ESCUELA DE PSICOLOGA

TEMA:
ESTUDIO EPISTEMOLGICO DEL ORIGEN DE LEYENDAS AUTCTONAS Y SU INFLUENCIA EN LA CONDUCTA SOCIAL DE LA PARROQUIA JUAN B. VELA-SAN ALFONSO EN LA PROVINCIA DE TUNGURAHUA DURANTE EL PERIODO AGOSTO- DICIEMBRE DEL 2011.

ASIGNATURA:
FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS DE LA PSICOLOGA

NIVEL:
PRIMERO A

AUTOR:
STEFANA DEL ROCIO LLERENA FREIRE.

TUTOR O DOCENTE:
PSIC.VERNICA LEN.

LINEAS DE INVESTIGACION:
CULTURA Y VALORES AUTCTONOS

AMBATO-ECUADOR AGOSTO-DICIEMBRE/2011

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR SEDE AMBATO

HOJA DE APROBACIN
TEMA: ESTUDIO EPISTEMOLGICO DEL ORIGEN DE LEYENDAS AUTCTONAS Y SU INFLUENCIA EN LA CONDUCTA SOCIAL DE LA PARROQUIA JUAN B. VELA-SAN ALFONSO EN LA PROVINCIA DE TUNGURAHUA DURANTE EL PERIODO AGOSTO- DICIEMBRE DEL 2011.

Stefana del Roco Llerena Freire AUTORA

f.

Psic. Vernica Len DOCENTE

f.

Lneas de Investigacin: CULTURA Y VALORES AUTCTONOS

AMBATO-ECUADOR AGOSTO-DICIEMBRE/2011

INDICE PORTADA ............................................................................................................ i HOJA DE APROBACION ................................................................................... ii INDICE ................................................................................................................ iii INTRODUCCION .................................................................................................2 JUSTIFICACION .................................................................................................2 OBJETIVOS ........................................................................................................3 MARCO TEORICO ..............................................................................................4 CAPITULO I.........................................................................................................4 1. Concepto de leyenda .......................................................................................4 1.1 Historia de las leyendas .................................................................................4 1.1.2 Objeto de la instauracin de las leyendas ..................................................5 1.2 Principales leyendas autctonas de la parroquia Juan B. Vela .....................6 1.2.1 El misterioso cofre que desapareci ...........................................................6 1.2.2 Las ollas de barro .......................................................................................6 1.2.3 La mula escandalosa ..................................................................................7 CAPITULO II........................................................................................................8 2.Influencia de las leyendas en la conducta social ..............................................8 2.1 Concepto de influencia ..................................................................................8 2.1.1 Influencia de las leyendas ...........................................................................8 2.2 Supersticin ..................................................................................................9 2.2.1 La supersticin y la psicologa ..................................................................10 2.2.1.1 Prejuicios cognitivos ..............................................................................10 2.2 El miedo.....11 CAPITULO III.....................................................................................................13 METODOLOGIA ................................................................................................13 ANALISIS E INTERPRETACION DE DATOS...................................................16 CAPITULO V .....................................................................................................25 CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.....................................................25 CONCLUSIONES ..............................................................................................25

RECOMENDACIONES ......................................................................................26 BIBLIOGRAFIA .................................................................................................27 ANEXSOS .........................................................................................................28

INTRODUCCIN
Una leyenda es una narracin tradicional que incluye elementos ficticios, a menudo sobrenaturales y cuya accin transcurre en tiempo o espacio reales. Adems refleja una representacin psicolgica de la creencia popular y de las experiencias colectivas. Muchas de estas leyendas se crearon solo por la fantasa e imaginacin de personas ya que se dice que eran mentiras que manifestaban nuestros antepasados para crear miedo, o le serva como escusa por los malos actos que solan cometer, los cuales en la actualidad asombran y hasta caotizan a las nuevas generaciones; tambin existen otro tipo de leyendas que se caracterizan por ser recientes las cuales tienen una nueva visin de los sucesos ya que en su mayora las catalogan como verdaderas, debido las personas se encuentran presentes y pueden relatar sus experiencias; la mayora de estas siguen siendo de asombro y provocan curiosidad en las personas de hoy en da.

