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INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR N5 JOSE EUGENIO TELLO PROFESORADO DE FILOSOFIA 3er ao MATERIA: SEMINARIO: METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN FILOSFICA DOCENTE

A CARGO: RAMIRO ROJAS. ALUMNO: CRUZ, CRISTIAN ROMN. CICLO LECTIVO: AO 2011.

EL IMPERIALISMO: CLAVES PARA PENSAR Y CUESTIONAR AL IMPERIALISMO.


El propsito fundamental de este trabajo es abordar el tema en cuestin y someterlo a crticas. Si bien el abordaje a Imperialismo intentar ser breve, lo que se pretender es conocer acerca de este fenmeno, procurar desmenuzarlo en algunas de sus temticas tal vez las ms relevantes- y someterlo a un examen con una posterior critica. Comenzando y examinando un poco la historia nos damos con que el Imperialismo surgi en los siglos XVIII y XX, en una situacin que se vivi en el cual un pas fuerte y poderoso someta a los dems pases dbiles, ejerciendo su podero y dominndolos ante todo para hacer su santa voluntad. La caracterstica principal del imperialismo, por ese entonces, fue considerado el monopolio; por lo tanto este poder se concentraba en una sola persona o un bien o servicio. En el imperialismo la principal meta que se marcaba era la conquista de territorios; apropirselos mediante batallas blicas. As es que a lo largo del siglo XIX, y sobre todo a finales de ese siglo, Europa inicia un proceso de expansin territorial que le lleva a ocupar gran parte de Asia y casi toda frica. Aquella prctica de siglos atrs no es dejada de lado en la actualidad. Como veremos posteriormente, hoy en da las potencias mundiales siguen llevando a rajatabla aquella meta de dominacin imperial. Actualmente, el Imperialismo entendido como prctica empleada por las naciones o pueblos poderosos para ampliar y mantener su control o influencias sobre las naciones o pueblos ms dbiles, es un trmino para pensarlo, analizarlo y cuestionarlo, focalizando en ella en distintas aristas, tanto en dimensiones econmicas, culturales, sociales y militares. Econmica: La idea imperialista, en el aspecto econmico, es abocada desde un punto de vista a lo que por estos aos se la conoce por Mundializacin o, mejor conocida como, Globalizacin. Este trmino nos remota a lo largo de la historia, ya que posee varios siglos de existencia, sin embargo hace relativamente pocos aos que cobra relevancia y vigencia esta idea, producto del desarrollo de nuevas tecnologas asociadas a la comunicacin y la sociedad de la informacin. A partir de la dcada de los aos setenta es cuando las economas de los distintos pases iniciaron un proceso econmico ms interrelacionado que nunca antes, constituyendo una nueva dinmica mundial en la que los pases son cada vez ms dependientes; es decir, a partir de este tercer impulso de la globalizacin es que asistimos a la constitucin de un mundo ms interrelacionado. Desde entonces se habla con mayor fuerza de la globalizacin como un fenmeno nuevo y sin precedentes (1).

La Globalizacin es entendida por muchos sectores como una cruzada neoliberal que simblicamente el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) ha declarado a este avance como la 4ta Guerra Mundial, por detrs de la 3ra Guerra Mundial, entendiendo este sector, a la Guerra Fra. El producto de la Guerra Fra (3ra Guerra Mundial) deba ser un mundo unipolar una sola nacin que domina a un mundo donde no hay rivalespero para hacerse efectivo, este mundo unipolar tiene que llegar a lo que se conoce como globalizacin. Hay que concebir al mundo como un gran territorio conquistado con un enemigo destruido. Es necesario administrar este nuevo mundo y por lo tanto globalizarlo (2). Es importante destacar que tanto economistas, abogados, filsofos e investigadores con muy variada profesin se han interesado por su estudio y cada vez ms este proceso cobra mayor importancia. En su premonitoria descripcin de la globalizacin, Karl Marx y Friedrich Engels sealaron con justeza en 1848 que la explotacin del mercado mundial [otorg] un carcter cosmopolita a la produccin y al consumo de todos los pases [y] quit a la industria su base nacional []. En lugar de las antiguas necesidades satisfechas con productos nacionales surgen necesidades nuevas que reclaman para su satisfaccin los productos de los pases y los climas ms lejanos. En lugar del antiguo aislamiento de las provincias y de las naciones que se bastaban a s mismas, se desarrollan relaciones universales; una interdependencia universal de las naciones (3). Lo que propone este avance imperialista econmico es la concentracin de capitales en escasas manos, lo que se dice hoy por hoy el dinero en manos del 1% de la poblacin mundial. A este 1% se consideran fundamentalmente a las mega-empresas transnacionales y bancos financieros mundiales; como ser los ms importantes- F.M.I. (Fondo Monetario Internacional), Banco Mundial, Unin Europea y Banco de la Unin Europea. En el caso de las grandes financieras su papel es otorgar crditos multimillonarios a debilitados estados -en situacin de emergencia econmica- y en su lucha por salir de los defaults estos Estados, en decadencia, se ven sometidos a aceptar inhumanos ajustes econmicos que imponen las bancas financieras. Estos ajustes requieren una importante reduccin del gasto pblico a sectores altamente importantes como ser educacin, salud, adems del congelamiento o reduccin (hasta un 20 %) de los salarios pblicos, aumento del IVA (del 13 % al 23%; en el caso de Grecia) y privatizaciones de empresas que pertenecen al Estado. Peor an, se llevan a cabo despidos laborales en el sector estatal, muchas veces dejando sin indemnizaciones a los recin echados, como as tambin un fuerte aumento en la edad jubilatoria; es mucho ms elevada la edad que se permite para jubilarse (4). Esto es lo que Walter Martnez llama el paquetazo neoliberal. Estas medidas se llevan a cabo para ahorrar dinero y as saldar las deudas -en prolongados aos- a estas financieras que les imponen estos brutales ajustes, olvidando, y peor an, negando las consecuencias nefastas que recae en la sociedad en un breve lapso.

