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Proyecto de Investigación Formativa “Etnográfica e identidad” Françoise Vatant

Diarios de campo Guadalupe Cuamatzi Marisela López Alejandro Muñiz Edwin Trujeque Valeria Pérez Françoise Vatant

Radiografía de los Tacuates

ÍNDICE Presentación

I. Contextualización de este trabajo en mi práctica docente

II. Procedencia de la información trabajada en esta monografía

III. Algunas digresiones sobre el trabajo de campo

A. Los otros

B. Nosotros

A.

I. PRESENTACIÓN DE LA ZONA

Introducción

A. Ubicación de los municipios de Santiago Ixtayutla y Santa María Zacatepec en el contexto regional

1. Colindancia administrativa

2. Vías de acceso

2.1. Hacia la costa

2.2. Hacia el eje Putla-Pinotepa Nacional

2.3. Otras vías de acceso

3. Presentación de las comunidades de la región

3.1. Estado de Guerrero

Ometepec

3.2. Estado de Oaxaca

a. Distrito de Tlaxiaco

Tlaxiaco

San Esteban Atatlahuca

b. Distrito de Sola de Vega

Santiago Amoltepec

c. Distrito de Juquila

San Pedro Tututepec

d. Distrito de Jamiltepec

Jamiltepec

Pinotepa Nacional

San José de las Flores

Guadalupe el Tambor

San Agustín Chayuco

Pinotepa de Don Luis

San Juan Jicayan

e. Distrito de Putla

Putla

La Reforma

Santa Cruz Itundujia

Independencia

El Paraíso

Zaragoza

Radiografía de los Tacuates

B. Presentación de los municipios de Santiago Ixtayutla

y Santa María Zacatepec

1. El ámbito natural

1.1. Geografía y Vegetación

1.2. Clima

1.3. Fauna

2. Las comunidades

2.1. El municipio de Santiago Ixtayutla

a. Zona central

Santiago Ixtayutla

La Humedad

La Cuchara

Pueblo Viejo

Xiniyuva

El Mosco

El Duraznal

El Huamuche

Llano Verde-Llano Escondido

b. Zona occidental

El Naranjo

Villa Nueva

Buena Vista

La Muralla

El Carasol-El Frutillo

c. Zona oriental

San Lucas Atoyaquillo

Las Trojes

Corral de Piedra

El Cucharal

2.2. El municipio de Santa María Zacatepec

Chapultepec

Llano Grande

Nejapa

Santa Cruz de Rufino Tamayo

Santa María Zacatepec

II. HISTORIA

Introducción

A. Historia "prehispánica-mítica" y colonial

1. A partir de fuentes escritas

1.1. A partir del texto “Reproducción: esc. prep. fed. por coop. No.92, Jamiltepec, Oaxaca, Febrero de 1993”

1.2. A partir de Tibón

3. A partir de informantes

3.1. Santiago Ixtayutla

3.2. Santiago Amoltepec

3.3. Independencia

3.4. Otros

B. Historia cercana

1. Historia reciente de algunos municipios

1.1. Santiago Amoltepec

1.2. La Reforma

1.3. Santiago Ixtayutla

a. El Huamuche

b. Buena Vista

c. La Muralla

d. El Carasol-El Frutillo

e. San Lucas Atoyaquillo

f. Las Trojes

g. Corral de Piedra

h. El Cucharal

1.4. Santa María Zacatepec

a.

A partir de los archivos

b.

A partir del trabajo de campo

Radiografía de los Tacuates

2. Origen de los primeros habitantes de municipios aledaños

y de algunas comunidades del municipio de Ixtayutla

2.1. Independencia

2.2. La Reforma

2.3. Municipio de Santiago Ixtayutla

a. Santiago Ixtayutla

b. La Humedad

c. El Mosco

d. El Huamuche

e. El Naranjo

f. Villa Nueva

g. La Muralla

h. El Frutillo

i. San Lucas Atoyaquillo

3. Cronología a partir de legajos de Reforma Agraria

3.1. Cronología a partir de legajos de Reforma Agraria del municipio de Santiago Ixtayutla

3.2. Cronología a partir de legajos de Reforma Agraria del municipio de Santa María Zacatepec

3.3. Integración de ambas cronologías

III. LENGUA

Introducción

A. Lengua

1. Municipio de Ixtayutla

Radiografía de los Tacuates

3. Relación entre las variantes del mixteco de Ixtayutla y de Zacatepec

B. Bibliografía comentada

1. Smith Stark, T. (1995)

2. Egland, S. (1978)

3. Jakua‟a yo tu’un va’a (aprendamos a leer mixteco)

C. Vocabulario

1. Expresiones de cortesía

2. Palabras que se refieren a identidad, parentesco o persona

3. Numeración

4. Nombre de algunas fiestas en mixteco

5. Diferentes palabras sueltas

6. Palabras y expresiones del español regional

7. Palabras en chatino

D. Sobre la palabra "tacuate"

E. Algunos nombres de comunidades

F. Apellidos

B.

I. LO ECONÓMICO

Introducción

A. Actividades productivas "locales"

1. Actividades productivas que dependen de la tierra

1.1. Recolección

1.2. Agricultura

a. La tierra

b. Los productos

c. Los procesos de trabajo

c.1.

La milpa

c.2.

El café

c.3.

Otros

El cempasúchil

El maguey

d. El consumo

e. Representaciones locales sobre la agricultura

1.3. Ganadería

1.4. Explotación forestal

2. Actividades productivas que no dependen de la tierra

2.1. Con materia prima producto de actividades productivas que dependen de la tierra

a. El ixtle

b. Las bolsas

c. El barro

d. La carpintería

e. El trapiche

f. Los molinos

g. Otras

2.2. Con materia prima que tiene que ser comprada

3. Trabajo doméstico

3.1. Vida cotidiana y alimentación

3.2. Construcciones

3.3. Indumentaria

a. Fuera de los municipios estudiados

b. En el municipio de Santiago Ixtayutla

c. En el municipio de Santa María Zacatepec

3.4. El grupo doméstico

B. Otras actividades económicas

1. Migración

1.1. Nivel regional

1.2. Nivel nacional

1.3. Nivel internacional

2. Educación formal

3. Comercio

4. Carreteras

5. Transporte

6. Otras

APÉNDICE: PRECIOS

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Salarios Precio de las mujeres Dinero gastado para [y en] las fiestas [y otros eventos festivos] Salud Servicios Transporte Productos agrícolas Ganado Alimentación Hoteles Artesanía

II. LO SOCIO-POLÍTICO

Introducción

A. Organización interna

1. Organización administrativo-política

2. Organización a partir de la tenencia de la tierra

4. Justicia

5. Organización familiar. El ciclo de vida

5.1. El nacimiento

a. Embarazo

b. Parto

c. Bautizo

d. Adopción

5.2. La niñez

a. Educación informal

b. Juegos

5.3. El matrimonio

a. Generalidades

b. Boda

c. Parentesco

c.1.

La alianza

c.2.

La filiación

c.3.

El compadrazgo

c.4.

Terminología de parentesco

d. Sexualidad

e. Relaciones entre los sexos

5.4. La muerte

a. Panteón

b. Velatorio, entierro y levantamiento de cruz

c. Violencia

c.1.

Representaciones "valorativas"

c.4.3.

c.2.

Violencia entre comunidades

c.3.

Violencia política [intracomunitaria]

c.4.

Violencia “individual”

c.4.1. Borrachera c.4.2. Asaltos

c.4.4.

Violencia sexual Crímenes sin motivo explícito

c.5.

Accidentes

B. Relaciones con el exterior

1. Las instituciones nacionales

INEA

INI

Procuraduría Agraria

PROCAMPO

SEDESOL

Otras

2. Programas

2.1. Los programas emergentes

2.2. Los programas permanentes

a. Los programas “sociales”

b. Los programas productivos

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III. LO IDEOLÓGICO

A. Diferentes sistemas de creencias

1. Mitos

1.1. Del águila

1.2. Otros mitos [o relatos]

2. Creencias

2.1. Creencias diversas

a. Sobre los animales

b. Sobre el dinero

c. Sobre la muerte

d. Peticiones de lluvia

e. Sobre otros temas

2.2. Creencias relativas al cuerpo

a. Nagual

b. Salud-enfermedad

b.1.

El contexto “tradicional”

b.1.1.

El susto-espanto

b.1.2.

La brujería-curandería

b.1.3.

Las drogas

b.2. La medicina “institucional”

b.2.1.

La infraestructura

b.2.2.

Las enfermedades

2.3. Sueños

3. Piedras

3.1. Piedra Yundoso

3.2. Piedra Yucusa

3.3. Piedra Ñola

3.4. Otras

4. Patrimonio arqueológico

B. Religión

1. Generalidades

1.1. Los templos

1.2. Los religiosos

a. Las religiosas

b. Los padres

c. Los catequistas

1.3. Las sectas

2. Las fiestas

2.1. Fiestas religiosas

a. El Santoral

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Todos Santos

Virgen de Guadalupe [12 de diciembre de 1997, La Humedad]

Octava de Juquila [15 de diciembre de 1997, El Huamuche]

Cristo Rey [26 de noviembre de 1998, Llano Verde]

b. El Temporal

b.1.

Ciclo de Pascuas

Radiografía de los Tacuates

b.2.

Carnaval

Tercer Viernes [Chapultepec]

Semana Santa

Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús [5 de junio de 1997, Llano Verde]

Corpus Christi Ciclo de Navidad

2.2. Fiestas laicas

a. Públicas

a.1.

Coyunturales

a.2.

Periódicas

16 de septiembre

20 de noviembre

b. Familiares

C. Música

D. Danza

b.1.

Cumpleaños

b.2.

XV años

C.

I. LOS TACUATES DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO IXTAYUTLA ¿TACUATES DE CALZÓN, TACUATES SIN CALZÓN, MIXTECOS QUE SE DICEN TACUATES, MIXTECOS QUE SE DICEN MESTIZOS? ¿Y LOS MESTIZOS?

A. Características de los habitantes del municipio a partir de la observación de las diferencias

1. Desde los grupos

2. Desde los individuos

B. Significaciones de la palabra "tacuate" en la región estudiada

1. A partir de los habitantes de la propia zona tacuate

2. A partir de los habitantes de otras partes de la región

C. A quiénes se les denomina “tacuates” en la región

II. LOS TACUATES DEL MUNICIPIO DE SANTA MARÍA ZACATEPEC

III. RELACIONES DE LOS TACUATES DEL MUNICIPIO DE IXTAYUTLA Y DE LOS TACUATES DEL MUNICIPIO DE ZACATEPEC

Radiografía de los Tacuates

IV. OTROS GRUPOS ÉTNICOS DE LA REGIÓN

A. Amuzgos

B. Chatinos

C. Mixtecos

D. Nahuas

E. Negros

F. Triquis

G. Húngaros

V. PERSONALIDAD

A. A partir de nuestra propia experiencia

B. Según la gente de la región

C. Representaciones que tiene la gente de esta región sobre otras partes de México o del mundo

D. Representaciones que tiene la gente de otras partes de México sobre esta región

Bibliografía

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"Ninguna clase de datos debe dejarse sin tocar en nombre de su lejanía o complejidad, de su pequeñez o trivialidad. La tendencia de la moderna investigación va más y más hacia la conclusión de que la ley está en cualquier parte está en todas partes". TYLOR, 1975 (1871):45

"Lo que ha desacreditado el método comparativo: acumular confusas observaciones de viajeros y documentos, en lugar de criticarlos y seleccionarlos. Bastan, insiste Durkheim, algunos hechos". LUQUE, 1985:191

PRESENTACIÓN []

Radiografía de los Tacuates

"…una especie de vergüenza y aversión siempre me lo impedía [relatar mis expediciones]. Y bien, ¿hay que narrar minuciosamente tantos detalles insípidos, tantos acontecimientos insignificantes? La aventura no cabe en la profesión del etnógrafo; no es más que una carga; entorpece el trabajo eficaz con el peso de las semanas o de los meses perdidos en el camino…" LÉVI-STRAUSS, 1973(1955):3.

I. Contextualización de este trabajo en mi práctica docente []

Esta monografía es el resultado de las numerosas etapas del Proyecto de Investigación Formativa (PIF) "Identidad y Etnografía". Abierto por primera vez en 1993 con el nombre de "Identidad y Etnografía", se le fueron añadiendo precisiones debido a los cambios sufridos en el transcurso de los semestres. Empezó desdoblado en dos PIF conformados uno alrededor de una problemática teórica, el otro de una zona "étnica". El primero aglutinaba a varios estudiantes que trabajaban, cada uno en su propia zona, algunos de los múltiples aspectos que recubre la categoría de "identidad"; por eso el nombre que este PIF llevaba era "polo identidad". El segundo, cuyo nombre fue primero “polo etnográfico” y, luego, “polo triqui”, pretendía tomar una región 1 común a sus miembros en su inicio la zona triquien la que cada estudiante iba a poder analizar un aspecto teórico de su elección. Dificultades que no viene al caso presentar aquí 2 me llevaron a cambiar, en 1997, la zona de estudio, junto con la organización interna del trabajo. Decidí supeditar el objetivo institucional principal de los PIF peligrosamente implícitode sacar tesis de licenciatura, a una mini-investigación colectiva susceptible de tener, después de dos años, un resultado igualmente colectivo publicable y resultados individuales más diversificados: haber aprendido a investigar, empezar la tesis, presentar una ponencia en una reunión académica, 3 etcétera. La zona elegida fue la zona tacuate y el primer objetivo común, que se fijaba para cumplirse en un plazo de dos años, la elaboración colectiva de una monografía. 4

El trazar camino andando me obligó a revisar doblemente este objetivo:

1 Empleo aquí “región” en su sentido común; tomando en consideración las discusiones teóricas que se dan alrededor de este término cuando se utiliza como categoría, vale la aclaración en un texto didáctico.

2 Remito a los interesados a Vatant (2000:58 y ss), escrito paralelamente a esta monografía para hacer un balance analítico de estos seis años de experiencia. En éste se encuentran respuestas a las interrogantes que no pueden dejar de surgirle al lector interesado en lo que hay "detrás del telón" de toda práctica, etnográfica-docente en este caso. Aprovecharé este espacio abierto para presentar una de estas dificultades, mostrando el absurdo al que puede llevar la conciencia. Una de las razones por la que nunca había integrado estudiantes a la denominada Triqui Baja era la peligrosidad de la zona; muy insegura en tiempos normales, atravesaba un periodo muy violento cuando la conocí. De hecho, algunos meses después de haber seleccionado la zona de Ixtayutla, supe por un artículo de La Jornada del domingo 7 de septiembre de 1996 ¡que Ixtayutla era considerado más violento que Copala!

3 Así, en 1998, los estudiantes presentaron unas ponencias en la XXV Mesa Redonda de la SMA (Franco, V. y F. Vatant, 1998).

4 Es importante precisar: “monografía publicable”. Lo queramos o no, nuestro trabajo se da en un contexto social que valoriza ante todo los resultados publicados independientemente de su contenido. Si bien la posibilidad de ser publicado no es un sello de garantía, lo contrario juega sin duda un papel muy importante en la ineficiencia ya reconocida de los PIF. Además de ser un incentivo tanto al trabajo de campo de los estudiantes como al interés del profesor, la publicación permite la difusión y acumulación de una información etnográfica que ningún etnólogo puede menospreciar, pero que se pierde generalmente; más todavía, es uno de los pocos caminos hacia la actualización constante de las representaciones de este real tan velozmente cambiante.

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Primero, no fue posible redactar esta monografía colectivamente. Por un lado, los problemas personales e intersubjetivos que surgieron durante estos dos años hicieron que sólo dos de los cinco estudiantes que contribuyeron a la recolección de datos acabaran el PIF conmigo. Por otro, sacar el primer borrador del texto final, 5 redactado a partir del material bruto de los diarios de campo de los estudiantes, 6 me tomó más de 960 horas de trabajo. Segundo, esta labor me confirmó que no hay monografía a secas, sino que toda monografía se realiza desde un cierto eje teórico que se construye a partir de una o varias preguntas. Llegué cuando mucho a un primer marco etnográfico general; aun cuando este nombre resulta más correcto que el de "monografía" para dar cuenta del estado actual de nuestro conocimiento de la zona, seguiré empleando el término "monografía" por razones obvias. En este punto reside la mayor apuesta de esta publicación, 7 permitir a las nuevas generaciones acortar doblemente el tiempo de reconocimiento etnográfico: por un lado, por tener una visión inicial de la región en la que trabajarán, la que ninguno de nosotros tenía; por otro, por disponer de un cierto modelo de un primer trabajo de campo y tener así una primera idea de lo que se debe hacer, pero igualmente de los errores que no se deben cometer.

Realicé esta primera sistematización de datos organizando los datos etnográficos, puntos de convergencia de lo real y de los marcos teóricos que son intrínsecos a sus diferentes aprehensiones. Si bien éstos pudieron haber permanecido implícitos cuando constituían los lentes para obtener la información, tuvieron que ser explicitados para organizarla, permitir algunas reflexiones y, sobre todo, detectar algunas de las hipótesis-preguntas-problemas no resueltos. En relación con la información, me tuve que imponer una regla del juego: 8 conservar toda la

información que se encontraba en los diarios de campo, por más nimia que me pareciera

y a

veces lo era. Más todavía, intenté en la medida de lo posible, aprovechar el estilo y las ocurrencias tan amenas de los diarios de campo, limitándome lo que fue un trabajo titánicoa

organizar la información.

5 O sea la última versión de los diferentes textos elaborados a partir del material bruto, de la que sólo me quedaría revisar detalles y estilo [lo que, por cierto, sumó muchas más horas de trabajo] para satisfacer las exigencias de los dictaminadores entre los cuales me incluí después de los numerosos meses que tomó este proceso de dictaminación.

6 En un primer momento pensaba incluir en el paquete didáctico la primera versión de estos diarios, así como las diferentes fases de elaboración que permitieron llegar a este resultado final. Pero, aún en este nuevo formato de edición en CD-ROM, sería demasiado tedioso; conservo este material y está a disposición de los interesados.

7 Se decidió editar este material en CD-ROM por su función didáctica. Puesto que está destinado a servir de materia prima para cualquier nuevo tipo de investigación, no previsible de antemano, me parece mucho más ágil darle a la computadora la orden de buscar cualquier rubro que perder un tiempo tan precioso en hojear, muchas veces en vano, cientos de páginas. Hubiera sido todavía mejor adaptar este texto a un programa que lo hubiera convertido en banco de

datos, con posibilidad de cruzar la información. Pero mis conocimientos no llegan a eso y la ENAH no tiene el personal técnico capaz de apoyar a los investigadores en este sentido. Este material digitalizado viene acompañado de una presentación impresa por razones expresadas en ella.

8 Tuve que considerar así este trabajo tan minucioso y tedioso que tomaba por materia primera diarios de campo de principiantes; una vez eliminado lo duplicado, al interior de cada diario de campo y entre todos ellos, y organizada mínimamente la información generalmente dispersa, tuve que volver a reconstruir un solo diario para fragmentarlo a su vez según nuevos ejes más académicos.

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En relación con la elección de este “grupo” 9 , varios fueron sus motivos. El primero y más inmediato fue que “conocía” al grupo tacuate de Santa María Zacatepec, comunidad tan cercana a la zona triqui que el mismo Centro Coordinador del INI de San Juan Copala, centro de la Triqui Baja, era responsable de los proyectos productivos que se empezaban a fomentar en esta parte de la Mixteca; así, en uno de mis trabajos de campo, había tenido la ocasión de conocer a algunos de los miembros de la Unión de Comunidades Tacuates recién formada que contrariamente a los triquisparecían interesados en que se hiciera un estudio sobre ellos. Otra característica alentadora era que ya se había escrito una monografía sobre ellos, la de Carmen Cordero Avendaño de Durand, El combate de las luces. Los Tacuate, publicada en 1992. 10 Al leer este libro, primera tarea a la que nos abocamos, el interés creció paralelamente a los problemas surgidos con los nacientes conocimientos. El más importante, que pasó a constituirse como nuestro eje de investigación colectiva y que todavía no está resuelto, era el propio orden de realidad de esta categoría de "tacuate". Finalmente, la lectura de este libro, tan exhaustiva como se pudo, nos había enseñado la existencia de dos grupos tacuates uno en el municipio de Santa María Zacatepec y el otro en el municipio de Santiago Ixtayutla, 11 pero sólo nos informaba del primero, atravesado por la carretera Santiago Pinotepa Nacional-Concepción Carrizal. 12 Para nuestra primera salida al campo nos proponíamos conocer el segundo municipio, adentrado a siete horas de camión de Jamiltepec, situación que respondía a nuestro anhelo de descubrimiento.

II. Procedencia de la información trabajada en esta monografía []

La información etnográfica organizada aquí proviene del trabajo de campo de los miembros del PIF, principalmente en el municipio de Santiago Ixtayutla pero igualmente en municipios vecinos por los que se necesita pasar viniendo de carreteras principales, durante los dos semestres del año de 1997: Guadalupe Cuamatzi [30 de mayo-5 de junio, 26-28 de octubre y 9-18 de diciembre], Marisela López [25 de octubre- 12 de noviembre], Alejandro Muñiz [29 de mayo-13 de junio, 25 de octubre-23 de noviembre], Valeria Pérez [29 de mayo-12 de junio, 25 de octubre-8 de noviembre], Edwin Triujeque [25 de octubre-5 de noviembre] y Françoise Vatant [28 de mayo-7 de junio]. Esta información fue complementada, cuando se juzgó necesario y factible, con otros datos:

9 Se entrecomilló la palabra "grupo" puesto que un objetivo de esta monografía es sentar las primeras bases para investigar lo que recubre la categoría "tacuate".

10 Una parte de ellos no había quedado satisfecha con esta publicación, por lo que les interesaba un nuevo estudio para rectificar algunos puntos, particularmente el enfoque mismo dado a la investigación.

11 Tomando en cuenta que Santa María Zacatepec y Santiago Ixtayutla denotan tanto a los municipios como a sus cabeceras municipales, para minimizar los riesgos de confusión especificaré, en la medida de lo posible, “municipio” en el caso de que se tratara de ellos.

12 1. Esta ranchería de San Juan Copala es el punto de encuentro de dos carreteras, una que va a Tlaxiaco, la otra a Juxtlahuaca, para seguir ambas al centro del país o a la capital del estado. 2. Aprovecho el nombre de este núcleo rural para precisar que la nomenclatura de las diferentes comunidades mencionadas en esta monografía es la de Ángel García García (s/f). Es importante señalarlo, ya que los nombres de la mayoría de estas comunidades pueden escribirse y sobre todo decirse de varias maneras. Privilegié la uniformidad por tratarse de una monografía publicada en CD-ROM. Tal rigor no imperó en la síntesis. En caso de que no se hubiera podido localizar una comunidad mencionada en el campo, se quedó tal como se oyó. En el caso de San Juan Copala, si bien aparece con acento en el texto citado, lo dejé sin acento como se encuentra en la mayoría de las fuentes.

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Personalmente, hice trabajo de campo formal en el municipio de Santa María Zacatepec los días 6 y 7 de junio de 1994, 13 y del 29 de octubre al 4 de noviembre de 1997. 14 Me limité aquí a integrar la información relevante para un trabajo centrado en el municipio de Santiago Ixtayutla. Valeria y Alejandro siguieron desarrollando sus prácticas de campo del año 1998 en esta región; primero, asistiendo ella a Carnaval y ambos a algunas festividades de la Semana Santa; luego, principalmente para sus tesis. Tomando en cuenta que seguían inscritos como estudiantes del PIF, integré aquí parte de la información correspondiente a este año, mientras la nueva información recabada para sus tesis en salidas posteriores a 1998 no fue tomada en cuenta. 15 Por eso los acontecimientos no fechados son los de 1997 y principalmente del mes de junio; cuando sea necesario se explicitará la fecha de los que se desarrollaron en los meses de 1997 distintos a junio y en 1998. Además, se tenía que poner un punto final, que no puede ser más que arbitrario, a la experiencia continua e inacabada del trabajo etnográfico. La tardanza de esta publicación 16 me permitió deshacerme de la pregunta que me hacía al reinicio de mi PIF en el año 2001: ¿cómo actualizar año tras año, sin caer en el tedio y el refrito, un texto siempre discreto? En efecto, la experiencia de este PIF, en el que sirvió por primera vez como material de base, me llevó a considerarlo como material definitivamente muerto, a nivel institucional por lo menos. Tomando en cuenta que los nuevos estudiantes estaban más interesados en abrir sus propias zonas de estudio, pensé entonces que una reelaboración en profundidad 17 dentro de los municipios de Ixtayutla y de Zacatepec sólo podía provenir de los que participamos de la experiencia del primer PIF y que el futuro de este paquete didáctico se daría más en investigaciones en extensión hacia otros municipios. 18 Pero el siguiente año, ¡una nueva estudiante decidió profundizar el caso de dos comunidades del municipio de Ixtayutla! Preferí pensar que no se pueden prever los casos particulares que se seguirán dando y que cada PIF generará sus propias modalidades de decisión y difusión. Finalmente, utilice otros datos, resultado de actividades complementarias del PIF, que se desarrollaron en el INEGI y en los diferentes archivos consultados de la SRA y sobre todo de algunas instituciones locales; al igual que la información etnográfica, deberán ser complementados y analizados. En algún momento pensé integrar la información que proviene de la bibliografía existente sobre los tacuates, pero me pareció más apropiado que cada quien lo

13 Cuando, estando de trabajo de campo en la zona triqui, había asistido a la reunión entre miembros del INI y de la Unión de Comunidades Tacuates de Santa María Zacatepec anteriormente mencionada.

14 Una vez conocido mínimamente el municipio de Santiago Ixtayutla, se había decidido que los estudiantes seguirían con este municipio mientras yo trabajaba en el de Zacatepec. Pero estaba demasiado agotada para seguir con este ritmo y me regresé a la zona triqui, estimando suficiente mi embarradura para orientar y supervisar a los estudiantes. Una vez

abierta esta nueva zona de estudio, cada vez que iba a la zona triqui me lanzaba a Zacatepec para cultivar mis contactos.

15 Además, para proteger sus tesis todavía inacabadas en este momentoy la información directamente asociada con ellas, tuve que sacar de esta monografía parte de la materia prima más original de su temática. La presentación de la tesis de Valeria parecía inminente en 2002; Alejandro archivó sus datos ¡desperdicio que este paquete didáctico no pudo evitar del todo!para dedicarse a otras actividades más lucrativas.

16 Se dio a dictaminar en octubre de 2000 y el primer dictamen fue entregado en junio de 2001; la primera corrección de estilo fue parcialmente terminada en abril de 2002 y tuvo que ser retomada en otras condiciones en septiembre del mismo año.

17 Esta reelaboración "en profundidad" implica investigaciones temáticas que parten de la primera fase de organización que constituye este material didáctico.

18 Estas investigaciones en extensión podrían tomar como modelo esta monografía u otro más afín a los intereses de cada estudiante me refiero particularmente a los intereses que provendrán de la temática de su proyecto de tesis.

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haga desde su objetivo; a diferencia de lo etnográfico, en perpetuo movimiento, los libros permanecen inmutables; sólo su lectura cambia. Me limité a integrar lo que me parecía particularmente importante de mis lecturas.

III. Algunas digresiones sobre el trabajo de campo []

A. Los otros

Aun cuando existe poco escrito sobre la región de Santiago Ixtayutla, 19 los antropólogos, o quienes son considerados así, 20 son bastante conocidos y reconocidos en esta región 21 que el propio INI recorre desde Jamiltepec. Independientemente de las opiniones que cada uno se haya formado del deber ser y hacer de los antropólogos, 22 de la mayoría de éstas se puede desprender que el populismo que sustentó estas experiencias previas, lejos de crear un precedente favorable, constituye un obstáculo para el trabajo de campo de nuevos especialistas:

En relación con los trabajadores de las instituciones gubernamentales, su ayuda innegable no logra compensar el burocratismo, las falsas promesas y otras conductas inherentes a un trabajo escasamente valorado por las instancias superiores y que se hace más por el parecer que por el hacer.

A su vez los académicos, en mayor o menor grado según sean extranjeros o nacionales, comparten varias características, de las que la principal es la mercantilización de una información a menudo dudosa, ya que "prefabricada":

"Los que saben la historia de La Humedad y de Ixtayutla, ahora no quieren hablar, porque hace tres años vino un antropólogo gringo que hablaba muy bien el mixteco, pero como cada vez que los entrevistaba les pagaba, ahora quieren cobrar". 23

Eso repercute en la vida diaria del antropólogo extranjero o con facha de extranjero. La señora de un puesto convidó a Edwin, mexicano de tez blanca, a un pan de muerto; cuando éste le preguntó si podía ver las ofrendas, le sugirió comprarle cosas a la gente o darles dólares, lo que encarece terriblemente el costo del trabajo de campo y dificulta la labor de los estudiantes. 24 Si se toma en cuenta que durante un solo día en Llano Verde, comunidad en la que más se había implantado, Valeria se acabó un rollo de fotos versión moderna de cuencas de colores y nuevo

19 El único trabajo académico-etnográfico que conocimos fue la tesis profesional de Severiano Miguel Reyes Ramírez

(1989).

20 Durante nuestra estancia, llegaron varios investigadores. Los de la radio de Jamiltepec llegaron un día a Corral de

Piedra, comunidad chatina, porque les interesaba la historia, pero no tuvieron tiempo suficiente para llevar su proyecto a cabo y se fueron. En esta misma comunidad, acababa de pasar un hombre que decía ser antropólogo y que respondía al nombre de Gonzalo; estaba acompañado de un doctor de Veracruz llamado Rafael. Dijo a quienes se lo preguntaron que era curandero y que quería recoger alguna piedra para integrarla al collar que siempre tenía puesto.

21 Cualquier desconocido es un antropólogo potencial puesto que, como lo dice el padre Jesús José María, de La Reforma: “sólo los antropólogos y sociólogos se meten a estos lugares; son como ratas metidos por donde sea”.

22 Así, para quien fuera administrador del INI de Jamiltepec, el trabajo de investigación se debía realizar junto con los líderes de los grupos estudiados.

23 Informante de La Humedad.

24 Y la de los antropólogos en el momento de comprobar gastos puesto que los únicos gastos reembolsables, los de comida y hospedaje, son inexistentes frente a los que no se autorizan, cartones de cervezas, otras formas de alcohol y de regalos, sin olvidar el pago de los informantes, entre muchos otros.

