2011

Arte y muebles
Jos Fernndez Levy

Hacer arte es resolver problemas de forma creativa, pueden ser problemas dentro del arte, la ciencia, la filosofa, en realidad, cualquier problema relacionado a la vida. Uno de estos problemas puede ser un punto al que la historia no puede llegar, el estudio de los vestigios no es suficiente para entender algunas partes del pasado inaccesible a la contemplacin (Uspenski, 1993) se puede pensar que la solucin para descubrir este pasado seria usando la ciencia para viajar en el tiempo, siendo esto an imposible, el arte se aprovecha de los problemas de la ciencia y genera una serie de reglas y maquinarias con las que logra viajar en el tiempo a travs de la literatura o el cine. Paradjicamente si hacer arte es resolver problemas, las obras de arte, al menos actualmente, no pueden ser usadas para salvar el mundo, Cai Guo-Giang (2010) comenta en una entrevista: En cualquier pas, el arte no tiene mucha influencia para dar forma a las cosas. A veces lo que los artistas crean ayuda a la gente a ver otras posibilidades, que les dan esperanza. Pero el arte no es una herramienta de transformacin social. (P. 2) El arte actualmente se convierte en un objeto de contemplacin, los historiadores enamorados cuentan memorias de pinturas que ganaban revoluciones o impedan guerras, en estos das el acto de disfrutar de una obra de arte ya es digna excusa para admitir su existencia (Jauss, 1972). Si bien es cierto que muchos crticos de arte se han convertido en excelentes artistas, es raro que el miembro de una corriente se vuelva critico de la misma. Sera

hipcrita de parte del crtico porque caera en tirar flores a lo propio y a lo parecido, y echar mierda a lo diferente o envidiable. En los casos en que artistas se dedican a escribir sobre sus propias obras, lo llamamos investigacin o teorizacin sobre el arte. Este ensayo de investigacin busca exponer un mapa sobre como los artistas utilizan muebles para mostrar otras posibilidades acerca de los problemas de la cotidianidad, la vida, el tiempo, la desigualdad, la globalizacin o en algunos casos la belleza. Existe una locucin para nombrar a los objetos que podan moverse realizados por el hombre paleoltico, se les llamaba arte-mueble para diferenciarlo del arte hecho sobre muros, para este ensayo al referirnos a arte hecho con muebles nos referimos a arte que utiliza objetos de la vida cotidiana que conocemos como muebles. Por comodidad, llamaremos al arte hecho con muebles mueblismo, en parte en broma, pero igual y pega. Las primeras obras de arte hechas con muebles coinciden con el inicio del arte conceptual, la fuente de Duchamp es en efecto un mueble, y la obra cspide del arte conceptual one and three chairs de Joseph Kosuth Logra encontrar el equilibrio entre el concepto y la realizacin, ya que muestra como una obra de arte puede representar una idea que se mantiene constante a pesar de que sus elementos cambien. No hay una razn para que haya decidi usar una silla, el menciona que en sus obras utiliza elementos comunes, tales como una silla (Siegel, 1985). Legalmente los muebles pueden ser definidos como:

Aquellas cosas susceptibles de poder ser trasladadas de uno a otro sitio, ya sea por s mismas, o con ayuda externa. Lo contrario son los inmuebles, que estn fijos en un lugar, como un terreno, que es un inmueble por naturaleza pues siempre tuvo ese carcter de inamovible. En realidad la palabra mueble no entra en guerra con su definicin, existen palabras que dependiendo del autor pueden tomar un significado distinto, afectando el desarrollo de todo el texto, este no es el caso, utilizar esta definicin simplemente hace evidente la diferencia entre un bien mueble y un bien inmueble. Se dice que la cultura tiene un valor incalculable, la situacin del arte hecho con muebles a veces es diferente, ya que los bienes muebles tienden a devaluarse y poseen menor valor econmico que los bienes inmuebles, las leyes se han hecho as para proteger la posesin de tierra de los hombres. Cuando un artista decide usar un mueble, que es un objeto de bajo costo y que tiende a devaluarse para hacer arte, le da un significado distinto, lo revaloriza, en algunos casos, cuando alcanzan reconocimiento, inmortaliza el objeto, donde un armario cualquiera tendra una vida cualquiera, de uso y consiguiente desuso, al convertirse en arte, el museo lo desea, y al adquirirlo se toma la molestia de conservarlo con las medidas necesarias de temperatura, restauracin y exhibicin. Ahora no el artista, el museo, convierte al armario en el rey de los armarios, el nico digno de ser inmortalizado. (Groys, 2002)

