv.18 Bachemot malakhim N, N, N, N, N, N, N, N, N, N, vebachem malakhi N, assekilah bedrk tamim. Amn.19 Au nom de Dieu tout-puissant, N, nous vous conjurons tous, esprits que nous avons invoqus en notre qualit dimage et de ressemblance divine, et en vertu de vos rapports et de votre mission dans le temporel cause de lHomme seul dont vous tes tablis les guides et les compagnons, nous vous conjurons par la puissance infinie des noms de lEternel, N, pour que vous entendiez favorablement les demandes et les prires que nous faisons lEternel par votre canal, que vous les portiez au pied de son trne, purifies par vous et que vos vux ardents et efficaces nous en fassent obtenir laccomplissement dans ce travail et pendant tout le cours de notre dure temporelle. O esprits qui approchez de plus prs la majest de Celui qui est, portez-y aussi nos prires pour tous les ouvrages du Crateur, pour toutes ses cratures, pour toute la nature ! Joignez-vous nous pour obtenir de sa clmence infinie envers lHomme un adoucissement la privation o sont condamns ceux de nos semblables qui nont pas encore satisfait sa justice depuis leur sparation davec la matire ; joignez-vous nous pour obtenir de sa misricorde la propagation de la lumire de son Nom, de son culte et de sa volont parmi nos semblables ; joignez-vous enfin nous pour obtenir de son immutabilit dabrger les temps o tout doit rentrer dans lunit adorable do tout est man. Amen ! Amen ! Amen !

Dix versets bibliques, correspondant aux dix puissances prcdentes : [Ps. CIX, 30 :] Ma bouche abondera en actions de grce lEternel ; au milieu des foules, je proclamerai ses louanges. ; [Gen., I, 1 :] Au commencement, Dieu avait cr le ciel et la terre. ; [Ps. CXIX, 13 :] De mes lvres je proclame toutes les rgles sorties de ta bouche. ; [Ps. CIII, 19 :] LEternel a tabli son trne dans les cieux, et sa royaut domine sur toutes choses. ; [Ps. CII, 13 :] Mais toi, Eternel, tu trnes jamais, et ton nom dure de gnration en gnration. ; [Ps. CXLV, 14 :] LEternel soutient tous ceux qui tombent, et redresse ceux qui sont courbs. ; [Ps. CXV, 11 :] Vous, adorateurs de lEternel, confiez-vous lui ! Il est leur aide et leur bouclier. ; [Ps. VI, 4 :] Mon me est bien trouble : et toi, Eternel, jusques quand ? ; [Ps. CXIII, 3 :] Du soleil levant jusqu son couchant, que le nom de lEternel soit clbr ! ; [Ps. CXLV, 17 :] LEternel est juste en toutes ses voies, et gnreux en tous ses actes. Les rfrences sont ici celles de la Bible hbraque. Quant la traduction, je donne celle extraite de la Bible hbraque, traduite du texte original par le Rabbinat franais sous la direction de Zadoc Kahn, Librairie Colbo, Paris. 19 Par les noms des anges (noms des souffles cf. supra), et par le nom de lange (ange, esprit tutlaire de Tiferet cf. supra), javancerai dans la voie des parfaits. Amen.

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Cela dit, pe en main, le Trs Respectable lve les bras au ciel et dit :

Suprme Architecte des mondes, toi qui as fait lHomme limage et la ressemblance divines, pour lui assujettir le grand monde, dont il sera la victime sil nest combl des grces den haut, ne permets pas que louvrage de tes mains prisse ; fais au contraire que ses ennemis rougissent de honte de linutilit de leurs efforts pour remporter des victoires sur lui et, quainsi, ta sainte volont soit faite. Amen.
(Baissant alors les bras :) Que sopre maintenant le miracle de la cration ! Le Trs Respectable touche alors de la pointe de lpe les cinq sommets dun pentagramme virtuel prsentant un seul sommet vers lOuest : Ouest Nord Sud Nord-Est Sud-Est Cela fait, ayant replac son pe au sol, le Trs Respectable poursuit, sadressant tous :

