Illapa

Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales Ao 4. Nmero 8. Agosto del 2011

Directores

Illapa
Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales

Lic. Daniel Morn Lic. Frank Huaman Paliza Bach. Mara Isabel Aguirre Lic. Luis Miguel Cangalaya
Comit Asesor

DOSSIERS: LOS PROCESOS DE INDEPENDENCIA EN AMRICA LATINA HISTORIA ARGENTINA CULTURA Y PATRIMONIO

Dr. Heraclio Bonilla Dr. Waldemar Espinoza Dra. Hilda Sabato Dr. Luis Miguel Glave Dr. Vctor Peralta Ruiz Dr. Juan Gargurevich Dra. Claudia Rosas Dr. Fabio Wasserman Mg. Nancy Calvo
Colaboradores
Lic. Javier Prez Valdivia Lic. Hctor Palza Becerra

Primera edicin, agosto 2011 Tiraje: 300 ejemplares

Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per: N 2007 12853

ISSN 2077-8651

Ao 4. Nmero 8. Agosto del 2011

Lima-Per /Buenos Aires-Argentina ISSN 2077-8651 Vistenos: http://revistaillapa.blogspot.com http://www.facebook.com/revistaillapa En twitter: @Revistaillapa

IMPRESO EN EL PER Grupo Grfico del Piero S. A.

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NDICE Presentacin 5 DOSSIER: LOS PROCESOS DE INDEPENDENCIA EN AMRICA LATINA Poder de Espaa e independencia de Hispanoamrica. Adolfo ANDRADE THAMM 7 Educando al bello sexo durante la revolucin. Prensa ilustrada y discurso poltico en el Ro de la Plata, 1810-1816. Daniel MORN 29 La educacin y la imagen de la mujer en la independencia del Per, 1810-1824. Daniel MORN y Mara AGUIRRE 41 DOSSIER: HISTORIA ARGENTINA Algunas notas sobre el comportamiento de los miembros de la elite y sus relaciones con el poder poltico, Tucumn en la Confederacin Argentina (1832-1838) Emmanuel PARRADO 57 Indignation meeting: Visin extranjera de la ocupacin de Lima. El caso de la prensa argentina. Gerardo TRILLO 75 Arquitectura y enunciados pedaggicos alternativos. La experiencia argentina en las primeras dcadas del siglo XX. Daniela CATTANEO 97 La teora de las relaciones internacionales: los paradigmas neoliberales y su recepcin en la Argentina. Mara Cecilia MGUEZ 117 INVESTIGACIONES La opinin pblica formada en el Per durante el conflicto diplomtico con Espaa: El ocaso del rgimen del Gral. Pezet (1863- 1866) Antonio Jos CHANG HUAYANCA 139 La revolucin cubana y su influencia en latinoamerica: Un balance. Teresa FRISCH-SOTO 153

Anlisis de las ideas jurdico-polticas de Juan Bosch y su impacto en los discursos del actual estado de derecho latinoamericano. Aldo CALLALLI PIMENTEL 161 Las muertes de Nancy. Comentarios crticos sobre la construccin del lugar de trabajo de campo y la tica de la indiferencia en death without weeping Aleixandre DUCHE 175 Consideraciones en Torno al Trabajo Infantil: Una Panormica General desde los Discursos de la Educacin y la Explotacin Alejandro ROMERO MIRANDA 183 Reflexiones sobre la ciudadana campesina a propsito del caso del corregimiento de San Joaqun en la mesa, Cundinamarca. ngela NAVARRETE 199 Todos somos subversivos. Gnesis de un nuevo actor armado. Janeth RESTREPO 217 Cancelando la historia. Un examen analtico de los postulados postmodernos en la historia. Hctor PALZA BECERRA 235 Un amor para Vallejo ms all de la vida y la muerte Luis Miguel CANGALAYA SEVILLANO 245 DOSSIER: CULTURA Y PATRIMONIO Implicancias en las Ciencias Sociales del Decreto Supremo N 002-2011MC sobre la aprobacin del Reglamento para la Declaratoria y Gestin de los Paisajes Culturales como Patrimonio Cultural de la Nacin. Frank HUAMAN PALIZA 253 Rupturas y cambios culturales en Alianza Lima: El Comando Sur como escenario de re-interpretacin de lo Aliancista. Josu GONZALES SOLRZANO 269 Poder, poltica y globalizacin: Los Boras de Pucaurquillo del Ro Ampiyacu Jos Luis HOYOS VILLAYZN 285

PRESENTACIN Illapa, Revista Latinoamericana de Ciencias sociales, presenta en esta oportunidad su octavo nmero. La revista desde el 2010 se convirti en una publicacin anual que recoge las investigaciones tanto de consagrados como de jvenes historiadores e investigadores (as) de las ciencias sociales bajo una diversidad temtica importante. Precisamente, este nmero ofrece tres dossiers especiales: 1) los procesos de independencia en Amrica Latina: que cuenta con la investigacin de Adolfo Andrade desde una perspectiva latinoamericana, el de Daniel Morn sobre la educacin del bello sexo en el Ro de la Plata, y del mismo autor con Mara Aguirre sobre la imagen de la mujer y la educacin femenina en la independencia del Per; 2) historia argentina: desde el trabajo de Emmanuel Parrado sobre la elite y el poder poltico en Tucumn de la primera mitad del XIX, el estudio de Gerardo Trillo referente a la percepcin de la prensa de Buenos Aires sobre la guerra de Chile contra el Per y Bolivia, el de Cecilia Mguez que desarrolla la recepcin de los paradigmas neoliberales en Argentina, hasta la sugerente investigacin de Daniela Cattaneo sobre la Arquitectura y los enunciados pedaggicos alternativos en las primeras dcadas del siglo XX argentino; 3) Cultura y patrimonio: Frank Huaman muestra la importancia de la poltica estatal en torno a la declaratoria de los paisajes culturales como patrimonio cultural de la nacin, Josu Gonzales analiza a los barristas del Comando Sur como escenario de reinterpretacin de lo Aliancista y Jos Luis Hoyos el impacto del poder, la poltica y la globalizacin en los Boras de Pucaurquillo. Illapa trae adems 9 investigaciones inditas que parten de diferentes problemas y perspectiva de anlisis. Por un lado, Antonio Chang estudia la formacin de la opinin pblica en el conflicto diplomtico con Espaa en el rgimen de Pezet, Teresa Frisch-Soto hace un balance historiogrfico sobre la revolucin cubana y su impacto en Latinoamrica, Aldo Callalli indaga la influencia de Juan Bosch en los discursos del actual estado de derecho latinoamericano y Alejandro Romero algunas consideraciones en Torno al Trabajo Infantil. Igualmente, ngela Navarrete reflexiona sobre la ciudadana campesina en Cundinamarca y Janeth Restrepo la gnesis de un nuevo actor armado en Colombia durante los aos de la violencia poltica. Desde una tendencia problemtica distinta Luis Miguel Cangalaya y Aleixandre Duche, trabajan sobre Csar Vallejo y el libro Las muertes de

