CUADRO CRONOLÓGICO

40.000: Llegada del hombre por Bering. 10.000: Llegada del hombre a Mesoamérica. 5.000: Llegada del hombre al extremo meridional del América. Civilizaciones Mesoamérica Olmeca (12.000-400 a.C.) Maya preclásica (1000-250 a.C.) Maya clásica (250-900 d.C.) Zapatecas (300-900 d.C.) Mixtecas (900-1200 d.C.) Talticas (900-1200 d.C.) Aztecas (Cortes)) *En el 987 estaban en Yucatán y se fundieron con los Talticas y adquieren algunas características, renacimiento. (1100-1519 d.C. de Civilizaciones Andinas Chaves (1500-600 a.C.) Paracas (700-600 a.C.) Nazca (700-600 a.C.) Mochica (200-200 d.C.) Reino de Huari (600-900 d.C.) Chimu (600-1440 d.C.) Inca (1420-1534 d.C. (Pizarro))

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TEMA I: CONCEPTO Y SINGULARIDAD DE LA AMÉRICA INDÍGENA

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Rasgos característicos
-Concepto de Historia de América América es una sola, existen relaciones entre sus regiones. Por ello hablamos de una única historia de América antswe de la llegada de los españoles. Une y crea las raíces. América nuclear es donde se crean las grandes culturas, en Centro América y Perú, que no tuvieron relación. América es única, pero está formada por estas dos regiones. Está lejos de una integración amplia que comprendiera toda América, por ello es una historia de historias. Cuando llegan las poblaciones asiáticas al continente, hacia 50.000 años, crearon diversas adaptaciones regionales de donde surgen las civilizaciones. El conocimiento de las distintas regiones es desigual, por ello algunas etapas se conocen mejor que otras, con lo que se puede decir que la historia de América es incompleta. Es un resultado histórico con interpretaciones efímeras y cambiantes.: - En Centro América hubo muchas inversiones en excavaciones y se conoce mejor. - La cultura inca solo se interpreta por cerámica. América es un continente que hasta hace poco se integró en la idea de conjunto, primero imperial, con Carlos V, y luego nacional (Nacional de España) y supranacional (latinoamericana), esta última debido a la inmigración de los países latinos, españoles, italianos, rumanos. La raza en estos países condiciona la clase social. Este concepto de América latina es muy reciente en el marco histórico, de forma que su historia común, desde sus orígenes es una construcción hecha desde el presente. Por ello, decimos que es una historia única y tiene que marcar una historicidad en cada sociedad indígena. Por ella hay una historia precolombina que no es antecedente por los hechos protagonizados por los europeos después de 1492.

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América latina está compuesta por 22 millones de Km2, 26º latitud norte, 56º latitud sur (hasta el norte de México). Hasta el siglo XVI no se tuvo una forma de conjunto. Es un continente aislado, a 3000 km de África y 7000 de Europa. Se integra Sudamérica en 7000 km de la Guayana a la Patagonia y 5000 km del Ecuador al Noreste de Brasil. Enlazada con América del Norte a través del istmo de Centro América y las Antillas. Pero hasta el siglo XVI, es una insolidaridad continental, hasta el mioceno no tuvo poblaciones de grandes simios, por lo que no tenía virus. Los primeros hombres que llegaron por Alaska habían vivido un clima frío que no eran ambientes patagónicos como Asia. Por lo tanto, llegaron sus enfermedades. Por ello, América fue un continente que desconoció, sobre todo en las regiones cálidas, el sarampión, la peste, el cólera… Tiene una escasa densidad demográfica salvo en el altiplano y en el pie de las cordilleras andinas. Inexistencia de ganadería salvo los auquénidos (llamas y el conejillo de indias). Por ello se imitaba que hubiera enfermedades transmisibles. El complejo potájeno americano es mucho menor que el europeo, salvo enfermedades específicas, como la verruga o la leishmaniasis. Pero epidemiologicamente eran sanos, los indígenas americanos no tenían defensas contra las enfermedades europeas. El clima viene condicionado por su relieve, carece de grandes desierto,s tiene el desierto de Atacama, al oeste de los Andes. Este desierto se ve alterado por las corrientes de agua que bajan desde los Andes. En la costa está el Pacífico, con corrientes frías llenas de peces. Con lo cual, el desierto está salpicado de oasis, por lo tanto, es habitable, pero variable. La alta montaña andina e habitable hasta 4500m. en los Andes intertropicales no hay nieve invernal, no hay obstáculo para ser habitable y relación entre los puertos de montaña a diferencia de los Andes del sur, mucho más fríos. En esta zona, hay mamíferos rumiantes y pequeños roedores, aves…

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(Tampoco son universales. Los obstáculos y limitaciones podían deberse al estado y los conocimientos. Este desfase. secos. peces y aves. Cuando el hombre llega a Amércia es portador de una cultura muy simple considerada. caja torácica más desarrollada y mayor corazón. hasta comienzos de nuestra era.000 años estaba arbolada en 4/5 partes. Desconocían como utilizar ciertas plantas tabúes. La historia de América indígena queda desfasada. con vientos lluviosos y fríos se pueden capturar moluscos manúferos marines y peces. En la inmensa mayoría del territorio había cantidad suficiente de recursos. Todos los recursos naturales no son utilizables de la misma forma por todos los seres humanos. técnicas de caza y pesca inadaptadas y prácticas culinarias inadecuadas para preparar algunos peces. 6 . Manantiales en las laderas de montañas y volcanes. Aves como flamencos alimentándose de diaternas que suministran huevos y carne. bosques de sierra. hay que aceptar que el indígena americano recorrió un largo proceso sociocultural. Entre el viejo y el nuevo mundo hay un desfase. el doblamiento americano es mucho más reciente. porque china también tiene su propia evolución). había bosques ecuatoriales. no faltaron recursos utilizables por el ser humano que eran escasos. impide aplicar a Amércia los esquemas cronológicos europeos. solo había limitaciones culturales para su explotación. y al quedar aislado del viejo mundo. En la Amércia de finales del cuaternario y del holoceno. Con el paso de los años se plasma en algunas modificaciones fisiológicas como más glóbulos rojos. no a la naturaleza del producto. específicos del hemisferio sur y manglares ricos en crustáceos. En el extremo austral del continente. y en el pie de monte de galería en los márgenes de los ríos. América fue un continente que hace 10.Los seres humanos se adaptan a las alturas elevadas. ofrece pequeños biotipos para pequeños grupos. La Sierra Andina es habitable o incluso el desierto de montaña como el del Lipes que está a más de 4500m con intensos fríos.

Pueden cazar grandes animales que pastaban en las llanuras de América del Norte que se extinguieron. hay un cambio climático que transforma el paisaje. Grandes áreas de América. propia de América del Sur.C. En el Paleolítico hay una primera etapa o fase antigua que se trabaja la tierra con técnicas muy simples para permitir la obtención de lasas o nódulos. Se va dando una creciente explotación de semillas que lleva a la fabricación de instrumentos para moler. Obtención de instrumentos. por tanto son nómadas. El hombre obtiene de la naturaleza lo que necesita y cuando se agota una zona. Aun no es agricultura. van a otra. Se caracteriza por una simplicidad de la cultura y la organización de grupos humanos en bandos de cazadoresrecolectores. hasta la selva lluviosa. Nueva técnica para el trabajo de la piedra que permitía el pulimento de la misma.Etapas del desarrollo cultural precolombino -Paleolítico o paleoindio Es el periodo más largo y comprende desde la llegada de los primero hombres. salvo el bisonte. Este período arcaico se corresponde con el mesolítico y el neolítico en Europa. Las glaciaciones no coinciden con las europeas. las culturas no se desarrollan ni cultural ni 7 . -Arcaico Coincide con la útlima glaciación. azuelas (hachas pequeñas). donde se desarrolló la cultura del desierto. Luego vendría una nueva base en la que perfeccionan la técnica y obtienen puntas de jabalina para cazar a distancia y primeras armas arrojadizas. Sobre todo el Norte. Y así llegamos al 2000 a. Cuando esta última termina. En ciertas zonas de América se puede dar una explotación sistemática de los recursos vegetales. la gente se fue acostumbrando o adaptando a las diversas situaciones que iban desde la aridez del Norte. Su cronología es del 5000 al 2000 a.C.

y la utilización de la guerra de expansión geográfica y domino de unos pueblos sobre otros. En el último periodo prehispánico. 8 . Formativo o preclásico. Esta etapa se puede dividir en: 1. En algunas zonas llegan a civilizaciones precolombinas y en otras. Aparece la urbe y el Estado como nivel de organización política. acentuación de la vida urbana. 3.C. - Toltecas (Tula) para Mesoamérica Chivní en los Andes Este periodo termina en cada lugar con la actuación de los españoles que encontrarán en pleno vigor. su sociedad se mantiene en el neolítico hasta fechas recientes. Clásico. -Civilizaciones prehispánicas Las dos áreas que llegaron fueron: • • América Nuclear o Mesoamérica Andes centrales La población de esta zona desarrolló la agricultura hasta en la fuente más importante de alimento. Comprende desde el I milenio de nuestra era sin cubrir algunas zonas hasta el año 1000. En la costa sur peruana. Zapatecas (Monte En los Andes se da Mochica. Las áreas más avanzadas llegaría en este tiempo a la agricultura y civilización.tecnológicamente. Es el periodo de cristalización o culminación de los logros culturales del período anterior. en la costa norte de Perú Alvan) y la cultura Maya - (Tiahnanaco (yacimiento entre Bolivia y Perú). - En Mesoamérica se da Teotihuacan. Se da del 2000 a. perfeccionamiento e intensificación de algunas técnicas de trabajo. Postclásico o militarista. cultura Nazca y Paracas. Estos pueblos son los aztecas en México y los Incas en Perú. al 0: - Cultura Olmeca en México Cultura de Chavim en los Andes 2.

-El espacio y el tiempo: el área cultural Es muy complejo el espacio con la dinámica del tiempo, de forma que se juntan culturas. La gran variedad del terreno tenemos que poner orden y organización ya que sería un gran caos. Los historiadores aplican criterios para la división del tiempo como décadas, siglos… los antropólogos también clasifican culturas. En esta coyuntura aparece el área cultural, espacio geográfico grande dentro del cual viven distintos grupos que comparten elementos básicos de una misma cultura: formas smilares de economía, de organización política, creencias… Por los condicionamientos de la naturaleza se da una cultura generalizada que solo difiera de otras culturas en matices no esenciales. Se da una unidad en un ámbito geográfico. Si marcamos dentro de una línea todos los grupos o pueblos que siendo vecinos comparten una misma cultura ponemos los límites del área cultural. Tales límites coinciden con la región natural dentro de los cuales una cultura es eficiente como sistema de adaptación y explotación. Este condicionamiento tuvo su origen para organizar las culturas de América del norte. Se organizar salas de indios de la pradera, se recogían sus vestidos, adornos… Otros para esquimales. Origen etnográfico y sincrónico. Técnicas numismáticas son muy importantes para establecer y diferencias que lleven a conclusiones. -Métodos para la Historia de América Prehispánica Hay pluralidad de métodos que contribuyen al estudio de esta materia según el tiempo, el espacio, otros problemas concretos, etc. para estudiarla no podemos olvidar la explicación auxiliar pero valiosísima de técnicas procedentes de las técnicas físicas naturales. Pero hay que destacar desde la perspectiva antropológica, 3 métodos fundamentales que se corresponden con las ramas de la antropología cultural como son la arqueología, la etnohistoria y la etnología. Por arqueología entendemos la ciencia que estudia todo lo que se refiere a las artes y a los monumentos de la antigüedad. Esta ciencia

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es de importancia fundamental ya que sin ella no sería posible hacer la historia de la que tratamos. A medida que nos acercamos al periodo hispano, y en cierta área de América es posible hablar de unos sistemas de escrituras o registro de datos y de una fuerte y firme tradición oral. En la medida en que la documentación tanto india como España recoja información sobre el pasado prehispánico, el método etnohistórico será de un valor imprescindible para el conocimiento de dicho pasado. La información que propone el método etnológico sobre los pueblos actuales, puede ser la solución de no pocos problemas del pasado y la confirmación o rechazo de hipótesis y teorías sugeridas por la investigación arqueológica. La arqueología nos informa sobre el pasado más o menos remoto. Se basa exclusivamente en restos materiales fabricados o utilizados por el hombre, y en la huella que el hombre dejó en la naturaleza. Cuando los arqueólogos intentan auxiliarse de otras fuentes de datos como es la documentación escrita, encontramos que en la América prehispánica, dicho recurso solo es posible para una pequeña fracción del pasado y para áreas muy limitadas. La cuestión de si la arqueología tiene que limitarse a los aspectos materiales de la cultura o puede ilustrarnos mediante comparaciones, analogías, y otros procedimientos tales como organización social o creencias, ha sido muy debatido, ya que la nueva arqueología defiende las posibilidades mucho más amplias que las posibilidades materiales de la arqueología tradicional. Los objetivos de la arqueología no pueden reducirse a establecer estratigrafía y tipología de materiales con vista a la comparación entre regiones y la mera deducción de contactos culturales entre una cultura y otra. Se defiende que se empleen nuevos instrumentos de hallazgos y análisis, sobre todo en la América prehispánica donde apenas existe el auxilio de la documentación escrita.

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Para reconstruir e interpretar el proceso total del desarrollo cultural de América, también debemos contar con la etnología como ciencia que estudia las razas y los pueblos en todos sus aspectos y relaciones, es decir, las costumbres y la antropología que es la ciencia que trata del hombre física y moralmente considerado. Si la arqueología es el método fundamental para el largo periodo prehispánico y la etnologíaa es la fuente básica para el conocimiento de las actuales culturas indígenas, llegamos a la conclusión de que la etnohistoria es el método antropológico más importante para el estudio que va desde los primeros contactos entre el hombre americano hasta el presente, considerando el momento final de cada área, la llegada del europeo como línea última para estudios de la prehispánica. Las fuentes documentales para el estudio de la cultura de América, pueden clasificarse según su origen en fuentes indígenas y fuentes españolas:

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Las fuentes indígenas que nos interesan pudieron

pertenecer al periodo prehispánico ó fueron redactadas después de la llegada española, pero redactado por indios. No podemos olvidar el alcance tan limitado que tuvo la escritura en la América prehispánica, por lo que las fuentes documentales indígenas son muy reducidas en número y se reducen a aspectos muy concretos.

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Las fuentes españolas son muy abundante sen cuanto

a autores y temas, pero son posteriores al descubrimiento y conquista, aunque en ocasiones, de los momentos inmediatos, pudiendo recoger información de boca de los indios o de documentos indígenas desaparecidos. En este campo, son imprescindibles los papeles de archivo.

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Así se puede hablar de aislacionismo. evolucionismo y difusionismo. Actualmente. Esta primera oleada la constituyen gentes protolíticas de la cultura de lascas en nódulos del Este de Asia. extenderse.000 y el 35. (principalmente la segunda fecha) en distintas oleadas y entrando por Bering. sostienen que los elementos culturales observados en América prehispánica. en las que el hombre penetró por el pasillo de Bering que no estaba cubierto de agua. Hoy se sabe que el indígena americano procede de Asia. entre el 50. el indio americano procedía del Mediterráneo. Los defensores de la teoría de la difusión. y descendió por la costa del Pacífico hasta México.000 y el 40. África y en el océano pacífico. se admite una primera oleada poblacional durante el pleistoceno.000 a.TEMA LA II: LA PREHISTORIA DE AMÉRICA Origen y antigüedad del hombre americano. también pensaron en Asia. Nunca se pensó que fueran autóctonos. .C. El origen del hombre americano fue uno de los primeros interrogantes que se planteó el español cuando llegó a América. Para muchos tratadistas del siglo XVI. por el Pacífico y por el Atlántico y por determinados puntos. aunque posteriormente.Penetración por la vía boreal o septentrional. Portaban objetos toscamente tallados en piedra parecidos a las hachas de mano del paleolítico inferior del viejo mundo.C.000 a. Son 13 . América Central y Sudamérica. se abrió esa posibilidad. pueden entrar por Bering. Otro punto cuestionable es el origen de las distintas culturas americanas. que en su llegada al nuevo continente fue entre el 100.

