Significado del termino "Universitas

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El origen del término | Rasgos | Concepto de Alma Mater Las consecuencias de la aparición de la universidad son el nacimiento de un conjunto de maestros, sacerdotes y laicos, a los que la iglesia confiaba la enseñanza de la doctrina revelada, hasta entonces confiada a la jerarquía eclesiástica. Ahora su título jurídico pertenece a la corporación universitaria. Hay hechos en la Baja Edad Media que marcan una novedad: la aparición de la universidad, con el fin de formar a los jóvenes en las profesiones "clericales", la teología, el Derecho y la Medicina, como facultades mayores; como facultad menor la de artes o filosofía (base de toda sabiduría posible según los griegos). "Universidad" en su origen no indicaba un centro de estudios sino una agremiación o "sindicato" o asociación corporativa que protegía intereses de las personas dedicadas al oficio del saber. Entendida la Universidad como generadora del saber, se le atribuyó el carácter de "Alma Mater" en el sentido de engendrar y transformar al hombre por obra de la ciencia y el saber.

El origen del término
La palabra "Universidad" procede del latín UNIVERSITAS, nombre abstracto formado sobre el adjetivo UNIVERSUS-A-UM ("todo","entero", "universal"), derivado a la vez de UNUS-A-UM ("uno"). En el latín medieval UNIVERSITAS se empleó originariamente para designar cualquier comunidad o corporación considerada en su aspecto colectivo. Cuando se usaba en su sentido moderno denotando un cuerpo dedicado a la enseñanza y a la educación requería la adicción de un complemento para redondear su significado "UNIVERSITAS MAGISTRORUM ET SCHOLARIUM", por ejemplo: «Ayuntamiento de maestros et de escolares que es fecho en algún logar con voluntat et con entendimiento de aprender los saberes» (Partid. II, título XXXI, ley 1.) Hacia fines del siglo XIV, la palabra empezó a usarse, con el significado que tiene en la actualidad. Sin embargo, el término más antiguo y que continuó usándose durante mucho tiempo fue el de STUDIUM o STUDIUM GENERALE. El triunfo de la palabra UNIVERSITAS con su significado actual no llego

El término universitas se empleaba ya en latín para denominar cualquier conjunto de unidades o la totalidad de una cosa: universitas navis era la totalidad del barco. etc. versum. se llamaron universidades. Los papas y los reyes tuvieron sumo interés en la creación y protección de estos nuevos entes.hasta el Renacimiento. 1995 A este ámbito significativo corresponde el nombre de universidades . Veamos lo que dice el primer diccionario de la lengua española. Les concedieron privilegios y jurisdicción propia. colegio. y porque en las escuelas generales concurren estudiantes de todas partes. universitas generis humani. Y fue de este concepto de persona jurídica formada por una pluralidad y diversidad de personas físicas. corporación. Castalia. sociedad. universitas orationis. comunidad. 1611 Ed. y verto. expresa una visión globalizadora de toda la realidad. aparece ya universitas con el significado de agrupación. exactamente igual que si se tratase de ciudades y municipios. del que surgió el nombre de universidades para las agrupaciones de estudiantes y profesores. vertere. En el año 533. En los territorios de la Corona de Aragón los municipios eran conocidos con el nombre de universidades. una unum. Alcalá. gremio. Es claro que la palabra universitas. También llaman universidades ciertos pueblos que entre sí tienen unión y amistad" Sebastián de Covarrubias Orozco (1539-1613) "Tesoro de la lengua castellana o española". el conjunto del género humano. como la universidad de Salamanca. la totalidad del discurso. es decir como gremios. en el Digesto de Justiniano. a este ámbito significativo corresponde el nombre de universidades que se daba en la Edad Media al conjunto de poblaciones que para defender en común sus intereses formaban una unidad jurídica. el de Covarrubias de 1611: UNIVERSIDAD: "Vale comunidad y ayuntamiento de gentes y cosas. Madrid. formada por los elementos unus. Eran política y administrativamente independientes de la ciudad en que estaban (normalmente a las afueras) y con graves problemas en .