La Cuarta Guerra Mundial est destruyendo a la humanidad en la medida en que la globalizacin es una universalizacin del mercado, y todo lo humano que se oponga a la lgica del mercado es un enemigo y debe ser destruido. En este sentido todos -reza el lema zapatista- somos el enemigo a vencer: indgenas, no indgenas, observadores de los derechos humanos, maestros, intelectuales, artistas. Cualquiera que se crea libre y no lo est. Esta Cuarta Guerra Mundial usa lo que el EZLN llama- la destruccin. Se destruyen los territorios y se despueblan. A la hora que se hace la guerra, se tiene que destruir el territorio, convertirlo en desierto. No por afn destructivo, sino para reconstruir y reordenar. Cuando el EZLN dice que es necesario destruir los Estados nacionales y desertificarlos no quiere decir acabar con la gente, sino con las formas de ser de la gente. Despus de destruir hay que reconstruir. El lugar que determinen las leyes del mercado; he aqu lo que est marcando la globalizacin. Si la economa se decide a nivel global, las polticas econmicas de los Estados nacionales que queran proteger a los capitales nacionales son un enemigo al que hay que vencer. El Tratado de Libre Comercio y lo que los llev a la Unin Europea, el Euro, son sntomas de que la economa se globaliza, aunque en principio se trate de una globalizacin regional, como en el caso de Europa. Los Estados nacionales construyen sus relaciones polticas, pero ahora las relaciones polticas no sirven ms. El problema es que estas relaciones polticas son un impedimento para que se cumplan las leyes de mercado. Los personajes ms importantes de la Europa del Euro son gente como el presidente de la Bundes Bank, un banquero. Lo que l dice es lo que va a regir las polticas de los distintos presidentes o primeros ministros que padecen los pases de Europa. Lo que importa es la Ley del Mercado y sta marca lo que tanto se produce, tanto se vale, tanto se compra. La dignidad, la resistencia, la solidaridad estorban. Todo lo que impide que un ser humano se convierta en una mquina de producir y comprar es un enemigo y hay que destruirlo. Por esto, el EZLN dice, que esta Cuarta Guerra Mundial (Globalizacin) tiene como enemigo al gnero humano. No lo destruye fsicamente pero s lo destruye en cuanto ser humano. Cultural: En esta cuestin el Imperialismo justifica su accionar blico aduciendo que debe entrar en los pueblos atrasados, para as, llevarles la cultura, incorporarlos a la lnea incontenible del progreso humano, a la lnea de la historia, entregarles como gran regalo la civilizacin que con tanto sacrificio la modernidad occidental ha conseguido atesorar. Pero primero, para entrar a esos pases, se necesita conquistarlos: militarmente, culturalmente, y en su momento siglos atrs- religiosamente. Existe un jugoso poema de Rudyard Kipling, explcito sobre todo por su ttulo. Es complejo y perfecto en su forma literaria. Es el poema que dice ms explcitamente que cualquier discurso o proclama lo que el hombre blanco siente cuando entra en un