14 . . o Por la vía del Atlántico llegaron figurillas perniabiertas petroglifos. los sistemas megalíticos de construcción. la fabricación de chicha. y el conocimiento de la trepanación y la momificación. viviendo de la pesca y de la caza. el quita sol. Son cazadores superiores de animales ya de más volumen. la batata. casamiento entre hermanos. las flautas de pan y algunas figuras sedentes. las figuras con 3 dedos. Algunos de estos grupos alcanzaron el Cono Sur como lo demuestran algunos restos hallados en las tierras peruanas. el cacicazgo. como fueron la irrigación artificial. llanuras Centrales de Norteamérica. en torno al 10. México y Sudamérica.000 a. aparece una segunda oleada importante que arrancaron del paleolítico superior del Norte de Asia y también entraron por Bering que no estaba cubierto de agua y siguieron por Alaska. existen otras en función de las relaciones culturales. Más tarde. Se defiende la existencia de 2 vías: la del Pacífico y la del Atlántico.recolectores y cazadores de pequeños animales de forma que no constituyen grupos estables y van abandonando los emplazamientos a medida que se agotan las existencias.. Independientemente de estas teorías. lenguaje de silbidos. de forma que los recolectores con útiles de nódulo y lasca persistieron en regiones interiores aisladas e inasequibles y en algunas zonas marginales del litoral. ciertas palabras adoptadas del quechua junto con la cubierta de casas a 2 aguas.Las vías culturales. Las dos oleadas se pusieron en contacto en algunos momentos dados. que poseen la técnica para trabajar puntas de proyectil y estaban relacionados con los cazadores de elefantes siberianos. sobre todo de la pesca de molusco. incluso se habla de la influencia MelanoPolinesia: o Por la vía del Pacífico llegaron algunos descubrimientos propios del Este de Asia.C.

antropológicos y lingüísticos: • Las pruebas arqueológicas son débiles debido a los escasos yacimientos. Hay dos autores que son Mendez Correa y Paul Rivet. Defienden una oleada o cpa australoides que aparece en la población americana que dicen que su penetración se hizo desde el sur de Oceanía a través de la Antártida por Tierra de Fuego y por la Patagonia. la deformación craneana. islas diseminadas y algunos archipiélagos en la zona. Hay una defensa de esta teoría. pero la diversidad de lenguas americanas demuestra lo remoto de la posibilidad de la que tampoco podemos olvidar la evolución. se apoyan en semejanzas antropológicas y a paralelos etnográficos y lingüísticos. se plantea que pueblos aislados pueden tener soluciones parecidas a problemas semejantes. • • Las pruebas lingüísticas se han encontrado filiaciones. que aunque haya en la zona atolones. El hecho es que el origen asiático del amerindio ha sido probado mediante pruebas o comprobantes arqueológicos.La posible vía austral. el tamaño y forma de los pómulos. el cultivo en terrazas. estos no bastarían para cruzar la distancia del océano pacífico dado lo rudimentario de la náutica. se puede 15 . sobre todo difusionista. En contra de estas teorías. Para ello. empeñados en demostrar que entre Oceanía y Sudamérica. Las pruebas antropológicas son el color de la piel y de los ojos. Esta teoría la niegan otros tratadistas alegando los inmensos espacios oceánicos que había que salvar. . etc.o Los que defienden la influencia Melano. etc.Polinesa. lo que de lugar a logros culturales iguales. ponen como ejemplo elementos culturales comunes como pirámides. la forma y firmeza de los dientes. que defienden la llegada del hombre a América por la vía austral. hamacas.

Existen pruebas convincentes de la llegada del hombre mucho antes de esta fecha. Hay que proceder con extrema cautela en el manejo de las supuestas reliquias de esa época antiquísima. concretamente en China.000 años. por lo que se ha visto que no es preciso recubrir a la ruta de la Antártida para explicar la presencia de algunos elementos en América. que no presenta una buena estratigrafía y en EE.UU. Pueden datarse en más de 20. Hay conocimientos de lascas y nódulos en Asia. . En Asia. no hayan entrado por el océano sino que constituyan un ramal asiático que proceda de un primitivo tronco de donde también proceden tasmanios.Lítico inferior: Preclovis. por ello se plantea que los australoides americanos. y para ello han hecho espectaculares demostraciones náuticas mediante rudimentarias balsas. en Transilvania. se han encontrado algunos asentamientos del paleolítico inferior en Canadá. Meadowcroft. sino del Centro y Sur de América.. Sus excavadores lo califican como el “mejor argumento” para fechar la ocupación el 16 . El lítico o paleolítico inferior americano. ni de EE. a orillas del río Ohio. australianos y melanesios..UU. Se ve que algunos australoides llegan al nuevo mundo por las costas norteñas del Pacífico americano y descienden hacia el sur en oleadas.000 años y es de sorprender que las mejores muestras del lítico inferior en América no procedan de Alaska. ni de Canadá. se ha encontrado el yacimiento de Old Grow. que es un asentamiento muy complejo que está a 48 km al suroeste de Pittsburgh. se caracteriza por manufactura de lascas irregulares y desbastadas en las puntas.establecer contacto. Del Paleolítico al Neolítico. pese a lo cual. obra de estos hombres. sobre todo en China y Japón y los mismo hallazgos aparecen en América. han aparecido restos de los mismos australoides. Ha sido muy criticado el hecho de que haya propuestas que defienden la antigüedad del hombre en el nuevo mundo anterior a 10.

y aquí se han sacado a la luz unos datos desconcertantes sobre el lítico inferior. se han encontrado restos de lo que posteriormente serían la cultura Preclovis. cerca de Ayacucho. se excavó varios campamentos de cazadores primitivos. En el estrato I. porque del estrato más profundo se han sacado láminas. También. grabadores. Estos ya presentan 2 estratos con dos características plenamente diferenciadas.hemisferio norte de América. es de época distinta debido a que aparecen restos de mamíferos extinguidos de distintas épocas. los estudios han concluido que este yacimiento es del lítico inferior. se puede ver que este objeto tiene más de 17. hojas trabajadas por una ó las 2 caras. en la zona de Perú. En el sustrato II.000 años. como otros objetos. En la presa de Valsequillo.000 y 15. pero si hay concentración de carbón que sin duda es el resultado de la actividad humana y también aparece un fragmento carbonizado de un material tallado que parece corteza de árbol y que por el método del carbono 14. peor sobre todo 1 punta de forma bifacial. en lo que ahora es Latinoamérica. el más bajo. anchas y 17 . En estos primeros estratos del Meadowcroft. pero ya si empiezan a aparecer algunos objetos de piedra como algunos cuchillos de puenta romboidal. a 125 km al este-sudeste de la ciudad de México. mastodontes. no se han encontrado restos de fauna. Se ha llegado a la conclusión de que cada 1 de los estratos. sigue habiendo carbón con algunos elementos a los que se les atribuye una antigüedad entre 11. por lo cual. que está en un roquedo. rascaderas. caballos. con anterioridad a la cultura Clovis. antílopes. Parece que los animales fueron conducidos allí como a un matadero local mediante una estampida. Aparecen restos de mamut.000 años. Entre ellos hay algunos objetos tallados y algunas puntas de lanzaderas unifaciales. no aparecen artefactos ó artilugios de piedra. lobos y otras especies menores. sobre todo en el estrato mexicano de Puebla. En Sudamérica propiamente dicha. se excavaron la Cueva de Rikimachay.

se ha visto que son del 15. parece que están bien talladas ya que antes de 1926. Por sus características. . en el que los instrumentos de piedra aparecen asociados con huesos de una especie de bisonte y entre las costillas de los restos de uno de estos animales. y se trata de una aldea antiquísima. Los conocimientos que se tienen sugieren que fue hace más de 20. Pero en el verano de ese años. en la que se ha descubierto una hilera de casas de madera en los que aparecen instrumentos de madera o piedras.C. que había sido terminada arrancando una lámina desde la base y dejando en cada una de las cras una 18 . la industria del paleolítico inferior empezaron a ser sustituidas por otra industria propia del paleolítico medio. hunden sus raíces en el paleolítico americano que todavía es poco conocido. restos de algunas plantas y restos de huesos. Es posible que estas puntas hayan evolucionado a partir de unas puntas unifaciales más sencillas como las que se han encontrado en Ayacucho o Valsequillo. ó también puede ser un proceso independiente que se desarrolla en otras regiones del Nuevo Mundo. sobre todo de mastodontes.000 años a. un grupo de científicos de la universidad de Denver. más conocidas como la Clovis y la Folson. podemos concluir.000 y el 20.retocadas. El hecho es que las culturas de Piera. que aun no se puede datar con seguridad cuando llegó el hombre a América. es otro yacimiento que pertenece al lítico inferior. Estas puntas. al sur de la capa de hielo.000 años. que se caracteriza por una punta lanzadera trabajada por las 2 caras. De todo esto. pulimentada por las 2 caras. Monteverde.Lítico medio: Clovis. Se ha datado entre el 3500 y el 12. hizo un descubrimiento cerca de Folson. es un asentamiento único. en el centro de Chile meridional. Después de 10. se recibían con escepticismo.000 a.. y huesos de animales que por el carbono 14.500. todas las pretensiones de lo que hubiera habido a finales de la Edad de los hielos. apareció una punta finamente elaborada de lanza. aunque más evolucionado.C.

y segura.especie de acanaladura.UU. La parte extrema más estrecha. pero también tiene acanalada por cada cara. pero se planteó y era evidente.000 a. de forma que la investigación sobre los primeros americanos.. De forma que la adopción del C14. Se ha comprobado que la mayor parte de los asentamientos clásicos clovis. Empezó a practicarse poco después del 10. están en el oeste de EE. pero se dio el hecho de que durante la cacería. y que eran lugares de matanza de degüelle. asociadas a otro tipo de puntas. que en el oeste de EE. Fue una cultura de pequeñas bandas de cazadores y recolectores. junto con huestes de caballos y tapices. Según parece. el de Lehner Ranch. de nombre Clovis y que eran el prototipo de las de la cultura Folson. Las puntas Clovis tienden a ser más anchas que las folson.C. sin embargo se sabe que su principal objetivo eran las grandes manadas de mamuts lanudos o imperiales que vagaban por el oeste de EE.UU. cobra así nuevos horizontes. restos de 9 mamut. Clovis es una de las culturas paleoindias mejor datadas y de mayor difusión. los animales fueron atacados mientras abrevaban en un arroyo y gracias a el hecho. en el que se sacaron a la luz. es más larga y el canal solo cubre 1/3 ó la mitad de la longitud total de la punta.UU.. 1 de ellas de cristal de roca y 8 instrumentos para descuartizar los instrumentos para descuartizar los animales que también quedaron entre las carcajas de estos animales. permitió en años posteriores la datación exacta de estas. Esta acanaladura carece de precedentes en la industria de la piedra del nuevo mundo. allí perdieron los cazadores 13 puntas. antes de terminarse el pleistoceno. 19 . aunque se sabe muy poco del tipo de recolección. de hecho. Hay en Arizona un asentamiento. se han podido estudiar estos instrumentos. Representa un proceso técnico muy avanzado y se ha sugerido que con este sistema la punta es más fácil de manejar. había habido unas culturas de carácter más antiguas que las Folson.

puntas acanaladas también han aparecido en EE.UU. esta región.Pero el asentamiento típico de Colvis. A medida que nos extendemos desde América del Norte a Sudamérica. las estratigrafías son claras. era entonces un extenso lago rodeado de vegetación que tendría una amplia gama de animales como camellos. La tradición de esta punta se halla a una zona del nuevo mundo y se han encontrado en superficie más que en asientos estratificados. y allí cazaban. siendo sustituidos por bisontes de menor tamaño como pieza precedida de las banas de cazadores. No están probados ambos acontecimientos. estaba cubierta de lagos y pantanos. son las puntas folson. en Nuevo México. en Costa Rica y Panamá.C. en México y Guatemala y más al sur. cerca de Font Collins. desde Montana hasta la frontera de México. Los cazadores de mamut de la tradición Clovis. aunque probablemente este tipo de puntas es más común en el este. que a su vez están cubiertos por materiales de la cultura paleolítica llamadas Plano.UU. relativamente árida. La cultura Clovis dio paso a otro tipo de puntas acanaladas de menor tamaño y trabajo más fino. el años 9. que es “Linden Meier”. El asentamiento folson mejor estudiado es uno del estado de Colorado. se han encontrado numerosos campamentos de afiliación Clovis en los rasgos generales de sus instrumentos. la tradición de las puntas acabaladas. que en el oeste. caballos y bisontes. Este cambio coincidió con la extinción de los grandes elefantes. Algunas puntas se han encontrado en Alaska.. tuvo un desarrollo similar y probablemente coetáneo. que también son puntas arrojadizas. aparecen elementos Clovis debajo de los folson. que está cerca de Clovis. Ahí. que eran empujados a la orilla pantanosa. Blackwater Draw. la cultura Clovis. se mezcla con otra tradición de puntas de “cola de pescado”. fueron los dueños indiscutibles del oeste de EE. Durante el pleistoceno. es Blackwater Draw. 20 . pero si es muy probable. La cultura Clovis occidental.000 a..

000 a. la tradición de la punta también desapareció en torno al 8. cuando estos se extinguieron no se sabe si por caza excesiva o por cambios climáticos. La tradición de las puntas folson estuvo asociada a una fauna extensa de animales abundantes a finales del pleistoceno. han aparecido raspadores.800 a. existen pruebas de matanzas y descuartizamientos de bisontes. Eden. usados en el curtido. junto a las puntas de lanzas arrojadizas. pero no acanaladas y anteriores a estas en el norte.C. raederas en forma de media luna. que se contaban y cosían. dentro de esta tradición. aunque todas se empleaban en la caza del bisonte. Hidland. e instrumentos para grabar sobre todo en forma de prisma. empezaron a extenderse y a diversificarse en las grandes llamas. se han encontrado abundantemente en asentamientos de Texas. Claypool y Hilnesan. En este momento. 21 .. lo que se ha encontrado es escaso. sin embargo. Cada tipo de estas numerosas puntas han tomado el nombre del lugar donde los arqueólogos las encontraron por primera vez: Agate. aunque en número reducido ya que solo se han encontrado algunos restos de mamut.C. indicio posiblemente de producción de cestos y tejidos de cuerno. este asentamiento aparecido en las orillas pantanosas de un lago y estaba formado por un campamento base y una especie de matadero en sus proximidades que estudiado se ha llegado a la conclusión de que su fecha más antigua es entorno al 8.UU. los hielos empezaron a retirarse y la tradición folson fue sustituida por otras tradiciones especialmente por una en forma de lanza de origen meridional. son parecidas a las folson. los elefantes debieron e sobrevivir por algún tiempo. ello no ha impedido que se hallan encontrado instrumentos de hueso entre los que destacan leznas y agujas con ojo. pero en total.A finales de al época Wisconsin. ha aparecido un problema llamado las “puntas de cara lisa”. Cuando los hielos fueron desapareciendo de América del Norte. En la arqueología del oeste de EE. y posteriores en el sur. además. las puntas trabajadas por las 2 caras “bifaciales”.

probablemente tuvo su origen en la parte septentrional de Sudamérica.Aunque tienen pocas diferencias. Se encuentran en refugios roquedos. llegando al extremo meridional antes del 9. parece que se mantiene hasta el 5. Tehuacan (México) y puede que se extendió hacia el sur. También han aparecido en mataderos de animales. 22 .. cuando ya hacía tiempo que había desaparecido el pleistoceno. estaban ocupadas por el hombre en esta fecha. Lo que quiere decir que la primera cultura que se dio en el extremo meridional de la tierra es cuando menos coetánea de la cultura Clovis en América del Norte y que todas las regiones de América no cubiertas de hielo.. Estas puntas están bellamente trabajadas llegando algunas a ser obras de arte al estar hechas en materiales finos como el jaspe o el pedernal de color miel. Esta tradición (punta en hoja).000 a. tiene una antigüedad al menos igual que la de la cultura clovis. .C. dando la impresión de que se extiende a través de toda la hoja dando un efecto de plumaje. se han encontrado tipos de estas puntas entre restos de casi 200 ejemplares de bisontes. la fauna fósil se había extinguido y se habían dado unas condiciones climáticas más secas y cálidas dando lugar a un estilo de vida diferente. están en el cauce de un arrollo donde se produce un declive y aquí fueron conducidos y sacrificados. otro tipo de hoja o “punta lanceolada”. en el yacimiento de “Olsen-Chubbock”. Hay razones para creer que la tradición de punta foliar.Paleolítico superior. aunque en el lítico inferior se trata de la tradición de “puntas en forma de hoja” y “puntas en forma de cola de pescado”. en Ayacucho (Perú). todas han sido agrupadas bajo la denominación común de “puntas de plano”. habiéndose extendido por todo el continente. Tienen una incisión a lo largo de la hoja.C.500 a. También en América del Norte.000 a. fechado hacia el 6. en este momento. Hay 2 tradiciones líticas en el Paleolítico Americano que tienen orígenes independientes. en Colorado.C. La tradición de la punta lanceolada. pudiendo tener incluso raíces anteriores.

llegando unos pertrechos muy simples. por ello el lítico superior. Pero en definitiva. también nuestros conocimientos son escasos. es muy probable que los primeros seres humanos llegasen a Norteamérica al sur de la capa de hielos antes del 10. Panorámica restrospectiva: la ecología de la vida paleoindia. Hay hojas anchas y microhojas trabajadas solo en los extremos. por donde debieron llegar estos inmigrantes.. la conservación de los asentamientos paleoindios es deficiente debido a que la forma de obtener alimentos vegetales y su elaboración se dio en el estadio más antiguo del cultivo de plantas 23 . dando lugar a lo que se considera como Paleolítico superior. hace unos aproximadamente 14. no teniendo relación con las tradiciones bifaciales del lítico medio. son muchas las cosas que ignoramos de la zona de Beringia.C. Parece que tuviera poco que ver con los orígenes y evolución cultural de los indios americanos resultando verosímil que fuesen el antecedente de la vida de los esquimales caracterizada por dedicarse a la pesca y a la caza de focas.000 años. aun así. Debido a la espesa cubierta de vegetación y a la dificultad para reconocer yacimientos paleoindios. Por último. presenta todavía lagunas. algunas son lascas retocadas por ambas caras. evolucionó lentamente en América.El periodo lítico superior comprende industrias que tuvieron su origen en el Paleolítico superior asiático y que se dieron en la zona de Bering y Alaska. ballenas y algunos mamíferos como caribúes. simplemente porque muchos yacimientos deben estar ahora bajo el mar. y se quedaron en el norte. a las tierras bajas tropicales de centro y Sudamérica. pero el mayor número son láminas anchas trabajadas con una técnica denominada “Namant”. siendo asiático 100%. que comprende a los trabajos realizados tanto en el noreste asiático como en el noroeste americano. El estudio de los pueblos paleoindios del nuevo mundo.000 a. Los prtadores de esta tradición llegaron al nuevo mundo en una fecha relativamente tardía.