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eje de investigación25 se entenderá que la enseñanza de la antropología establece sus propios topes a la democratización que se dice buscar. El hecho de que la mayoría nunca regrese 26 provoca desconfianza:

"Hace algún tiempo, vino un antropólogo quien le pidió a un maestro de Ixtayutla que lo ayudara en una investigación sobre Ixtayutla para hacer un libro, pero nunca le trajo el libro ni regresó a verlo". 27

Así, aun cuando este maestro decía tener mucha información que él mismo había recopilado, se fue con evasivas para no regresar sobre este asunto. Eso, añadido a la desconfianza tradicional de la gente de los lugares retirados, que es muy fácil de engañar, explica el tipo de preguntas a las que deben responder los recién llegados: sobre la antropología, sobre lo que se va a hacer con la información, sobre el sueldo cobrado a sus expensas, etcétera, cuando no el mutismo con el que se topan. Las técnicas empleadas por los diferentes buscadores de información pueden variar, desde su observación más o menos participante hasta la organización de una asamblea general técnica más propia de las institucionesen la cual se pregunta directamente a los participantes la información buscada generalmente la historia del pueblopor medio de la traducción de quienes son bilingües. Entre ambas técnicas, está la no menos académica recolección de información "desde la carretera", o sea pagando a un informante. 28

B. Nosotros

Para cerrar estas consideraciones sobre el trabajo de campo, presentaré las experiencias exóticas que vivieron algunos estudiantes del PIF.

1. Cuando Valeria tuvo que ir de Ixtayutla a El Naranjo por las veredas, única vía de comunicación entre ambos pueblos, el presidente municipal de Ixtayutla se la encargó a un hombre de Ixtayutla vestido de calzón y cotón que hablaba un poco de español. Salieron muy temprano, después de haber pasado a la casa de éste para tomar pan y café; alrededor de dos horas y media más tarde, le dijo a Valeria que descansara; a su negativa, cuando ella se volteó la abrazó diciéndole “mamacita, mamá”; Valeria lo aventó, sin golpearlo porque llevaba machete, gritándole que no la tocara; a los diez minutos le dijo que hasta ahí la llevaba; Valeria le dio el dinero convenido y él se fue; le quedó a Valeria seguir sola y llegar más de cuatro horas después a su destino.

2. Guadalupe, que debía ir a Itundujia acompañada por un guía, hombre de calzón de La Humedad, tuvo que cambiar de plan por razones parecidas. Los propios hijo y nuera del presidente municipal la desanimaron al decirle que se cuidara si iba con él. Ella le aconsejaba, tan pronto como él le dijera “algo” en el camino, amenazarlo con que lo iba a acusar con la autoridad; él añadió que el hombre sería confiable si fuera comisionado por la

25 Nuevo eje de investigación en tanto Valeria quería iniciarse en la antropología visual.

26 Yo misma todavía no he regresado a Ixtayutla ―espero poder hacerlo una vez publicado este trabajo― y la gente se

cansó de preguntarles a Valeria y a Alejandro cuándo regresaría con los pedidos que me habían encargado.

27 Todo lo que viene entrecomillado sin más precisión es cita directa de alguno de los diarios de campo de los estudiantes. Pero es posible que haya alguna cita directa que no esté entrecomillada.

28 Entre el momento de escribir esto y la publicación final, aprendí a valorar el trabajo hecho con informantes no siempre "desde la carretera" como lo pensaba, que permite complementar la información que procede de la observación participante.

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presidencia, pero que no lo era suficientemente siendo un trato personal. Vimos con el caso precedente que el aval de la autoridad no era tampoco una garantía. Es cierto que el propio presidente tampoco lo era, ya que el día que Marisela los acompañó a él, a su comitiva y a otros funcionarios locales cuando iban a Puerto Escondido en una camioneta, al empezar ésta a tomar varias curvas, se agarró de la pierna de Marisela, “dejando su mano ahí como si nada fingiendo que se caía”; al decirle ella que “si quería agarrar una buena pierna, su secretario las tenía mejor”, empezaron a reírse y a hablar en mixteco. Un trabajador social que venía con ellos se le acercó ulteriormente a Marisela para decirle que los hombres de la región no podían entender que las muchachas jóvenes viajaran solas; que si regresaba a Ixtayutla de preferencia lo hiciera acompañada.

3. Los riesgos sexuales pueden igualmente provenir del desconocimiento de las costumbres, o de una interpretación previa fantaseada. Marisela relata la siguiente experiencia en La

Humedad:

"fui sola a lavar al río y, no viendo la piedra en la que habitualmente lava la gente, me puse

a lavar por donde la gente cruza el río. Hombres iban y venían; pasaban en grupos con sus

rifles ya que el día anterior habían arrestado a gente de Zaragoza. Había terminado de lavar

cuando vi a alguien en el río que sacaba los brazos y me gritaba en mixteco; conforme se acercaba, distinguí que era un joven; me dio miedo pero me quedé; en lo que guardaba mis cosas, él ya había llegado a donde estaba yo y apestaba a aguardiente; empezó a acercarse y le grité que tomara su jabón y se bañara; como no entendía y me ofrecía su jícara, la tomé, me eché agua en la cabeza y empecé a enjabonarme la cabeza; él hizo lo mismo y entonces comprendí que eso era una invitación para cualquier mixteco; me enjuagué; él hizo lo mismo pero el jabón le entró a los ojos y parecía que iba a caerse, así que comencé a echarle agua; caminé a la orilla; él empezó a seguirme; le pedí mi jabón como una manera de indicarle que ya había terminado el juego y que ya me iba y él me agarró la mano fuerte; me aterré y empecé a gritarle; en eso pasó una niñita que se acercó de inmediato; cuando el tipo la vio, se calmó y me soltó; la niña se puso en cuclillas y le habló; él se hincó y hablaron; regresé por mis cosas, esperé a la niña en la orilla y nos fuimos juntas".

A su regreso, la persona donde se hospedaba Marisela le dijo que eso le pasaba por ir sola y

por haberle ofrecido el jabón. Los demás presentes comenzaron a reírse ante el enojo de Marisela e hicieron chistes de que si el tipo hubiera abusado de ella no hubiera podido casarse con ella porque ya lo era.

4. Por suerte no toda experiencia exótica es sexual y nos pasa a nosotras las mujeres. No faltan los necios por apoderarse de las cosas del visitante, como le ocurrió a Edwin en El Cucharal cuando llegó un viejo con calzón, borracho y hablando en mixtecoque sabía tocar el violín y quería que Edwin le diera uno, junto con medicina; se tomó el agua de Edwin y quería abrir su mochila; cuando un niño le devolvió su libreta, el viejo se la arrebató y la quería romper; Edwin se levantó enojado y se la quitó; por fin, los muchachos se lo llevaron

a la cárcel aunque siguiera protestando. 29

5. Se recomienda tener una brújula para andar solo en el monte. Regresando de Las Trojes a

San Lucas Atoyaquillo una tardecita, Valeria tomó otro camino que el que llevaba a San Lucas y tuvo que “pasar la noche en el monte, ya que dormir sería un eufemismo". Al día

29 Al viejito, pero igual hubiera podido haber sido a Edwin.

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siguiente, tratando de recuperar el camino se perdió totalmente y la vida se le complicó cuando las veredas desaparecieron.

"Siendo franca comencé a aterrarme y entristecerme cuando lo único que veía eran cerros idénticos y en algunas partes no se veía absolutamente nada, porque los árboles impedían ver los cerros de enfrente".

Después de tranquilizarse, siguió caminando hasta lograr ver un pedazo de carretera de terracería hacia el que decidió caminar.

“Subir y bajar montes, espinarme, ser picada por una abeja, darme algunos sentones mientras me daba cuenta que los tamales que me habían regalado se habían echado a perder, perder la respiración por la vegetación que me cubría, me llevaron a otra noche en el monte. Escogí un lugar para dormir; mi primera elección fue treparme a un árbol, pero sabía que si me dormía me iba a dar un verdadero trancazo; así es que bajé y, como pude, arranqué algunas hojas para hacer una especie de pesebre; la tierra estaba muy fría y hacía mucho más frío que la noche anterior. Como lo único que llevaba era mi cuaderno de campo, arranqué varias hojas y me las puse en todo el cuerpo para cubrirme del frío y de los malditos moscos".

Pudo observar, como lo había hecho el día anterior, todo el ciclo de la luna hasta que amaneciera. Entonces nuestra Robinsona continuó subiendo el cerro; al alcanzar la punta le pareció que llegar a la carretera le costaría toda la vida, por lo que decidió cambiar totalmente de rumbo y

"así caminé con una sed de perro hacia quién sabe donde; lo más terrible fue meterme otra vez en la vegetación espesa y espinosa, por donde no dejaban de picarme los malditos jejenes".

Su decisión fue acertada y se encontró a un señor que sólo hablaba mixteco pero que entendía español, quien la guió hacia la comunidad de Xiniyuva cercana a la cabecera municipal de Ixtayutlaadonde pudo regresar para pasar una noche mejor, bien ganada. Ya algunos días antes había podido vivir una experiencia digna de los Buscadores del arca perdida. Para no volver a correr riesgos ―viniendo del municipio de Itundujia― con el que iba a ser su guía ―hijo casado de la familia en donde se hospedaba en El Paraíso― que le había pedido la noche anterior que fuera su novia, Valeria prefirió irse sola a La Humedad, primer pueblo del municipio de Ixtayutla. Hizo en diez horas lo que se supone se hace en cuatro. Pero ¡cuántas emociones! Cuando llegó a la canastilla instalada para cruzar el río que separa los dos distritos, un letrero explicaba que el 20 de noviembre, día de la aventura, no habría servicio en todo el día; que el que supiera nadar cruzara el río y usara la canastilla estacionada del lado de Ixtayutla, la cual no tenía candado.

"Nadando, pensé que realmente estaba loca pues aunque calculé que me arrastraría el río, me arrastró el doble y por poco caí en un remolino del cual ni la mejor de las suertes me hubiera salvado. Al llegar a la dichosa canastilla tardé otras tres horas en saber cómo demonios funcionaba; nunca lamenté no haber aprendido física más que en estos momentos; intenté unas tres formas, hasta que finalmente sin pensarlo, la canastilla llegó a

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la mitad del río; de ahí sólo mis manos y un cable que marca los 50 metros del río fueron los instrumentos para llegar al otro lado; lo mismo fue para el regreso después de recoger mis cosas que se hallaban del otro lado. Cansada y con seis ampollas, busqué el camino a La Humedad adonde llegué justo cuando empezaba a chispear; en el camino encontré a muchas mariposas, tantas que esperaba que me apareciera Mauricio Babilonio".

A.

I. PRESENTACIÓN DE LA ZONA []

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Introducción []

Si bien no se han agotado las polémicas sobre las categorías de grupo "étnico", o de grupo “etnolingüístico”, nuestra mente las asocia automáticamente a diversas categorías como "triqui", "mixteco", "amuzgo", etcétera para quedarnos en los límites geográficos de esta regióny, en menor grado, con la de "mestizo". Además, se da un consenso entre las diferentes personas que se relacionan cotidiana, administrativa, política e intelectualmente con los miembros de dichos grupos, para considerarlos como triquis, mixtecos, amuzgos, etcétera. Sin embargo, la categoría "tacuate" no es tan unánimemente adoptada.

Por un lado, no está totalmente institucionalizada. En el índice de la Biblioteca del Museo Nacional de Antropología e Historia (MNAH) no está el rubro "tacuate", pero sí el de "Santa María Zacatepec”, y los censos del INEGI, por ejemplo, no la toman en consideración. 30 La iniciativa de ley indígena, presentada por Diódoro Carrasco, gobernador del estado de Oaxaca en aquel momento, al Congreso de Oaxaca y aceptada a principios de junio de 1998, sólo nombraba los siguientes pueblos indígenas: amuzgos, cuicatecos, chatinos, chinantecos, chocholtecos, chontales, ixcatecos, mazatecos, mixes, mixtecos, nahuas, triquis, zapotecos y zoques, "así como a las comunidades indígenas que los conforman". Por otro lado, si bien algunos antropólogos consideran a la categoría “tacuate” represen- tativa de un grupo étnico ―formado por dos grupos territorialmente distintos, los de Santa María Zacatepec y los de Santiago Ixtayutla― susceptible de ser estudiado como tal, la mayoría la obvia en sus estudios. Entre varios libros que no viene al caso citar aquí, tenemos, en el primer caso, además del libro de Cordero ya citado, el de Etnografía y educación en el estado de Oaxaca (1993), que le dedica a los tacuates un capítulo, al igual que a otros grupos oaxaqueños, y sobre todo los textos de Enrique Marroquín que trabajó sobre la identidad de ambos grupos. En el segundo caso están C. Basauri, La población indígena en México (1940), 31 el Handbook of Middle American Indians (1969), el tomo del INI, Etnografía contemporánea de los pueblos indígenas de México. Pacífico Sur (1995) y, recientemente, Bartolomé y Barabas (coord.), Configuraciones étnicas en Oaxaca. Perspectivas etnográficas para las autonomías (1999) que, siguiendo a Barth (1972), consideran que “podrían ser considerados como un grupo étnico organizacional”. 32 Sin embargo, independientemente de su origen y marco de referencia, 33

30 Después del artículo de Miguel Bartolomé (1999:147), me entra la duda; pero como no se precisan los censos considerados, mantengo mi afirmación para revisarla ulteriormente.

31 Aunque Basauri no abre un apartado especial para tratar este grupo, pone la foto de una indumentaria que corresponde al municipio de Santa María Zacatepecen cuya leyenda se explicita la palabra “tacuate”.

32 De una vez introduciré aquí lo más importante de su aportación sobre este grupo: “Un caso especial es el de los

mixtecos tacuates, asentados en los municipios de Santa María Zacatepec y Santiago Ixtayutla de la Costa. Este grupo de alrededor de 8 000 personas es con frecuencia confundido como un grupo diferente al mixteco (incluso en los censos), aunque en realidad son hablantes de la misma lengua. Se trata de los descendientes de un antiguo señorío, cuya existencia está registrada en un documento pictográfico desde el siglo XI a partir del señor 11 Tigre (A.

Caso, 1979:137) y que mantuvo una identidad política singular al menos hasta el siglo XVII (M. Smith, 1973:86). Este grupo ha conservado hasta el presente parte de su territorio, una indumentaria distintiva y algunos rasgos culturales que marcan su diferencia respecto al resto de los mixtecos. Como es frecuente, el haber pertenecido a una comunidad política específica dio origen a una ideología étnica distintiva. En ello también influyen las rígidas fronteras étnicas que se mantienen respecto a la población mestiza regional. A pesar de participar de la tradición

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cualquiera que sea su validez teórica, el término existe en la región, aun cuando su referente puede divergir del que designa la categoría antropológica y referirse a grupos etnográficamente mal definidos; si bien en la región que se puede construir alrededor del eje Huajuapan de León- Juxtlahuaca-Concepción Carrizal-Tlaxiaco, denota el grupo de Santa María Zacatepec, sin tomar en consideración al de Ixtayutla, en la región de Putla ya abarca ambos municipios, mientras que en los municipios alrededor de Ixtayutla puede designar tanto a los habitantes de Ixtayutla ―en cuyo caso se les asocia a los de Zacatepec― como de otros grupos vecinos, 34 dependiendo de quiénes hablan. Independientemente de que una investigación posterior pueda arrojar más luz sobre las circunstancias que asociaron un signo con varios referentes, cada uno de éstos pudiendo a su vez ser denotados por diferentes signos, todo converge en que el grupo conocido antropológicamente como "tacuate", ubicado en los municipios no colindantes de Santa María Zacatepec y de Santiago Ixtayutla en el estado de Oaxaca, pertenece al grupo mixteco y puede haber constituido, en un pasado más o menos lejano, una unidad ubicada en esta región. Un mito, que podemos llamar desde ahora el mito del águila, difundido en el ámbito regional, 35 aun cuando se puede referir a comunidades distintas según quién es el emisor y presentar transformaciones internas propias del mito, ratifica a primera vista esta visión; mi lectura etnográfica le presta el beneficio de mi ignorancia histórica pero le da una realidad contemporánea más "imaginaria" que "consistente" puesto que hoy día estos dos sub-grupos, que no comparten celebraciones, no forman una unidad de ningún tipo, ni geográfica, ni política, ni siquiera parental. Hasta el momento, los únicos contactos grupales directos 36 entre ambos de los que nos enteramos fueron promovidos por antropólogos 37 y las diferencias entre ellos parecen ser mayores que los puntos compartidos. Las constantes migraciones de mixtecos, cuando no mestizos, que provinieron de zonas más o menos vecinas ayudaron a modificar la configuración de cada uno, borrando cada vez más, en el caso de Ixtayutla, la pertinencia del término para denotar un grupo empírico discreto, 38 y hoy día la situación "étnica" parece mucho más sencilla en Zacatepec que en Ixtayutla. 39 En efecto, las migraciones en el primer municipio, cuya cabecera está sobre la carretera federal Putla-Pinotepa Nacional, fueron principalmente mestizas, de tal suerte que salta

lingüística y cultural Mixteca, los tacuates podrían ser considerados como un grupo étnico organizacional (Barth, 1972) diferenciado dentro del grupo etnolingüístico mixteco. Este pasado compartido no ha logrado que ahora integren una unidad político-administrativa, ya que Zacatepec pertenece al distrito de Putla e Ixtayutla a Jamiltepec” (p. 147).

33 Nos falta todavía el rastreo de esta denominación, particularmente desde cuándo y en qué ocasión fue asociada con estos dos grupos.

34 Durante el simposio ya mencionado, una participante, investigadora del CIESAS y hablante nativa de mixteco, Alejandra Cruz, nos dijo que en la costa así se acostumbra llamar a los grupos "inferiores".

35 Ver por ejemplo Geist, I. [1990:319 y ss].

36 Tampoco conocimos a individuos que hubieran establecido relaciones personales con tacuates del otro municipio.

37 Específicamente por Enrique Marroquín que hizo su tesis doctoral sobre este grupo al que considera como

grupo étnico, secundado por la maestra Manuela López Lucas, quien fue la principal informante de la Doctora Cordero. Ambos desde Zacatepec, organizaron una visita "fraternal" a Santiago Ixtayutla, de la que algunos fragmentos son conservados en el video de aquel, Palabras de los ancianos.

38 A menos de que sea justamente lo contrario, o sea que estas migraciones provocaran la constitución de una nueva unidad.

39 Como todo lo que parece simple puede provenir de una ignorancia, se tendrá que investigar en dos direcciones: a partir del factor tiempo, hacia el pasado, para trabajar la procedencia de los grupos que migraron a Ixtayutla; y, a partir del factor espacio, investigar territorialmente del lado de las fronteras del municipio con otros municipios.

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a la vista del más desprevenido que en él confluyen dos grupos diferenciados histórica y lingüísticamente; los miembros de uno son monolingües de español 40 mientras los del otro, el grupo tacuate, asentado ahí desde tiempos más remotos, son monolingües o bilingües de mixteco; independientemente de lo que cada uno de ellos sea objetivamente, se autoadscriben ya sea como tacuates o como mestizos y raras veces se emplea la palabra "mixteco" para referirse al grupo no mestizo. Por otro lado, en Ixtayutla, de acceso todavía difícil, las migraciones partieron de otras zonas mixtecas tan serranas e incomunicadas como el propio Ixtayutla, que expulsaron a su gente antes de su proceso de mestizaje. Así, en la parte "mixteca" del municipio existe una gran confusión que todavía no desenredo. Mi hipótesis es que si bien desde el punto de vista lingüístico parece existir una cierta uniformidad en el mixteco hablado, algunos elementos perceptibles evidencian varias procedencias entre estos hablantes, y sólo a algunos de ellos se les podría atribuir la categoría de “tacuate”.

A. Ubicación de los municipios de Santiago Ixtayutla y Santa María Zacatepec en el contexto regional [VER MAPAS 1 y 41 ] []

Ambos municipios pertenecen al estado de Oaxaca: el de Santa María Zacatepec al distrito de Putla y el de Santiago Ixtayutla al distrito de Jamiltepec. 42 Así, el centro del primero se relaciona casi exclusivamente con la región de Putla, 43 mientras el del segundo se relaciona más con Santiago Jamiltepec y Pinotepa Nacional. 44 El municipio de La Reforma, del distrito de Putla, es el único municipio que colinda con ambos.

1. Colindancia administrativa []

El municipio de Santiago Ixtayutla colinda con varios municipios, del mismo y de otros distritos. Dentro del distrito de Jamiltepec, colinda con los municipios siguientes: el municipio del mismo nombre, Santiago Tetetepec, San Agustín Chayuco y San Juan Colorado. Dentro del distrito de Putla colinda con

40 Y si acaso hablan el mixteco, lo aprendieron con fines más bien políticos.

41 Los mapas pueden desplegarse mediante el hipervínculo o pueden verse en la introducción impresa de este material digitalizado.

42 Según Tibón (1961:196) a principios de siglo "nominalmente dependían del jefe político de Jamiltepec".

43 Putla es igualmente importante para el lado oeste del municipio de Ixtayutla.

44 Trataré de no utilizar en este trabajo las diferenciaciones que se acostumbra hacer entre Mixteca Baja, Alta y de la Costa; si se encuentran estos términos, deben ser considerados como una concesión más social que conceptual y pido disculpas de antemano. El entender esta diferenciación altamente relativa, o más bien su papel en diversas ideologías, es una tarea importante para la antropología de la Mixteca. Dos observaciones me permitirán ilustrar la magnitud del problema. Mientras la mayoría de la información antropológica ubica a los municipios de Santa María Zacatepec y Santiago Ixtayutla en la Mixteca de la Costa, la gente de Amoltepec ubica a esta comunidad y a Ixtayutla en la Mixteca Baja, a Tlaxiaco, Chalcatongo, y la región que forman, en la Alta, y a Jamiltepec en la de la Costa; en 1949, las autoridades de Zacatepec dicen, en un documento [ver parte II.] que pertenecen a la Mixteca Baja. En relación con nuestro medio académico, creo interesante mostrar la contradicción que existe en la diferencia que hace Bartolomé entre Mixteca Alta y Mixteca de la Costa, en el texto (Ibíd.:147) y en los mapas (176). Mientras en el texto se lee que “el río Verde establece la divisoria entre la Mixteca Alta y la de la Costa”, el mapa —en el que por cierto no viene dicho ríoincluye, dentro de la Mixteca de la Costa, la región situada al sur del Río Verde y parte de la región situada al norte. Para una perspectiva lingüística de esta triple partición, ver en la parte A.III.B, a Manrique, L., Y. Lastra y D. Bartholomew (1995).

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los municipios de La Reforma y de Santa Cruz Itundujia y, dentro del distrito de Sola de Vega, con los de Santiago Amoltepec y Santa Cruz Zenzontepec, municipio chatino.

Unos de los acontecimientos más propicios para la convivencia regional entre comunidades son los torneos de básquetbol 45 que se dan en las fiestas, religiosas o civiles, y reflejan las diferentes relaciones que el municipio de Ixtayutla establece con los tres distritos desigualmente comunicados; en efecto, los transportes con cuatro ruedas empezaron por entrar al municipio por Jamiltepec, adentrándose cada vez más desde el lado de Putla, mientras hacia Sola de Vega perduran las veredas. Entre otros factores, tales diferencias provienen de los conflictos intercomunitarios que se dan en la región, circunscritos a las comunidades involucradas. Hacia el norte, los habitantes de la cabecera tienen pleito con los de Santa Cruz Itundujia y de Santiago Amoltepec debido a problemas de límites territoriales, 46 mientras La Humedad, comunidad del municipio de Ixtayutla situada al norte, tiene buenas relaciones con las tres comunidades. A su vez, La Humedad tiene viejas rencillas, que comparte con la gente de Buena Vista 47 ―otra comunidad del mismo municipio― con Zaragoza, municipio de Itundujia. Hacia el este, comunidades de Ixtayutla se enfrentan muy a menudo con comuneros de Santa Cruz Zenzontepec; la cabecera municipal tiene problemas de linderos con El Cucharal ―comunidad de Zenzontepec― que pasó a depender agrariamente de una comunidad de Ixtayutla, San Lucas Atoyaquillo, y que tiene con Santa Cruz problemas por límites de tierra ya que, si bien el límite es Río Verde, los de Zenzontepec dicen que sus tierras van más allá. El municipio de Santa María Zacatepec colinda en su parte occidental con el estado de Guerrero, mientras sus demás colindancias, en el estado de Oaxaca, se dan todas con municipios del distrito de Putla: Hidalgo Mesones, Putla de Guerrero, San Andrés Cabecera Nueva, La Reforma, Santa María Ipalapa y San Pedro Amuzgos.

2. Vías de acceso []

Por vías de acceso entendemos las diferentes vías que comunican ambos municipios al exterior. Por ser Santa María Zacatepec una de las entradas secundarias a Santiago Ixtayutla, se presentarán sus vías de acceso al exponer las de Ixtayutla. Sólo una carretera 48 llega directamente a la cabecera municipal de Ixtayutla, comunicándola con Santiago Jamiltepec aun cuando, por la parte oeste y sur-oeste, varias carreteras permiten el acceso a comunidades "fronterizas" del municipio de Ixtayutla, por las que se puede llegar muy a menudo caminandoa la cabecera. Así, varias comunidades de Ixtayutla, cuyas autoridades siguen yendo a Ixtayutla para todo lo relacionado con la vida político-administrativa ―correo, 49 asambleas generales, etcétera―, pueden depender social y comercialmente de comunidades vecinas de otros municipios.

45 Algunos de los veinte equipos que fueron al torneo del 20 de noviembre en Ixtayutla eran los de San Lucas Atoyaquillo, San José de las Flores, El Naranjo, Independencia, Guadalupe el Tambor. Esta consideración es

particularmente importante cuando se pasa del nivel municipal al nivel local de las comunidades puesto que la unidad que representa el municipio es administrativa, sin correspondencia en la vida informal.

46 Para su protección y la de sus invitados durante las fiestas, contratan vaqueros de otros pueblos.

47 Debido a que el agua que les llega proviene de un río de Zaragoza del que los "dueños" no les dejaron tomar.

48 En épocas de lluvia, se puede volver intransitable.

49 El correo entre las diferentes comunidades del municipio y la cabecera municipal es transportado por personas comisionadas por las autoridades caso de La Muralla. En Ixtayutla, habría doce correos. Cuando están en servicio, si logran agarrar una camioneta, no pagan.

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2.1. Hacia la costa

Para llegar a Jamiltepec desde el Distrito Federal sólo hay un autobús de primera clase, de la línea Estrella Blanca, que es nocturno; equipado con baño y videocasetera, sale de la terminal de Taxqueña a las 22:30 y llega a Jamiltepec a las 8:00 ó 9:00, después de haber pasado por Pinotepa Nacional, 50 de donde sale una carretera que sube a Putla. Otro autobús, sin baño ni televisor, ni cortinas, sale a la medianoche del Distrito Federal y llega a Jamiltepec a las 12:00 del siguiente día; el chofer “sube pasaje” en el camino, aunque la gente se vaya parada.

De regreso, el autobús que sale para México deja Jamiltepec a las 19:00 y Pinotepa a las 21:00 para llegar a la ciudad de México poco después de las 7:00. Otro sale a las 18:00 y llega a México a las 4:00. Si uno quiere viajar de día, debe tomar cualquier autobús que salga de la central Taxqueña para Acapulco 51 y puede o no llegar a la terminal de donde salen los autobuses para Puerto Escondido, ruta que pasa por Jamiltepec; en el segundo caso, se debe transbordar y cruzar una buena parte de la ciudad para llegar a ella. Los autobuses que van a Puerto Escondido salen frecuentemente, 52 en general dos al mismo tiempo por la inseguridad de las carreteras. Además de las líneas locales, que hacen siete horas de viaje, parándose unas cien veces para llegar a Jamiltepec, transita también la línea SUR. El estado de Oaxaca empieza más o menos media hora después de la desviación hacia Ometepec, 53 de donde salen dos carreteras: una hacia La Montaña y otra hacia Pinotepa. Durante todo el camino se ve gente negra y en cada parada hay mucha venta: tacos, aguas, helados, tamales, 54 etcétera. Unas camionetas ―que pueden no salir si hay poca gente o si el responsable de la camioneta la necesita para otro asunto― parten de Jamiltepec en el lugar llamado La Playitapara Santiago Ixtayutla entre las 10:00 y 11:00, aun cuando hay siempre la posibilidad de encontrar transporte ocasional, sobre todo hasta San José de las Flores ―última comunidad del municipio de Jamiltepec después de Santa Elena Comaltepec―, El Rosario, Santa Cruz Flores Magón y Buenos Aires, que parecen ser todas comunidades mestizas. Se hacen alrededor de seis horas de viaje, incluyendo las paradas.

Otras dos carreteras comunican el municipio con la costa. Procediendo de Pinotepa Nacional, de donde salen y llegan camionetas que surcan la región a diario, una carretera llega a San Agustín Chayuco, cabecera municipal del municipio del mismo nombre, distrito de Jamiltepec, de donde parten varias veredas que llevan a diferentes partes del municipio de Ixtayutla, pasando por San Luis Yucutaco, última comunidad del municipio de Chayuco, con población hablante de mixteco; una de ellas conduce a la agencia de El

50 La mayoría de la gente se baja y de regreso se sube en Pinotepa. Hacia Jamiltepec, en abril de 1998, estaba en construcción el Puente las Arenas a cargo del grupo ICA. Pasando Huexpala, había otro puente en construcción.

51 Saliendo de México a las 6:30, se hacen alrededor de cinco horas de viaje por la autopista, con sólo dos paradas en unas "cafeterías-baños" a la orilla del camino, que parecen pertenecer a una cadena.

52 El que corresponde al autobús que sale a las 6:30 del Distrito Federal parte a las 12:30.

53 “La carretera pavimentada que unirá el puerto de Acapulco con la ciudad de Ometepec, y a ésta con Pinotepa

Nacional, aunque iniciada hace ya varios años, es construida lentamente, tanto por lo limitado de las sumas invertidas en su realización, cuanto por los innúmeros obstáculos que deben vencerse, representados éstos por los

grandes ríos que se suceden a lo largo de la Costa Chica. Cuando la carretera se termine, el acceso a Cuijla será rápido y expedita la salida de sus productos agrícolas y ganaderos” [Gonzalo Aguirre Beltrán, 1989:90].

