El mito deifico en la literatura Apolo es uno de los ms importantes y polifacticos dioses olmpicos de la mitologa griega y es al rededor de este personaje

que nacen mitos como el de Apolo y Dafnis, Apolo y Jacinto, Apolo y Casandra, etc. Uno de estos tantos mitos y tambin uno de los menos difundidos es el mito de Apolo y Pitn. El mito de Apolo y Pitn es un mito complejo que presenta varias alteraciones a lo largo de la historia, si se lo rastrea hasta el relato ms antiguo que hace referencia a l se pueden encontrar muchas diferencias, en torno al carcter de los personajes y a las situaciones en que se dieron los hechos, con las versiones que se difundieron ms adelante y, sin embargo; a pesar de de su complejidad y de sus mltiples versiones, su estructura bsica, en lo esencial, no parece haber variado mucho. Joseph Fontenrose inicia su estudio del mito dlfico con un prrafo que podra resumir muy bien la estructura bsica del mito dlfico (mito de Apolo y Python): Todos los dioses tienen sus enemigos, a los que deben vencer y aniquilar. El enemigo de Apolo era el gran dragn Python, al que deba enfrentarse y dar muerte antes de poder establecer su templo y su orculo en Delfos1

FONTENROSE, Joseph. Python, estudio del mito dlfico y sus orgenes. Ed. Sexto piso. Madrid 2009. Pg. 22

As pues, encontramos que bsicamente Apolo debe matar al dragn Pitn para as poder establecer su orculo en Delfos, que era la morada de su enemigo. Ahora antes de analizar las versiones del mito dlfico debemos establecer con claridad la naturaleza del relato (mtico), la definicin de mito y la saber quienes son sus personajes: Apolo y Pitn.

El Mito. En el diccionario de la Real Academia Espaola encontraremos dos definiciones que son, ms o menos, todo lo que dicen los dems diccionarios a cerca del concepto de la palabra mito. 1. m. Narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. 2. m. Historia ficticia o personaje literario o artstico que condensa alguna realidad humana de significacin universal.2 Ambas son validas para nuestra definicin de mito. La primera hace referencia al carcter religioso y mstico de los mitos, a su funcin de explicar el origen de las cosas (la vida, dios, el hombre, el bien, el mal, etc.) Esta caracterstica, ya la veremos ms tarde, la cumple nuestro mito pues, explica la aparicin de orculo de Delfos y de ciertas palabras relacionadas a ste. La segunda hace referencia al carcter universal y al valor literario que tienen los mitos, como fuente referencial, de significado o de inspiracin. Se podra decir incluso que la literatura tiene su origen en los mitos; prueba de esto es definitivamente la literatura oral, narradora casi siempre de mitos y leyendas.

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Sobre la utilidad que se dio a los mitos en la antigedad, la de contar el origen de las coas podemos decir que El mito forma parte de la naturaleza humana, existen pues, en todas las culturas, relatos mticos que hablan de la creacin del mundo y de los primeros tiempos de la humanidad. Estas historias, definen y justifican el mundo y ubican a la humanidad respecto a la creacin. Al consolidarse la civilizacin, los mitos que sirvieron para crearla, pueden ir perdiendo su importancia original hasta convertirse en meras supersticiones o pasatiempos. Aunque conservar la fuerza inherente del tiempo en el que fueron creados. Las mitologas atesoran toda la poesa la pasin de la que es capaz la mente humana3.

