Felicidad

Vladimir Zapata Villegas

a felicidad es dicha, bienestar, fortuna, ventura, bonanza y prosperidad. En ningn caso, ni en lo colectivo, ni en lo individual, viene gratuitamente de una especie de hiperuranio. Casi siempre resulta despus de un proceso esforzado, difcil, empeoso. La felicidad se aprende, se construye. En ello se juega la suerte del gnero humano, su continuidad. En los distintos niveles hay avances y retrocesos, pero la tendencia central que es el desarrollo y consolidacin de esa virtud, triunfa. Lo dice hoy el estado del mundo y el hombre a pesar de los obstculos y de lo que queda por ser y hacer. La felicidad se refiere a la serena alegra por ser y vivir haciendo y teniendo, lo que es caracterstico de los humanos. La felicidad es un sentimiento eminentemente personal. Ello hace tan difcil la difusin nocional y mucho ms la elaboracin de escalas para medirla y hacerla extensiva a toda la colectividad. No obstante, es menester reconocer que tanto el sentido espontneo como su significado compartido culturalmente, son aprendidos. Mejor dicho, han sido mediados por las prcticas de socializacin y el lenguaje. Para James Mill, citado por mile Durkheim en su libro Educacin como socializacin, la educacin tendr como objeto hacer del individuo un instrumento de felicidad para s mismo y para sus semejantes, porque la felicidad es una cosa esencialmente subjetiva, que cada uno aprecia a su modo... Es verdad que Herbert Spencer ha intentado definir objetivamente la felicidad. Para l, las condiciones de la felicidad son las de la vida. La felicidad completa es la vida en su plenitud. Y qu es la vida? Es ms que satisfacciones orgnicas de necesidades, es ms que la integracin organismo-ambiente. Es el despliegue de la inteli-

44 / Puericultura - El Arte de la Crianza gencia y el disfrute espiritual. La felicidad no es vista como llegada a un estado de nirvana o como renunciacin al deseo por carencia, haciendo de la necesidad, virtud. Es la admisin del equilibrio entre las apetencias, las aspiraciones y su cumplimiento, con la condicin de que se reconozca la presencia permanente de algo ms por lograr, sin dejar alterar dicho equilibrio que por lo tanto siempre ser precario. La felicidad es un sentimiento acaballado sobre un filo delgado e inestable entre dos abismos. Para el hombre de la economa y la poltica, realista y pragmtico, la felicidad es una entidad susceptible de ser concretada en el ms corto plazo. Taxativamente se puede definir con Enrique Pealosa as:
Concibo la felicidad como el desarrollo pleno del potencial humano. Quien se realiza como msico, empresario, carpintero, ama de casa, ingeniero, jardinero, deportista, se aproxima a la felicidad. Quien hace realidad su potencial humano, est en armona consigo mismo y, por lo tanto, con los dems. No es agresivo sino respetuoso de los otros y goza con las realizaciones y xitos de los dems.

En la ecuacin felicidad igual a eficaz ejecucin del proyecto de potencial humano, hay que transitar desde la ms prosaica preocupacin por la adquisicin del mnimum vital material, sopesndolo de manera que no traspase el fiel de la balanza de la sabidura porque sera contraproducente la infelicidad proviene del exceso, hasta llegar al sentimiento de bienestar psicosomtico y a la comprensin del sentido de la aventura humana, tanto en la perspectiva individual como en la colectiva. ste es un carcter de la existencia experimentado y ampliamente entendido por los maestros msticos del Oriente y por los occidentales que concluyen que la felicidad es el smmum del bienestar. En clave de hominizacin, la felicidad es como pasar del rictus plano fisiolgico de la sonrisa a la risa con sentido para expresar dicha plano humano. El refranero popular dice que no por madrugar amanece ms temprano. El bienestar o la felicidad vienen de afrontar la vida diaria sin premura. Haciendo bien lo que toca y recibiendo lo preciso, porque lo excedente perturba. Como en el arquetpico gesto paulino, se trata de vivir con las cosas como si no se tuvieran. Con libertad y libertad para... Slo el libre genuino puede ser feliz porque ha logrado poner en su sitio los apegos. Quien pospone sus apetencias en gracia de la otre-

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dad, para facilitar la realizacin del prjimo, ms rpida y fluidamente se aproximar a la felicidad. La felicidad personal, pues, est encadenada a la de los vecinos, as como la felicidad familiar es un correlato necesario de la felicidad de la sociedad. Tambin en las fuerzas espirituales opera el principio de los vasos comunicantes; pero lejos de esta apreciacin est la idea espontnea y automtica de que la felicidad llegar inexorablemente. No. sta vendr con el trabajo y del trabajo. En efecto, se puede afirmar con Enrique Pealosa: como profesin o aficin, el trabajo acerca a la felicidad, cuando involucra la creatividad, la pasin, la habilidad, la satisfaccin de hacer un aporte. Pero la aproximacin a la felicidad no se hace solamente a travs del trabajo, de la actividad. Tambin se realiza mediante una mejor apreciacin de cada momento. Carpe Diem: vivir cada momento, dice la bella expresin en latn. La felicidad, siendo una meta del desarrollo, no tiene lugar ni trmino de tiempo. Es ms bien una forma de discurrir por la vida, un estilo, una actitud que acompaa la evolucin y que con tal proceder califica el logro del propsito implcito en la meta.