se da un cambio climático que produce grandes alteraciones en la flora y en la fautna. pero es posible que se alimentaran sobre todo de hierbas. dándose poca diferencia con las costumbres de algunos grupos actuales. también es frecuente que se trituraran tallos ya que se aprovecha todo tipo de fuentes alimenticias incluso la pesca. que eran más rápidos que sus antecesores y obligaron al hombre a adaptar su tecnología. que se completa con otros muchos productos sobre todo vegetales como demuestra el hallazgo de abundantes manos de mortero y metales relacionados con la molienda de los grandos. semillas. desapareció la gran fauna del pleistoceno.000 a. que hasta entonces había sido la principal zona de alimento. La alimentación tiene en la caza su principal fuente de alimento. además se desarrollan puntas triangulares con base pendular con lo cual quedaban fijos a las presas. todo ello provocó un profundo cambio en los modos de vida de la gente. se fue remplazando por bosque y las zonas herbáceas del Amazonas. De modo que tuvieron que adaptarse a las nuevas circunstancias.C. así se pasó progresivamente a un tipo de alimentación basado en la producción de alimentos que será la base que dará lugar al nacimiento de las culturas complejas del formativo. A los primeros indios se los define como cazadores de caza mayor. El principal motor de este cambio climático fue el aumento de temperaturas con lo que se dio la aparición de cacería de bóvidos.propias de Centroamérica y de los Andes representando apenas novedades algunas cultivos que se dan actualmente. 24 . El Arcaico En torno al 7. cérvidos y camentos. frutos y bayas silvestres de piezas cinegéticas pequeñas. Aparecen y perfeccionan útiles como lanzaderas con lo que se puede multiplicar la distancia alcanzada. lo que era tundra esteparia de Norteamérica. que poblaban el nuevo mundo.

se encontró un arpón de cabeza múltiple para la caza de mamíferos marinos. tuvo íntima relación con la forma de subsistencia. es crucial para el desarrollo de estos grupos. no se fijó el nivel del mar en su actual altura. sobre todo los marinos. Así. Tal es así.La relación entre la variedad de recursos y el territorio que era necesario recorrer hasta alcanzarlo. tipo bandas. ya que hasta el 4.C. no solo porque fueron perecederos los restos de los animales usados como alimentos. sino que hubo múltiples combinaciones y muy diferentes modos de adaptación. especialmente los marinos. en la Península del Labrador. sino también que se han destruido los yacimientos. Parece que la organización de los grupos humanos.000 a. hasta tal punto. aproximadamente del 6. Hoy día. que aquellos que se adaptaron a espacios uniformes o un tipo de alimentación poco variada. que en la época de escasez de alimentos. Hay un yacimiento que es L´Anse Amour.000 a. se fue dando la sedentarización y se pudo llegar al cultivo de plantas y domesticación de animales. confluían con otros grupos en un campamento base. así como de ríos y lagos. quedaron lastrados como sucedió a la gran cuenca o en el extremo sur del continente.. Algunos yacimientos se han salvado. y no permiten valorar la importancia que tuvo la pesca y la caza de animales acuáticos.C. No solo hubo distintas bases de subsistencia. de ahí la inmensa variedad del arcaico. mientras que en épocas de abundancia. un número muy corto de familias se desperdigaban por el territorio del grupo. si exceptuamos los concheros de balbas. se sabe muy poco del aprovechamiento del mar. Según los grupos van evolucionando. Es un enterramiento de un joven de unos 12 años. poco a poco. desde sociedades igualitarias. formando un grupo más numeroso. que está acompañado de ajuar en el que junto con otros elementos. vayan evolucionando hacia aquellos grupos 25 . desde grupos que fueron prioritariamente cazadores. haciéndose normal el aumento y producción de alimento. hasta otros que fueron recolectores.

se da un proceso en que aparecen algunos enterramientos en los que hay objetos muy variados. 3. este puede encontrarlo en los manglares del sur de América central y en el norte de América del sur. Mesolítico Progresivo. así como sistemas de intercambio. pervive la última forma del paleolítico. De hecho.C. Mesolítico y protoneolítico El mesolítico americano está condicionado por la desglaciación total y el comienzo de la actividad geológica. así como en la pesca. Todo ello demuestra que hubo contacto y rutas comerciales. Estos avances también se dieron en algunos grupos de la costa este de EE. Mesolítico bizantino. Mesolítico adaptativo.en los que se produce la progresiva diferenciación de funciones. 4. algunos de ellos. el neolítico y su antecedente. Estas gentes basaron su alimentación en la recolección de productos terrestres y marítimos. por eso hay diversos mesolíticos: 1. 2. dejando en segundo lugar la caza de animales. desapareció la gran caza que era propia de las culturas del paleolítico superior. se vuelve a los estadios del 26 . Con las últimas glaciaciones. el Mesolítico. Sobre todo. de distancia. que han tendido su origen a muchos km. son de cerámica y siendo fabricados en otros lugares. y en la Cuenca del Orinoco.UU. Mesolítico paleolítico. son grupos que están asentados en el Caribe colombiano y tuvieron los primeros triunfos al 3.000 a. los hombres se adaptan a las nuevas circunstancias. Algunos de estos objetos que aparecen en enterramientos arcaicos. reacción ante la crisis de la caza que coincide con un incremento demográfico por lo que buscan nuevos horizontes en la agricultura y en la domesticación de animales. regresivo. Las reacciones humanas ante estos hechos son tan variadas como la propia naturaleza humana. es un reto al grupo humano.

y después bisontes para la caza. Son las áreas más neolitizadas y donde surgirán las altas culturas. el comienzo del neolítico americano se fijaba entre el 5000 a. se habla del 3.000 a. para los primeros cultivos americanos. y quizás.C. y esto era una poderosa razón. se dieron en la pradera..000 a. Mesolítico hiperprogresivo. Las culturas líticas superiores. que comprende la zona de México y los Andes peruanos. En esta época. Había mamut. y el comienzo de la era cristiana. En ella se da en plenitud el cambio y se convierten en foco de expansión. es la América nuclear. también habrá neolítico pero con desigual intensidad.5.. El Neolítico.C. nos 27 .C. Hay una característica común a muchas culturas mesolíticos. Hasta hace poco.. por lo que serán pueblos más o menos marginados. Precisamente el hecho de que el origen y el desarrollo de la agricultura esté ligado a la aparición de nuevas plantas. No parece verosímil pensar que una nueva inmigración trajera la técnica y no trajera la planta como podía ser el trigo. posible derivación final de la tipología anterior. En otros lugares próximos. influenciada por otras oleadas humanas venidas también por Bering. porque el mesolítico es el marco donde se da un cambio ecológico general y un resto de la naturaleza al grupo humano que tuvo que buscar las consiguientes respuestas. al 1500 a. está sometido a debate en cuanto a la fecha de su comienzo. también se plantean una serie de modificaciones que pudieron venir del exterior de la zona o bien que se diera la propia evolución. Ahora. La revolución neolítica supone una inversión del centro de gravedad. serán privilegiadas algunas zonas del intercrópico. en el que se comienza a dar la agrarización. es el microlitismo. Los distintos cultivos según sus características se van a integrar en un mesolítico u otro. El Neolítico Va del 3.C. Ahora. específicamente americanas.

el tabaco. una serie de consecuencias ue con el tiempo darían lugar a una nueva sociedad como son: 1. El mayor rendimiento del sistema agrícola que el de la caza o la mera recolección. 3. el pimiento. no todos los alfareros son agricultores. junto con los oasis de la costa que tienen similitud climática y geográfica con el valle del Nilo.hace pensar con más certeza que la agricultura americana es fruto de su propia evolución. 28 . 4. Tenemos que hacer la salvedad de que no todos los pueblos agricultores son cerámicos. figuran el maíz. artesanos. etc. Por ello. que es la cuna de la agricultura y también en las tierras altas del sur y centro de Guatemala y México. 2. las chirimoyas. el tomate. el mango. se pasa de una economía depredadora a otra productiva. Así surge una cerámica a mano muy simple al principio. “comerciantes”. el cacahuete. el aguacate. la coca. el boniato. etc. La definitiva sedentarización para algunos grupos. La posibilidad de que hubiera más excedentes alimenticios que podían intercambiarse con otras gentes a la vez que a la alimentación de grupos dedicados a otras tareas. como eran religiosos. el cacao. la quina. el algodón y la calabaza. es que lo spueblos agricultores van a desarrollar el sentido de la propiedad y de la jerarquía. el magüe. de los Andes peruanos. aunque en estos momentos de una manera incipiente. La producción de alimentos lleva al aumento demográfico y a la concentración de aldeas. la vainilla. la batata. La posibilidad de dedicar más tiempo a actividades que no estuvieran relacionadas con la obtención de alimentos. los frijoles. y progresivamente decorada. siendo muy frecuente el cultivo del maíz de la yuca. Suponiendo eso. El hecho es que en el neolítico. sobre todo en las zonas de las uyas interiores. la patata. no planteamos el origen del maíz y sobre todo. todas estas plantas se aclimataron y se cultivaron en el neolítico. Entre las plantas que domesticaron y que hoy son patrimonio universal. Lo que si se da. la yuca.

3_ La carencia de especies animales impidió que estos fueran domesticados. se produce una sedentarización que favoreció las relaciones sexuales y que tuvo como consecuencia la explosión demográfica. el neolítico americano tuvo unos elementos propios que lo hicieron diferente al del resto del planeta. como. lo que dio lugar a que las plantas y animales domesticados fueran distintos de unas áreas a otras. y donde se originó la agricultura en América. aunque parece que solo se alargó la vida de los varones que pudieron 29 . porque no está claro el porque. Las costas y Sierras de Perú. ya que desde un punto de vista cultural. cuando. aumentaron los años de posibilidades reproductivas. Las tierras altas y semidesérticas de México. En este momento. En el nuevo mundo. 3. están sentadas las bases del periodo formativo y es cuando brotan las culturas Olmecas y de chavin. Los focos definitivos de neolitización de América en definitiva fueron varios: 1. no puede darse por terminado en las zonas más dinámicas como son Mesoamérica y los Andes Centrales hasta mediados del II milenio. Para el final del neolítico. por lo que el campo pecuario tuvo muy pica importancia. llevaron a cabo unos proyectos determinados. 2_ El aislamiento existente entre las 2 áreas nucleares americanas dio lugar a que cada uno tuviera una evolución distinta y a que los resultados no fueran comunes. La selva tropical de las cuencas del Amazonas y el Orinoco. También se dio mayor longevidad de la gente y por lo tanto. Las características son: 1_ La lentitud y larga duración del proceso. unos núcleos desconectados de otros. 2. No es lo mismo domesticar la cabra de indias que la yama o el pavo (guajalote). Por su aislamiento.Es un tema muy debatido.

Se adora a los felinos. Panorama general de América hacia el 1500. No uy alejada del registro y tiempo va a aparecer la escritura cuya manifestación más antigua aparece en Monte Albán. destacan la mochica. Con el ceremonialismo. La etapa clásica se va a desarrollar en lo que venimos hablando como América nuclear y es muy difícil fijar sus límites tanto del comienzo como del final de esta etapa. En algunos lugares comenzó en torno al 1500 a.. a Teotihuacan.El periodo clásico en Mesoamérica. el chamán pasa a ser un sacerdote sabio y una evolución paralela. y el viejo imperio maya. el periodo posiblemente fuera superado por la etapa militarista. cultura nazca y Tiahuanaco clásico. El retraso de fenómenos culturales entre las dos áreas. En esta etapa. en torno al 300 a. todos ellos señal de un inminente desarrollo. pero su área de influencia. es prueba del difícil trasvase entre ellas. es de realización posterior. pero que anticipan la existencia de una sociedad compleja. se da en la religiosidad. aparecen gran número de divinidades que son anticipo de la religión forma del periodo clásico. a pesar de ser también amplia.C. en la zona andina va a aparecer Tiahuanaco. se van a dar los mayores logros culturales aunque en resultados políticos. En las culturas peruanas coetáneas. lima antiguo. Mientras en Mesoamérica se observan dos culturas unificadas como son Teotihuacan y los Mayas.C. En esta época. ello motivado por el desajuste de su evolución. también se da la aparición de las ciudades y el nacimiento de las ciudades conlleva el desarrollo de la artesanía sobre todo cerámica y tejido con incipiente ceremonialismo y la nítida diferenciación de las clases sociales. y los límites cronológicos son variables a las distintas áreas. al Dios viejo… la religión exige sólidos templos y una esotérica liturgia donde el fluir del tiempo es esencial y objeto de registro y cómputos.llegar en algunas zonas hasta los 60 años mientras que la mayor parte de las mujeres morían en torno a los 40. . y es un 30 . se da un área de influencia solo local.

que hablan de la presencia del hombre dominador. por lo que podemos esperar que aparezcan muestras anteriores más rudimentarias.sistema jeroglífico bastante avanzado. hasta el 750 d. la principal característica es que desarrollan la escritura. Freyer y A. Childe y Turner. los 4 elementos de los que hemos hablado. la fecha más remota correspondía a Huaca Prieta 31 . Weber. y tumbaja y eso aparece en Perú. aproximadamente del 800 al 400 a. Hasta hace poco. Aprece tratarse de un calendario ritual y el estudio del calendario y la escritura será el trampolín para la carrera sacerdotal. Para estudiarlos. aunque según algunos autores. tienen que tener una serie de elementos siendo quizás el hecho más importantes: el que aparece en zonas neolitizadas. También hay otros autores que hablan de que han desarrollado otras facetas como Leroi-Gourhan. La metalurgia ausente de Mesoamérica.C. que hablan de la presencia de la cultura aldeocampesina y como pasa a ser urbana. aparecen en la zona de América Nuclear. ¿A qué se llama Alta Cultura? Alcina habla de unas 600 culturas. un poco anterior sin que pueda decirse que su expansionismo suponga en esta época un dominio político de una región determinada. que habla de la metalurgia. comienza de forma incipiente con oro martillado.. 2. cobre. La Olmeca. En mayor o menor grado. En esta época. es decir. La cultura de Chavin. donde las culturas llegan a su fin. que van dando fechas más antiguas. destacan dos culturas: 1. Es importante precisar donde comienza el hecho igual que sucede entre los estudiosos de Egipto y Siria. Para llegar a esto. G. nos limitamos al área de América Nuclear. igual sucede con los mexicanistas y peruanistas. teniendo este calificativo aproximadamente más de 100. aunque todas estas culturas no pueden calificarse de Altas.C. Mesoamérica y zona peruana.

que llegó un grupo desde la Polinesia y este grupo aporta el megalitismo.El periodo clásico en Mesoamérica Mesoamérica es un gran espacio geográfico habitado por un elevado número de pueblos. la bóveda o la rueda… Hay que tener en cuenta que las culturas americanas fueron núcleos centrados de difícil comunicación entre sí. La huaca es un lugar sagrado o un objeto sagrado: paisaje. incluso en milenios. cada vez coge más contundencia los argumentos de que no hubo contactos y lo que llevó a estos grupos a desarrollarse fue la creatividad ante problemas que se presentaban y se le buscaba soluciones. que comparten una misma cultura básica. aunque mantiene cada uno su peculiaridad. .. pudiéndose dar algunas relaciones entre las distintas áreas. pero de forma muy lenta tanto que pudieron tardar 3 ó 4 siglos en llegar un elemento de una zona a otra. Por lo tanto. que es que si llegó un grupo de cultura más avanzada y que dominaba la metalurgia del hierro como estos pueblos. Este yacimiento estaba datado en 2500 a. En realidad. investigaciones posteriores equiparan esa antigüedad con el núcleo mexicano de Tehuacan. por el tamaño del espacio comprendido y por la importancia de las diversas culturas que se desarrollan. yacimiento de agua. en ambos focos se dan las bases iniciales que darán lugar al proceso hasta llegar a Altas Culturas. podemos hablar de área cultural. Ante esta realidad. Hay autores que defienden que Alta Cultura se dio por la llegada de un grupo de hombres más avanzados. un árbol peculiar.C. no la conocieran y no la desarrollaron. casi podíamos hablar de civilización se consideramos que esta es el producto de la interrelación de muchas culturas y de diferentes pueblos en el transcurso de un tiempo que se puede medir en siglos. una caracola. 32 .(yacimiento). Pero siempre se choca con el mismo problema. tampoco conocieron el trigo. se defienden según Canals Pray. aunque casi podíamos hablar de superárea.

Características generales de la tradición mesoamericana Mesoamérica estuvo habitada por diferentes pueblos con lenguas diferentes.. que comprende el nahuat. la mitad occidental de Honduras. frijol y la calabaza. (llegada de los españoles). Guatemala. dividiéndose en Clásico temprano.C. 2_ El macromaya.C. periodo en que se imponen los objetivos militares y los medios bélicos en la política y en la organización social. 1_ El postclásico temprano: 900-1200 d. con la consolidación de sus rasgos y la aparición de la vida urbana..C. 33 . ya que solo con excedentes alimentarios podía sostenerse el aparato del Estado y las instituciones religiosas de Mesoamérica. 2_ Postclásico tardío: 1200-1500 d. La agricultura fue la base de su civilización. Nicaragua y el noreste de Costa Rica. Los alimentos son: maíz. en el que se desarrollan los aztecas o mexicas. La tradición mesoamericana cristaliza y toma cuerpo hacia el 300 d.. tardó más ó menos en resolverse y que tiene sus efectos más contundentes en la región de Teotihuacan. del 600 al 900. Belice. de forma que podemos reducirlas a dos: 1_ El utoazteca. en el que se desarrollan los Toltecas de Tula. más expuesta a las presiones de los pueblos nómadas o seminómadas.C. del 300 al 600 y clásico tardío. que estaba en la zona más al norte y por tanto. comienza el periodo clásico que dura hasta el 900 d. tiene un último periodo cuando se termina el periodo clásico que es el “militarista” ó “postclásico”. En estas fechas. pero emparentadas entre sí. La historia cultural de Mesoamérica. La separación entre ambos periodos estaría marcada por la aparición de una crisis que según unas regiones u otras.Mesoamérica comprende: México con la Península de Yucatán. El Salvador.

