La rbita de la Tierra ha cambiado ms de una vez y al mismo tiempo la duracin del ao

Libro Los Propsitos Psicolgicos Tomo VIII Volumen II El Arte de Curar - Acupunctura en edicin aprobada por el Gur de la JANA Autor Sat Gur de la JANA Dr. S. R. de la Ferrire Traduccin por el Apstol de la JANA Dr. David Ferriz Olivares

"Y quedo aqu con todo mi Saber: un loco que no sabe ms que antes" (Goethe en "Fausto"). No sabremos nunca animar suficientemente a los investigadores, e inclusive a los simples curiosos, a la lectura de "El Correo de la UNESCO". En su nmero del mes de agosto de 1.957, por ejemplo, dicho boletn contiene artculos del ms grande inters para la cultura general de los hombres y especialmente para aquellos que ocultan su ignorancia recurriendo a la palabra "supersticin" y a un levantamiento de hombros cuando se trata de cuestiones que exceden su intelecto mediocre. As, el profesor Erwin H. Ackerknecht (quien dicta la ctedra de Historia de la Medicina en la Universidad de Wisconsin, Estos Unidos), escribe particularmente: "El hombre occidental se inclina a desdear las actividades del curandero primitivo, considerndolas como meros trucos de ilusionista. Esta concepcin es equivocada. Se trata en realidad de actos rituales mgico-religiosos..." Y contina: "Es indudable que una gran parte de los indiscutibles xitos del curandero primitivo, como los de los mdicos modernos, se deben a una psicoterapia inconsciente, pero eficaz". El autor de este artculo (La medicina primitiva, Trucos de "ilusionistas"?) prosigue: "Es evidente que las farmacopeas primitivas, como incluso las nuestras, contienen algunas sustancias totalmente ineficaces; pero tambin contienen una sorprendente proporcin de drogas de alta eficacia, a pesar de las nociones mgicas a que obedece su empleo. Impresionados por el conocimiento de las substancias medicamentosas de que los pobladores de Amrica daban pruebas, los conquistadores espaoles del siglo XVI emprendieron trabajos de investigacin en estas materias. La ciencia moderna, por lo menos durante un siglo, dej de interesarse por las prcticas de los "supersticiosos paganos". Pero, ms recientemente, la industria farmacutica se ha interesado de nuevo en las posibilidades de esos estudios e invirti considerables sumas en trabajos de investigacin sobre las drogas primitivas". El Prof. E. H. Ackerknecht (es un especialista de la psicopatologa de los pueblos llamados primitivos) seala tambin que los pueblos primitivos han descubierto tcnicas

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de gran originalidad, como por ejemplo: la sutura de heridas con mandbulas de hormigas gigantes decapitadas (somales e indios brasileos). Los Masais del frica Oriental amputan los miembros en los casos desesperados de fractura y saben extirpar la pupila de un ojo daado. En la misma regin se han registrado casos de drenaje del empiema pleural por cauterizacin del trax, de extirpacin de las glndulas cervicales en la tripanosomiasis, de extirpacin de plipos uterinos y de sutura del intestino. Ciertos isleos de Polinesia (en las Ellice) se sirven de los dientes de tiburn para extirpar tumores y para tratar la elefantiasis del escroto, las glndulas tuberculosas y las viejas lceras. El aspecto ms desconcertante de la ciruga primitiva es la feliz ejecucin de las operaciones que hasta fines del pasado siglo infundan verdadero pavor a los cirujanos occidentales: la cesrea y la trepanacin. Se sealan casos de la primera en frica Oriental y de la segunda en diversas regiones africanas, as como en la mayor parte de Oceana y en las Amricas, especialmente en el Per. Ciertas tribus de esquimales y de Bants han inventado incubadoras individuales para nios prematuros, tcnicas que los pases occidentales no adoptaron hasta la segunda mitad del siglo XIX. En fin, como lo hemos ya visto precedentemente en diversas ocasiones, se tiene hoy en da como cierto, que pueblos muy antiguos haban adquirido un grado de conocimiento que no podemos valuar. No hay sido encontrados acaso en China instrumentos quirrgicos en vestigios que se remontan a la ms lejana antigedad? Y quin podr jams elucidar los misterios que encubren todava la cultura de los viejos pueblos de Amrica? (consultar mis artculos sobre "Los continentes perdidos" y mi libreto "La Atlntida). En realidad, regresamos siempre a una conclusin, quizs demasiado rpida, pero que no deja de ser por ello una teora que explicar muchas cosas, a saber: que nuestro planeta ha sufrido grandes catstrofes y que todos los vestigios de civilizaciones precedentes fueron destruidos. Immanuel Velikovsky, autor de "Mundos en colisin", ciertamente es un lcido sabio que busca sus datos, tanto en las deducciones cientficas como en la certidumbre basada en los escritos ms respetables de la historia. Algunos siglos antes de nuestra era, Herodoto hizo un viaje al Egipto del cual trajo sus conversaciones con los Sacerdotes-Iniciados. Estos afirmaron que "durante 341 generaciones que se haban sucedido despus del primer Rey, 4 veces el Sol se haba levantado contrariamente a sus hbitos". Podramos comprender simblicamente ese "contrariamente a sus hbitos" y proponer la explicacin del paso del Sol de una constelacin a otra, en su movimiento aparente de retrogradacin, en el mecanismo bien conocido de la precesin equinoccial. Supongamos ahora la ubicacin del Sol al final de la constelacin de Leo: en la poca del Primer Rey de Egipto. La situacin del astro real (Ra-Dios-Solar de los egipcios) en el signo del "Len" es muy significativa, ya que por un lado, en astrologa tradicional, se reconoce que el domicilio fijo del Sol es el signo del Len y, por otro lado, en simbologa astral, ese signo se considera gobernando l el corazn! Justamente, los egipcios denominaban su comarca con la palabra "Chemia" y la comparaban a un corazn. En fin, desde el final de la constelacin de Leo hasta la constelacin de Aries el Sol habra pasado CUATRO constelaciones ("contrariamente a sus hbitos de levantarse en el Len por ser regente de esa constelacin) para llegar al signo del Carnero. No habra pasado, pues, por la cspide

