3 Domingo de Adviento- B 11 diciembre 2011 iglesiasmeilan@gm ail.

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Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Que se hable de Jesucristo como quien es la luz, me suena a palabras guapas o lo he ido experimentando en mi vida? En qu? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? En estas personas, he estado atento por descubrir Aquel que ya es en medio de nosotros? Y yo, soy testigo de Aquel que es la luz?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Jn 1,6-8.19-28 6 Hubo un hombre enviado por Dios, de nombre Juan. 7 ste vino como testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por l. 8 No era l la luz, sino testigo de la luz. / 19 Los judos de Jerusaln enviaron sacerdotes y levitas a preguntar a Juan: 20 T, quin eres?. Su testimonio fue claro y rotundo: Yo no soy el Mesas. Y le preguntaron: 21 Entonces, qu?; eres Elas?. Y dijo: No lo soy. Eres el profeta?. Respondi: No. 22 Ellos insistieron: Pues, quin eres, para llevar una respuesta a los que nos han enviado? Qu dices de ti mismo?. 23 Dijo: Yo soy una voz que grita en el desierto: Allanad el camino del Seor (como dijo el profeta Isaas). 24 Entre los enviados haba fariseos. 25 stos le preguntaron: Entonces, por qu bautizas, si t no eres el Mesas, ni Elas, ni el profeta?. 26 Juan respondi: Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros est uno que no conocis; 27 viene despus de m, pero yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias. 28 Estas cosas pasaron en Betania, al otro lado del Jordn, donde Juan bautizaba.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Ver otros video clip que nos presenta en formatos diferentes el evangelio: http://www.4shared.com/dir/10920759/10f748c3/original.html para cualquier sugerencia o comentario iglesiasmeilan@gmail.com
Notas por si hacen falta Notas sobre Juan Bautista y la alegra, dos caractersticas de este domingo:
Como ya encontrbamos el pasado domingo, Juan Bautista adquiere protagonismo en la espera del Seor por parte del pueblo de Dios. Esta vez es el evangelista Juan quien nos habla, y nos lo presenta como testigo de la luz (7). Una caracterstica propia del Adviento, y que se expresa especialmente en las otras lecturas de hoy (la primera, de Isaas 61,1-2a.10-11; en el Salmo, de Lc 1,46-55 el Cntico de Mara; y la segunda, de San Pablo, 1T 5,16-24), es la alegra por la venida del Seor. Un buen ejercicio para estos das, que nos ayudar a preparar la Navidad, puede ser hacer una lectura seguida de San Lucas, buscando todas las manifestaciones de alegra que aparecen, de principio a final. Y hacer plegaria contemplativa, dejarse llevar por este sentimiento que provoca el Espritu Santo en aquellos que acogen a Jesucristo en su vida. Tambin nosotros le hemos acogido y le estamos acogiendo cada da, no? Pues, ALEGRMONOS!

Notas para fijarnos en Jess y el Evangelio de Juan 1,6-8.19-28

La figura de Juan el Bautista tuvo gran predicamento en el cristianismo primitivo, de modo especial en la comunidad del discpulo amado, donde se form y redact el cuarto evangelio; tanto que su persona y misin aparecen nada menos que en el himno cristolgico, con que, de modo festivo lleno de solemnidad, se abre el escrito. Est claro que la doble alusin que en l se hace del Bautista (Jn 1,68.15s), constituye una aadidura del evangelista con la intencin de resaltar la trascendental importancia de Jess de Nazaret desde la instancia de una reconocida figura carismtica de primer orden en aquella poca. Adems, hay que resaltar que algunos de los primeros miembros cristianos de esa comunidad procedan del movimiento del Bautista y su memoria era especialmente venerada por ellos. El texto que comentamos este domingo tiene dos partes, perfectamente definidas. La primera entra de lleno en el prlogo cristolgico, al que hemos aludido ya. La segunda est fuera de l, inmediatamente despus, al inicio de la introduccin del evangelio (Jn 1,19-51). La primera parte se centra en la funcin del Bautista como testigo privilegiado de la luz. Esa luz que es el Verbo, porque est ntimamente unido al Dios de la vida y revela en el mundo la verdad de su amor a los hombres (Jn 3,16). La segunda parte muestra quin es el Bautista y lo hace mediante un doble recurso: negativo primero, positivo despus. En la constatacin positiva se descubre lo esencial de su misin. Juan no es el Mesas, tampoco se entiende como Elas o como el profeta definitivo que haba de venir despus de Moiss (cf. Dt 18,15.18). Citando al Deuteroisaas, se confiesa como la voz que grita en el desierto, el que allana el camino del Seor (Is 40,3). Se pone en la cadena de los profetas que han sido enviados por Dios a su pueblo como precursores del Mesas. S, se nos presenta a Juan (6), el Bautista, como quien no era la luz (8). El v.9, que hoy no leemos, nos dice que quien es la luz verdadera... la que ilumina a todos los hombres. El Evangelio es la presentacin de Jesucristo, luz del mundo (Jn 8,12; 9,1-41; 1Jn 2,8) que viene al mundo e ilumina todo el mundo cuando se acoge. Juan no es la luz (8) sino el testigo de la luz (7). Cada vez que aparece, insiste en el mismo: yo no soy el Mesias (20); y, ms adelante: Vosotros mismos sois testigos del que declar: Yo no soy el Mesias, sino que he sido enviado ante de l. (Jn 3,28). El testimonio del Bautista se inscribe, segn nos refleja el evangelista Jn, en el juicio que los judos inician desde el comienzo contra Jess. Jess declarar en este juicio y aducir testimonio en favor de si mismo (Jn 3,11; 5,31-40; 8,13-20). El testigo de Jess es la revelacin de su identidad ms profunda, puesto que hace referencia al Padre que lo ha enviado (Jn 3,31-36). La expresin los judos (19), que sale 67 veces en el evangelio segn Juan, no tiene un sentido tnico (no se refiere al pueblo judo como tal). En este evangelio los judos son los representantes del pueblo de Israel que se oponen a la comunidad del evangelista y a la fe que esta comunidad tiene en Jess. Al mismo tiempo, la expresin hace referencia a la oposicin que Jess mismo encontr en los dirigentes judos. Leyendo el evangelio se ve que el marco de la confrontacin es a menudo el templo (Jn 2,13-22; 5,10-18; 8,13-20; 10,22-39). El bautismo de Juan slo con agua (26) es, como su misin, preparatorio del bautismo de Jess, con Espritu Santo (Jn 1,33). Se trata del Espritu Santo que el Padre enva (Jn 14,26) y que Jess da en su Pascua (Jn 20,22). Como el pasado domingo (Mc 1,7), aqu el Bautista habla de su indignidad respecto de Jess con el signo de desatar las sandalias (27), que era una de las tareas que deban hacer los esclavos cuando su amo volva a casa. El acento de este domingo es en la expresin de Juan en medio vuestro hay alguien que vosotros no conocis (27). Juan Bautista nos provoca a poner atencin, a reconocer Aquel quien, entonces y ahora, es en medio nuestro, en la vida de los hombres y mujeres que Dios estima (Lc 2,14), como se nos recordar por Navidad. En el doble testimonio de Juan importan sobre todo dos realidades, que conservan permanente actualidad. - La primera se manifiesta en la referencia a Cristo, el Mesas bendito de Dios. La vida cristiana consiste precisamente en eso: en dar a conocer a Jess, como el que nos trae la salvacin de lo alto. El creyente se convierte en otro Cristo en la medida que lo transparenta ante los dems, posibilitando contemplar la luz de su verdad y amor, que es la propia de la Trinidad resplandeciente en este mundo. - La segunda se manifiesta en el bautismo y en el Espritu, dos realidades de fe que se complementan mutuamente. Cuaderno de vida de 4-12-2011