54 Los de iguana son comunes.

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Huamuche, 55 municipio de Santiago Ixtayutla, donde se pueden tomar las escasas camionetas que salen hacia la cabecera municipal. Otra vía de entrada es por Pinotepa de Don Luis, adonde llegan algunas camionetas de pasajeros que salen a menudo sólo en la mañanade Pinotepa Nacional; 56 sólo una de ellas, la que sale entre las 10:00 y las 11:00 ―pasando por San Juan Colorado, San Pedro Siniyuvi, Santa María Nutío, comunidades del municipio de San Juan Colorado, y San Cristóbal, del municipio de San Agustín Chayuco― llegará a la Muralla, primera comunidad de Santiago Ixtayutla, de donde regresará hasta el día siguiente. Caminando, el trayecto Pinotepa de Don Luis-La Muralla se hace en tres o cuatro horas. La carretera sigue hasta El Frutillo, de donde se podrá continuar a la cabecera caminando para alcanzar otra vez El Huamuche. Ambas carreteras se vuelven intransitables en caso de fuertes lluvias.

2.2. Hacia el eje Putla-Pinotepa Nacional

La segunda vía principal de acceso pasa por La Reforma y comunica la parte oeste del municipio de Ixtayutla con la carretera Putla-Pinotepa Nacional, que une el eje México-Oaxaca con la costa. Viniendo del Distrito Federal, se puede llegar a La Reforma tanto por Putla como por Pinotepa Nacional, pero es más rápido llegar por Putla. "Bajando" o "subiendo", se abandona la carretera Putla-Pinotepa Nacional en Nejapa, comunidad tacuate del municipio de Santa María Zacatepec situada a una hora hacia la costa de su cabecera municipal, para adentrarse en la sierra y llegar a La Reforma. Así, esta vía de acceso a la capital es común a los dos municipios tacuates: lo que es entrada secundaria para Ixtayutla es principal para Zacatepec. 57

Desde el Distrito Federal, los autobuses directos hasta Putla son nocturnos y sólo uno, el de las 20:00 de la línea Cristóbal Colón, va directamente hasta Pinotepa Nacional, o sea llega a Nejapa. Este autobús y los demás, de las 20:30 y 22:30 de esta misma línea, y de las 17:30, 19:30 y 22:10, de SUR, salen de San Lázaro, pasan por Huajuapan y Tlaxiaco y hacen alrededor de ocho horas y media a nueve horas hasta Putla. Viajando de día, hay dos vías de entrada a Putla, ambas por Huajuapan, que atraviesan cada una partes diferentes de la zona triqui: por Juxtlahuaca o por Tlaxiaco. Pasando por Juxtlahuaca y la “Triqui Baja” 58 , si uno sale temprano de la TAPO hacia Huajuapan, puede tomar en esta ciudad un Boquerón, línea de autobuses locales de tercera que recorren el trayecto Pinotepa Nacional-Huajuapan dos o tres veces al día en ambos sentidos. Pasando por Tlaxiaco 59 y la “Alta Triqui”, un autobús Cristóbal Colón sale, igualmente de la TAPO, a las 9:30 y llega a las 17:30 a Tlaxiaco; a esta hora se puede tomar la última camioneta que llega dos horas más tarde a Putla, donde uno deberá pernoctar para salir de Putla hasta el día siguiente, ya que las últimas

55 Como la carretera que conectará un día a ambas localidades ―Chayuco y El Huamuche― está inconclusa,

después de caminar unas dos horas a paso lento, se llega de nuevo a la carretera antes de alcanzar El Huamuche.

56 El micro que sale de Pinotepa Nacional a las 7:00 llega a Pinotepa de Don Luis a las 8:00.

57 Otra muestra de la falta de unidad del municipio de Ixtayutla, puesto que las comunidades que se comunican directamente con La Reforma tienen poco en común con las comunidades chatinas del lado opuesto.

58 La observación hecha a propósito del empleo "Mixteca Alta", "Baja" y "de la Costa" en una nota precedente sigue

siendo válida para la división que se hace entre la Triqui Alta y la Triqui Baja [ver monografía sobre la zona triqui todavía en proceso].

59 Viniendo del Distrito Federal, después de la desviación de Teposcolula, el autobús pasa por Santiago Yolomecatl, San Pedro Mártir Yucuxaco y San Martín Huamelulpan. En San Martín Huamelulpam, donde siembran maíz y trigo, hay un museo y una zona arqueológica. La gente con hijos grandes ya no habla mixteco, aun cuando sus papás lo hablaban. Hay evangélicos, lo que causa algunos problemas dentro de una misma familia.

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camionetas que bajan a Zacatepec dejan de circular alrededor de las 19:00. 60 Sale otro autobús de la TAPO a las 10:30 para llegar a Tlaxiaco a las 19:00. Por ambos lados, Putla, o Pinotepa Nacional, se puede tomar el autobús Cristóbal Colón mencionado de ida o de regreso, o el Boquerón, o una de las numerosas camionetas de redilas que surcan el tramo Putla-Pinotepa Nacional, con dos trechos Putla-Santa María Zacatepec 61 y Santa María Zacatepec-Pinotepa Nacional; "bajando", se debe transbordar en Santa María Zacatepec, al menos de que se tome la única camioneta regular que corre diario de Putla hacia La Reforma. 62 Los habitantes del municipio de Santa María Zacatepec y los de la parte occidental del municipio de Santiago Ixtayutla 63 dependen de la región que va de Huajuapan de León a Pinotepa y parece ser hoy en día una sola gran unidad 64 cuyo parteaguas cultural podría ser Zacatepec o Putla, 65 o el hinterland formado por ambos. En el eje norte-sur, la carretera Huajuapan-Pinotepa Nacional 66 comunica a la gente en un sentido, que podría llamarse vertical; toda la gente parece formar una familia 67 cuyos miembros se propagan, como las olas, de pueblo en pueblo; suben y bajan de las camionetas hombres, mujeres y niños, cada cual para ir a sus asuntos; trabajo agrícola o asalariado para los primeros, mercado y trabajo hogareño para las segundas, escuela 68 y/o venta-entrega de productos caseros y otros asuntos para los terceros. La gente habla entre sí, preguntando por fulano o mengano; las combis rebasan gente caminando cortas distancias. Si bien predomina la indumentaria hoy en día universal de los occidentales, unos pocos hombres, viejos en su mayoría, llevan el traje indígena, tacuate en el municipio de Santa María Zacatepec que nos ocupa; es más común encontrar mujeres vestidas con el traje blanco con listones de colores, típico de las tacuatas de este municipio. Un eje imaginario este- oeste, pocas veces realizado en carreteras, comunica, arriba, las regiones de Puebla-Tlaxcala con las de Oaxaca; abajo, las costas de Guerrero y Oaxaca, uniendo con muchos rodeos si se pasa

60 Pero se puede igualmente pernoctar en Tlaxiaco y tomar al día siguiente uno de los autobuses que llegan del Distrito Federal o de Oaxaca, o bien camionetas Tlaxiaco-Putla que salen cada hora desde las 6:00.

61 Putla-Zacatepec, en cuyo tramo “hay unos paisajes formidables con una vegetación boscosa”, se hace en

alrededor de una hora y media de viaje. Al anochecer hay más gente que parece regresar de los trabajos del

campoque coches circulando. En la orilla del camino, se ven los tapetes rojos que forman los chiles secándose al sol.

62 Excepto los domingos, días en los que no salen camionetas; el domingo es día de mercado grande tanto en Putla como en La Reforma, por lo que no hay movimientos entre ambos mercados. Esta camioneta sale en la esquina de las calles de Oaxaca y Guerrero de Putla a las 12:00 y regresará a Putla hasta el día siguiente, dejando La Reforma a las 5:00.

63 Uno de los objetivos, o simplemente resultados, a largo plazo de esta investigación será definir si esta pertenencia es reciente e incluye fundamentalmente mestizos de mayor o menor profundidad histórica, o es más antigua e incluye a los tacuates; personalmente, en este estadio de la investigación, me inclinaría por la primera, pensando que se fue

trasladando a esta zona el grupo al que anteriormente pertenecían los tacuates, antes más vertidos sobre la sierra. Esta observación es válida para los demás grupos indígenas incluidos en esta región.

64 Ver el simposio ya mencionado.

65 Ya que, según gente del INI, Putla ahora no pertenece ni a la zona mixteca ni a la costa. Viniendo del norte, pasando Putla entramos en la "zona cultural" de la costa, que se puede caracterizar superficialmente por la hamaca y el hecho de que las mujeres cargan sus cosas sobre la cabeza.

66 "Trato de impulsar la construcción de la brecha Huajuapan-Pinotepa" [Ricardo Martell, en Tibón (1961:165)].

67 Me estoy refiriendo particularmente al eje que pasa por Juxtlahuaca, observación que proviene quizás de mi estancia recurrente en la Triqui Baja; se tendría que determinar si se da este fenómeno del lado de Tlaxiaco.

68 Por los asentamientos dispersos que predominan en esta región y porque varias comunidades deben concurrir a las escasas escuelas de educación media superior o normales.

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por las carreteraslas dos zonas amuzgas de Guerrero y de Oaxaca. Gente de Ometepec y poblaciones cercanas, por ejemplo, tienen asuntos en Cacahuatepec y San Pedro Amuzgos. Los coheteros recorren los diferentes pueblos que piden sus servicios, difundiendo danzas y música. Si bien la carretera Putla-Pinotepa está pavimentada, la desviación que sale de Nejapa rumbo a La Reforma es de terracería. En Nejapa pasan escasas camionetas de comerciantes que van a La Reforma, proviniendo de “arriba” o de “abajo”. También pueden pasar, en forma todavía más aleatoria, coches particulares o camionetas de las diversas instituciones que surcan la región. Nejapa-La Reforma, a una distancia de treinta y dos kilómetros una de la otra, se hace en dos a dos horas y media, pasando por el pueblo de Llano Grande, última comunidad del municipio de Santa María Zacatepec. Este tramo, “con unos parajes muy bellos con una vegetación que varía entre lo selvático, boscoso, tropical y semiárido, retocado con algunos arroyuelos y, hacia el este, una impresionante cascada”, es muy peligroso sobre todo en las fechas en las que la gente compra cosas para las fiestas y hay tantos asaltos que una partida de policías acompaña generalmente al micro. A partir de La Reforma, se debe continuar caminando para llegar a las primeras comunidades 69 del municipio de Santiago Ixtayutla, de donde se seguirá, siempre caminando, hasta la cabecera municipal. En junio de 1997, se empezó a construir la carretera que, entrando al municipio de Ixtayutla, iba a pasar por Villa Nueva para llegar hasta El Naranjo; a pesar de que después del huracán Paulina la obra estuvo parada y en muchos tramos fue destruida, en 1999 ya se podía utilizar. Por esta entrada, se llega a Ixtayutla 70 pasando por Llano Verde después de El Naranjo. Caminando de La Reforma a El Naranjo se hacían de cinco a seis horas, subiendo y bajando por veredas pesadísimas; 71 una de ellas pasa por un río que se cruza varias veces, bordeando el barranco; en muchas zonas la tierra es de color rojo. El Naranjo-Llano Verde se hace en seis horas caminando; el camino está lleno de subidas muy empinadas, con una vegetación boscosa, hasta el punto denominado “La Cruz” de donde empieza a bajar hasta Llano Verde; llegando al río, se puede pasar caminando por encima de un árbol que está atravesado; a una hora de El Naranjo, el paisaje comienza a volverse semitropical. Por otra ruta que pasa por el Espinazo del Diablo, situado a mitad del camino El Naranjo-Llano Verde, se hacen nueve horas caminando. Finalmente, de Llano Verde a Ixtayutla se hace otra hora y media. 72

2.3. Otras vías de acceso

Se puede también llegar al municipio de Ixtayutla directamente desde Tlaxiaco, sin dar la vuelta por Putla. La carretera, que pasa por Chacaltongo, Santa Cruz Itundujia donde deja de ser asfaltadae Independencia, 73 llega hasta El Paraíso, última comunidad del municipio de Itundujia antes de La Humedad primera comunidad del municipio de Ixtayutla; ambas comunidades están separadas por el

69 Se puede ir por veredas hasta tres comunidades de Ixtayutla El Naranjo, Villa Nueva y Buena Vistatambién comunicadas entre ellas por veredas. Aquí me limitaré al camino La Reforma-El Naranjo, único conocido por el equipo.

70 La gente de la cabecera de Ixtayutla hace todo un día para llegar caminando, con o sin mulas, hasta La Reforma.

71 Cuando pusieron la luz, los de El Naranjo tuvieron que llevarse caminando postes entre veintiséis hombres; así lo hicieron con la puerta de la escuela cuando la construyeron.

72 Hace veintiseis años caminando de Santiago Ixtayutla a Putla se hacían diecisiete horas, pero seguramente por caminos distintos a los mencionados aquí.

73 Entre Independencia y La Humedad, se hacen unas seis horas caminando, incluyendo la travesía del río marcha bien.

si todo

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Río Verde, frontera “natural” entre los municipios de Ixtayutla y de Amoltepec, que los animales cruzan nadando y los humanos por medio de una canastilla.

Finalmente, la parte noreste del municipio de Ixtayutla, comunicada por una carretera con la cabecera municipal, sólo lo está por veredas a la zona chatina colindante.

3. Presentación de las comunidades de la región []

Las comunidades mencionadas aquí presentan un interés muy desigual para esta monografía. Entre ellas se encuentran centros regionales, como Tlaxiaco, Putla, Jamiltepec y Pinotepa Nacional. Otras son cabeceras municipales, de las que sólo algunas se relacionan significativamente con los dos municipios estudiados. Finalmente algunas son comunidades de las que tuvimos conocimiento en los azares de nuestras rutas de entrada. Tomando en cuenta el objetivo introductorio de esta publicación, me pareció importante incluirlas.

Empezaremos por Ometepec, la única que pertenece a otro estado. Luego, se presentarán las demás dentro de los distritos y si acaso dentro de los municipios a los que pertenecen. Se empezará por el distrito de Tlaxiaco siguiendo con los distritos que son directamente colindantes, para finalizar con el de Putla.

3.1. Estado de Guerrero

Ometepec

Tomando en cuenta el número de veces que se escucha mencionarlo en el tramo Acapulco-Jamiltepec, Ometepec parece ser un lugar muy importante, tanto en Guerrero como en Oaxaca. Tiene fama de ser una región muy peligrosa en donde hay muchos asaltos.

En octubre de 1997, en el Boquerón que iba de Putla a Pinotepa Nacional, viajaba con su nietecito una señora gorda que venía de Ometepec. ¡Toda una mujer! Toda su vida había vendido en la zona fierros que su marido hacía y otros que compraban; en esta época de su vida se limitaba, a pesar de tener algunos fierros con ella, a buscar pedidos ya que se decía demasiado cansada para cargar. Viajaba cómodamente, bajando en restoranes y en hoteles.

3.2. Estado de Oaxaca

a. Distrito de Tlaxiaco

Tlaxiaco

Es el centro de un sistema de mercados en el que cada día la plaza se cambia de comunidad, llenándose por algunas horas todo el pueblo sede.

Hay por lo menos cuatro hoteles, el Hotel México, el Colón, el Portal 74 y el San Michel. 75

San Esteban Atatlahuca

En la cabecera municipal de San Esteban Atatlahuca del mismo nombrepredominan todavía los hablantes de mixteco, que se entienden con todos los demás hablantes de mixteco menos con los de Guerrero "y los que hablan triqui". Ellos dicen descender del reino mixteco de Tilantongo, hoy día Santiago Tilantongo, cabecera municipal del distrito Asunción Nochixtlan. En Atatlahuca, hay unas grutas con una entrada de cincuenta centímetros de diámetro, lugar muy misterioso con esqueletos que sacaron algunos antropólogos; se encontraron igualmente metates enterrados a dos metros bajo tierra. Siembran

74 El más caro.

75 $70.00 por una persona en noviembre de 1998.

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maíz, frijol y habas y, cuando sobra, bajan a vender a Tlaxiaco. La cola del huracán Paulina les quiso dañar la cosecha. 76

b. Distrito de Sola de Vega

Santiago Amoltepec 77

Cabecera municipal del distrito, Amoltepec es una de las tantas comunidades de la región que apenas está saliendo del aislamiento. 78 El mapa que se encuentra en la comunidad comprende veintiún comunidades, incluyendo el centro: Piedra del Tambor, Barranca Obscura, Barranca Honda, Río Ciruelo, Colonia de Jesús, San Isidro, La Soledad, El Cocal, El Laurel, Las Cuevas, El Mamey, 79 Barranca Cocida, Llano Nuevo, Huamuchil, Barranca Rica, San José de las Flores, 80 Llano Tigre, La Mesilla, San Lorenzo El Zapote y Pueblo Viejo. Limitándonos a los municipios más recurrentes en esta presentación, colinda al noroeste con Itundujia, al sur con Zenzontepec y al suroeste con Santiago Ixtayutla. El Río Ciruelo separa el municipio de los municipios chatinos 81 que están al este. Tiene problemas de tierra con todos los municipios que lo rodean a excepción de Ixtayutla e Itundujia, particularmente con todos los municipios chatinos; por eso para ir a Oaxaca tienen que atravesar toda la Mixteca, invirtiendo el doble de tiempo que si se fueran por la zona chatina. Ya tienen mucho tiempo peleados, "se han matado y ni sacan nada bueno de una raya"; aun cuando por un rato dejaron de tener problemas, en 1998 otra vez tenían conflictos, por lo que en noviembre de este mismo año, la autoridad iba a realizar un primer encuentro con los niños para restablecer las paces. 82 Desde hace algunos años se turnan policías que llegan de diferentes partes del estado de Oaxaca; llegan un mes, descansan unos días y se regresan.

Lo más rápido es llegar desde Oaxaca, en media hora por avioneta, como en todos los pueblos importantes serranos. Por tierra, para llegar de Jamiltepec, tienen que llegar a Ixtayutla y de ahí irse caminando o dar un rodeo para tomar un transporte en El Paraíso. La entrada al municipio se hace por Tlaxiaco de donde, en 1998, no salían todavía camionetas directas; se debían tomar las que salían para Independencia a las cinco o seis de la mañana. De Tlaxiaco a Santa Cruz Itundujia, comunidad del distrito de Putla, el camión, que pasaba por San Agustín Tlacotepec, Chalcatongo de Hidalgo y Santiago Yosonduo, todas en el distrito de Tlaxiaco, cobraba veinticinco pesos y hacía tres horas. 83 Pavimentada hasta Chalcatongo, después la

76 Información proporcionada en noviembre de 1998 por un hombre de Atatlahuca, conocido en Tlaxiaco.

77 Existe otra cabecera municipal, San Cristóbal Amoltepec, en el mismo distrito.

78 Un señor de una de las comunidades del municipio, que estuvo trabajando como cinco o seis años en Monte

Albán dice: "Somos casi iguales, jodidos, aquí nunca ha venido un ingeniero técnico que nos asesore, la gente está así por falta de asesoramiento, porque si no, podría sembrar tomate para vender o por lo menos rábanos y lechugas para comer".

79 Los de Ixtayutla suelen ir a la fiesta que se realiza en El Mamey, agencia política de 493 habitantes en 1995.

80 Cuando mencionemos a "San José de las Flores", nunca se tratará de esta comunidad sino de la comunidad del

municipio de Jamiltepec.

81 Los chatinos entraron a Ixtayutla por 1990 [información del padre José].

82 Seguramente no se logró del todo puesto que, en agosto del 2000, volvía a hablarse de sus conflictos en algunos periódicos. Ver por ejemplo el artículo de La Jornada del día 28, "Ancestral problema entre Amoltepec y

Yucutindoo. Se agudiza el conflicto territorial de comunidades de la Sierra Sur. Muertes e impunidad, las constantes en la región oaxaqueña" (Rosa Rojas, enviada, p. 16). Del mismo artículo, me parece importante citar: "El conflicto ancestral de límites entre la comunidad mixteca de Santiago Amoltepec con las poblaciones vecinas ―Zaniza y Textitlán (zapotecos), Yucutindoo (mestizos) y Zenzontepec (chatinos), pueblos de la Sierra Sur―, que ha dejado más de 100 muertos en las últimas décadas, está otra vez en el filo de la navaja, dicen los de Amoltepec, 'porque Yucutindoo se niega a conciliar' ".

83 En otra parte del diario de campo, se dice que el microbús hace entre cuatro y cinco horas.

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carretera se volvía de terracería. De Itundujia a Independencia, pasando por las comunidades de Unión de Galeana, Providencia, Guerrero, Chapizal y Buena Vista de Juárez, eran otras tres horas. Durante todo el camino había letreros sobre planificación familiar, higiene de alimentos y letrinas. De Independencia a Amoltepec había que caminar nueve horas o tomar la camioneta que bajaba cada tercer día y hacía cuatro horas, pasando por las comunidades de Las Cuevas y El Mamey y por una cascada, parte frecuentada por gente interesada en las cuevas. Podían igualmente pasar carros chicos, camiones 84 o camionetas, particulares o de alguna institución. Era también frecuente ver algunos hombres en bicicleta. En noviembre de este año, en Amoltepec anunciaron que en adelante habría salidas en autobús a Tlaxiaco, los lunes, miércoles y viernes a las 9:00, en tanto que los regresos serían los martes, jueves y sábados. Amoltepec, que podría ser el último municipio de habla mixteca de este lado, tiene un alto porcentaje de monolingüismo; sin embargo ya no se oye hablar "lengua" a los niños, lo que muestra una pérdida del idioma. Por eso algunos miembros se esfuerzan por fortalecer el mixteco y, según el presidente de bienes comunales quien tuvo que aprenderlo en 1995 ya que en la escuela le prohibían hablarlocada cuatro meses se reúnen algunos hombres de Tlaxiaco, Chalcatongo, Santiago Yosonduo, Itundujia y Amoltepec para escribirlo. El vestido que usan las mujeres es de colores fuertes y/o floreado; se peinan con una o dos trenzas amarradas en la parte final; algunas tienen cola de caballo; usan rebozo liso o negro tejido, que llevan de México, y usan zapatos de plástico o tenis. Antes, vestían con naguas y los hombres con calzón. Algunos hombres visten todavía calzón de manta y camisa. Los jóvenes llevan pantalón de mezclilla y camisa; los señores, pantalón y camisa de varios colores. Casi todos se ponen sombrero o cachucha. Según algunos habitantes, hay 12 000 habitantes que representan, según otros, unas 90 familias; según los del INI, las cifras de hace dos años a su disposición, indican 7 000 personas aun cuando recomiendan ir a la supervisión escolar para obtener una cifra más exacta, pues cada año mandan a todos los maestros a censar casa por casa; según los censos del INEGI de 1995, 85 eran 8 576 habitantes; de los 5 096 hablantes de mixteco mayores de cinco años, 3 905 y 1 191 eran, respectivamente, bilingües de mixteco y español y monolingües de mixteco. En la cabecera municipal hay dos centros de salud del IMSS, muchas veces cerrados. Frente a la presidencia, dirigida hacia donde sale el sol, está la escuela primaria bilingüe Manuel Altamirano que existe desde hace veinte años y cuyos grupos son como de 35 niñosdonde tienen una videoteca. Los lunes, se hace el ejercicio a las diez de la mañana ya que primero hacen honores. Hay también una secundaria que tiene cuatro años de antigüedad. En las rancherías sólo existe hasta segundo de primaria, por lo que muchos de los niños van al centro a estudiar. Aunque la escuela dice ser bilingüe, como les mandan maestros que hablan otra variante del mixteco las clases se dan en español. Al salir de la escuela a las dos de la tarde, los niños se ponen a jugar en las canchas. En medio de la presidencia, ubicada en la carretera, y de la escuela, está la cancha de básquet; a los costados de esta carretera en curvas, tanto arriba como abajo, las casas que pueden ser de adobe con techo de lámina o de tablas de maderaestán esparcidas entre sus milpas. Varias casas, que en realidad son tiendas, cerradas entre semana, pertenecen a gente que

84 Por ejemplo en 1998, el que era tesorero de Amoltepec tenía un camión.

85 Al menos de que se especifique de otro modo, los datos del INEGI provienen del año 1995, tal como los presenta Ángel García García y colaboradores (s/f).

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vive en los ranchos y las abren los domingos. No hay luz eléctrica en las casas; algunas tienen planta solar y estufas de gas. En el municipio, todo es propiedad comunal, por lo que el presidente de bienes comunales tiene su oficina en la cabecera. Sólo hay veintiocho pequeños propietarios en el centro, pero no son tierras para cultivar. Dentro del municipio, no hay problemas de tierras entre comunidades sino entre vecinos de la misma comunidad. No hay empresas forestales y cultivan, además de la milpa y tomatitos, café y marihuana. Trabajan poco el barro y hombres y mujeres saben tejer la palma. Hay una Conasupo, varias tiendas 86 y los domingos hay plaza, donde llegan de varias comunidades. Apenas están construyendo el mercado, arriba del centro, por lo que algunos de los puestos se ponen arriba y otros cerca de la presidencia; aun cuando el municipio quiere reacomodarlos en el mercado, la mayoría no desea irse para allá porque no venden igual y cuesta trabajo subir la mercancía. Los días de plaza, por la mañana comienzan a ponerse algunos puestos, entre los que la mayoría son de mujeres, unas vendiendo en cestos su pan, otras tamales de pollo. En unos se venden dulces, jabón, cuadernos, lápices y otras chunches; en otros, dulces, bolitas para el cabello, jícaras de plástico y gorras. Llegan también a vender petates, tenates, algunos con mecapal. Todo el día se escuchan corridos por el altavoz y avisos de llamadas telefónicas. No faltan los borrachines bebiendo aguardiente y aquellos que están encerrados en la cárcel que está al lado derecho de la presidencia. Como a las tres de la tarde la gente se comienza a retirar y al final sólo quedan los básquetbolistas. Pertenecen al programa estatal de Aula Abierta y, a su llegada, la despensa 87 se amontona afuera de la presidencia para que, al día siguiente, los hombres de varias comunidades carguen en redes sobre sus mulas lo que les corresponde para llevárselo. Dicen estar organizados con sistemas de cargos, tener mayordomos y hacer faenas en todo el municipio. Los cargos son presidente municipal y su ayudante, con una intendente de la presidencia, síndico y su suplente, tesorero, ocho regidores de obras, de educación, salud, etcéteray cuatro principados, con sus respectivos suplentes. Según una autoridad de Independencia, hay tatamandones. Las autoridades se eligen por usos y costumbres. Las decisiones que atañen a la vida del municipio, se toman en asambleas generales:

Por la mañana del martes 17 de noviembre de 1998, don Alberto, presidente de bienes comunales, le anuncia a Valeria que va haber asamblea con todas las comunidades para enterar a todos de lo que pactaron los otros municipios sobre los linderos de Amoltepec; "vienen muchísimos, tantos que no caben en las canchas". Poco a poco va llegando gente aunque no tanta como decía Alberto. Al comenzar la reunión a las doce, Alberto le pide a la gente se acerque para comenzar; les lee unos documentos donde Zenzontepec acepta reconocer los límites de Amoltepec siempre y cuando se respete lo que ellos estipularon en 1954; los municipios de Santiago Textitlán y Santa María Zaniza, así como San Mateo Yucutindo del municipio de Zapotitlan del Río, postulan algo parecido, que al someterse a votación no les parece a los asistentes. Uno de los presentes alega que por qué tienen que dar a San Mateo el Cerro Amole en el cual vivieron sus antepasados; otro reclama a las autoridades el hecho de que sólo quieran hacer tratados de paz; otro se queja de la rapidez con la que se quiere tomar una resolución, pues el presidente de bienes comunales quería que el miércoles o jueves se fijaran los límites por orden presidencial. Finalmente, después de algunas intervenciones, acuerdan pedir una ley de amparo.

86 Llevan el café y las cervezas de Oaxaca.

87 Paquetes de puré de tomate, atole y sopa de pasta.

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Igual que en Ixtayutla, se festeja a Santiago, el santo patrón, el 25 de julio. También festejan Carnaval, Semana Santa y Todos Santos. Ningún padre vive en el municipio y sólo a veces llega uno de Itundujia y a veces de Oaxaca; pero sí hay religiosas permanentes. La iglesia, que se abre los domingos en la mañana, es de adobe, con techo de lámina y bancas de madera; los santos son el señor Santiago, la Virgen de la Soledad y la Virgen de Guadalupe. Todos los domingos hay rosario y la mayoría de los fieles son mujeres que se sientan del lado derecho, dejando el lado izquierdo a algunos hombres. El catequista dirige la misa mientras la mayoría sigue hablando entre sí; las mujeres pasan a dejar las flores a los santos, los hombres rezan el credo, se dan la paz y piden que haya trabajo y salud. Prenden varias velas a los santos y les llevan flor de bolsa, de Todos Santos o de la que se dé en ese momento. El panteón está en lo alto de una loma de donde se alcanza a divisar todo el pueblo. Sobre las relaciones entre Amoltepec e Ixtayutla, no queda duda que fueron muy estrechas después de la Revolución y que mucha gente de Amoltepec fue migrando a Ixtayutla donde se integraron a los "nativos". Actualmente, aun cuando los de Amoltepec pasan por Ixtayutla cuando se van a trabajar a la costa, las opiniones divergen: unas gentes de la cabecera municipal dijeron no tener familia en Ixtayutla, aun cuando creían probable que los de la comunidad de La Mesilla 88 sí tuvieran algún familiar, por ser la más cercana a Ixtayutla; por el contrario, el padre José de Itundujia 89 considera que hay todavía mucha relación entre la gente de ambos municipios, que se llevan muy bien y que están emparentados. Los de Ixtayutla dicen de los de Amoltepec que son muy peleoneros y cargan armas; desaconsejan ir allá ya que es muy peligroso y violento y que “para allá no hay paso”; acostumbran subir a Amoltepec para vender chile, lo que se refleja en los dibujos que los niños hacen de los habitantes de Ixtayutla. 90 En general, se puede decir que entre Amoltepec e Ixtayutla hay buenas relaciones, quizá un poco distantes pero buenas. La conclusión de Valeria después de su estancia en Amoltepec es:

"Dentro de las diferencias entre los dos municipios de Amoltepec y de Ixtayutla, considero que las relaciones entre las comunidades de Amoltepec son buenas, probablemente porque en todas se habla o entiende la lengua, cosa que en Ixtayutla no sucede puesto que ni todos hablan mixteco, ni dependen de la misma manera de la cabecera y tampoco hay un mercado que los reúna a todos. Míticamente no parece haber vínculo entre estos dos pueblos. Históricamente puede que haya pero no es tan reconocido o evidente para la gente de Amoltepec como para la gente de Ixtayutla".

88 Para llegar a esta comunidad se hacen seis horas caminando desde Amoltepec.

89 Cuando estaba trabajando con los de Amoltepec, en 1992, le tocó ir con ellos por su códice a la Universidad de

Texas; les hicieron un facsímil porque no les quisieron entregar el original e inclusive se rieron cuando les hicieron la petición.

