O Evangelho do Reino 2006

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O Evangelho do Reino
Con-006

Fazendo Discpulos, Outubro de 2002 2 Edio, Julho de 2006

Este material parte integrante da srie para formao do discpulo. Esta nova edio uma verso revisada e modificada, a partir da edio do ano 2002.

O texto deste trabalho pode ser citado ou copiado sem permisso por escrito dos editores, desde que citada a referncia. No podendo, entretanto, ser usado para fins comerciais.

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ndice
Apresentao Como trabalhar com este material Lio 1: Lio 2: Lio 3: Lio 4: A pregao de Jesus e dos apstolos O que significa o Reino de Deus O Evangelho do Reino e o Evangelho das Ofertas O Discpulo e o Religioso 5 6 7 15 19 25

Apresentao
E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim.
Vivemos tempos de restaurao da Igreja. Restaurao da verdade e da doutrina. Restaurao de valores e princpios que se haviam enfraquecido e at perdido, entre os quais est o Evangelho do Reino. A pregao do evangelho, em grande parte da igreja, distanciou-se da ensinada e praticada por Jesus e pelos apstolos. A apresentao de Cristo e seu governo sobre o homem foi substituda por um evangelho centralizado no homem e sua felicidade, apresentando a Cristo como meio de atender aos desejos e interesses do prprio homem. Por conseqncia, a qualidade dos cristos baixa e respeitados homens de Deus afirmam, com tristeza, que muitos dos que hoje freqentam as igrejas no conhecem a Deus e no sero salvos. A pregao do Evangelho do Reino no para uma parte especfica da igreja, para toda a igreja. O Evangelho do Reino no um movimento ou denominao, a poderosa palavra do evangelho a ser anunciada a todas as naes, por todo o povo de Deus. Se quisermos fazer discpulos, necessitamos anunciar o Reino de Deus. Nesta apostila trataremos dos aspectos principais ligados ao Evangelho do Reino. Ela faz parte da srie de temas bsicos para a formao de um discpulo: Os princpios elementares; O propsito eterno de Deus; A vida em Cristo; Comunho com Deus; A famlia; A misso do discpulo; O carter; O trabalho; As finanas; O relacionamento entre irmos; A igreja e A volta de Cristo. Somos gratos a Deus pelas vidas de nosso querido Ivan Baker, um presente de valor inestimvel, e do amado Jorge Himitian, precioso proclamador destas verdades. Que o Esprito Santo produza em voc revelao e admirao, cada vez maior, pelo santo, amado e eterno Jesus, o verdadeiro e nico Rei. A ele seja a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Julho de 2006.

Como trabalhar com este material

Esta apostila est dividida em lies, para serem estudadas pelos discpulos sozinhos e em conjunto com os seus discipuladores. Como no queremos trazer todo o ensino j mastigado para o discpulo, cada lio tem duas sees: Buscando Revelao e Compreendendo Mais.

Buscando Revelao
Nesta seo queremos que o discpulo tenha contato com Deus e com a sua palavra, e que receba revelao e conhecimento de Deus e da sua palavra, pela orao. Ele deve ler cada um dos textos indicados na Leitura bblica, orando ao Senhor para ter revelao. Deve buscar tambm responder no seu caderno s perguntas do

Auxlio Meditao, anotando tudo o que aprendeu e tambm as

dvidas que teve. Em cada lio, h tambm algumas frases e textos bblicos para

Memorizao. Eles devem ser memorizados como esto na apostila,

assim todos os discpulos tero memorizado os textos iguais. Eles foram escolhidos da melhor traduo daquele texto.

Compreendendo mais
Nesta seo o discpulo dispe de material para aprofundar e enriquecer o seu entendimento a respeito do assunto que meditou sozinho. Porm, ele s deve passar para esta seo aps ter feito cuidadosamente a seo anterior (Buscando Revelao) e ter mostrado suas meditaes e anotaes ao seu discipulador. Ento, devem ler juntos o contedo que est nesta seo (Compreendendo Mais).

