FATELA

MONOGRAFIA DEL MODULO HERMENEUTICA BIBLICA Y CONTEXTUAL

PASAJE BIBLICO: FILIPENSES 2:12-30

PROFESOR MARTIN OCAA

ALUMNA: CLARA MAYTE SANCHEZ ESPINOZA

PUEBLO LIBRE, 06 DE ENERO DEL 2010

I.- Aplicacin del Mtodo Histrico Gramatical: Pasos 1, 2 y 7. I.1 Examen del Contexto Histrico en General. Autor. El apstol Pablo; su estilo, la forma de pensamiento y la doctrina concuerdan con l,1 as como las mltiples referencias personales del autor encajan en lo que se conoce de Pablo de otros libros del NT. 2 An la mayora de aquellos que ven dos o tres cartas unidas en una aceptan la autora de Pablo de cada fragmento.3 Destinatarios. Los filipenses. En la Filipos del primer siglo haban tres grupos tnicos mayoritarios en medio de la diversidad de aquel entonces, los tracianos que permanecieron desde las pocas en que Filipos estaba fuera de Macedonia, los griegos que en su mayora se mudaron all por causa del comercio, y los romanos que haban ocupado el territorio. Los ciudadanos filipenses tambin eran considerados ciudadanos romanos, de lo cual se enorgullecan, vestan como tal y en su mayora hablaban latn, aunque el griego tambin era usado. En la iglesia, los primeros convertidos eran gentiles; los cuales predominaban en la membresa. Tambin hubo mujeres quienes tuvieron una participacin resaltante en la iglesia, tenemos a Lidia, la muchacha esclava, Evodia y Sntique como las colaboradoras de Pablo.4La comunidad juda no era muy numerosa y no existe constancia de que hubiera en la ciudad ninguna sinagoga juda, las reuniones se realizaban al aire libre cerca del ro.5 La relacin entre ellos. Filipos fue la primera iglesia que Pablo fundara en Europa en su segundo viaje misionero desde Antioqua, Siria. En el libro de Hechos se registran los tres incidentes principales que tuvieron lugar en ese perodo de tiempo y que condujeron al inicio de la iglesia all. Pablo y la iglesia estrecharon sus lazos, ya que l la visit otra vez en su tercer viaje y la iglesia envi ayuda para Pablo y los creyentes en Jerusaln en varias ocasiones, a pesar de su situacin de pobreza material -aunque algunos de sus miembros eran personas con recursos- adems de procurar estar al tanto de cmo le iba en Roma. Exista un afecto y preocupacin muy especial de parte de Pablo hacia ellos, ya que habindoles engendrado mediante el evangelio, estaba deseoso de criarlos y nutrirlos con el mismo evangelio.6 Ubicacin de los destinatarios. Filipos era un pueblo en una colina de Macedonia a diez millas del mar Egeo. Desde all se poda apreciar las planicies costeras y la baha de Nepolis. El antiguo asentamiento tracio haba sido fortificado por Filipo II de Macedonia, padre de Alejandro Magno. Antiguamente se le llam Crenides por estar rodeada de numerosas corrientes de aguas que descendan de la montaa vecina. Asimismo, existan minas de oro y plata en la regin7. Filipos adquiere importancia por ser una ciudad de paso en la gran Va Egnatia, ruta que una oriente con occidente, desde Bizancio a Dyrrachum (Dures en la actual Albania).8 Iba directo desde Nepolis al monte Symbolon, pasando por
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Jamieson, Faucett & Brown, Comentario Exegtico y Explicativo de la Biblia.NT The Book of Bible, Philippians http://www.biblica.com/niv/studybible/philippians.php 3 Richard R. Melick, Jr. The New American Commentary. An Exegetical and Theological Exposition of Holy Scripture. 4 Ibid.,24,28, 29. 5 Pablo Armero, Epstolas Paulinas. 6 Matthew Henry, Comentario Bblico sin abreviar 7 Barnes, New Testament Notes. http://www.biblewiki.be/wiki/Introduction_to_Philippians_(Barnes) 8 Legasse, Simn. Carta a los Filipenses.

el lado este de la montaa y dirigindose directamente a Filipos, pasando a lo largo del foro hasta el centro del pueblo. Sus calles eran empinadas, sus casas antiguas y los templo visibles desde millas de distancia.9 Circunstancias presentes. De 2 Cor. 8:1-2 se entiende que los miembros de la iglesia eran muy pobres pero liberales, y de Fil. 1:28-30 que estaban experimentando persecucin. Tambin se nota que haba una cierta tendencia a las disensiones por ellos la amonestacin del apstol acerca de la disputa (1:27; 2:14, 12, 14; 4:2).10 Tradicionalmente se acepta que Pablo escribi la epstola desde Roma durante su primer cautiverio -la cual concuerda con la mayora de los detalles requeridos por el texto-, a pesar del cual tena la libertad de recibir visitantes, escribir cartas, e incluso liderar un movimiento que era sospechoso para el gobierno. Asimismo, Pablo estaba esperando un juicio prximo, asumiendo que el veredicto sera favorable sus planes eran visitar Filipos personalmente.11 Situacin histrica que ocasiona el escrito. Es el retorno de Epafrodito a Filipos, dado que Epafrodito haba estado gravemente enfermo, la iglesia haba estado muy consternada; entonces una vez recuperado, Pablo deseaba que l pudiese volver pronto a ella. 12 Propsito del autor. Numerosas sugerencias se encuentran en el libro mismo, pero la que tiene ms apoyo, es que Pablo deseaba agradecer a los Filipenses por la ayuda recibida de parte de ellos. El aprovech el momento para entonces para expresar su gratitud por la ayuda y para exhortarlos a la unidad. De ah la naturaleza de la carta, estrechando los lazos entre los miembros de la iglesia y Pablo.13Pablo tambin deseaba que la iglesia entendiera claramente que Epafrodito haba sido un verdadero compaero de milicia en la obra del Seor, que su enfermedad haba sido extremadamente grave, y que l era digno de ser bienvenido como hroe. Otras razones secundarias pudieran ser la prxima visita de Timoteo y la esperanza de Pablo de ir l mismo, para que la iglesia estuviese preparada,14informar a su amada iglesia el proceso de su apelacin.15 Tema o Inters principal. El agradecimiento, el gozo y las palabras de afecto y nimo de Pablo hacia la iglesia resaltan a lo largo de la epstola. La unidad slo es posible en la medida que desarrollamos el carcter de Cristo y es importante en nuestras relaciones en la iglesia. Asimismo consejos en cuanto a vivir un cristianismo genuino. I.2 Confirmacin de los lmites del pasaje. Para lo cual se realiz la lectura en las siguientes versiones de la Biblia:
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La Biblia Versin Popular La Biblia Latinoamericana New American Standard Bible New King James Version