JUSTIFICACIN
El inters de la presente investigacin radica en un estudio del origen de las leyendas autctonas y su influencia en la conducta social de la parroquia Juan B. Vela-San Alfonso, debido a que es una realidad comn en los diferentes lugares de nuestro pas puesto que en cada uno de ellos existen una o mas de estas leyendas, que son relatadas de generacin en generacin. Su importancia radica en los efectos que tienen dichas leyendas en la poblacin tales como: supersticin, miedos, sugestin, etc, que hacen que las personas crean en ellas y piensen que son reales. Es factible en cuanto a que en ciertos casos existe material bibliogrfico, mientras que en otros el investigador puede acceder al lugar de los hechos debido a que los narrantes an existen y pueden afirmar su relato; y es original dentro del contexto estudiado en cuanto no existen investigaciones similares que hablen sobre el tema.
2

OBJETIVOS

GENERAL:

Determinar el origen epistemolgico de las leyendas autctonas y su

influencia en la conducta social de la parroquia Juan B. Vela San Alfonso en la provincia de Tungurahua durante el Diciembre del 2011. periodo Agosto-

ESPECFICOS:

Conceptualizar el origen de las leyendas autctonas. Precisar las leyendas autctonas ms representativas de la regin. Determinar la influencia de las leyendas autctonas en la conducta
social.

MARCO TERICO

1.1 CONCEPTO DE LEYENDA Leyenda es una relacin de sucesos que tienen ms de tradicionales o maravillosos que de histricos o verdaderos. La leyenda es un relato hablado que se conserva en la tradicin oral de un pueblo. Indica lugares con precisin y en su origen tiene antecedentes histricos. Por lo mismo, sus personajes son identificables, aunque nunca iguales al personaje o hecho en el cual se basan. Posteriormente, la leyenda pasa a la escritura, con lo cual se fija, perdiendo una de sus caractersticas: la capacidad de transformarse. Expresa los deseos, los anhelos, los temores, los ideales y sueos que son parte de la visin global que tiene ese pueblo de su propia historia y de sus relaciones con la naturaleza. (REAL ACADEMIA DE LA LENGUA) Stefania Llerena (2011), pienso que la leyenda es un suceso que aparece en distintos lugares del mundo, dando a conocer hechos que en muchos casos son ficticios, pero tambin se caracterizan cada uno por ser originales ya que se dan en lugares en los que existen un narrador de estos hechos que se transmiten de generacin en generacin.

1.1.2 HISTORIA DE LAS LEYENDAS La palabra leyenda proviene del verbo latino legere, cuyo significado variaba entre escoger (acepcin de la que proviene elegir) y leer. En el latn medieval, se us el gerundio de este verbo, legenda, con el significado de (algo) para ser ledo cuando el trmino se aplicaba, sobre todo en el catolicismo, a las hagiografas o biografas de los santos.

Con la llegada de la Reforma Protestante del siglo XVI el trmino leyenda cobra su nuevo carcter de narracin no histrica. Los protestantes ingleses presentan una nota de contraste entre los santos y mrtires "reales" de la reforma, cuyos relatos "autnticos" figuraban en El libro de los mrtires de John Foxe, y los fantasiosos relatos de la hagiografa catlica. De esta forma, la leyenda gana su connotacin moderna de narracin indocumentada y espuria. (Santillana, Arrayn) Stefania Llerena (2011), pienso que las leyendas de han dado desde hace mucho tiempo atrs, las cuales en muchos casos han caracterizado a pueblos y se han transmitido durante muchas generaciones sin sufrir cambio alguno.

1.1.3 OBJETO DE LAS INSTAURACION DE LAS LEYENDAS La leyenda es una narracin ficticia, pero basada en la realidad, ligada a temas de hroes, de la historia patria, de seres mitolgicos, de almas, de santos o sobre los orgenes de hechos varios. Pertenece al folclore y por ello corresponde a la ms arraigada sabidura de un pueblo. (Real Academia de la Lengua) Cuando se hacen estudios histricos, etnogrficos, sicolgicos, sociolgicos y geogrficos es necesario recurrir tambin a la leyenda para ver cmo la colectividad percibe su forma de ser y su medio. La leyenda no pretende explicar lo sobrenatural; es un relato que, a partir de hechos y personajes reales, hace resaltar algn atributo o caracterstica de un pueblo, regin o ciudad. La leyenda no pretende explicar nada, sino relatar un suceso. Tiene un fin moralizante y es didctica. Si bien transcurre en un tiempo histrico reconocible, la leyenda se diferencia de la historia porque estos son hechos comprobables, mientras que nadie puede probar que lo narrado en una leyenda haya ocurrido realmente, y porque la historia se conoce por la escritura, a diferencia de la leyenda que se difunde oralmente. (ibd.)