Nancy, respectivamente. Asimismo, Illapa ofrece finalmente el artculo de Hctor Palza como un sugestivo trabajo terico, crtico y reflexivo de la historia y los postulados posmodernos. Estas 19 investigaciones de destacados investigadores e investigadoras sociales del Per, Argentina, Chile, Colombia y Austria, demuestran el crecimiento de nuestra novel revista en un espacio acadmico mucho ms amplio. Va el enorme agradecimiento a los autores (as) que publican en este octavo nmero de Illapa. Adems, merecen las muestras de nuestra mayor gratitud los 15 evaluadores annimos que participaron del arbitraje de los artculos que hoy se publican y de otros que se difundirn en el prximo nmero de la revista. No queremos terminar este prembulo sin dejar de recordar el apoyo incondicional de todos los colegas, amigos y maestros que tuvimos y hasta hoy tenemos en este largo peregrinaje por la historia y la complejidad de las sociedades humanas. A nuestras propias familias por su incesante creencia en que estamos haciendo algo importante en nuestras vidas y en la comprensin del conocimiento histrico y la problemtica social. Atentamente, Daniel MORN, Frank HUAMAN, Mara AGUIRRE y Luis Miguel CANGALAYA, directores de ILLAPA, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales.

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La educacin y la imagen de la mujer en la independencia del Per, 1810-1824.1

Daniel MORN CONICET-Instituto Ravignani, Universidad de Buenos Aires IDAES-Universidad Nacional de San Martn aedo27@hotmail.com Mara AGUIRRE Universidad Nacional Mayor de San Marcos isbmery@hotmail.com
Resumen Esta investigacin tiene como objetivo principal advertir la imagen que se construy de la mujer en la prensa poltica y la importancia que sta le atribuy a la educacin femenina en la coyuntura de las guerras de independencia en el Per. Del estudio se desprende la idea de que la educacin del bello sexo se convirti en el discurso de la prensa en una estrategia poltica de legitimidad de las autoridades y el poder constitutivo. Palabras claves: Independencia, Per, prensa, imagen de la mujer, educacin del bello sexo.
Las modas, las diversiones, el paseo, frivolidades nocivas a las buenas costumbres son las ocupaciones previas de las que destina la naturaleza para esposas y madres. Cmo formarn ciudadanos de provecho, y buenas madres de familia las que no pueden dar a sus hijos las nobles ideas y sentimientos que no adquirieron ellas mimas? [] Qu remedio? No hay otro si no es una educacin pblica bien dirigida bajo los auspicios de las autoridades encargadas de nuestra prosperidad. (El Investigador, Lima, n 39, del domingo 8 de agosto de 1813).

Si en la educacin primera est cifrada la suerte del ciudadano, la armona de la sociedad, y la felicidad de los pueblos: si sus establecimientos exigen la atencin ms seria de un gobierno ilustrado, con cuanta ms razn deber fomentarse la enseanza del sexo cuyas manos la naturaleza misma ha confiado el sagrado deber de formar nuestro corazn en la infancia, en un tiempo en que, principiando el hombre sentir el placer de su existencia, lucha sin cesar contra las virtudes y la razn. Entonces al desplegarse las pequeas pasiones, se necesita de una mano diestra formada por el amor para que las dirija: y no podr una tierna madre llenar debidamente una obligacin tan precisa, si ella misma an conserva los vicios de una educacin servil y descuidada (Los Andes Libres, Lima, n 11, del viernes 26 de octubre de 1821).