Esfuerzo constructivo de la felicidad por niveles

La felicidad supone esfuerzo constructivo o educativo en varios niveles, en los cuales debe estar presente siempre el juego motor del desarrollo infantil. Ecologa familiar En este horizonte juegan papel principal la satisfaccin de las necesidades nutricionales y la seguridad. La felicidad consiste en el cubrimiento a plenitud de ambas, concretadas en una pronta atencin y en una presencia que provee y toca. El ambiente constituido se torna constituyente de una percepcin que finalizar en un ethos, una manera de ser. Con el paso de los meses y aos se requiere pasar del gesto y del contorno fsico-arquitectnico, de sesgo pasivo, a los movimientos y explicitaciones verbales de los adultos significativos y en general de todos los participantes del conglomerado familiar, siempre organizados alrededor de un concepto axial, la armona. Vigencia de la solidaridad y la legalidad en las interacciones humanas Vale decir, preexistencia de la sociedad civil y los beneficios emanados de ella tales como el orden, la previsin, la relacin medios-fines. En la calle, en la televisin, en los lazos de parentesco y amistad, en los vnculos funcionales pediatra-paciente, por ejemplo se establece un tejido cultural compacto del cual slo se esperar tranquilidad, bienandanza, certidumbre, paz.

46 / Puericultura - El Arte de la Crianza Inversin en futuros Organizacin econmica y sociopoltica que garantice el acceso a los bienes de mrito y a la competencia por otras ventajas originadas en el sistema y de cuya conquista se sigue bienestar. La educacin asistida por la pedagoga La pedagoga es la enseanza intencional a la cual corresponde un aprendizaje eficaz traducible en el semblante, el lenguaje y los comportamientos cotidianos. Se entiende, pues, que de la casa a la escuela, la felicidad es asunto subordinado del control y del ambiente artificioso para terminar en conformidad. Mejor dicho, en todas las instancias de socializacin, se pueden disear, ex profeso, dispositivos formativos que impliquen el ver, el sentir, el pensar y el actuar, armoniosamente. Y en la medida que se avanza en edad y escolaridad, es factible incrementar la complejidad y al mismo tiempo resulta esperable mayor conocimiento, racionalidad y avenimiento existencial. Lo anterior supone un cambio de mentalidad, principalmente en los actores de primer orden padres, maestros y alumnos, porque como afirma Juan Delval en su libro Crecer y pensar, la construccin del conocimiento en la escuela:
la enseanza puede mejorar y puede permitir que se aprenda mucho ms en menos tiempo; que el conocimiento es un arma social y que su difusin puede ser un factor importante para la transformacin de la sociedad; que la enseanza puede contribuir tambin al bienestar humano y facilitar que los hombres vivan mejor y sean ms libres. Pero para alcanzar estos objetivos la escuela tiene que adaptarse a las necesidades de los individuos en vez de tratar de adaptarlos a las necesidades de la escuela.

La escuela y la educacin tendrn que consultar el acervo cultural para sacar de ah el cuerpo de proposiciones con referentes concretos y que han resultado exitosos, pues con todas sus mculas la sociedad ha permanecido, e inclusive as, habr que asegurar su preservacin. Pero tambin tendr que inventar modalidades novedosas de enfrentamiento para sociedades mviles, cambiantes, sin comprometer la cuota correspondiente de felicidad individual y colectiva; la felicidad posible en un mundo previsible; la que facilitan los padres a sus hijos y los maestros a sus alumnos y la que tendrn que conseguir y eventualmente recuperar los jvenes adultos en su aventura vital. Pero, con todos los seres humanos de cualquier condicin, edad o pas hay que tener en cuenta a Sidney Jourard y Ted Landsman, quienes en su libro La personalidad saludable, sostienen que: una vez satisfechas sus necesidades bsicas, las energas y experiencia se liberan de tal modo que pueden dedicarse a realizar proyectos que van ms all de la satisfaccin de las necesidades bsicas como la bsqueda de la libertad, la justicia, la belleza o

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la verdad, en otras palabras, a la motivacin de ser, incluida la autorrealizacin. El problema consiste en encontrar metas y proyectos desafiantes, fascinantes y que mantengan su libertad mental. La eleccin de un compromiso significativo, fuera del yo debe permitir la libertad para cambiar de parecer. Y esto es felicidad!

