En la ardiente oscuridad Este drama en tres actos toma lugar en un centro de estudios para ciegos.

Todos los alumnos aparentan llevar una vida feliz a pesar de su ceguera, hasta el da en que se incorpora Ignacio, quien est traumatizado por no poder ver y no entiende la actitud alegre de los otros invidentes que ignoran el hecho de que no pueden ver. Ignacio va creando un ambiente triste y mucha discordia. Uno de sus compaeros, Carlos, culpa a Ignacio por el cambio en el estado de nimo de los estudiantes y en una discusin Ignacio le dice a Carlos que es ciego porque no quiere ver la luz y la posibilidad de una cura. Despus de la discusin Carlos mata a Ignacio pero los directores del centro deciden encubrir el crimen para no perjudicar la imagen del centro, y as prefieren la "ceguera" a la realidad. Temas: La ceguera: la ceguera sirve como metfora para los espaoles de la posguerra que no queran ver la verdad de su realidad, es decir la represin y la falta de libertad bajo el rgimen de Franco. Preferan sentirse felices y seguros en vez de enfrentarse con su problema. Los estudiantes no quieren usar el trmino "ciego", sino invidente. Esta ceguera tambin se ve al final cuando Doa Pepita, una vidente, quiere negar que ha visto el asesino de Ignacio. Colectividad vs. individualidad: Doa Pepita ignora lo que ha visto por el bien colectivo del centro que es una metfora para el bien colectivo de Espaa. Doa Pepita dice: "el Centro est por encima de todo", y de la misma manera, durante el Franquismo, importaba ms una Espaa unida que la diversidad las regiones, as como las diferentes formas de pensar. La muerte: Al final de la obra Carlos sugiere que lo nico que quiere Ignacio es morir. Ignacio responde que quiz la muerte sea la nica forma de conseguir la definitiva visin. Sin embargo, cuando fallece, su muerte slo se convierte en otra mentira. La luz vs. la oscuridad: Estos smbolos aparecen varias veces, comenzando con el ttulo de la obra. En otras instancias, la palabra ardor o ardiendo est vinculado a Ignacio. Ignacio dice que anhela la luz. La luz puede simbolizar un despertar que revela la verdad. En cambio los ciegos prefieren vivir en un mundo que niega parte de la verdad de sus vidas, en una falsedad, representada por la oscuridad que llegan a aceptar con supuesta alegra

EL SUEO DE LA RAZN DE ANTONIO BUERO VALLEJO 1/1. Resumen Primera Parte de El Sueo de la Razn. Fernando VII, Rey de Espaa, ltimo monarca representante del absolutismo en este pas, mantiene una conversacin con Calomarde, sobre el estado del pas y los futuros arreglos que podran ejecutarse para el bien del pueblo. Estos decretos ayudaran a combatir con los rebeldes espaoles, para ello establece el libro verde donde apuntara los agravios que los liberales que le inferan y poder castigar a cada uno de ellos por su oposicin al absolutismo desptico. Uno de estos arreglos sera la persecucin de negros y masones. En dicha conversacin Calomarde incita a que el odio del rey contra Goya crezca por momentos y para ello se hace servir de una carta interceptada (Libro verde), escrita por el mismo Goya cuyo destinatario era Martn Zapater. En dicha carta insulta a Fernando VII con apodos como narices o narizotas al igual que critica tambin a otro gran pintor de la poca de la transicin, Vicente Lpez definido por el protagonista como chupacirios o melosico. Goya debido a la enfermedad que contrae, le deja totalmente sordo cosa que hace que exprese en sus pinturas oscuras y siniestras, los defectos sociales y las supersticiones de la poca con profunda irona. Sus reacciones espontneas como rer sin motivo alguno, o desatarse en improperios contra seres invisibles como Mariquita y Asmodea vienen ligadas por el mismo estado enfermizo. Esto provoca que a su mujer Leocadia le cree un estado de temor e inseguridad a ella y a sus hijos Guillermito y Rosario. Tras la discusin que Goya mantienen con su mujer en su casa, Goya desaparece y al poco tiempo llega Arrieta, mdico y amigo de la familia cuya intencin era visitarles, pero la ausencia de ste, hace que Arrieta establezca una conversacin seria con Leocadia sobre el estado y comportamiento del pintor. Leocadia le declara su preocupacin por su marido pero la conversacin es interrumpida por la aparicin de Goya. El Pintor sorprendido y a la vez entusiasmado por la aparicin de su cordial amigo, mantiene una conversacin con Arrieta sobre el pas, sobre su estado personal y sus pinturas. Tras acabar de ingerir varias copas de vino Goya le habla de Asmodea, un cuadro donde se refleja un demonio angelical conocido como hroe del Diablo Cojuelo, que desde la ciudad situada sobre una montaa, le permite observar lo que ocurre bajo los techos guerras, sangre y odio y que nicamente se puede acceder a ella volando con artificios mecnicos. Al cabo de un rato Leocadia le comunica a Arrieta su repentino saber, por medio de su cochero, de la posible implantacin de los decretos de Fernando VII. Acto seguido aparece Gumersinda, la cual mantiene una conversacin muy tensa con Leocadia sobre Goya, el lugar donde su marido pudiera esconderse en caso de que fuera perseguido por la Inquisicin o por la guardia de Fernando VII y el lugar donde pasar las navidades. Seguidamente, tras el abandono de Gumersinda, aparece Duaso sacerdote y amigo de la familia, el cual mantiene una conversacin con Arrieta sobre la situacin del pas, sobre Goya y sus pinturas, etc...