Estos dos fragmentos en la prensa peridica evidencian en forma precisa la imagen de la mujer y la problemtica de la educacin femenina en la coyuntura de la crisis hispana y en el complejo desarrollo de la historia independentista en el Per. Mientras el importante peridico constitucionalista El Investigador, dirigido por el clrigo Jos Joaqun de Larriva, insista en resaltar las funestas consecuencias que traan consigo los vicios y las malas costumbres del bello sexo en la configuracin de la sociedad, la prensa patriota en las pginas de Los Andes Libres adverta adems la necesidad del gobierno de fomentar una educacin dirigida especialmente a las nias con el objetivo de formar desde la infancia a las futuras madres que guiaran despus la educacin, los valores y las virtudes de los jvenes ciudadanos de la nueva repblica. Estos argumentos resultaron atrayentes al ser difundidos por una amplia red de espacios pblicos y de sociabilidad en donde los discursos polticos de la prensa pudieron crear fuertes expectativas y una diversidad de respuestas.2 Los peridicos representaron en aquella coyuntura un arma poltica e ideolgica esencial por donde los grupos de poder, sean estos monrquicos, republicanos o patriotas, buscaron sostener la legitimidad de su autoridad poltica. En este sentido, nuestra investigacin se basa principalmente en la prensa que circul entre el perodo de las Cortes de Cdiz, el protectorado de San Martn y las victorias definitivas de las fuerzas
Al respecto puede consultarse: Vctor PERALTA, Prensa y redes de comunicacin en el Virreinato del Per, 1790-1821, Tiempos de Amrica, Espaa, n 12, 2005, pp. 113-131; Luis Miguel GLAVE, Cultura poltica, participacin indgena y redes de comunicacin en la crisis colonial. El virreinato peruano, 1809-1814, Historia Mexicana, Mxico, n 229, 2008, pp. 369-426; Gustavo MONTOYA, Prensa popular y cultura poltica durante la iniciacin de la repblica. Monrquicos, republicanos, heterodoxos y catlicos, Uku Pacha, Lima, n 10, 2006, pp. 71-88; y, Daniel MORN, Prensa, difusin y lectura en Lima durante las Cortes de Cdiz, 1810-1814, Revista del Archivo General de la Nacin, Lima, n 27, 2009, pp. 165-189.
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Esta investigacin ha contado con el auspicio de una beca doctoral del CONICET y las importantes recomendaciones de Claudia Rosas, Fabio Wasserman, Alejandro Herrero y Sara Beatriz Guardia.
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patriotas sobre las realistas en los campos de Junn y Ayacucho en 1824. En trabajos previos hemos profundizado las caractersticas y tendencias polticas de estos peridicos3: por un lado, se encuentra la prensa realista, reformista y monrquica representada por La Gaceta de Lima, El Investigador, El Verdadero Peruano, El Argos Constitucional, El Triunfo de la Nacin y El Depositario; por el otro, la prensa radicalizada y crtica de 1811-1812 con El Diario Secreto de Lima, El Peruano y El Satlite del Peruano; y, finalmente, la prensa patriota con Los Andes Libres, El Pacificador del Per y El Sol del Per, y, el republicanismo de La Abeja Republicana. La idea central de este artculo es advertir cmo la prensa durante la coyuntura de las guerras de independencia concibi, desarroll y configur la imagen de la mujer y la educacin femenina en el Per. La hiptesis principal sugiere que la educacin del bello sexo en pleno ciclo revolucionario signific para los grupos de poder una estrategia poltica efectiva de control social y de legitimidad del sistema constitutivo. Y, de igual manera, un canal por donde se pudo percibir la importancia de la participacin de la mujer en la esfera privada, pblica y en el propio poder poltico del Estado. En la historiografa reciente de los procesos de independencia los esfuerzos por indagar y comprender esta realidad especifica de la historia femenina no ha merecido an estudios sistemticos y sostenidos. Solamente contamos con las propuestas generales pero atractivas de Sara Beatriz Guardia en una visin de proceso de la historia y la educacin de la mujer en el Per4, una investigacin slida y muy bien lograda de Claudia Rosas Lauro sobre la educacin y la imagen de la mujer para fines del siglo XVIII ilustrado5 y las premisas sobre la educacin popular (en donde se incluye algunas ideas de la educacin del bello sexo) que los autores desarrollamos en nuestro ltimo libro.6 Por lo tanto, este trabajo pretende
Vase: Daniel MORN, De la reforma a la contrarrevolucin. Prensa y discurso poltico en la coyuntura de las Cortes de Cdiz en el Per, Temas Americanistas, Sevilla, n 24, 2010, pp. 107-130; y, Daniel MORN y Mara AGUIRRE, La educacin popular en los tiempos de la independencia, Lima, Coleccin Historia de la Prensa Peruana, n 3, 2011, pp. 17-24. 4 Sara Beatriz GUARDIA, Mujeres peruanas. El otro lado de la historia, Lima, Librera Editorial Minerva, 2002, 4ta. ed.; y, Sara Beatriz GUARDIA, Una mirada femenina a los clsicos, Lima, Librera Editorial Minerva, 2010. 5 Claudia ROSAS LAURO, Educando al bello sexo. La imagen de la mujer en el periodismo peruano del Siglo de las Luces, Lima, Fondo Editorial de la Universidad Ricardo Palma, 2011 (en prensa). 6 Daniel MORN y Mara AGUIRRE, La educacin popular, pp. 25-51. En este libro hemos publicado un extenso anexo documental que sustenta en parte la hiptesis principal de nuestro estudio.