John Phillips, Exploring Ephesians & Philippians. Ver ref. 1, 544. 11 Ver ref. 3, 35-36. 12 Homer Kent, The Expositors Bible Commentary. 13 Ver ref. 3, 29-30. 14 Ver ref. 3,99 15 Allan Turner. A study of the book of Philippians. http://allanturner.com/phil.html
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Good News Translation La Biblia de las Amricas Holman Christian Standard Bible New Living Translation Revised Standard Version Reina Valera 1960 Nueva Versin Internacional The New Oxford anotated Bible Encontrndose en la gran mayora de ellas que se trataba de una percopa completa. La divisin comnmente encontrada es como sigue: Filipenses 2:12-18 Filipenses 2:19-30 I.3 Anlisis de las palabras importantes. A continuacin las palabras que consider importantes de anlisis, ya sea porque eran metforas, frases que no se deban entender literalmente o que encerraban una verdad profunda. Ocupaos en vuestra salvacin v.12 Katergazomai Trabajar completamente, o sea alcanzar; implicando llegar a concluir16. Forma enftica de ergazomai, trabajar, producir, llevar a cabo mediante esfuerzo; con kata, utilizado intensivamente. Se traduce ocupaos en Fil. 2.12, dicho de vuestra salvacin, que se refiere especialmente a quedar libres de contiendas y vanagloria al enfocarse en ella en vez de distraerse con otros asuntos que causaban problemas. 17 Siendo Dios el nico que puede realizar la obra de salvacin, luego era necesaria su participacin en obediencia a El para que se cumpliese la obra de Dios en sus vidas; por lo tanto ocuparse de su salvacin no era para ganarla sino para hacerla operativa. Temor y temblor v.12 Temor: Phobos De la raz phebomai (causar temor); alarma o susto: - tener miedo, + extremadamente, temor, terror. 18 Temor reverente a Dios, que regira su vivir en las reas espirituales y morales; a desagradarle; era un consejo a la actitud cautelosa como creyentes ante las tentaciones u ocasiones de pecar, de estar alerta ante su propia debilidad humana para no deshonrar a su Seor y Salvador19. Pablo lo muestra como parte esencial de la fe pero sin la ansiedad esclavizante, pues la fe en el sacrificio de Cristo mismo les da la confianza.20 Temblor: Tromos, un tembloroso, que es temblar con temor.21 Temblor, relacionado con temor22 El querer como el hacer v.13 Es literal, ambos proceden de Dios mismo y no se pueden separar: al querer causado por Dios le sigue una accin naturalmente23 Pablo les est diciendo que
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Strong, James. Hebrew and Greek Dictionaries. E-Sword Vine, W.E. Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo 18 Ver 16. 19 Vincent, Marvin R. Word Studies in the New Testament. Vol. III. The Epistles of Paul 20 Kittel, Gerhard y Friedrich, Gerhard. Compendio del Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento. 21 Ver ref. 16 22 Ver ref. 17, 1412