Lio 1

A pregao de Jesus e dos apstolos

Buscando Revelao
Leitura bblica
Leia, ore e medite: Mt 4.17; 4.23; 9.35; 24.14; Lc 4.43; 8.1; 16.16; At 8.12; 19.8; 20.25; 28.23; Mt 13.3-9; 18-19.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Nos textos acima, como chamado e referido o evangelho que Jesus e os apstolos pregavam? Por que importante pregar o evangelho corretamente? Lembrando que o evangelho uma semente, o que acontece quando semeamos uma semente de m qualidade?

Memorizao
E ser pregado este Evangelho do Reino por todo o mundo, para A nica pregao que forma testemunho a todas as naes. discpulos a pregao do Ento, vir o fim. (Mt 24.14). Evangelho do Reino.

Qual a nica pregao que forma discpulos?

Compreendendo mais

A pregao de Jesus e dos apstolos

A pregao do evangelho
E ser pregado este Evangelho do Reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim. (Mt 24.14)
A misso que Jesus nos confia, como discpulos, tremenda: Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes. uma alta e sublime tarefa ser seus colaboradores para resgatar homens e mulheres da morte e das trevas e conduzi-los ao seu Reino de amor. E a primeira ferramenta que o Senhor nos d para realizarmos esta tarefa o Evangelho. Paulo declara que o Evangelho o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr. O Evangelho a palavra de Deus aos homens, declarando-lhes o Seu amor, convocando-os ao arrependimento e dando-lhes a grande notcia da salvao.

A nica pregao que forma discpulos a pregao do Evangelho do Reino.

Entretanto, ao fazermos a obra de Deus, devemos ter certeza de estarmos fazendo-a da forma correta. O Senhor no nos mandou fazer qualquer trabalho. Mandou-nos fazer discpulos. E impossvel fazer discpulos se no pregarmos o evangelho corretamente. Temos que pregar o Evangelho genuno, pregado por Jesus e seus apstolos.

A semente define o fruto

Se fizermos uma comparao entre a qualidade dos discpulos do incio, da Igreja em Atos, e a qualidade dos cristos modernos veremos uma enorme diferena:

Discpulos em Atos
- compromisso absoluto com Deus - amor supremo a Deus, acima de seus prprios interesses - vida de santidade - submisso total a Deus e aos irmos - cheios de poder - vida intensa de orao - intrepidez na proclamao da palavra - muito fruto - comunho intensa diariamente juntos - amor genuno uns aos outros

Cristos modernos
- falta de compromisso com Deus e com seu servio - busca da prpria felicidade

- vida com embaraos e pecados constantes - falta de sujeio independncia de Deus e dos irmos - pouco poder e pouca graa - vida pequena de orao - vergonha e pouca proclamao - pouco fruto - pouca disposio para estar juntos - falta de cuidado e solido

Qual a razo de tamanha diferena? Por que os cristos do incio tinham uma vida de total renncia e consagrao ao Senhor? Por que eram to fiis discpulos? possvel ter cristos como esses hoje em dia? A resposta para estas perguntas est na base da converso daqueles discpulos. Est no Evangelho que eles ouviram. A Igreja de Atos fruto do evangelho pregado por Jesus e pelos apstolos.

Semente boa => Fruto bom Semente ruim => Fruto ruim.
Aqui vamos encontrar um princpio absoluto: uma semente boa produz um fruto bom; uma semente ruim produz um fruto ruim.
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Este princpio vlido tanto para a agricultura como para a vida espiritual.

O que a semente?
Vamos ler Mt 13.3-9, 18-19. Nesta parbola, Jesus fala de um semeador, de uma semente e de quatro tipos de solo. No vamos estudar aqui toda a parbola, mas apenas observar o tipo da semente que semeada, em todos os tipos de solo. Os solos so vrios, mas a semente uma s. O que a semente, segundo Jesus? A semente a Palavra. A semente o Evangelho que pregado. Mas que Palavra semeada? O texto no fala apenas: a Palavra. No versculo 19 vemos que Jesus especifica qual a Palavra pregada. Ele diz:

A todos os que ouvem a palavra do reino ...