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analizar con mayor detenimiento la imagen de la mujer y la educacin femenina en el Per como una forma preliminar de aprehender la problemtica de la participacin poltica de la mujer en el perodo de la independencia.7 La educacin del bello sexo8 durante la experiencia gaditana La crisis hispana acaecida en 1808 por la invasin de las tropas de Napolen a la pennsula ocasion tanto en Espaa como en Amrica la formacin de juntas de gobierno y una nueva configuracin poltica en las relaciones de poder entre los diversos sectores sociales. En ese contexto, el virreinato peruano se convirti en el bastin realista y contrarrevolucionario ms importante de toda Amrica al sostener una abierta repulsa sobre las juntas sediciosas y los movimientos revolucionarios. Precisamente, en diciembre de 1810, luego haberse establecido las Cortes de Cdiz en la metrpoli y dado inicio a la revolucin de mayo en Buenos Aires, se imprimi en Lima un annimo extenso de doce pginas donde se afirm: Las juntas que reanimaron cuasi milagrosamente a la Espaa, aqu sern las precursoras de la desolacin; y si all fueron como un rayo de luz que brill en la oscuridad de una noche tempestuosa, aqu sern como un funesto meteoro que asomando en lo claro del horizonte, es el anuncio de la tormenta. 9 Este annimo bajo el titulo de Relaciones filantrpicas sobre el espritu, nulidad y resultas de las Juntas de Amrica, no hizo ms que reproducir las terribles consecuencias que las juntas rebeldes venan ocasionando en las regiones americanas. Exactamente, el blanco de sus crticas recay en la Junta de Buenos Aires calificada como fiel representante de un pueblo indolente, seductor y entregado al delito, a la muerte y la desolacin.10 Lo esencial de este discurso estuvo en influir no solamente en los hombres sino tambin en las mujeres buscando que stas apoyen firmemente la lucha contra las juntas y las revoluciones desarrolladas en Amrica. El autor del annimo reconoca que los sediciosos atentaban contra honra del bello sexo, peor an, cuando eran stas los personajes
ltimamente una serie de importantes estudios sobre Amrica Latina han sido publicados en Sara Beatriz GUARDIA (ed.), Las mujeres en la independencia de Amrica Latina, Lima, USMP-UNESCO-CEMHAL, 2010. 8 Reproducimos el ttulo principal del libro de Claudia ROSAS LAURO, Educando al bello sexo. La imagen de la mujer en el periodismo peruano del Siglo de las Luces. Un agradecimiento especial a la autora por habernos facilitado su libro antes de su publicacin. 9 Annimo, Relaciones filantrpicas sobre el espritu, nulidad y resultas de las Juntas de Amrica, Lima, del 1 de diciembre de 1810, p. 2. 10 Annimo, Relaciones filantrpicas, p. 5.
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centrales capaces de suavizar la aspereza del hombre, y evitar los trastornos sociales.11 Se percibe entonces la imagen determinante de la mujer en los asuntos polticos como formadora de ciudadanos y de hombres respetuosos de las autoridades legtimas. Este argumento, pero desde una perspectiva distinta de claro corte revolucionario, se pudo advertir tambin en el Ro de la Plata cuando el mismo impreso circul en la capital portea a comienzos de 1811 y ms an si en la propia Gaceta de Buenos Aires de marzo de aquel ao, reproduciendo una carta escrita por una mujer bonaerense, el annimo fue debatido y criticado polticamente en una tertulia pblica integrado por hombres y mayoritariamente por mujeres.12 Si bien en Lima y en Buenos Aires el debate del annimo evidencia la insercin de la mujer en el discurso y en la esfera de la lucha poltica, esto no soslaya que los intereses de los grupos de poder fueran distintos; mientras unos se preocuparon en hacer realidad la revolucin, otros intentaron contenerla y acabar totalmente con ella. En realidad, ambos grupos buscaron legitimar su propia autoridad poltica. En este complejo proceso de las guerras de independencia la recurrencia a la educacin popular como estrategia poltica fue fundamental. Por ejemplo, Fernando Lpez Aldana en El Satlite del Peruano seal en 1812: El mas nfimo de nuestros conciudadanos, el pobre artesano, el indio infeliz, el triste negro, el pardo, el ignorante, todos sern el objeto de nuestras tareas. A todos queremos hablar instruir, porque todos tienen derecho de or y ser instruidos.13 Es de imaginarse que Lpez Aldana pensara tambin en la educacin de la mujer y en su papel poltico determinante, como lo indicara en su Diario Secreto en 1811:
Hermanas de Lima: mujeres amables, sexo encantador: vosotras que amis deliciosamente nuestra sociedad y nuestras conversaciones. Queris tener esposos felices, ricos y distinguidos con empleos? Queris que vuestros hijos sean bien educados, y que tengan destinos en que ejercitarse con honor y utilidad? Pues exige siempre de vuestros esposos y apasionado que os lleven algn papel importante de nuestra revolucin: y que os juren todos sacrificarse por la libertad de Lima. Haced que en vuestras tertulias no se trate de otra cosa que de nuestra reunin a un solo fin, y de imitar a los americanos que por todas partes nos rodean, nos piden, nos instan, nos estrechan, a que sigamos sus heroicos pasos. No ser mejor para vosotras que gobiernen en Lima vuestros propios paisanos, que no un godoista, o un
Annimo, Relaciones filantrpicas, p. 11. La Gaceta de Buenos Aires, n 40, del jueves 14 de marzo de 1811. Para un anlisis mayor vase: Daniel MORN, Educando al bello sexo durante la revolucin. Prensa ilustrada y discurso poltico en el Ro de la Plata, 1810-1816, Illapa. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Lima, n 8, 2011, pp. 36-37. 13 El Satlite del Peruano, Lima, introduccin, febrero de 1812.
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francs? Suscribos a mi diario graciosas limeitas, y todas las lindas que habitis esta ciudad, haciendo que vuestros conocidos lo copien y lo lean, de la propia suerte que todos los dems papeles, que respiren el dulce fuego de la libertad. Tened presente, que en el nuevo gobierno, vosotras habris de tener tambin una gran parte, pues la naturaleza os ha concedido los mismos derechos en la sociedad que a los hombres. 14