90 Para su tesis, Valeria tuvo que hacer dibujar a niños entre los nueve y doce años en escuelas de diferentes lugares. En Amoltepec, lo primero que pregunta el director Octaviano a los niños de sexto año es si conocen por algún nombre a los de Ixtayutla, a lo que responden que no; por eso Valeria opta por pedirles que dibujen a una persona de Ixtayutla y a otra de Amoltepec; la mayoría de los niños dibujaron a los dos pero a las niñas les costó más trabajo y algunas dijeron que no conocían Ixtayutla. Muchos pusieron a los de Ixtayutla vendiendo chiles.

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c. Distrito de Juquila

San Pedro Tututepec 91

En la desviación que parte de la carretera Jamiltepec-Puerto Escondido, hay un letrero que lleva el nombre de San Pedro Tututepec, junto con otro de la escuela secundaria técnica de San Pedro. Una segunda desviación, a partir de la cual el camino a San Pedro es de subida aunque antes era plano, pasa por La Luz Tututepec, agencia que tiene viviendas de cemento. Estos caminos están pavimentados. Se planeaba hacer pasar por Tututepec la carretera que atraviesa Santa Rosa de Lima, y de la cual parte la desviación que comunica con San Pedro y La Luz, pero se dice que el señor Carlos Cortés, 92 padre de Luisa Cortés candidata electa por el PRI a diputada en 1997movió sus influencias para que esta carretera se desviara; que pretextó que se atropellarían a niños y animales aun cuando el verdadero motivo era que, en aquel tiempo, siendo el comerciante más grande, temía que con el camino entrarían más establecimientos comerciales que le quitarían el mercado.

Cabecera del municipio del mismo nombre, pertenece al distrito de Juquila que colinda con el distrito de Jamiltepec. Está en una zona más alta que La Luz. Las calles y las casas, distanciadas unas de otras, no presentan un orden preestablecido. En el centro 93 hay un pequeño kiosco enfrente del palacio municipal, rodeado por árboles y plantas de ornato dispuestas por toda la plaza. Muchas callejuelas están pavimentadas con cemento. Una oficina de telégrafos está ubicada en la presidencia municipal, 94 todavía en obra en 1998. 95 El Hotel Cortés, construcción que presenta un frente de unos diez metros 96 que actualmente no cuenta con un letrero, y tiene excusado y regadera, es el único lugar del municipio donde se pueden rentar cuartos; unos tienen ventana sin vidrio y dos portezuelas de madera para cerrar.

91 1. Así viene en el mapa pero en el texto tomado como referencia, viene como "Villa de Tututepec de Melchor Ocampo"; su nombre viene del mixteco tutu, "papel" y del náhuatl tepec, "cerro". 2. "―¿Cabecitas de pájaros? ¿Tienen que ver con el nombre de Tututepec?

― Tal vez [

yucu, que quiere decir lo mismo. En mixteco, Tututepec se llama Yucudzaa, 'cerro de los pájaros'.

― ¿Cuál de los dos nombres fue el primero?

― No sé. El señor Cortés cree que el náhuatl. También es náhuatl el nombre del fundador de Tututepec. ―¿Quién?

Mazatzin, el venado.

― ¿Un mixteco con nombre mexicano?

― No, un tolteca. Su descendiente Casandoo se jactaba de su origen tolteca" [Tibón, 1962:70 y s].

92 La historiadora Rosanna Woensdogt comenta en su tesis que Carlos Cortés, padre de Luisa, se pirateó uno de los libros de Manuel Grácida.

93 En la plaza hay un letrero con los siguientes datos:

Villa Tututepec de Melchor Ocampo Municipio 40,501 hab. Territorio 1,249 km. cuadrados Densidad de Población 32.43 hab/km. cuadrado Crecimiento 2.42% anual Duplicación de población 28.9 año Fuente INEGI Conteo 1985 (?)

94 El presidente municipal para 1999 sería el señor Rodrigo Herrera Arrazuela.

95 A las campanas de la iglesia se les había construido una estructura de cemento para suplir la que tenían antes, de palos de madera y teja.

96 Esta casa, ubicada enfrente del centro de salud, pertenece a la familia Cortés. Integra una tienda y un restaurante atendido por la señora Faustina y la señora Laurencia, madre de Luisa Cortés, que rentan cuartos.

]

Lo curioso es que a tótotl (pájaro, en azteca), corresponde el mixteco tidzaa; y a tépec, 'en el cerro',

Radiografía de los Tacuates

Hay cinco sectores, entre los que se encuentran dos barrios de representación indígena, el Barrio La Playa, que va del lugar donde se encuentra la piedra Yucusa hasta la calle principal que demarca la división; y El Barrio Grande, que está al otro lado de la avenida principal. Aunque pareciera ser que en Tututepec marcha todo sin ningún problema por el hecho de contar con más servicios públicos y una economía más agilizada, de trasfondo se encuentran varios conflictos y desigualdad entre los pobladores y la clase pudiente que detenta los puestos públicos. Uno de los problemas se da por límites de tierras, e incluso se dio el caso de que hubieran dos ejidos dentro de las tierras comunales. Según un informante, 97 que oyó por la radio sobre las costumbres de la zona, si bien la mayoría es monolingüe de español, es posible que unas cincuenta personas hablen el mixteco, pero la mayoría decide no hacerlo; es el caso de unas señoras que, aunque hablan el mixteco, no lo enseñan a sus hijos.

d. Distrito de Jamiltepec

Jamiltepec 98

En Jamiltepec, en la mañana hay bastante gente. Muchas mujeres visten con indumentaria indígena de diferentes tipos, como falda con listones color azul celeste y mantilla blanca; en algunas mujeres se ven bordados; otras llevan faja roja. Aun cuando muchos hombres llevan también varios tipos de calzón y cotón de manta cotón y calzón ancho, cotón y calzón cruzado arremangado hasta la rodilla, etcétera, la mayoría viste como mestizos.

En su centro, la plaza tiene un kiosco alrededor del cual están dispuestas algunas mesas donde la gente puede consumir bebidas y alimentos ligeros; esta misma disposición se encuentra en Santa María Zacatepec. El Ayuntamiento, así como la iglesia situada en un costado, dan sobre la plaza, 99 que se prolonga hacia la salida a Pinotepa por una zona mercantil que llega más o menos reduciéndose cada vez máshasta la estación de autobuses. Primero está el mercado donde varias mujeres venden tamales u otros productos en una calle repleta de negocios fijos; luego los dos restoranes que se recomiendan a la gente de afuera; la estación de las combis que

97 La chirimoya, la naranja, la verdolaga, la hierbabuena se dan en su huerto. Tiene dos cerdos medianos y gallinas.

98 En Jamiltepec, cuyo nombre en mixteco es Casandoo, hay tres barrios: el Barrio Central, que es el de mestizos, y los barrios Grande y Chico, donde moran los mixtecos. Hay dos cementerios: el de los mestizos y el de los mixtecos; éste se encuentra fuera del cerco del panteón, en una lomita con un árbol frondoso. Junto al palacio municipal hay una antigua estatua de granito de tres mil años o más, con rasgos olmecoides. Según una persona, viene de Piedra Parada, zona arqueológica próxima a Comaltepec, casi sin explorar, donde hay muchas piedras paradas, como menhires, y una gran escultura que representa un jaguar. Según otra, viene de Cerro Grande, montaña de mil metros de altura a cinco horas a caballo de Jamiltepec. Otra más dice que viene de Tututepec, y otra que siempre estuvo allí. Pero la versión acertada es la que dice que llegó hace unos 75 años de Los Herreros, terreno al suroeste de la cuadrilla llamada "Boquilla del Río Verde", a unos cuarenta metros del camino que conduce al mar, donde hay otra estatua completamente cubierta por la vegetación (Tibón, 1962:118 y ss). "Existe un organismo gubernamental que trata de subir el nivel de vida y de educación de los grupos autóctonos y

trabaja en favor de la fraternidad entre indígenas y mestizos. Dirige tal organismo, el Instituto Nacional Indigenista, un hombre sabio y bueno, Alfonso Caso; colaboran con él antropólogos, sociólogos y médicos, a quienes anima un espíritu que no parece de nuestros días: el de los apóstoles laicos. En Jamiltepec funciona, desde hace algunos años, un centro del INI. Su labor, máxime en las escuelas, es eficaz y benéfica. El último 16 de septiembre, los habitantes del Centro vieron con asombro participar en el desfile patriótico a niños y niñas de los barrios Grande y Chico, de San José de las Flores y de Mechoacán, todos pulcramente vestidos de blanco" (Tibón, Ibíd.:125).

99 En junio de 1997, el templo principal estaba en reconstrucción y se oficiaba en un local a su lado. Entre la presidencia municipal y el templo se encuentra el Centro Coordinador del INI.

Radiografía de los Tacuates

salen a Pinotepa; La Playita ya mencionada, de donde salen camionetas de pasajeros hacia diferentes partes de la región. Al final, la Procuraduría Agraria y uno de los hoteles, que son por lo menos dos: éste, frente a la terminal de autobuses, o sea ligeramente descentrado, de reciente construcción; otro, más céntrico, que parece mucho más antiguo y haber sido refuncionalizado a partir de un edificio habitacional. En las calles transitan tanto vehículos de cuatro y dos ruedas, incluyendo camiones de carga y paleteros, como peatones y gente a caballo; el acarreo de cubetas de agua es frecuente. Los taxis pasan seguido y también jóvenes rumbo a la escuela. Se oye a la gente hablar español y mixteco. Entre los servicios, se evidencian secundaria técnica, papelería, dentista, veterinaria y tienda campesina de Sedesol. A pesar de ser cabecera de distrito, Jamiltepec no tiene sucursales bancarias ni establecimientos comerciales del tamaño de los de Pinotepa Nacional. Hay una base de policías que son mandados a diferentes partes del municipio. Cada semana a las ocho pasa una procesión de la virgen por el centro de Jamiltepec, llevada fundamentalmente por ancianos. Uno de los personajes más importantes parece ser un tal Cresencio Hilario Lorenzo de la Cruz, de origen mixteco, que tiene varios negocios, entre los que se cuentan hoteles, venta de automóviles, etcétera. Se le han querido encontrar nexos con el narcotráfico, pero sin poderse comprobar nada. Actualmente, algunos lo consideran como una fuerza de contrapeso para los caciques de Jamiltepec, porque dicen que manda matar a quien mate a alguien del pueblo. Sin embargo, no quiere la presidencia para no descuidar sus negocios, buscando más bien poner a alguien del pueblo junto con un asesor para impulsar el desarrollo económico de Jamiltepec, para lo cual tiene el apoyo de la gente.

Pinotepa Nacional 100

Pinotepa Nacional es una ciudad pequeña, con población principalmente mestiza, aunque también se escucha a mucha gente hablar en “lengua” y se ve a otra con fenotipo negroide. De un lado del zócalo está el Ayuntamiento 101 y al costado, la iglesia. La plaza, alargada, tiene un buen tamaño y tiene una especie de kiosco descentrado bastante modernizado; a ella dan muchos pequeños restoranes y otras tiendas. Aquí "a partir de las cinco de la tarde, comienzan a llegar algunos adolescentes; los varones se sientan en las bancas o en las escaleras de la plaza en grupos y fuman cigarros, toman refrescos y platican, presumen,

100 1."Pinotepa, que ellos llaman Ñuyoco, 'tierra nueva' " (Tibón,1962:21).

2. "Había dos Pinotepas en el siglo XVI: la grande [la que hoy se llama "Nacional", se llamaba "del Rey"] y la chica [don Luis]. La grande se encomendó, a raíz de la Conquista, al rey de España; la chica a cierto don Luis de

Castilla. [

perteneciente a España era "Castilla"] el pueblo le añadió a la Pinotepa chica el nombre de pila del encomendero; y hoy todavía se llama Pinotepa de don Luis" [Tibón, (1962:225)].

"a raíz de la independencia la antigua (225) Pinotepa del Rey fue llamada Pinotepa del Departamento. [ Jamiltepec.

En 1826, Pinotepa ya no es del Departamento, sino del Estado. [

oaxaqueño que atribuye a Pinotepa el título de Nacional. Sólo comprobamos que el cambio ha debido efectuarse

Puesto que la reconquista del primer distrito

oaxaqueño se inició con la toma de Pinotepa del Estado y que desde allá el general Díaz organizó la marcha sobre

Jamiltepec, me parece claro que el título de Nacional fue conferido por don Porfirio (228) ―organizador de la Guardia Nacional― a Pinotepa, debido al patriotismo y espíritu reciamente 'nacional', es decir superior al localismo

permiten deducir que Pinotepa se volvió

'estatal', demostrado por los pinotepenses en la lucha antiimperialista. [

entre 1863 y 1873: tal vez al terminar la guerra de Intervención. [

]

Por lo tanto [si se hubiera añadido el apellido "Castilla" hubiera prestado a confusión ya que todo lo

]

]

] de

no encontramos el decreto del congreso

]

'Nacional' en el mismo momento en que Jamiltepec fue declarada villa. Ahora que hemos delimitado el tiempo (marzo-noviembre de 1866) del nuevo bautizo de Pinotepa [

101 En 1997, el cabildo era del PRD.

]" (Ibíd.:229).

Radiografía de los Tacuates

dicen groserías y se molestan entre sí". En el centro hay cinco bancos ya que en Pinotepa circula mucho dinero, tres de ellos con cajeros automáticos. Pero no hay ningún establecimiento comercial del tipo supermercado como Aurrera, Gigante, Comercial Mexicana, etcétera; los establecimientos más grandes son misceláneas y la tienda del ISSSTE, que también es pequeña.

Parece ser el centro regional de intercambio económico más importante que Jamiltepec, cabecera municipaladonde llegan diversas mercancías de los demás municipios y comunidades. El mercado está un poco afuera del centro y de aquí salen los micros que van a toda la región. En el mercado, se venden infinidad de cosas: frutas, verduras, carne de res, pollo, pescado, camarón, antojitos, hierbas, imágenes, ropa comercial y artesanal, sombreros, casetes, utensilios domésticos; hay tienditas, peluquería, muchos puestos de comida, etcétera. Se observa una gran confluencia de vendedores de diferentes partes de la costa con un importante comercio de maíz, que ocupa una sección de terreno de comercialización grande en la que sólo se ven hombres. Entre las vendedoras que hablan mixteco, algunas mujeres llevan enredo lila y más corto que otros. En las orillas, se ponen a vender de manera informal es decir sin locales establecidoshablantes de mixteco de diferentes pueblos de la costa; venden principalmente frutas piña, mangos, cocos. Hay también venta-compra de ganado. En las fondas más comunes pueden comerse, además de carne de pollo, res y cerdo, otros guisos preparados con armadillo, víbora o codorniz y también es famoso el “pan de vida” que está hecho con huevo y que se expende en el mercado.

San José de las Flores

Agencia municipal del municipio de Jamiltepec constituida en ejido, limítrofe con el municipio de Santiago Ixtayutla, con quien no tiene comercio, es principalmente hispanohablante. Los primeros pobladores llegaron en 1930 de San Miguel el Grande, distrito de Tlaxiaco, debido a la Revolución. Con energía eléctrica, tiene un centro de salud que no depende de Coplamar, así como una telesecundaria. Hay un restaurante-tiendita-caseta telefónica y la mayoría de las casas son de adobe, ladrillo y techo de teja.

Hay explotación forestal controlada por los ejidatarios y una empresa forestal. Es zona cafetalera. Utilizan estaca y no arado por la inclinación del terreno. Hay ciruelos y mangos. Los chatinos, algunos de los cuales se han quedado a vivir, llegan a vender maíz. Para el 20 de noviembre de 1998 se hicieron dos bailes ya que el pueblo está dividido entre priístas y perredistas y hay dos presidentes municipales. Algunos dicen que festejan Semana Santa, haciendo procesión, mientras otros dicen que aquí no la festejan.

Guadalupe el Tambor

En esta comunidad del municipio colindante de Santiago Tetepec pegado al área chatina se habla mixteco y español; aun cuando la lengua cambia un poco, se entienden con los de Ixtayutla, que a veces llegan a venderles chile. Ellos a su vez van a vender maíz a San José de las Flores. Los de La Soledad de Carrizo 102 también producen para vender.

102 La Soledad de Carrizo es un pueblo muy pequeño, en donde hablan español, del municipio de Santiago Tetepec entrando por El Rosario; está a tres horas caminando de San José de las Flores. Otro pueblo indígena de por acá es Tetepec. Festejan el 18 de diciembre su fiesta patronal, La Soledad. El jueves 19 de febrero de 1998, en un trocero que subía a San José de las Flores viajaban cuatro personas de Carrizo. Una de ellas, cuya tía trabajaba de maestra en Ixtayutla, quería el nombre de la dentista porque en Jamiltepec le cobraban muy caro, $2 000.00 por una placa; a Ixtayutla sólo había ido dos veces. Llegando a San José, se fueron caminando las cuatro personas; a caballo se hacen doce horas. El 28 de febrero de 1998 iban a tener baile.

Radiografía de los Tacuates

El viernes 11 de diciembre de 1998, una hija de Alberto, de San Lucas Atoyaquillo, se fue a la fiesta del Tambor.

San Agustín Chayuco

Es la cabecera municipal de un municipio que colinda con el de Ixtayutla.

Ambrosia, quien cubre un interinato en el preescolar de La Humedad, comunidad de Ixtayutla, es de Chayuco, donde todos hablan español además de mixteco. Según ella, es mucho más antiguo Chayuco que Ixtayutla. En San Agustín Chayuco festejan el 30 de abril y 1º de mayo; después vuelven a festejar al mismo santo en agosto 28 y 29; también festejan Carnaval con tejorones. De Jamiltepec a Chayuco se hace una hora; de Chayuco a Ixtayutla, un día entero. De San José de las Flores hay camino a Chayuco por el que se hacen tres horas caminando. Viendo los comercios de este lugar, parece que practican actividades económicas de mayor rendimiento monetario que las comunidades vecinas de Ixtayutla. Además, el ganado vacuno se ve con mayor frecuencia en corrales de las orillas del pueblo.

Pinotepa de Don Luis

Cabecera municipal del municipio de mismo nombre, es un gran centro artesanal. Se elaboran bordados y tejidos para la comercialización así como guajes, sonajas y jícaras. 103 A escala doméstica se hacen calabazas dibujadas. Hay una cooperativa, el Centro Artesanal Ndoyu'u, donde las mujeres se reúnen para tejer. En algunas casas, almacenan toda la mercancía en costales, sacando para cualquier interesado de miles de muebles y de cachivachessu producción de indumentarias y la de las comunidades vecinas, incluyendo la de Ixtayutla de donde llegan mujeres a comprar enredos y a vender o dejar a consignación sus huipiles. Entre octubre y marzo, más o menos, los hombres de Don Luis bajan al mar a buscar los caracoles y allá mismo, con caracol vivo, tiñen el hilo.

San Juan Jicayan

En San Juan Jicayan, municipio de San Pedro Jicayan, distrito de Jamiltepec, está el “Cerro del Diablo”.

e. Distrito de Putla

Putla

Si bien Jamiltepec y Pinotepa Nacional son particularmente importantes en el ámbito comercial para Ixtayutla, Putla lo es para Zacatepec y para el lado oeste del municipio de Ixtayutla.

Todavía me parece más acertada y significativa que todo lo que vendrá a continuación la presentación que de este pueblo hace Ricardo Martell en Tibón (1961):

"― Putla es uno de los Microméxicos antiguos en que se encuentra la llave del

Macroméxico actual. [

― ¿Sobrevive en Putla el orden social de la colonia? ― Sí, sólo que ahora los gachupines y los criollos forman un bloque compacto con los mestizos para explotar a los indios [Triques, mixtecos y pastores]" (157).

]

es una muestra viviente del México del siglo XVIII [

]

Radiografía de los Tacuates

El mercado de Putla, 104 sin orden muy definido mezclándose puestos de ropa, comida, verduras, artículos de limpieza, instrumentos de plástico, zapatos, es muy grande y abarca varias calles, ampliándose todavía más los domingos cuando, a su alrededor, se instalan los comerciantes que, sólo en este día de plaza, llevan ropa, verduras, fruta y otros productos como trastes de plástico, listones, telas, etcétera. Aquí también bajan los pueblos vecinos a vender por montones lo que les sobra o el “monocultivo” destinado a la venta, en mayor cantidad en este caso. 105 Se venden igualmente pescados de agua dulce y salada conservados en sal y camarones, particularmente por mujeres y hombres afro-mestizos de la costa; gallinas y guajolotes vivos, pájaros, semillas, diversas clases de frijol, chile, chocolate, café, piloncillo, cohetes, copal, fruta, pan, artesanías, cirios para iglesia, hierbas deshidratadas de uso medicinal y para condimentar, 106 vajillas, utensilios para limpieza, sillas de madera, y muchos artículos de plástico como juguetes, trastes, casetes y ropa comercial. Muchos de los mercaderes, sobre todo los que están instalados en las banquetas, son indígenas y las transacciones se hacen en triqui, amuzgo, mixteco y español. Se pueden ver también algunas personas que venden a pequeña escala caminando por las calles del mercado; entre ellas, mujeres indígenas, triquis sobre todo, recorren el mercado vendiendo alcatraces, fruta y textiles mostrando sus bordados elaborados en telares de cintura. Muchos, vendedores y compradores, se quedan en el parque frente al palacio municipal, sede de particular bullicio en días de mercado donde la gente que baja de los pueblos aprovecha sus compras para arreglar sus asuntos administrativos. En el mercado y a sus alrededores hay muchas tiendas y puestos fijos de ropa a la moda urbana, radios, lámparas, relojes, televisores, electrodomésticos, etcétera. Los puestos de ropa y electrodomésticos son de armazón metálico y la mayoría de los puestos de alimentos se tienden sobre la calle o banqueta.

La Reforma

Ya vimos que este municipio, que cuenta con las cuatro rancherías de Río Tigre, Estanzuela Grande, El Porvenir y Nueva Esperanza, separa Santa María Zacatepec de Santiago Ixtayutla. No se habla ninguna lengua aparte del español y la gente dice que ahí fueron siempre “gente de razón”.

Algunas casas, varias de ellas dispersas, son de adobe y techo de teja, tabique o ladrillo. Pero la mayoría son de concreto y las calles, de terracería. Unas están todavía en obra negra mientras otras se ven bien construidas muchas de dos plantas, con materiales de construcción, herrería y buenos terminados. Hay establecimientos comerciales, papelerías, farmacias, estéticas unisex, etcétera, bien surtidos y grandes, uno cada dos calles. El señor que les prestó su casa a los estudiantes tiene una tienda grande que atiende con sus hijos. Venden ropa, zapatos, cinturones, regalos, relojes, ropa interior, etcétera. Uno de sus clientes, indígena de El Carasol, comunidad de Santiago Ixtayutla, pregunta por un reloj: “es un Citizen, valen setenta pesos”. En el pueblo hay clínica de salud, 107 ginecólogos, médicos particulares, farmacia donde se atienden partos y hasta dentista. Se ven antenas parabólicas. Hay por lo menos dos grupos de A.A., uno en la esquina que está frente al mercado, y una cantina donde los hombres llegan a

104 "Burgoa used the term feria or fair in reference to the Putla market that was to be attended by Tututepec and Achiutla (1934, I:352)". ("Burgoa utilizaba el término fair o feria para referirse al mercado de Putla al que debían asistir Tututepec y Achiutla") [Pohl, J., J. Monaghan y L. Stiver (1997, I:219)].

105 Caso de los triquis que llegan a vender sus plátanos.

106 Hay mucho orégano fresco.

107 Unidad medico rural del IMSS.

Radiografía de los Tacuates

beber. En el centro hay una cancha de básquet donde los jóvenes acostumbran jugar; al este, la iglesia y al oeste, el Ayuntamiento. A lado de éste, se encuentra un kiosco construido arriba de un montículo que parece prehispánico y en cuya base está una estructura de piedras y tierra. Enfrente, está un pequeño mercado fijo con unos cuantos locales. Hay caseta telefónica, pero entre semana sólo hay línea de nueve de la mañana a siete de la noche y los fines de semana sólo puede salir una llamada por cada una que entra. Últimamente sólo los viejos continúan trabajando la tierra, pues los más jóvenes se han estado yendo al otro lado, sobre todo a Nueva Jersey, a trabajar en restaurantes y hoteles. Según el padre de La Reforma, aquí el 50% de los ingresos depende de lo que la gente gana en Estados Unidos, por lo que la economía es "falsa". Si la gente no se vio tan afectada por el huracán Paulina, fue debido a este guardadito que tenían. En La Reforma también venden pan con capricho. 108 En noviembre, llegan "los tacuates de Ixtayutla, los de calzón de manta, los inditos" a trabajar en la cosecha del café; en marzo llegan jornaleros a trabajar en el maíz. En 1998, la construcción de la iglesia, de color azul como la mayoría de las iglesias de la región, estaba casi terminada y sólo le hacían falta algunos detalles como la colocación de las puertas de las entradas laterales 109 y terminar de pintar los costados. Para evitar que con un huracán que provoque fuertes vientos se afecte su construcción, se tuvo que derribar un gran árbol ubicado cerca de ella. La Reforma es parroquia diocesana y el padre en ella radicado es responsable, junto con otras del propio municipio, de las comunidades de El Naranjo y de Buena Vista, del municipio de Ixtayutla. Si bien es más frecuente que él se desplace para dar su misa, en ocasión de ceremonias colectivas como confirmaciones, 110 en donde acostumbra asistir un obispo de Oaxaca, la gente de las comunidades atendidas se desplaza para concurrir a La Reforma.

Se dio una confirmación el 4 de noviembre de 1998. La víspera, algunos señores escombraron el interior de la iglesia y algunas muchachas trapearon y arreglaron el curato para dejarlo listo para la venida del obispo. El mero día, desde temprano comenzó el movimiento de gente para organizar el evento. Afuera de la cocina del curato se pusieron dos mesas rectangulares grandes. En una se pusieron tazas con avena de arroz y un plato con pan; después, llegó una señora con unos totopos y una bolsa de pan que puso igualmente en la mesa. El padre se concentró desde la mañana en entregar boletas para las personas que venían a confirmarse, mientras los niños repasaban algunas cosas que tendrían que saber para su confirmación. Llegó una camioneta con sillas de plástico para ponerlas en la iglesia, ya que las bancas de madera no alcanzaban para recibir a toda la gente. En el interior de la iglesia se pusieron algunos adornos hechos de papel y mantas alargadas que se colgaron en los pilares. En el altar, se colocaron los floreros llenos. La primera de las misas de confirmación fue para todos los niños y adultos que venían de rancherías aledañas; la segunda, para niños y adultos de La Reforma, y cada una duró dos horas. En la primera misa se tronaron cohetes al principio y al final; en la segunda sólo al finalizar. Al término de la primera misa, el obispo, quien había llegado en la mañana del mismo día en una camioneta nueva automática, fue el invitado especial para la comida, la cual se efectuó en las afueras del curato. Aunque hubo dos rondas para servir la comida para dos grupos diferentes de gente, no fue una comida en grande para todos los involucrados; se sirvió sopa de pasta, pollo frito acompañado con sopa blanca de caracol en una mesa donde se colocó un mantel con flores y servilletas. Toda la gente que participó, ya sea como padrinos o confirmados, estaba bien vestida, con ropa para la ocasión. Durante todo el tiempo del acontecimiento, quedó estacionada por la cancha una furgoneta del ejército y el día anterior

108 Nombre local de la concha.

109 En éstas, está grabada la leyenda siguiente: “Recuerdo de la familia D. Medel B.”.

110 En cada ocasión se confirman personas de diferentes edades y se atiende a gente de varias comunidades de los dos municipios de La Reforma e Ixtayutla.

Radiografía de los Tacuates

alrededor de cinco soldados habían recorrido el poblado a pie por causa de un incidente reciente: una camioneta de redilas había sido atrancada a la altura de Estanzuela y todos los ocupantes, cinco o seis personas, victimados. El padre Jesús de La Reforma no dejó de quejarse de los medios de información que no le reconocieron al obispo que, desde antes de que saliera a la luz el problema de los nexos del ejército con el narcotráfico, ya había hecho algunas declaraciones al respecto, a cuya consecuencia recibió una “calentadita”. El señor Ruperto Santiago García brindó una “ofrenda” que envió su esposa, la señora Rosalía Molina Reyes, y que consistía en pan dulce — “muertitos” — y algo de fruta.

La colonia Emiliano Zapata es también conocida como "Río Leche".

Santa Cruz Itundujia

La cabecera de este municipio, que colinda al sur con el municipio de Ixtayutla, tendrá unos 900 habitantes según los informantes111 y parece ser un asentamiento antiguo, a diferencia de la mayoría de sus agencias, entre las cuales se encuentra Independencia; tiene una iglesia, una biblioteca de nombre "Ricardo Flores Magón" y una tienda campesina de Liconsa. En la cabecera y la mayoría de las agencias, excepto Iturbide, quedan ancianos hablantes de mixteco aunque el resto de la población ya es hispanohablante, y no se ve a nadie con traje tradicional. Sólo las agencias de Guerrero y Nuevo Allende son totalmente bilingües de mixteco, incluyendo los niños. Trece comunidades del municipio son perredistas y sólo la población de Guerrero es netamente priísta.

Independencia

De esta agencia municipal del municipio de Itundujia, salen una carretera hacia Amoltepec y otra hacia Ixtayutla. Cuando Otulia, ya abuela, venía de chica hablaban en mixteco.