Este um ponto muito importante. Qual era o Evangelho que Jesus pregava? Qual era a semente que Jesus semeava? A semente era a palavra do Reino. A qualidade do Evangelho pregado a uma pessoa importantssima. Ela vai definir a qualidade de cristo que a pessoa ser.

Um evangelho verdadeiro produz cristos verdadeiros. Um evangelho distorcido produz cristos falsos.
Se semearmos uma semente mirrada o fruto ser mirrado. Se semearmos uma semente falsa, o fruto ser falso. Da mesma forma, um Evangelho fraco gera cristos fracos e um Evangelho distorcido produz cristos falsos. O contrrio tambm verdadeiro. Se pregarmos um Evangelho inteiro e verdadeiro, obteremos cristos inteiros e verdadeiros. Os discpulos em Atos eram fruto de um Evangelho verdadeiro, por isso eram verdadeiros discpulos. Esta uma lei natural e um princpio espiritual. A semente de uma planta contm todas as caractersticas genticas que a planta ter. O Evangelho pregado j deve conter todas as caractersticas que queremos que exista no futuro discpulo.
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Jesus semeou uma boa semente, um bom evangelho, e por isso colheu bons discpulos, um bom fruto. A qualidade ruim dos cristos modernos por causa do evangelho que pregado. O segredo para termos bom fruto est em usar a mesma semente que Jesus usou. Se pregarmos o evangelho que Jesus pregava, teremos discpulos melhores.

O evangelho que Jesus pregava

Observemos bem a semente que Jesus semeava:

Da por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. (Mt 4.17) Percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenas e enfermidades entre o povo. (Mt 4.23) E percorria Jesus todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenas e enfermidades. (Mt 9.35) E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim. (Mt 24.14)

Jesus pregava um evangelho qualificado: o Evangelho do Reino.

Ele, porm, lhes disse: necessrio que eu anuncie o evangelho do reino de Deus tambm s outras cidades, pois para isso que fui enviado. (Lc 4.43) Aconteceu, depois disto, que andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus, e os doze iam com ele, (Lc 8.1)
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A Lei e os Profetas vigoraram at Joo; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem se esfora por entrar nele. (Lc 16.16)
Os textos com as expresses Evangelho do reino ou Reino de Deus so numerosos e isto no coincidncia. Jesus pregava e anunciava um tipo especial de evangelho: o Evangelho do Reino. No diz apenas que pregava o evangelho. O evangelho pregado especificado. um evangelho qualificado. Uma semente qualificada.

O evangelho que os apstolos pregavam

E os apstolos e demais discpulos, que evangelho pregavam?

Quando, porm, deram crdito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim homens como mulheres. (At 8.12) Durante trs meses, Paulo freqentou a sinagoga, onde falava ousadamente, dissertando e persuadindo com respeito ao reino de Deus. (At 19.8) Agora, eu sei que todos vs, em cujo meio passei pregando o reino, no vereis mais o meu rosto. (At 20.25)

Falar do Reino de Deus era algo central para os apstolos e demais discpulos, quando evangelizavam.
Havendo-lhe eles marcado um dia, vieram em grande nmero ao encontro de Paulo na sua prpria residncia. Ento, desde a manh at tarde, lhes fez uma exposio em testemunho do reino de Deus, procurando persuadilos a respeito de Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos profetas. (At 28.23) Por dois anos, permaneceu Paulo na sua prpria casa, que alugara, onde recebia todos que o procuravam, pre12

gando o reino de Deus, e, com toda a intrepidez, sem impedimento algum, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo. (At 28:30-31)
As expresses Reino dos Cus e Reino de Deus eram constantes na pregao de Jesus e dos apstolos (aparecem mais de 100 vezes no Novo Testamento). Falar do Reino de Deus, quando evangelizavam, era algo fundamental para eles. Mas afinal, o que significa falar do Reino de Deus para algum? Quais so as conseqncias de aceitar a palavra do Reino? Disto trataremos nas prximas lies.