Este fragmento evidencia la importancia que adquiri la mujer en el proceso de independencia y en el propio discurso de Lpez Aldana: mujeres debatiendo sobre poltica en las tertulias, buscando la mejor educacin de sus hijos y las virtudes distinguidas de sus esposos, influyendo en la decisin de estos ltimos, en la circulacin poltica de la prensa y formando parte activa en el futuro nuevo proyecto de gobierno por tener stas los mismos derechos que los hombres. Incluso, El Diario Secreto peda que las mujeres de Lima mostraran el mismo comportamiento patriota del bello sexo del Ro de la Plata: Cundo llegar el da en que podis manifestar estos mismos sentimientos con aquel tono gracioso, enrgico y encantador que hace vuestro carcter? Ms an agregara: no cesis de rogar al cielo, que llegue tambin el da de nuestra libertad, para que tengis en vuestras manos la suerte de vuestros hijos, de vuestros esposos, de vuestros amantes, y de todos los que viven en el Per. Vosotras sois siempre las que ms ganis, pues los hombres son siempre vuestros.15 Es perceptible el papel medular que cumplira la mujer en la vida privada, pblica y en las decisiones polticas de los gobiernos. Lo paradjico es que mientras en el annimo de 1810 se busc que las mujeres de Lima rechazaran abiertamente las juntas y las revoluciones, principalmente las de los porteos, en los escritos de Lpez Aldana de 1811 se pensaron en imitar las luchas y la labor patritica llevadas a cabo por ellas en Buenos Aires. Estas contradicciones del discurso poltico se explican porque el annimo represent al discurso oficial del rgimen de Abascal y El Diario Secreto,
El Diario Secreto de Lima, n 3, del mircoles 6 de febrero de 1811. Los nueve nmeros de este papel manuscrito y clandestino fue publicado en aquel mismo ao en La Gaceta de Buenos Aires. Para un anlisis preliminar del Diario Secreto vase: Joelle CHASSIN, Lima, sus elites y la opinin durante los ltimos tiempos de la colonia, Francois-Xavier GUERRA y Annick LEMPRIRE (eds.), Los espacios pblicos en Iberoamrica. Ambigedades y problemas. Siglos XVIII-XIX, Mxico, Centro Francs de Estudios Mexicanos y Centroamericanos-FCE, 1998, pp. 241-269; Vctor PERALTA RUIZ, La independencia y la cultura poltica peruana, (1808-1821), Lima, IEP-Fundacin M. J. Bustamante de la Fuente, 2010, pp. 204-211; y, Ascensin MARTNEZ RIAZA, La prensa doctrinal en la independencia de Per, 1811-1824, Madrid, Ediciones Cultura Hispnica-Instituto de Cooperacin Iberoamericana, 1985, pp. 31-32. 15 El Diario Secreto de Lima, n 8, del mircoles 20 de febrero de 1811.
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manuscrito que circul en forma clandestina en Lima y en la misma regin rioplatense, una posicin ms crtica y en muchos sentidos de corte revolucionario y opuesto a los intereses del virrey, y la monarqua espaola. No obstante, en ambos casos la imagen de la mujer adquiere relevancia poltica y su educacin resulta esencial para el mantenimiento del orden social y la autoridad del Estado. Esta ltima tesis fue asumida fervientemente por El Investigador en plena coyuntura de la abolicin de la Inquisicin en Lima y el influjo de las funestas derrotas de los realistas por las armas de los revolucionarios en las batallas de Tucumn y Salta. Este contexto externo negativo y las reformas de Cdiz necesariamente tuvieron que repercutir en el imaginario y en la praxis poltica de los diversos actores sociales. Recordemos que en un ambiente de guerra y revolucin las autoridades constituidas utilizan mltiples modalidades de defensa y represin sean estas armadas o ideolgicas. En 1813, despus de las derrotas en Tucumn y Salta, las fuerzas realistas incentivaron con mayor mpetu la lucha contrarrevolucionaria en la regin andina y en el alto Per, buscando recobrar el control poltico y militar de aquellas zonas de conflicto. Es visible en la prensa, la correspondencia, los sermones y los impresos, el papel fundamental que cumplira los cuerpos religiosos y su prdica ideolgica en la pacificacin de estas reas de lucha armada. El clero y las autoridades del Estado estrecharan sus vnculos e intereses al fomentar un discurso poltico contrainsurgente y respetuoso del statu quo colonial.16 Precisamente, en agosto de 1813 el peridico El Investigador, asociado a la poltica del virrey Abascal, propuso llevar adelante una abierta crtica al papel desempeado por el Tribunal de la Inquisicin junto a la urgencia de una meditada reforma religiosa.17 La abolicin de la Inquisicin decretada por las Cortes fue inminente en aquella fecha y aprovechado por Jos Joaqun de Larriva, un proslito del rgimen de Abascal, para achacarles, en las pginas del Investigador, los signos degradantes y perjudiciales ocasionados por este tribunal del terror. La propuesta del peridico se circunscribi en utilizar las instalaciones del abolido tribunal para establecer escuelas de primeras letras dedicadas especialmente a la educacin de las nias: No sera una cosa laudable y santa que tan bello
Daniel MORN, Por el trono y el altar. Poltica y religin en la coyuntura de las guerras de independencia. Per, 1808-1825, en III Congreso Internacional Iberconceptos. El Lenguaje de las Independencias en Iberoamrica. Conceptos polticos y conceptos historiogrficos en la era de las revoluciones, Montevideo, septiembre del 2011. 17 Daniel MORN, Educando a los sbditos? Modernidad y tradicin en una poca revolucionaria. El Investigador [del Per] (1813-1814), Revista Historia Crtica, Bogot, n 41, 2010, pp. 110-133.
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sitio se aplicase a la ereccin de un colegio de educandas? 18 El articulista sustentaba su afirmacin en las disposiciones emanadas de las Cortes de Cdiz y de la Constitucin de 1812: si alguno de los edificios que hasta aqu han pertenecido a la Inquisicin fuere a propsito para fijar en el algn establecimiento pblico y nacional de reconocida utilidad y conveniencia para el estado, podr el gobierno hacer aplicacin de el al insinuado objeto, pasando noticia a las Cortes de haberlo ejecutado. 19 Entonces, una medida proyectada era valerse de las instalaciones de la Inquisicin y, adems, de sus recursos econmicos, para llevar adelante un establecimiento patritico que ayude directamente en la educacin femenina. La importancia de esta propuesta lo indic muy bien el peridico de Larriva:
Difcilmente se hallarn en el bello sexo almas tan bien puestas como las de nuestras paisanas. Vivacidad de ingenio, penetracin y prontitud en el pensar, capacidad para toda especie de ideas y conocimientos, son cualidades que les confiesa todo imparcial observador. Pero tan ventajosas disposiciones quedan por lo comn inutilizadas por falta de educacin y cultura. Las modas, las diversiones, el paseo, frivolidades nocivas a las buenas costumbres son las ocupaciones previas de las que destina la naturaleza para esposas y madres. Cmo formarn ciudadanos de provecho, y buenas madres de familia las que no pueden dar a sus hijos las nobles ideas y sentimientos que no adquirieron ellas mimas? La superficialidad trasmitida de una en otra generacin perpeta el desbarato de las casas, el trastorno de las fortunas, la infelicidad y aun la disminucin de los matrimonios. Y qu remedio? No hay otro si no es una educacin pblica bien dirigida bajo los auspicios de las autoridades encargadas de nuestra prosperidad: un establecimiento que si no se aprovecha la oportunidad presente, no ser fcil realizarle despus. 20