Para terminar la primera parte, sucede un desafortunado suceso que conmocionan a los presentes de la casa, una posible agresin hacia Goya por parte de absolutistas que no cedan en insultar a Goya y a su mujer. Inclusive lanzaron piedras hacia la casa y pintaron una cruz en la puerta. 1/2. Resumen Segunda parte de El Sueo de la Razn El Rey Fernando VII y el Padre Duaso mantienen una conversacin acerca de Goya, Duaso le habla del estado del pintor que segn su mdico Arrieta podra tener indicio de locura senil. El Rey le confiesa que su intencin es restaurar el Santo tribunal de la Inquisicin, por motivo de la rebelda de los espaoles. Duaso queda sorprendido, debido a que las intenciones que el Rey tena sobre Goya no era la de ahorcarle ni castigarle como bien Goya se lo revel, sino ms bien hacerle entender su sumisin a la Iglesia y a la Corona y solo bastara con pedir gracia a su majestad. Goya entra en s, pensando que su mujer Leocadia le engaaba con otro hombre, el motivo de su sospecha era un botn, un botn que segn su mujer se lo haba dado un hombre como regalo y que volvera a buscarlo. Pero tras su delirio llega Arrieta con el que mantiene una conversacin sobre como el pintor vea antes la vida sin sordera; iba a merendar a la pradera, jugaba, cantaba y persegua a las mocicas, pero al llegar la sordera, l conceba la vida como la muerte, otro mundo donde algunas voces rean, gesticulaban y otro tema que tratan, son las prdidas de los hijos de Goya y su forma de ver a las personas. Duaso y Arrieta tratan de buscar un lugar para ocultar a Goya, ya que puede estar en peligro, pero Arrieta intrigado por la futura visita que le har el padre Duaso en Nochebuena solo a partir de las ocho, le conlleva a procederle a un interrogatorio inesperado, el cual Arrieta consigue que Duaso declare parte de sus intenciones. Tras dicho interrogatorio ambos acuden a la casa de Goya, con el objetivo de salvar al pintor del peligro, pero desafortunadamente los Voluntarios Realistas se anticiparon en busca del pintor, dichos voluntarios segn Goya, representaban cerdos, cornudo, Murcilago, Gata... que agredieron con fuerza al viejo pintor. Finalmente Leocadia le confiesa su cometido pecador con otros hombres y Goya se retira de la escena, abandonando sus pinturas acompaado por Arrieta y Duaso junto a Leocadia y Gumersinda.

"Un soador para un pueblo" Enumera todos los personajes que aparecen en la obra. Describe las tres caractersticas ms importantes de cada uno de ellos.