A una escala menos imperialista, este fenmeno se puede observar en el medio chicano, dentro de la sociedad estadounidense existe una cultura del desecho, hay un da de la semana designado para tirar a la basura objetos funcionales, que los ocupantes de la casa ya no desean, los chicanos, hacen algo extraordinario, que para la cultura latina suena como lo ms racional, recolectar estos objetos, repararlos y venderlos dentro del mismo circulo latino en los Estados Unidos. La re significacin del mueble en este caso es mucho ms sutil, y digna de un estudio socio-cultural ms que de uno esttico-visual, los latinos podran simplemente adaptarse al estilo de vida estadounidense en lugar de aferrarse a la reutilizacin de los muebles. Al final a falta de un museo del mueble re significado chicano estos objetos al perder funcionalidad son desechados y quedan en el olvido y no pasan a las filas de la inmortalidad del arte. La obra articles codes de jean baptiste (2004) trata un poco el tema de la cultura fabricada en serie que es la que mas tiende a ser fcilmente desechada: El mobiliario ha sido destruido con un hacha y reconstruido despus de eso. Era nuevo, barato estndar, e impersonal antes de ser destruido. A continuacin se refleja la frustracin, la culpa y el arrepentimiento posible del individuo en su relacin con la cultura fabricada en serie. (p. 1) Hay una gran cantidad de artistas latinoamericanos que trabajan con muebles, tal vez relacionado a la misma cultura de re uso de los objetos muchas veces necesaria debido a la pobreza de Latinoamrica. Pero tambin en contexto al apego a la tierra y los objetos, hay una cultura e historia que el latinoamericano no est dispuesto a sacrificar y

se amarra a ella, de la misma forma se apega a sus bienes muebles y esa dispuesto a tenerlos consigo hasta las ltimas consecuencias, es comn ver que los restos de madera de un mueble sean convertidos en repisas improvisadas o mecedoras ya inservibles se conserven como recordatorios de ese pasado inaccesible a la contemplacin. En una entrevista para Daros, Wilfredo Daz Valdez habla del tiempo necesario para que un objeto cotidiano pueda re significarse en arte: La artesana se define por ser utilitaria y el arte por los espacios. Esta pieza, sealando La Rueda (1988), lo hizo un campesino generacionalmente de la poca de mis abuelos y son mis nietos quienes tendran que recuperarla y darle otro ciclo de vida. Artesana y arte se entrelazan gracias a la evolucin en el tiempo. (prr. 3) A pesar de que muchos artistas usan muebles usados, muebles ya cargados de una historia, tambin hay algunos que usan muebles nuevos, como el caso de la artista mexicana Hisae Ikenaga, en el texto una introduccin a la obra de Hisae Ikenaga (Abad Vidal, s/f) se describe el proceso y las razones para usar muebles nuevos: (La artista) Utiliza la manipulacin de muebles ya elaborados de la multinacional Ikea (una marca curiosamente prxima a su propio apellido). La expansin de las franquicias de esta empresa se debe a sus precios mucho ms mdicos que los de los muebles realizados por artesanos autctonos (la transparencia en torno al origen de su manufacturacin no consta entre las cacareadas virtudes con que copa

espacios publicitarios), y un diseo desornamentado marcado por las lneas geomtricas depuradas. (prr. 1) Aunque Ikenaga no utiliza muebles cargados de un contexto cultural latinoamericano, la obra sigue siendo critica a preocupaciones propias de la regin, como al desvalorizacin del trabajo de los artesanos, pero tambin toca un tema en coherencia con los muebles, la cotidianidad, es evidente la relacin entre los muebles y la vida cotidiana, Jacinta Cremades (2011) hace un comentario al respecto de la obra de Ikenaga: Para sus creaciones, la artista usa los objetos de la vida cotidianos. Sus muebles industriales aparecen en movimiento, desdoblados y emparejados con su semejante. Algo angustiante hay en ello, distorsionante e inestable. Como si la vida misma estuviera, simplemente, llena de errores Es eso cierto? (prr. 3) El rey de los armarios (ver arriba) bien podra ser la obra sin ttulo (1989-1992) de Doris Salcedo, la artista colombiana est en constante contacto con vctimas de la violencia en su pas, y como consecuencia de esto toma objetos de la vida cotidiana como armarios, mesas o alacenas y los sepulta en cemento, volvindolos objetos intiles y en testigos mudos de la violencia (Merewether, s/f). Merewether tambin comenta que El cuerpo como soporte est ausente ahora y la brutalidad de la accin seala una ruptura del orden social. Los objetos se convierten en el lugar de la experiencia de las desapariciones y la muerte, as como en sus mudos testigos