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Lio 2

O que significa o Reino de Deus?

Buscando Revelao
Leitura bblica
Leia, ore e medite: Rm 10.9; At 16.31; At 2.36; Lc 17.20-21.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. O que significa a expresso Evangelho do Reino? Qual o significado de confessar Jesus como Senhor? Quais as conseqncias desse fato?

Memorizao
O que significa confessar Jesus como Senhor?
Confessar Jesus como Senhor significa uma entrega total da vida a ele. No existe converso sem consagrao. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. (Rm 10.9)

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Compreendendo mais

O que significa o Reino de Deus?

O que significa Evangelho do Reino?
O termo Evangelho significa Boas Novas, isto Boas Notcias. O termo Reino significa Governo, Reinado, ou ao de reinar. Ento, literalmente, a expresso Evangelho do Reino significa Boas Notcias do Governo de Deus. Pregar o Evangelho do Reino anunciar as boas notcias de Cristo e do seu Governo sobre a vida do homem. apresentar a Jesus como Rei e Senhor do homem. Alguns pensam que as expresses Reino de Deus ou Reino dos Cus se referem apenas ao Cu. Ou que o Reino de Deus no futuro. No verdade. Jesus disse:

Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: No vem o reino de Deus com visvel aparncia. Nem diro: Ei-lo aqui! Ou: L est! Porque o reino de Deus est dentro de vs. (Lc 17.20-21)
De outra forma, podemos dizer que um reino um territrio onde um rei governa. o lugar onde a autoridade de um rei reconhecida. O Reino de Deus onde Deus reina. O Reino de Deus est na vida de um discpulo. A Bblia diz que existem dois reinos. O Reino de Deus e o Reino das Trevas (Cl 1.13). No Reino das Trevas esto todos aqueles que no reconhecem a autoridade de Jesus sobre suas vidas. No Reino de Deus esto todos aqueles que reconhecem a autoridade de Cristo e se submetem ao seu governo. Portanto, vemos que na pregao do evangelho essencial colocarmos as bases do governo de Deus sobre a vida do homem. Pregar o Evangelho do Reino falar de Cristo, sua vida e obra, e falar da necessria sujeio a ele e das condies para ser um discpulo. Se pre-

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garmos salvao, sem as condies para seguir a Cristo, no formaremos verdadeiros discpulos.

Se pregarmos salvao, sem as condies para seguir a Cristo, no formaremos verdadeiros discpulos.

O senhorio de Cristo
Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. (At 2.36)
Ao falarmos das bases para o governo de Deus, necessitamos esclarecer bem as implicaes desse governo. Para isto necessrio entender o que significa ter Jesus como nosso Senhor. O que significa a palavra Senhor? A palavra Senhor, no tempo de Jesus e dos apstolos, era Kyrios. No era apenas uma forma respeitosa de se referir a algum. Era algo muito mais forte. Kyrios significava ser dono de algum, senhor absoluto da pessoa. Ter o direito de vida e de morte sobre ela. Era o senhor dos escravos. Se uma pessoa chamava algum de Kyrios, estava dizendo que ele tinha autoridade e poder total sobre ela. O Csar romano era o kyrios. No imprio romano existiam vrios reis debaixo do Csar, mas um s kyrios. Quando os apstolos apresentavam Jesus no s como Rei, mas como o Kyrios, estavam colocando-o como autoridade mxima sobre todos. A palavra Kyrios utilizada mais de 600 vezes no Novo Testamento, referindo-se a Jesus. Isto mostra como havia um destaque para o governo de Deus e para o senhorio de Cristo.

Proclamar o Reino de Deus anunciar que existe um centro do Universo. E, nesse centro, est o trono de Deus.
Proclamar o Senhorio de Cristo e o Reino de Deus anunciar que existe um centro do Universo. E, nesse centro, est o trono de Deus. Ele reina. Sempre reinou. Seu reino o de todos os sculos. Ele reina sobre tudo o que existe. Sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder. Ele a
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autoridade suprema do Universo. Reina sobre os anjos, sobre os principados e potestades. Reina sobre as naes, sobre os reis, sobre todos os homens e sobre a natureza. Ele o Senhor. Aleluia.