Calles secundarias secantes atraviesan las tres calles principales. La mayoría de las casas son de adobe, con teja o techo de lámina; sólo algunas tienen cerco y platanares. Hay centro de salud, Conasupo y una tienda comunal proveedora de café, luz eléctrica 112 y letrinas; pero no hay teléfono. La gente se puede bañar en el río. Tienen primaria y telesecundaria. Frente a la agencia, hay una cancha. La propiedad de la tierra es tanto comunal como privada. Siembran maíz, frijol y algunos árboles frutales como naranjos; cuando hay, venden el sobrante entre ellos mismos. En 1998, al frijol se les dañó porque la lluvia estuvo fuerte y "la cuarentena se alargó". Por aquí casi no hay migración. El suegro de doña Otulia le contó a Valeria que hace tiempo hicieron una asamblea para poner la plaza; cada quien llevaría algo para vender, así como dinero para comprar; uno dijo:

“yo voy a llevar tamales”, otro dijo: “yo, chayotes” y así sucesivamente. Todos los domingos llevaban su ocote a la plaza por si les agarraba la noche. Antes, los principales se iban caminando hasta Tlaxiaco, "tardaban días; por eso se llevaban así de tortilla". Tatamandones hay ya pocos. En 1980 comenzaron a derrocar a los tatamandones porque eran terratenientes; el movimiento cobró realmente fuerza entre 1984 y 1986, cuando la gente comenzó a despertar y ya se hablaba de democracia. Los de aquí son perredistas mientras en El Paraíso son priístas. El agente en 1998, Wenceslao, era médico veterinario de la UNAM y además maestro de la telesecundaria. La fiesta patronal es el 18 de diciembre, día de la Soledad, y el mayordomo es voluntario. Carnaval sólo lo festejan los de la segunda manzana, que es una cuadrilla de Independencia; los capitanes se disfrazan de mujeres y juegan varios días. Festejan también Todos Santos y Semana

111 Según INEGI tiene 684 habitantes.

112 Hay televisores.

Radiografía de los Tacuates

Santa. El padre llega de Itundujia. Son muy católicos aun cuando hay también evangelistas y Testigos de Jehová, y todos conviven. Según el ayudante de la agencia, Emilio, no hay ninguna relación entre Independencia e Ixtayutla; casi no van; sólo pasan los de Ixtayutla cuando hacen la peregrinación del Señor de la Columna hacia Santa Catarina Yosonotu. Los que sí bajan son los de Amoltepec, que a veces llegan a trabajar a Independencia. En Independencia apenas habrá entre 300 y 400 habitantes, según ellos mismos. 113

El Paraíso

De esta comunidad del municipio de Santa Cruz Itundujia a Ixtayutla se hacen cinco horas caminando, incluyendo la travesía del Río Verde. Las casas son de adobe y techo de teja de dos aguas. Mientras el INEGI reconoce 300 habitantes en 1995, la gente de la comunidad calculaba unos 400 habitantes en 1998. Algunos viejitos siguen hablando mixteco pero sólo entre ellos; los demás son hispanohablantes. La fiesta patronal es el 25 de diciembre y no hay mayordomías. Eligen a sus autoridades por asamblea en la que las mujeres viudas y solteras participan.

Zaragoza

Antes se hablaba mixteco, pero ahora ya no. No hay luz, ni agua y les han matado gente. En la región tienen la reputación de ser tercos.

B. Presentación de los municipios de Santiago Ixtayutla y Santa María Zacatepec [VER ] []

1. El ámbito natural []

1.1. Geografía y Vegetación 114

En Ixtayutla se juntan tres ríos: el de La Reforma, el de Atoyaquillo y el Atoyac. Otro, el Río Verde, que viene desde Nochixtlan y llega hasta Puerto Escondido, marca los límites entre los municipios de Ixtayutla, Itundujia y Amoltepec.

Situado a 460 m. sobre el nivel del mar, su territorio presenta una variedad importante de nichos ecológicos y de recursos potencialmente explotables. Cuenta con bosque de coníferas, llanos, potreros, ríos, zonas calientes y altas para cafetales, zonas más frías. Hay mucha mica, que algunos venden por kilo si encuentran una pieza grande, y tal vez otros recursos minerales. En la zona chatina, no faltan quienes buscan al foráneo para enseñarle muestras de piedras con una tonalidad plateada o dorada para que se las analice; sin desanimarse si hay una respuesta negativa, volverán a insistir con el próximo.

Subiendo desde Jamiltepec, a partir de El Duraznal, primera comunidad del municipio de Ixtayutla, se va cambiando de tipo de suelo. Entre la desviación a San Lucas Atoyaquillo y El Duraznal la carretera se vuelve de tipo arenoso, muy dado a desgajarse en época de lluvias, sufriendo “cuarteaduras” provocadas por la erosión y el emblandecimiento. Después del huracán Paulina, la erosión intensa que provocaron las lluvias, tres o cuatro árboles caídos, y el agrandamiento del cauce del arroyo, destrozaron la parte que va a San Lucas desde “El Pajarito”.

113 581 según el INEGI.

114 Por la mayor duración del trabajo de campo en Santiago Ixtayutla, los datos cuya procedencia no se especifica le corresponden. Precisaré cada vez que me refiera a Zacatepec. Esta aclaración es válida para toda la monografía.

Radiografía de los Tacuates

Del lado oeste, Las Trojes, comunidad chatina cercana a San Lucas, presenta el mismo tipo de suelo arenoso que se vuelve a encontrar al norte del municipio, por el lado de La Humedad, mientras la tierra sobre la que se extiende su "hermana" Corral de Piedra deja de serlo y presenta una tonalidad café oscuro. El monte que separa Las Trojes-San Lucas de Xiniyuva, otra comunidad cercana a la cabecera municipal, está formado de cerros 115 idénticos, selváticos con vegetación espesa y espinosa, dominio de los jejenes. Entre montes que suben y bajan, hay algunas milpas muy empinadas. En abril, la mayor parte de la vegetación de San Lucas es escasa, y se siente árido el terreno. Todos los riachuelos y lugares en donde antes había agua, tanto en el trayecto de San Lucas hasta Corral, como en Corral mismo, están secos o cuentan con un mínimo de agua. Entre las flores de Corral de Piedra se encuentran lirio, “pata de gallo”, flor de Todos Santos, flor de capricho, flores violetas que llaman “paraguito” y unas más, de mayor tamaño y color rosa. En El Cucharal, hay mucho árbol que tiene un fruto que se parte. La región central de Ixtayutla antaño muy boscosa dejó de serlo en muchas partes, entre las cuales se encuentra la propia cabecera, y la mayoría del paisaje es bastante pelón; en el camino Ixtayutla-Llano Verde, hacia el oeste, casi no hay árboles. En abril, en Llano Verde crece una flor con aroma, que es flor de cerro y se compra en Jamiltepec por cien pesos. Es también temporada de un fruto que se llama “cute”. A los alrededores de Ixtayutla se encuentran árboles con espinas y árboles muy frondosos, parotas y huamuchiles; éstos dan frutas rojas que se pueden comer cuando se ponen blancas. Dentro de una vegetación semisalvaje, semicultivada, de quelites, árboles de guayabas, mangos, etcétera, crecen cactus y magueyes. En los lugares más sagrados de las diferentes comunidades, es habitual encontrar uno o varios árboles grandes. En el panteón de Ixtayutla, dos de ellos, entre muchas plantas silvestres, producen higos de monte, frutas no comestible de color verde, que caen sobre el suelo. En Ixtayutla, el árbol grande del centro es una parota o huanacastle al igual que los árboles de la plaza en la que está construida la iglesia de Zacatepec. En Las Trojes, los señores realizan a menudo sus reuniones 116 detrás de la iglesia debajo de un árbol de macahuite bastante grande con raíces ya antiguas. En San Lucas se hacen hachas con madera de un árbol que llaman “azulillo”.

1.2. Clima

Aun cuando el municipio incluye igualmente muchos microclimas, predomina el calor húmedo, sobre todo en la cabecera municipal 117 y sus alrededores, y por la región oeste el clima es mucho más seco.

En febrero, durante el día hace mucho calor y en la noche, frío. En abril, el clima es cálido aun cuando a medio día puede comenzar a soplar un viento fuerte y haber lluvias leves. Para fines de mayo empiezan las lluvias, 118 persistentes hasta la noche después de mañanas soleadas; éstas durarán hasta octubre o principios de noviembre, cuando no todo el mes; de vez en cuando seguirán cayendo, unas más fuertes que otras, pudiendo durar toda la noche. Como en todo el país, octubre y noviembre son los meses de huracanes. En estas temporadas baja ligeramente la

115 Los nombres de los cerros que rodean Ixtayutla fueron dados por los revolucionarios.

116 Aquí se hizo el miércoles 11 de noviembre de 1998 la reunión preliminar a la que ocurriría con los representantes del INI el siguiente domingo.

117 En junio, cada mañana nos despertábamos sudando.

118 Durante el período de lluvias, en varias partes las camionetas dejan de salir durante temporadas más o menos largas.

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temperatura y se multiplican los mosquitos. 119 En los lugares altos, como Pueblo Viejo, soplan vientos fríos con mucha fuerza y muy a menudo nubes densas que amenazan con lluvia se transforman en neblina.

Si bien la zona de Santa María Zacatepec del distrito de Putla es menos húmeda y más caliente, el clima sigue el mismo patrón.

Se encuentra a 350 m. sobre el nivel del mar, su clima es cálido con lluvias esporádicas en mayo que se hacen regulares desde el mes de junio hasta octubre. Existen microclimas de tipo templado húmedo con temperaturas de 21.8º centígrados, que pueden ser más elevadas en los meses de abril a septiembre llegando a alcanzar 35º. Su vegetación es herbácea, encontrándose árboles grandes como: la ceiba (pochota), huapinole, parota, caoba, roble, palmeras, árboles frutales como mango, mamey, chicozapote, tamarindo, plátano, café y selva mediana subcaducifolia. La caoba, el roble y la parota están en vías de extinción. 120

1.3. Fauna

La fauna puede clasificarse en dos categorías, la que todavía es de interés alimenticio de la que se hablará más adelante junto con su funcióny aquella con la que se puede coexistir o que se debe destruir por ser dañina.

En esta segunda categoría, asombra la cantidad de lagartijas de las que no dejan de oírse los pin-pin en la noche, y nos extrañó mucho no haber oído mitos o cuentos sobre ellas. Hay también armadillos, mapaches, tejones, 121 tlacuaches, 122 zorros, y unos gatos grandes y/o pumas a los que la gente se refiere reiteradamente como “animal del monte que asusta y mata” y que se encontraría todavía, de noche, en las partes boscosas del municipio. Entre los pájaros están la urraca, la lechuza, el huaco animal parecido al halcón pero más pequeñoy el zopilote; personalmente no vi ningún águila, ave contrincante mayor del mito fundador, pero un estudiante oyó una. Aún en octubre se pueden encontrar serpientes de cascabel en las veredas. Cuando la gente las encuentra, las matan a pedradas ya que "si te pica te mueres por que en ninguna población cercana existe el antiveneno". Unas logran sin embargo matar a la gente. En noviembre, por la nochecita, hay mariposas en el camino El Paraíso-La Humedad.

119 “El zancudo sale por los baños en los que no se usa agua; el jején cerca del ganado y no se acerca a las casas”.

120 Oaxaca 1998-2004 Oaxaca, Gobierno del Estado de Oaxaca, websedetur@oaxaca.gob.mx.

121 Comen caña de azúcar, chilares y cualquier fruta. En Nejapa, una familia mestiza tenía dos tejoncitos bebés de

quienes habían matado a la madre; "cuando hayan crecido tendremos que matarlos". De hecho, algunos meses más tarde, uno de los tejones había muerto mientras el otro seguía vivo, yendo al monte y regresando; se enroscaba, solo o en los brazos del ser humano que lo aceptaba; en el primer caso se chupaba parte del cuerpo; en el segundo chupaba generalmente la parte carnosa del brazo más accesible del curioso. Más tarde, lo vendieron a alguna persona de Chihuahua.

122 En uno de los cajones del escritorio de la casa de salud de El Cucharal, por el descuido en el mantenimiento de este lugar, un pequeño tlacuache había comenzado a hacer su madriguera. Cuando el agente y las demás personas por ahí reunidas supieron que se trataba de este animal, se apresuraron a atraparlo. Se le amarró un lazo al cuello y mandaron traer tepache para darle de beber y “emborracharlo”. Según decían lo emborracharían para la octava del Día de Muertos, para atontarlo. La gente cree que al emborrachar al tlacuache ya no hay necesidad de amarrarlo porque le gusta tanto el tepache que sigue a sus dueños por el camino que lleven. Tomando en cuenta el papel del tlacuache en el imaginario mesoamericano, me pareció un dato particularmente importante.

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Las arrieras perjudican las flores; a los caracoles se les puede echar cal.

Del lado de Zacatepec, en el camino que va de Nejapa a Chapultepec, en junio hay en el suelo muchos insectos rojos de pequeño tamaño; "caen del cielo".

2. Las comunidades []

2.1. El municipio de Santiago Ixtayutla [VER MAPA 3]

El municipio de Santiago Ixtayutla incluye una presidencia municipal, el pueblo del mismo nombre, así como seis agencias municipales: 123 Buena Vista, El Carasol, El Huamuche, La Muralla, San Lucas Atoyaquillo y Villa Nueva, a las que pertenecen de 18 a 24 núcleos rurales según diferentes fuentes locales 26 según el último censo del INEGIllamados barrios en la región. 124

A esta división administrativa se superpone otra, que se podría llamar económico-jurídica

en cuanto está fundada sobre el régimen de propiedad de la tierra: pequeña propiedad, comunal y ejidal. La cabecera municipal pertenece a una unidad de bienes comunales, que incluye menos superficie que su área de acción administrativa, y las seis agencias mencionadas son ejidos. Para presentar los diferentes núcleos poblacionales partiremos de la división administrativa, incluyendo los datos ejidales más relevantes. Desde que los habitantes tienen memoria, siempre hubo problemas de tierra que la formación de ejidos no logró solucionar y continúan las rencillas dentro del propio municipio. La cabecera municipal tiene problemas de linderos con El Carasol y

El Huamuche, quienes llevaron a su ingeniero para delimitar sus ejidos sin consultar a Ixtayutla; pueden llegar a enfrentamientos, como el que hubo entre El Carasol e Ixtayutla. A su vez, Corral de Piedra tiene problema tanto con la cabecera municipal como con El Cucharal. En junio de 1997, durante la construcción de la carretera hacia Villa Nueva, los de Ixtayutla les impidieron trabajar a los de El Naranjo en el rancho conocido como El Coyul por estar en los límites de Ixtayutla y Villa Nueva; a su vez, Villa Nueva tiene problemas con Ixtayutla porque cuando hay reparto de dinero siempre les avisan tarde.

El Carasol es la única agencia municipal no accesible por carretera, al igual que la mayoría

de los núcleos rurales que sólo pueden ser alcanzados caminando.

En la carretera principal Jamiltepec-Santiago Ixtayutla, el tramo comprendido entre Jamiltepec y San José de las Flores es más bien plano, y surcado por los camiones que bajan “trocería”. A partir de San José de las Flores el camino va subiendo y vienen las primeras comunidades del municipio de Ixtayutla, El Duraznal y luego El Mosco última comunidad atravesada por la carretera antes de llegar a Ixtayutla, con muchos árboles de mango, ambas con casas dispersas. Bajando a la cabecera, a una hora de El Mosco, el camino adquiere una tonalidad blancuzca por la mica. Llegando a un río bastante ancho más concebido para las camionetas que para los peatones que deben tomar veredas cercanas para cruzarlohay una

123 Lo que el INEGI llama “agencia política”. Tendremos que ver lo que implica esta diferencia, en caso de que lo

haga.

124 Se tendrá que explicar que, según los censos del INEGI correspondientes a varios años, unos desaparezcan y otros "nazcan" en el transcurso de los años. En el primer caso de desaparición están las comunidades de La Soledad y El Paso; el segundo caso de “creación” incluye un número mucho mayor de comunidades, entre las cuales unos casos [el de La Humedad por ejemplo] no parecen corresponder a lo que se nos dijo y podrían cuestionar nuestra hipótesis de que hubo un proceso de "estallamiento" de los centros poblacionales. El Paso sólo contaba con nueve habitantes en el censo de 1980 y La Soledad con 24 en el de 1960.

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subida bastante larga y pesada de la que se divisa, hasta arriba, el pueblo de Santiago Ixtayutla y en el fondo, a lo lejos, del otro lado de la vertiente, el camino que sube a la comunidad de Pueblo Viejo entre varias casitas; sobre esta misma vertiente, más cerca se extiende un conjunto de cuatro-cinco casas, perteneciente a El Mosco y más abajo de la carretera otras casitas, algunas con árboles frutales; todo el monte está habitado y surcado con veredas; en el vallecito de postal hay algunos campitos de plátanos. Apenas llegando a Ixtayutla, se ve una especie de estructuras de piedras alineadas, que parecen vestigio de viejas obras, como las que se encuentran cerca de la Piedra Yundoso. A este tramo llega el camino no señaladoque va a Llano Verde. Un árbol en la orilla del camino tiene, en mayo, bellísimas flores amarillas. Continuando en esta misma carretera hacia el municipio de Itundujia, después de Santiago Ixtayutla vienen La Humedad y La Cuchara, a escasa media hora una de la otra. Entre Ixtayutla y La Humedad, un camino cuesta abajo hacia la derecha lleva a Xiniyuva igualmente conocida como Correhilo [o Cabeza Hilo] en la región, asentada, como La Humedad, entre muchísimas piedras y que hace un triángulo con Ixtayutla y Pueblo Viejo. El camino Ixtayutla-La Humedad es muy transitado; en época de secas pueden pasar las camionetas, pero se encuentran sobre todo caminantes, solos o por grupitos, acompañados a veces por mulas o caballos o empujando ganado para llevarlo a vender del otro lado del Río Verde; mucha gente de La Humedad llega a comprar productos a Ixtayutla que es el lugar de mejor abasto en la parte central del municipio. Siguiendo un camino que sale de La Cuchara, se llegará a San Isidro el Tetlate. 125 La cabecera está comunicada con todas las comunidades del municipio por caminos y veredas. Viniendo de Jamiltepec por la carretera principal, antes de El Duraznal salen dos carreteras que van, la primera a la derecha a San Lucas Atoyaquillo y a las comunidades chatinas, y la segunda a la izquierda a El Huamuche 126 de donde, caminando, se podrá salir por el lado de Chayuco. Pasando El Mosco, un camino conduce a Llano Verde y a Llano Escondido, ambas comunidades vecinas; de Llano Verde, caminando hacia el oeste, se llegará a El Naranjo y a las comunidades “mestizas” del municipio, Villa Nueva, La Muralla, Buena Vista, El Carasol.

Tomando a la lengua hablada como el indicador más ostensible, 127 por lo menos para presentar a las comunidades, se puede dividir este municipio en tres grandes zonas que llamaremos mixteca, del centro o central; monolingüe de español u occidental; y chatina u oriental. Para algunas comunidades, incluirlas en una de estas tres zonas será forzar la realidad; además, algunas de ellas forman una sub-unidad [caso de El Frutillo y El Carasol] cuya inclusión en una u otra zona depende del momento considerado y del objetivo buscado. ¡Cuántos problemas e imprecisiones que se deberán resolver en el transcurso de los años!

125 Nunca nadie de nosotros llegó a este pueblo minúsculo donde "no hay más de cuatro a cinco casas", según la esposa de un señor originario de aquí; según el INEGI hay 58 habitantes.

126 Si bien un letrero señala la desviación que va hacia San Lucas Atoyaquillo, la desviación a El Huamuche no está indicada.

127 Buscar los demás elementos y haces de elementos que la acompañan así como los que determinan su persistencia mayor o menor, es una de las preguntas subyacentes al trabajo.

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a. Zona central [Santiago Ixtayutla, La Humedad, La Cuchara, Pueblo Viejo, Xiniyuva, El Mosco, El Duraznal, El Huamuche y Llano Verde-Llano Escondido] Dentro de la “unidad” de la zona central dada por la preeminencia de la lengua mixteca, pueden vivir una sola población o dos. Una hipótesis es que una sola población tacuate originaria hubiera generado dos grupos “construibles” a partir del criterio de aculturación, como consecuencia de la diferenciación social interna acrecentada quizás por las migraciones; de ser así, tendríamos una sola población con gradaciones yendo de lo más "tradicional" a lo más "aculturado". Otra hipótesis es que concurren, más allá de los casos particulares, dos poblaciones de diferente procedencia: por un lado los tacuates, que comparten el mito del águila con los de Zacatepec, serían la población original y, permaneciendo en su gran mayoría monolingües de mixteco, continúan usando la indumentaria "tradicional", sobre todo las mujeres; junto a esta población se habrían instalado durante la Revolución Mexicana migrantes provenientes de los municipios “mixtecos” vecinos, quienes forman hoy en día una población en su mayoría bilingüe sin signo distintivo perceptible; en este caso tendríamos poblaciones discretas.

Santiago Ixtayutla 128 [VER PLANO 1 129 ]

Llegando a Ixtayutla por Jamiltepec, llama la atención ver, desde la última subida, al pueblo "situado al lado de un desfiladero como si estuviera incrustado en un acantilado"; en la vista de conjunto sobresale el palacio de gobierno con sus arcos; 130 abajo fluye el río, arriba continúa el cerro. 131 El pueblo de Ixtayutla, dividido en dos barrios, el Barrio Grande al norte y el Chico al sur, 132 es compacto en el centro, donde se reagrupan las diversas instituciones, y tiende a ser disperso en sus orillas. A medida que uno se aleja del centro hacia la periferia, las casas "individuales" dejan cada vez más lugar a grupos de casas construidas alrededor de un horno de pan. 133 En general las casas tienen un aspecto desordenado alrededor de la calle principal que es la propia carreterade donde salen calles mal trazadas. Como se acostumbra en la mayoría de los pueblos, los animales de corral andan sueltos. El cementerio, no indicado en el mapa del INEGI, está en la lomita que separa Ixtayutla de La Humedad, antes de llegar a la cumbre, y su entrada está dirigida hacia el este.

Casi ninguna casa tiene agua potable en su interior, anexos o solar, y tener una llave en el patio con agua clorada que pasa por la cisterna de la comunidad o con agua limpia que proviene directamente del montees todo un lujo que sólo los del mero centro disfrutan. En el

128 Cabecera municipal que cuenta con 1277 habitantes; se conoce también como "lugar de cocos”, “lugar de

calabazas", o "lugar de la calabaza blanca" ya que, según los nativos, antes había mucha calabaza, naranja, coco, que se acabaron por una plaga. El nombre tradicional que se le da a Ixtayutla es Yutañi (Ziga:1997). Si bien no encontramos ninguna palabra parecida a Yutañi en los diccionarios consultados, Tibón menciona que “Yutañú está en el distrito de Jamiltepec. Quiere decir Río Salado, en nuestro idioma. En mexicano es Ixtayutla, mejor dicho Santiago Ixtayutla”.

129 Los diferentes planos pueden desplegarse mediante el hipervínculo o pueden verse en el anexo de la introducción a este material digitalizado, Radiografía de los Tacuates.

130 Esta descripción fue hecha antes de la "renovación" de la presidencia, cuando sólo constaba de una planta baja.

131 Cuando con el huracán Rich empezó a soplar el viento a las cinco de la tarde, don Paulino le dijo a Marisela que no tuviera miedo, que a Ixtayutla la protegen varios cerros.

132 La gente entrevistada no sabe por qué están divididos así ni desde cuándo; según ellos, no hay ninguna diferencia entre ambos y esta división sirve sólo para ubicar a la gente.

133 Muchos hornos de pan juegan, en relación a la configuración de los grupos domésticos, el mismo papel que los fogones en otros lugares. El proceso de individualización llevó a la mayoría de las familias nucleares a tener su propio fogón aun cuando siguen compartiendo un horno de pan con otros grupos domésticos emparentados o vecinos. En la carrera a la "modernización" queda por ver qué llegará primero: la desaparición de los hornos por el desarrollo de la división social del trabajo o su multiplicación por este proceso de individualización.

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resto del pueblo, el agua 134 se encuentra en los pozos de donde se acarrea a la casa para tomar, guisar o lavar platos. En puntos clave de la comunidad, están instalados varios lavaderos; 135 hay por lo menos tres del lado de La Humedad, uno cerca de un pozo natural de agua junto al cual se construyó una pileta de agua en la que las mujeres la van sacando; otro está del lado opuesto, en la entrada del pueblo, muy cerca de unos árboles de gran tamaño por donde pasa un riachuelo. En ellos las mujeres lavan su ropa y todos, hombres y mujeres generalmente separados, se bañan con prendas mínimas. En caso de un matrimonio, primero se baña ella, lavando su ropa, mientras él permanece junto cuidando; luego se baña él mientras ella lava la ropa de él. Como en toda la región, los baños son ecológicos, con dos hoyos: uno para la orina, otro para los excrementos, y la mayoría de la gente tiene el suyo. Hay luz eléctrica y unas tres antenas parabólicas. Los cobros de la luz se hacen todavía de manera muy irregular y la compañía aprovecha la intervención de los técnicos, particularmente a causa de los frecuentes apagones, para cobrar a la gente. El centro está marcado por el palacio municipal construido en una lomita que da a la carretera cara a cara con la iglesia edificio de color blanco al que se sube por unas escalinatas y que da al oestede la que está separado por una plaza en la que se estableció el mercado, justo a lado de la cancha 136 de básquetbol. En este mercado, con unos pocos puestos fijos que se pueden ampliar en determinadas circunstancias y que se fue desplazando para dejar lugar a casas particulares, hay un salón como de banquetes con mesas largas y bancas; al fondo unos hornos y junto un pozo. La gente compra lo que no logró llevar de Jamiltepec o lo que se le acabó antes del próximo viaje. En Todos Santos se encuentran veladoras, velas, manteca, azúcar, verduras, cajas de cerveza, hierbas. Las señoras llevan a sus hijos para que les ayuden, y cargan sus cosas en bolsas de red que se hacen en el municipio. En esta misma plaza, una ex-clínica de salud en desuso fue transformada en casa de huéspedes municipal llamada pomposamente "casa de la cultura" en vista de las actividades culturales, danzas tradicionales y música que logró programar uno de los hijos del que fungía como presidente municipal. Los representantes de las numerosas instituciones que deben ir a Ixtayutla pueden pernoctar en ella las noches que deseen. Cuando llegamos por primera vez a la comunidad, cortas veredas en mal estado llevaban a la presidencia municipal. En esta época las autoridades hicieron el primer recorrido para gestionar las colindancias con las casas vecinas no sin provocar discusionesy poder construir primero un muro de contención y, luego, un primer piso. Los trabajos fueron hechos con el tequio de la gente que cada comunidad perteneciente a bienes comunales mandaba. En septiembre ya estaba acabado el recubrimiento de cemento y piedras, junto con dos escalinatas de cemento para facilitar el acceso. La construcción de un nivel superior, programada para enero de

134 Da la impresión de que brota de todas partes.

135 Se vuelven a encontrar [o se siguen encontrando] en muchos lugares de la carretera Pinotepa Nacional- Jamiltepec, aun cuando los que vi estaban en hilera, con la pila de agua a su lado, y no en círculo con la pila en el centro, como en Ixtayutla. Habría que preguntarse si en esta región el lavadero no ocupa, como el horno de pan pero en su propia escala, un lugar comparable al del fogón. Esta observación proviene de Nejapa, donde tanto Asunción como su cuñada tenían un lavadero, junto a sus casas construidas en el mismo patio, que utilizaban independientemente de quién fuera la dueña, lo que no hacían con el fogón; puede ser válida para Ixtayutla y quizás buena parte de la Mixteca de la Costa, en lugares donde el agua está entubada.

136 Según el señor Nicolás López, la gente mayor cuenta que la estructura que se divisa muy pegada a la cancha, por donde se encuentra el asta bandera, está construida con yema de huevo, cal, sal, y agua y que es muy resistente; antiguamente se localizaba ahí una capilla.

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1998, quedó concluida antes, y éste estaba pintado de amarillo en noviembre de 1997. En febrero de 1998, bajo la dirección del mismo presidente municipal, se hablaba de construir un segundo piso lo que, según la opinión de los médicos, es signo de que aquí se mueve mucho dinero. Cuando están las autoridades, 137 cerca de la presidencia se agrupa mucha gente, la mayoría con traje tradicional, que permanece largas horas sentada. La caseta telefónica se encuentra en la casa de otro de los hijos de dicho presidente, 138 por lo que los inconformes no se pueden quejar de las autoridades, prefiriendo trasladarse a La Humedad para hablar. Se dice en la entidad que después de haber pagado con el dinero del pueblo la deuda de unas “llamadas fantasmas” que ascendía a dos o tres mil pesos, el presidente se había hecho dueño de ella. Hay una clínica de salud, unidad médico rural por parte del programa de Solidaridad, localizada dentro de los terrenos de la escuela primaria, aun cuando, según la enfermera principal, hay una falta de cooperación de los comités. El papel de este centro no es únicamente médico puesto que la información más importante de Jamiltepec llega aquí por radio para ser comunicada a la gente por los altavoces, en lengua mixteca. La escuela primaria está igualmente en el centro, ligeramente excéntrica.

CENSO 139

1. Esteban Bautista López (60) + Margarita Ramírez Pérez (62) + [Maricela (92), Javier (94)] Bautista Ramírez.

2. Camilo Ruiz Quiroz (55) + Tomása Quiroz López (57) + [Isabel (82), Calixto (84), Cirila (92)] Ruiz Quiroz Esteban Ruiz Quiroz (77).

3. Gregorio Pérez Quiroz (44) + Epifania Vasquez Ruiz (46) + [Francisco (78) + Victorio (87)] Pérez Vasquez.

4. Maximino Quiroz Moreno (60) + Catalina Quiroz Ruiz (60) + [Antelmo (84), Martina (80), Adelfo (87), Feliza (90), Ubaldo (95)] Quiroz Quiroz. Antonio Quiroz Quiroz (76)+ Guadalupe Ruiz Merino(76).

5. Brijido Quiroz Quiroz (60)+ Teresa Bautista Quiroz (65) + [Isidro (80), Braulio (78), Rufino (95)] Quiroz Bautista.

6. Vicente Vasquez Quiroz (43)+ Jacinta Quiroz Quiroz (50). Rosa Merino Quiroz (70) + [Claudio (86), Flora (89), Brijido (92), Elena (93)] Vasquez Merino. Rufina Merino Quiroz (76) + [Angélica (93), Adelfa (94)] Vasquez Merino.

7. Catalino Quiroz Ruiz (55)+ Emilia Quiroz Ruiz (55) + [Lorenza (75), Sergio (84), Cosme (87), Apolinio (92)] Quiroz Quiroz. Lorenzo Bautista Quiroz (74) + Rufina Quiroz Quiroz (71) + [Verónica (95), Bulmaro (96)] Bautista Quiroz.

8. Filemón Quiroz Ruiz (58) + Margarita Quiroz Merino (58) Pablo Quiroz Ramírez (70)+ Paula Quiroz Quiroz (73) + [Margarita (93), Paulino (94), Flavia (96)].

9. Filemón Quiroz Quiroz (62)+ Sofía Quiroz López (62)+ [Jacinta (86), Máximo (93), Celestina (95)] Quiroz Quiroz. Juan Quiroz Pérez (78) + Felipa Merino Quiroz (80)+ Juana Quiroz Merino (95) Cecilia Quiroz Cruz (40) + Quirira Quiroz (*) Francisco Vasquez Quiroz (70) + Felipa Quiroz Quiroz (72) + [Esteban (91), Claudia (93), Martín (95)] Vasquez Quiroz.