La parole de la bouche ne peut rien sans lintention de notre me. Apprenez que cest le peu de foi en nos oprations nous privent de la puissance du Nom. Apprenez que nous ne pouvons rien sans lassistance nos semblables. Le corps qui est comme mort est cependant entier et vivant, et pourtant nul, sans laide de ses pairs, ne peut le relever. Joignez-vous donc moi et, ensemble, commandons lui dagir, et il obira.
(Aprs une courte pause :) Ame de Tiferet, au nom du Suprme Architecte

des mondes, nous te commandons : cesse derrer et rejoint le corps qui test destin !
(Sadressant alors de nouveau tous :) Au centre des circonfrences

rconciliatrices, les quatre branches de la croix sont le rceptacle du corps qui doit renatre la vraie vie (ce disant, lofficiant montre la croix diamtrale du trac). Ces quatre branches qui soffrent nos yeux nous sont un riche enseignement, si nous observons les commandements de Celui qui nous a donn ltre ; mais nous serons en proie tous les malheurs et sujets la mort si nous les transgressons Elles sont le symbole de la sagesse universelle du Dieu vivifiant, de la puissance universelle du Dieu vivant, de la puissance du Dieu de vie, de la mort ternelle

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(Dsignant maintenant la terre tombe sur le sol :) Voyez, hommes de dsir, ce

que nous sommes et do nous venons ; si nous ne voulons pas retourner dans les abmes de lerreur et de la confusion, observons fidlement les dfenses qui nous ont t faites et noublions jamais nos engagements.
Tous les Officiers de la pointe de lpe portent un coup au sol, comme suit, sur le trac dun pentagramme virtuel maintenant redress20 : Trs Respectable, lEst : au sommet de lEst Matre du Midi : au centre Matre du Septentrion : au-dessous du centre Matre de lOccident : entre les deux sommets de lOuest Le Trs Respectable dit ensuite :

Tout est consomm !

Cela dit, le Trs Respectable marque une courte pause avant de reprendre :

Suivant la puissance que le Suprme Architecte des mondes a donne lhomme de dsir, que Tiferet rejoigne dsormais le nombre des forts marqus dIsral ; que son zle et ses forces se redoublent pour le soutien et la dfense de la Loi de lEternel. Puissions-nous demeurer toujours le point central de la circonfrence qui runit limmense puissance du Dieu des armes, afin de diriger avec fruit les rgions septentrionales et occidentales. Amen.
Le Trs Respectable se tient alors les mains ouvertes en coupe vers le ciel et dit :

O Eternel ! Dieu tout-puissant qui Tiferet doit son tre spirituel et temporel, sa pense et sa volont, sa parole et son action, aide-le par ta bont infinie se convaincre fermement quil vit en toi comme tant toi-mme, quil est limage et la ressemblance relles de tes vertus et puissances, quil est vritablement un agent principal de toutes tes uvres ; cela par ces noms redoutables que nous nosons prononcer quen tremblant : (tous ensemble, tournant la face vers le sol :) N ! N ! N ! Nous te demandons, Dieu tout-puissant ! la vertu, la force et la puissance dont Tiferet a besoin, afin que son me puisse soutenir et recevoir utilement leffet de la communication de ton intellect divin.

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Le corps est maintenant correctement orient : le miracle de la cration a eu lieu !

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Fais, Seigneur, que son me soit prvenue et fortifie par ton Esprit sur tous les vnements, prsents et venir, qui peuvent tenir sa flicit ou sa perte. Effaces-en toutes les souillures, soulage ses maux temporels et par l, rends-la digne de recevoir et de conserver toutes les impressions salutaires que tu te plais accorder lhomme de dsir qui tinvoque avec foi. Vous, saints anges de Dieu, bienheureux esprits, qui tes chargs par lEternel de veiller la rconciliation entire de son tre spirituel ; je vous conjure par le nom puissant du Dieu clment et misricordieux de venir au secours de lme de Tiferet toutes les fois quelle sera en danger de succomber au mal ; toutes les fois quelle vous appellera par ses dsirs, par ses soupirs et par ses mditations ; toutes les fois quelle aura faim et soif dintelligence, dinstructions et de conseils. Nous le demandons plus particulirement toi, N, gardien auquel Tiferet est expressment confi par lEternel, toi qui lui est donn et que son me adopte de prfrence pour tre son guide, toi qui est charg par lEternel de veiller sur lui pour la rconciliation de son tre spirituel esprit pur, et que nous invoquons en cette opration pour nous assister et nous soutenir. Nous te conjurons, par le nom du Dieu de misricorde, de laider obtenir la protection et lassistance des esprits quil invoquera, en toute circonstance, la soumission de ceux quil invoquera en ses oprations ; aide-le obtenir lassistance des tres de lumire, comme la soumission, promise par lEternel ses serviteurs, des esprits. Aussi, viens lui sans diffrer ; rends-toi son appel, revtu et muni de toute la puissance spirituelle divine, afin quil en puisse fortifier toutes ses facults et que vos vertus et puissances runies oprent ensemble en toutes ses uvres, particulires et gnrales, temporelles et spirituelles. Car, bien que son tre spirituel gale le tien, cause de la chair qui enveloppe sa forme, il sen remet toi, esprit pur ! Mais en mme temps, par la puissance suprieure la tienne et quil a reue de lEternel, en sa qualit dimage et de ressemblance divine, sois uni et attach singulirement et ternellement lui, afin que tu sois exact et favorable ses demandes en toutes circonstances. Aussi, nous te conjurons, esprit pur, au nom de lEternel tout-puissant, de le prvenir avec certitude de tous les vnements heureux ou malheureux qui devraient survenir en toutes ses entreprises temporelles et spirituelles. Garde-le vue, rends-lui confiance pour confiance, dfends-le des embches de lerreur et de la confusion, aide-le les vaincre, aide-le surtout se vaincre soi-mme et accompagne toujours sa pense, sa volont et son action.