(El mito de Pandora explica el origen de la mujer y de la aparicin de los males y las desgracias de la humanidad)4 Etimolgicamente la palabra "mito" deriva del griego mythos, que significa "palabra" o "historia". Un mito, tendr un significado diferente para el creyente, para el antroplogo, o para el fillogo. Esa es precisamente una de las funciones del mito: consagrar la ambigedad y la contradiccin. Adems un mito no tiene por qu transmitir un mensaje nico, claro y coherente pues la ambigedad del discurso mtico, a diferencia de la fbula, propone una lectura alegrica mucho ms difcil de objetivar e interpretar. Pero esta aparente dificultad de interpretacin es, una gran oportunidad a la hora de proponer una
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http://mitosyleyendas.idoneos.com/index.php/296267 http://aitaka.blogia.com/2010/020901-el-mito-de-pandora.php

instancia de reflexin: la riqueza fascinante de los personajes y los mundos descriptos, los hacen especialmente atractivos. Podemos analizar los mitos histricamente, estudiar su significacin de acuerdo a lo que stos representaba para su propia tradicin en el momento en que estuvieron en apogeo. Pero tambin podemos proponer una nueva lectura, una actualizacin, utilizndolos como excusa para abordar un problema desde un nuevo ngulo, para revisar conclusiones, para discutir e intercambiar ideas. Los contenidos mitolgicos, inspiran, motivan, despiertan. Entre otras cosas podemos utilizar los mitos como original recurso didctico propiciando la reflexin y el debate. Ahora daremos una breve introduccin a los personajes del mito deifico: A) Apolo Para comprender a cabalidad nuestro mito es importante saber que Apolo es hijo de Zeus y Leto adems de hermano mellizo de la cazadora virgen Artemisa, y ms aun estar enterados sobre su nacimiento, pues en dos versiones del mito encontraremos relacin con su nacimiento. Sobre el nacimiento del dios Apolo podramos decir: Cuando Hera descubri que Leto estaba embarazada y que Zeus era el padre, prohibi que diera a luz en terra firma, o el continente, o cualquier isla del mar. En su deambular, Leto encontr la recin creada isla flotante de Delos, que no era el continente ni una isla real, y dio a luz all. La isla estaba rodeada de cisnes. Despus, Zeus asegur Delos al fondo del ocano. Ms tarde esta isla fue consagrada a Apolo. Tambin se afirma que Hera secuestr a Ilita, la diosa de los partos, para evitar que Leto diese a luz. Los dems dioses engaaron a Hera para que la dejase ir ofrecindole un collar de mbar de ocho metros de largo. Los mitgrafos coinciden en que primero naci Artemisa y sta ayud a nacer a Apolo, o que Artemisa naci un da antes que Apolo, en la isla de Ortigia, y que ayud a Leto a cruzar el mar hasta Delos el da siguiente para dar a luz a Apolo. Apolo naci el 7 da de Targelin, segn la tradicin delia o en el mes

de Bisiosegn la tradicin dlfica. Los das 7 y 20, lunas nueva y llena, estuvieron desde entonces consagrados a l5

Apolo ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profeca; el tiro con arco; la medicina y la curacin; la msica, la poesa y las artes; y ms. Como patrn de Delfos (Apolo Pitio) era un dios oracular, la deidad proftica del Orculo de Delfos. La medicina y la curacin estaban asociadas con l, ya fuera directamente o por mediacin de su hijo Asclepio. Tambin era visto como un dios que poda traer la enfermedad y laplaga mortal, adems de tener el poder de curarla. Entre sus cargos custodios Apolo tena dominio sobre los colonos y era el patrn defensor de rebaos y manadas. Como jefe de lasMusas (Apolo Musageta) y director de su coro actuaba como dios patrn de la msica y la poesa. En la poca helenstica, especialmente durante el siglo III a. C., pas como Apollo Helios a ser identificado por los griegos con Helios, dios del sol, y de forma parecida su hermana se equipar con Selene, diosa de la luna. Sin embargo, en los textos latinos Joseph Fontenrose se declar incapaz de hallar mezcla alguna de Apolo con Sol entre los poetas augustos del siglo I, ni siquiera en las conjuraciones de Eneas y Latino en la Eneida.

Graves R. Los mitos griegos. Ed. Alianza Editorial. Madrid 1955 Pg. 57.