subdividida en cuatro naciones.sus relaciones con las autoridades locales tanto civiles como eclesiásticas. que comprendían tanto a profesores como a alumnos. antecediendo Studium a la palabra Universitas. RASGOS: Corporativa. El adjetivo "literaria" universidad aplicado a la En su nominación original la Universidad de Salamanca. Por ello. Universal. por ejemplo. que emigraron. que querían tenerlas bajo su dominio. recibió el nombre oficial de Universidad Literaria de Salamanca. señalaba esta designación el fuerte vínculo que los fundadores de la organización universitaria observaban entre las letras y el saber. que aprobaba el proyecto de Olavide y se constituye en una entidad muy distinta al Colegio de Maese Rodrigo. La Universidad de Sevilla se denominó "literaria" por Real Cédula de agosto de 1769. la de Artes. No era raro incluso que se mudasen de ciudad cuando estaban descontentos. era una unidad jurídica formada por cuatro facultades: tres superiores (Teología. prototipo junto con Bolonia de la Universidad medieval. 1 Sentido Corporativo En el derecho romano corporación o "Collegium" era la totalidad de las personas que le conformaban. a causa del descontento de un grupo de estudiantes. La Universidad de París. . cuna de nuestras primeras instituciones de educación superior. Los grupos de personas dedicadas al menester intelectual se denominan "Studium" o "Universitas". la investigación. Científica y Autónoma Por su propia misión emprendió acciones relativas al hombre. no resulta equívoco que nuestra lengua designe al intelectual como ser letrado”. la extensión o servicio y la promoción de una sociedad democrática. La Universidad de Cambridge nació como disgregación de la de Oxford. con entidad jurídica para ejercer actos como poseer y contratar. Las funciones de la universidad se relacionan con la enseñanza. Medicina) y una inferior. Derecho canónico. a la ciencia y a la sociedad.

ontológicas y sociales. Debemos recordar que con el término "EpiIstéme" los griegos reconocieron el triunfo de la inteligencia al penetrar ésta mediante la observación y el pensamiento filosófico en la naturaleza misma de las cosas y los fenómenos. por las fuentes a que las universitas acudieron para adquirir sus sistemas administrativos y la apelación al poder pontificio. La universalidad del origen de la universitas Medieval está relacionada con las causas que influyeron en su nacimiento. Universidad de París. y porque los títulos que refrendaban los conocimientos adquiridos poseían validez universal para enseñar en todas partes. eclesiástica o civil. De otra parte. En 1231 el sentido sociológico corporativo del término "universitas" fue reconocido jurídica y académicamente por la Bula "Parens Sciencitiarum" del Papa Gregorio IX. en 1261 aparece en la historia como nombre concreto la expresión "Universitas Parisiensis". el hecho universitario se extendió prontamente por el continente europeo medieval y abrió sus puertas a estudiantes y maestros indiferente a su procedencia gentilicia.El primer Estatuto orgánico universitario. o sea universalidad de jurisdicción. de todas las lenguas y naciones. (universalidad geográfica). superando el mito y las ficciones en torno a ellas. término próximo ya al sentido actual. además. La palabra "Episteme" pasó al latín como Scientia del Verbo "Scio" que significa saber. porque buscando todos los saberes los recogió de autores de todas las culturas y civilizaciones constituyéndose así en su universalidad científica y cultural. fue emitido por el legado papal Roberto Courcon a la universidad de París en 1215. También universal. conocer con razón . ("licentia ubique terrarum" o "licentia ubique docendi) 3 Ciencia La "Universitas" comprende la diversidad de las ciencias y de las disciplinas convergentes en la unidad del saber. 2 Universalidad No parece que exista ninguna fuente semántica común entre los términos "Universitas" y "Universale". para adquirir reconocimiento institucional y como mediadora en los conflictos de la "Universitas" con la autoridad doméstica. El latín sirvió a todas como instrumento de comunicación científica y espiritual adquiriendo así universalidad lingüística.