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Que par son union avec toi, ses ennemis, temporels et spirituels, soient tous confondus, terrasss et que leur vertus et puissances mauvaises ne prvalent jamais sur les siennes quil dsire, par ton secours, conserver pures ; que leurs projets et obstacles soient prvenus et dtruits par sa puissance ainsi devenue double, par sa volont sanctifie et par laugmentation de sa foi en lEternel. Vous, esprits qui tes chargs par lEternel de veiller la formation, lentretien et la succession des parties qui constituent son corps matriel ; nous vous conjurons par le mme nom puissant du Dieu crateur et premire cause de tout ce qui apparat de venir au secours de sa forme corporelle matrielle toutes les fois quelle sera en danger dune dissolution prmature ; toutes les fois que quelquune de ses parties perdra lquilibre et lordre tabli pour sa dure fixe par lEternel ; toutes les fois que Tiferet vous appellera pour rtablir et rparer le drangement de sa sant. Soyez soumis pour ce la puissance suprieure la vtre de lesprit qui est tabli son guide et son gardien. Nous te le commandons encore plus particulirement, toi esprit tabli pour la constitution de sa forme, toi esprit tabli pour luvre et lentretien de sa forme, toi esprit tabli pour la rparation et la succession des parties de sa forme jusque au moment fix pour son entire destruction ; unissez-vous tous trois pour laccomplissement de notre demande et indiquez-lui clairement ce quil doit faire ou viter pour la conservation de sa sant en gnral. Vous, esprits des rgions lmentaires, vous, intelligences qui gouvernez les sept plantes rectrices de notre univers, toi lAnge trs grand qui prside au sixime jour de la Cration, nous vous invoquons et conjurons, pour que vous soyez soumis lhomme de dsir qui est ordonn et inclus au nombre des serviteurs de lEternel votre matre, et que vous obissiez sa voix quand il vous commandera en sa qualit dimage et de ressemblance divines, qui le rendent suprieur tout. Saints et lus de lEternel ! Vous, esprits dgags des liens de la matire qui jouissez maintenant du fruit de vos vertus, nous vous conjurons par YHChVH, que vous avez invoqu avec tant de confiance et de ferveur, de contribuer au salut de Tiferet par vos prires et votre sainte intercession auprs du Pre de misricorde et auprs de lEsprit saint consolateur. Obtenez pour lui les grces de la divinit, les secours et la clmence de lEternel, qui vous rcompensent aujourdhui dans les combats que vous avez livrs dans ce sjour o il est encore.

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Faites que, par votre assistance salutaire, Tiferet vive comme vous, dans la paix, dans la joie et dans la saintet ; quil sorte triomphant comme vous en lassistant de vos lumires. O vous que nous invoquons au nom du Trs-Haut, venez son secours dans tous ses dsirs et accordez-lui en leffet dans son appel.
Cela dit, toujours dans la mme attitude et aprs une courte pause, le Trs Respectable conclut :

Que lEternel bnisse et garde Tiferet ! Que lEternel fasse luire sa face sur Tiferet, et quil lui accorde sa grce ! Que lEternel lve sa face devant Tiferet, et quil lui donne la paix ! Quil en soit de son me comme il doit en tre de Jrusalem, selon la parole de lEternel, car Voici que des jours viennent, [] o cette ville sera rebtie pour YHVH Que Dieu et nos matres du temps pass lui viennent en aide, et aux Frres et Surs qui en sont le corps, lme et lesprit !
Cela dit, le Trs Respectable prend lhuile consacre et dit :