137 Habían rentado en Jamiltepec una casa más allá del hotel que está frente a la estación de autobuses, hacia Pinotepa, y acostumbraban dividir su tiempo entre Jamiltepec y Santiago.

138 Aun cuando cada familia nuclear conserva una total independencia funcional, tanto el presidente municipal como sus hijos viven en el centro, al norte de la presidencia.

139 Este censo, así como los demás que se encuentran en esta presentación, provienen de alguna institución local, la mayoría de la clínica de Ixtayutla y corresponden al año de 1997. No se "corrigieron" ni los nombres ni los apellidos por considerar que así venían en los censos encontrados. Sin embargo es posible que errores nuestros hubieran podido colarse al transcribirlos; cotejé personalmente los originales y su transcripción, excepto en los casos de El Huamuche, El Naranjo y Llano Verde. Los números corresponden a los números de los planos. La falta de coincidencia proviene de las fuentes. En estos censos, a menos que se especifiquen otras convenciones, los números entre paréntesis representan el año de nacimiento, y las significaciones de los diferentes signos son las siguientes:

*: viene borrado lo que sigue, : es todo lo que viene, : blanco.

Radiografía de los Tacuates

10. Emilio Quiroz Quiroz (50) + Felipa Quiroz Quiroz (50) + Antonio Quiroz Quiroz (78) Sebastián Quiroz Quiroz (73) + Francisca Quiroz Quiroz (76) + Amado Quiroz Quiroz (94), Salomón Quiroz Quiroz (97) Germán Quiroz Quiroz (70) + Berta Caballero Quiroz (70) + [Julia (90), César (93), Elvia (97)] Quiroz Caballero.

11. José Quiroz Quiroz (50) + Rufina Quiroz Quiroz (50) + Rosa Quiroz Quiroz Bonifacio Quiroz Quiroz (76) + Constantina Ruiz Quiroz (76) + [Delfina (94), Fidel (96)] Quiroz Ruiz.

12. Emiliano Quiroz Pérez (66) + María Quiroz Quiroz (66) + Quiroz García (*) (*)+ Cristina Quiroz García (88) Celedonio Caballero Quiroz (84)+ Luisa Caballero Quiroz (87) + Juan Quiroz Quiroz (92), Filiberto Quiroz Quiroz (94) Merino Meri () Eucario Quiroz Quiroz (96).

13. Juana Pérez Quiroz (38) + Benito Quiroz Pérez (78) Germán Quiroz Pérez (72) + María Bautista Quiroz (75) + Quiroz Bautista (*) + Quiroz Bautista (*)

14. Sebastián Quiroz Merino (47) + Alicia Jiménez Ruiz (52) + [Gregoria (84), Marcelo (81), Obdulia (86), Santiago (90), Francisca (93)] Quiroz Jiménez Feliciano Quiroz Jiménez (77) + Felipa López Bautista (78) + Macedonio Quiroz López (95) Juan Quiroz Juárez (74)+ Rufina Quiroz Quiroz (74) + Quiroz Quiroz (*), Sibiniano Quiroz Quiroz (94)

15. Maximino Quiroz López (64)+ Isabel Quiroz Jiménez (65) + [Aurelia (86), Rosa (90), Lucina (92), Manuel (94), Joséfina (96)] Quiroz Quiroz

16. Longino Quiroz Vasquez (53) + Felipe Quiroz Ruiz (60) + [Luisa (81), Esteban (84), Juana (87), Victoriano (91), Minerva (94)] Quiroz Ruiz Filemón Quiroz Ruiz (74) + Herlinda Ruiz Ruiz (74)+ [Teresa (93), Flavio (97)] Quiroz Ruiz Pedro Quiroz Vasquez (60) + Cecilia Montoya Quiroz (67) + [María (84), Marcela (87), Valentina (93)] Quiroz Montoya

17. Luis Quiroz Vasquez (55)+ Asunción Quiroz Ruiz (74) + Alejandro Quiroz Quiroz (81) Melitón Quiroz Quiroz (72)+ Martina López Ruiz (72) + [Vicente (92), Rosa (94), Reyna (96)] Quiroz López.

18. Dionicio Quiroz Ruiz (22) + Vicenta Vasquez Quiroz (22) José Quiroz Vasquez (42) + Francisca Quiroz Merino (45) + [Sebastián (72), Felipe (75)] Quiroz Quiroz. Juan Quiroz Quiroz (67) + Herminia Ruiz Ruiz (71) + [Abel (87), Monica (90), Micaelina (92), Obdulia (95)] Quiroz Ruiz

19. Nicolás Quiroz Quiroz (64) + Cecilia Ramírez Riaño (63) + [Claudio (82), Maribel (83), Olivia (87), Panuncio (89), Amadeo (91)] Quiroz Ramírez.

20. Felipe Quiroz Merino (65) + Lucia Quiroz Maldonado (68) + [Cornelio (85), Antonio (90), Flora (95)] Quiroz Quiroz.

21. María Merino Quiroz (37) + Dominga Quiroz Quiroz (81) Marcelino Quiroz Merino (70) + Lorenza Merino Hernández (77) + Amado Quiroz Merino (94)

22. Marcos Quiroz Ruiz + Ignacia Quiroz Merino (64) + [Cecilia (82), Nasario (90), Antonio (92), Teresa (95)] Quiroz Quiroz.

23. Constancio Merino Merino (52) + Luisa Merino Pérez (57) + [*, *, Francisca (82), Avelina (83), Juan (91)] Merino Merino José Merino Merino (72) + Ana Caballero Quiroz (82) + Abaul Merino Caballero (96)

24. Alberto Merino Merino (61) + Petronila Quiroz Merino (67) + [Florentino (83), Filemon (86), Salvador (92), Javier (95)] Merino Quiroz.

25. Irineo Merino Merino (66) + Teresa Pérez Hernández (68) + [Heusiquio (91), Natividad (95)] Merino Pérez.

26. Victorio Merino Merino (50) + Luisa Quiroz Vasquez (50) + [*, Petra (83), Sofia (87), Teófilo (91), Herlinda (95)] Merino Quiroz Juan Merino Quiroz (72) + Rufina Cruz Quiroz (72) + [Guillermo (91) + Porfirio (94)] Merino Cruz

27. Alvino Merino Merino (59) + Justina Maldonado Quiroz (59) + [María (90) + Olivia (93)] Merino Maldonado Germán Quiroz López (75) + Rosa Merino Maldonado (76) + Nelva Quiroz Merino (95)

28. Agustín Merino Merino (65) + Eusebia Montoya Bautista (65) + [Francisca (87), Yolanda (90), Aurelia (93), Benito (97)] Merino Montoya Merino Merino Francisco (68) + Juana Ruiz Ruiz (70)+ [Silvestre (87), Raymundo (90), Constantino (92), Bladimiro (94), Delfina (96)] Merino Ruiz. Epifania Merino Quiroz (27)

29. Eloy Merino Merino (63) + Celedonia Quiroz Vasquez (66) + [Julia (84), Micaelo (88), Macedonio (93)] Merino Quiroz

30. Esteban Ruiz Merino (50) + Epifania López Martínez (56) + [Luisa (74), Delfino (92)] R.M.

31. Felipa Ruiz Merino (51) + Juan Ruiz Ruiz (78) + [Germán (81), Cristina (87)] Ruiz Ruiz.

32. Marcos Quiroz Ruiz (44) + Joséfa Quiroz Quiroz (48) + [María (70), Simón (70)] Quiroz Quiroz, [Reyna (70), Luisa (90), Tiburcio (92), Joséfina (93)] Quiroz Bautista.

33. Santos Quiroz Merino (60)+ Eustaquia Quiroz Quiroz (60) + [Martiria (77), Israel (82), Mario (87), Alberto (89), Salvador (91), Marcela (93)] Quiroz Quiroz Gregorio Quiroz Quiroz (69) + Viviana Quiroz Pérez (30) Francisca Quiroz Quiroz (70) + Javier Quiroz Quiroz (95).

34. Donato Ruiz Vasquez (57) + Rosa Maldonado Quiroz (57) + [Santiago (81), Alberto (83), Guadalupe (91), Reyna (93), Bladimiro (96)] Ruiz Maldonado.

35. Hilario Quiroz Quiroz (54) + Joséfa Montoya Velasco (57) + [Obdulia (78), Israel (81), Edith (83), Domitila (85), Adán (87), Yesica (91), Hermilo (93) Quiroz Montoya + Bulmaro] Merino Quiroz (89) Rosa Quiroz Quiroz (42) Juan Quiroz Montoya

(73)

36. Alvina Quiroz López (40) + Luisa Montoya Quiroz (81) Pascual Montoya Quiroz (78) + Joséfina Quiroz Quiroz (78) + Reyna Montoya Quiroz (94).

37. Irineo Quiroz Quiroz (40) + Hilaria Maldonado Quiroz (35)

38. Dionicio Quiroz Vasquez (55) + María López Oseguera (60) + Teresa Quiroz López (85)+ Juana Quiroz López (90) Andrés Quiroz López (77) + Faustina Merino Merino (77)

Radiografía de los Tacuates

40. Mateo López Oseguera (52) + Lorenza Merino Hernández (52)+ [Teófilo (81), Victorio (83)] López Merino. Gregorio López Merino (69) + Juana García Quiroz (68) + [Marcela (87), Antonio (90)] López García.

41. Alejandrina Jiménez Hernández (64) + Berenice Merino Jiménez (86), [Roberto (92), Aracely (95)] Merino Jiménez

42. Felipa Bautista Quiroz (34) + Victoria Merino Bautista (77) Adolfo Merino Quiroz (70) + Agustína Merino Bautista (65) + [María (93), Marcela (95)] Merino Merino.

43. Filemón Vasquez Quiroz (68) + Julia Merino Bautista (70) + [Javier (89), Juan (92), Amado (94), Lilia (96)] Vazquez Merino.

44. Ignacio Merino López (56) + Petronila Merino Bautista (60) + [Mario (76), Fernando (84), Alberto (92)] Merino Merino

45. Severiano Pérez Quiroz (47) + Soledad Quiroz Quiroz (52) + Guadalupe Pérez Quiroz (78), [Lorenzo (80), Irene (87), Aurelia (89)] Pérez Quiroz. Pedro Pérez Quiroz (77) + María Hernández Merino (75) + [Fortunio (94), Raul (96)] Pérez Hernández.

46. Mario Ramírez Pérez (72) + Rosa López Quiroz (74) + [Victoriano (90), Juana (92), Guadalupe. (94)] Ramírez López. Joséfa Pérez Quiroz (38)

47. Ignacio Caballero Vasquez (60) + María Vasquez Quiroz (62) + [Cecilia (80), Francisco (83), Teresa (87), Vidal (92), Javier (96)] Caballero Vasquez. Andrés Caballero Vasquez (68) + Lucía Quiroz Quiroz (68) + Irma Caballero Quiroz (90). Samuel Caballero Montoya (37)

48. Juan Merino Ruiz (50) + Agripina García Vasquez (50) + [Aldegundo (73), Urbano (76), Noel (78), Humberto (81), Rosalva (84), Amada (87), Edith (92)], Merino García. Margarito Merino García (68) + Tomása Quiroz Vasquez (72) + [Oscar (89)+ Blanca Flor (96)] Merino Quiroz.

49. Joséfa Ruiz Quiroz (29).

50. Delfino Quiroz Oseguera (57) + Agustína Merino Ruiz (59)+ [Guillermo (82), Felix (84), Teresa (87), Domitila (89), Juvenal (92), Tirso (95)] Quiroz Merino.

51. Mario Quiroz Merino (72) + María Merino Quiroz (72) + [Leobardo (93), Ruben (96)] Quiroz Merino Germán Quiroz Merino (76) + Emma Quiroz Merino (82) + Etla Quiroz Merino (87) (¿difunto?) Benito Quiroz Merino (79) + Lorenza Hernández Ruiz (80).

52. Benancio López Santiago (39) + María Ruiz Vasquez (41) + [Constantina (88), Francisco. (80), Claudia (85), Macedonio (90), Benito (92), Jaime (96), Agustín (75)] López Ruiz + Luisa Quiroz Quiroz (77) + Vicente López Quiroz (95).

53. Arcadio Ruiz Quiroz (60) + Felipa Quiroz Merino (60) + [Javier (86), Irma (90)] Ruiz Quiroz.

54. Crecencio Caballero Montoya (45) + Aurelia Quiroz Merino (44) + Santos Caballero Quiroz (83) Nicolás Quiroz Quiroz (65) + Lucía Caballero Quiroz (65) + María Quiroz Caballero (83), [Elia (90), Marisol (93), Raúl (96)] Quiroz Caballero Alvino Quiroz Caballero (75) + Paula Quiroz Quiroz (79) + Sonia Caballero Quiroz (95)

55. Rutilio Quiroz Quiroz (65) + Teresa Quiroz Merino (65) + [Francisca. (80), Mario (82), Margarita (90), Eladio (93), Luciano (95)] Quiroz Quiroz

56. Bonifacio Quiroz Ruiz (43) + Luisa Quiroz Quiroz (48) + Pedro (83) Quiroz Quiroz. Abel Quiroz Quiroz (75) + Rufina Merino Quiroz (76) + Nina Quiroz Merino (97).

57. Vicente Quiroz Quiroz (68) + Herlinda Quiroz Quiroz (70) + [Angélica (91) + Filogonio(92) + Atenógenes (94)] Quiroz Quiroz.

58. Erasto Ruiz Ruiz (67) + Juana Quiroz Quiroz (68) + [Simplicio (85), Filemón (91), Pio (94)] Ruiz Quiroz.

59. Juan Quiroz Ruiz (50) + Francisca Ruiz Quiroz (51) + Aurelia Quiroz Ruiz (90). Rogaciano Sánchez Osorio (47) + Francisca Merino Quiroz (65) + [Ancelmo (89), Eudoccia (94), Niño (97)] Sánchez Merino.

60. Faustino Quiroz Vasquez (63) + Tomása Quiroz Martínez (66) + [Pablo (81), Lucia (83), Paula (86), Raymundo (89), Valentina (93), Sotera (96)] Quiroz Quiroz.

61. Francisco Quiroz Vasquez (65) + Dominga Quiroz Vasquez (68) + [María (89), Bacilia (93), Claudio (97)] Quiroz Quiroz.

62. Aaron Quiroz Quiroz (50) + María Quiroz Merino (57) + [Flavio (88), Paulino (90), Joséfa (92), Leobardo (94), Cristina (96)] Quiroz Quiroz.

63. Felix Ruiz López (50) + Macedonia Quiroz Merino (52) + Feliciano Ruiz Quiroz (82) José Ruiz Quiroz (68) + Crecencia Oseguera Quiroz (69) + [Catalina (88), Felipe (90), Salvador (94)] Ruiz Oseguera. Esteban Ruiz Quiroz (70) + Emilia Quiroz Quiroz (72) + [Marcelino (90), Antelmo (93), Ismael (95)] Ruiz Quiroz Pablo Ruiz Quiroz (66) + Soledad López Oseguera

(66).

64. Serafín Vasquez Quiroz (65) + Sebastiana Ruiz Quiroz (65) + [Rosaelia (80), Alfredo (82), Macedonio (87)+ Marcelina (90), Paula (91), Joséfina (95)] Vasquez Ruiz.

65. Francisca. Quiroz Merino (59) + José Alf. Jiménez Quiroz (82) + Irais Jiménez Quiroz (83). Antonina Quiroz Quiroz (22) + Juana Quiroz Merino (58) + [Hilario (79), Marcela (82), Claudia (83)] Merino Quiroz.

66. Esteban Ruiz Maldonado (53) + Hermelinda Merino Quiroz (54) Mario Ruiz Merino (76) + Rosaelia Merino Martínez (78) + [Julia (94), Reyna (97)] Ruiz Merino Agustín Ramírez Ruiz (70) + Margarita Ruiz Merino (78) + [Marcos (92), Antelmo (94), Ananías (96)] Ramírez Ruiz.

67. Isidro Merino Merino (32) Santiago Ramírez Hernández (71) + Zenaida Merino Quiroz (70) + Filiberto Ramírez Merino (94)

Radiografía de los Tacuates

69. Severiano Vasquez Quiroz (52) + Juliana Quiroz Merino (52)+ [Juan (83), Arnulfo (85), Rosa (87)] Vasquez Quiroz Felipa Vasquez Quiroz (73) + Enrique Quiroz Vasquez (95). Luis Vazquez Quiroz (74) + Martina Quiroz Quiroz (78) + Constantino Vazquez Quiroz (96), Filiberto (94).

70. Graciano Ruiz Ruiz (59) + Paula Quiroz Santiago (62) + [Raymundo (79), Reyna (81), Jaime (84), Claudio (86), Erma (88), Aracely (92), Javier (96)] Ruiz Quiroz Senon Ruiz Quiroz (77) + Dominga Ruiz Quiroz (79)+ Diego Ruiz Ruiz (75)

71. Manuela Bautista López (40) + * Merino Bautista + Agustína Merino Bautista (78) Felix Merino Merino (70) + Rosa Merino Bautista (72) + Zoila Merino Merino (92), Jesús Merino Merino (94).

72. Juan Merino Merino (66) + Sidronia Herrera Pérez (68) + [José Luis (84), Alfredo (86), Enimia (90), Adelfo (92), Cristobal (94)] Merino Herrera.

73. Lorenza Merino Quiroz (40) Guadalupe Merino Quiroz (65) + Florentina Vasquez Quiroz (71) + [Felicia (89), Javier (91), *, Eliazar (95)] Merino Vasquez.

74. Maríano Ruiz Ruiz (60) + Florencia Ramírez Merino (72) + [Margarita (78), Nelva (83), Alfonso (89), Ananias (92), Marcela (94)] Ruiz Ruiz Felipe Hernández Quiroz (76) + Claudia Ruiz Ruiz (75) + Hernesto Hernández Ruiz (97)

75. Vicente Quiroz López (64) + Ignacia Ruiz Quiroz (64) + [Herlinda (89), Emilio (92), Emilia (95)] Quiroz Ruiz.

76. Sebastián Merino Quiroz (60) + Luisa Quiroz Quiroz (63) + [Dionicio (78), Daniel (81). Antonio (86), *, Victorina (92), María (95)] Merino Quiroz. Longina Quiroz Quiroz (40).

77. Pedro Merino Quiroz (55) + Reyna Merino Quiroz (60) + [Guadalupe (84), Juan (88), Francisca (90)] Merino Merino

78. López López Ranulfo (50) + Lilia Merino Bautista (53) + Ranulfo López Merino (78), [*, Jorge (80), Amado (82), Erika (87)] López Merino. Macaria Montoya Santiago (25).

79. Cirilo Ruiz Ramírez (40) + Tomása Ruiz Merino (45) + [María (62), Joséfa (73), Domingo (76), Felix (80)] Ruiz Ruiz Abraham Ruiz Ruiz (60) + Natalia Bautista Caballero (70) + Severiano Ruiz Bautista (92), Filemón Ruiz Bautista (95).

80. Regulo Roque Hernández (68) + Balvina Quiroz Cruz (68) + [Irenciano (84), Gilberto (86), Alfonso (91), Consuelo (94)] Roque Quiroz. Sebastiana Cruz Aparicio (32).

81. Guadalupe Hernández Torrez (49) + Hernestina García Vasquez (47) + [Eufemia (78), Emilio (87), Lourdes (89)] Hernández García.

82. Jovita Hernández García (72) + [Amado (90), Alvaro (91), María Luisa (93), Omar (95) Niña (97)] Maldonado Hernández.

83. Constancio Ramírez Quiroz (56) + Elvira García Santiago (58) + [*, Benjamín (80), Patricia (82), Yesenia (86), Eladia (89), Misael (91), Jesús (94)] Ramírez García.

84. Donaciano Ramírez Quiroz (63)+ Teresa Alcalá García (70) + [Anallely (90), Lorely (93), Nelida (96)] Ramírez Alcalá

85. Jacinto Ramírez Quiroz (59) + Silvia Pérez Ortíz (68) + Baldemir Ramírez Pérez (94).

86. Nicolás Ramírez Roque (38) + Juliana Quiroz Ruiz (38)+ [Paula (77), Raymundo (80)] Ramírez Quiroz + Heras Ramírez niño (96), Filemón Ramírez Quiroz (66)+ Delfina Hernández Hernández (66)+ [Verenile (86), Romel (88)], Ramírez Hernández.

87. Angel Hernández Ramírez (59) + Ignacia Ruiz Oseguera (60) + [Contantina (79), Salvador (83), Braulio (92)] Hernández Ruiz Celestino Sánchez López (75) + Claudia Hernández Ruiz (74) + [Efraín (95), Bulmaro (96)] Sánchez Hernández Joséfa Ramírez Merino (42) + Leonor Hernández Ramírez (63).

88. Paulino Millán García (57) + Reyna Merino Quiroz (64) + [Francisco (82), Benjamín (83), Isela (89), Ita (91)] Millán Merino.

89. Juan Alavez Feria (58) + Paula Ruiz Ramírez (63) + [Abel (80), Ezequiel (83)] Alavez Ruiz.

90. Meliton Ruiz Ramírez (59) + Mario Ruiz Oseguera (64) + [Cecilia (80), Felix (83), Tomása (85), Aurelia (87), Avelina (89), Ezequiel (91), Eduardo (93), Fidel (96)] Ruiz Ruiz. Abel Ruiz Ramírez (73) + Emilia Quiroz Quiroz (77) Francisco Ruiz Ramírez (76) + Constantina Merino Quiroz (78) Juana Ruiz Quiroz (43)

91. Andrés Ruiz Ramírez (62) + Rufina Quiroz López (65) + [José (86), Felipe (91), Regulo (95)] Ruiz Quiroz.

92. Alberto Ruiz Quiroz (36) + Paula Quiroz Ruiz (44) Martín Ruiz Quiroz (60) + Margarita Quiroz Merino (62) + [Marcelino (81), Julia (84), Rosa (94)] Ruiz Quiroz. Filemón Ruiz Quiroz (75) + Teodora Maldonado Quiroz (77) + Alma Rocío Ruiz Maldonado (94).

93. Francisco Ramírez Hernández (51) + Jacinta Ruiz Ruiz (51) + *+ Claudio Ramírez Ruiz (90) Ranulfo Ramírez Ruiz (75) Felipe Ramírez Ruiz (77) + Felisa Quiroz Merino (80) + Bilulfo Ramírez Quiroz (96)

94. Antonia Ruiz Martínez (40) Hernández Ruiz Macario (83) Constancio Hernández Ruiz (73) + Leticia López Merino (74) + Eli Hernández López (97) Domingo Hernández Ruiz (65) Amada Hernández Merino (89) Abel Hernández Ruiz (68) + Lucía Bautista Quiroz (77) + Patricio Hernández Bautista (96)

95. Regino Quiroz Ramírez (67) + Donato Merino Quiroz (77)+ [Zenovio (94) + Marcela (97)] Quiroz Merino + Francisca Ramírez Quiroz (30)

96. Juan Merino Quiroz (67) + Alejandrina Ramírez Roque (67) + [Apolonia (84), Constancio (88), Gustavo (89), Raymundo (91), Rosaelia (96)] Merino Ramírez.

97. Francisco Quiroz Merino (57) + Zenaida Merino Hernández (62) + [*, Angelino (83), Olivia (87), Guillermo (91)] Quiroz Merino. Francisca Merino Hernández (40)+ Mario Quiroz Merino (76) + Hernández Merino Celedonia (80) + María De Jesús Quiroz Merino (96)

Radiografía de los Tacuates

99.

José Maldonado Quiroz (59) + Alberta Gómez Montes (62) + [Aurelia (80), Jesús (82), Jeremías (84), Verónica (87), José (90), Norma (92), Alma (94)] Maldonado Gómez

100.

Policardo Maldonado Quiroz (61) + Mitaelina (66) López Alavez+ [Erma (83), Eraclio (84), Patricia (86), Amado (88), Oscar (91), Sergio (95), Lorena (95) (Gemelos)] Maldonado López.

101.

Pascasio Maldonado Quiroz (67) + María López Alavez (72) + [Jesús (88), Rosalia (91), Estela (92), Uriel (95)] Maldonado López.

102.

Tiburcio Maldonado Martínez (33) + María López Quiroz (50) + [*+ Bonifacio (82), Antonia (86), Joséfa (89)] Quiroz López. Francisco Maldonado Quiroz (75) + Margarita López Alavez (77) + López Maldonado (97) Angel Maldonado Quiroz (54) + Dominga Ruiz Ruiz (67)+ [Israel (80), Miguel A. (82), Domma (88), María. Guadalupe. (93), Santiago (96)] Maldonado Ruiz. Hugo Maldonado Ruiz (75) + Rosa Caballero Quiroz (80) + José Luis Maldonado Caballero (95)

103.

Domingo Ramírez Quiroz (67) + María Pérez Quiroz (70) + [Epifania (83), Emmma (92), Jorge (94), Micaelina (96)] Ramírez Pérez.

104.

José García Quiroz (68) + Manuela Ruiz Quiroz (75) + Ezequiel García Ruiz (93)+ Angélica García Ruiz (96). Juan García Quiroz (78) + Rafael García Quiroz (80), Felix García Quiroz (82)

105.

Policardo Gómez Roque (60) + Lucila Ojeda García (64) + [Rosaelia (82), Noe (86), Erika (88), Víctor (90)] Gómez Ojeda

106.

Margarita Quiroz Ruiz (45) + Leoncio (75), Flavia (78) Quiroz Quiroz + María Maldonado Velasco (76) Macario Quiroz Quiroz (66) + Yolanda Merino Vasquez (72) + Rosalba Quiroz Merino (95).

107.

Crisanto Ruiz Quiroz (40) + Victoria Quiroz López (43) + Joséfa Ruiz Quiroz (82) Agustín Ruiz Quiroz (77) + Antonia Hernández Merino (76) + Tomása Ruiz Hernández (97) Davit Ruiz Quiroz (65) + Francisca Pérez Merino (65) + [María (85), Agustína (90), Jaime (94)] Ruiz Pérez Marcelino Ruiz Quiroz (74)+ Avelina Quiroz Montoya (75) + [Francisco (92), Rosalia (94), *] Ruiz Quiroz.

108.

Donato Ruiz Quiroz (64) + Sofía Hernández Quiroz (61) + [Macedonio (81), Florencia (82), Roberto (88), Serapio (90), Rosaelia (94)] Ruiz Hernández.

109.

Lucio Quiroz Ruiz (60) + Macedonia Merino Merino (64) + [Constantina (80), Catalina (84), Olivia (87), Javier (89), Claudio (92)] Quiroz Merino Maximina Ruiz Martínez (28) Juan Ruiz Martínez (44)+ Paula Quiroz Quiroz (48)+ [Marcelo (82), Emma (84) Ruiz Quiroz.

110.

Felipe Ruiz Quiroz (46) + Teresa Martínez Merino (52) Aurelio Ruiz Merino (74)+ Apolonia Quiroz Quiroz (76)

111.

Alberto Quiroz Vasquez (42) + María Quiroz Merino (54)+ [Mario (79), Justina (81), Vicente (84), Eusequio (86), Micaela (90)] Quiroz Quiroz. Marcial Quiroz Quiroz (69) + Juliana López Bautista (69) + [Irecencia (86), Juana (90), Amelia (91), Silvia (95)] Quiroz López. Paulino Quiroz Quiroz (73) + Teresa Ruiz Quiroz (75) + [Julia (92), Mariela (95)] Quiroz Ruiz.

112.

Marcelino Martínez Quiroz (63) + Juana Merino López (64) + [María (84), Raúl (88), Cándido (90), Ramiro (92), Teresa (94)] Martínez Merino Serafin Martínez Merino (75) + Marcelina Quiroz Ramírez (81) + Silvia Martínez Quiroz (96). Alfredo Martínez Merino (82) + María Luisa Santiago Roque (80) + Santiago Martínez (97)

113.

Pedro Merino Vasquez (59) + Epifania Martínez Quiroz (61) + [Margarito (77), Alberto (86), Felipe (88), José (90), Sofía (93)] Merino Martínez.

114.

Carmen Quiroz Maldonado (63) + [Jesús (82), Filiberto (84), Alicia (87)] Merino Quiroz Lorenzo Merino Quiroz (80) + Agustína Vasquez Quiroz (79) + Hilda Merino Vasquez (96)

115.

Donato Quiroz Vazquez (35) + Ignacio Ramírez Hernández (45) Erasto Quiroz Maldonado (67) + Lucina Merino Merino (67) + [Guadalupe (91), Dominga (93), Filemón (95)] Quiroz Merino Macedonio Quiroz Ramírez (77)

116.

Juan Quiroz Maldonado (69)+ Delfina García Yesca (64)+ [Cirila (82), Francisco (86), Gregoria (88), Tomása] Quiroz García (95).

117.

Crecencio Merino Quiroz (50) + María Merino Hernández (60) + Gabino (85) Merino Merino

118.

Alberto Quiroz Bautista (72) + Catalina Merino Quiroz (74).

119.

120.

Nicolás López Alavez (65) + Ignacia Nájera Tello ( ) + [Eduardo (86), Esperanza (88), Aurelio (90), César (93)] López Nájera.

121.

Lorenza Vasquez Vasquez (34) + Sobeida Santiago Roque (80) + Bertín Maldonado Santiago (83).

122.

Rufino García Vazquez (54) + Joséfina Jiménez Velasco (57)+ [Edith (78), Abel (81), Enerel (84), Ruben (87), Alexandra (92), David (95)] García Jiménez. Ramírez Velasco Julian (69) + Domitila] García Jiménez (76)+ Mirian X Ramírez García

(95).

123.

Filemón García Hernández (36) + María Jiménez Velasco (49) + Benito García Jiménez (84) Juan Jiménez García (74) +Divina Cruz Montoya (75) + [Margarita (92) + Sergio (95)] García Montoya Florentina García Jiménez (77) + Longina Cruz Quiroz (78) Juan Ramírez Roque (77) + Edith García Jiménez (80) + María Teresa Ramírez García (97)

124.

Juan Ramírez Merino (65) + Felicita López Alavez (68) + [Azucena (86), José Luis (91), Ofelia(95)] Ramírez López

125.