Los pasos hacia la felicidad

Esta meta del desarrollo se prepara tempranamente, mucho antes del nacimiento del nio. Si se entiende como un estado del nimo que se contenta con el goce del bien y a esto se le aade la realizacin del potencial humano, hay que trasladarse a las fases del primer conocimiento entre los miembros de la pareja en cuyo seno se traer a dicho nio a la vida. La felicidad est en la calidad de la alimentacin, la solidez afectiva, la fortaleza de los ideales de cada uno de quienes llegan a conformar pareja. Y sin pecar de extremismo, no sera desaconsejable explorar la informacin gentica previa. En todo caso, de las ideas individuales de los padres o de quienes hagan sus veces, y de aqullas surgidas tras la configuracin de la pareja se desprender una estructura y una dinmica familiar proclive a la consecucin de lo propuesto; ste es el paso previo a cualquier posibilidad de felicidad. Nacido el nio y puesto en la cuna se hace inevitable fijar la atencin en l. All es sujeto de cuidados y regulacin. Y aunque l no puede caer en la cuenta, s va formando como una huella existencial que deja pasar a manera de sntesis en esa dialctica, la serenidad. Es el paso de la proteccin y el orden. La etapa precedente comprende los dos primeros aos de vida. De aqu hasta los siete hay una preponderancia del yo que se consolida por encima de cualquier otra llamada. Lo dems y los otros, o no existen, o estn supeditados a tal yo que se crece sin aduanas. Es una fase de enconado egocentrismo cuyo antdoto en perspectiva de bienestar es la regla coercitiva; es la etapa de la disciplina. En este nivel, el sentimiento de felicidad puede tener un traspis y colapsar radicalmente si no hay una fuerte asistencia externa. Por eso coincide con la vigencia de una moral y educacin heternomas, moderadas por una concepcin humanista de la vida. De los siete aos y hasta los dieciocho, hay una alternancia entre el egosmo y la cooperacin que funda el bienestar en el reconocimiento, la aceptacin amorosa y la afirmacin. An se requiere del apoyo de otros para sobrevivir y vivir bien, pero al mismo tiempo se toma distancia y se ensayan criterios e iniciativas para satisfacer tales demandas. Es la etapa de la singularizacin-fraternizacin. Finalmente, despus de los dieciocho aos, los seres humanos responden a plenitud por s mismos, incluso yendo contra razones evidentes y en ocasiones contra natura. A esta altura la voluntad est habilitada para superar el hedonismo como resultado de un proceso formativo; la felicidad se opta, depende mucho ms de la concepcin de la vida y de su efectiva vivencia. Es la etapa de la felicidad como construccin mental con efectos prcticos.

48 / Puericultura - El Arte de la Crianza El resto, es la sabidura para admitir que hay mltiples factores que intervienen, que no hay automatismos que determinen un desarrollo existencial en lnea, que hay avances y retrocesos, en fin, como bien dice Sneca en Cartas a Lucilio:
No hemos de preocuparnos de vivir largos aos, sino de vivirlos satisfactoriamente; porque vivir largo tiempo depende del destino, vivir satisfactoriamente, de tu alma. La vida es larga si es plena; y se hace plena cuando el alma ha recuperado la posesin de su bien propio y ha transferido a s el dominio de s misma.

Conclusin
La felicidad no se prescribe a los individuos ni se decreta a las naciones. La felicidad, como el amor, es una consecuencia de la persuasin que media entre seres humanos que se tratan como tales. Es ms una derivacin necesaria de hacer la oferta para ver y vivir la existencia de una determinada manera y no de otra. Los padres podrn hacerlo con sus hijos, los maestros con sus alumnos, los esposos o los amantes entre s, en fin, quienes se entiendan como interlocutores vlidos en toda relacin. La propuesta se toma o se deja y se obra en consecuencia. Con la felicidad se puede experimentar fruicin, sensacin de alivio, plenitud espiritual. Pero igualmente se puede experimentar la mera impasibilidad, desasimiento. Es una manera de estar siendo que atraviesa todas las dimensiones de la persona y que provee de entereza de nimo para sortear bien cualquier vicisitud; tambin es aqulla en la cual se pierde. La felicidad no se aprende intempestivamente, no aparece de s y de suyo por generacin espontnea. Se desarrolla paso a paso, se construye. En este sentido la felicidad se percibe siempre como un eco lejano. En el adulto feliz hay siempre un nio feliz, o por lo menos, un nio con quien hubo un empeo sostenido para que tuviera todo y fuera todo lo que humanamente le era menester.

Un nio en el cual se ha fijado la mirada amorosa, y por eso atenta y cuidadosa, se tornar confiado, esto es, seguro. Y por seguro, capaz de tomar iniciativas que es la manera simple de expandir el ser y, finalmente, ste es el terreno abonado para la sensacin y la realidad de la felicidad.
Lecturas recomendadas Delval J. Crecer y pensar, la construccin del conocimiento en la escuela. Mxico, Paids, 1991. Savater F. El contenido de la felicidad. 3 ed., Madrid, El Pas/Aguilar, 1994. Savater F. Diccionario filosfico. Barcelona, Planeta, 1995. Savater F. tica para Amador, 35 ed., Barcelona, Ariel, 2000. Zapata V. Felicidad. En: Posada , Gmez JF, Ramrez H ed. El nio sano. Medelln, U. de A., 1998, pp 138-145.