O que confessar Jesus como Senhor?

Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. (Rm 10.9) Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. (At 16.31).
Quando os apstolos diziam Cr no Senhor (Kyrios) Jesus e sers salvo, ou Confesse Jesus como Senhor (Kyrios), tambm estavam dizendo que a pessoa teria que reconhecer a Jesus como Senhor absoluto da sua prpria vida Kyrios, para ser salva. Jesus se tornaria seu dono e tomaria as decises na vida daquela pessoa. Que evangelho forte este do reino! Que poderosa e total salvao ele trazia. Que discpulos verdadeiros ele produzia!

Somente uma pregao do evangelho que apresente a Jesus como Senhor e dono, pode trazer verdadeira salvao.
Quando algum dava crdito palavra do Reino, isto significava uma entrega total a Jesus e ao seu servio, uma perda de toda sua vida; uma renncia de tudo por amor a Ele; uma mudana radical do rumo da vida. O problema central do homem a independncia de Deus. Somente uma pregao do evangelho que apresente a Jesus como Senhor e dono, pode acabar com a independncia.

A pregao atual de ofertas

Infelizmente hoje comum uma pregao do evangelho diferente daquela de Jesus e dos apstolos. Uma pregao de um evangelho centralizada no homem e no em Deus. Uma pregao que leva as pessoas atrs das bnos de Deus e no atrs do prprio Deus. O contraste entre esse evangelho atual e o Evangelho do Reino estudaremos no prximo ponto.

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Lio 3

O Evangelho do Reino e o E v a n g e l h o d a s O f er t a s
Buscando Revelao
Leitura bblica
Leia, ore e medite: Lc 14.25-33; 18.18-23; Mt 6.33; Rm 12.1-2; 14.17. Mt 11.28-29; Lc 12.32-33.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. O que Jesus dizia ao pregar o evangelho? Como o evangelho pregado nos dias de hoje? O que um discpulo deve buscar em primeiro lugar? E as bnos? H condies para receber as promessas do Senhor, que esto em Mt 11.28-29 e Lc 12.32-33 ?

Memorizao
O que um discpulo busca em primeiro lugar? Buscai, pois, em primeiro lugar, Um Discpulo busca em pri- o seu reino e a sua justia, e todas meiro lugar agradar ao seu estas coisas vos sero acrescentaSenhor, e no a sua prpria das. (Mt 6.33) felicidade.
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Compreendendo mais

O Evangelho do Reino e o E v a n g e l h o d a s O f er t a s
Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. (Mt 6.33)

O Evangelho das Ofertas

Hoje, na pregao do evangelho, muito comum apresentar Jesus como solucionador dos problemas dos homens. As pessoas so atradas pelas bnos de Deus. So comuns expresses como estas, na pregao atual: Venha a Jesus que ele vai resolver seus problemas, Aceite a Jesus como seu salvador pessoal, Venha para ele resolver seus problemas de sade e financeiros. No encontramos estas expresses na pregao do evangelho feita por Jesus e pelos apstolos. Embora seja verdade que Jesus nosso Salvador, e que por meio dele recebemos muitssimas bnos, estes motivos no devem ser a razo pela qual algum vem a Cristo.

Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo. (Rm 14.17)
Este um evangelho que apresenta a Cristo como servo do homem, e no o homem como servo de Cristo. um evangelho que coloca a felicidade do homem como centro da pregao. No coloca Jesus e a Sua vontade como centro. Jesus disse: Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. Chamamos a esse tipo de pregao atual de Evangelho das Ofertas. aquela pregao que diz: Venha a Jesus que voc vai ganhar isto, aquilo e aquilo outro. Esta no a verdadeira pregao do Evangelho. Todo evangelho que no apresenta a Cristo e Seu reino absoluto sobre a vida do homem no verdadeiro.
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Jesus, em uma parbola, falou de um inimigo que semearia uma semente falsa no meio do trigo. (Mt 13.24-30) O joio uma erva que nasce no meio do trigo. uma erva parecida com o trigo, mas que no trigo. O trigo so os cristos verdadeiros, que tem de fato a Jesus como Senhor de suas vidas. O joio so os religiosos que andam no meio da igreja, mas que tem a Jesus como Senhor apenas de boca para fora. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. (Mt 7.21). Os religiosos so produzidos por um evangelho deficiente. O Evangelho das Ofertas. Um evangelho mais barato. Que no apresenta a Cristo como Senhor da vida. Jesus sempre apresentava as condies para algum ser um discpulo seu:

Grandes multides o acompanhavam, e ele, voltando-se, lhes disse: Se algum vem a mim e no aborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e irms e ainda a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. (Lc 14.2526) Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo. (Lc 14.33)
Prometer bnos e salvao, sem apresentar as verdadeiras condies para algum ser um discpulo, baratear o evangelho de Cristo. Grandes multides acompanhavam a Jesus. Mas Ele no queria enganar a ningum. Nem todos que o seguiam eram seus discpulos.

A pregao das ofertas atrai muita gente, mas no faz discpulos.

Se pregarmos um evangelho de propaganda das bnos, juntaremos muita gente carente, porm, no teremos verdadeiros discpulos. As bnos so conseqncias na vida de algum que recebeu a Cristo como Senhor de sua vida.

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O Contraste entre o Evangelho do Reino e o Evangelho das Ofertas

A pregao de Jesus diferia em muitos pontos importantes da mensagem atual. Apresentamos a seguir um contraste entre alguns desses aspectos.

O Evangelho do Reino
1. O centro da mensagem
Jesus, sua vontade, sua autoridade e seu reino so o centro da mensagem. O homem deve buscar a vontade de Deus em 1 lugar. A felicidade vem como uma conseqncia. Rm 12.1-2; Mt 6.33.

O Evangelho das Ofertas

O homem e a felicidade do homem so o centro da mensagem.

2. A atitude com Deus

Jesus o Senhor (Kyrios). E ns somos os servos. Deus no tem a obrigao de atender a seus servos. Quando ele os atende, por causa do seu amor. Deus existe para abenoar e atender ao homem. Ele tem a obrigao de atender aos pedidos de seus filhos. tratado quase como servo do homem.

3. As bnos
As pessoas vo atrs do Senhor. As bnos so conseqncias secundrias. As pessoas vo atrs das bnos do Senhor, e no atrs do Senhor das bnos.

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O Evangelho do Reino
4. As promessas
Anunciam-se as promessas juntamente com as condies e exigncias apresentadas por Jesus. Exemplos: Lc 12.32-34 (a bno e a condio p/ receb-la.) Mt 11.28-29 (a bno e a condio para receb-la.) Lc 14.26-33 e 9.57-62 so condies para ser um discpulo.

O Evangelho das Ofertas

Anunciam-se apenas as promessas de Deus, sem falar nas condies que Jesus colocou. Exemplos: Lc 12.32 (apenas a bno). Mt 11.28 (apenas a bno). A palavra Vinde a mim no tem valor sem a condio de tomai o meu jugo

5. A condio para ser salvo

A condio para ser salvo crer no Senhor Jesus. Crer em sua obra e reconhecer verdadeiramente seu senhorio. Arrependimento. Hb 5.9; At 2.38 No somos ns que aceitamos ao Senhor. Ele que nos aceita, por seu grande amor. A condio para ser salvo aceitar a Jesus como Salvador Pessoal. Seria o mesmo que dizer no casamento: Aceito a minha esposa como minha cozinheira e faxineira pessoal.

6. A consagrao
S existe converso com uma consagrao total. Ou, melhor dito, converso consagrao. (consagrao quer dizer a dedicao total da vida a Deus). Lc 9.57-62. Algum pode se converter e ser salvo sem se dedicar completamente ao Senhor. Isto , converso independente de consagrao. A consagrao um passo opcional que alguns assumem mais tarde.

