Significado del termino "Universitas

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El origen del término | Rasgos | Concepto de Alma Mater Las consecuencias de la aparición de la universidad son el nacimiento de un conjunto de maestros, sacerdotes y laicos, a los que la iglesia confiaba la enseñanza de la doctrina revelada, hasta entonces confiada a la jerarquía eclesiástica. Ahora su título jurídico pertenece a la corporación universitaria. Hay hechos en la Baja Edad Media que marcan una novedad: la aparición de la universidad, con el fin de formar a los jóvenes en las profesiones "clericales", la teología, el Derecho y la Medicina, como facultades mayores; como facultad menor la de artes o filosofía (base de toda sabiduría posible según los griegos). "Universidad" en su origen no indicaba un centro de estudios sino una agremiación o "sindicato" o asociación corporativa que protegía intereses de las personas dedicadas al oficio del saber. Entendida la Universidad como generadora del saber, se le atribuyó el carácter de "Alma Mater" en el sentido de engendrar y transformar al hombre por obra de la ciencia y el saber.

El origen del término
La palabra "Universidad" procede del latín UNIVERSITAS, nombre abstracto formado sobre el adjetivo UNIVERSUS-A-UM ("todo","entero", "universal"), derivado a la vez de UNUS-A-UM ("uno"). En el latín medieval UNIVERSITAS se empleó originariamente para designar cualquier comunidad o corporación considerada en su aspecto colectivo. Cuando se usaba en su sentido moderno denotando un cuerpo dedicado a la enseñanza y a la educación requería la adicción de un complemento para redondear su significado "UNIVERSITAS MAGISTRORUM ET SCHOLARIUM", por ejemplo: «Ayuntamiento de maestros et de escolares que es fecho en algún logar con voluntat et con entendimiento de aprender los saberes» (Partid. II, título XXXI, ley 1.) Hacia fines del siglo XIV, la palabra empezó a usarse, con el significado que tiene en la actualidad. Sin embargo, el término más antiguo y que continuó usándose durante mucho tiempo fue el de STUDIUM o STUDIUM GENERALE. El triunfo de la palabra UNIVERSITAS con su significado actual no llego

expresa una visión globalizadora de toda la realidad. como la universidad de Salamanca. Eran política y administrativamente independientes de la ciudad en que estaban (normalmente a las afueras) y con graves problemas en . aparece ya universitas con el significado de agrupación. Veamos lo que dice el primer diccionario de la lengua española. una unum. En el año 533. Alcalá. sociedad. el de Covarrubias de 1611: UNIVERSIDAD: "Vale comunidad y ayuntamiento de gentes y cosas. Los papas y los reyes tuvieron sumo interés en la creación y protección de estos nuevos entes. y verto. Y fue de este concepto de persona jurídica formada por una pluralidad y diversidad de personas físicas. la totalidad del discurso. universitas orationis. en el Digesto de Justiniano. el conjunto del género humano. 1611 Ed. El término universitas se empleaba ya en latín para denominar cualquier conjunto de unidades o la totalidad de una cosa: universitas navis era la totalidad del barco. es decir como gremios. formada por los elementos unus. se llamaron universidades. etc. En los territorios de la Corona de Aragón los municipios eran conocidos con el nombre de universidades.hasta el Renacimiento. Les concedieron privilegios y jurisdicción propia. Es claro que la palabra universitas. Madrid. del que surgió el nombre de universidades para las agrupaciones de estudiantes y profesores. vertere. y porque en las escuelas generales concurren estudiantes de todas partes. Castalia. 1995 A este ámbito significativo corresponde el nombre de universidades . comunidad. gremio. universitas generis humani. También llaman universidades ciertos pueblos que entre sí tienen unión y amistad" Sebastián de Covarrubias Orozco (1539-1613) "Tesoro de la lengua castellana o española". a este ámbito significativo corresponde el nombre de universidades que se daba en la Edad Media al conjunto de poblaciones que para defender en común sus intereses formaban una unidad jurídica. colegio. exactamente igual que si se tratase de ciudades y municipios. versum. corporación.