Si bien la abolicin de la Inquisicin proporcionara al rgimen la oportunidad de crear escuelas de mujeres, tambin, los dotara de un fuerte ingente pecuniario para solventar la lucha contrarrevolucionaria en las distintas regiones del virreinato y de Amrica. Por otro lado, las escuelas para el bello sexo deban contar adems con una biblioteca bien surtida y servida, destinndose con ese fin a la capilla y saln del tribunal de la inquisicin.21 Igualmente, esta biblioteca tena que ser dirigida por el clero y contar con la mano benefactora de los literatos del pas que acudiran a enriquecer esta biblioteca peruana depositando en ella las mejores obras

El Investigador, Lima, n 39, del domingo 8 de agosto de 1813. El Investigador, Lima, n 39, del domingo 8 de agosto de 1813. 20 El Investigador, Lima, n 39, del domingo 8 de agosto de 1813. 21 El Investigador, Lima, n 61, del lunes 30 de agosto de 1813.
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que adornan sus libreras particulares. Incluso, el propio peridico fue claro y equilibrado cuando seal que no eran suficientes las instalaciones de la Inquisicin para desarrollar eficientemente la educacin de la mujer. Por ello, abog porque en el excesivo nmero de grandes y espaciosos monasterios que tiene Lima, en tal y tal, se eduquen las nias bajo de tales y tales planes y condiciones, y que se lleve a debido efecto lo mandado sin admitir recurso en la materia, que este es el modo nico de hacer efectivas las cosas tiles. 23 Se percibe la recurrencia al clero y a sus instalaciones para llevar a cabo la educacin del bello sexo. El Verdadero Peruano fue categrico en este asunto: En tan gloriosa empresa nadie puede ayudarle en el Per, como los cuerpos religiosos. No solo en las capitales, sino en casi todos los pueblos [...]. En cada uno de estos debe establecerse una escuela [dirigida por] un religioso de probidad e instruccin. 24 Esta educacin administrada por el clero estuvo relacionada tambin a la lectura poltica de la prensa que realizaron las propias mujeres. 25 Por ejemplo, en octubre de 1813, en un artculo remitido publicado en El Investigador, se adverta la lectura, el debate y las reacciones diversas del bello sexo ante la utilizacin negativa de la libertad de imprenta:
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Seor editor. Ayer he ledo el nm. 25 del INVESTIGADOR en el locutorio de cierto monasterio de esta capital, y al llegar a aquello de moxonera en los propios y arbitrios de la ciudad, se levant un tole tole entre las madres que me oan, que ya no me fue posible pasar adelante. Qu faltamiento de respeto! decan unas. Qu porquera! Qu suciedad! Otras. Mal haya la libertad de imprenta! Haremos que el capelln denuncie esta grosera dijeron todas. Vyase U. D. N. con su papel hasta la calle de los trapitos, no nos desgracie, y no vuelva en su vida por ac; no queremos or no no A esta vocera, seor editor, tuve que volver mis espaldas con mi Investigador en la mano. Yo se lo comunico a U. para su gobierno, y no se meta en adelante a usar palabras ofensivas []. Por lo que a mi toca, secretum meum mihi. Seor editor, que hablen, que charlen las damas. 26

Inquisicin y terrible censura de la libertad de prensa: estaban oyendo leer algunos de estos ltimos peridicos, y otros papeles con qu atencin estaban todos; que reflexiones se hacan al volver de cada hoja cmo se irritaban escandalizaban horrorizaban, y, daban la razn los escritores que declamaban contra esos oscuros procedimientos, incluso, cmo, en fin, aprobaban que los Seores obispos fuesen los que cuidasen de su grey, y velasen para que no fuese sorprendida por sus enemigos, ni infestada con las malas doctrinas. 27 En resumen, durante la coyuntura de las Cortes de Cdiz, los discursos contrapuestos sobre la participacin de la mujer del annimo de 1810 y El Diario Secreto de 1811, la propuesta del Investigador sobre la creacin de escuelas de nias aprovechando las instalaciones de la Inquisicin en 1813, la lectura y el debate poltico de la prensa por el bello sexo en espacios pblicos como los monasterios, las tertulias y las reuniones en las casas familiares, evidencian la activa insercin de la mujer en el discurso poltico de los grupos de poder. Esta recurrencia al papel central de la mujer en los acontecimientos del perodo y el fomento intensivo de la educacin femenina significara una estrategia poltica de las autoridades para contrarrestar las insubordinaciones populares y las secuelas de las revoluciones polticas. Entonces, la imagen que se construye de la mujer se asocia a uno de los principales baluartes de la formacin de los ciudadanos y la estabilidad de la sociedad. Si bien se mantiene el papel de esposa y madre, en plena guerra y revolucin, el discurso se politiza y la propia visin sobre el bello sexo adquiere relevancia poltica como medio de legitimidad del poder. La educacin femenina en el desenlace de las guerras de independencia. Si en 1813 la educacin de la mujer, utilizando por ejemplo los bienes y las instalaciones de la abolida Inquisicin, form parte importante de la propuesta de los grupos de poder, en 1821 esta idea no dej de estar presente en el discurso poltico de los grupos realistas y, principalmente, patriotas y republicanos. Mientras el peridico realista El Triunfo de la Nacin, reproduciendo un artculo remitido del ayuntamiento de Arequipa, crea que debera dedicarse los mayores cuidados a la educacin moral, y cientfica de la juventud28 inculcndose el respeto por la monarqua y la unidad con Espaa, Los Andes Libres, desde una perspectiva revolucionaria, y La Abeja Republicana, a partir de un discurso democrtico y

Esta lectura poltica y los efectos de la prensa en los actores sociales lo hemos podido percibir adems en otros casos: El Peruano de 1812 inform la lectura pblica de los peridicos que un artesano realiz ante su propia familia, algunas mujeres y otras personas, referente a los excesos de la
El Investigador, Lima, n 61, del lunes 30 de agosto de 1813. El Investigador, Lima, n 61, del lunes 30 de agosto de 1813. 24 El Verdadero Peruano, Lima, n 24, del jueves 4 de marzo de 1813. 25 Para un estudio mayor vase: Daniel MORN, Prensa, redes de comunicacin y lectura en una coyuntura revolucionaria. Per, 1808-1814, 2011, en prensa. 26 El Investigador, Lima, n 34, del lunes 4 de octubre de 1813.
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El Peruano, Lima, n 30, del martes 14 de abril de 1812. El Triunfo de la Nacin, Lima, n 24, del viernes 4 de mayo de 1821.

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representativo, abogaran por una educacin dirigida por el Estado y en salvaguardia de la nacin y sus intereses polticos constitutivos.29 Precisamente, en octubre de 1821, Los Andes Libres public una serie de meditados artculos donde advirti la problemtica de la educacin popular y, especialmente, la instruccin de la juventud y el bello sexo. Para el peridico en aquella coyuntura de revolucin era necesaria una educacin patritica, en donde cada individuo deba reconocer su clase y sus deberes, porque en ella estaba cifrada la suerte del ciudadano, la armona de la sociedad, y la felicidad de los pueblos. 30 Esta premisa insista en que no solamente la educacin de los hombres era fundamental en la estructura social y poltica del nuevo gobierno, sino que adems se haca primordial en todo Estado ilustrado el fomento de la enseanza del bello sexo en cuyas manos la naturaleza misma ha confiado el sagrado deber de formar nuestro corazn en la infancia y luchar contra los vicios de una educacin servil y descuidada.31 Por ello, el discurso de Los Andes Libres adverta tambin la fuerte influencia de la mujer en la vida poltica de las autoridades y el poder del Estado:
Grande es el inters que tiene un Estado en fomentar para las mujeres una educacin metdica y virtuosa; pues que la naturaleza ha puesto a su cargo el de formar nuestras primeras ideas; pero no son menos grandes las ventajas que resultan, si bien se considera el portentoso influjo que tiene el bello sexo en la sociedad, mandando casi siempre por la fuerza, y la voz de los que mandan. []. Dotado de un corazn ms tierno y sensible, hace sentir al hombre la necesidad de ser afable y benfico: y le avisa que hay desgraciados que exigen su compasin y su amparo. Su blanda mano pule los resortes de la sociedad, refina las costumbres, sostiene la armona de la civilizacin y el deber. En todas partes, adonde es ms poderoso el influjo de las mujeres, son ms cultos los pueblos []. Esposas tiernas, inspirareis el sagrado amor de la Patria en los pechos de vuestros maridos; y seris, con la imperiosa influencia de vuestras almas, nuestras segundas libertadoras. Madres virtuosas, preparareis los hroes que han de sostener nuestros derechos, y ciudadanas de un pas libre, emulareis nuestras glorias. 32