Il est crit : [Exo., XXVIII, 41 :] Tu revtiras [] Aaron, ton frre, et ses fils avec lui. Tu les oindras, tu les installeras et tu les consacreras, afin quils soient prtres mon service. Quil soit donc fait selon ces paroles !
le Trs Respectable verse un peu dhuile dans le creux de sa main droite, et procde lonction de son voisin de gauche, en appliquant lhuile sur sa tte cependant quil lui dit :

Soyez bni(e), au nom de (vocalisant le nom comme il se doit :) N ! Soyez revtu(e) de puissance et mis(e) au rang des forts marqus dIsral, comme le furent ceux que le Suprme Architecte des mondes choisit par sa pure misricorde pour dlivrer son peuple de servitude par le ministre de Mose !
Cela fait, le Trs Respectable marque ensuite le lobe de loreille droite, le pouce de la main droite et le gros orteil du pied droit de ce dernier. Le premier oint linvitation du Trs Respectable, fait de mme avec son voisin de gauche, et ainsi de suite jusqu revenir au Trs Respectable qui sera lui-mme oint. Le Trs Respectable cela fait, trempant son propre index droit dans largile rouge, lofficiant marque alors le front de son voisin de gauche du double signe de rconciliation, tandis quil dit :

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Soyez marqu(e) du signe saint et trs saint, redoutable et invincible que lEternel fit donner par lEsprit-Saint de vertu, de force et de puissance son fidle serviteur Abraham. Cest le sceau de la double et triple puissance qui est maintenant attache en vous, par la vertu du rite. Fasse le Suprme Architecte des mondes que vous soyez un jour porte den connatre limportance. Cest le signe redoutable qui doit dissiper les ennemis visibles et invisibles, afin que le sage initi puisse travailler avec assurance dans toutes les rgions o il doit oprer. Que par ce mme signe vous soyez toute votre vie limage relle de Celui au nom de qui vous tes marqu(e) en votre chair, tant en vertu, quen force et en puissance. En vertu de ces marques que japplique sur votre chair, que votre me soit jointe avec lesprit saint qui est charg de sa conduite, de sa pense, de sa mmoire et de ses actions quelconques ! Quil vous souvienne que le sang du juste crie encore vengeance aux cieux et, quen cette mmoire, il vous est dfendu de par lEternel de tremper vos mains dans le sang de vos Frres humains, et de souiller vos mains par aucune impuret.
Le premier marqu linvitation du Trs Respectable fait de mme avec son voisin de gauche, et ainsi de suite jusqu revenir au Trs Respectable qui sera lui-mme marqu. Le Trs Respectable cela fait, ayant invit les Frres et Surs se tenir bras croiss sur le cur, fait face lEst, les mains ouvertes en coupe vers le ciel et dit :

Eternel qui es indissoluble, indivisible et infini, toi dont le Nom ne peut tre prononc que par le silence, donne Tiferet la force, la puissance et le secours pour quil ne retombe plus dans lignorance des connaissances qui sont selon son essence. Fortifie-le et claire les chefs rgnrateurs qui le font participer la grce dune juste lection que tu accordes par ta pure misricorde tes serviteurs ; examine leurs vux et nos prires pour que Tiferet soit marqu par eux du sceau de la rconciliation et quil reoive en consquence lintelligence et la puissance qui y sont attaches. Eclaire-le, alors quil se trouve encore enferm dans les tnbres par lignorance o il est de ta science divine, que tu te plat lui communiquer par tes fidles serviteurs ; qualors il rende tmoignage tous les hommes, autant que tu le permettras, de la vrit et de la saintet des connaissances quil aura acquises par linitiation, pour ta plus grande gloire et leur plus grande satisfaction.