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O Evangelho do Reino
7. A porta
Mt 7.13-14. H apenas duas portas. A larga e a estreita. A porta estreita aquela na qual um discpulo de Jesus renuncia a tudo, vive uma vida reta e dedicado a servir a Deus.

O Evangelho das Ofertas

H trs portas. criada, inconscientemente, uma porta mdia para seguir a Cristo sem tanta renncia e consagrao. permitido ser um crente no muito santo e nem muito dedicado a servir a Deus.

8. O perdo e a santificao
O perdo dos pecados pela graa e gratuito, mas seguido de uma obrigatria transformao de vida. A justificao e a santificao andam juntas. Ef 2. 8-10; Hb 12.14; Rm 6.22; 1Co 1.30. A f que justifica a mesma que santifica. A graa de Deus o poder dado por Ele para que o discpulo no viva pecando. Ensina-se uma justificao independente da santificao. Isto quer dizer que algum perdoado dos pecados mesmo que continue pecando. Estar debaixo da graa de Deus significa tolerncia de Deus com o pecado.

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Lio 4

O Discpulo e o Religioso
Buscando Revelao
Leitura bblica
Leia, ore e medite: Mt 6.33; Jo 8.31; 14.23; Jo 13.34-35; Ef 5.21; 1Jo 3.6-9; Tg 5.16; 1Pe 2.9; Jo 15.8,16; Rm 8.13-14.

Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno. Observe os textos acima, e faa uma lista das caractersticas de um discpulo, que encontramos em cada um deles.

Memorizao
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, entrar no reino dos Um discpulo algum que cus, mas aquele que faz a vontacr em tudo que Cristo diz e de de meu Pai, que est nos faz tudo o que Cristo manda. cus. (Mt 7.21)

O que um discpulo?

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Compreendendo mais

O Discpulo e o Religioso
Um discpulo algum que reconheceu a Cristo como seu Senhor e vive por meio de Cristo. De outra forma, podemos dizer: um discpulo algum que cr em tudo o que Cristo disse e faz tudo o que Cristo ordenou.

Um discpulo algum que cr em tudo o que Cristo diz e faz tudo o que Cristo manda.
Em contraste, um religioso anda no meio da igreja, mas tem a Jesus como Senhor apenas de boca para fora. A vida do religioso tem caractersticas bem diferentes da de um discpulo.

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. (Mt 7.21).

Caractersticas de um Discpulo e de um Religioso Um Discpulo

1. Deus o centro da sua vida. Seu principal desejo agrad-lo. Seu prprio prazer est em segundo lugar. (Mt 6.33) Tem a Cristo no comando de sua vida.

Um Religioso
1. Ele prprio o centro da sua vida. Ele vai at Deus para ser feliz. Deus est ali para servilo. Ainda tem o eu no comando de sua vida.

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Um Discpulo
2. Renuncia a tudo quanto tem. (Lc 14.33)

Um Religioso
2. Renuncia apenas a algumas coisas mais fceis.

3. Passou pela porta estreita e anda no caminho apertado, com alegria. (Mt 7.13-14)

3. Anda em um caminho mdio: no to estreito como o dos servos de Deus, nem to largo como o do mundo.

4. Ouve a Deus. No quer apenas conhecer doutrinas da Bblia, quer conhecer o corao de Deus, para agrad-lo. Compreende e ama a vontade de Deus. (Jo 4.34)

4. Ouve verdades a respeito de Deus. Interpreta a palavra de Deus mecanicamente. (2Tm 3.7) No compreende a Palavra de Deus, e fica apegado a regras exteriores que considera importantes. (Cl 2.16-23)

5. Deseja guardar todas as coisas que Jesus ordenou. (Mt 28.20) Guardar mais que saber, praticar. (Jo 14.23)

5. Deseja saber as coisas que Jesus ordenou.

6. Pratica a Palavra de Cristo. (Jo 8.31) Obedece a Deus em tudo. No importa o que ele prprio pensa. No questiona a Palavra de Deus nem a considera antiquada.