influyen polticamente detrs del poder transformndose muchas veces en actores polticos claves de la lucha revolucionaria e independentista. Entonces, la educacin femenina no poda ser nicamente un proyecto retrico y discursivo, sino, por el contrario, deba convertirse en una estrategia poltica fundamental de los grupos de poder. Estos argumentos cobraran mayor relevancia cuando Bernardo Monteagudo, ministro de San Martn durante el protectorado, decretara el 6 de julio de 1822 el establecimiento oficial de las escuelas pblicas bajo el sistema lancasteriano.33 Incluso, en el decreto publicado en La Gaceta del Gobierno de aquella fecha se indic tambin una decidida preocupacin por la educacin de las nias: Con el fin de que las ventajas de este sistema de educacin puedan extenderse al sexo femenino, el cual ha sido siempre tratado con mucha negligencia por parte del gobierno espaol, se recomienda, muy especialmente, a la Sociedad Patritica, que tenga en consideracin el mejor modo plausible para establecer una escuela central para la instruccin de las nias. 34 Esta tendencia llev a que el encargado de las primeras escuelas bajo el sistema lancasteriano, Diego Thompson afirmara: San Martn es el ms decidido amigo de la educacin general universal []. Creo que ahora disminuirn los conventos y se multiplicarn las escuelas 35 Ms an, despus de la salida del libertador, Thompson agregara en mayo de 1823: Ac, tanto el Congreso como el Gobierno, estn decididos y a favor de la educacin. Su objetivo, no es slo la educacin de unos pocos, sino la educacin del total, es decir, la educacin de cada uno de los individuos en el Per. 36 A pesar de esta visin positiva del establecimiento de escuelas pblicas, el desarrollo de la guerra y los propios vaivenes de los asuntos polticos, ocasionaron el retraso de estos propsitos. Por ejemplo, en pleno rgimen de Bolvar y la reciente toma de la fortaleza y la ciudad del Callao por las

El texto es contundente: se necesita educar al bello sexo porque son ellas las que instruyen desde la infancia a los futuros ciudadanos de la nacin, las que modelan su carcter y comportamiento, y armonizan las costumbres y las virtudes de la sociedad. Ms an, son las mujeres las que
Daniel MORN y Mara AGUIRRE, La educacin popular, p. 42. Los Andes Libres, Lima, n 11, del viernes 26 de octubre de 1821. 31 Los Andes Libres, Lima, n 11, del viernes 26 de octubre de 1821. 32 Los Andes Libres, Lima, n 11, del viernes 26 de octubre de 1821.
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Para un anlisis mayor vase: Daniel MORN y Mara AGUIRRE, La educacin popular, pp. 42-44; Juan FONSECA, Sin educacin no hay sociedad: Las escuelas lancasterianas y la educacin primaria en los inicios de la Repblica (1822-1826), en Scarlett O PHELAN GODOY (Comp.), La independencia en el Per. De los borbones a Bolvar, Lima, PUCP-IRA, 2001, pp. 265-287; y, Elmer ROBLES ORTIZ, Las primeras escuelas normales en el Per, Revista Historia de la Educacin Latinoamericana, Tunja, n 6, 2004, pp. 59-64. 34 La Gaceta del Gobierno de Lima Independiente, n 4, del 6 de julio de 1822; y Estuardo NEZ, (ed.), Relaciones de Viajeros, Coleccin Documental de la Independencia del Per, t. XXVII, vol. 2, Lima, Comisin Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Per, 1971, pp. 5-9. 35 Estuardo NEZ, (ed.), Relaciones de Viajeros, t. XXVII, vol. 2, 1971, pp. 4-6. 36 Estuardo NEZ, (ed.), Relaciones de Viajeros, t. XXVII, vol. 2, 1971, pp. 32-33.
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tropas realistas en 1824, Thompson en comunicacin con el virrey La Serna seguira afirmando:
A menudo hemos deseado el comenzar la escuela para nias en esta ciudad, y tenemos muy buenas salas para este proyecto en nuestra escuela; pero nunca hemos podido llevarlo a cabo, debido a la escasez de dinero []. Si Lima hubiera estado en el estado de abundancia que tena antes, lo hubiramos logrado con mucha facilidad []. En mi opinin, la educacin femenina es algo de lo ms necesario en todo pas, y cuando esto se realice convenientemente, la renovacin del mundo seguir rpidamente.
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Este ltimo argumento pudo percibirse tambin en La Abeja Republicana, el principal peridico del republicanismo peruano de esta coyuntura, cuando seal que el bello sexo educado debata sobre poltica en las tertulias, en los espacios pblicos y en las conversaciones familiares, en donde no se oye otra cosa que libertad, seguridad e independencia. 38 Esta afirmacin corrobora la constante politizacin de las mujeres en la vida pblica de Lima y deja entrever su inclusin en el discurso poltico de los grupos de poder. Paradjicamente, en junio de 1823, La Abeja Republicana, en plena crtica a la labor represiva y terrorista de Monteagudo sobre la poblacin de Lima, indic: coloc un crecido nmero de espas tanto de hombres como de mujeres que observaban la conducta de los patriotas, y que eran desterrados a Chile aquellos que eran contrarios al gobierno monrquico, entre estos espas se vean, a muchos indignos ministros del altar, y dems innumerables hombres y mujeres que de noche entraban disfrazados en casa de Monteagudo, para darle noticia de lo acaecido en el resto del da 39 Advertimos como el bello sexo juega tambin un papel oscuro y contradictorio en los asuntos polticos. As como La Abeja identifica a mujeres que apoyan a Monteagudo en su poltica de espionaje, igualmente detecta a aquellas que luchan por la libertad, la independencia y la nueva repblica. Esto se explicara, segn el peridico, porque el bello sexo era susceptible, idlatra ciego de las pasiones e interesado. 40 De ah la importancia de la educacin femenina en perodos de guerras y revoluciones. En 1823, ante el ascenso de Jos de la Riva Agero a la presidencia del Per y el constante asedio de Lima por los realistas, La Abeja Republicana,