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de la constelacin de Aries (el carnero), despus de ese recorrido cuya duracin excede de 10.800 aos y, Herodoto a su vez estima en esa poca que ese perodo se extendi aproximadamente 11.000 aos? Por otra parte, el Sol no poda encontrarse todava en la constelacin de Piscis que marc la llegada del Cristianismo ya que eso suceda durante la segunda mitad del siglo V, ANTES de nuestra Era, o sea, antes de que el Sol pasara a la parte de la eclptica que corresponde al signo de los Peces. Sin embargo, aunque sea difcil basarse en datos tomados de textos histricos, de todos modos en Egipto se pueden encontrar indicaciones serias. As, Pomponius Mela escriba en el primer siglo: "Los Egipcios se vanaglorian de ser el pueblo ms antiguo del mundo. En sus anales se lee que, despus de su formacin, las estrellas han cambiado cuatro veces de direccin y que el Sol se ha acostado dos veces en la parte del cielo donde l se levanta hoy da..." Una vez ms, puede tratarse de ese mecanismo de la precesin de equinoccios que hace que el ascendente terrestre parezca recorrer las constelaciones de estrellas del Hemisferio Sur, y, despus del Hemisferio norte, mientras que estas parecen cambiar de direccin DOS veces durante el curso de la gran Era Sideral de 25.920 aos, lo que hara CUATRO cambios de aspectos del cielo durante los 52.000 aos que comprenderan a la poca aproximada del origen del pueblo egipcio. El Sol que acababa de pasar por la constelacin de Piscis (el signo de los Peces que marc el nacimiento de Jesucristo) durante la poca de Pomponius Mela, se haba encontrado pues, DOS veces al lado opuesto de ese punto primaveral del Zodiaco (a razn de un signo cada 2.160 aos, habra recorrido dos veces la ronda sobre la eclptica en 51.840 aos). I. Velikovski no lo comprende as y ve ms bien en los textos que l cita un sentido preciso y no simblico. Bien es cierto que algunos escritos no dejan duda alguna sobre las catstrofes csmicas que han debido producirse durante el curso de la Historia de la Humanidad. Adems de las anotaciones sobre el "derrumbamiento de la revolucin del Sol y de las estrellas", hechas por Platn, por ejemplo, en su "Poltica", muchos autores griegos antes y despus de l, hacen alusin a la inversin del movimiento solar, Sfocles (en "Atreo"), Eurpides (en "Electra"), Sneca (en "Thyeste"). Reencontramos as las tradiciones de los pueblos de cinco continentes que mencionan cataclismos semejantes: Los Esquimales contaron a los primeros misioneros que antiguamente sus pueblos se encontraban en las antpodas. En Groenlandia (Green = verde, land = tierra) los nativos temen an que la tierra se vuelva de arriba a abajo. Los chinos dicen que es solamente despus del establecimiento de un nuevo orden de cosas, que las estrellas se mueven de Este a Oeste! Ya sea en el Compendio de Won-Che-Sing, en los poemas de Ras-Shamra en Siria, o en la Voluspa de los Islandeses, se pueden leer algunos detalles sobre esos cambios csmicos ocurridos antiguamente. Los aztecas hacen declaraciones semejantes y las fuentes hebraicas sobre ese asunto son innumerables. Fuera de las descripciones hechas en el tratado Sanhedrn del Talmud, otras antiguas fuentes rabnicas hablan de grandes perturbaciones en el movimiento solar, en la poca del xodo, del paso del Mar Rojo y de la revelacin sobre el Sina. Pero, varias teoras entienden por "cambio del movimiento del Sol" las transiciones de una "Edad" a otra ("Tout Savoir" - septiembre 56): "El cambio por el movimiento solar, a 3
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cada edad sucesiva, explica que numerosos pueblos empleen la palabra Sol por la palabra Edad. Todos estos textos no se referan a una sola y misma poca (dice esa misma revista pgina 90). El Diluvio, el Fin del Imperio Medio Egipcio, la poca de los tiranos de Argos, estuvieron separados por numerosos siglos. Los jeroglficos mejicanos citan cuatro movimientos del Sol que designan cuatro "perodos del mundo", acompaados de un trastorno de los puntos cardinales. Hubo entonces una inversin total de los puntos cardinales o solamente un traslado importante?" Sabemos que el rayo al caer sobre un imn invierte los polos: el globo terrqueo se comporta como un enorme imn. Un corto-circuito con otro cuerpo celeste y l, provocara la inversin de los polos magnticos Norte y Sur. El enfriamiento y la solidificacin de la lava, despus de una erupcin volcnica, toman una imantacin permanente en funcin de la orientacin del campo magntico terrestre de la poca. A. Mc. Nish escribe: "El examen de la imantacin de ciertas rocas gneas, revela que han sido polarizadas en sentido contrario del campo magntico local. Podemos inferir que la polaridad de la tierra ha sido completamente invertida en las pocas geolgicas recientes". El autor de "Mundos en colisin" concluye: "La inversin de los polos de la lava sugiere la inversin de los polos magnticos de la Tierra durante el curso de las pocas geolgicas recientes. Nosotros pretendemos, pues, que la rbita de la Tierra ha cambiado ms de una vez y al mismo tiempo la duracin del ao: que la posicin geogrfica del eje terrestre y su direccin astronmica han sido alteradas en diversas ocasiones, que Venus, Marte y la Tierra han cambiado descargas elctricas cuando se han rozado, que sus atmsferas han entrado en contacto y que, los polos magnticos de la Tierra han sido invertidos hace apenas unos millares de aos". (De "El Correo de la UNESCO", Editorial: Julio-Agosto 1956 En virtud de una de esas contradicciones habituales del espritu humano, los pueblos calificados como primitivos o "salvajes" son a la vez encomiados, con frecuencia, por sus maravillosos conocimientos cientficos. Se les atribuye la posesin de frmulas secretas, cuya eficacia superara a la de los productos utilizados por nuestros qumicos o nuestros mdicos. Las personas que, sin dejar de menospreciar a los pueblos indgenas, hablan con admiracin de su saber casi sobrenatural, demuestran una credulidad y un candor excesivo, pero estn ms cerca de la verdad que aquellas que niegan a los pueblos indgenas toda ciencia digna de ser conocida. Si bien es cierto que los indgenas de la Amrica del Sur no poseen drogas milagrosas, no se les puede rehusar el mrito de haber descubierto las virtudes de la corteza de cascarilla o quina, de las hojas de coca y de las lianas y savias vegetales de las que se extrae el curare. La conquista de los trpicos no hubiera podido ser realizada sin la quinina y todo el mundo conoce el papel desempeado por la cocana en la ciruga moderna. En cuanto al curare, ese veneno extraordinario que acta sobre el sistema nervioso, su aplicacin es cada vez ms decisiva en neurologa. Estos tres descubrimientos son nicamente un ejemplo para determinar la magnitud de nuestra deuda a los pueblos llamados primitivos.