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Donne-lui le don de retourner toi qui es et qui aime ta crature qui, par ta misricorde infinie, est ici bni en ton nom, sur lequel ton saint Nom est impos. Voici que Tiferet dsire dtre sanctifi et en union avec toi ! Comme tu nous en as donn la puissance, accorde-lui de ne se servir jamais des vertus, facults et puissances quil reoit qu cette fin. Le voici, dsirant tre dsormais image et ressemblance divines, marqu du sceau redoutable et invincible qui dirige et conduit tout lunivers dans sa course passagre, ainsi que tous les mineurs qui lornent par leur prsence et le dcorent par leur vertu et puissance spirituelle divine ; que purifie par lui, son me puisse alors lire plus particulirement dans le Livre de Science universelle divine et spirituelle, ainsi que nos prdcesseurs lont obtenu de toi, par le secours de ceux qui les ont marqus en ton nom. Nous rendons grces ta bont infinie, Eternel, pour le mineur quil ta plu de faire marquer de ton sceau redoutable et invincible, pour la protection duquel il a t et il est devenu semblable toi en toutes tes uvres, vertus, paroles, penses et puissance spirituelles. Puisse alors ton nouveau serviteur persister dans son intention immuable dtre empreint en toi-mme comme tu es en lui. Amen !
Le Trs Respectable emportant son pe avec lui, pour la replacer sur la Bible, invitant les Frres et Surs le suivre, effectue un septime tour du Temple, dans le sens dextrogyre, au cours duquel il marque chaque station cardinale du signe de rconciliation en disant : (Face au Nord :) Par notre volont propre que nous soumettons

lesprit doublement fort, dans toute sa perfection de puret, esprits mauvais du Septentrion loignez-vous !

(Face lEst :) Etres spirituels de lOrient qui voudriez oprer dans

cette rgion sous les apparences dune vertu et puissance divine, tandis que vous ntes que cratures spirituelles matrielles ou dmoniaques, soyez lis et dtruits !
(Face au Sud :) Par la supriorit de la puissance qui est ntre depuis

lorigine, soyez repousses intelligences mauvaises du Midi ! Soyez vaincus chefs nfastes de cette rgion, et annule votre puissance !
(Face lOuest :) Soyez dissipes intelligences mauvaises de lOccident !

Et dlivrs soient les esclaves mineurs tombs en votre pouvoir !

Tous les Frres et Surs (Officiants compris) regagnent alors leur place.

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Le Trs Respectable tous ayant regagn leur place, invitant les Frres et Surs limiter, sassied et dit :

Frres et Surs, nous venons deffectuer notre premier travail dans les quatre rgions de lunivers. Puisse dsormais notre uvre et notre travail, entrepris sous les auspices de Tiferet, tre accompli avec intelligence !
Le Trs Respectable marque quelques instants de pause, puis il poursuit :

Frres et Surs, linitiation donne aux hommes de dsir les moyens de pratiquer les principes spirituels, les vertus et pouvoirs, tels quils ont t utiliss, conservs et transmis jusqu nous par nos prdcesseurs, les Initis des temps passs. Ces Matres, pour reprendre ce terme, ont su, au fil du temps et au travers des preuves, vritable chane vivante et vivifiante, transmettre la lumire aux hommes de dsir ; par del les poques, les lieux, les cultures. Ils furent, pour paraphraser lun de nos ans, ceux qui : La tempte passe, dans un monde redevenu barbare, [] se trouveraient [], suffisamment intuitifs, pris de mystre et dinfini, pour aller, pieusement et patiemment, raviver la lampe antique prs du fameux linceul de pourpre o dorment les dieux morts, [faisant en sorte que] de nouveau, travers la grande Nuit de lEsprit, la flamme verte du savoir occulte guiderait les Hommes vers son merveilleux Royaume, lclatante et radieuse Cit Solaire des philosophes et des sages De cette chane dor des Initis, chacun de nous est lun des multiples maillons ; ni plus, ni moins essentiel que les autres ; et notre tche est dobserver et faire observer la doctrine, le symbolisme et les rites qui nous sont confis en dpt. Comme Initis, de nombreux outils, rituels et symboliques, nous sont transmis ; nen ngligeons aucun, quelque obscur ou superflu quil nous paratrait de prime abord ; tous ont un sens et une justification, une porte pratique relle, dans lensemble de ce qui constitue notre technique initiatique. Si nous avons dj beaucoup reu, il nous reste cependant encore de grandes choses apprendre sur la manire dont se perptue, au fil des ges, la connaissance occulte. Cela a t accompli, anne aprs anne, par la volont des Matres invisibles, toujours prsents chacun de nos travaux (ici, le Trs Respectable montre le flambeau allum lEst du Temple).