Reunin de curas del Prado: Pako, Antonio, Arturo, Jose Mari, Xabier, Pinedo, Juanjo, Antonio, Manu, Justo, Patxi, Manolo... actores sencundario en esa alegra de tener los mismos sentimientos que Jesucristo (inters por los dems, por los ms pobres,...), en el despojo. Como Pablo en Filipenses 2, 1-11, nos sentimos en nuestras comunidades con tensiones.. en la pelea pero queremos mantenernos en la frescura, soar para confesar... Recordamos a curas como Mendiarreta, otro de Donosti, yo miraba a Juanjo, a Antonio, Luis Angel, Jose Mari... traa a la memoria a Zuiga, Javi, Xabier, Lechosa, Jose Antonio, Txelis... que suerte tengo! Ser radical... no significa instalarme en la crispacin, el protagonista es el Seor, no callar... es necesaria mi humanidad, mi yo... pero hacer comunidad, ser iglesia... alquien deca no podemos escandalizar a lo pobres, a nuestra gente... recuerdo a las del grupo de confir... Oracin Ayer saliendo de Pozo vino una mujer preguntando por la loteria... y le dije que no sabia, pero que a m ya me haba tocado. Que cierto es, Seor! . YO SOY LA VOZ DEL QUE GRITA Dios grita, yo soy su voz. Dios pregunta por tu hermano, y yo soy su voz. Dios convoca a la huelga solidaria, y yo soy su voz. Dios llama a la plegaria, y yo soy su voz. Dios denuncia al pas por los parados, y yo soy su voz. Dios protesta en el mundo rural, y yo soy su voz. ACCIN DE GRACIAS Nos pusiste, Seor, en esta tierra, Como luz, como hoguera abrasadora, a nosotros que apenas mantenemos encendida la fe de nuestras lmparas. Nos dejaste, Seor, como testigos, como anuncio brillante ante la gente, a nosotros, tu pueblo vacilante, tus amigos de lengua temblorosa. No te oirn si nosotros te callamos, si tus hijos se apartan de sus labios. No vern el fulgor de tu presencia, si tus fieles te ocultan con sus obras. Ay de aquel que no siembra a manos llenas! El que aguarda en su pecho tus regalos; el que deja a los ciegos con su noche, y no da de comer a los hambrientos. Dios canta a la luz de cada da, y yo soy su voz. Dios pregona el amor de cada noche, y yo soy su voz. Dios celebra los avances de los pobres, y yo soy su voz. Dios calla, y yo soy su silencio. M. Regal, Un caxato para o camio, pp 34-35

Ay de aquel que no grita tu evangelio! El que calla detrs de sus temores, el que busca tan solo los negocios olvidando dar vida a tu mensaje. Fortalece, Seor, nuestra flaqueza. Que tus siervos anuncien tu Palabra; que resuene tu voz en nuestra boca; que tu luz resplandezca en nuestras vidas. Tu Espritu, Seor, mueve nuestras montaas. Tu Espritu, Seor, sacar agua de nuestros desiertos. l ser nuestra fuerza y apoyo. Por l y en l, nos la jugamos definitivamente.