Stefania Llerena (2011), pienso que el propsito de las leyendas no es el de explicar los hechos, sino est en impactar y dar a conocer un suceso ocurrido en algn lugar recndito que llego a impresionar a un grupo de personas y posteriormente estas se encargaron en difundir esta historia con el objeto de atemorizar y resaltar esos lugares que suelen ser desconocidos, provocando el inters y agrado a tal punto que pueden convertirse en lugares tursticos lo cual puede permitir el desarrollo del pueblo

1.2 PRINCIPALES LEYENDAS AUTCTONAS DE LA PARROQUIA JUAN B. VELA SAN ALFONSO

1.2.1 EL MISTERIOSO COFRE QUE DESAPARECIO Cierto da tres indgenas estaban excavando en tierras que segn cuentan eran propiedad de los Incas cuando de repente se encontraron un bal lleno de oro, por supuesto de propiedad de los incas; era un cofre con cuatro cinchones, lo halndolo lo sacaron del hoyo en el que se encontraba y lo pusieron en el filo de este. De pronto escucharon a otra indgena (Dolores Uog) que sali de su casa que se encontraba a pocos pasos del lugar del hallazgo, gritando como si estuviese peleando con alguien y hasta ellos regresar a mirar a dicha indgena, el cofre lleno de oro cayo de nuevo al hoyo y ya no lo pudieron sacar puesto que la tierra se volvi tan dura que las herramientas no entraban en esta. (Freire, morador del casero san Alfonso)

1.2.2. LAS OLLA DE BARRO Taboada, 1939 moradora del casero San Alfonso cuenta que en lugar conocido con el nombre de Pillahua, lugar donde habitaban los incas, cierto da mi bisabuelito fue a arar sus terrenos con una yunta de ganado y al estar arando, de la tierra salieron dos ollitas de barro con un polvo gris parecido a la arena y

l pensando que es tierra boto todo ese polvito y solo se llev las ollas. Despus de un tiempo unos arquelogos llegaron en busca de artesanas antiguas para comprarlas; mi bisabuelito les indica las ollas, ellos con sus conocimientos cogen las ollas y recogen el poco polvo que se qued en el asiento de las ollas; lo calientan en un tiesto y de pronto de esa cantidad mnima de polvo se formaron do0s piedritas de oro que alcanzaron para comprar otro terreno ms grande que hasta ahora lo tenemos.

1.2.3 LA MULA ESCANDALOSA Un cierto da mis bisabuelito sali a trabajar en un terreno que estaba detrs de su casa con sus dos hijos pequeos y mientras trabajaban con sus herramientas una de estas (azadn) se hundi en la tierra, entonces ellos se pusieron a excavar y encontraron dos ollas de barro, las pusieron al borde del hoyo; mientras tanto mi bisabuelito mando a uno de sus hijos a llamar a su esposa para que observe y al mismo instante que ella sale una mula tambin sale corriendo y relinchando y ellos por regresar a ver a dicho animal no se dan cuenta que las ollas se cayeron al hoyo de nuevo y este a su vez se llena de tierra es decir la tierra quedo como si nunca se hubiera escavado . (TABOADA, 1939 moradora del casero San Alfonso).

CAPITULO II 2. INFLUENCIA DE LAS LEYENDAS EN LA CONDUCTA SOCIAL

2.1. CONCEPTO DE INFLUENCIA

La influencia es la habilidad de ejercer poder (en cualquiera de sus formas) sobre alguien, de parte de una persona, un grupo o de un acontecimiento en particular. Este verbo se refiere a los efectos que una cosa produce sobre otra o al predominio que ejerce una persona.