(prr. 2) Valentina Ciuffi (2010) escribe acerca de la ausencia en la exposicin exclusivamente de arte hecho con sillas realizada en el museo GAM: Mantenga su asiento es una exposicin donde el centro de atencin, la silla, es constantemente amenazado por su propia negacin. El cuerpo --como objeto para el cual se ha diseado la silla en primer lugar- en realidad es que falta, y su ausencia est siendo constantemente evocada en la representacin artstica de la silla. El asiento como una obra de arte en realidad sugiere un conjunto de smbolos existenciales, donde la presencia de la obra de arte se encuentra en el cuerpo real, y, esencialmente, al que sustituye. De ah que la figura sentada faltante se convierte en el verdadero tema de esta exposicin. (prr.2) Un mueble no tiene por que existir si no cumple con una funcin, un mueble que fue convertido en arte tiene la doble obligacin de exhibirse, no solamente por ser un objeto de arte, tambin por que al no cumplir con su funcin de ser disfrutado por los espectadores tiene el riesgo de ser destruido. La divisin ms general del mueblismo se puede hacer entre residentes y visitantes. Los residentes son los artistas reconocidos por usar muebles para hacer arte (salcedo, Wilfredo, Maskull, Leonello, Orlaineta) y los visitantes son los que tienen una o dos obras trabajadas de esta forma. Los artistas residentes que hacen arte con muebles no dedican su obra exclusivamente a esto, siendo estrictos hay coincidencias en las piezas de todos los

artistas que revisa esta investigacin pero no podra hablarse de un movimiento establecido, el mueblismo no satisface toda la necesidad creativa de los artistas, como en su momento pudo haber satisfecho a un pintor el impresionismo, los artistas que trabajan con muebles hacen tambin otros tipos de obra para comunicarse, en una entrevista a Edgar Orlaineta se le hizo la pregunta: -Crees que este hacer arte con muebles, tenga posibilidades para decirlo todo? es decir, que usando muebles modificados, podras transmitir cualquier mensaje que desees? Creo que se pueden decir muchas cosas, pero no se trata de decirlo todo, sino de decir lo que a m me interesa. Mis motivos nacen de mis necesidades e intereses y no al revs. Posiblemente existan modas o gente que quiera usar sillas, porque lo ha visto en algn lado, en mi caso a mi me interesan las sillas, el diseo y la arquitectura moderna porque es a partir de estos que puedo plantear mis ideas y porque son motivos que me interesan desde antes de que supiera que me dedicara a la escultura. Esto probablemente quiere decir que usar muebles para hacer arte no es un lenguaje completo, no se puede usar para decir todo, solo ciertos mensajes como lo cotidiano, el paso del tiempo, las diferencias econmicas o sociales. Pero el hecho de que no sea una corriente al estilo de las vanguardias no lo hace un objeto menos interesante para nuestro estudio, y por supuesto no desestima el acto de disfrutar enormemente de estas obras.

Referencias Uspenski, B. (1993). Historia y semitica (la percepcin del tiempo como problema semitico). Revista del centro de ciencias del lenguaje, nm. 9, p. 61-84. Vanderbilt, t. (octubre, 2010). drawing fire. Wall street journal. (En red) recuperado el 11 de diciembre 2011. http://magazine.wsj.com/hunter/drawing-fire/ Jauss, h. (1972). Pequea apologa de la experiencia esttica. Barcelona, Paids, 2002. Siegel, J. (1985). Artwords. Discourse on the 60s and 20s. UMI Research Press, Ann Arbour/Michigan 1985; second edition Da Capo Press, New York 1992, p. 225. Recuperada de http://en.wikipedia.org/wiki/One_and_Three_Chairs Groys, B. (2002). Sobre lo nuevo. (En red) recuperada de http://www.uoc.edu/artnodes/espai/esp/art/groys1002/groys1002.html Debombourg, B. (2004) Articles codes. (En red) http://www.baptistedebombourg.com/en/works/articles-codes De la carpintera a los museos y galeras. Fuera de Per (septiembre, 2011). Recuperado el 11 de diciembre del 2011 http://fueradeperu.blogspot.com/2011/09/de-lacarpinteria-los-museos-y-galerias.html Abad, J. (s/f). Una introduccin a la obra de Hisae Ikenaga. Monofagficos de arte 10. Revista de arte contemporneo. (En red) recuperado el 11 de diciembre del 2011. http://www.arte10.com/noticias/monograficos_0_325.html

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