Dios produce en los creyentes el deseo de vivir una vida justa y les capacita para ello, sabiendo que no est en ellos la capacidad les provee de aquello que les hace falta para alcanzarlo.24 Como nuevas criaturas en El debieran anhelar hacer Su voluntad, y pues se hacer es decisivo para seguir a Jess.25 Ya que El los faculta en este sentido, su parte es obrar voluntariamente pues son responsables ante Dios por ambas facultades.26 Irreprensibles y sencillos v.15 Irreprensibles Amemptos: Irreprochables, sin culpa, sin falta, intachable.27 Amometos, traducido en Fil. 2.15 es sin mancha28 Muestra de que la voluntad de Dios que su pueblo sea irreprochable en el juicio por la obra justificadora y santificadora del Espritu Santo, es una amonestacin que expone el propsito de nuestra vida cristiana.29 Sencillos Akeraios (particular negativa) sin mezcla, figurativamente inocente.30 Puro. Se utiliza metafricamente en el NT de lo que es sin doblez, discerniendo lo que es malo, y eligiendo solo aquello que da gloria a Dios; en Fil. 2.15: sencillos31. La conjuncin de ambos sera irreprensibles a la vista de otros- honestos en sus propios corazones.32 Ya que fueron hechos hijos de Dios, en la medida que progresaran en su santificacin el mundo a su alrededor los vera como hijos de Dios sin falta.33 Sin tacha V.15 Amomos, sin mancha que aparece en los mss. ms comnmente aceptados.34 Otros traducen como sin culpa. Es una palabra explicativa de los dos eptetos precedentes, sin culpa en reputacin y en realidad.35 Su conducta como hijos de Dios deba de ser claramente evidente sin fallas que desvirtuaran su testimonio.36 Luminares v.15 Phoster Un iluminador, una luminaria o resplandor.37 Se usa en sentido figurado de los creyentes, resplandeciendo como luminares en las tinieblas espirituales del mundo.38 En ste sentido slo en Fil. 2:15 y Apoc. 21:11. Se aplica tambin a los cuerpos celestes.39 Pablo no les est diciendo que brillen sino les recuerda que
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Ver ref. 19, 438 Ver ref. 12, 128 25 Ver ref. 20,318 26 Clarke, Adam. Commentary on the Bible. 27 Ver ref. 16 28 Ver ref. 17, 946 29 Ver. ref. 20, 878 30 Ver ref. 16 31 Ver ref. 17,1353 32 Ver ref.19, 439 33 Ver ref.12, 129 34 Ver ref. 17, 1011 35 Ver ref. 19, 439 36 Ver ref. 12, 129 37 Ver ref. 16 38 Ver ref. 17,850 39 Ver ref. 19, 439

ellos ya estn brillando, puesto que ya tienen a Cristo quien es la luz, deben mantener esa luz brillante sin opacarla.40 Sosteniendo firmemente v.16 Epecho - Asir, implica retener o detener.41 Se usa aqu como asirse de la palabra de vida42. Este verbo est cinco veces en el NT, pero el participio epkhontes tambin significa presentando continuamente. Pablo les esta diciendo que deben ofrecer a lo dems la doctrina del evangelio en toda su fuerza vivificante y luminosa a travs de su conducta irreprensible y pura.43 En el da de Cristo v.16 Literalmente en preparacin o para el como en 1:10. Es peculiar a sta epstola, la expresin usual es el da del Seor.44 Se est refiriendo al momento que Cristo volver por su iglesia.45 Derramado como libacin v.17 Spendo - Literalmente derramar como libacin, figurativamente dedicar la vida o la sangre de alguien como sacrificio, estar listo a ser ofrecido.46 Este verbo aqu se usa en ste sentido literal, donde la figura es un sacrificio en el cual los filipenses son los sacerdotes ofreciendo su fe a Dios y la vida de Pablo es la libacin derramada en esta ofrenda.47 La expresin se usa dos veces en el NT dos veces de forma pasiva y en referencia al martirio de Pablo, y en el sentido anterior, como libacin posiblemente secundaria al lado de la principal.48 Sacrificio v.17 Thusia - Sacrificio (el acto o la vctima, literalmente o figurativamente.49 Denota metafricamente el sacrificio de la fe aqu. Del mismo sentir v.20 Isopsuchos Del mismo nimo (literalmente de una misma alma).50 Significa que no haba otro como l que sintiera un profundo inters en su bienestar.51 Sus sentimientos y disposicin de nimo eran iguales con Timoteo. Como un hijo sirve a su padre v.2 Inicialmente diera la impresin que se habla de la relacin padre-hijo, pero luego Pablo le da el sentido de que en el ministerio Timoteo y l estaban juntos sirviendo a Cristo.52 La gramtica original es un poco extraa, pero la traduccin ms
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Ver ref. 12, 129 Ver ref. 16 42 Ver ref. 17,511 43 Ver ref. 6, 1698 44 Ver ref. 19, 440 45 Ver ref. 12, 129 46 Ver ref. 16 47 Ver ref. 19, 440 48 Ver ref. 20, 1044 49 Ver ref. 16 50 Ver ref. 17, 476 51 Barnes, Albert. Barnes' Notes on the Bible 52 Ver ref. 12, 133-134

cercana es la de la Nueva Biblia Espaola: se puso conmigo al servicio del evangelio como un hijo con su padre.53 Hermano, colaborador y compaero de milicia v.25 Hermano, pues comparta la misma vida spiritual que Pablo, su hermano en Cristo. Colaborador synergon, porque participa con pablo en la labor del evangelio. Compaero de milicia - sustratiotes, compaero de armas, de milicia, soldado). Se usa metafricamente aqu.54Denota que comparti los peligros involucrados en estar firme por Cristo y en proclamar el evangelio.55 Servidor para mis necesidades v.25 Leitourgos - En el NT se usa de Epafrodito, ministrador de las necesidades de Pablo en nombre de la iglesia de Filipos; aqu, lo que se tiene a la vista es un servicio representativo.56 El uso de esta palabra denota que ms como slo algo personal, Pablo consideraba sta ofrenda como para Dios. Tristeza sobre tristeza v.27 Esto es tristeza por la muerte, agregada a la tristeza ya existente por su enfermedad.57 La obra de Cristo v.30 El texto vara, algunos leen la obra del Seor, otros la obra. El significado es la labor del evangelio.58 Lo que faltaba en vuestro servicio v.30 Una traduccin que se hara pensar que los filipenses se descuidaron en algn momento, pero en realidad Pablo est diciendo que todo lo que quera del servicio de ellos es que fuera en persona, lo cual fue provisto por Epafrodito.59 II.- Aplicacin del Mtodo Estructural o Semitico. Como parte del anlisis estructural he dividido mi percopa en tres partes principales, ya que se abordan diferentes tpicos en cada una de ellas aunque se relacionan a la verdad central; asimismo cada ha sido subdividida, porque expresan un mismo hilo de pensamiento. Filipenses 2:12-18 Llamados a ser luminares en el mundo 2:12-13 A ser obedientes 2:14-16 A vivir una autntica vida cristiana 2:17-18 El gozo en el servicio Timoteo