2.1.1 INFLUENCIA DE LAS LEYENDAS

Las leyendas son relatos que tienen mucha influencia en nuestra sociedad ya que generan reacciones en las personas ya sea de impresin o de cambio debido a que pueden influir en el comportamiento de cada persona, adems el miedo que generan estas en muchos casos pueden ser utilizadas de manera positiva para cambiar malas actitudes para que las personas concienticen sobre su forma de vivir. (Llerena, 2011) Estas leyendas son relatos muy antiguos por los cuales han sufrido cambios en su contenido, debido a que el tiempo y la manera de narrar de las personas han hecho que se distorsionen y provoquen nuevos puntos de vista, los cuales hacen que las personas se atemoricen an ms o a su vez que no las tomen con importancia, puesto que al escuchar diferentes versiones llegan a perder su veracidad, aunque tambin esto relatos se han popularizado por la capacidad de impactar a los dems, llegando a ser conocidas y resaltando pequeos pueblos donde se suscitaron los hechos por todo el mundo. (ibd.)
8

2. 2. SUPERSTICION
Segn la pgina web Wikipedia la supersticin es la creencia en que un determinado fenmeno o situacin tiene una explicacin mstica, mgica o simplemente asumida cultural, social o religiosamente sin ningn tipo de demostracin cientfica. Existen diversas clases de supersticiones:

supersticiones que generaran desgracias, supersticiones contra el mal o la mala suerte, supersticiones que incitaran la buena suerte, supersticiones que predicen el futuro. Las supersticiones, no fundamentadas o asentadas de manera no comn en el ser humano, pueden estar basadas en tradiciones populares, normalmente relacionadas con el pensamiento mgico. Las personas supersticiosas piensan que ciertas acciones (voluntarias o involuntarias) tales como rezos,

ensalmos, conjuros, hechizos, maldiciones u otros rituales, influye de manera trascendental en su vida. Esta manera de proceder es contraria a la teora cientfica llamada razn, que analiza las relaciones desde las causas inmediatas e intenta descubrir las leyes naturales que rigen las proporciones (o que, sin encontrar relaciones causaefecto, explica los fenmenos a travs de correlaciones, es decir, a travs de la frecuencia en la que dos eventos se presentan simultneamente). Llerena (2011) pienso que la informacin de la pgina web es muy cierta debido que aun en nuestros tiempos podemos observar la influencia que causan las leyendas en la poblacin pues muchas de ellas siguen creyendo en viejas supersticiones que sus antepasados les contaron y piensan que son verdaderas principalmente porque muchos creen haberlas vivido sin tomar en cuenta que por el miedo infundido solo pudo ser producto de su imaginacin.

10

2.2.1 LA SUPERSTICION Y LA PSICOLOGIA

En el campo de la psicologa, se entiende la supersticin como el resultado de la manera prejuiciosa (prejuicio cognitivo) de juzgar la informacin que tiene nuestro cerebro.

2.2.1.1 PREJUICIOS COGNITIVOS

Segn Hood (1956) un prejuicio cognitivo es una distorsin cognitiva en el modo en el que los humanos perciben la realidad. Algunos de estos procesos han sido verificados empricamente en el campo de la psicologa, otros estn siendo considerados como categoras generales de prejuicios. En algunas sociedades humanas se aprecia un proceso de decaimiento de las supersticiones. Sin embargo, este proceso no es lineal, como lo demuestra el auge que estn teniendo la quiromancia y los exorcismos en Italia y Europa. Para el individuo supersticioso, la supersticin cumple un papel positivo de estabilidad para la psiquis, por medio de los mecanismos de defensa. Los actos apotropaicos, como decir Jess! tras un estornudo para rechazar la mala suerte, tocar madera, cruzar los dedos o santiguarse, tienen esa funcin de curar la mente. El pensamiento mgico base de la supersticin, es una forma de pensar y razonar que genera opiniones carentes de fundamentacin lgica robusta o estricta. Creencias carentes de lgica. Mirndolo de forma cientfica suele estar basado en percepciones psquicas subjetivas del individuo/colectivo, pudiendo haber sido condicionado por otras personas que haya conocido o aceptando de algn modo las teoras de dichos individuos con esas creencias. Bruce Hood, profesor de Psicologa del Desarrollo en la Universidad de Bristol, llev a cabo un experimento para demostrar la inutilidad de los esfuerzos por