adverta claramente: Sexo delicado! Dignas hijas del suelo limeo! Contra vosotras tambin se dirigen las bayonetas espaolas; preparaos para seguir en compaa de vuestros tiernos hijos la desgraciada suerte de nuestros esposos y hermanos, si no los ayudis a concluir la inmortal empresa de la libertad. 41 Por su parte, El Sol del Per, vena indicando que a esta lucha deban concurrir todos sin excluir: ni al rico, ni al pobre, ni al sabio, ni al ignorante, ni al grande, ni al pequeo, ni al sacerdote, ni al sexo segn las leyes de todas las naciones 42 Estas invocaciones al bello sexo demuestra la importancia que tuvieron en el desarrollo de las guerras de independencia. Finalmente, en enero de 1825, unos meses despus de conseguida la independencia definitiva del Per en los campos de Junn y Ayacucho, Bolvar decret el establecimiento de una escuela normal en la capital de cada departamento, bajo el sistema lancasteriano como el nico mtodo de promover pronta y eficazmente la enseanza pblica. 43 Este decreto hizo eco en la prensa de Arequipa. La Estrella de Ayacucho, sealara en abril de aquel ao:
La educacin de la juventud es una de las materias ms importantes, que merezcan la atencin del gobierno []. Fundar buenos establecimientos para la educacin pblica, proveerlos de maestros hbiles, dirigirlos con sabidura y conducirse de modo que los sbditos no dejen de aprovecharse de ellos, ampliando solo medios suaves y oportunos, es un mtodo seguro de formar buenos ciudadanos. 44

Indudablemente, para el peridico esta educacin dirigida por el Estado ocasionara la prosperidad y la gloria de la repblica 45 Y, no era menos cierto, que la educacin del bello sexo tambin contribuira en estos objetivos polticos. Conclusiones A lo largo de esta investigacin hemos advertido la imagen que la prensa construye de la mujer y la importancia que le da a la educacin femenina. Resulta perceptible que el bello sexo tuvo un papel poltico relevante en las guerras de independencia. No solamente fueron las buenas esposas y abnegadas madres, ni las incansables formadoras de los ciudadanos de la

Estuardo NEZ, (ed.), Relaciones de Viajeros, t. XXVII, vol. 2, 1971, p. 63. 38 La Abeja Republicana, Lima, n 13, t. 1, del domingo 15 de septiembre de 1822. 39 La Abeja Republicana, Lima, n 7, t. 3, del sbado 7 de junio de 1823. 40 La Abeja Republicana, Lima, n 36, t. 1, del jueves 5 de diciembre de 1822.
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La Abeja Republicana, Lima, n 16, t. 2, del sbado 5 de abril de 1823. El Sol de Per, Lima, n 2, del jueves 30 de enero de 1823. 43 Daniel MORN y Mara AGUIRRE, La educacin popular, pp. 51-52. 44 La Estrella de Ayacucho, Arequipa, n 4, del sbado 2 de abril de 1825. 45 La Estrella de Ayacucho, Arequipa, n 4, del sbado 2 de abril de 1825.
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nueva repblica, sino, que adems, habran participado en los debates ideolgicos y las decisiones polticas de la coyuntura. Si bien esta intervencin poltica supone reconocer que aquellas mujeres pertenecan en su gran mayora a los grupos de poder, esto no debe excluir la presencia activa de las mujeres de los sectores populares. Cuando la prensa hace referencia a la educacin del bello sexo es posible distinguir una doble perspectiva: la educacin de aquellas nias o damas de la parte ms distinguida de la sociedad y la instruccin de las pertenecientes a la plebe. Al respecto, en un estudio anterior hemos indicado que el trmino pueblo poda significar tambin: conjunto de personas ilustradas de la elite o individuos marginales de la plebe, el bajo pueblo, la canalla, el comn o el vulgo.46 Esta distincin es elemental para poder entender el discurso poltico de la prensa referente a los diversos actores sociales y la propuesta sobre la educacin popular y, especialmente, de la educacin femenina. Consideramos que los peridicos de la coyuntura de las guerras de independencia en el Per cuando hablan de la educacin del bello sexo estn identificando, en un primer momento y segn intereses polticos determinados, a todas las mujeres, sean estas de la elite o la plebe. Sin embargo, en un segundo momento y tambin segn intereses divergentes, podemos observar que se hace una divisin entre las encargadas de educar a la gente ilustrada y aquellas mujeres y nias menesterosas de las clases bajas. Incluso, en pleno proceso revolucionario, la educacin de la mujer se convierte en una estrategia poltica que deba aglutinar en el discurso significados e intereses contrapuestos: aquella como formadora de las virtudes morales y ciudadanas en la gente decente encargada del Estado, y el de la instruccin del comn o las mujeres de pueblo descritas como seductoras, ignorantes y desenfrenadas. Mientras que en las primeras se busca educar para sostener y dirigir el poder constitutivo, en las ltimas la premisa bsica es ensear para evitar la insubordinacin y el libertinaje sbito del populacho. No obstante, en ambos casos, la educacin del bello sexo se utiliza como estrategia de legitimad poltica del poder.

Daniel MORN, La causa de los rebeldes no es la causa de la Amrica. El concepto poltico de pueblo/pueblos durante las guerras de independencia. Per, 1808-1814, Tiempos Modernos. Revista electrnica de Historia Moderna, Espaa, n 21, 2010, pp. 1-29.
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