Filipenses 2:19-24
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Ver ref. 6, 1698 Ver ref. 19, 441 55 Ver ref. 12, 134 56 Ver ref. 17, 1046. 57 Ver ref. 6, 1699 58 Ver ref. 19, 441 59 Ver ref. 19, 442

2:19 El anuncio de su envo 2:20-22 El buen testimonio de Timoteo 2:23-24 Condicin de su visita Filipenses 2:25-30 Epafrodito 2:25 El envo de Epafrodito 2:26-28 Motivos para su envo 2:29-30 Instrucciones para su recepcin

II.1 Estructura La estructura que se repite a lo largo de la epstola a mi entender es la relacin: Afirmacin/Mandato v.12 - ocupaos en vuestra salvacin v.14 -haced todas las cosas sin murmuraciones ni discusiones v.15c -resplandecissosteniendo la palabra de vida Propsito v.13 - porque Dios es quien obra en vosotros v.15 - para que seis irreprensibles y sencillos - hijos de Dios sin tacha v.16b - a fin de que yo tenga motivo de gloriarme en el da de Cristo - ya que no habr corrido ni trabajado en vano v. 19b - a fin de que yo tambin sea alentado v.20 - pues a nadie ms tengo del mismo sentir mo y que est sinceramente interesado... v.21 - porque todos buscan sus propios intereses v.22 - pero vosotros conocis sus probados mritos.. - que sirvi conmigo en la propagacin del evangelio.. v.26 porque l os aoraba.. estaba angustiado.. v.27a en verdad estuvo enfermo.. v.27d - para que yo no tuviera tristeza

v.19a -esperoenviaros pronto a Timoteo

v.25 -cre necesario enviaros a Epafrodito

v.27c,d -Dios tuvo misericordia de l y

tambin de m v.28 -lo he enviado con mayor solicitud v.29 -Recibidlo, pues, en el Seor con todo gozo -Tened en alta estima a los que son como l v.30b -Arriesgando su vida

sobre tristeza v.28b,c -para que al verlo de nuevo os regocijis - yo est ms tranquilo en cuanto a vosotros v.30a - porque estuvo al borde de la muerte por la obra de Cristo

v.30b - para completar lo que faltaba en vuestro servicio

II.2 Paralelismos P. Sinttico v.13 porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para que su beneplcito v.14 haced todas las cosas sin murmuraciones ni discusiones, v.15 para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin tacha v.16 a fin de que yo tenga motivo de gloriarme en el da de Cristo, ya que no habr corrido en vano ni habr trabajado en vano. v.17 me regocijo y comparto mi gozo con todos vosotros, aunque yo sea derramado como libacin sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe. v.22b que sirvi conmigo en la propagacin del evangelio como un hijo sirve a su padre. v.25b mi hermano, colaborador y compaero de milicia, quien tambin es vuestro mensajero y servidor para mis necesidades v.29 Recibidlo, pues, en el Seor con todo gozo, y tened en alta estima a los que son como l; P. Antittico v.15 resplandecis como luminares en el mundo, en medio de una generacin torcida y perversa v.20b y que est sinceramente interesado en vuestro bienestar, v.21b porque todos buscan sus propios intereses, P. Sinonmico v.22b sirvi conmigo en la propagacin del evangelio, como un hijo sirve a su padre.

v.26 porque l os aoraba a todos vosotros, y estaba angustiado porque habais odo que se haba enfermado v.27a,b pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir; v.30 porque estuvo al borde de la muerte por la obra de Cristo, arriesgando su vida para completar lo que faltaba en vuestro servicio hacia m. II.3 Cdigos: Actanciales e Identificaciones. Pablo, escribe como un gua espiritual, pero a su vez toma un rol paternal, preocupado tanto del bienestar de la iglesia de Filipos como de los siervos que estaban con l y gozndose de que sus amados discpulos honraran al Seor siguiendo el ejemplo de Cristo mismo y suyo. Asume tambin la posicin de siervo, dispuesto al sacrificio. Filipenses creyentes, discpulos amados de Pablo, pero tambin sus principales benefactores. Necesitaron que se les haga una exhortacin a corregir algunas dificultades en la iglesia que obstruan su vida cristiana prctica. El mundo, que vivan en la oscuridad y desobediencia. Dios, como aquel quien est obrando en ellos, y da las fuerzas y la capacidad de vivir su nueva vida en Cristo, quien tiene misericordia y obra sanidad por amor de sus hijos pero tambin de acuerdo a su voluntad. Seor Jess, en quien est fundamentada la esperanza de Pablo, que viene por segunda vez, y entretanto sus siervos se ocupan en su obra entregadamente. Timoteo, viene a ser inicialmente el emisario de Pablo, quien es a la vez su mano derecha, su hombre de confianza cuyo testimonio de servicio la iglesia conoce ampliamente. Epafrodito, siervo ejemplar y esforzado tanto al servicio de Pablo como entre sus hermanos filipenses. En el trance de una enfermedad grave, demuestra su preocupacin genuina por la tranquilidad de su iglesia. Otros creyentes, estn en la iglesia pero sus prioridades son sus propios intereses. Topogrfico. La ciudad en general y la iglesia de Filipos. La ciudad y la prisin desde donde Pablo redact la epstola (muy probablemente Roma). Movimiento. La iglesia de Filipos da muestras de ser una iglesia activa tanto en su ministerio y testimonio locales, como en extender su ayuda hacia hermanos en necesidad en otras localidades, en este caso a Pablo. Pablo los haba visitado antes, y confiando en Jess estaba planeando volver. Epafrodito est prximo a ser enviado de vuelta a Filipos, pues se encontraba con Pablo en Roma. Timoteo estaba prximo a realizar el mismo viaje, y Pablo tena esperanzas de realizarlo una vez se conociera el resultado de su situacin. Tanto Pablo, como Timoteo y Epafrodito eran activos en la propagacin del evangelio en la ciudad donde se encontraba, lo cual implica una movilizacin