antecediendo Studium a la palabra Universitas. que emigraron. No era raro incluso que se mudasen de ciudad cuando estaban descontentos. La Universidad de Sevilla se denominó "literaria" por Real Cédula de agosto de 1769. por ejemplo. que comprendían tanto a profesores como a alumnos. Derecho canónico. Las funciones de la universidad se relacionan con la enseñanza. recibió el nombre oficial de Universidad Literaria de Salamanca. Universal. La Universidad de Cambridge nació como disgregación de la de Oxford. Por ello. la investigación. La Universidad de París. que querían tenerlas bajo su dominio. Medicina) y una inferior. la extensión o servicio y la promoción de una sociedad democrática. era una unidad jurídica formada por cuatro facultades: tres superiores (Teología. Los grupos de personas dedicadas al menester intelectual se denominan "Studium" o "Universitas". El adjetivo "literaria" universidad aplicado a la En su nominación original la Universidad de Salamanca. a causa del descontento de un grupo de estudiantes. cuna de nuestras primeras instituciones de educación superior. con entidad jurídica para ejercer actos como poseer y contratar. a la ciencia y a la sociedad. .sus relaciones con las autoridades locales tanto civiles como eclesiásticas. señalaba esta designación el fuerte vínculo que los fundadores de la organización universitaria observaban entre las letras y el saber. RASGOS: Corporativa. no resulta equívoco que nuestra lengua designe al intelectual como ser letrado”. la de Artes. subdividida en cuatro naciones. que aprobaba el proyecto de Olavide y se constituye en una entidad muy distinta al Colegio de Maese Rodrigo. Científica y Autónoma Por su propia misión emprendió acciones relativas al hombre. 1 Sentido Corporativo En el derecho romano corporación o "Collegium" era la totalidad de las personas que le conformaban. prototipo junto con Bolonia de la Universidad medieval.

Universidad de París. El latín sirvió a todas como instrumento de comunicación científica y espiritual adquiriendo así universalidad lingüística. También universal. fue emitido por el legado papal Roberto Courcon a la universidad de París en 1215. en 1261 aparece en la historia como nombre concreto la expresión "Universitas Parisiensis". y porque los títulos que refrendaban los conocimientos adquiridos poseían validez universal para enseñar en todas partes. Debemos recordar que con el término "EpiIstéme" los griegos reconocieron el triunfo de la inteligencia al penetrar ésta mediante la observación y el pensamiento filosófico en la naturaleza misma de las cosas y los fenómenos. La universalidad del origen de la universitas Medieval está relacionada con las causas que influyeron en su nacimiento. el hecho universitario se extendió prontamente por el continente europeo medieval y abrió sus puertas a estudiantes y maestros indiferente a su procedencia gentilicia. conocer con razón . superando el mito y las ficciones en torno a ellas. término próximo ya al sentido actual. ("licentia ubique terrarum" o "licentia ubique docendi) 3 Ciencia La "Universitas" comprende la diversidad de las ciencias y de las disciplinas convergentes en la unidad del saber. o sea universalidad de jurisdicción. para adquirir reconocimiento institucional y como mediadora en los conflictos de la "Universitas" con la autoridad doméstica. (universalidad geográfica). En 1231 el sentido sociológico corporativo del término "universitas" fue reconocido jurídica y académicamente por la Bula "Parens Sciencitiarum" del Papa Gregorio IX. De otra parte. de todas las lenguas y naciones. 2 Universalidad No parece que exista ninguna fuente semántica común entre los términos "Universitas" y "Universale". ontológicas y sociales. además. eclesiástica o civil. La palabra "Episteme" pasó al latín como Scientia del Verbo "Scio" que significa saber. porque buscando todos los saberes los recogió de autores de todas las culturas y civilizaciones constituyéndose así en su universalidad científica y cultural.El primer Estatuto orgánico universitario. por las fuentes a que las universitas acudieron para adquirir sus sistemas administrativos y la apelación al poder pontificio.