11

combatir las creencias irracionales, ya que sostiene que el cerebro humano tiende a funcionar de manera supersticiosa. Para demostrar su teora, el profesor Hood les pregunt a los miembros del pblico de un festival de ciencias, si estaban dispuestos a probarse una chaqueta azul a cambio de una gratificacin de 10 libras esterlinas. Despus de que no pocos voluntarios levantasen la mano, dijo entonces que la chaqueta haba pertenecido a Fred West, un asesino mltiple. Al or esto, la mayora de los voluntarios bajaron la mano como acto apotro paico o de defensa o rechazo del agero. En realidad, la chaqueta no haba pertenecido a Fred West. El experimento mostr que esta creencia, a personas que se consideran escpticos (ya que asisten a un festival de ciencias), les haca sentirse incmodas. Stefania Llerena (2011) pienso que hoy en da las personas siguen creyendo en leyendas y siendo muy supersticiosos y es por eso que muchas veces no hacen cosas que les gustara solo por miedo a que les pueda pasar algo por no respetar la supuesta maldicin o castigo que tienen algunas de estas leyendas.

2.2.2 EL MIEDO
El miedo es una emocin caracterizada por un intenso sentimiento

habitualmente desagradable ante algo que nos asusta o creemos que nos puede hacer dao. Es provocado por la percepcin de un peligro, real o supuesto, presente, futuro o incluso pasado. Es una emocin primaria que se deriva de la aversin natural al riesgo o la amenaza, y se manifiesta tanto en los animales como en el ser humano. La mxima expresin del miedo es el terror. Adems el miedo est relacionado con la ansiedad. El miedo es un tema completamente interdisciplinario. Representantes de diferentes disciplinas lo estudian intensamente: aparte de psiclogos, este tema lo tratan mdicos, telogos, filsofos y tambin bilogos, sobre todo los especialistas en biologa de la evolucin. Existe miedo real, cuando la

12

dimensin del miedo est en correspondencia con la dimensin de la amenaza. Existe miedo neurtico cuando la intensidad del ataque de miedo no tiene ninguna relacin con el peligro. Ambos, miedo real y miedo neurtico fueron trminos definidos por Sigmund Freud en su teora del miedo. En la actualidad existen dos conceptos diferentes sobre el miedo, que corresponden a las dos grandes teoras psicolgicas que tenemos: el conductismo y la psicologa profunda. Segn el concepto conductista el miedo es algo aprendido. El modelo de la psicologa profunda es completamente distinto. En este caso, el miedo existente corresponde a un conflicto bsico inconsciente y no resuelto, al que hace referencia. (Santillana Arrayn)

CAPITULO III METODOLOGIA 3.1 ENFOQUE

Para la presente investigacin formativa se utilizara el enfoque cuali cuantitativo. Es cualitativo debido a que las variables se descomponen en sus caractersticas, fenmenos y cualidades, sujetas a la observacin; de esta manera se destacara los siguientes fenmenos: reacciones de la gente ante las leyendas, rituales. Es cuantitativo debido a que las variables son susceptibles a la medicin y comprobacin estadstica de sus fenmenos.

3.2 TIPOS DE INVESTIGACIN

3.2.1 INVESTIGACION BIBLIOGRAFICA Para la presente investigacin se tomaran en cuenta datos bibliogrficos tales como: libros, pginas electrnicas, revistas, artculos y todo material que sustente la parte cientfica y terica de la investigacin. 3.2.2 INVESTIGACION DE CAMPO Para la presente investigacin se recurrir al lugar donde se producen los hechos de manera que el investigador observara directamente los fenmenos en el contexto en donde se producen.

13

14

3.2.3 INVESTIGACION EXPLICATIVA Para la presente investigacin y al haber analizado cada una de sus variables se proceder a la explicacin de los fenmenos y caractersticas hasta concluir con los resultados finales

3.3 NIVELES DE INVESTIGACION

3.3.1 NIVEL DESCRIPTIVO La investigacin finaliza en la asociacin de sus variables que conlleva a la descripcin detallada de sus fenmenos y caractersticas.

3.4 TCNICAS E INSTRUMENTOS DE EVALUACION

Para la presente investigacin se utilizaran: 3.4.1 TECNICAS - OBSERVACIN: es el contacto directo que establece el investigador con los fenmenos de manera que se reconozcan las diversas manifestaciones cualitativas. - ENTRVISTAS: tcnica que permite establecer contacto con representantes que dominan o pueden ampliar las variables de la investigacin. Esta tcnica consta de preguntas estructuradas que permitirn recoger informacin dando cumplimiento a los objetivos de la investigacin. - CUESTIONARIO ESTRUCTURADO: el mismo que permite recoger informacin mediante encuestas, test o instrumentos estandarizados.