Lucio Quiroz Ruiz (56) + María Quiroz Merino (59) + [Raúl (91), Marcela (93), Braulio(96)] Quiroz Merino Ignacia Quiroz Merino (75) + Francisca Jiménez Quiroz (93) Francisco Quiroz Merino (79) + Marcela Merino López (80) Flor Aide Quiroz Merino (95)

Radiografía de los Tacuates

127. Juan Pacheco López (64) + Blandina Alavez Ramírez (66) + [Juan José (83) +Isabel (85)+Pedro (88), Godofredo (90), Jorge (92), Norma (95)] Pacheco Alavez +Ebodia Pacheco Peña (-)

128. Quirino Merino García (48) + Hermelinda Quiroz Ruiz (48) + [Marcelino (80), Paula (81), Valente (85)] Merino Quiroz Francisco Merino Quiroz (72) + Felipa Jiménez Quiroz (74) + [Margarita (92) +Margarito (94)] Merino Jiménez Rafael Merino Quiroz (79) + Natividad Quiroz Vasquez (77) + () Merino Quiroz ()

129. Felipe Merino Ruiz (64) +Modesta Ruiz Quiroz (66) + [Rigoberto (85) +Rosa (86) +Lucía (89),+Norma (96)] Merino Ruiz María Ruiz Vasquez (35)

130. Priciliano Hernández García (49) + Emilia Hernández Ruiz (49) + [Catalina (79) + Crecencia (82) + Aurelia (89) + Israel (89)] Hernández Hernández René Hernández Hernández (74) + Angélica García Jiménez (75) + [Ramiro (90)+Hector (93); Jobani (96)] Hernández García

131. Marcelino Hernández Hernández (68) + Minerva Montoya Cruz (69) + [Judith (91), Irais (95)] Hernández Montoya

132. Favian Jiménez Torrez (23) +Ignacia Hernández García (32) + Elizabeth Jiménez Hernández (82)

133. Juan Hernández García (47) + María Merino Quiroz (47) + Dominga Hernández Merino (83)

134. Guadalupe Hernández Quiroz (62) + María Maldonado Quiroz (68) + [Luciana (89) +Juvenal (95)] Hernández Maldonado

135. Pedro Hernández Quiroz (53) + Luisa Quiroz Merino (60) + [ () (),+ Margarita (82) + () () + Ignacia (90) + Simón (95)] Hernández Quiroz Justina Hernández Quiroz (75) +Cristina Ruiz Quiroz (77) + [Francisca (93) +Ramiro (95)] Hernández Ruiz

136. Graciano Ruiz Merino (40) +Luciana Merino Quiroz (60) + [+Joséfa (86)+Juan (90)] Ruiz Merino

137. Marcos Ruiz Ruiz (64) + María Maldonado Quiroz (65) + [Roberta (81) +Adela (86)+Alicia (90)+Fermín (93)+Dorotea (96)] Ruiz Maldonado

138. Eustaquio Ruiz Ruiz (66) + Isabel Hernández García (74) + [Marlen (91)+ Nancy (93) + Norma Delia (96)] Ruiz Hernández

139. Manuel Ruiz Merino (30) +Teresa Ramírez Quiroz (37) José Ruiz Ramírez (53) + Beatriz García García (65) + [Eufemia (83) + Eira Marisal (87)+Sinay (90)] Ramírez García Roberto Ruiz Hernández (77) + Gerónimo Ruiz Hernández (79) + Claudia Ruiz Hernández (81)

140. Abraham Merino Quiroz (55) + Valeria Vasquez Ruiz (58) + [() +Asunción (81) +Modesta (86) +Elena (89) +Francisca (93), Herlindo (95)] Quiroz Vasquez

141. Ciriaco Quiroz Merino (54) +Rufina Quiroz Merino (60) + [Margarito (78) + Lorenzo (82) + Luis (85) + Martín (88) + Francisco (90) + María (93)] Quiroz Quiroz Felipe Quiroz Quiroz (76) + Juana López Vasquez (77) + Julia Quiroz López

(94)

142. Antonio Ruiz Quiroz (40) + Felipa Maldonado López (40) Catalino Ruiz Maldonado (74) + Catalina Vásquez Hernández (74) + [Rolando (89) + Margarita (91) +Máximo (93) +Amelia (95)] Ruiz Vásquez

143. Tiburcio Vasquez Merino (50) + Jacinta Quiroz Quiroz (50) + [Juan (80) + Juana (82) + Antonia (86) + Victoria (91) + Rosa (93)] Vasquez Quiroz

144. Merino Hernández Domingo (63) Juan Merino López (81) + Francisca Merino López (86) +Gregorio Merino López (88) + Julia Merino López (90) Luciana Hernández Merino (44) +Juana Merino Hernández (78)

145. Catalino Hernández Ruiz (57) + Eustalia Quiroz Maldonado (61) + [Delfina 80) + José (82) +Jaime (84) +Paulino (86) + Francisco (89) + María (91) + Flavio (94) + Alejandrina (96)] Hernández Quiroz

146. Felipe Hernández Ruiz (60) + Claudia Alavez Feria (65) + [Justiniano (83) +Cándido (85) +Rosa (92) +Ernesto (95)] Hernández Alavez

147. Isidro Vasquez Hernández (67) +Valentina Merino Vasquez (66) + [Victoria (88) +Flavia (90) +Filemón (93) +Abel (96)] Vasquez Merino José Merino Duira (72) + Teresa Vasquez Hernández (73) + [Reyna (91) + Feliciano (94) +Javier (96)] Merino Vasquez

148. Domingo Hernández Pérez (40) + Francisca Merino Quiroz (40) Luis Hernández Merino (58) + Andrea Quiroz Quiroz (56) + [Felisa (82) + Losima (84)] Hernández Quiroz Mateo Hernández Quiroz (75) + Guadalupe Bautista Quiroz (78) + Javier Hernández Bautista (95) Gregorio Hernández Merino (64) Gil Ramírez Riaño (70) Luciana Hernández Merino (70) + Macedonia (87) + [Paulina (90) + Gilberto (93) + Ismael (95) + Alejandro (96)] Ramírez Hernández

149. Tomás Hernández Merino (68) + Olivia Roque Hernández (73) + [Marcela (89), Irma (92) +Máximo (94) +Niño (97)] Hernández Roque

150. Eufranio Hernández Merino (58) + Aurelia Ruiz Hernández (59) + [() +Abad (82) +Camerino (84) +Florencio (87)+José Luis (92) +Amada (94) +Jorge (97)] Hernández Ruiz

151. Yolanda Alavez Ramírez (62) + [Alva (79) +Irma (83) +Janeth (85) +Eucario (87) +Sadan (90)] Jiménez Alavéz Eradio Jiménez Alavez (77) + Margarita Rojas Merino (68) + Lisbet I Jiménez Rojas (96)

152. Graciano Merino Merino (22) + Paula Vasquez López (25) Nicolás Merino Vasquez (58) + Francisca Hernández Ruiz (60) + [() +Juan (83) +Sofía (86) +Lorenza (89) +Luisa (91) +Bernardo (94)] Merino Hernández Felisa (84) + José (86) + Florencio (87) Merino Quiroz

153. José Ruiz López (49) + Tomása Quiroz López (51) + [Victoria (78) + Atenogenes (85) + Agustína (87) + Frecenciano (91) + ()] Ruiz Quiroz Juan Ruiz Quiroz (72) + Joséfa Ruiz Quiroz (70) + [Catalina (90) + Esteban (92) + Andrés (94), Margarita (97)] Ruiz Ruiz Anastacio Ruiz Quiroz (75) + Gregorio Pérez Merino (80) + Eugenio Ruiz Pérez (96)

Radiografía de los Tacuates

190.

Ciro Merino Merino (68) + Paula López Ruiz (66) + [Lucía (84) +Maximiliano (89) +Herlinda (94) +Felia (97)] Merino López María Ruiz Quiroz (30)

155.

Epifanio Ruiz López (50) + Paula Hernández Ramírez (60) + [Juana (79) +Lilia (86) +Lucia (90)] Ruiz Hernández Miguel Ruiz Hernández (77) + Juana Ruiz Maldonado (80) + Francisco Ruiz Ruiz (95)

156.

Juana Ruiz Hernández (40) + Julian Quiroz Hernández (80) Juan Quiroz Hernández (73) +Domitila Hernández Roque (73) + Sadan Quiroz Hernández (94) Manuel Quiroz Hernández (70) + Maximina Hernández Quiroz (72) + [Marina (88) +Feliciana (90) +Alejo (94) +María (96)] Quiroz Hernández

157.

Marcelina Hernández Pérez (40) +Ruiz Hernández Paula (72), Alberto (77), Anacleto (45) + Quiroz López Juana (59) +Ruiz Quiroz Hilaria (79), Catalino (83), Julia (86), María (91), Agustín (93) +Ruiz Hernández Esteban (69), Teófilo (88), Delfina (91), Amado (96) +Hernández Merino Ivana (74)

158.

Oseguera Quiroz Fernando (57), Osequera Quiroz Ofelia (96) + Oseguera Ruiz Floriberto (83), Felix (77), Luis (72), Ruiz Quiroz Antonia (57) + Hernández Merino Francisco (77) + Oseguera Hernández Micaela (94), Sonia (96), Quiroz Quiroz Guadalupe (74)

159.

Ruiz Merino Sadot (63) + López Velasco Simona (67) + [Elías (85), Paula (90), Claudia (92), Severiano (95)] Ruiz López

160.

Vasquez Ruiz José (37) + Quiroz Merino Tomása (50), [Rigoberto (79), Donata (82), Domingo (63), Paula (84), Vicencio (88), Liliana (90), Teresa (94)] Vasquez Quiroz.

161.

Hernández. Maldonado Pedro (57) + Merino Vasquez Hilaria (60), [Rufino (83), Juan (87), Reyno (90), Raymundo (93)] Hernández Merino + Torres Merino Félix (73) + Hernández. Merino María (75) + [Valentín (90), Flavia (92), Florencia (94), Alberto (95)] Torres Hernández

162.

Torres Hernández Juan (50) + Merino Quiroz Carmen (52) + [Mario (76), Marcela (92), Ignacia (94), Felipe (74) Torres Merino] + Torres Merino Felipe (74) +Quiroz Ruiz Avelina (78) + Torres Quiroz [María (96), Pedro (94)]

163.

Merino Merino Francisco (50) + Merino Ruiz Luisa (55) + Merino Merino Joséfa (84) + Esteban Merino Merino (77) + Maldonado Quiroz María (77) + Merino Maldonado [Rosa (94), Macedonio (96)] +Merino Merino Feliciano (79)

164.

Merino Merino Nicolás (63) + Quiroz Lópes Jacinta (63) + Merino Quiroz [María (85), Teresa (93)]

165.

Merino Ramírez Canuto (70) + Quiroz Merino Juana (72), Merino Quiroz [Julia (91), Amancio (94)] + Merino Ramírez Enrique (65) + Merino Hernández Yolanda (67), Merino Merino [José (88), Olivia (91), *]

166.

Quiroz López * + Ruiz Quiroz Luisa (60), Quiroz Ruiz [Lucina (82), Andrea (84), Catalino (86)], Vicente (70) + Quiroz López Sofía (68), Vasquez Quiroz [Miguel (88), Roberta (91)] + Quiroz Quiroz [Claudia (94), Javier (96)] + López Quiroz Juana (25)

167.

Oceguera Quiroz José (70) + Merino Hernández. Marcelina (72) + Oseguera Merino [Rosa (88), Alberto (90), Paulino (93) + *]

168.

Roque López Antonio (58) + Quiroz Quiroz Reyna (58) + Roque Quiroz [Julia (90), Guadalupe (95)], Benito (77) + Hernández Merino Domingo (76) + Roque Hernández Ismael (95)

169.

Alavez Montoya Bonifacio (30) + Ramírez Roque Adolfa (32) +Alavez Ramírez Feliciano (59) + Quiroz Quiroz Rufina (60) + Alavez Quiroz [Aldegundo (79), Cándido (82) , Rosa Edit (85), Jesús (86), Lourdes (91), Teodoro (93) Alavez Quiroz (niño) (97)]

170.

Montoya Velasco Doroteo (59) + Alavez Ramírez Catalina (65) + Montoya Alavez [Melomisedet (87), Anay (88), Griselda (90), Noe (92), Avigail (94), Idalia Sarai (96)]

171.

Vásquez Vásquez Honoria (21)

172.

Santiago Vázquez Juan (42) + Pérez García Catalina (48) + Santiago Pérez Miguel [Luis (75), Jorge (78), Emmanuel (81), Aracely (84), Rocío (86), Liliana (89), Claudia (62), Concepción (87)]

173.

Osorio Martínez Lucio (23) + Pérez García Elena (23)

174.

Hernández Quiroz Aaron (70) + Merino Ruiz Avelina (72) + Hernández Merino [Marcela (90), Maribel (92), Nancy (94), Aracely (96)]

175.

Hernández Quiroz Felipe (65) + Vásquez Quiroz Longina (67) + Hernández Vásquez [Benito (84), Alfredo (90), Rufino (93), Dionicia (96)]

176.

Hernández Quiroz Isidro (70) + Quiroz Merino Julia (72) + Hernández Quiroz [Antelmo (91), Amada (93), Bulmario (95)]

177.

Hernández Caballero José (17),

178 Quiroz Quiroz Petra (27) + Hernández. Quiroz Juan (50) + Quiroz Quiroz Luciana (53), Hernández Quiroz [Felipa (76),

Magdalena (82), Filemón (87), Pablo (87)], Francisca (74) +Maldonado Hernández [José (93), Rocío (95)], + Hernández Quiroz Daniel (75) + Bautista Quiroz Marcelina (75), Hernández Bautista Zoila (95)

179. Bautista López Juan (40) + Oceguera López Dominga (40) + Bautista Oceguera David (55) + Merino Ruiz Juana (58) + Bautista Merino [Claudia (78), Tomás (85)] +Bautista Oceguera Silvano (58) + Quiroz Merino Eusebia (65) + Bautista Quiroz [Manuel (83), María (89), Avelino (92), Cristina (95)] + Quiroz Bautista Simón (67), Quiroz Maldonado Luisa (69) + Quiroz Quiroz Joaquín (94)

180. Ruiz López Albino (44) + Quiroz Merino Marcela (54) +Ruiz Quiroz [Victorio (78), Martina (84), Macedonio (88)], Simón (77), Roque Quiroz Juana (80) +Ruiz Roque Juan (96)

Radiografía de los Tacuates

182. Avelina Vasquez Pérez (53) + Miriam (88), Verenice (91) Q.A.

183. Canuto Quira Quira (67) + Lucía Quira Ruiz (68) + [Catalina (86), Francisco (88), Julia (90), Juan (92), Marcela (94)] Quira Quira + Sonia Quiroz Quiroz (96) Pedro Quira Quira (40) + Joséfa Quira Ruiz (40) + [María (65), Margarita (69), Camelia (80)] Quira Quira

184. Valente Quira Quira (65) + Sofía Quira Ruiz (65), [Catalina (83), Francisca (85), Juana (86), Rosario (91), Apolonia(93)] Quira Quira

185. Moisés Ruiz Quira (54) + Jacinta Quira Quiroz (56) + [Lucina (76), Simón (80)] Ruiz Quira Apolinar Quira López (65) + Teresa Ruiz Quira (70) + [Paulina (95), Filemón (97)] Quira Ruiz

186. Fidel Hernández Quira (27) Librado Hernández Merino (76) + Margarita Quira Merino (78) + Zaqueo (94) Hernández Quira

187. Justino Oseguera Ruiz (75) + Lucina Bautista Merino (77) + Elvia (95) Oceguera Bautista

3.

Felipe Quiroz Merino (76) + Francisca Pérez Vásquez (78)

9.

Apolinar Quiroz Pérez (80) + Paula Quira Merino (76) + Braulio (97) Quiroz Quira

9.

Lucio Quiroz Quiroz (80) + Yolanda Quiroz Vasquez (78)

152. Panuncio Merino Hernández (81) +Julia Quiroz Merino (80)

188. Juan Merino RMZ (70) + Yolanda Maldonado Ruiz (79) + [Teresa (92), Mónica (94)] Merino Maldonado Emiliano Hernández Merino (68) + Yolanda López Merino (70) + [Francisca (90), Juan (93), Sonia Juliana (93)] Hernández López

189. Pablo Ramírez Merino (64) + Reyna López Alavez (75) + [Romelia (91), Fidelia (92), Noemi (95), Leonel (96)] Ramírez López Marcelino Quiroz Quiroz (76) + Marcelina López Ruiz (77) + Zotico (96) Quiroz López

102. Alberto Quiroz López (78) + Modesta Quiroz Vásquez (79) Ignacia (65) +Juventino (88), Marcela (96) Q.B.

147. Luis Vasquez Merino (35) + Paula Hernández Merino (35) + Alicia (77) Vasquez Hernández Serapio Vasquez

Hernández (79) + Jacinta Quiroz Quiroz (78)

5. Reyna Quiroz Bautista (82) + Felipa Pérez Vasquez (80)

135. Constancio Hernández Quiroz (78) + Obdulia Ramírez Ruiz (80)

190. Juan Merino Ruiz (75) + Juana Quiroz Ramírez (79) +Amelia (97) Merino Quiroz Antonio Merino Quiroz (77) +Victoria

López Bautista (80)

191. Santiago Vasquez Quiroz (70) + Aurelia Merino Quiroz (63) + [Serafín (88), José (90)] Vasquez Merino

192. Isac Bautista Quiroz (55) + Isabel Quiroz Quiroz (55) + Victoria (87) Bautista Quiroz Pablo(80), Lucina(82) B.R. Bonifacio Quiroz López (82) +Francisca Oceguera Quiroz (82)

179. Rosalía Bautista Quiroz +Pedro Vasquez Bautista.

La Humedad [VER PLANO 2]

Agencia de policía de 751 habitantes según INEGI mil habitantes según los moradores, de los cuales 250 son "ciudadanos", se la asocia con ndu’ va. Según una fuente local, el pueblo se fundó cerca de 1950 con gente proveniente de los municipios del norte y se llama así porque el lugar es húmedo; antes lo llamaban “Llano”.

La Humedad ocupa un valle en el fondo del cual serpentea un río no hondo en donde la gente va a bañarse y a lavar su ropalleno de montecitos en uno de los cuales hay dos enormes magueyes y de enormes piedras. Dentro de un paisaje muy verde con unos plataneros, varias casas extendidas por grupos de dos a tres forman su centro. La vertiente que la separa de Ixtayutla, de arena con líneas blancas que parecen ser de un material mucho más duro probablemente micaparece un pastel hojaldrado en capas que se juntan para volver a distanciarse. Otro camino más corto que esta carretera, transitado a pie por la gente, pasa directamente por el monte. En caso de tomar la carretera, llegados al punto más alto, para evitar la gran curva que hace ésta al bajar, se puede tomar una de las numerosas veredas que descienden directamente al pueblo entre las piedras; las utilizan muchos caballos sueltos y gente, particularmente mujeres y niños, que van a buscar leña. Por ser un lugar de tránsito de los animales llevados a vender a Itundujia, no es raro encontrarse en el camino señores a caballo que llevan uno o más toros. Se ven reses pastando en los parajes y, en menor cantidad, cabras en rebaños chicos que parecen andar solas. Algunas casas tienen cercas para proteger las milpas del ganado aun cuando es costumbre, en temporada de cosecha, trasladarlo a otro sitio para que no cause daño. En La Humedad no hay puercos como se acostumbra en los centros poblacionalesya que hace tres años, por un solo puerco infectado a causa de un brote de cólera

Radiografía de los Tacuates

en Ixtayutla y en Caña Muerta, 140 el presidente municipal y el médico de Ixtayutla los mataron a todos con pistola y se los dieron a comer a los perros sin pagar nada a los propietarios. Último pueblo del municipio, se extiende a los costados de la carretera compacto en su centroalrededor de la capilla y de la agencia que se está construyendo con adobe y techo de teja; ambas están generalmente cerradas. Frente a la capilla, en un montículo, están unas construcciones pequeñas, de color blanco, que la comunidad construyó para unas religiosas. Las casas son cada vez más dispersas avanzando hacia la periferia. En la última de ellas en el camino que va al Río Verde, los niños no hablan español. La mayoría de los habitantes de La Humedad son monolingües de mixteco y hay muchos de calzón, cuyo traje es parecido al de Ixtayutla. Aquí también serían tacuates, y varios de ellos parecen tener relaciones de clientelismo con algunas familias bilingües de la cabecera municipal. El propio regidor usa calzón y los estudiantes presenciaron cuando un joven le llevaba en caballo aguardiente a su casa, donde le cortó el cabello mientras descansaba sentado en la hamaca. Algunos dicen que los “barrios” son dos y otros que son varios, “respondiendo a una forma reciente de clasificación por familias: los Ramírez, los Quiroz, los García, Guadalupe, Centro, Tierra Blanca y Juquila”. Una vez crecida la comunidad, como estaba formada con familias, esta organización les pareció más fácil para organizar la fiesta del pueblo. Una instalación de celdas solares suple la falta de energía eléctrica. A pesar de su nombre, tienen problemas con el agua que a veces tarda hasta dos semanas en llegarles. Viven principalmente de la milpa varias de las cuales fueron tiradas por el huracán Paulinay del ganado; entre otros sub-productos, rentan sus caballos en caso de necesidad. También hacen tejas y cada morador es un productor potencial. Hay una Conasupo, en la que se venden pocas cosas entre ellas aceite, pilas, galletas, jabón y detergentey una tienda junto a la cancha. Mucha gente va a trabajar temporalmente a Zaragoza, a unas seis horas de camino. Hay una escuela primaria hasta el quinto grado. Se empezó a construir una pista de aterrizaje en el año de 1978, que una avioneta perteneciente a Las Alas del Socorro, grupo evangélico, empezó a utilizar en 1988. Hoy en día está en desuso. Según algunos moradores, la instalación de las religiosas tuvo por principal objetivo defender la hegemonía católica. Cuando hay celebraciones religiosas, construyen enramadas que se dejan secar una vez terminadas.

CENSO

1. Constantina García Pérez (57) + Guillermo Vasquez García (77) + [Primitiva (82), Felix (84)] Vasquez García.

2. Rogaciano García Pérez (58) + Lorenza Ruiz Martínez (62) + [Lucía (78), Ramiro (82), Anastacia (85), Juan (87), Everardo (89), Maríana (97)] García Ruiz.

3. Pedro Quiroz Pérez (48) + Silvina García Pérez (53) + [Javier (80), Salvador (86), Máximo (88), y María Magdalena] Quiroz García. 136. Lorenzo Velasco García (71) + Dionila Yesca Roque (74) + [Elías (93), Fidel (96)] Velasco Yesca.

4. Santos Bautista Ruiz (60) + Andrea Vasquez Quiroz (62) + [Francisca (83)+Marcela (88), Rosa (90), y Macaria (92)] Bautista Vasquez Luis Bautista Vasquez (80) + Florentina Merino Martínez (80) + Flavia Bautista Merino (95).

5. Juan Yesca Merino (50) + Isabel García Roque (58) + [Bonifacio (80), Maximina (89), Dimitria (87), Rosalia (90), Salvador (92), Inocencia (95)] Yesca García Mario Yesca García (78) Brigida Mendoza Jiménez (37) López Mendoza Gaudencio (73).

6. Carolina Cruz Mendoza (63) + Claudia Cruz Mendoza (79) + [Alfredo (81) + Fidencia (85) + María (89)[] Cruz Mendoza.

7. Antonio García Pérez (60) + Guadalupe García Merino (62) + [Felix (80), Juana (84), María Magdalena (87), Florentina (90), Claudio (92), Mariluz (95)] García García Ricarda García García (78) + Moisés García García (95)

8. Francisco García Hernández (32) Felipe García Pérez (70) + Lorenza Merino Martínez (77) + Irma García Merino (96).

140 51 habitantes.

Radiografía de los Tacuates

9. Federico García Vasquez (53) + Odina Velasco López (57) + [Adalberto (81), Hortencia (83), Gilberto (84) + Ismael (88)] García Velasco Gerardo García Velasco (73) + Leticia Palacios Sánchez (79) + Eduardo Angel García Palacios (96) Hilda Garnica Velasco (77) + Nelvi Adelina Sánchez García (94) Alba García Velasco (79) + Laura García Velasco (95)

10. Edmundo Velasco Garcia (58) + Eleuteria Vazquez Ruiz (60) + [Marcela (86), Anastacio (92), José Luuis (94), Yolanda (96)] Velasco Vazquez Gabriel Garcia Velasco (84) + Zobeida Santiago Roque (81)

11. Teófilo Hernández. Hernández. (30) + Natividad Torres Jiménez (43) Maximino Hernández Torres (74) + Filogonia Riaño Ramírez (78) + Martha Hernández Riaño (95), Judith Hernández Riaño (96)

12. Pablo Hernández Velasco (59) + Ventura Gómez Caballero (58)+ [Juan (81), Daniel (82), Daria (83), José (86), Melitón (90), Leonila (93), Celia (94)] Hernández Gómez.

13. Esteban Ruiz Merino (68) + Asunción Ruiz Pérez (69) + [Pablo (90), Feliciano (93), Rosa (95)] Ruiz Ruiz.

14. Narciso Ruiz Quiroz (53) Ruiz Hernández Faustino [¿finado?] (81) María Ruiz Hernández (84) + Juliana Ruiz Hernández (87) +Paula Ruiz Hernández (93) Antonio Ruiz Hernández (79) + Emilia Roque Ramírez (79) + Francisca Ruiz Roque (95) Marcial Yesca García (76) + Luisa Ruiz Hernández (74) + Teodora Yesca Ruiz (93) + Imelda Yesca Ruiz (96)

15. Gregorio Ruiz Quiroz (31)+ Alicia Quiroz Quiroz (32) Pedro Ruiz Quiroz (73) + Aurelia Maldonado Quiroz (77) + [Abel (94) y Teresa (96)] Ruiz Maldonado.

16. Donato Ruiz Quiroz (54) + Silvina Quiroz Ruiz (57) + [Juan (80), Rufino (83), Salvador (86), Elvira (95)] Ruiz Quiroz Lucio Ruiz Quiroz (60) + Cecilia Ramírez Yesca (60) + [Claudio (89), Felix (92), Macedonio (94)] Ruiz Ramírez

17. Margarito Ruiz Quiroz (59) + Severiano Hernández Quiroz (61) + [Concepción (80), Amelia (92), Edith (89), Gemma (91), Verónica (94), Fidela (95)] Ruiz Hernández.

18. José Ruiz Quiroz (55) + Adolfa Merino Merino (60) + [Rosa (80), Aurelia (82), Constantina (85), Maríano (87), Serafin (90), Sofia (92), Eufracio (95), Maximino (97)] Ruiz Merino Fabian Ruiz Merino (75) + Francisca Ruiz Oseguera (75) + Jacinto Ruiz Ruiz (94)

19. José Merino Merino (50) + María Ruiz Maldonado (50) +[Celia (82), Eucario (84), Teresa (86), Julia (88), Zeferina (80)] Merino Ruiz+ Epifania Ramírez Merino (83) Lorenzo Merino Ruiz (74) + Rufina Vazquez Ruiz (74) + Catalina Merino Vazquez (92) Rafael Merino Ruiz (76) + Paula Hernández Merino (75) + Gemma (95), Alva (96) Merino Hernández + Felipa Merino Ruiz (74) + Delfino Roque Merino (91).

20. Gregorio Oseguera Hernández (60) + Catalina Vazquez Ruiz (60)+ [Roberto (80), María (86), Teresa (90), Juan (93), Dominga (95)] Oseguera Vazquez Roberto Oseguera Vazquez (80) + María Quiroz Roque (80) Amancio Oseguera Vazquez (75) + Avelina Ruiz Quiroz (74) + Irais Oseguera Ruiz (96).

21. Hipólito Vazquez Ruiz (30) +Joséfa Ruiz Quiroz (35) Mario Vazquez Ruiz (67) + Herlinda Oseguera Ruiz (68) + [Ramiro (84), Antonio (86), Abraam (89), Marcela (92), Modesto (95)] Vazquez Oseguera Vicente Vazquez Ruiz (64) + Rosa Oseguera Merino (73) + [Margarita (91), Victoria (93), Jaime (96)] Vazquez Oseguera.

22. Julio Ruiz Quiroz (52) + Esperanza Quiroz Merino (52) + [Rufina (75), Faustino (83), Juana (85) y Constantina (90)] Ruiz Quiroz. Alberto Ruiz Quiroz (72) + Quiroz Quiroz Guadalupe (80) + Maximo Ruiz Quiroz (96).

23. Macedonio Ruiz Ruiz (62) + María Vazquez Martínez (62) +[Alba (82), Paulina (95)] Ruiz Vazquez.

24. Pablo Ruiz Quiroz (60) + Vicente Quiroz Merino (63), [Dominga (84), Delfino (90), Honorio (92), Francisca (94)] Ruiz Quiroz

25. Esteban Ruis Maldonado (53) + Maximina (55) + [Claudia (80), Salvador (84), Leonarda (82), José Luis (91), Lucila (93), Irais (95), Elena (78)] Ruiz Giménez Modesto Ruiz Jiménez (70) + Paula Hernández Merino (70) + [Cristina (89), Armando (92), Edgardo (95)] Ruiz Hernández.

26. Victorio Ruiz Maldonado (40) + María Ruiz Quiroz (50) + [Constantina (81), Juliana (85), Mario (88), Victoria (90),Feliciano (92), Francisco (94)] Ruiz Ruiz. Pedro Ruiz Pérez (70) + Reyna Vazquez García (74) + [Dominga (90), Lorenza (93), Olivia (95)] Ruiz Vazquez Rafael Ruiz Ruiz (79)

27. Santos Ruiz Ruiz (54) + Teresa Quiroz Merino (54) + [Germán (80), Felipa (81), Otilia (84), Paula (86)] Ruiz Quiroz Ruiz Quiroz Nicolás + Reyna Garcia Quiroz (72) + [Margarita (90), Ismael (94), Zoila(95)] Ruiz García

28. Andres Merino Merino (58) + Antonina Ruiz Quiroz (63) + Rosa (80), [Constancio (84), Santiago (86), Odina (90) Isaias (95) Merino Ruiz.

29. Nicolas Ruiz Quiroz (62) + Ignacia Vazquez Jiménez (65) + [Avelina (82), Lorenzo (85) Ruiz Vazquez.

30. Felipe Oseguera Quiroz (57) + Rosa Ruiz Hernández (59) + [Guillermina (81) + Lucila (87), Reyna (90), Cornelio (93), Eloisa (96)] Oseguera Ruiz Filemon Oseguera Ruiz (79) + Obdulia Jiménez Gomez (81) + Claudio Oseguera Jiménez (96).