Otra característica es que hay ausencias muy significativas como son: rueda para el transporte ó el torno del alfarero. Combinando amos calendarios se llegaba a periodos de 52 años. que en lengua nahuat responde al nombre de Tlalot o Tlaloc y otro dios. se tuvieron dos calendarios básicos: un calendario natural o astronómico. dándole a su terminación gran importancia ya que se trataba de la renovación de la vida. compuesto de 18 meses de 20 días que en total eran 360 días a los que se unían 5 días nefastos. cada uno de ellos con su nombre propio con los números del 1 al 13. Así. se da con importancia la asistencia de un lugar sagrado o centro ceremonial en el que se lleva a cabo una intensa vida religiosa e intelectual que en ocasiones puede llegar a convertirse en una ciudad como fue el caso de Teotihuacan.Otra característica es su sistema cultual. se llegaba a un periodo de 260 días que era el calendario ritual y estaba regido por la luna y Venus. En el mundo mesoamericano. Los sacerdotes de esta zona se dedicaron al estudio sobre todo de la astronomía y la aritmética y como resultado. también se da la elaboración de códigos que son tiras de varios metros que se plegaban como un acordeón y se pintaban en corteza de árbol ó piel. En la organización social mesoamericana. Elemento dominante en estos centros era la pirámide sobre la que había un templo y también el juego de pelota. también ausencia 34 . en el que ha elaboraciones que suponen una interpretación muy particular y convencional del universo y que no están condicionadas por la naturaleza así tenemos figuras muy destacadas dentro del panteón mesoamericano que no son interpretaciones realistas como puede ser el dios de la lluvia que está relacionado con la figura del jaguar. que es un héroe civilizador que en lengua nahuat responde a Quetzalcoat y que está representado por una serpiente emplumada. Un calendario propiamente mesoamericano que combinaba periodos de 20 días. y estos 52 años equivalían en su mentalidad a nuestro siglo. Las representaciones solían tener carácter de jeroglíficos.

2. El último grupo. la abeja y un perro de características muy determinadas (no tenía pelo y se lo comían). de economía agrícola y de cazadores recolectores nómadas. Los efectos se hicieron sentir también en el área maya. Otro lugar es el sureste. apenas hay metalurgia. Mesoamérica tenía al norte. Otro lugar es la franja costera del golfo de México. En primer lugar. los Toltecas de Tula. el Estado de Chiapa. en la zona de Yucatán. que obedeció a diversas causas y tuvo una cronología y ritmo diferente en cada área. 35 . fue abandonado y sus tumbas se reutilizarán por los mixtecas.del arco de medio punto. donde se dan algunas culturas de lengua maya. y los Mexicas o aztecas de Tenochtitlan. la domesticación de animales porque apenas estos existían excepto el pavo. un área muy importante es el Valle de México. se desarrollan los mayas. dando paso al periodo postclásico y militarista. un inmenso territorio ocupado por grupos semicivilizados. se produjo a partir del siglo XVIII y fue una gran conmoción en área mesoamericana. los Mextecas. Aquí nos encontramos a los Zapotecas con Monte Albán y en el Postclásico. y en Guatemala. Los primeros efectos de la crisis se hicieron sentir en Teotihuacan hacia el año 1000. En general. 3. en el estado de Oaxaca. aunque quedaron separados de los mayas propiamente dichos. de forma que se alteró el sistema de valores y la orientación general de la cultura. 4. División interna de Mesoamérica 1. también Monte Albán. Crisis del periodo clásico La crisis que puso fin al periodo clásico fue un fenómeno generalizado en toda Mesoamérica. que destaca Teotihuacan. en esa zona van a estar también los Olmecas. en el Altiplano mexicano.

de los dioses pacíficos y benevolentes y del estudio y evolución de los sacerdotes mayas. dejando de ser el fenómeno religioso el motor de estos grupos.Son nombrados como chichimecas. que aunque hundían sus raíces en esta cultura. este proceso no se produjo de inmediato en todo el territorio dominado por Chavín. solo significa que hubo contacto interregionales que son clara consecuencia de las rutas abiertas en el periodo anterior. la conquista de nuevos territorios. lo que no significó que en el área central de los Andes. en ocasiones fortificadas. se diera un ámbito unificado. lo que responde a que en las sociedades del momento. se da gran importancia a los motivos geométricos. La novedad fue la inversión del sistema de valores de tal manera que la guerra. se va a imponer sobre todo en el área andina. sino simplemente la expansión de una moda decorativa sin mayor trascendencia. La cultura Chavín. . hay una gran tendencia hacia lo bélico. Como demuestra el estilo cerámico llamado “blanco sobre rojo”. este estilo. dándose una selectiva homogeneidad. ya que se dieron el nacimiento de distintas fases locales.El periodo clásico en el área Andina. se contrapone otro estilo que tiene su 36 . Las poblaciones parecen articulase en torno a amplias zonas residenciales. Estos grupos avanzaron hacia el sur se imponen a las culturas mesoamericanas un matiz militarista sin que esto anule a otros rasgos como es la religión de estado o el comercio a larga distancia. Sin embargo. no significó la existencia de una cultura unificadora. El estilo aparece en una extensa área de la costa y parte de la sierra norte y central. se situó por encima de la jerarquía sacerdotal. en el que al contrario de lo que sucedió en la época de Chavín. preludian un inmenso fenómeno de regionalización. los sacrificios humanos y la supremacía de los jefes militares. A este estilo “blanco sobre rojo”.

realizadas por verdaderos especialistas. por ello. surgen una serie de culturas locales muy regionalizadas que dieron lugar a señoríos que tienen cierta unidad geográfica. que tuvo más importancia que en el norte.principal foco en la zona sur de la sierra Andina y que se caracteriza por combinar el moderado. con zona residencial y centro económico. y Tiammanaic. aparecen centros ceremoniales y parece que hay una sociedad teocrática. político y social. en el abono emplean wano (excremento de aves). metalurgia. Aparición de una clara estratificación social. y los más importantes eran: - El empleo de riego y abono en la agricultura que tiene el carácter de intensiva más que de extensiva. que fue la religión. estaban ya definitivamente centrados. - - - - Tras el comienzo de la época clásica. cerámica. restos de pescado podrido. Más tarde se da un resurgimiento regional dentro de los límites cronológicos del 1200 y el 1470. textileria. la incisión y la policromía. A comienzos del periodo clásico. pero destacan la Mochica. La existencia de permanentes contactos interzonales basados en un restringido comercio de bienes suntuarios y materias primas. Existencia de actividades artesanales. lo que lleva a crear verdaderos estados de carácter urbano. etc. 37 . como la “lapidaria”. hay un elemento dinamizador de la sociedad. Aparición de asentamientos complejos que serán la base de posteriores ciudades. Existencia de costumbres funerarias en las que los difuntos son inhumados muchas veces en lugares específicos y con complejos ajuares funerarios. en la zona sur. Tanto en el extremo sur de la sierra como en la costa sur. Así aparecen muchas culturas. los rasgos que van a aparecer en el área central andina. en esta etapa se perpetúan las bases establecidas por el imperio Hauri.

todo lo que no era maya ó azteca. fue difícil de catalogar. hasta que se imponen los incas. La cultura más destacada en esta época es la Chimú.Origen y características Fueron muy estudiados por Fray Bernardino de Sahagún. que a su vez dominaban otros núcleos poblacionales. 38 . los describe y dice que es una historia del mundo. Pero hasta que no avanzó el tiempo. ya que todavía se ignora mucho del hombre prehispánico. bajo estos núcleos había capitales provinciales. poco conocida. TEMA III: EL PERIODO ARCAICO Los Olmecas . en su Historia general de las casas de Nueva España. con su ciudad Chanihan.Tenía gran prestigio en la zona ya que en ellos estaban los servicios centrales. muy pronto revelaron la increíble riqueza del patrimonio arqueológico e histórico antiguo de aquellos territorios. Las primeras investigaciones científicas comenzaron en la segunda mitad del siglo XIX. llegando a nosotros como un misterio. Son muy pocas las certezas que nos permiten seguir el desarrollo de los pueblos prehispánicos en su origen.

Existió un limitado urbanismo o protourbanismo. lo que hace que cada asentamiento se caracterice porque se adapta al tipo de ambiente en el que el grupo se había establecido. Se calcula que la población olmeca llegó a los 350. madera y piedra. Se consideran protectores de los recién nacidos. fuertemente condicionado por la religión. Se ha comprobado que existían clases sociales. pesca y recolección y este se completaba con un incipiente comercio entre centros vecinos. con claro carácter teocrático y que se caracteriza por la construcción de grandes centros ceremoniales.. Empleaban arcilla o caolín para los vasos de uso doméstico o funerario.C.. caza. Va del 1500 al 900 a. se han relacionado con el jaguar y con el símbolo de la tierra. Yacimientos Olmecas 39 . Cultivan la agricultura. y hay un cierto grado de autonomía. de forma que todas sus expresiones son reflejo de un desarrollo de carácter teológico y cultural.Fases Su historia se articula en dos fases principales: La primera fase se caracteriza por un sistema de vida basado esencialmente en comunidades establecidas en poblados. de muy cuidada factura con una peculiar expresión en la boca y los ojos rasgados. Por el tipo de la boca. Se conoce como cultura olmeca de poblado en que se da un modelo económico de subsistencia. y es la afirmación de un sistema político más elaborado. por medio de sus artistas. además de hueso.C. La segunda etapa va del 900 al 200 a. Una de sus expresiones artísticas más típicas fueron las “baby fare”.000 habitantes y la sociedad se hizo más compleja y articulada. La cultura material se caracteriza desde las fases más antiguas por una notable cama de producciones que satisfacían las necesidades de la comunidad. también hay figurillas sedentes en terracota. que aparece en los distintos yacimientos. fibras vegetales para hacer cestas y esteras y obsidiana para pequeñas esculturas y ornamentos personales. de forma que se da una formación más homogénea que en otras sociedades de la época.

es posible concluir que salió un grupo dirigente que fue capaz de controlar la fuerza de trabajo. Junto a este desarrollo urbanístico se encuentra la problemática de numerosas esculturas monumentales con especial énfasis en las extraordinarias cabezas colosales y altares o tronos. Comenzó así mismo a aparecer objetos mueble en cerámica y piedra. En su entorno hay un nutrido número de montículos habitacionales. Los principales son: San Lorenzo. Su poder externo también se moverá a potenciar muy tempranamente redes de intercambio con áreas tanto cercanas como lejanas. y por ello fueron lugares utilizados frecuentemente y sus vestigios están sumamente destruidos. para realizar las mencionadas obras. que va de 1500 al 900 a. estelas todas en basalto traído desde la montaña de Tuxtla. San Lorenzo decae y su declive contribuye a que la 40 . Decimos que estos 3 yacimientos representan 3 fases culturales:  San Lorenzo. en incipiente obra de ingeniería en que aparecen depósitos de agua y sistemas de drenaje hechos con basalto. donde habitaban campesinos y artesanos que se alternaban en estos trabajos y que dependían ritual y administrativamente del Centro de San Lorenzo. que se estructuran entorno a plazas. casi 200. Este sería el poder interno. Todo ello aparece colocado sobre una gran plataforma parcialmente artificial. con un estilo muy característico.Las 3 etapas reúnen una característica de mayor importancia de la cultura olmeca. De todo ello.. lo que sitúa a los olmecas en una sociedad en la que aparecen los rasgos sociales y en la que hay suficiente complejidad como para que pudieran mostrar un poder hereditario por medio de la expresión en imágenes públicas. y que supone la creación de asentamientos con una traza que se puede considerar urbana. pero que tiene un cierto realde sobre la llana zona circundante. La Venta y Tres Zapatos.C. No sabemos la fecha exacta de la aparición de este fenómeno debido a que los poblados aparecieron en lugares de ámbito favorables. es muy complejo en el que hay diferentes plataformas de tierra y adobe.

cediendo su lugar al yacimiento de Tres Zapatos. la Venta deja de estar habitada. los restos tienen una orientación N-S en complejas estructuras en espacios alejados y edificaciones alineadas que siguen el eje lineal. Ha este edificio están asociadas numerosas ofrendas y enterramientos con ajuar funerario.. Este yacimiento aun no ha sido del todo investigado. aproximadamente de 200 Ha.Venta sea el lugar que lo reemplace en el control político de la región. los altares o tronos. es el rasgo que distingue a los Olmecas. Las cabezas fueron una de sus primeras manifestaciones artísticas. En este yacimiento aparece un número abundante de altares y figurillas de cerámica.  La Venta (900-600 a. La ciudad.) se alza como un gran culto ceremonial de mayor complejidad y mejor planificación que San Lorenzo. En torno al 400 a. Disminuyen las cabezas colosales y aparecen unos elementos como una estela en una loza vertical en trabajada en relieve. y en ello la arquitectura y en ella tuvo gran importancia el auge con algunos elementos que heredó de San Lorenzo.El arte olmeca El arte. En total. Están realizadas en enormes piezas de basalto de entre 2 y 3 m e altura y con un número elevado de toneladas de peso.  Tres Zapatos (1000-50 a.C. lo que evidencia una sociedad de rangos.. La realidad es que abandonó otros elementos y desarrolló sus propias pautas.C.C) los años de lugar destacado van del 600 al 200 a. pero es de menores dimensiones que la Venta. Hay que distinguir entre arte monumental y arte mueble. Tiene sus orígenes en torno al 1300 a. .C. Han aparecido elementos relevantes como una cabeza colosal y una estela. la escultura exenta y los bajo relieves. En el lugar destaca y está presidido por una pirámide cónica de 30 m de altura y 128 m de diámetro. Arte monumental El arte monumental incluye las cabezas colosales.C. 41 .

los astros. Los tronos o altares son de gran tamaño. que se encontraron 10. Otras destacan por rasgos faciales. antropomorfo a lo geométrico. El centro es la extensa cadena 42 . Parece que representaban a sus gobernantes o bien a jugadores del Juego de Pelota. y el resto dispersas. También trabajaron unas piedras verdes en las que realizaron mosaicos o hachas votivas. incluso representaciones estelares. Arte mueble El arte mueble incluye una serie de objetos de pequeño tamaño elaborados en cerámica. el viento. como ocurre con otras áreas. hechas en arcilla blanca de la zona con apariencia de niños a los que se llaman baby fare. Así destaca un suelo que ha aparecido bajo una capa superficial en la Venta. el número más elevado.se han encontrado 18. con relieves esculpidos en su frente y unas esculturas de bulto redondo con variedad de temas antropomorfos o zoomorfos. especialmente Olmecas como cejas flamígeras y labios huecos de comisuras hacia abajo como ofrenda al jaguar. el agua. 4 en La Venta. e irán surgiendo seres sobrenaturales y mitos que favorecen una adición del cosmos reconocible a lo largo de siglos de historia. También aparecen torsos humanos en madrea policromada. o mezcla de ambos. en San Lorenzo. Esta cerámica es buena y con formas simples como motivos incisos que van de lo Desarrollo cultural de las civilizaciones andinas La zona andina también e ha usado el término de área cultural. Se sabe que sacralizaron los fenómenos naturales con una parte común dentro de las sociedades agrícolas en torno a la tierra. con apariencia verde en jade ó serpentina. En cerámica destacan unas figurillas normalmente huecas. Destaca una estela encontrada en La Venta en la que en torno a su personaje que podía ser el gobernante. se representa mucho la imagen del hombre adulto o niño relacionado con animales como el jaguar. la serpiente o el caimán. A pesar de ser una iconografía compleja. se plasman símbolos de poder que confirman que es una sociedad de rangos.

ya que 43 .) • • • El hombre y el medio En el territorio andino se dan zonas de condiciones extremas. En el oeste de Sudamérica. En esta área cultural. hay diversos periodos: • • • Precerámico (1200-180 a. Esta zona se ve influenciada por dos corrientes marinas de gran relevancia. acantilados impenetrables. los Andes Centrales fueron el lugar más proclive donde desde tiempos muy tempranos se forjaron sociedades políticas y religiosas que radiaron su influencia y llegaron a convertirse en verdaderos patrones culturales andinos. el meridional andino y el extremo sur andino.) Horizonte temprano o forativo (180-50 a.000 m.C.) Horizonte tardío o periodo inca (1450-1532 d.montañosa en la que podemos distinguir el extremo norte.-600 Horizonte medio o periodo Wari (600-1000 d. los Andes Centrales.C.C. valles extremadamente fértiles.C. y entre sus picos están los más altos del planeta. regados por ríos como el Chicano o El Moche. con más de 6. auque se puede considerar que hay 3 ecosistemas bien diferenciados que son la costa.C.C. como desiertos. manglares. a lo que se añade el factor de altitud que obliga a una adaptación física buena para poder vivir a más de 3 m sobre el nivel del mar. selvas.) Intermedio tardío o estados regionales (1000-1450 d. De todas estas zonas. la sierra o la selva:  La costa.) Intermedio temprano o desarrollo regional (50 a. Esa zona es conocida como Chala. los Andes discurren a lo largo de más de 8500 Km dese Venezuela a Tierra de Fuego. el centro sur andino. De los 500 a los 2300 m es la yunga tanto en una zona como en otra.) d. junto con desiertos de gran extensión como es el desierto de Atacama. se aprecian accidentes geográficos muy diversos. Hay zonas en las que los pueblos costeros practican la navegación. Territorio comprendido entre el nivel del mar y los 500 m de altitud. esteras de agua dulce y sobre todo.C. los Andes Septentrionales.

distinguiéndose varios pisos ecológicos. Sobre la zona hay altas cumbres con nieves perpetuas que los habitantes de la zona consideran divinidades llamadas Apus. la temperatura y la humedad aumenta según nos acercamos al ecuador.. sino también aves marinas que producen guano (abono natural de los cultivos de la costa). La selva alta (400-1000m) donde el clima tropical se ve matizado por la altura. La zona Quechua. ideales la crianza de auquénidos. la llama. A pesar de ello. El mar no solo ha aportado peces y crustáceos. Entre las plantas. la alpaca. En las vertientes de las montañas hay chacras de altura (granjas) donde se cultiva la papa.  La selva. Hay un ecosistema de magníficos pastos. lobos de mar.  La sierra. y la calabaza. Las dos corrientes contribuyen al calentamiento o enfriamiento de las costa y a la aparición de especies marina. Las plantas más frecuentes fueron el maní. Es el ecosistema de altura a partir de los 2300 m. como son el guajo. el frijol. pudiéndolo alzar 44 . (llanura a cierta altura donde no hay árboles). los cactus contribuyen a la larga tradición que hay de psicotrópicos y también destaca la totora que es una fibra vegetal. la vicuña. La corriente del Niño. Va desde las costas de Chile al norte. En la costa aparecen animales y plantas adaptadas al clima y sus variedades. que va del Golfo de Guayaquil hacia el sur y la corriente fría de Humboldt. y el clima permite oasis con unos mamíferos de pequeño tamaño. Todo ello. una media de 31º y en la que es frecuente la presencia humana. la selva baja (desde el nivel del mar hasta los 400m de altitud). Se diferencian dos zonas. de los 2300-2500 m en la que hay valles surcados por los ríos que permiten cultivar cultivos básicos de altura como el maíz.condicionan su clima. A los 4000m de altura están las pampas de la puna. Hay ballenas. También el algodón que se utilizó para tejidos. la palta (aguacate) y la calabaza. contribuye a producir una inversión térmica producida por la altura de loas montañas y en los desiertos costeros de forma que se da un enfriamiento en las zonas desérticas bajas y un calentamiento de las zonas elevadas que son conocidas como lomas.