y la construcción de anfiteatros y acueductos. la "universitas". La palabra latina "Ars" tiene como raíz helénica "Techné" que significa artificio. Con el nacimiento de la universidad. su técnica permitió en Roma el uso del arco y la bóveda. árabes y judíos y recogió el acervo de romanos y Bizantinos. A las artes liberales se atribuyó un origen divino y fue Marciano Capella quien produjo el primer tratado sobre las "Artes" apoyado en el libro de las "Disciplinae" escrito por Marco Terencio Varron (116-27) AC. la geometría. a diferencia de las disciplinas de la mente y el espíritu que eran las "artes liberales" (propias de hombres libres). No todas las universidades tuvieron los estudios de teología. También como el verbo Scire o saber de manera plena. adquiriendo la capacidad de "facultas". ni en caso de tenerlas dieron a las tres idéntica importancia. La medicina estaba implícita dentro de la física hacia el siglo V como arte servil o manual (propio de los esclavos). Nacieron así las primeras profesiones liberales. medicina y leyes. la gramática. filósofos paganos se integraron al pensamiento teológico cristiano y se fundieron en unidad científica las tradiciones médicas de griegos. y la retórica (el trivium). 4 Autonomía de la Universidad La cuarta nota de la universidad es la autonomía. la dialéctica.C. En el caso de la . Fue el primero en usar la palabra "Disciplina" para denotar una rama del saber o un "Ars" concreta. La medicina la incluyó Varron por el aprecio de que gozaban las tradiciones médicas de Hipócrates (460-377 A. lo que se hace o produce con fundamento en el saber. obteniendo categoría al desligarse de las artes.suficiente y sustentable. Gracias a estas libertades Platón y Aristóteles. la medicina de la antigüedad griega y clásica llegó también a ingresar a la nueva entidad de la educación superior. la aritmética.) y la arquitectura porque basada en las tradiciones griegas. la astronomía y la música (el quadrivium) y finalmente la medicina y la arquitectura. el primer catálogo de las "Artes Liberales". Paulatinamente se fue diferenciando el hacer mismo o arte del "cómo hacer" que se consolida en la palabra "Técnica": Saber algo y saber por qué se hace lo que se hace. con validez universal.

en nuestra cultura el de la iglesia católica. para lo que necesitan un espacio jurídico. los teólogos católicos casi han conseguido mantener la instrucción pública a su mismo nivel. Aún las ramas de la ciencia que parecen menos relacionadas con la religión. La anatomía es juzgada sospechosa y vigilada de cerca siempre . y el mismo espíritu que hizo a Galileo retractarse de rodillas de sus descubrimientos astronómicos todavía obliga a nuestros profesores a enseñar el sistema de Copérnico como una hipótesis. De aquí la intrusión de los teólogos en todas las ramas del conocimiento humano.. no pueden escapar de la férula de los teólogos. Por otra parte. la autonomía de la ciencia y el saber. Pero esta autonomía del saber fué durante siglos amordazada por el poder teocrático. La verdad es que al lado de los teólogos católicos ninguna empresa de la inteligencia humana es inseparable de la religión. a pesar de su inmenso valor para la formación moral. frecuentemente tocan de paso algunos temas que no guardan relación con su principal objeto y tratan de la Naturaleza y de la sociedad civil de acuerdo con las ideas de un pueblo rudo en un período verdaderamente primitivo de su historia. la autonomía propia del poder del saber y la ciencia que la faculta para fijarse sus propias normas y métodos y los límites de su propia expansión y propósitos. Las mismas Sagradas Escrituras. como tales. la autonomía debe ser considerada al menos desde dos aspectos: Por uno. tienen una función social que cumplir. La astronomía tiene que pedir permiso a los inquisidores para ver con sus propios ojos. que imprimió su manera de ver el mundo. pero en ningún otro lugar tan monstruosamente como en España. por lo que conocía la institución universitaria): "Gracias a la unión que hay entre nuestra Iglesia y nuestro Estado..ciencia y el saber. Desde el comienzo del cristianismo la doctrina cristiana ha estado siempre mezclada con las opiniones filosóficas de los que la enseñaban. Recordemos unas palabras del sevillano José María Blanco White en la primera mitad del siglo XIX (fué Diputado de Artes de la Junta de Gobierno de la Universidad Literaria de Sevilla en 1797. Aquí se da la regulación del estado. que todavía defienden los poderes civiles en gran parte de Europa.

hacer crecer) . tuvo entre otros fines introducir sistemáticamente al hombre en el universo de los conocimientos elaborados por la humanidad a través de los siglos. sino que hay que dar fe implícita a las teorías y explicaciones de sus teólogos. Blanco Crespo (Sevilla 1775-Liverpool 1841) (conocido como Blanco White) Concepto del ALMA MATER El concepto de las "artes liberales"que acabamos de ver. que significa alimentar. Buscamos con ello dar nacimiento a un nuevo tipo de hombre. Es válido pensar como consecuencia de esto. ("madre nutricia".que toma el escalpelo. No sólo hay que creer lo que cree la Inquisición. "alma" es un adjetivo derivado de alo / alere. que entendida la "universitas" como generadora del saber." "Cartas de España" José M. se atribuyó el cáracter de "Alma mater" en el sentido de engendrar y trasformar al hombre por obra de la ciencia y del saber. y la medicina tuvo no poco que sufrir cuando se esforzaba en borrar del catálogo de pecados mortales el uso de la quina y la vacunación.

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