dentro de la ciudad en que se encontraban; las prisiones de Pablo no lo detuvieron y la colaboracin de siervos como los mencionados ciertamente fue de gran ayuda para tal fin. Cronolgico. Tiempo Pasado Pablo hace referencia a la obediencia de los filipenses cuando estuvo entre ellos en el pasado, se habla del tiempo pasado tambin para resaltar el buen testimonio de por Timoteo, tanto por su carcter personal como por su colaboracin ejemplar en el ministerio con Pablo. Por otro lado, el episodio de la grave enfermedad de Epafrodito y su recuperacin gracias a la misericordia divina. Tiempo Presente An cuando Pablo ya no se encuentra entre ellos, los filipenses deban seguir andando en obediencia y la epstola es el medio para una serie de recomendaciones, elogios y tambin expresiones de afecto. Al momento de la carta se puede ver que ellos estn asumiendo con responsabilidad su vida prctica en Cristo. Hay un comentario breve que la prioridad de algunos creyentes que estaban alrededor de Pablo son ellos mismos. Tiempo Futuro Asimismo, Pablo espera tener nimo cuando reciba noticias de sus amados filipenses y estar ms tranquilo una vez que ellos reciban a Epafrodito. Estn las prximas visitas de Epafrodito y Timoteo y probablemente la suya propia; as como la esperanza del da de Cristo refirindose a su segunda venida. Semntico. Se encontr las siguientes figuras: v.12 ocupaos de vuestra salvacin con temor y temblor Hiprbole (enftica) v.13 Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer Metonimia v.15 para que seis irreprensible y sencillos,sin tacha en medio de una generacin torcida y perversa Contraste (generacin torcida y perversa es metfora tambin). v.15b resplandecis como luminares en el mundo Smil v.16c no habr corrido en vano metfora v.17a aunque yo sea derramado como libacin Smil v.20 pues a nadie ms tengo del mismo sentir Hiprbole (enftica) v.21 poruqe todos buscan sus propios intereses, v.22a pero vosotros conocis sus probados mritos Contraste v.22b sirvi conmigo como un hijo sirve a su padre Smil v.25b mi hermano, colaborador y compaero de milicia Metfora v.30a estuvo al borde de la muerte Hiprbole (efecto) Simblico. El tema central del pasaje Filipenses 2:12-30 es Llamados a ser luz. El versculo central por tanto es el v.15. Lista temtica: Llamados a ser luz v.12 obedientes en todo momento v.15 ser luz a los que estn a su alrededor v.16 el sacrificio y el servicio son la evidencia prctica de su fe genuina Para ser luz necesitamos: v.12 ocuparnos en nuestra salvacin con reverencia v.14 hacer todas las cosas sin murmuraciones ni discusiones v.15 procurar ser irreprensibles, sencillos, sin tacha v.16 presentar la palabra consistentemente con su testimonio de vida Tres siervos que eran ejemplo de luz: Pablo, Timoteo y Epafrodito

Pablo: v.17 de sacrificio en el servicio a otros v.17 de gozo y compaerismo an en el sacrificio v.19, v.28 de preocupacin sincera por sus hermanos v.16b, v.19, v.24, de esperanza y confianza en el Seor Timoteo: v.20 ser de un mismo sentir, estar sinceramente interesado, testimonio probado, entregado en el servicio Epafrodito: v.25 involucrarse totalmente en el servicio v.25 mantener la actitud de siervo v.26 pensar en los dems v.30 estar dispuesto a exponer an la vida misma IV.- Aplicacin IV.a Para la iglesia: v.12-13 Nuestra obediencia es primeramente al Seor y debe ser constante independientemente del siervo a cargo o su presencia/ausencia. Como iglesia nos corresponde mostrar los frutos de la obra de Dios en las vidas de sus miembros, al interior de nuestra congregacin -relaciones interpersonales- y al exterior. v.14-16 Nuestra mejor estrategia para alcanzar almas para Cristo es nuestro testimonio personal, la obra de Cristo empieza en nosotros y de ah se irradia como luz hacia el exterior. Debe ser atractiva para los que no conocen al Seor y andan en oscuridad. v.17 Es importante considerar a aquellos siervos a quienes el Seor llam a un ministerio especial entre nosotros, pues ellos nos sirven con el amor que Dios ha puesto en su corazn, trabajan buscando nuestro bienestar y crecimiento espiritual y an pasando por sacrificios de diversa ndole. Es importante aprender a gozarnos juntos en lo que Dios hace a travs de ellos en nosotros. v.19-24 Todo siervo necesita manos derechas, lderes que tambin busquen al Seor con la misma intensidad y disposicin. Como pastores, creo que hay que hay dos cosas que resaltar: estar alertas a identificar entre la congregacin quines tienen ese don especial para la obra, discipularlos para que sean los colaboradores en llevar adelante la iglesia, y ser ntegros en su ejemplo para que as las ovejas sigan sus pisadas. v.25-30 Aqu hay una muestra ms de lo que es un corazn entregado al ministerio que Dios le haba encomendado, Epafrodito estaba dando de lo que haba vivido en su iglesia y de lo que vi en su discipulador. Creo que es importante resaltar, que hubiese sido muy difcil para Pablo y Epafrodito sobrellevar las dificultades que les tocaron vivir en soledad, somos un cuerpo y en los momentos difciles debemos darnos la mano. An cuando los filipenses no pudieron estar de cuerpo presente, enviaron a un representante. Hay que acordarnos de aquellos que nos han servido como siervos en la iglesia y honrarlos por que esto trae gozo. IV.b Para mi persona: Encuentro las siguientes: v.12 Ser siempre obediente al Seor, sin depender de las personas y/o circunstancias alrededor.