Precerámico (1200-180 a.C. con plantas como la papa. en la Costa sur de Perú. Hay un elevado número de animales no domesticados que tuvieron un gran protagonismo en el modo de las creencias andinas como son el jaguar. aparecen testimonios en que se ve el arte y la magia como expresión del modo del más allá y quizá el mayor testimonio de este hecho lo encontramos en Paracas.) Es uno de los momentos más significativos de la época andina. el ají. donde está el foco funerario más importante del momento. los frijoles. cuando el hombre ya estaba presente en los tres ecosistemas. y cuya población mantiene intercambios entre las tierras altas altiplánicos y las tierras bajas amazónicos. la serpiente o el caimán..C.C. Se convirtieron en deidades veneradas.C. el maíz. En esta zona hay abundante pluviosidad que provoca la aparición de gran cantidad de especies vegetales y hay una rica biodiversidad que ha permitido el trueque de materias y productos entre distintos pueblos posibilidad que se ha visto acrecentada por el elevado número de ríos de gran caudal que vierten sus aguas al Amazonas. o tótems. Hay un grupo de esqueletos enterrados en posición fetal sobre estelas de fibra vegetal. por las gentes de los Andes. A partir del 450 a. se observa un cambio esencial en el comportamiento social cultural con la construcción de chozas y lugares idóneos para la obtención de alimentos.entre 22 y 26º. y sobre todo puntas de proyectil conocidas como cola de pescado. .) Arranca desde el 1500 a. de cactus o juncos y piel de vicuña.Horizonte temprano o Formativo (180-50 a.C. . Se da 45 . aparece la revolución neolítica. Los objetos líticos más importantes fueron raspadores. ya que los avances de la revolución neolítica son una realidad. la calabaza.. Completaban su dieta con plantas recolectoras. la lúcuma (manzana pequeña que enterraban en paja y se conservaba mucho tiempo). perforadores. Entre el 6000 y el 4000. lo que también influye en la riqueza del tejido. Hay ajuares funerarios en los que la riqueza caracteriza la clase social. En torno al 500 a.

Chavin de Huantar Es un lugar aproximadamente situado sobre el nivel del mar a una altura de 3177 m. Está totalmente desarrollada la cerámica con fines utensilios y fines rituales. Entre las ruinas que quedan vamos a encontrar restos de ciudades que son centros de poder. lo que produce grupos cada vez más estables y un aumento demográfico importante. en plena sierra andina y su origen se remonta en el tiempo hasta convertirse en un mito y en la fase con el periodo precerámico. El arte de Chavin se realiza mayoritariamente en piedra. en la costa y de piedra en el altiplano. de forma que el resto de materias primas que 46 . lo que le otorgaba un lugar de privilegio ya que el Mosna es un afluente del río Marañón. También se ha producido el desarrollo de comunidades de pastores que aprovechan los productos animales en su totalidad ya que no solo se alimentan sino que convierten la lana en tejidos que serán objetos de trueque.. como es la arquitectura en piedra con decoración en relieve. las plazas rehundidas para la celebración de grandes rituales y la estructura de laberinto en el interior de los edificios. el Huachecsa y el Mosna. Son sus orígenes son todavía confusos. Aparecen construcciones laberínticas en adobe. Se llegó a la conclusión de que había sido un foco cultual importante que había aparecido entre 2 ríos. la arquitectura de este centro de poder tiene una serie de elementos que se repiten en distintos lugares de los Andes. y aun se debate si la procedencia de esta cultura es de origen costera o amazónica.el cultivo intensivo del maíz. lo que posibilita la datación y se da la complejidad de los asentamientos en lo que está presente la religión colectiva que requiere una organización espacial muy distinta de la doméstica. Su descubrimiento se realizó a principios del siglo XIX y sus descubridores quedaron asombrados por lo grandeza de sus muros arquitectónicos. que es el material preferente. por lo que está comunicado por la selva amazónica.

el Lanzón y la Estela Raimon? El Lanzón representa la forma de un ser humano con atributos de jaguar de forma que es un tótem emblemático que se irá reproduciendo en su totalidad o en parte. Las ofrendas que se hacen a los antepasados confirman la utilización de algunos metales y una cerámica ritual que confirma que había una serie de acontecimientos que dentro de estas sociedad eran frecuentes y que esta hecha con una técnica en blanco y negro. En este aspecto destaca una del gran señor de Huaca de la Cruz. Para este periodo de Chavin. Destaca en esta cultura la Huaca de los Resyes donde 47 . montículos e incluso enterramientos. con rebaje de la superficie que por la técnica de acabado. parecen hechos en piedra. simulación de manchas en la piel y un tipo de ojos que se irán reproduciendo en otros tótems y que son símbolos de fuerza o destreza.se utilizan como cerámica. Así hay culturas arqueológicas como Virú o Cupinisque que serán el origen de culturas posteriores y la base de los señoríos mochicas que aparecerán posteriormente. La cultura Virú o Gallinazo recibe el nombre del valle en que se hubicó. en la costa norte. La cultura Cupinisque. también se da en los valles de VIrú y Lambayeque. Hay restos arqueológicos en los que se pueden apreciar plataformas. ¿El Obelisco Delo. tejido o madrea. La conclusión es que Chavin es el trasmisor y difusor de un tipo de ideología de poder y encontramos 3 ejemplos de arte al servicio de la élite que ostentaba tal poder. hueso. que confirman la presencia de una estructura social muy jerarquizada. colmillos. recuerdan los trabajos realizados mediante tallas líticas. Será frecuente encontrar en toda la zona. aparecen otros antiguos asentamientos que se ha comprobado que dieron paso a grupos sedentarios mejor organizados que tenían control de las aguas y de los terrenos agrícolas. Hay vasijas en cerámica que se hacen con un tipo de claroscuro. muestras de la influencia de este instrumento como es la representación de garras.

lo que más ha llamado la atención es el mundo de las creencias. pero que floreció en el formativo. y en su final. pesquero y recolector. 48 . La primera época de esta cultura se conoce con el nombre de Paracas Cavernas. El ajuar que acompañaba a estos cadáveres son reflejos de los avances tecnológicos que iban haciendo y se colocaban dentro y fuera del fardo. hay un túnel de acceso vertical. una cámara. En esta etapa. apareció una cultura propia del periodo precerámico.hay una arquitectura monumental y también se da la utilización de metales y aparece una cerámica antecesora de la Mochica. pero después se han conocido como fardos funerarios. Pero de esta cultura. destacando de forma especial los restos que aparecen en el valle del Ica. eran bultos funerarios. Las vasijas serán muestras de los avances de la cultura. el envoltorio se cerraba en forma de un higo amarrado en la parte superior. según indicaba la tradición. El hecho es que siempre bajo tierra. con un sistema agrícola. bastante influencia de la cultura de Chavin. más o menos circular. pero que llegan a su apogeo en el formativo. y una estructura social bastante compleja donde la jerarquía era patente que existía. En la costa Sur peruana. que corresponde a la ocupación de un lugar llamado Cerro Colorado y que se da a finales del formativo o principios del intermedio temprano (aproximadamente entre el 200 y el nacimiento de Cristo). ya que los enterramientos se realizan en pozos o silos. teniendo en esta época de caverna. donde se colocaban los individuos parecidos. El momento más representativo de esta cultura es la etapa llamada Paracas Necrópolis. Según los cronistas de indias. El cadáver era flexionado hasta la posición fetal y envueltos en numerosas capas de tejidos de distinto tamaño. que se muestran en una serie de ritos funerarios ya frecuentes en el precerámico.

La Costa del Pacífico que había sido habitada desde tiempos tempranos dan muestra de que se va produciendo una creciente complejidad al exigir o levantar construcciones públicas como montículos piramidales o largas plataformas. comienza a formarse en las tierras bajas mayas. y llamadas Mantos de Paracas. relacionadas con otros seres. cultura con la que mantiene relaciones. son de gran tamaño.30m y cubrían todo el cuerpo del individuo de la élite de Paracas. los fardos. Se hacían en lana o algodón y tenían una iconografía relacionada con el mundo de las creencias.En esta etapa. El origen de los mayas En las etapa de las que estamos tratando.5 m por 1. con el poder de los guerreros que se representaban portando cabezas de trofeo. Eso implica que hay una divrsidad de medioambiente que se expresará en variaciones culturales posteriores como lo van a ser los desarrollos mayas de la costa. y algunas figurlillas. ya que representaban figuras antropomorfas. algunos de gran calidad. Al mismo tiempo. pero si que aparecen algunos rasgos que van a ser comunes a todos ellos. aun sin llegar a la estructura que aparece en la Venta. sino por el mayor número de capas de tejidos. Los motivos se representaban con orden en distintos colores y posiciones. desde la zona del Pacífico en la zona de Chapa. Son de una magnífica vistosidad ya que cada uno de ellos es una auténtica obra de arte y tecnología textil. el altiplano o las tierras bajas. una cultura que no tiene conexión con la Olmeca y también 49 . no se puede hablar todavía de una cultura maya como tal. y la Península de Yucatán. todos juntos en el mismo lugar y la diferenciación social no es por su colocación dentro del grupo. pero de difícil interpretación. pero teniendo todo unas mismas características culturales. los tejidos adquieren la mayor importancia de las manifestaciones artísticas aunque también hay cerámica. aproximadamente de 2. sobre todo en cerámica. Estos mantos. Como vemos.

Se encuentra situado en un área 50 . TEMA IV: EL PERIODO CLÁSICO La cultura de Teotihuacan -Situación: la cuenca de México en el clásico: Teotihuacan. jade y obsidiana que estarán presentes en las ofrendas y ajuares funerarios como elementos de diferenciación social. (ciudad de los dioses). La sociedad de rangos parece estar presente en estas zonas que poco a poco se van integrando en relaciones de intercambios a larga distancia. La región donde aparece Teotihuacan. aparecen unas aldeas campsinas con una tradición de vasijas monócromas y figurillas de cerámica. sobre todo para objetos de concha.en la zona norte de Yucatán. es la de más complejo desarrollo entre las que conocemos como Altiplano Central de México.

al inicio del clásico. tanto a nivel interno como externo. con 150x120 metros y 46 metros de altura. Es fundamental su orientación porque se ajusta al punto por donde se pone el sol el día que el sol pasa por su cenit. Esta avenida estaba cortada por otra serie de ejes. Fenómeno de vital importancia en la articulación del calendario que nos vamos a encontrar en Mesoamérica. 51 . por lo que se quedaba un espacio dividido en cuadrados. un eje de 40 metros de ancho y 5 km de largo. que en su origen es un centro ceremonial. tiene 5 cuerpos y aproximadamente una altura de 63 metros.privilegiada por las posibilidades que tiene de subsistencia con agua y tierras muy fértiles en un valle de buena climatología. Teotihuacan concentra un número importante de población. En los inicios de nuestra era. sobre todo obsidiana y una situación muy estratégica que le iba a permitir adquirir importancia comercial. y un lugar de integración religiosa y centro de peregrinos “a escala internacional”. Por todo ello. se planifica en torno a dos grandes ejes cardinales que alcanzan un nivel no conocido en América precolombina. Sobre la pirámide había un templo. con lo que quedaba en plano de damero (ortogonal). La Pirámide del Sol es el edificio más grandioso de toda América. Delante de ambas pirámides había dos plazas que se articulaban con relación a la Avenida de los Muertos. La ciudad. -Arquitectura privada y pública. Teotihuacan pudo ser un centro comercial y político. Es de planta aproximadamente cuadrada ya que mide 222x225 metros. aunque de dimensiones menores. Inmediatamente. De iguales características es la Pirámide de la Luna. comienza en Teotihuacan la construcción de dos grandes pirámides que son la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna. en torno a sus emblemáticas pirámides. Tiene fácil acceso a lugares de materias primas. La pirámide se construyó utilizando capas de barro cubiertas por piedra sin pulir de forma que su exterior quedaba aislado.

la agricultura fue la base de su economía. que es la Avenida de los Muertos. no solo por la importancia de la función que realizó. le da a Teotihuacan la categoría de urbe. la estratificación social parece que estuvo muy asentada. Su patrón general son. Se inició en el siglo II d. Hay un conjunto residencial. sobre todo la caza y la pesca. y no se finalizó nunca. una pirámide. -Economía y sociedad. la calabaza.C.C. se construyeron en torno al 200 o 250 a.. estas paredes son las que definen los laterales de las calles. que es lo que repartido por toda la ciudad. En esta ciudad. Teotihuacan es un espacio cuadrado de 400 metros de lado en el que se dan todos los edificios o elementos presentes en la ciudad. Al otro lado de la avenida. pero no estuvo limitada al sistema de rozas sino que hubo irrigación.En el eje norte-sur. También había otros productos traídos de otras tierras que completaban la dieta. dos unidades de fundamental importancia para la ciudad y el territorio que controlaban. una plaza. que son angostas y en damero. Muchos edificios no solo son ceremoniales. La ciudadela es el conjunto más representativo de Teotihuacan. aunque repetidamente se levantaban otras construcciones. Dentro hay numerosas habitaciones generalmente pequeñas que se articulan por medio de pasillos y patios. por lo que se concluye que Teotihuacan era el centro religioso y administrativo de toda la región. sino porque en ella se dan los elementos claves del urbanismo. de forma que parece que la clase dirigente estaba formada 52 . Se construye un gran conjunto en el que estaba el mercado municipal y otro edificio administrativo. el frijol y otras plantas. está situada la ciudadela en que estaba situado el gobierno de la ciudad y del territorio que dominaba. módulos cuadrados de 57 metros de lado en el que se inscriben conjuntos de un piso con techo plano delimitado por muros exteriores sin ventanas y sin apenas vanos de entrada. Los alimentos principales fueron el maíz. En la ciudad e Teotihuacan.

el dios de la lluvia. sobre todo por la escultura y la pintura en la decoración de vasijas y muros. estaba la gran masa de la población. el control de las fuerzas contrarias o nefastas. posteriormente conocidos como “Tlalot”. Por último. compuesta por individuos que se dedicaban a faenas agrícolas y trabajos serviles o trabajos que no necesitaban gran especialización. Los artesanos. política y religiosa de toda Mesoamérica. que con su trabajo daban cuerpo a una gran tradición artística. Las ruinas excavadas en Teotihuacan dan prueba de que hubo gran diferencia social. administrativas y económicas. constituyendo todo ello una pieza clave en el progresivo engrandecimiento de la ciudad. fue la agricultura que se logró que fuese intensiva y que contribuyó a que este centro ceremonial. Este dios se representaba con aspecto humano. de forma que se repartían las tareas religiosas. conseguían la perduración del mundo. muy delgada. Uno de los aspectos más destacables de Teotihuacan. Es un arte eminentemente religioso en cuanto a su temática.por sacerdotes y probablemente nobles. como objetos perecederos no detectables en el registro arqueológico. gracias a la cual. así como el dominio de las claves climáticas fundamentales para la agricultura. Por ello. polarizara el culto a las divinidades relacionadas con esa actividad y su principal condicionante. políticas. el agua. y el refuerzo de las favorables. lo que demuestra la potencia o importancia del grupo sacerdotal. es el relativo a su expresión artística. arrancaba su figura 53 . -Religión y experiencia artística. Se realizó mucho comercio como el de la obsidiana y una cerámica de color naranja. que se representaba con aspecto humano recibió gran culto. eran el estado medio. la tormenta y la fertilidad. y quizá en algunos elementos vegetales y animales. Una de las bases del desarrollo de Teotihuacan. los sacerdotes. importancia que se basaba en la especial relación con las divinidades. que se alzó como cierto de referencia económica.

