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Opiniones

OPINIONES PERSONALES

Opiniones Personales Mrcio Padilha Universidad de Guanajuato Literatura Intermedio Jasso Junio/2011

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Opiniones Personales pica Nahutl: Como los otros mitos creacionistas, la pica Nahutl se encuentra llena de elementos dogmticos. Dentro de su concepcin mstica, hay, sin embargo, la presencia de conceptos que hall my interesantes. Al narrar que los dioses concluyeron que era necesario dar forma a la Tierra, se ejemplifica la presencia de conceptos sociopolticos de asamblea, debate y democracia que, por su vez, implican en una realidad teognica donde la cooperacin se hace presente. Esa concepcin del origen de la humanidad es radicalmente contraria a la que les seria impuesta siglos despus por los Conquistadores. De igual manera, la narrativa de la pica Nahutl difiere del cristianismo al defender una ideologa igualitaria entre los gneros masculino y femenino ya que los dos, hombre y mujer, son creados simultneamente. Dentro de su concepcin mstica, hay una presencia muy fuerte de las relaciones telricas en las cuales, sin embargo, hay la presencia del bien y del mal cuya funcin, semejante al cristianismo, es la de arreglar la sociedad. Lrica Nahutl: Hay presente en la Lrica Nahutl elementos muy interesantes para su poca. Netzahualcyotl presenta dos dicotomas distintas e interesantes. En el Canto de la Huida, Nezahualcyotl, en su capacidad de poder, presenta un cierto nivel de fragilidad emocional al cuestionar su propio status quo. En Solamente l, Nezahualcyotl se pone en un menor grado mediante al creador y en Soy Rico, l metafricamente exalta su capacidad para observar, interpretar y contar sus conclusiones por sus poesas. Todava, en A dnde iremos? Nezahualcyotl empieza una vez ms a cuestionar el sentido de la vida y lo que va a pasar cuando no est ms aqu. De ese tpico, lo que ms me llam atencin fue el tono existencialista.

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De hecho, fue un poco sorprendente leer algo tan antiguo ya abarcando esa perspectiva profunda donde uno se pone delante de la perspectiva del cosmos. La Literatura de la Conquista: En este periodo literario, lo que hoy vemos como documentacin histrica narra tres puntos de vista distintos. Los testimonios militares proponen dos posiciones generalmente bipolares. Al defender su territorio contra la invasin espaola, los indios se convirtieron automticamente en enemigos para los espaoles que, desde de su punto de vista, haban ganado el derecho supremo de usurpar el territorio indgena. Los testimonios religiosos, por su vez, cuenta una historia que es, por lo mnimo, ambivalente ya que los religiosos defendan a los indios, pero solo lo hacan una vez que esos indios renunciaran sus tradiciones y aceptaran el cristianismo como la nica y definitiva verdad. Los testimonios indgenas, por su vez, son un poco cuestionables, principalmente los ms antiguos, ya que no creo que existan indgenas entrenados en idiomas indo-europeos para registrar sus experiencias y pleitos en espaol. As, entran al campo las discusiones sociolingsticas de como describir fiel y compresiblemente cosas para las cuales no existen palabras en espaol y que tampoco figuran en la realidad espaola. De hecho, ese argumento permea no solamente los testimonios indgenas, pero si todos los tres tipos de narrativa. Este tipo de texto reportero histrico tambin existe en el acervo literario brasileo. Lo que difiere un poco es que no me acuerdo de testimonios por parte de los indgenas, lo que no quiere decir que no existen. Luego, lo que sabemos acerca de la crueldad que los indgenas sufrieron proviene de los textos militares que describen los barbaros y de los textos religiosos que exaltaban las calidades indgenas, las pobres vctimas de la Corona.