v.12 y 13 Con reverencia y sobriedad esforzarme continuamente para que se complete la obra de Cristo empez en mi vida el da que me salv, pues El me da el deseo y los medios para llevar una vida que le agrade. v.14 Debo expresarme apropiadamente y evitar los enfrentamientos verbales en todo momento. v.15 Vivir cada da evidenciando la obra de Cristo en m. Como hija de Dios es mi deber vivir una vida consecuente con mi llamado a ser luz, de modo que nadie tenga motivo para sealarme. Mi vida en todo debe contrastar positivamente en comparacin con el mundo que no le conoce. v.16 Por lo arriba mencionado, el testimonio de mi vida es la proclamacin del evangelio ms contundente que debo ofrecer al mundo, lo cual se me pide sea constante. v.17 Gozarme an cuando el servicio al Seor y su causa demanden sacrificio, no buscando mi exaltacin personal, sino recordando a aquellos a quienes el Seor me enva a servir. v.17 Crecer en mi fe expresada en mi servicio al Seor y a los dems an si fuera necesario al sacrificio. v.18 Es posible compartir el mismo gozo cuando servimos juntos al Seor v.19 Como Pablo, an en las circunstancias difciles e inciertas nuestra esperanza y confianza estn slo en Cristo. v.19b y 28b Debo interesarme genuinamente en saber de la situacin de mis discpulos o a quienes estoy sirviendo, as como tener buenas intenciones para con ellos. v.20 y 22 Servir al Seor en la obra de Cristo implica unidad, honestidad, disposicin y entrega totales. Se hacen evidentes los frutos de quien realmente busca servir al Seor y de quien tiene otras motivaciones. v.25 Nuestra calidad de servicio al Seor debe ser la misma tanto entre los nuestros, como cuando estamos fuera. v.26 y 27 An aquellos siervos fieles al Seor no estn exentos de pasar por momentos muy difciles, pero en todo ellos sabemos que la misericordia de Dios est con nosotros para guardarnos y cumplir sus propsitos. v.29 Es importante honrar y reconoce dignamente en la iglesia a aquellos que lo han dado todo por amor de Cristo, esto es motivo de gozo para todo el cuerpo de Cristo. v.30 Cada uno de nosotros cumple una parte importante en nuestro servicio al Seor, la participacin de todos permite cubrir las necesidades de forma integral.

Anexos Encuesta a 10 diferentes personas acerca del pasaje bblico Filipenses 2:1230. Pregunta: Cmo entiende Ud. el texto? 1. Tioli Honores, 45 aos. Terapista Fsica. Este pasaje nos invita a ver lo que la muerte humillacin y exaltacin de Cristo debe producir en nosotros La salvacin que Cristo me ha dado debe producir en mi obediencia y servicio hasta el fin. Nos llama a ser obedientes, luz, irreprensibles, sin mancha, etc. De la nica manera que lo podemos ser asidos de la palabra de Vida. Creo que Dios me dice que debe haber un equilibrio o mejor dicho que debo ser consecuente con mi fe ya que esta se reflejara en mi conducta. Y pone de ejemplo a Timoteo y a Epafrodito. Aqu se tiene el concepto general y se usan literalmente slo las ideas que se consider relacionadas. 2. Stella Welsh, 20 aos. Estudiante universitaria. Los versculos 12-18 me recuerdan de cun importante es vivir para Dios y lo que vivir

para Dios conlleva. Empieza recordndole a la iglesia de la importancia de la obediencia a Dios a cmo la obediencia resultar en Dios obrando en nuestras vidas para cambiar la vida de otros. En los versculos 14 y 15 se nos llama a un cierto estilo de vida (sin quejarse o discutir, vivir sin culpa y puros). Somos llamados a vivir una vida separada como estrellas que brillan y debemos ofrecer el evangelio a todas las personas, trabajar en amor, hacienda lo que Dios nos llama a hacer. Debemos animarnos unos a otros y amarnos unos a otros con expresiones de elogio. Esto es lo que esta parte me habla a m. En esta primera parte, hay una comprensin del propsito del pasaje y de las primeras enseanzas, pero luego nuevamente se detiene en el sentido literal sin llegar al significado ms profundo y exacto. Los versculos 19-30 son un maravilloso recordatorio de la importancia de un compaero de confianza en la predicacin del evangelio. Pablo habla muy bien de Timoteo. El compaerismo entre Pablo y Timoteo me recuerda que an Jess comision a los discpulos de a dos. Todos necesitamos un pata cuando estamos predicando el evangelio. En los ltimos versculos Pablo me recuerda cun maravilloso es vivir una vida digna de persecucin por el rey! Pablo les recuerda a los filipenses acerca de Epafrodito, alguien que estaba dispuesto a arriesgar continuamente su vida por el camino. En suma, ste pasaje de Filipenses me habla de cun maravilloso es ser apartado por el rey de reyes.