y que se caracteriza por dos círculos en torno a los ojos y una bigotera de extremos curvos de la que nace la lengua y dos comillos ganchudos. han aparecido algunos enterramientos de personas que parece que se sacrificaron. y se supone que son imagen de la sociedad teotihuacana. En torno a la pirámide de Quetzalcoat. hay una serie de túneles y cuevas que se cree que estarían al relacionadas tiempo con que algunas tienen que se explicaciones connotaciones astronómicas funerarias. En el campo de las obras públicas. Entre los campesinos hay numerosas deidades menores que protegían la vida diaria de los individuos y que estarían representadas por una infinidad de figurillas menores. o también con serpiente plumada conocida con el nombre de Quetzalcoat y que se representa como una serpiente de cascabel ornada de plumas. hay un rasgo que destaca sobre cualquier otro y es el uso masivo del talud-tablero. También era importante Xochipilli o el Príncipe de las Flores. No existían cementerios y la mayor parte de las inhumaciones se realizaban en el pavimento de algunos lugares significativos o en el interior de algunos altares domésticos. También 54 . son variadas. en este. mismo costumbres Las mortuorias encuentran en esta ciudad. a nivel arquitectónico. En todo el contorno de Teotihuacan. En esta ciudad. conocida como Dios Felino.de la Olmeca. es ese momento. No sucede lo mismo con otras pirámides. Esta representación va a estar presente en una pirámide que ay en la ciudadela y que recibe el nombre de la Pirámide de Quetzalcoat. complementario de agua y torra. es de gran interés la existencia de una red de agua potable mediante un sistema de alcantarillas que finalizaba cerca de la Pirámide de la Luna. para terminar gran parte de los basamentos de la ciudad y el acabado final era con una gruesa capa de estuco que igualaba la superficie en la que aparecía la zona plana de las piedras sobre lo que iba un color rojo muy característico de toda la ciudad. Tlalot aparece alternándose con otro dios de ascendencia Olmeca.

mientras el interior de estructuras palaciegas y conjuntos religiosos importantes se cubrieron con motivos figurativos en azul. que no se puede calificar de naturalista. Teotihuacan se caracteriza ante todo por tener personalidad propia en su arte. entró en equilibrio inestable. limitándose casi en absoluto a la Pirámide de Quetzalcoat y en alguna fachada del Palacio de Quetzalpapalot. Apenas existe el blanco y el negro. menos disposición de bienes. Las formas geométricas en general. turquesa.000 personas. pero el suministro de la ciudad. 55 . En el siglo VI d. hicieron algunas obras en piedra autóctona. En cuanto a escultura. que se ubicaban preferentemente a ambos lados de la Avenida de los Muertos. verde. ya que era difícil alimentar a unas 125. -El fin de Teotihuacan. puede que generado por fuerzas centrífugas. pero es muy escasa. Parece que también había una presa para el agua potable. también estuvieron pintadas de colores rojos y blancos.había sistemas de drenaje. mostrando guerreros y sacerdotes relacionados con Tlalot. piedra volcánica. incluso que pasaban bajo las estructuras y que desaguaban en un canal principal que llevaba al río San Juan. En fases avanzadas de la ciudad. los murales se desarrollaron en los conjuntos residenciales como Tepatintla. radicadas en núcleos circunscritos a esta ciudad. La escultura es fuertemente estática y con volúmenes casi arquitectónicos. se inicia un proceso de descomposición de la ciudad. lo que provocó una pérdida de tributos. y el arte mural.. se había conseguido canalizar. mostrando preferencia por representase de frente y con el mayor preciosismo. El hecho no tuvo consecuencias inmediatas. y en el sur de la ciudad.C. Los muros y plataformas de la ciudad. tanto el río San Juan como el San Lorenzo. el que destaca por encima de todos. son muy importantes. ocre y rojo. y con ello.

C. no existió una causa única y clara de la decadencia. entre el 250 y el 600 d. quizás todo ello provocado por una época de sequía. y la ciudad estaba parcialmente ocupada por mexicas (aztecas). Los Mayas clásicos -Evolución histórica. y que dará lugar a un periodo de esplendor en el protoclásico entre el 100 y el 250 d. cuando llegaron los españoles. pero parece que apareció una gran presión territorial. Es verdad que nunca se abandonó totalmente. Allí se hace un mundo funerario con una cerámica técnicamente muy buena en la que se introduce la policromía y algunas formas especiales. en ciertos lugares de las zonas bajas centrales. sino un conjunto de problemas ambientales sociopolíticos y económicos a nivel interno y externo.. así como destrucción por incendio en algunos templos y algunos rituales y elementos artísticos propios de la ciudad muestran influencias extrañas. y en definitiva. pero con una población muy reducida. parece arqueológicamente ha dado noticias de que hubo parapetos en la zona sur..C. clásico tardío entre el 600 y el 800 d. con lo que descendió la producción agrícola. Estos hechos preludian el espectacular desarrollo que se va a dar en el clásico. El siglo VII d. Desde finales del formativo se da en el área maya unos desarrollos culturales que alcanzan unos niveles de complejidad que alcanzan mayores logros. de forma que la ciudad seguía con su esplendor en el siglo VII. por grupos emigrados del norte. Puede que la agricultura mediante rozas también se agotara.. Hay algunas catástrofes que condicionan la evolución como la explosión del volcán Ylopango.C. El tradicional esquema de clásico temprano. Pero este desarrollo sufrirá divergentes progresiones dependiendo del área que se trate. y el clásico terminal 56 .El campesinado y los artesanos hicieron frente a la situación y a las demandas de la élite durante bastante tiempo.. que produce un nacimiento de población desde la zona meridional hacia el norte.C.

Aumento de producción al mejorar las técnicas de trabajo agrícola y la existencia de especialistas a tiempo completo. tienen lugar uno de los fenómenos más controvertidos en el campo de la arqueología maya. hay un considerable aumento de población y centros que ya existían en el preclásico.entre el 800 y el 900 o 1000 d.C. Las construcciones públicas tanto rituales como administrativas aumentan de número y de tamaño y las residencias de la élite cobran importancia a medida que la aristocracia se consolida y se hace con el control de la política y de la religión. implicando ello aspectos como que exista una sociedad jerarquizada estratificada con líneas dinásticas en sus niveles más elevados. comienzan a desarrollarse a un ritmo constante mientras que otros centros desaparecen. • Etapas: o Clásico temprano (250-600 d.C. tales como Tikal o Gracol. 800 u 900 d. Es debido al volumen de asentamientos en el área del clásico maya. • Fuerte concentración del poder y su correspondiente control de la fuerza de trabajo. se ajusta con bastante coherencia al área maya. y dando lugar a una mezcla. El desarrollo • cultural estará El condicionado nivel con una del serie de características como son: organizativo Estado. El hecho es que el poderío de Teotihuacán influyó en los mayas de forma que se van encontrando restos de 57 . como es la relación entre Teotihuacán y algunas viviendas mayas.C. No está claro si es que pudo haber una invasión de gentes de Teotihuacán y con ello. Así para el Yucatán. la introducción de diversas dinastías o hubo una simple relación comercial.). En este periodo. Ello nos hace contemplar los distintos condicionamientos de su evolución.. aunque hay que distinguir distintas áreas. hay autores que retrasan el clásico tardío al 700. para ver el nivel que realmente le corresponde. pasando por intercambios sociales y matrimoniales.

siendo algunos casos copias de esta cerámica lo que es prueba de que compartían rasgos culturales. o Clásico terminal (800. Mientras tanto. cuando templos y pirámides alcanzan y sobrepasan el techo selvático.artesanía teotihuacana en Guatemala. donde dejan de construirse estructuras públicas y talleres. la población alcanza su número más elevado. en ningún caso hay ciudades hegemónicas.800 d.. aunque los centros mayores ejercen un amplio control sobre toros territorios englobando lugares de diferente rango y con diversos grados de interdependencia que se lograron tanto por guerras como por alianzas pacíficas y matrimoniales. será una espectacular arquitectura que desarrolla sus rasgos propios 58 . alcanza los momentos de mayor importancia y complejidad. lo que hará fluctuar fronteras de los incipientes estados mayas. y tierras bajas en general.): en este periodo tiene lugar uno de los episodios más significativos de la cultura maya. los complejos palaciegos ocupan partes significativas de las ciudades y el comercio se extienden a miles de km. aunque en algunos lugares llega hasta el siglo X.C. En el área maya.C.C. Yucatán.900 ó 1000 d. sino también guerras como la que Caracol ganó a Tikal en el 562 d. México. En esta etapa. los centros mayas inician una relación competitiva y las estelas del clásico empiezan a reflejar no solo genealogías. o Clásico tardío (600. La población decae sin recuperar su esplendor y las ciudades son absorbidas por la selva. así como el número y volumen de las construcciones tanto residenciales como públicas. Este será el momento cumbre del desarrollo. al mismo tiempo que los asentamientos campesinos amplían enormes extensiones. Las áreas circundantes no son abandonadas con igual intensidad. Este fenómeno tiene lugar en torno al 790 de nuestra era. hay magníficos monumentos tallados. situados en las casa públicas que son objetos de propagando. el colapso de la cultura. que se da en centros muy importantes y que está restringido a las tierras bajas centrales y del sur.): en esta etapa sobre todo en la zona central de las zonas bajas.

porque si es verdad que parte del territorio sufre un abandono. pero cuando en el clásico. aunque la distinta topografía. la población aumentó. aunque no se ve como causa determinante. no hubo problemas. que proporcionaran suficientes alimentos. De carácter internas. las condiciones naturales fueron favorables. Se ha hablado de la visión cíclica de los mayas y esto puede suponer una predisposición del nacimiento de mayas. Mientras que el número de habitantes estuvo en armonía con la producción de la tierra. aplican formas de explotación del medio ambiente más adecuadas según los conocimientos y necesidades. problema de subsistencia. pudieron ser revueltas campesinas por la excesiva exigencia de los dirigentes.diferenciados de los que se habían dado más al sur. Los factores externos podrían ser presión política por los que cayeron en desgracia las élites. En ocasiones se ha hablado de guerras internas. -Subsistencia y economía. En un principio se implantó una agricultura que estaba condicionada por una temporada seca y otra de lluvia. Desde el paso del modo de subsistencia agrícola a finales del arcaico. aunque era un hecho que no había centralización como forma sociopolítica. hubo que aplicar otros sistemas más intensivos. por lo que no se puede hablar de guerra generalizada. agotamiento de la tierra. los mesoamericanos en general. La realidad es que lo caída de la cultura maya es hasta cierto punto un mito. así como la composición y profundidad del suelo. etc. No se sabe con exactitud las razones de este colapso. como el tiempo de desarrollo de la tierra. contribuyeron a la aplicación de fórmulas muy variadas siendo fundamental la limpieza del terreno y posterior quema de la maleza. como eran las vegas de los ríos. Hay explicaciones de razones externas e internas. la cultura sigue con ciertas características y pautas y en ningún caso supone una cultura total con los antiguos modelos como va a suceder en las manifestaciones que surgen en Yucatán. y los mayas en particular. En algunos lugares. aunque siempre fue determinante las técnicas de aprovechamiento 59 . o las huertas cercanas a los lugares de población.

Era frecuente ámbito hubiese excedentes alimenticios manufacturas que procedían de productos locales. A todo esto se unían proteínas procedentes de la caza de algunos animales salvajes. La localización de las materias primas fue un estímulo para la expansión de la frontera y en las influencias culturales. el basalto u otros materiales volcánicos. el chile y la calabaza. Todos estos intercambios se hicieron sin animales de transporte por tanto. se han encontrado objetos de materias primas ajenas a las costumbres mayas como es la obsidiana. media y larga distancia. de tiempos remotos y que fueron y consolidando según las relaciones de las sociedades.del agua con la construcción de aguadas o navales para el transporte y reparto del agua. Los intercambios a larga distancia estuvieron condicionados por elementos de prestigio con base en las materias primas o exóticas. 60 . Sobre todo el guajalote y pequeños perros sin pelo. Los productos típicos fueron el maíz. cuyos que orígenes en el procedían local. En un círculo más amplio habría un convenio regional establecido sobre los productos de zonas ecológicas diversas con los que se completaban las ceremonias de algunos aspectos estéticos y tecnológicos. También se han encontrado conchas procedentes de las costas en lugares del interior. Otra estrategia fue la creación de terrazas que protegían la tierra fértil de las fuertes lluvias tropicales. a las espaldas de indígenas o usando embarcaciones en ríos navegables. pero el control de las redes de comercio fue de gran importancia en las relaciones de poder entre las diversas hegemonías. De esta economía fue parte esencial las relaciones comerciales a corta. el frijol. la pesca y algunos animales domésticos. También algunos vegetales autóctonos como algunos tubérculos y frutos de árboles como el cacao y el aguacate. Pero la fórmula más poderosa fue la construcción de fértiles terrenos y de campos elevados con la construcción de chinampas (terrenos fangosos con el agua estancada y se clavan con palos y se va echando tierra de forma que la superficie va subiendo y se cultiva). En plena área maya.

En un principio eran de estructuras básicamente alargada. calzadas. dependiendo de un centro mayor como referencia político-administrativa y religiosa.-Asentamientos y arquitectura. estaban ocupadas por gente emparentada en la que existía alguna estructura ritual. pero que también podían tener funciones administrativas. el rango lo podemos ver por elementos esenciales como estelas. que eran pequeños habitualmente. van creciendo hasta 61 . como eran los templos. también están los palacios que pudieron ser residencia de la élite. En estas ciudades era fundamental el centro cívico ceremonial en el que había gran complejidad social. juegos de pelota. ya que este espacio articulaba los diferentes componentes de la ciudad. obras de ingeniería. un elemento fundamental y básico es la plaza. aunque la unidad básica que se empleó en todos los centros fue una choza rectangular generalmente de materiales perecederos edificada sobre una larga plataforma que le confiere aislamiento. pero en todos los casos. y de diferentes rangos que no han sido excavados. económica i ideológica. Hay pruebas arqueológicas de intensos reconocimientos tecnológicos. En la ciudad. Según su importancia contaron con mayor cantidad y calidad de templos. por lo que solo se han investigado grandes unidades dispersas. Pueden estar dispersas por el paisaje. El medio ambiente condicionó el sistema de asentamientos. etc. conjuntos astronómicos. altares y paneles con jeroglíficos en los que se quiere trasmitir la idea de preeminencia política. política. pero posiblemente cuando había varias. de acceso restringido. sabemos que hay miembros de centros intermedios dependientes de otros mayores. palacios. en torno a la plaza. En la arquitectura maya. Hay dificultad para la exploración de las zonas selváticas sobre todo del interior de las zonas de las tierras bajas. ubicados sobre basamentos piramidales que podían estar adornados con pinturas y que podían considerarse como la última morada de dirigentes deificados. pero con el tiempo. Este pude estar aislado o construido junto a otras formas que forma un patio.

normalmente serían ocupados por un grupo de especialistas.formar conjuntos de gran complejidad. se da un desarrollo arquitectónico que se manifiesta en diversos estilos regionales y que se extiende por todo el área maya. destaca la escultura y marca la diferencia con el resto. que eran complejos de ritual público o de conmemoración astronómica. unos individuos ocuparían los cargos más elevados de la ciudad principal. En la Península del Yucatán hay construcciones con una insólita torre maciza al mismo tiempo que hermosas construcciones palaciegas. También los que trabajaban la cerámica y la piedra. El hecho es que en el clásico. los que hacían cestos. calificados por su grandeza como acrópolis. las estructuras adquieren mayor ligereza y elegancia. es el eje primordial de la estructura social desde los tiempos del formativo. 62 . En el sudeste. En principio del clásico. se ha podido comprobar que hay lugares importantes en los que sus emblemas representativos informan de la supeditación de otros seres. siendo de nivel inferior. Hay otras construcciones en las que predomina la horizontalidad. peor en todas van a destacar las pirámides como base de los templos. en algunas ciudades destacan las dinastías hereditarias y dentro de los grupos de parentesco. En la región de Peten. En otros lugares. La familia extensa. los artesanos que fabricaban objetos o levantaban estructuras para el servicio de la élite. destaca la gran pesadez de las esculturas y la verticalidad. -Estructura social y política. en el que tenían mayor prestigio. mientras que otros gobernarían y residirían en centros menores que eran dependientes y controlados. con granes variaciones. A través de los glifos. Esta sigue así aunque más compleja en el periodo clásico ya que hay sistemas de parentesco patrilineal y patrilocal. Los niveles sociales intermedios. Se construyeron en el epicentro de la ciudad los juegos de pelota.