6. Pratica apenas o que ele concorda da Palavra de Cristo. Obedece algumas coisas da Palavra de Deus. Porm, permite a si mesmo desobedecer outras coisas que acha difceis ou que no concorda.

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Um Discpulo
7. Cristo vive nele. Depende em tudo de Cristo. Vive na fora e poder do Senhor. (Gl 2.1920).

Um Religioso
7. Tenta imitar a Cristo por esforo prprio.

8. Ama aos irmos como Cristo o amou. (Jo 13.34-35). Tem um relacionamento slido e profundo na igreja.

8. Relacionamento e compromisso superficial com os irmos.

9. Submete-se a Deus e s autoridades delegadas por Ele. (Rm 13.1-2; Ef 5.21; Hb 13.17). No decide tudo sozinho. Busca conselho e depende dos irmos.

9. Diz que obedece a Deus e no a homens. Esconde-se por trs de uma falsa espiritualidade e no se submete s autoridades delegadas por Deus.

10. No vive na prtica de pecados. Cr que foi libertado da escravido do pecado. (Rm 6.6, 12-14; 1Jo 3.6-9)

10. Vive embaraado com pecados, desculpando-se dizendo que a carne fraca.

11. Anda na Luz. Confessa seus pecados, no somente a Deus, mas tambm aos irmos que andam com ele. Sua vida transparente. (Tg 5.16; 1Jo 1.7-10)

11. No confessa os seus pecados aos homens. Declara que Deus j o perdoou e que no deve satisfao aos homens.

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Um Discpulo
12. Prossegue para o alvo, pois deseja ver cumprido o Propsito Eterno de Deus. A cada dia fica mais parecido com Jesus e vai vencendo as suas deficincias pessoais. (Ef 4.13; Fp 3.12-14)

Um Religioso
12. Quer apenas salvar-se e livrar-se da condenao. Diz que seu alvo ser como Jesus, mas cr que algo impossvel. Continua preso aos mesmos pecados e deficincias, ao longo dos anos.

13. Serve a Deus. Entende o seu chamado e est totalmente envolvido com o servio ao Senhor. Converter-se igual a consagrar-se a Deus. Por isso dedica-se ao Senhor. (1Pe 2.9)

13. Assiste reunies. Cr que s alguns cristos tm um chamado e devem trabalhar para Deus. Pensa em algum dia consagrar-se mais ao Senhor.

14. D muito fruto. Prega a palavra e faz discpulos. o seu prazer e a razo pela qual permanece na Terra. (Jo 15.8,16; 1Co 9.23)

14. Pouco prega a palavra, alegando que no tem dom para isto. E quando prega, o faz por tarefa ou obrigao.

15. A famlia, o carter, as nanas e as demais reas sua vida esto em ordem, acordo com a Palavra Deus.

fida de de

15. Tem diversas reas da vida desordenadas: Vida familiar, financeira, carter, etc.

16. cumpridor e responsvel. Sua palavra sim, sim, no, no. (Mt 5.33-37)

16. No cumpre os compromissos e no responsvel.

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Um Discpulo
17. Aceita o sofrimento com alegria e pacincia, dando graas por tudo. (Tg 1.2-4. Rm 5.3-4)

Um Religioso
17. Reclama, murmura e se revolta diante do sofrimento. No o aceita.

18. Anda no Esprito. guiado e depende do Senhor em cada momento. (Rm 8.13-14)

18. No depende do Senhor durante o seu dia.

19. Os dons do Esprito Santo so para edificao. (1Co 14.26)

19. Os dons do Esprito Santo so para demonstrao de espiritualidade.

20. Louva a Deus de corao. (Ef 5.19) D graas por tudo. (1Ts 5.18). Fala com Deus. Sua orao um relacionamento com Deus. (Mt 6.5-8)

20. Canta cnticos. Louva na reunio e reclama por tudo em casa. Faz oraes bonitas.

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O reino dos cus semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo. Mt 13.44

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