En esta segunda parte, tambin se empieza mencionando uno de los conceptos, pero luego se hace una revisin superficial de los dems. 3. Ana Luna, 36 aos. Profesora Filip 12-18 - Ser luz en todo lugar que nos movamos. Debemos tener temor y temblor de nuestras acciones, no jugar con nuestra salvacin. Porque el Dios q nos llam es santo y exige de nosotros que vivamos una vida irreprensible, intachable, que marquemos la diferencia con el mundo. Debemos de quitar de nosotros toda queja, contiendas, enojo. Si dependemos del seor cada da seremos testimonios vivos y as lograremos cumplir la buena voluntad de Dios. Dos colaboradores ejemplares Filip 19-30 - Segn Pablo hay dos tipos de ministros, los que se interesan solamente por sus propios asuntos y aquellos que tienen el corazn puesto en los negocios de Cristo.

-Timoteo es el que demostr ser un siervo leal, digno de toda confianza en el ministerio. - Pablo tambin menciona a Epafrodito quien fue de mucha ayuda cuando El estuvo en la crcel. Pablo lo enva a Filipos y les anima a los hermanos a tratarlo con mucho amor y respeto. Ambos siervos mostraron integridad, amor y un verdadero compromiso en el ministerio que Dios les haba encomendado.
Se comprende el sentido de la verdad central en la primera parte, se pasan por alto varios conceptos importantes para llegar a la verdad central en la segunda. 4. Cecilia Barrantes, 36 aos. Ingeniera Qumica Pablo invita a los hermanos a predicar el evangelio de salvacin con pasin. El recalca que Dios pone el querer como el hacer y aconseja hacerlo sin murmuraciones ni discusiones llamando a la unidad para que seamos de buen testimonio, irreprochables, sencillos en medio de una generacin maligna. Debemos ser luz y yo creo que nos recuerda que como luz tenemos que brillar en la oscuridad y eso me hace reflexionar que no nos dejemos llevar por algunas personas que nos rodean y son conflictivas, no cambian, que le compartimos y no entregan su vida a Cristo, nos humillan, se burlan y queremos a veces alejarnos de ellas pero es ah donde Pablo nos recuerda que seamos lumbreras en ese mundo. Pablo comunica a los hermanos en Filipos que pronto enviara a Timoteo con ellos para tener sus noticias. Comunica a los hermanos en Filipos la unidad y compatibilidad que hay con Timoteo en su ministerio y el cario que siente, compara como el hijo al padre en obediencia, amor, respeto, ganas de aprender, que son virtudes de Timoteo. Recomienda a los hermanos que reciban a Epafrodito con mucho gozo. Hay una buena intencin de llegar a la verdad central, pero se toman literalmente algunas palabras sin encontrar el significado. 5. Elena Quiroz, ama de casa. Se me anima a vivir una vida cristiana de manera sincera y consciente de que Dios me observa no los ojos del hombre (pastor, hermanos y gente que me rodea) pero a la vez se me hace saber que si llevo una vida correcta y debida es porque las fuerzas y deseo vienen de Dios quien a la vez me capacita para ser fiel a su palabra. Al mismo tiempo me muestra claramente cual es el papel del lder (pastor, encargado de clula, etc.) an que la labor demande mi vida integra con gozo se hace para el Seor y la gente se unir a nosotros en el mismo sentir para glorificar el nombre de Jesucristo. Nos habla de la confianza de poner en la obra que celosamente realizamos a gente que tenga la misma visin, sentir y cuidado de mostrar a Cristo y an cuando trabaja para el Seor sabe tener cuidado de sus compaeros de trabajo y vela por ellos cuando muchas veces la gente o congregacin a la que se sirve no lo hace, pero lo hace por amor a Dios, no para agradar al hombre. Me impacta el amor fraterno al ver la inminente muerte de Epafrodito, como se goza el verlo recuperarse y reconoce la misericordia de Dios para no aadir tristeza por la falta de fidelidad de los filipenses al Seor ms la muerte de su consiervo, yo lo veo ms a la soledad que mucha veces se siente en el ministerio cuando no se ve en la congregacin el mismo sentir, amor y obediencia al amado Seor Jess. Se ha tomado en cuenta las verdades contenidas en el pasaje pero se agrega otras que no estn en el pasaje bblico. 6. Clara Espinoza, 65 aos. Ama de casa. Aqu puedo yo entender como el hermano Pablo se preocupaba de los creyentes de Filipos, estando lejos de ellos, les escribe esta carta hacindoles notar de todos ellos que se preocupaba de la salvacin que haban recibido y cmo esto hermanos se preocupaban de Pablo, an estando lejos. Les hace ver su alegra de que ellos anden como es digno del Seor, que sean ejemplo a los dems hermanos y que nadie tenga nada malo que decir de ellos, que sean como luces que alumbran en los tinieblas y sean de gran regocijo para