Si sabemos que los gobernantes más importantes se rodearon de auténticas cortes reales que habitaban en complejos palaciegos donde había desde nobles de alto rango a sirvientes. (explicación: daba igual como se llamasen). participaban de los mismos rasgos. con una preocupación primordial que era el tiempo. fue el aglutinante que unió gentes muy jerarquizadas. las posibilidades de ascender eran limitadas.El celestial. La realidad es que es difícil exponer ideas sobre el tema. desde un punto de vista cultural. sirve como mecanismo de integración y control de la sociedad. Para ellos. excepto con las alianzas matrimoniales entre los distintos reinos. conocimiento científico y arte. A ello contribuyó como inestimable. donde se daban los fenómenos astronómicos y movimientos divinos del sol. La religión se fue volviendo cada vez más compleja. 63 . sino conceptos o funcionalidades. sancionando así desigualdades existentes. Para los mayas.El terrenal. el universo se divide en 3 niveles: . No cabe pensar que hubiera movilidad social porque. la evolución de los conocimientos científicos. en paralelo con la propia sociedad maya.Los campesinos serían el elemento más numeroso de la población y se encargaban de proporcionar alimentos al miso tiempo que eran la mano de obra que se dedicaba a las construcciones y a mantener el paisaje arquitectónico. al no contar con registros jeroglíficos abundantes y están muy limitadas las informaciones que nos han llegado. -Cosmografía. el sistema de creencias. la religión. con 4 puntos cardinales. La mujer parece que no tuvo un papel determinante. por lo que sus dioses. Entre los mayas. sin que ello supusiera que compartieran dioses como tales. Todos los mayas tenían fundamentos comunes ya que eran sociedades agrícolas. . y permitió que las élites se hicieran con el control de las grandes masas se la población. ya que el parentesco era el eje del sistema.

el culto a los antepasados de los linajes generalmente eran largos. A esta complejidad corresponden numerosos rituales a nivel público o privado en muchas ocasiones expresión del nivel social del difunto en actos tan significativos como la muerte en lo que se realizaban complejos rituales o los entierros. el más alto era el 7º. de forma que suponía el 5º punto cardinal. y Cuculcan que era el representante de un dios como Quetzalcoatl. Algo tan unido a la cosmología y al conocimiento de las élites serán los conocimientos científicos: matemáticas.El inframundo. de 365 días y otro regido 64 . bueno y malo. Los calendarios eran 2: uno regido por el sol. Ajaw o dios del sol.. que representa la noche. El inframundo tenía 5 pisos y 9 capas. Las deidades más importantes fueron Itzanza. también en su aspecto femenino. Por eso. que tenía múltiples y variadas manifestaciones de forma que los dioses podían tener forma humana o de animal o características mezcladas. y poseían un carácter dual en el sexo. que era Itzanza. Los 3 mundos estaban unidos por el árbol sagrado. aunque eran 13 escalones. aunque se recibía a un solo Dios. noche y día. y casi siempre representados por signos específicos. que fueron fiel reflejo de las clases o de las incidencias sociales. Chac ó dios de la lluvia. El panteón Era muy numeroso. etc. y complejo. De las matemáticas formaba parte el control del tiempo que fue un elemento esencial del que formaban parte los calendarios. de forma que el mundo terrenal estaba limitado a los 4 puntos cardinales que se representaban mitológicamente por un animal que es el símbolo de un Dios. El celestial tenía 7 pisos. del que las raíces estaban en el punto más bajo del inframundo y las últimas ramas en el punto más alto del celestial. El mundo terrenal lo atravesaba por el centro. festivos y llegaban casi a deificarlos. astronomía y escritura. o ceiba.

Tanto que si un niño nacía en esos días. se podían medio los hechos históricos. de forma que había 20 nombres que se combinaban con 14 días de forma que el primero día. y a su terminación. y comenzaban igual. con el conocimiento del 0 y cuyos sistemas eran puntos y barras. y la luna. el de París. Normalmente hacían tiras de corteza de árbol tratada que se plegaban y en los que se pintaban gran diversidad de textos pero que fueron destruidos por los españoles conservándose solo 4: el códice Madud. se llamaba Haab. de 260 días. En matemáticas también fueron adelantados basando su sistema en el número 20. Ambos calendarios se combinaban de forma que terminaban los dos el mismo día. En ocasiones complicaban la numeración con la representación de una pequeña pluma que permite representar cifras muy elevadas. con periodos de 52 días. era el Tzolkin. Está compuesta por 18 glifos que se plasmaban en monumentos de piedra como estelas. y tenia 20 meses de 18 días. Por ello. dinteles o altares u objetos de menor tamaño como podía ser la cerámica. se cambiaba la fecha para que no le diera mala suerte. pensaban que se podía terminar una era. La observación astronómica también condicionó la construcción temprana de los complejos arquitectónicos conocidos como Tipo E. había grandes sacrificios y cuando salía el sol. El calendario de 365 días. y el primero se detectó en Uaxactun y se compone de una pirámide radial con 4 escalinatas alargadas para favorecer la bendición de los solsticios. había grandes celebraciones. Concretamente el 10 de agosto del 3113 a. más un periodo de 5 días que eran días nefastos. Fueron tan entendidos en el control del tiempo.C. el de 65 . que consiguieron hallar la fecha de origen de su cultura. A partir de lo cual. También destacan en escritura jeroglífica que es aportaciones más preciadas de esta cultura y que siempre estuvo controlada por las élites. El de los 260 días.por Venus. Estos periodos tenían para ellos las características de un ciclo para nosotros.

hay un aumento demográfico gracias a que la agricultura tanto de altura como de tierras bajas. Mochicas: Costa Norte Desarrollo regional o intermedio temprano (50 a. que tienen lugar en este período. siendo el núcleo de poder más importante de ellos.Dresde y el Corolier de Nueva York. y el desarrollo de los valles costeros del norte de la actual Perú. Organización social El nivel de organización social que alcanzaron estas gentes es todavía tema de debate. aparecen vinculados al desarrollo de unos señoríos que se llaman Mochicas.C. jefaturas o cacicazgos con alto nivel. pero casi todos son del postclásico tardío. ahora parece diminuir de forma que las culturas locales son más libres. En cuanto al arte maya. escultura exenta. permite el alimento de más población. profundamente adornada de los símbolos de poder está rodeada de escritura jeroglífica que identifica al gobernante. Sus habitantes consiguieron mediante el conocimiento de su territorio controlar y planificar las tierras llenas de alimentos. hay elementos arquitectónicos. relativamente independientes entre sí. pero la presencia de gobernantes es corriente al tratarse de elementos propagandísticos. por lo que la figura central. que los ríos andinos proporcionaban antes de llegar a su desembocadura en el océano Pacífico. Tanto en la sierra como en la costa. son sus expresiones lo que les permite quedar a la luz una personalidad mucho más definida.C:. el que aparece en 66 . y objetos muebles. profecías y rituales varios. la fuerte influencia que Chavin había irradiado durante el período formativo sobre gran parte de los territorios andinos. Se da en el valle del río Moche.C) Hacia el 50 a. a su estirpe y al acontecimiento al que se quiere hacer referencia.-600 d. La temática es variada. Parece que fueron señoríos. Casi todos contienen anotaciones astronómicas de adivinación del futuro.

que suelen ser normalmente de la élite. Aparecen enterramientos de altos señores en los que aparece una gran complejidad en los rituales. de grandes dimensiones con basamentos con formas piramidales sobre los que se levantaban edificios significativos entre los que había patios abiertos de lo que se deduce que hubo abundante mano de obra y especialistas que llevaban la dirección y el control de las construcciones. Las élites ocupaban centros de poder en los que se realizaban numerosos ceremoniales civiles y religiosos. Pero sobre todo en objetos de alfarería. Manifestaciones artísticas: cerámica En realidad. y destacan por su fidelidad en las 67 . hueso y textiles. El patrón de asentamiento permite diferenciar claramente los centros de poder muy bien estructurados como medidas de control y a diferencia de esto. Se han excavado tumbas con contenidos muy variables y que dan idea de que fue una sociedad estructurada en clases muy diferenciadas. Se va clasificando en las fases que tienen en cuenta las variaciones de la forma. Con este objeto hacía construcciones planificadas con minuciosidad. Este arte se reparte en los frisos de estuco decoran las construcciones de los centros de poder y los trabajos en objetos de metal. La alfarería moche ha sido una de los grandes aportaciones a la historia de los Andes centrales.el valle del Chicana Moche. los mochicas se conocen mediante el estudio y análisis iconográfico de sus manifestaciones artísticas. y en las asas de estilo. como actividades cotidianas. un hábitat disperso en aldeas en torno a los campos de cultivo. concha. madera. Los entierros del resto de la población reducen enormemente el ajuar funerario y se ve claramente que son representaciones del rango social que el individuo ha tenido en la vida. Allí se han obtenido un elevado número de informaciones gracias al conocimiento de los sistemas de enterramiento. que siempre están hechas por especialistas que se esmeraron especialmente en hacer vasos que en realidad eran retratos llamados huacos.

Esta se extiende desde el Valle del Chincha al norte. Los poblados aparecen dispersos como agrupaciones de unidades habitacionales de cubierta plana. ha permitido ver que hay presencia de de abundantes guerreros y que las alusiones al combate son muy frecuentes. al sur de forma que los distintos puntos de cultura ocupan oasis. se considera la heredera de esa cultura. valles de ríos. También hay vasijas hechas en molde. Nazcas: Costa sur Territorio y asentamiento Durante el periodo formativo. sino en los valles cercanos. poco se conoce de grandes centros de poder. También en los valles del sur. El estudio de su iconografía. se han encontrado 20 cabezas de niños que se supone que son 68 .expresiones. se supone que era un centro de poder que controlaba a todos los habitantes de los valles cercanos. de forma que Nazca. Por las dimensiones de este centro. En esta cultura. se encuentra el mayor complejo encontrado ahora de la zona. pero destacan las representaciones de escenas cotidianas narrativas de las historias de dioses y sacerdotes. es kalmachú. destacando las representaciones eróticas. la Costa sur ya era conocida arqueológicamente por la fuerte tradición cultural de Paracas. Todas las construcciones están hechas en adobe como es propio de la arquitectura costera. flora y fauna. Sin embargo. se han encontrado repetidos datos que nos llevan a pensar que la cultura Nazca ejerció un control sobre la zona por medio de las armas. También en Kahuachi. Ello lo demuestra que son frecuentes la presencia de construcciones amuralladas que no solo se aprecian en Kahuachi. en el valle del nazca. y pueden representar a individuos con defectos. representaciones de ultratumba y otras de carácter festivo o lúdico. a 28 km de la actual ciudad. hasta el de Javia. asociada y rodeado de espacios abiertos en los que se realizaban los trabajos domésticos. Hay un total de 34 pequeñas pirámides en las que también se encuentran abundantes rampas y patios dentro de un recinto amurallado.

que después fue muy reconocido por los Incas. Pero no de sus grandes aciertos. El resto de las artes que se habían dado en épocas anteriores no desaparece. textiles y tablazos. muchos de ellos antropomorfos. ya que era una constante. Las ceremonias Nazcas. Arte: cerámica. adquieren gran protagonismo en esta época. el mundo de los muertos sigue estando muy presente.ofrendas. que almacenaba y distribuía el agua destinada al regadío de los campos. presenta como gran variedad la aplicación de engobe (barniz especial) y decoración precocción. parece que fueron pueblos económicamente agrícolas que completaban su economía con caza de mamíferos y aves y tomaban del mar todo lo que le resultaba provechoso. que en la parte superior presentan una protuberancia con la significación de una cabeza falsa donde se pintan rasgos humanos como una máscara bien dibujados bien grabados en metal. y en los estudios iconográficos hay abundantes cabezas trofeos que están asociadas a prácticas de enfrentamientos y símbolos guerreros. Su modo de creencias parece estar ligado a una gran cantidad de espíritus. apareciendo abundantes fardos. cargados de tocados y acuerdos ceremoniales y que encontramos frecuentemente representados en la iconografía. fue el aprovechamiento de las aguas de las filtraciones de los ríos. pero en este momento se logra un alto grado de calidad sobre todo en los tejidos. que parece proceder de la zona amazónica. a pesar de su ceremonia al mar. representados como seres alados e ingrávidos. Ya sin la complejidad que tenía Paracas. la presencia de este ritual. 69 . tanto mesoamericanas como andinas. en las culturas prehispánicos. Economía y creencias Los nazcas. lo que consiguieron con un sistema de canalizaciones en superficie y profundidad hasta 10m. El arte. La tradición de cortar cabezas y mostrarlas al enemigo en los combates parece incrementarse en este momento y es más frecuente y más compleja de lo que en un primero momento podemos pensar. y que en estos momentos se ve incrementada.

Esta escultura decayó y parece que no fue por una ocupación militar. Existen pruebas de que este pueblo estuvo muy relacionado cultural y políticamente con Totihuacán. Los últimos descubrimientos en Kahuachi. soloha permitido que la totalidad de las figuras solo puedan ser vistas desde el aire. parecen relacionarlos con rituales procesionales que tuvieran algún fin astronómico y que permitieran algún control de la agricultura. TEMA 5: EL PERIODO POSTCLÁSICO Los toltecas - Deambular hasta Tula Este pueblo de habla nahua que se situó al sureste de Yukatán. está presente desde antiguo.Durante mucho tiempo. se hizo la representación a gran escala de motivos animales como un mono. Una de las fuentes que informan más sobre este pueblo es la historia tolteca chichimeca que es una fuente muy importante a la hora de reconstruir la historia y la cultura tolteca. la cultura Nazca ha representado una incógnita que eran las figuras de grandes dimensiones sobre las pampas del desierto. Su gran tamaño. de forma que es lógico que los que los han estudiado. con el que convivió entre el 70 . Estos dibujos han estado sometidos a todo tipo de especulaciones. también de plantas o de dibujos geométricos sin significación que pueden ocupar muchos restos de superficie. una orca o un colibrí. pasó durante varios siglos. sino por un proceso de desertización en las costas. en las tradiciones históricas recogidas en la conquista. pero las últimas investigaciones relacionan estos dibujos con las construcciones de agua por motivos agrícolas. El hecho es que en los tablazos que son amplias superficies endurecidas. se hallan preguntado la finalidad de estas representaciones.

Los toltecas tuvieron por misión. iban guiados por Quetzalcoat hasta que en el 960 se asentaron en Tula.C. se establecieron más al norte. en torno a 1162. se conservó con sus características. que eran bárbaros seminómadas. se trasladaron a Chapultepch donde finalizó la dinastía. hay testimonios que relatan su deambular antes de que se situaran en pequeñas ciudades que estaban ocupadas por gente de origen teotihuacano.600 y el 900 d. recolectores y cazadores que procedían del norte de México. creando posteriormente y crearon un imperio de pequeños estados gobernados desde Tula. en torno al 975 y 1007 y a raíz de ahí. Mayapan y Uxmal. su impronta en la zona maya fue muy importante. incluso. concretamente con las ciudades de Chichen-Itza. Otros autores defienden que Tula fue el lugar donde fueron a parar los supervivientes de Teotihuacán mientras que otra teoría expone que fueron unos guerreros que triunfaron en los enfrentamientos con Teotihuacán en al 750 d. En este transcurso. siendo Tula sinónimo de ciudad monumental. se transformó en un importante centro que en realidad fue una importante metrópolis. creando un puesto avanzado con el objeto de protegerse de las incursiones de los denominados chichimecas. también se enfrentaron con los mayas de Yukatán.C. Poco después. defender puestos avanzados al norte de Teotihuacán. Primeramente. En su deambular. decidieron regresar hacia el sur ocupando la tierra de su origen cultural (México Central). algunos autores defienden que Tula fue una fundación teotihuacana que cuando cayó el importante centro ceremonial... A partir de este momento. - Tula Fundada la capital tolteca de Tula. La construcción se hizo tras una etapa en que fue un pequeño asentamiento dependiente de 71 . pero cuando esta ciudad cayó. Tula inicia el dominio político sobre un basto territorio que duró hasta el 1156. Según algunos textos nativos. un grupo dirigido por un sacerdote del dios Tescatlipoca (contrario a Quetzalcoat.

Los templos están hechos con talud y tablero y están rodeados en algunas zonas de su perímetro. y parece que empezó a tener cierta entidad hacia el 650 d. La cultura tolteca se caracterizó por una aportación que no se da en Mesoamérica hasta el final del clásico y que es el trabajo de metal. y el templo de Quetzalcoat al norte. administrativo e ideológico que se organizó en torno a un área ceremonial. extendiéndose su influencia por una superficie de 13Km2 en el que vivieron entre 32. pumas. En este año surge un núcleo político conocido como Tula Chica que se va a consolidar en torno al año 1000. Fue un núcleo político. Son las dos deidades más importantes que dominaron el panorama teológico Toluca y que hace preveer lo que nos vamos a encontrar en Chichen-Itza. en el que se levatnó el templo del Sola al este. Junto a estos dos templos estaba el Palacio Quemado que es una estructura de techo plano sostenida por pilares.Teotihuacán. que se recoge escritos en nahua. 72 . Fuera de este centro se distribuyen gran canidad de construcciones de grupos domésticos. Posteriormente Quetzalcoat se retira hacia el mar. En la plaza principal de la ciuda. También introducen el arco y la flecha y es la creadora y portadora de una creencia presente en toda Centro América. se localiza un gran juego de pelota que es el más grande de la ciudad. pero se retiró a un lugar que era un antiguo asentamiento teotihuacano. Cuentan que Quetzalcoat dirigió a pueblo.000 y 37.000 personas. cuya - organización y estructura Cultura recuerdan los conjuntos multifamiliares de Teotihuacán. por un muro decorado con serpientes y jalonado por decoración en los paneles con jaguares.C. Allí fue elegido por los teotihuacanos para que fuera su gobernante y fue aceptado por otros muchos pueblos para entrar bajo su gobierno. coyotes y águilas devorando corazones.

Las tradiciones históricas hablan de las migraciones que hicieron hasta el sur de forma que en la región maya. y toda la península estuvo fragmentada en 16 señoríos hasta la llegada de los españoles. Hay un carácter determinante y es que su lengua nawa se impuso en toda la región. Es significativa esta influencia en el último periodo de unidad política que se dio en Yucatán. Eso no impidió que su influencia se extendiera por el sureste en la península del Yucatán. En Guatemala hubo un periodo de importante influencia tolteca en que hubo un reino principal de la región (el de los Quichés) que 73 . fue para los aztecas. La línea de Mayapán se disolvió hacia el 1450. bajo la hegemonía de la ciudad de Mayapán. la filtración tolteca es perceptible especialmente en Chichen Ytzá. El hecho es que la relación con los mayas ha sido objeto de muchas opiniones y de lo que no hay duda es que esta cultura dominó México central entre los siglos X y XII. y orfebres muy distinguidos de forma que la palabra tolteca. especialmente el Mayapán del clásico que se caracterizó por una plataforma urbana compacta. durante la liga que formó con Chichen Ytzá y Vixual. siendo aceptada por el resto de los pueblos. artesanos en general. sinónimo de artista. hasta el límite con los Chichimecas. La arqueología ha demostrado que era gente eminentemente guerrera que se desarrolló sobre todo en el post-clásico. los toltecas eran los artífices de las cosas bien hechas.Según los aztecas. donde son numerosos los paralelos con las costumbres de Tula. y se ha podido comprender que su expansión se realizó por el norte de Mesoamérica. en que todas las ciudades tomaron características de Tula. - Expansión Las cerámicas dan una visión semilegendaria que relata a Tula Como la cabecera de un gran dominio que se desarrolló en el centro de México y que constituyó un imperio de carácter multiétnico y multilingüístico. cerraa or un muro. aunque su historia está envuelta en mito.