31. Germán Ruiz Hernández (62) + Angélica Hernández Torres (67) + [Patricio (81), Juana (83), Clemente (90), Alejandra (93), Carmen (95)] Ruiz Hernández José Ruiz Hernández (72) + Victoria Oseguera Quiroz (72) + [Paulino (88), Feliciano (94), Esteban (95)] Ruiz Oseguera Lucio Ruiz Hernández (75) + Cecilia Merino Quiroz (75) Epifania Hernández Garcia(33)

32. Galdino García Roque (42) + Catalina Maldonado Quiroz (50) + [Tiburcio (79), Juliana (80), Alberto (88)] García Maldonado Aldegundo García Maldonado (73) + Margarita López Roque (74) + [Marcos (89), Constantina (94), Luisa (97)] García López

33. Alfonso Vasquez Ruiz (60) + Angelina Roque Hernández (65) + [José (84), Antonio (85), Miguel (90), Macaria (93), Felix (95)] Vasquez Roque.

Radiografía de los Tacuates

35. Domingo Quiroz Merino (44) + Paula Ruiz Ramírez (50), [Marcos (80), Catarino (83)] Quiroz Ruiz Juan Quiroz Ruiz (68) + Florentina Hernández Quiroz (70) + [Rufina (87), Santiago (89), Teresa (92), Rosaelia (94)] Quiroz Hernández

36. Guillermo Quiroz Hernández (68) + Emilia Quiroz Ruiz (70) + [Marcelino (84), Tiburcio (90), Juan (93), Catalino (95)] Quiroz Quiroz.

37. Cosme Vázquez Jiménez (54) + Alicia Ruiz Merino (57) + [Benito (81), Celestina (94), Amada (97)] Vasquez Ruiz Mateo Ruiz Merino (74) + Fausta García Maldonado (74) + [Marcelina (94), Antonio (96)] Ruiz García.

38. Basilio Vazquez Giménez (67) + María Ruiz Quiroz (70) + [Camelia (92), Marcela (94), Raymundo (97)] Vazquez Ruiz.

39. Bandomiano Vasquez Jiménez (60) + Juana Montoya Hernández (65) + [Margarito (85), Julia (91), Natividad (94), Teresa Mauro Vasquez Hernández (27) (87)] Vasquez Montoya.

40. Tomás Ruiz Maldonado (52) + Tiburcia Oseguera Hernández (57) + [Lorenzo (79), Germán (81)] Ruiz Oseguera Sebastian Ruiz Oseguera (77) + Maximina Quiroz Roque (79) + Marcela Ruiz Quiroz (94) + Gabriel Ruiz Quiroz (96) Bonifacio Ruiz Oseguera (71) + Cristina Vasquez Ruiz (71) + [Filemon (88), Inocencio (90), Rosalia (92), Joséfina (95)] Ruiz Vasquez.

41. Felix Ruiz Pérez (63) + Alvina Ramírez Roque (69) + [Paulino (87), Javier (90), María (93), Irma (95)] Ruiz Ramírez.

42. Mateo Ruiz Maldonado (40) + Epifania Quiroz Ruiz (40) Ruiz Ruiz Isidro (75) + Ruiz Quiroz Teresa (75)+ Ramiro Ruiz Ruiz (95) Guadalupe Merino Quiroz (74) + Juana Ruiz Quiroz (72) + Marcela Merino Ruiz (94) Juan Ruiz Quiroz (70) + Vicenta Quiroz Quiroz (70) + [Lilia (91), Hermelindo (93), Raul (94), Angélica (96)] Ruiz Quiroz.

43. Bartolo Quiroz Martínez (57) + Joséfa Ruiz Quiroz (57) + [Eufronio (83), Elvira (86), Angel (88), Fidela (91), Adriana (95)] Quiroz Ruiz Lucio Quiroz Ruiz (74) + Yolanda Ramírez Roque (74) + [Claudio (93) + Elia (90)+ Leticia (95)] Quiroz Ramírez Felix Quiroz Ruiz (80)

44. Cirilo Ruiz Quiroz (60) + Paula Vazquez Quiroz (61) + [Yolanda (83), Adan (84), Alfredo (86), Amada (90), Eustaquio (92)] Ruiz Vazquez

45. Eugenio Ruiz Quiroz (65) + Silvina Merino Quiroz (68) + [María (85), Olivia (86), Jorge (89), Amelia (91), Asunción (94), Alba (96)] Ruiz Merino.

46. Juan Roque Merino (59) + Andrea López Quiroz (59) + [Tomás (58), Crecencio (83), Elena (84), Anastasia (91), Eustaquio (94), Salvador (96)] Roque López.

47. Crecencio Quiroz Merino (66) + Margarita Hernández Ruiz (67) + [Agustína (84), Julia (86), Ismael (90), Fidel (92), Sixto (95)] Quiroz Hernández.

48. Epifania Pérez Quiroz + Tomása Quiroz Pérez + [Filemón (87), Abelina Quiroz Pérez (90). Feliciano Quiroz Pérez (72) + Juliana Merino Quiroz (78) + Jorge Quiroz Merino (95).

49. Lorenzo Quiroz Maldonado (60) + Tomása Quiroz Quiroz (60) + [Catalina (78), Aurelia (82), Lucía (84), Cecilia (87), Rufino (90), Constantina (91), Javier (95), Irma (97)] Quiroz Quiroz.

50. Aaron García Ramírez (47) + Soledad Quiroz Maldonado (47) + [Joséfa (81), Teresa (84)] García Quiroz.

51. Sebastián Quiroz Ruiz (50) + Rosa Ruiz Ruiz (50) + [Juan (80), Paula (81), Jacinta (84), Fabián (87), René (85)] Quiroz Ruiz Macedonio Quiroz Ruiz (75) + Tomása Hernández Merino (75) + [Casimiro (90), Flava (93), Joséfina (94), Hernesto (96)] Quiroz Hernández.

52. Alberto Quiroz Ruiz (40) + Rufina Roque Merino (45) + [Juana (70), Felipe (81)] Quiroz Roque. Emiliano Quiroz Quiroz (70) + Teresa Hernández Quiroz (75) + Margarita Quiroz Hernández (95).

53. Gregorio Merino Quiroz (64) + Antonina Quiroz Quiroz (65) + [Catalina (87), Carmen (90), Lorenza (91), Rosalia (94), Alberto (96)] Merino Quiroz

54. Emilio Merino Quiroz (47) + Vicenta Ruiz Riaño (45)+ Flavio (81) Merino Quiroz.

55. Eusiquio Ramírez Roque (60) + Juana Merino Ruiz (62) + Alvina Ramírez Merino (83), Victoria (90), Claudia (92), Anastacia (95) Ramírez Merino.

56. Tomása Ruiz Maldonado (47) + Santo Merino Ruiz (72), [Macedonio (79), Maximina (81) Merino Ruiz.

57. Simón Merino Ruiz (60) + Catalina Quiroz Ruiz (60) + [Toribio (82), Felix (87), Rosa (95)] Merino Quiroz.

58. Andrés Merino Ruiz (70) + Joséfa Vazquez Quiroz (71) + [Alberto (89), Felix (91), Marcela (94), Juana (95)] Merino Vazquez.

59. José Merino Ruiz (63) + Cecilia García Hernández (68) + [Constancio (87), Filemón (90), Israel (93)] Merino García.

60. Martín Merino Ruiz (74) + Lucia Quiroz Quiroz (75) + [Teresa (85), Florencio (88), María (90), Margarito (92)] Merino Quiroz.

61. Marcelino Maldonado Quiroz (40) + Victoria Quiroz Ramírez (42) + [Donata (80), Miguel (82), Tomás (84), Tomása (86)] Maldonado Quiroz Pablo Maldonado Quiroz (68) + Guadalupe Quiroz Quiroz (75) + [Juana (93), María (95)] Maldonado Quiroz Esteban Maldonado Quiroz (73) + Flavia García Quiroz (74) + [Macedonia (93), Margarita (95)] Maldonado García. Juan Maldonado Quiroz (74) + María Merino Quiroz (76)+ [Ignacia (95)+ Avelina (96)] Maldonado Merino.

62. José Maldonado Quiroz (40) + Petra Hernández Maldonado (40) Martín Quiroz Ramírez (67) + Teresa Maldonado Hernández (67) + [Jovita (86), Amado (90), Adolfo (96), Efrain (93)] Quiroz Maldonado Francisco Maldonado Hernández (77) + Celina Ruiz Quiroz (77) + Blanca Maldonado Ruiz (95).

63. Ignacia Vazquez Merino (35) + Modesta López Vazquez (78) Cecilia López Vazquez (70) + Maximina Merino López (91) Sebastián Quiroz Merino (60) + Alejandra López Merino + [Juan (80), Margarita (91), Valentina (93), Felix (96)] Quiroz López.

Radiografía de los Tacuates

65. Sebastián Merino Quira (54) + Antonio Merino López (56) + [Juan (73), *, Donato (80), Santiago (86), María (91), Agustína (94), Pablo (75)] Merino Merino + Lonstanina Quiroz Montoya (80)

66. Margarito Merino Merino (64) + [Andre (63), Verenice (87), Amado (90), Elvia (94) + Joséfina(97)] Merino Quiroz + Feliciano Merino Quira (22)

67. Nicolás Vasquez Quira (40) + Juana Quira Quira (40) + [Lorenzo (78), María (74)] Vasquez Quira +Adolfa Quira Ramírez (68) +Dominga Vasquez Quira (94)

68. Modesto Vasquez Quira (70) + Apolonia Ramírez Hernández (72) + [Catalina (85), Lorenzo (91), Roberto (93)] Vasquez Ramírez

69. Felipe Vasquez Quira (60) + Angelina Quira Oseguera (62) + [Agustína (83), Macedonio (87), Aurelia (89), Julia (92), Valentín (95)] Vasquez Quira

70. Gerardo Vasquez Quira (60) + Hilaria Maldonado Quiroz (67) + [María (86), Alicia (90), Vicente (95)] Vasquez Maldonado.

71. Francisco Quira Quira (40) + Aurelia Martínez Ruiz (60) + [Octavio (79), *, José (84)] Quira Quira + [Filemón (94), Avelina (96)] Quira Martínez + Pablo Quira Quira (78) + Alberta García Quira (78) + Ramiro Quiroz (94), Juan (96) Quira García

72. Luis Vasquez Quira (40) + Paula Hernández Merino (40) + Serapio Vasquez Hernández (80)

73. Jerónimo Oseguera Quira (60) + Paula Vasquez Quira (56) + Juana Quira Vasquez (80) + [Cirila (82), Fausta (84), Marta (86), Irma (88), Filogonio (90), Victorino (92)] Quira Vasquez + Luis Quira Vasquez (74) + Luisa Ramírez Quira (76) +[Angélico (82), Rufino (97)] Quira Ramírez

74. Alberto Oseguera Ruiz (52) + Felipa Ruiz Quiroz (58) + [Eusevio (88), Ignacio (93), Nicolás (76)] Oseguera Ruiz +Faustino Ruiz Hernández (81)

75. Emilio Oseguera Quira (64) + Francisca Maldonado Quiroz (67) + [Teófila (83), Dionicio (88), Paulino (91), Hernesto (94), Rocío (96)] Oseguera Maldonado.

76. Victorio Oseguera Quiroz (38) + Dominga Quiroz Pérez (40) + [Tadeo (70), Hermelinda (76)] Oseguera Quiroz

77. Aparicio Oseguera Quira (73) + Cristina Hernández García (75) + [Ismael (93), Hermán (96)] Oseguera Hernández

78. Juan Oseguera Quiroz (60) + Elvira García Pérez (70) + [Lorenzo (84), Elia (88), Guillermo (90), Marco Antonio (92), Rosalía (96)] Oseguera García

79. Marcelino Oseguera Hernández (50) + Lorenza Quira Ruiz (52) + [Antonina (72), Emilio (78), Francisco (77), Angel (82)] Oseguera Quira

80. Bonifacio López Oseguera (54) + Crecencia Quira Maldonado (52) + [Tomása (78), *] López Quira +Marcelina Oceguera Quira (38)

81. Florentino Quira Quira (30) + Asunción Oseguera Hernández (30) Andrés Quiroz Oseguera (74) + Hermelinda Quiroz Vásquez (74) + [Alberto (90) +Reyna (92), Juan Diego (94), Silvia (97)] Quiroz Quiroz.

82. Dominga Merino López (38) + [Martín (80), María de los Angeles (85)] M.M. Julián Merino Merino (70) + Tomása Ramírez Merino (70) + [Nicolás (88), Teresa (90), Romualdo (94), Ananias (96)] Merino Ramírez

83. Amancio Pérez García (54) + Florencia Ramírez Riaño (62) + [Nemencio (78), Crecencio (80), Demetrio (83), Teresa (87), Reyna (90), Juliana (93), Fernando(95)] Pérez Ramírez

84. Selso Jiménez Torres (22) Victoria Jiménez Vasquez (75)

85. Florencio Jiménez López (74) + Juliana García Hernández (76) + [Verónica (94), Silvia (97)] Jiménez García. Beatriz (72), Ofelia (78) Jiménez López.

86. Abundio Ramírez Hernández (44) + Carmen Riaño López (45) + [Galdino (80), Sabina (83), Vicente (85)] Ramírez Riaño. Nicolás Ramírez Riaño (78) + Lorenza Quiroz Quiroz (78) + Niño (97) Ramírez Quiroz

87. Guadalupe Ramírez Riaño (67) + Guadalupe Vasquez Bautista (66) + Niño (97) R.B [o R].

88. Juan Ruiz Hernández (33) Luciana (87), Acacio (89) R .J.

89. Trinidad Roque Ruiz (64) + Onoria Jiménez Vasquez (64) + [Felicita (90), Reyna (91), Melchor (96)]

90. Celerino Riaño López (40) + Flora Jiménez López (48) + [Mario (78), Sofronia (81)] Riaño Jiménez. Asunción Riaño Jiménez (64) + Adolfa (82), Niséforo (84) R.R. [¿Riaño Riaño?] +Asucena Riaño Riaño (97) Lázaro Riaño Jiménez (61) + Claudia Ramírez Merino (62) +Margarita (81) Riaño Ramírez + [Guillermo (84), Paulino (86), Juan (90), Nicanor (94), Idelfonso (97)] Riaño Ramírez.

91. Fristino Riaño Jiménez (70) + Longina Merino Merino (74) + [Elvira (91), Jorge (94), Adela (97)] Riaño Merino

92. Angel Riaño Jiménez (72) + Rosa Montoya Ramírez (74) + [María (91), Javier (94), Raúl (97)] Riaño Montoya.

93. Francisco García García (64) + Paula López Vasquez (63) + [Joséfina (88), Avelina (90), Rosa (91), Isabel (95)] García López. Juana García Vasquez (40)

94. Juan García García (60) + Florentina Jiménez Vasquez (63) + [Bonifacio (82), Efraín (86), María (91), Noel (92), Teodora (95)] García Jiménez.

95. Esteban Merino Oseguera (53) + Teresa Quiroz Merino (55) + [Pedro (85), Emma (93)] Merino Quiroz

96. Alberto Merino Quiroz (72) + Eusebia Martínez Quiroz (73) + [Reyna (90), Abel (92), Dominga (93), Norma (95)] Merino Martínez.

97. Alberto Quiroz Quiroz (70 ) + Juana Jiménez Quiroz (74) + [Sofronio (93), Marcela (95)] Quiroz Jiménez.

98. Gonsalo Quiroz Merino (62) + Teresa Ramírez Roque (62) + [Juana (81), Joséfa (82), Clemente (85), Antonieta (92), Marina (94), Alberta (83), Eusebio (96)] Quiroz Ramírez.

Radiografía de los Tacuates

100. Carlos Quiroz Maldonado (57) + Joséfina Jiménez Vazquez (59) + [Cristina (78), Victoria (81), Luisa (85), Feliciano (88), Juan Diego (92), Martina (95)] Quiroz Jiménez José Quiroz Martínez (47).

101. Bartolo Quiroz Maldonado (68) + Tiburcio Vazquez Quiroz (60) + [Gregorio (89), Cornelio (92), Porfirio (94)] Quiroz Vazquez.

102. Valentin Quiroz Merino (60) + María Ramírez Ruiz (60) + [Rosa (79), Felipa (83), Victoria (88), Julia (90), Marcela (92), Filemón (94)] Quiroz Ramírez.

103. Juan Quiroz Merino (65) + Macario Merino Merino (65), [Adán (90), Constantina (95)] Quiroz Merino.

104. Serapio Riaño Jímenez (59) + Francisca Quiroz Ruiz (63) + [Claudio (82), Elena (89), Isabel (92), Olivia (94), Martha (97)] Riaño Quiroz.

105. Luis Merino Oseguera (57) + Luisa Vazquez Merino (57) + [Agustína (77), Dominga (79)+ Flora (82)+ Mario (83), Lucio (89), Francisca (90), Natividad (92)] Merino Vazquez.

106. Epigmenio Merino Oseguera (59) + Teresa Merino Quiroz (64) + María Merino Merino (84)

107. Miguel Merino Oseguera (64) + Tomása Ruiz Quiroz (65) + [Javier (82), Francisco (85), Pedro (87), María (89), Ramiro (92), Victoria (94), Angélica (96)] Merino Ruiz.

108. Simón Merino Oseguera (56) + Paula López Merino (60) + [Agustín (85) + Tomás (89), Hipólito (91), Joséfa (94)] Merino López.

109. Teófilo Ramírez Merino (62) + Asunción Quiroz Quiroz (67) + [Ignacia (85)+ Jaime (91)+ Zoila (94)] Ramírez Quiroz.

110. Pedro Ramírez Merino (77) + Felisa Quiroz García (75) + [Margarita (91), Leonides (93), Dionicio (95)] Ramírez Quiroz.

111. Martimiano López Velasco (55) + Rufina Ramírez Merino (60) + [Everardo (81), Bernardo (82), Obdulia (84), Claudio (87), Locimo (89), Roberto (90), Jesús (93), Rutila (95), *] Roque Ramírez.

112. Abraham Ramírez Merino (59) + María Quiroz Quiroz (60) + [Salvador (80) + Teresa (82)+ Mariela (85)] Ramírez Quiroz.

113. Esteban Ramírez Quiroz (30) + Juana Merino Merino (40) + María Ramírez Merino (76) Mario Ramírez Merino (76) + Margarita Ramírez Jiménez (76) + Leonardo Ramírez Ramírez (96)

114. Antonio Ramírez Quiroz (50) + Jacinta Hernández Pérez (50) + [Ramiro (78), Roberto (83)] Ramírez Hernández. {Ramírez Hernández Juan (76)+ *+ Reyna (90) Ramírez Oseguera + [Flavio (93), Herminio (95)] Ramírez Quiroz} Emigró.

115. Serapio Ramírez Quiroz (55) + Gudelia Jiménez García (58) + [Ancelma (79), Indalecio (81)] Ramírez Jiménez Marcelino Ramírez Jiménez (74) + Felipa Quiroz Merino (77).

116. Cornelio Ramírez Ruiz (66) + Rosa Merino Merino (67) + [Amado (92), Eloisa (94) Ramírez Merino.

117. Máximo Ramírez Ruiz (60) + María Quiroz Ramírez (63) + [Hilario (81), Demetrio (86), Luis (91), Pablina (94)] Ramírez Quiroz.

118. Francisca Ruiz Quiroz (45) + Agustín Ramírez Ruiz (70) + [Constantina (80), Juana (75) Ruiz Ramírez.

119. Tiburcio] Montoya Merino (48) + Alberto Montoya Merino (76) + Montoya Merino Constancio (79) Esteban Velasco Yesca (70) + Dominga Montoya Merino (70) + [Alberta (88), Joséfina (94)] Velasco Montoya.

120. Jacinta Montoya Quiroz (57) + Benito López Montoya (81) + [Margarita (85), Mario (88), Esteban (93)] López Montoya.

121. José Manuel Quiroz Cruz (56) + Luisa Quiroz Merino (57) + [*, Adán (80), Salustia (81), Florentina (85), Lorenzo (89), Flavia (91), Zoila (94)] Quiroz Quiroz.

122. Marcelino Quiroz Cruz (50) + Gregoria Ruiz Oseguera (52) + [Cecilio (79)+ Mario (82), Paulina (89), Anatolio (93)] Quiroz Ruiz. Paula Quiroz Ruiz (74) + Benigno Quiroz Quiroz (92)

123. {Lucia Merino Quiroz (65)+ Juan Quiroz Merino (84), Miguel (86), Faustino (89), Julian (93) Quiroz Merino} Emigró.

124. Felix Ramírez Quiroz (44) + Gregoria (44)+ Juana (72) + Pedro (79)+ Antonio (85) Ramírez Quiroz.

125. Honorio Vasquez Hernández (62) + Petronila Ramírez Quiroz (61) + [Dominga (83), Rosa (85), Francisca (87), Joséfina (90), Verenice (94)].

126. Ventura Jiménez Vazquez (55) + María Goméz Roque (65) + [Salvador (81), Eusevia (82), Francisca (85), Hermilo (87), Ricardo (92), Abel (94), Adalberto (96)] Jiménez Gómez.

127. Faustino López López (52) + Catalina Hernández García (59) + [Ranulfo (75), Paulina (77) + Hildeberto (83), Juan (90), Francisca (92), Marcos (93), Eriberto (96)] López Hernández.

128. Abraham García Velasco (63) + María Quiroz Ruiz (70) + [Carmela (83)+ Asunción (85)+ Jorge (88)] García Quiroz.

129. Adán Jiménez Vazquez (64) + María Ramírez Riaño (70) + [Margarito (91), Donaldo (93), Amado (96)] Jiménez Ramírez.

130. Florencio Jiménez Alavez (70) + Luisa Quiroz Merino (68) + [Ismael (94), Edilberto (97)] Jiménez Quiroz.

131. Paulino García Merino (53) + Isaura Yesca Velasco( ) + [Francisco (74), Carmen (77)+ Gonzalo (80), Elia (81), Adela (83), Magdalena (85), Veneralda (91), Lorenzo (93), Alva (93)] García Yesca + Paula Merino Quiroz (32) + Ignacio García Yesca

(97).

132. Andrés García Merino (64) + Lorenza (66) + [Tomás (87) +Alfredo (89) +Cornelia (93) +Jacinta (95)] García García

133. Silvestre García Merino (57) + Eustalia Hernández Jiménez (63) + [Emperatríz (81) + Felipe (84) + Rigoberto (87) + Maribel (90) +J avier (93) +Claudio(95)] García Hernández.

134. Rocendo Merino Merino (37) + Amalia Maldonado Quiroz (37) + [Quirino (79) + Isabel (75) + Macedonio (76)] Merino Maldonado.

Radiografía de los Tacuates

28.

Gregorio Merino Ruiz (78) + Arnulfo Velasco Merino (96) Hugo García Velasco (74) + Teodora Vasquez García (79)

19.

Abel Merino Ruiz (77) + Lorenza Quiroz Quiroz (80) Juan Ruiz Quiroz (70) + Justina Maldonado Quiroz (70) + [Javier

(93) + Marcela (95)] Ruiz Maldonado.

33. Lorenzo Vasquez Roque () + Alvara Hernández Ruiz () + Maríana Vasquez Hernández (97).

La Cuchara [VER PLANO 3]

Comunidad de 202 habitantes según el INEGI, se encuentra a unos cuarenta y cinco minutos al noroeste de Ixtayutla caminando por una vereda que se toma a la mitad de la carretera que baja hacia La Humedad, ya en la parte plana. Su cancha de básquetbol, que no tiene piso de cemento, está sobre un terreno irregular. No se cuenta con energía eléctrica. Algunos terrenos están cercados. Alrededor de la cancha están un aula y la regiduría actual, que se cierran tan pronto como hay una fiesta. Varias casas son de palos de madera con techo de zacate de doble agua. Hay una capillita.

En 1997, el regidor era Juan Jiménez Quiroz.

CENSO

1. Alberto Ramírez Quira (40) + Agustína Jiménez Quira (50) + Francisca Ramírez Jiménez (85).

2. Ramírez Jiménez (radica en Llano Verde; ¿es la mujer y él murió?). Gloria Quiroz Quira (75) + Rosa Ramírez Quira (91) + Micaelo Ramírez Quira (94).

3. Antonio Ramírez Jiménez (73) + Emilia Montoya Oseguera (73) + [Pánfilo (94) y Fidel (96)] Ramírez Montoya.

4. Juan Jiménez Quira (50) + Maximina Quira Quira (57) + [Carmen (77), Juana (87), José (92)] Jiménez Quira.

5. Teófilo Jiménez Quira (72) + Luisa Quira Quira (69) + [Amado (89), Irma (91), Jorge (93), Efraín (95)] Jiménez Quira. Santo Jiménez Ruiz (45) + Emilia Quira Ruiz (54) + [Catalina (79), Domingo (82), Frutoso (92), Vicente (89)] Jiménez Quira.

6. Vicenta Ruiz Riaño (45) + Alicia Quira Ruiz (83) Quira Ruiz Francisco (78) + Ortíz Quiroz Teresa (81) Quira Merino Abraham (65) [Radica en Ixtayutla] Quiroz Ruiz Tomása (67) Quiroz Quiroz [Marcela (89), Marcelino (92), Senovio (94)].

7. Tomás Quiroz Jiménez (74) + Antonina Quiroz Quiroz (75) + [Carlos (86), Reyna (90), Guillermo (94)] Quiroz José Quiroz Jiménez (77) + Agustína Quiroz Quiroz (75)+ [Galdina (92), Alfredo (95)] Quiroz Quiroz.

8. Pedro Quiroz Quiroz (65) + Francisca Merino Quiroz (68) + [Luisa (80), Leonardo (89), Jonas (93), Rosa (96)] Quiroz Merino.

9. Isidro Merino López (67) + Ciria López Quiroz (68) + [Emilia (85) + Juan (92), Remigio (94), Margarito (90), José Luis (97)] Merino López.

10. Abraham Ruiz Quiroz (47) + Celedino Quiroz Quiroz (50) + Petra Ruiz Quiroz (79) Ruiz Quiroz Antonio (75) + Carmen López Quira (77) + Irma Ruiz López (94).

11. Erasmo Roque Merino (49) + Agustína Quiroz López (65) + [Juliana (80), Feliciano (94)] Roque Quiroz+ Isabel Ruiz Quiroz (89)

12. Anastacio Roque Merino (59) + Concepción Ruiz Ramírez (63) + [Rosa (80), Luis (81) y Sebastián (83)] Roque Ruiz

13. Andrés Quiroz Quiroz (61) + Tomása Ramírez Roque (63) + [Javier (80), Abel (82), Victoria (88), Amada (91), Marcos (94), Marisol (96)] Quiroz Ramírez.

14. Constancio Quiroz Maldonado (68) + Longina Quiroz Quiroz (70) + [Constantina (83), Luis (85), Felix (86), Mario (92), Apolinar (96)] Quiroz Quiroz. Pedro Quiroz Quiroz (45) + Paula Quiroz Quiroz (45).

15. Esteban Roque Merino (74) + Tomása Quiroz Merino (74) + [Eulogia (92), Zenaida (95)] Roque Quiroz.

*

1. Mateo Merino Ramírez (75) + Luisa Quiroz Quiroz (75) + Marcela Merino Quiroz (92) + Zoila Merino Quiroz (94).

2. 2. Damián Quiroz López (50) + María Quiroz Quiroz (60) + [René (80) + Isabel (90) + Marcelo (94)+ Joel (96)] Quiroz Quiroz.

3. Macario Quiroz López (45) + Agustína Merino Quiroz (45) + Rosa Quiroz Merino (90) + dos que se fueron a Ixtayutla.

4. Antonio Ortíz Martínez (67) + Ignacia Quiroz López (67) + [Macedonio (89), Flavia (92)] Ortíz Quiroz.

5. ++ Cirilo (60) + Vicenta (82) López Merino. Angel López Quiroz (30) Joséfa Merino Quiroz (38)

6. Esteban Montoya Ruiz (44) + Mesina Ramírez Ruiz (56) + [María (79), Pedro (81), Margarita (83), Prudencio (90)] Montoya Ramírez Otilia Montoya Oseguera (77)

7. Fernando Quiroz Quiroz (70) + Elena Quiroz Quiroz (73) + [Juan (90), María (88), Raúl (94), Marcela (88), Javier (97)] Quiroz Quiroz Francisca Quiroz Quiroz (45) + Elena Quiroz Quiroz (77) + Herlinda Quiroz Quiroz (79)

8. Paulino Montoya Oseguera (70) + Claudia Ramírez Merino (73) + [Florencia (90) + Gregorio (94)] Montoya Ramírez.

9. Simón Montoya Oseguera (73) + Juana Quiroz Merino (75) + [Hipólito (94), Eustolia (97)] Montoya Quiroz.

10. Marcial Montoya Ruiz [¿finado?] (30) + Cecilia Ramírez López (45) + [Crecencio (81) + Agustína (79)] Montoya Ramírez Andrés Quiroz Quiroz (74) + María Montoya Ramírez (76) + Beatriz Montoya Ramírez (94) + Guillermo Quiroz Montoya

(96)

Radiografía de los Tacuates

12.

Ramiro Riaño Jiménez (67) + Teresa Quiroz Montoya (70) + [Luisa (88), Fidela (90), Irma (93), José Luis (96)] Riaño Quiroz.

13.

Antonio Quiroz Riaño (45) + Marcelino Montoya Ruiz (49) + [Benito (82), Javier (86)] Quiroz Montoya Rufino López Merino (77) + María Quiroz Montoya (79) + Rosa Elia López Quiroz (97)

14.

Raymundo Quiroz Montoya (66) + Emilia Quiroz Quiroz (66) + [Joséfa (83), Alvino (85), Salvador (88), Feliciano (91), Rosa (95)] Quiroz Quiroz

15.

José Quiroz Quiroz (45) + Francisca Quiroz Hernández (50) + Juliana Quiroz Quiroz (80) + Lorenzo Caballero Quiroz (80) + Mario Quiroz Quiroz (82) + Rufino Caballero Quiroz (84) + [Alicia (82) y Felix (85)] Quiroz Quiroz. Rosa Quiroz Vasquez (80) + Juan Quiroz Quiroz (75) + Marcela López Quiroz (75) + [Máximo (91), Raúl (94)] Quiroz López.

16.

José Riaño Quiroz (57) + Paula Caballero Quiroz (60) + [Braulio (81)+ Eustolia (93)+ Ernesto (97)] Riaño Caballero.

17.

Agustín López Ruiz (59) + María Teresa Quiroz Quiroz (63) + [Margarita (85), Luisa (89), Antonieta (91), Joel (94)] López Quiroz

18.

Pablo Merino Quiroz (69) + Juana Montoya Ramírez (70) + [Reyna (90)+ Victoria (93), Pancho (97)] Merino Montoya.