árabes y judíos y recogió el acervo de romanos y Bizantinos. La palabra latina "Ars" tiene como raíz helénica "Techné" que significa artificio. con validez universal. La medicina la incluyó Varron por el aprecio de que gozaban las tradiciones médicas de Hipócrates (460-377 A. medicina y leyes. a diferencia de las disciplinas de la mente y el espíritu que eran las "artes liberales" (propias de hombres libres). la astronomía y la música (el quadrivium) y finalmente la medicina y la arquitectura. No todas las universidades tuvieron los estudios de teología. La medicina estaba implícita dentro de la física hacia el siglo V como arte servil o manual (propio de los esclavos). adquiriendo la capacidad de "facultas".) y la arquitectura porque basada en las tradiciones griegas. su técnica permitió en Roma el uso del arco y la bóveda. ni en caso de tenerlas dieron a las tres idéntica importancia. A las artes liberales se atribuyó un origen divino y fue Marciano Capella quien produjo el primer tratado sobre las "Artes" apoyado en el libro de las "Disciplinae" escrito por Marco Terencio Varron (116-27) AC. la dialéctica. En el caso de la . la "universitas". la aritmética. y la retórica (el trivium). la medicina de la antigüedad griega y clásica llegó también a ingresar a la nueva entidad de la educación superior. Gracias a estas libertades Platón y Aristóteles. la gramática. Fue el primero en usar la palabra "Disciplina" para denotar una rama del saber o un "Ars" concreta. lo que se hace o produce con fundamento en el saber. Paulatinamente se fue diferenciando el hacer mismo o arte del "cómo hacer" que se consolida en la palabra "Técnica": Saber algo y saber por qué se hace lo que se hace.suficiente y sustentable. 4 Autonomía de la Universidad La cuarta nota de la universidad es la autonomía. el primer catálogo de las "Artes Liberales". filósofos paganos se integraron al pensamiento teológico cristiano y se fundieron en unidad científica las tradiciones médicas de griegos.C. la geometría. También como el verbo Scire o saber de manera plena. obteniendo categoría al desligarse de las artes. Con el nacimiento de la universidad. Nacieron así las primeras profesiones liberales. y la construcción de anfiteatros y acueductos.

que imprimió su manera de ver el mundo. Desde el comienzo del cristianismo la doctrina cristiana ha estado siempre mezclada con las opiniones filosóficas de los que la enseñaban. La verdad es que al lado de los teólogos católicos ninguna empresa de la inteligencia humana es inseparable de la religión. Las mismas Sagradas Escrituras. que todavía defienden los poderes civiles en gran parte de Europa. como tales. Aquí se da la regulación del estado. Pero esta autonomía del saber fué durante siglos amordazada por el poder teocrático.ciencia y el saber. en nuestra cultura el de la iglesia católica. Por otra parte. tienen una función social que cumplir. La astronomía tiene que pedir permiso a los inquisidores para ver con sus propios ojos. la autonomía propia del poder del saber y la ciencia que la faculta para fijarse sus propias normas y métodos y los límites de su propia expansión y propósitos. y el mismo espíritu que hizo a Galileo retractarse de rodillas de sus descubrimientos astronómicos todavía obliga a nuestros profesores a enseñar el sistema de Copérnico como una hipótesis... la autonomía de la ciencia y el saber. para lo que necesitan un espacio jurídico. pero en ningún otro lugar tan monstruosamente como en España. Recordemos unas palabras del sevillano José María Blanco White en la primera mitad del siglo XIX (fué Diputado de Artes de la Junta de Gobierno de la Universidad Literaria de Sevilla en 1797. a pesar de su inmenso valor para la formación moral. Aún las ramas de la ciencia que parecen menos relacionadas con la religión. frecuentemente tocan de paso algunos temas que no guardan relación con su principal objeto y tratan de la Naturaleza y de la sociedad civil de acuerdo con las ideas de un pueblo rudo en un período verdaderamente primitivo de su historia. De aquí la intrusión de los teólogos en todas las ramas del conocimiento humano. la autonomía debe ser considerada al menos desde dos aspectos: Por uno. los teólogos católicos casi han conseguido mantener la instrucción pública a su mismo nivel. por lo que conocía la institución universitaria): "Gracias a la unión que hay entre nuestra Iglesia y nuestro Estado. La anatomía es juzgada sospechosa y vigilada de cerca siempre . no pueden escapar de la férula de los teólogos.

Es válido pensar como consecuencia de esto. tuvo entre otros fines introducir sistemáticamente al hombre en el universo de los conocimientos elaborados por la humanidad a través de los siglos.que toma el escalpelo. sino que hay que dar fe implícita a las teorías y explicaciones de sus teólogos. Blanco Crespo (Sevilla 1775-Liverpool 1841) (conocido como Blanco White) Concepto del ALMA MATER El concepto de las "artes liberales"que acabamos de ver. que entendida la "universitas" como generadora del saber. se atribuyó el cáracter de "Alma mater" en el sentido de engendrar y trasformar al hombre por obra de la ciencia y del saber. y la medicina tuvo no poco que sufrir cuando se esforzaba en borrar del catálogo de pecados mortales el uso de la quina y la vacunación." "Cartas de España" José M. "alma" es un adjetivo derivado de alo / alere. hacer crecer) . No sólo hay que creer lo que cree la Inquisición. Buscamos con ello dar nacimiento a un nuevo tipo de hombre. ("madre nutricia". que significa alimentar.

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