De este periodo y región nos ha llegado uno de los relatos más complejos de la mitología indígena (el Popol Vuh o libro del consejo). sobre todo en los valles de México y Puebla. La cause de la decadencia no está clara. dejó un halo de prestigio que aunque no era muy cercano a la realidad. Auque la ciudad no quedó totalmente despoblada. Sale triunfador el segundo y el primero se va hacia el mar. la influencia del idioma propio de los Toltecas.eran mayas con influencia tolteca y que alcanzaron su mayor extensión antes de la conquista española. hubo conflictos entre el dios Quezalcoalt y Tezcatlipoca. Lo que si fue un hecho es que para estos momentos ya se habían abandonado otros centros de poder y la capital Tolteca había quedado en una posición poco favorable. La ciudad fue abandonada y toda la zona del Bajió se desplazó. en que fue destruida casi por completo. que acepta su buen número de palabras de esta población. es decir. alcanza al nayense. donde se relata el origen de los hombres. Zapotecas (no entra en el examen) 74 . Tras su decadencia. La población del imperio tolteca se estableció en zonas más al sur de donde habían estado. si fue origen de que muchos pueblos del postclásico reclamaran ser sus descendientes ya que se creía que Tula había sido la ciudad más prestigiosa y más poderosa de la época prehispánica. - El final Tula decayó a finales del siglo XII. las crónicas sostienen que hubo un traslado de la ciudad hacia el 1156 por lo que Tula quedó desprotegida y a merced de las invasiones extranjeras. Los restos arqueológicos muestran que algunos inventos de Tula había fueron destruidos con toda intencionalidad y según la tradición. el nawa. Tanto en Guatemala como en Yucatán. parece que en los últimos tiempos de Tula. yéndose por el golfo de México con la promesa de volver algún día. siendo posteriormente ocupada por un pueblo seminómada de cultura cazadores que eran los Chichimecas.

Creían que había nacido de los elementos naturales como eran jaguares. Por arqueología se sabe que sus orígenes son de hace más de 2500 años. lo que indicó que había diferencia social. Durante el formativo. pero hacía el 800. Los primeros zapotecas eran sedentarios. Del primero grupo formaban parte los gobernantes que eran cargos hereditarios por su 75 . árboles. el cielo. cacao y maíz. en una región de un relieve. vivían en asentamientos agrícolas con cultivos como chile. Como miembros de la cultura de Centroamérica. esta sociedad estaba dividida en dos grandes grupos totalmente separados de forma que los miembros de los grupos no se podía casar con los del otro.Poco se sabe del origen de este pueblo. y la serpiente. este pueblo dio muestras de un brillante desarrollo cultural con el conocimiento de un sistema de escritura mediante jeroglíficos y tuvieron conocimientos matemáticos y del calendario. Adoraban a un panteón de dioses donde estaba el dios de la lluvia. Parece que tuvieron clara influencia de Teotihuacan. hay gran cantidad de cerámica utilitaria. En el siglo XVI. Había una jerarquía de sacerdotes. Su yacimiento más importante es Monte Albán. Tuvo un gran culto a los muertos en enterramientos de distintas categorías encontrándose en las tumbas mercancías con orfebrería. estaban asentados en el actual estado de Oaxaca. con los símbolos de la tierra. el jaguar. que fue un importante centro ceremonial en el que hubo un complejo panteón zapoteca que se extendió en una gran ciudad como lo demuestra que entre sus ruinas. la mutilación y la decoración de los dientes. estuvo presente el juego de pelota. ya que no hay tradición ni leyenda sobre su lugar de origen ni sobre las migraciones. Son famosas las urnas funerarias que eran vasijas de horno que se colocaban en las tumbas. un clima y una vegetación muy variada. en el Valle de Oaxaca. calabaza. que realizaban los ritos religiosos y la en ocasiones practicaban sacrificios humanos con un elevado número de muertos. ríos. Aunque parece que procedían del sur de México. Se ha comprobado que practicaron la diferenciación craneana.

de forma que la antigua Cholollan. lo que indica que el 76 . pero se sabe que son 7 estructura sobre pastos. florecieron otros centros ceremoniales de características zapotecas y subsistieron señoríos como el de Cholula. miel y frijoles. los zapotecas y los mixtecas luchan con los aztecas para evitar que estos controlen las rutas comerciales pero en su última etapa. pero al igual que todas las ciudades de Mesoamérica. tuvieron su mayor florecimiento en Chalula. El centro se mantuvo. Paralelo a ello. Esta pirámide no está excavada. pero también destacaron como tejedores y alfareros. hasta la llegada de Hernán Cortés en 1519. ya que eran agricultores. y en la región de los lagos del Petén. Tras la decadencia de los principales reinos del clásico. y los esclavos. Este segundo grupo que normalmente vivían en aldeas.familia y por la nobleza de menor rango. cuya zona muestra indicios de que tuvo ocupación dese el preclásico. decayó su esplendor y aunque fue abandonada a finales del I milenio. enctrando en decadencia y en algunos lugares. la cultura zapoteca no se extendió y Monte Albán fue usado como necrópolis por los mixtecas. Para la mitad del siglo XV. se desarrolla un programa secularizador que se refleja en una arquitectura menos suntuosos. la población se concentra en el centro y norte de Yucatán. A pesar de esta decadencia. estaba obligado a entregar tributos de maíz. guajalote. quedando deshabitada gran parte del área donde se había desarrollado la civilización clásica. Monte Albán dominó su zona hasta finales del periodo clásico. entre el 700 y el 1200. levantaron la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios. fue un importante centro ceremonial y una ciudad en la que se conservan los restos de lo que fue la mayor edificación piramidal de México. Los mayas del Yucatán El postclásico maya se extiende del 909 al 1697. sobre lo que los españoles que la creyeron una colina. El segundo grupo era el pueblo llano.

poder divino que se atribuía a los reyes del clásico. a partir del 16. Los agentes activos que dan lugar a estas transformaciones.C. es o son los 2 centros más poderosos de Mesoamérica en estos momentos. y en su parte superior hay unos anillos en forma de serpiente por donde debía pasar la pelota. que tuvieron una estrategia expansionista que se fundamentó en una amplia red de recursos que incluía alianzas matrimoniales. para estos momentos. siendo muy significativos los nuevos juegos de pelota que se observan las paredes verticales. También en el talud de las paredes aparecen unos relieves de importante significación iconográfica. filosofías y elementos de arquitecturas toltecas se manifiestan en edificios de Yucatán. coincide que aparece en Yucatán un líder de nombre Kukulkan. Una de las ciudades que más se desarrolla es Chichen Ytza. pero la realidad es que en todas ellas se relaciona a Tula con Chichen Ytzá. control comercial con el exterior. que en maya significa serpiente emplumada.. se narra la relación de los procesos ocurridos en distintas regiones Mesoamericanas. Por tradición oral. y en esta fecha. lo que dio lugar a una historia común. que se dan en Chichen Ytzá y en otras ciudades. fueron el pueblo de los Ytzá. hasta el punto de sostener que un grupo de dirigentes toltecas. ha quedado obsoleto. de forma que algunas ideas. salió de tula en el 987 d. ya que junto con Tula. y de forma muy especial. Sabemos de la contemporaneidad de estas dos culturas. en ella se introducen interesantes innovaciones dando lugar a que la ciudad se convierta en el arquetipo de mexicanización que caracteriza al postclásico. las conquistas militares. Cabe dudar de la veracidad de todas estas informaciones. 77 . bajo el mando de Quetzlcoatl. que después se recogió en textos escritos.

Diego de Aranda en su relación de sus cosas de Yucatán. cuenta que Mayapán fue un centro amurallado de 4. A la llegada de los españoles al principio del siglo XVI Yucatán estaba dividido en 16 provincias y existía un florecimiento en los centros de la costa mediante un comercio que permitía cierta prosperidad. que perduró por 250 años. que se estudia mucho en esta época. Parece que la ciudad decayó en torno a 1446. obligaban a que la nobleza campesina de los territorios aliados. cuyo gobernante Hunac Cel invadió Chichen Itzá saqueándola y destrozando sus templos y ofrendas. Parece que los gobernantes de Mayapán. residieran en la ciudad con el fin de controlarla políticamente. Ello sirvió para que se introdujera un nuevo orden en Yucatán. En torno a 1450.5km de extensión que pudo albergar más de 4000 edificios y 15. Es el momento en que decaen los centros yucatecos más importantes. a ocupado un papel fundamental como 78 .000 habitantes. dándose una fragmentación política en provincias autóctonas en contesto con las confederaciones anteriores. copia arquitectónicamente a Chichen Itzá. a causa de una conspiración interna debido a las excesivas cargas tributarias y a la falta de libertad que se imponía a la nobleza residente en ella. de planta redonda. Las culturas de Tiahuanaco y Chimú Tiahuanaco El lago Titicaca que se encuentra en la actualidad entre los países de Perú y Bolivia.El Caracul. El hecho es que Mayapán fue una ciudad que aunque de menor entidad. sobre todo en sus edificios más notorios. También permanecían algunos centros en la zona de Guatemala. parece que fue un observatorio muy relacionado con el ciclo de Venus. Las crónicas sostienen que la hegemonía de Chichen Itzá declina en 1221. y su poder es ocupado por la ciudad de Mayapán. además podían disponer con toda facilidad de los tributos que debían pagar los aliados. Ab Xupan organiza una revuelta contra el grupo gobernante y la ciudad es saqueada y abandonada.

es un lugar idóneo para la anidación. En la iconografía del lugar.generador de culturas de forma que su influencia se irradió en todas las direcciones convirtiendo a la zona. en el núcleo de un área cultural por si misma. la huaca. ya que el mito se ha interpuesto con la ciencia. emplearon la estrategia agrícola de los campos de cultivo en camellones. Su potencial de alimento es muy notable ya que en las orillas podemos encontrar plantaciones de totora (fibras largas). que además de servir de materia prima para la construcción de canoas y viviendas. Las tierras que rodean al lago son conocidas como Meseta del Collao. basada en el control del agua mediante canalizaciones y un sistema de cauces artificiales que les permitió llevar a cabo la agricultura intensiva. lo que les permitió controlar las heladas nocturnas que darán lugar a la pérdida de cosechas. donde se dio en nacimiento del dios Viracocha. Esta zona. los habitantes de este medio que casi llegan al techo agrícola. considerada como el lugar de origen de los incas. pero está modificado por la influencia del lago de forma que se consigue un ecosistema único en los Andes. fue la domesticación de camélidos ya que toda la región está cubierta de pastos naturales. su clima es frío y seco. con una altitud de 3482m. Además. que son montículos con vertientes a los lados. extensas áreas de terreno en pendiente que de otra hubieran sido rentables. Junto a ello. hay un gran número de representaciones de distintos tipos de llamas. donde se rendía culto a los antepasados y era el lugar de referencia obligada de la religión forma no 79 . fueron también capaces de desarrollar una agricultura estable. más de 40 especies de aves. las laderas del lago fueron trabajadas con un sistema de andanería que permitió incorporar a las tierras de cultivo. Pero uno de los mayores potenciales que la zona de Titicaca supo aprovechar. Sus aguas contienen gran afluencia de peces de 23 especies diferentes y un tipo de rana conocida como Rana del Titicaca my utilizada para el consumo y con fines mágicos. El origen de esta cultura a dado lugar a múltiples interpretaciones.

en los que hay plazas rehundidas que parecen estar especialmente diseñadas para el momento en el que se realizaran cultos o rituales. para construir en Cuzco. reclutarán canteros de la zona del Callao. También se desarrolló el tejido. en cuyo friso superior aparece una figura humana de pie con los brazos extendidos portando 2 bastones de mando. De esta forma.popular. habuo un centro administrativo y religioso en el que la posibilidad de disponer de distintos tipos de piedra. Una de estas construcciones es Kalasasaya. el ensamblado de forma que después. En Tiahuanaco se encentran en la actualidad al menos 6 edificaciones bien definidas. reúne todas las condiciones para todas las atribuciones. situado al sur del lago. Es la puesta del sol. sin embargo. que aparece en un lugar en el que alrededor hay una plataforma de 128 x 128 m. incluso en la actualidad. la arqueología e inclina a que el origen de la cultura de Tiahuanaco. que apareció en el Norte del lago. Especialistas en el corte. A partir de aquí. comenzaron a especializarse en trabajos de cantería. les permitió la construcción de conjuntos pétreos en los que se buscaba distintos efectos según la colocación de las piedras. Otra expresión del arte. en cuya parte superior encontramos uno de los elementos más significativos de Tiahuanaco. Estas plazas en sus márgenes está formadas por sillares de tierra en los que hay esculpidos cabezas que pueden representar a distintos jefes que llevan distintos tocados. En Tiahuanaco. Se trata de una puerta adintelada realizada en una sola pieza. la cerámica y los trabajos en madera 80 . Lleva un tocado en forma radial que lo identifica con el sol. son unos monolitos que aparecen en el centro de las ciudades y que quizás representen a sacerdotes. los incas. ahora en territorio Boliviano. Siempre son lugares vinculados a centros de poder que hubo en la sierra. el pulido. las gentes del Titicaca. esté vinculada a la Cultura Pucara. esta figura se propagó por todo el área de influencia de Tiahuanaco.

Los Wari. y deja de ejercer influencia en el horizonte medio. y sus ciudades se muestran desde un principio como un estado expansionista en los que su fuerza militar respaldaba su ideología de forma que las evidencias arqueológicas nos muestran 81 . que se dieron en torno al Titicaca. Tiahuanaco es una cultura que se empieza a formar en el horizonte antiguo. Están situados en la ciudad de Ayacucho y construyeron una metrópolis en la que tuvieron centralizado el poder de toda la zona hasta que llegaron a convertirse de los en una fuerza política... se extendió la iconografía de este poder. quizá por la influencia de los dibujos que se hacían en los objetos que se emplean incluso en la representación de figuras. En cerámica. adquiere su mayor grado de desarrollo en el intermedio temprano. ya que fueron vías de transmisión. etc. una cerámica para Saumerios y los keros (grandes vasijas que algunas veces sirven para enterrar a la gente). La que planificación urbanística centros administrativos desarrollaron nos dan una idea exacta de la complejidad que las estructuras de poder presentaban en estos momentos. espátulas. vinculados a Tiahunaco. Periodo Wari Muchos investigadores se refieren a la cultura Wari como un fenómeno de expansión de los grupos cerrados. en los siglos del IV al X d. También hay que destacar una serie de objetos pequeños destinados al uso de alucinógenos como tabletas.C. Todo el arte está condicionado por la línea recto. cucharas. se desarrollaron 3 formas: una cerámica ritual. Las propuestas de poder tanto religios como político.adquirieron un notable desarrollo de forma que a través de estos. realizados con sumo cuidado para la ingesta de psicotrópicos que eran controlados por los chamanes y vinculados a cultos y cuya tradición llega hasta la actualidad. son transmitidas hacia el norte y recogidas por los descendientes del grupo de los Huarpas que son los wari.

y contribuyeron que al controlaron mantenimiento del propio ejército. Se da un sistema de creencias que también toma algunas ideasd de las tradiciones del Titicaca. centros administrativos y funcionales que tenían que estar protegidos. y los grupos de construcción en torno a patios. De todo esto deducimos que se pudo dar la acumulación de excedentes debido a que los Wari incorporaron más tierra de cultivo mejorando el sistema de agricultura y canalizaciones que ya se conocían en época anterior. de papa deshidratada o chuño y de quinua. y es que su complejidad nos da la idea del elevado número de mano de obra que se necesitó para su construcción. es difícil hablar de generalidades y características comunes para los centros fundados por Wari. pero en todos se da una característica común. Por esto. en el norte. sino más bien. que son de planta circular que permitían la acumulación de maíz seco. hasta Cuzco en el sur. A medida que los Wari fueron ocupando distintos territorios. creciendo así de una forma desordenada aunque sin funcional. que se iban incorporando. como son el dios de los Báculos. fue ampliándose sgún las necesidades de la gente. Estos complejos estuvieron temor planificados que la propia metrópolis. Los elementos más repetitivos se dan en: algunos tipos de calles. debiénodes esto a que en Wari.una gran ocupación que abarca desde Lambayeque. ya que no son de arquitectura monumental. también son de gran importancia los motivos decorativos felinos que dan constancia del peso de esta deidad. fueron también las construyendo necesidades de centros la zona administrativos. las salas de nichos. La mayoría de estos centros están fortificados y construídos con muros de cantera. que buscaran escenarios para rituales. Otro elemento significativo de estos centros son los depósitos de almacenaje o “collcas. 82 . La calidad del trabajo depende de la importancia de la zona.

83 .También aparecen representaciones de guerreros que llevan de la mano cabezas trofeo y que se identifican con la presencia de prisioneros de guerra como consecuencia de la gran expansión que tuvieron. Expresiones tan evidentes dieron lugar a que difícilmente pudieran librarse del saqueo o del huaqueo. Estas eran conocidas como chulpas y su presencia en el paisaje andino será una constante hasta la llegada de los incas. difundieron lo que se conoció como el fenómeno chulpario. La expansión de los Wari también se ha podido comprobar porque por las tierras que ocuparon. que era un sistema de enterramientos procedente del lago Titicaca y que consistía en la construcción de torres de planta cuadrada o circular que tenían en el interior una cámar funeraria con falsa bóvida donde se colocaban las momias.

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