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Concluons, quant au Ministre qui nous incombe, quant aux prrogatives de lIniti, par cette recommandation : quoique le temps, les jours, les mois et lanne soient limits et dfinis, sachez que les portes du tabernacle universel peuvent toutes tre ouvertes en nimporte quel moment ou condition prilleux de notre vie Et achevons en considrant, avec Martines de Pasqually, lide dlection : [La] science nest point un secret particulier, mais bien le fruit dun long et pnible travail desprit et de renoncement total de toute chose impure. []. La Chose vient de l-haut et non du Matre. [Celui-ci] nest quun agent de la chose [et] celui qui est lu [] nest point lu par [la volont des adeptes], mais il lest par ses pnibles travaux et son lection fait sa rcompense Voil ! Puissions-nous faire bon usage de tout ce qui nous est enseign !
Le Trs Respectable marque une courte pause avant de conclure :

Il est maintenant temps, avant de suspendre nos travaux pour retourner chacun dans le monde et y apporter la lumire que nous avons reue, que nous passions au troisime et dernier point de cette crmonie. Aussi, Frres et Surs, je vous invite vous lever pour partager le pain et le vin de la fraternit.
Cela dit, se levant (invitant les Frres et Surs limiter et se tenir bras croiss sur le cur) et se tenant les mains ouvertes en coupe vers le ciel, le Trs Respectable dit la prire suivante :

Dieu tout-puissant, daigne protger notre vie den haut et nous accorder les biens venir. Bnis ds maintenant le repas que nous allons prendre. Puissions-nous partager ce pain et ce vin (ils ont dj t consacrs) de vie en toute droiture avec tous les tres, en te rendant gloire et action de grces, toi, dispensateur de tout bien ! Puissent alors ce pain et ce vin, fruits de ta Cration et fruit du travail des hommes, tes enfants, tre ici tel un hommage que nous te rendons, en ce Temple ddi ta gloire ; quils soient de mme le rappel de ta parole : [Deu., XXVI, 1-2 :] Lorsque tu seras entr dans le pays que YHVH, ton Dieu, te donne pour hritage [], tu prendras une part des prmices de tous les produits du sol que tu auras retirs de ton pays et quainsi, Seigneur, ils te soient offerts en juste oblation : sacrifice dacte de foi. Amen.
Le Trs Respectable (ayant fait distribuer le pain par le gardien de lOccident, et ayant invit chacun le rompre et le manger, se servant lui-mme en dernier), les Frres et Surs tant servis, mange alors le pain

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Cela fait, le Trs Respectable prend ensuite le vin et (ayant fait circuler la coupe par lintermdiaire du Matre de lOccident, se servant lui-mme en dernier), les Frres et Surs tant servis, le boit (vidant la coupe quil conserve en mains) Cela fait, le Trs Respectable retourne la coupe vide cependant quil dit :

Tout est consomm !

Le Trs Respectable se tient alors les mains ouvertes en coupe vers le ciel, et poursuit par une action de grces :

Dieu tout-puissant, toi qui nous as nourris depuis notre jeunesse et qui as donn la nourriture tout tre vivant, matrielle comme spirituelle, donateur de tout bien, chorge de notre vie ternelle, toi qui nous permets de partager le prsent repas dans la joie, que bnit soit ton saint Nom ! Que ta grce descende sur tous ceux qui ont un jour accueilli tes serviteurs ; remplis leur demeure de tes biens et conserve leur me jusqu la fin dans la saintet, afin que tu sois jamais glorifi, dans les sicles des sicles ! Amen.
Cela dit, le Trs Respectable sassied, ouvre de nouveau la Bible au prologue de lEvangile de Jean, et les travaux sont ferms la manire accoutume

Nota. Il me semble ici ncessaire de prciser que si cette crmonie a eu pour but de rattacher collectivement les Frres et Surs cofondateurs lgrgore Cohen, et ce notamment attendu leur parcours individuel, comme Martinistes dabord (notamment par le canal russe ), comme pour certains leur qualit dElu Cohen au sein dOrdres y ressortissant ensuite, ladite crmonie navait vocation qu enraciner mieux chaque Frre, chaque Sur dans une atmosphre (convenons de ce mot) qui soit propice leur comprhension du matriel rituel et symbolique propre leur voie, leur spcificit, Martiniste, compte tenu de notre origine et de notre orientation. Nonobstant, depuis, cest en toute indpendance du Collge Martiniste (en tant que tel) que le travail (et les Grades qui lui sont corollaires) dElu Cohen est mis en uvre : au sein du Chapitre Josu, souch sur la Loge Bleue Les Juges Ecossais, dans un cadre donc strictement Maonnique, conformment aux origines. La crmonie prcdente na donc de justification quen tant quvnement ponctuel, li lhistoire des Frres et des Surs de Tiferet.

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Lille, novembre 2010