15

3.4.2 INSTRUMENTOS - FICHA DE ENTREVISTAS: la misma que costar de cuatro preguntas y se aplicara alrededor de un tiempo de treinta minutos. -ENCUESTA: la encuesta constar de diez preguntas y se aplicaran de manera colectiva a los habitantes de la Parroquia Juan B. Vela casero San Alfonso durante treinta minutos

CAPITULO IV ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS

1.- Cree usted en las leyendas que se cuentan en este pueblo?

OPCIONES SI NO TOTAL RESPUESTA 10 4 14 % 71.5% 28.5% 100%

FUENTE: Encuesta realizada a los habitantes de la parroquia J.B.V- San Alfonso

28.50% SI NO 71.50%

FUENTE: Elaborado por Llerena (2011)

ANALISIS Como muestra el grafico el 71.5% de las personas si cree en las leyendas mientras que el 28.5% no cree en estas. INTERPRETACION De acuerdo a los resultados podemos afirmar que ms del 50 por ciento de las personas si creen en las leyendas de su pueblo y muchas de estas creencias se dan porque la gente las ha vivido en carne propia o les ha pasado a sus familiares.
16

17

2.- Qu influencia tienen para usted las leyendas? OPCIONES MIEDO RESPETO SUPERSTICION NINGUNA TOTAL RESPUESTA 2 10 1 1 14 % 14.3% 71.5% 7.1% 7.1% 100%

FUENTE: Encuesta realizada a los habitantes de la parroquia J.B.V- San Alfonso

7.10% 7.10% 14.30% MIEDO RESPETO SUPERSTICION NINGUNA 71.5%

FUENTE: Elaborado por Llerena (2011)

ANALISIS Segn las estadsticas el 14.3% de las personas tienen miedo a las leyendas; el 71.5% les tiene respeto; el 7.1% considera que son solo supersticiones y para otra 7.1% no tienen influencia alguna. INTERPRETACION De acuerdo a los resultados podemos concluir que las leyendas si tiene influencia para las personas debido a que principalmente les tienen respeto pues consideran que nadie se debe burlar de estas porque para este pueblo son sucesos que pasaron por algn motivo; tambin les tiene miedo debido a que piensan que si no acatan las cosas que dicen dichas leyendas les puede suceder cosas malas.

18

3.- Ha vivido en carne propia alguna de las leyendas?

OPCIONES SI NO TOTAL

RESPUESTA 6 8 14

% 42.9% 57.1% 100%

FUENTE: Encuesta realizada a los habitantes de la parroquia J.B.V- San Alfonso

42.9% 57.1%

SI NO

FUENTE: Elaborado por Llerena (2011)

ANALISIS Como muestran los datos el 42.9% de las personas vivi en carne propia alguna de las leyendas mientras que el otro 57.1% no. INTERPRETACION Al observar los datos nos damos cuenta que la mayora de las personas no vivieron en carne propia las leyendas sin embargo esto no significa que no crean en ellas, al contrario mejor son estas personas las que ms creen en dichas leyendas

19

4.- Conoce personas que se han dejado influenciar demasiado por estas leyendas?
OPCIONES SI NO TOTAL RESPUESTA 11 3 14 % 78.6% 21.4% 100%

FUENTE: Encuesta realizada a los habitantes de la parroquia J.B.V- San Alfonso

21.40%

SI NO

78.60%

FUENTE: Elaborado por Llerena (2011)

ANALISIS A travs del grafico vemos que un 78.6% de las personas se han dejado influenciar demasiado por las leyendas mientras que un 21.4% no lo ha hecho. INTERPRETACION Con estos datos vemos que hay muchas personas que se han dejado influenciar demasiado por las leyendas lo que les ha trado algunos inconvenientes hasta llegar al punto que por creer demasiado han perdido cosas muy valiosas de su vida como lo es la familia.

20

5.- Qu reacciones o cambios produjo estas experiencias en estas personas?