Carlos III: Es el monarca espaol de la poca, se caracteriza por su ideologa de ilustrador. Es una persona que conoce sus lmites, y sobretodo fiel a sus ministros. Don Leopoldo de Gregorio (Marqus de Esquilache): Ministro, protegido del rey Carlos III, de orgenes italianos, encargado de la ciudad de Madrid. Es una persona de buenas intenciones, confiado y soador, aunque el pueblo no pueda opinar lo mismo. Doa Pastora Parten: Es al mujer del marques de Esquilache. Muy ambiciosa, aguda, sin temores y sin remordimientos a la hora de engaar a su marido. Don Zenn de Somodevilla (Marqus de Ensenada): Antiguo ministro desterrado a Granada hasta que Carlos III le da la inmunidad para volver. Persona ambiciosa, sin escrpulos y capaz de todo por lograr un objetivo. Fernandina: Cocinera de Doa Pastora y ms delante de Esquilache. Es desde el momento en que ella pasa a trabajar tambin por Esquilache, que su relacin pasara de una mutua cordialidad a admiracin y amor. Pese a su falta de cultura, es una mujer sincera, fiel pero un poco ingenua. El ciego de los romances: Personaje que aparece durante toda la obra de forma fugaz. Su funcin suele ser la de narrar las noticias del da, pero en ocasiones nos adelantar algunos sucesos. Don Antonio Campos: l es el secretario de Esquilache. Durante gran parte de la obra l esta a los servicios del marqus, pero es en al final donde se ve como Don Antonio ha decidido pasarse a los servicios de Ensenada y al motn contra su antiguo seor. El duque de Villasanta: Es un personaje echo a la antigua. Forma parte de la nobleza espaola. Es una persona que expresa claramente sus ideas, pese a estar opuestas a las del marqus. Bernardo: Es el lder del pueblo, el que los anima y los organiza para iniciar su pequea revolucin. Pero en su motn, mezcla tambin motivos personales contra Esquilache, pues l esta enamorado de Fernandina. Roque: Es un simple alguacil, violento y desconsiderado. Relao: Representante del pueblo y seguidor de Bernardo. Podramos decir que es un individuo prudente. Morn: Es, junto Relao y Bernardo, un revolucionario. l esta muy furioso con Esquilache, pues considera que todo lo que este ha hecho por Madrid ha sido totalmente negativo. Crisanto: Es otro simple alguacil. Pero este es un poco ms considerado que Roque.

Doa Mara: Tambin llamada como la vieja alcahueta. Es una persona que le gusta curiosear en todo. Claudia: Ella vive con Doa Mara, con la esperanza de poder ver a su marido fuera de la crcel algn da.

Cules son para ti los cinco personajes ms importantes? Razona tu respuesta A mi parecer los cinco personajes ms importantes serian Esquilache, Fernandina, Ensenada, Carlos III y Bernardo. Esquilache, lo es claramente, pues es el protagonista de la obra, es en l desde donde gira toda la trama de la narracin. Fernandina, pues es el personaje donde se apoya Esquilache, desde el inicio hasta el final. Ensenada, pues es la antagonista de la obra, es ella quien promueve el motn. Carlos III, pues es el rey de la Espaa de entonces, es l quien tomar las decisiones, pero siempre dejando a Esquilache elegir su propio destino, es por tanto un importante personaje para entender correctamente la obra. Y finalmente Bernardo, pues es el principal representante del pueblo, es por tanto muy importante para entender ambas posturas, la de la nobleza y la del pueblo. Quin reina en Espaa en esta poca? En esa poca reina en Espaa el rey Carlos III, hermano de Fernando VI. Resumen del argumento. Esta obra se sita en un contexto real, poca pasada de Espaa, dnde el autor ha mezclado hechos reales con hechos creados por s mismo. La trama se centra en el Marqus de Esquilache, ministro del entonces rey de Espaa, Carlos III. l tiene un ideologa bastante ilustrada basndose en el hacer-lo todo por el pueblo, pero sin l. Pero todo cambia, en el momento que el gobierno promueve una ley donde se prohibir a la poblacin ir vestida con capas largas y sombreros chambergos, dicha ley provoca una agitacin en la poblacin que decidir organizarse con el fin de llevar a cabo un motn contra el ministro, promoviendo su destierro. Pero Carlos III, pese no perder su ciega confianza en su ministro, le da la opcin de decidir su destino, y Esquilache por el bien de evitar una guerra civil, decide optar por el destierro voluntario. Es en el final del relato, donde nos daremos cuenta que dicho motn no ha sido solamente obra de la poblacin, sino que fue otro ministro, en el pasado desterrado, el Marques de Ensenada, quien en realidad promovi el motn, y en cuanto el rey se da cuenta de dicha conspiracin, es este quien si dar opcin a Ensenada lo castiga con el destierro