todos, sabiendo que todo ello viene de Dios quien pone el querer como el hacer en sus corazones cuando ellos son hallados fieles y obedientes al Seor y les hace ver cuan contento estar cuando venga el Seor sabiendo que su trabajo de Pablo no ha sido en vano. Tambin siente gozo y alegra a enviar a ellos a Timoteo considerndolo como hijo, amado y como el preocupado por el bienestar de ellos y como fiel colaborador en el mensaje de nuestro Seor Jesucristo. Tambin menciona a Epafrodito su colaborador en la milicia, y con qu amor y fidelidad sirvi a Pablo, dndonos as un ejemplo de cmo debe ser la vida cristiana, poniendo la mira en el Seor Jesucristo y no en nuestro propio inters, sino en los dems como Cristo nos ense. Pablo y los hermanos mencionados estuvieron a punto de ofrendar sus vidas por amor a Cristo y la salvacin de toda persona. Doy gracias a Dios por esta enseanza y que cada da debemos recordarla y vivirla hasta cuando Cristo venga y nos lleve a su preciosa morada preparada par todos los creyentes. Recoge las enseanzas de los primeros versculos, pero como las enlaza consecutivamente una tras otra se pierde un poco el sentido de cada concepto. 7. Andrea Max. 36 aos. Estudiante universitaria y maestra. Pablo les trata con amor al escribirles haciendo mencin de que se ocupen de su salvacin as como estuvieron con l ahora ms cuando no est con ellos. Les anima a demostrar con hechos que son verdaderamente hijos y siervos de Dios en esta generacin que hacen los malo, para que vean la verdadera luz reflejada en ellos, que procuren mantener viva la palabra de Dios. Pablo habla de dos compaeros colaboradores y fieles en el evangelio de Dios. Timoteo era el nico en quien confiaba porque no buscaba su beneficio sin todo lo contrario, se preocupaba pro todos los hermanos por eso Pablo lo haba escogido para que vaya a apoyarlos pero por el momento no poda ir porque estaban trabajando hombro a hombro en la predicacin y salvacin que muchos desconocan. Que no se preocupen porque no se ha olvidado de mandarlo para que apoye tambin a ellos. El otro colaborador era Epafrodito, en quien confiaba porque haba demostrado su entrega al servicio del Seor. El iba a trabajar con ellos antes que Timoteo pero haba enfermado gravemente hasta el punto de morir pero Dios es fiel y nunca se olvida de sus siervos, lo cual lo sano para la alegra de Pablo y de los hermanos. Despus de estar mejor l fue a ayudar a la obra que lo necesitaba. Hace mencin que lo traten con amor y gozo que a pesar de que estuvo a punto de morir, l ama la obra y est dispuesto a ayudar todo lo que le quede de vida para al salvacin del pecador. Resumidamente se presenta una mejor comprensin del pasaje. 8. Hctor del Carpio, 36 aos. Pastor y encargado de misiones.

La obediencia trae salvacin pero no la salvacin de la vida eterna, mucha gente confunde este versculo con salvacin celestial, pero se trata del tipo de salvacin que Dios hace en nuestra vida terrenal de todas las circunstancias que nos aquejan. Slo a travs de confiar en lo que dice la palabra y obedecerla -aunque muchas veces vaya en contra de lo que la sociedad dice- esta traer salvacin que ser de bendicin a nuestra vida. 2:13 habla de que salvacin es la obra de Dios en nosotros en realidad Dios tiene que salvarnos de todas las cosas malas que nosotros cometemos por ignorancia o desobediencia de su palabra. Mientras mas su reino se manifieste en nuestra vida mayor ser nuestra salvacin, para su buen propsito 2:14 Esta es la parte difcil es obedecer sin quejarse por que mientras en nuestro derredor todo el mundo parece estar haciendo lo contrario y divirtindose nosotros estamos yendo contra la corriente por eso es que brillamos como estrellas 2:16 Mientras guardas la palabra de vida, salvacin tiene que ver con la palabra vida por que si no eres salvado tu vida no es vida; hemos sido llamados a tener vida y en abundancia pero eso solo se consigue a travs de la obediencia

2:20 Todo el mundo solo busca por su propio inters pero no se preocupan por los dems por eso que habla acerca de Timoteo tienen que ver con el versculo que dice que si uno pierde su vida por causa de El la ganara peros si uno gana su vida la perder. 2:25 Para eso hemos sido llamados y lo dems (el resto del pasaje) es slo un ejemplo de lo que debemos ser. Hay una confusin del concepto de ocuparse de su salvacin y de lo que es la obra de Dios en la vida del creyente a la luz de ese concepto. La aplicacin de varios conceptos es fundamentalmente para la iglesia y aqu se infiere que es en general -creyentes en el mundo-. 9. Gerardo Robles, adolescente de la iglesia. En este captulo se observa que la palabra nos dice, o mejor dicho Pablo le escribe a los filipenses indicndoles que deben ser testimonio en medio de una generacin maligna (Fil. 2:12-18). Mientras que en la otra parte del captulo Pablo describe a Timoteo y Epafrodito. Este ltimo estuvo enfermo, ms Dios tuvo misericordia de l y de Pablo. Estos versculos hablan de cmo Epafrodito y Timoteo deben llevar su vida en los caminos del Seor. 10. Elva Dionicio, adolescente de la iglesia. Que le seamos fieles a Dios, en los momentos fciles y en los difciles. Ser de buen testimonio en todo momento. Luego vemos cmo un hombre estuvo a punto de morir pero Dios tuvo misericordia de l. Demostr una vez ms que El tiene piedad hasta del ms pecador y darle una segunda oportunidad. Bueno el concepto de ambos adolescentes es similar, bastante escueto pero al menos han captado algo de la idea central. Aunque la seorita ha malentendido la ltima parte del pasaje acerca de Epafrodito.

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