OPCIONES HA DEJADO DE BEBER ALCOHOL HA AUMENTADO SU FE EN DIOS MEJOR SU CONDUCTA CON LA FAMILIA NINGUNA TOTAL

RESPUESTA 0 11 1 2 14

% 0% 78.5% 7.2% 14.3% 100%

FUENTE: Encuesta realizada a los habitantes de la parroquia J.B.V- San Alfonso

0% 14.30% 7.20% HA DEJADO DE BEBER ALCOHOL HA AUMENTADO SU FE MEJOR SU CONDUCTA CON LA FAMILIA 78.50% NINGUNA

FUENTE: Elaborado por Llerena (2011)

ANALISIS Observamos que por las leyendas un 78.5% de las personas ha aumentado su fe en Dios; un 7.2% tuvo mejor conducta con su familia; mientras que el 0% no dejo de beber alcohol y un 14.3% no tuvo ninguna reaccin ante la experiencia vivida con la leyenda. INTERPRETACION Con estos datos concluimos que la mayor reaccin que tiene las personas tras vivir en carne propia las leyendas es el aumento de su fe en Dios, ya que creyendo ms en l van a poder enmendar su vida y portarse de mejor manera con su familia y en su vida propia y as no van a volver a pasar por este susto que tuvieron.

21

6.- Cree que las leyendas tienen influencia negativa en las personas?
OPCIONES SI NO TOTAL RESPUESTA 9 5 14 % 64.3% 35.7% 100%

FUENTE: Encuesta realizada a los habitantes de la parroquia J.B.V- San Alfonso

35.70% SI 64.30% NO

FUENTE: Elaborado por Llerena (2011)

ANALISIS Al observar el grafico nos damos cuenta que para el 64.3% de las personas encuestadas si tiene influencia negativa las leyendas mientras que para un 35.7% no la tienen. INTERPRETACION Al analizar los datos vemos que las leyendas si tienen influencia negativa para las personas porque como ellas mismas dicen algunas toman de mala forma lo que estas dicen y realizan actos que no estn bien para los dems con la excusa que estn haciendo lo que la leyenda les dice, sin tomar en cuenta que a veces hacen dao a los seres que ellos aman.

22

7.- Conoce personas que por creer en estas leyendas ha tenido algn problema psicolgico?
OPCIONES SI NO TOTAL RESPUESTA 11 3 14 % 78.6% 21.4% 100%

FUENTE: Encuesta realizada a los habitantes de la parroquia J.B.V- San Alfonso

21.40% SI 78.60% NO

FUENTE: Elaborado por Llerena (2011)

ANALISIS Segn las encuestas realizadas el 78.6% de las personas han tenido un problema psicolgico por creer en estas leyendas, mientras que el 21.4% no los ha tenido. INTERPRETACION Los resultados obtenidos muestran que las leyendas han afectado mucho a la mayora de las personas hasta llegar al punto de causarles algunas enfermedades psicolgicas que muchas veces ya no pueden controlar por s solos y requieren la ayuda de un especialista mientras que otras no lo aceptan y terminan su vida convencidos en que ellas tenan la razn con sus creencias y sin dejarse ayudar por los dems.

23

8.- Qu tipo de problema?

OPCIONES LOCURA (PSICOSIS) DEMENCIA ANGUSTIA TRIZTEZA PROFUNDA (DEPRESION) TOTAL

RESPUESTA 5 1 7 1 14

% 35.6% 7.2% 50% 7.2% 100%

FUENTE: Encuesta realizada a los habitantes de la parroquia J.B.V- San Alfonso

7.20%

LOCURA (PSICOSIS) 35.60% DEMENCIA ANGUSTIA

50% TRISTEZA PROFUNDA (DEPRESION) 7.20%

FUENTE: Elaborado por Llerena (2011)

ANALISIS Al observar los datos nos damos cuenta que las enfermedades mas comunes causadas por las leyendas son en un 50% la angustia, seguida por la psicosis con un 35.6% y siendo no tan usuales la demencia con un 7.2% y la tristeza profunda con el 7.2%. INTERPRETACION Analizando los resultados vemos que las leyendas si afectan a las personas a tal punto de llegar a causarles enfermedades siendo las principales la psicosis y la angustia, debido a que toman demasiado en serio estas leyendas llegando a confundirlas con la realidad y pensando que al hacer lo que estas dicen ya no les va a pasar nada malo y siempre van a llevar una vida llena de felicidad.