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La lista de las conquistas cientficas de esos pueblos podra llenar muchas pginas, si consideramos otras esferas del conocimiento y otras regiones geogrficas; pero no es se nuestro propsito. No hay que olvidar, sin embargo, que fueron los "salvajes" de la regin del Amazonas quienes revelaron al mundo las maravillosas propiedades del caucho y que fueron los primeros en servirse de la savia de esta planta. Durante mucho tiempo los blancos continuaron empleando los mtodos de los indgenas para transformar la savia del Hevea en caucho. Que no se diga que estos descubrimientos fueron fortuitos y que ningn espritu cientfico se manifiesta en ellos. Para extraer el curare -por ejemplode la planta "Strychnos toxifera", ha habido necesidad de muchos y largos experimentos, y sobre todo, de las cualidades propias de los sabios: sentido de observacin, paciencia y gusto de la experimentacin cientfica. Los bilogos no siempre han sabido reconocer la contribucin de los pueblos "primitivos" que les han transmitido observaciones precisas y valiosas. Es natural que un hombre que vive de la caza o de la pesca, conozca profundamente las costumbres y hbitos de los animales de que se alimenta. Pero si en esta esfera, los "primitivos" son, en ocasiones, auxiliares preciosos para el sabio , no es menos cierto que, en lo que se refiere al desarrollo de los seres vivos, poseen nociones ms fantsticas que reales, anlogas a las que encontramos entre los naturalistas de la antigedad y an entre algunos hombres del Renacimiento. La credulidad y candidez de los pueblos "primitivos" no son peores que las de Plinio el Anciano. Alfred METRAUX

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