24

9.- Considera que las creencias en leyendas cambia la conducta de las personas?
OPCIONES SI NO TOTAL RESPUESTA 14 0 14 % 100% 0% 100%

FUENTE: Encuesta realizada a los habitantes de la parroquia J.B.V- San Alfonso

SI NO

100%

FUENTE: Elaborado por Llerena (2011)

ANALISIS El 100% de las personas encuestadas consideran que las leyendas si cambian la conducta de las personas y que casi no existen personas que no cambien su conducta. INTERPRETACION Tomando en cuenta los resultados de las encuestas vemos que las personas aseguran que la creencia en leyendas cambia la conducta de todos sea esta positiva o negativa pero a todos nos va afectar de alguna manera escuchar dichas historias

CAPITULO V

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

CONCLUSIONES

Realizada la investigacin a travs de la aplicacin, recoleccin y anlisis de datos de acuerdo a los objetivos propuestos podemos determinar las siguientes conclusiones. La mayora de las personas cree en las leyendas que se cuentan en su pueblo pese a no haber sido participes de estas. Existen muchas personas que se han dejado influenciar demasiado por las leyendas que se cuentan por lo que varias de ellas se han atemorizado afectndoles sobre todo en el aspecto psicolgico. Depende de cmo lo tome cada persona, una leyenda puede llegar a ser positiva o negativa siempre que el criterio decisivo este en el pensamiento de cada individuo. La creencia en las leyendas si cambia la conducta de la mayora de las personas ya que como muchas de ellas producen miedo o respeto hacen que las personas cambien sus actitudes muchas veces negativas y busquen una nueva forma de vida.

25

26

RECOMENDACIONES

No cuestionarse por lo que las personas cuentan pues muchas veces inventan cosas solo por atemorizar a la gente y sacar algn beneficio para ellas.

Ser conscientes que estas historias no llegan a producir un dao en lo fsico pues en ellas solo intervienen personajes ficticios que no van a poder agredirnos en la realidad.

No nos dejemos influenciar por las leyendas ya que nosotros debemos ser conscientes de que algo ficticio no puede afectar nuestra personalidad y nuestros actos. No solo porque una leyenda diga que hagamos cosas buenas debemos hacerlas sino al contrario que nuestras buenas acciones deben salir del fondo de nuestro corazn pues no debemos hacerlas por obligacin sino porque en realidad las sentimos.

27

BIBLIOGRAFIA

http://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda Joaqun lvarez Barrientos y Mara Jos Rodrguez Snchez de Len, con la colaboracin de Ricardo de la Fuente Ballesteros, Diccionario de literatura popular espaola. Salamanca: Ediciones Colegio de Espaa, 1997. Antologa de leyendas. Estudio preliminar, seleccin y notas de Vicente Garca de Diego. Barcelona, Labor, 1953, 2 volmenes. Reimpreso sin las notas ni la documentadsima introduccin en Barcelona: Crculo de Lectores, 1999. http://www.encuentos.com/a-preguntas-dificiles-respuestas-faciles/quees-una-leyenda-leyendas-de-america-literatura-y-cuentos/ es.wikipedia.org/wiki/Supersticin www.pasarmiedo.com/leyendas-urbanas.php www.luriapsicologia.com/conductasupersticiosa.pdf http://www.ayuda-psicologica.info/2008/11/las-supersticionesentenderlas-para.html http://gabinetedepsicologia.com/mecanismos-psicologicos-de-lasupersticion-psicologos-madrid-tres-cantos

ANEXOS
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR SEDE AMBATO ENCUESTA DE LA CARRERA DE PSICOLOGIA La presente encuesta tiene como objetivo investigar la influencia que tienen las leyendas en la conducta de la poblacin. Por favor marque con una X la respuesta que usted elija

1.- Cree usted en las leyendas que se cuentan en este pueblo? SI NO

2.- Qu influencia tienen para usted las leyendas? Miedo Respeto Supersticin Ninguna

3.- Ha vivido en carne propia alguna de las leyendas? SI NO

4.- Conoce personas que se han dejado influenciar demasiado por estas leyendas? SI NO

5.- Qu reacciones o cambios produjo estas experiencias en estas personas? Ha dejado de beber alcohol Ha aumentado su fe Mejor comportamiento con la familia Ninguna 6.- Cree que las leyendas tienen influencia negativa en las personas? SI NO

7.- Conoce personas que por creer en estas leyendas ha tenido algn problema psicolgico? SI NO

8.- Qu tipo de problema? Locura (psicosis) Demencia Angustia (enfermedades nerviosas) Tristeza profunda (Depresin)

9.- Cree que las creencias en leyendas cambia la conducta de las personas? SI NO