territorio brbaro. Aqu estamos. Les traemos la cultura, la civilizacin, el lenguaje, los buenos modales, algunas escuelas, algunos maestros, y llegamos con fusiles, caones, espadas, ltigos, con todo lo necesario si no aceptan someterse a nuestra pesada carga. No nos gusta que nuestro sacrificio sea ignorado, o peor an: recibido con desdn, con odio. Adviertan ya mismo, en el mismo instante en que nos vean llegar, la enorme suerte que tienen, la modernidad, el capitalismo occidental, la rueda de la historia ha llegado hasta ustedes. Los haremos parte de ella. Esa fortuna tienen. Dejarn de vegetar fuera de la historia. Porque ustedes, sin nosotros, son pueblos sin historia. Nosotros se la traemos. Les traemos nada menos que eso: la Historia. Slo les pedimos que trabajen para nosotros. Pero los haremos progresar. Caminarn hacia el mismo porvenir que nosotros. Porque es el nico. Solos, retrocederan otra vez hasta la edad de los monos y los dinosaurios. De nuestra mano les aguarda el porvenir. Slo exigimos sumisin y trabajo duro. Alguna vez soltaremos sus manos y sern libres. Entre tanto, crecern vigilados por nosotros. Porque ustedes, los brbaros, slo pueden crecer, avanzar, formar parte del progreso, de la historia humana, si se aferran a nuestra mano, la de la civilizacin (5). Progreso. Es la famosa palabra que los estados imperialistas usaron y siguen usando para justificar sus cruzadas, en tierras desconocidas. Defendieron y taparon sus avances a civilizaciones argumentando que ellos vinieron a civilizar tierras y poblaciones brbaras, brutas. Ellos, los imperialistas, con el afn de conquistar tierras primero sometan a los brbaros militarmente y luego les transmitan la cultura de Occidente. Esta cultura vino a ser principalmente la lengua que los imperios manejaban, para luego ensearles sus doctrinas. Por aquellos tiempos la religin era la doctrina ms importante; cristianizaron a los individuos nacidos por estas tierras de Amrica, despojando as y aniquilando la esencia de su ser; que eran sus tradiciones, culturas, formas de vida, etc. Otro aspecto, no menos importante, trata acerca de una cultura caracterizada por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global). Como as tambin, los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinters generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Social: En la dinmica social cabe apreciar el papel desarrollado por los movimientos contrarios a la globalizacin neoliberal y que la prensa capitalista no por casualidad denomina no global o antiglobalizacin. El objetivo nada inocente de esa opcin semntica es ms que evidente: transformar a los crticos de la globalizacin neoliberal en monstruos antediluvianos que pretenden detener la marcha de la historia y del progreso tecnolgico. El no global aparece as ante los ojos de la opinin pblica mundial como un heterclito conjunto de melanclicos buscadores de utopas en un mundo que gira al comps de los mercados. All se

rejuntan socialistas, comunistas, anarquistas, ecologistas, pacifistas, militantes de los derechos humanos, feministas, indigenistas y todo tipo de sectas y tribus recalcitrantes, que se empecinan en ignorar que el mundo ha devenido en uno solo, que por primera vez en la historia se ha universalizado, y por eso mismo decretado el fin de todo tipo de milenarismos y particularismos. Por el contrario, los movimientos que resisten a la tirana de los mercados creen que otra globalizacin es posible (y urgentemente necesaria), que la actual es producto del hasta hace poco incontestado predominio de las grandes empresas, que nada tiene de natural sino que es producto de la derrota sufrida por las fuerzas populares, de izquierda y democrticas en las dcadas de los 70 y los 80 y que la historia, lejos de haber concluido, recin est en sus comienzos, y que tan siniestro resultado puede y debe ser revertido. En si se podra decir que el imperialismo fue una etapa denigrante para las clases bajas. Militar: Esta dimensin es bsicamente dedicada a los avances militaristas de los pases imperialistas de estos das. Como se sabe, antao los estados imperialistas organizaban y organizan, hoy, guerras -en su gran mayora a pases que no cuentan con un peso potencial en escala armamentista en comparacin a las potencias imperiales, ni cuentan con un peso poltico- con el objetivo de abatir la soberana de aquellos dbiles pases y caer sobre materias primas que consideran valiosos; caso del petrleo, recurso estratgico valioso para el Imperialismo. Otra excusa para arribar militarmente a naciones indefensas es que predominan segn la mirada de Occidente- Estados que colaboran con redes terroristas. Entendindose as y dando una connotacin meditica a Estados que no comparten la tradicin, cultura, economa que prolifera en Occidente. Tal es el caso de los Estados Unidos smbolo del Imperialismo- que en 2001 carg sobre Irak su pesada fuerza militar y semanas atrs, la OTAN, realiz poco ms de 7000 bombardeos sobre blancos en Libia, con la grandsima excusa de querer brindar seguridad y desarmar las fuerzas leales del dictador fallecido Muamar Al Gadafi que reprima a su poblacin y as apropiarse de sus recursos estratgicos; petrleo. La superpotencia solitaria (EEUU; en 2004) se ha asumido plenamente como imperialista, y no slo no intenta ocultar esta condicin, como ocurra en el pasado, sino que hasta hace gala de ella. Intervino militarmente en Irak, como seguramente lo har en otras partes (OTAN; Libia; en 2011), obedeciendo a la ms grosera y mezquina defensa de los intereses del conglomerado de gigantescos oligopolios que configuran la clase dominante norteamericana, intereses que gracias a la alquimia de la hegemona burguesa se convierten, milagrosamente, en los intereses nacionales de los Estados Unidos. Los hombres de la industria petrolera que hoy transitan por los salones de la Casa Blanca se abalanzaron, bajo absurdos pretextos,

sobre un pas para apoderarse de las enormes riquezas que guarda en su subsuelo. Dicho de manera lisa y llana, la ocupacin militar de Irak es pura conquista territorial a cargo del actor central de la estructura imperialista de nuestros das. No hay all nada desterritorializado o inmaterial. Es la vieja prctica reiterada por ensima vez. Washington alude en cruzadas militares a lo ancho y largo del planeta en respuesta a un clamor universal para imponer la justicia y la legalidad internacionales. Toda una pltora de hasta hace poco oscuros publicistas de la ultra-derecha -especialmente Robert Kagan y Charles Krauthammer- ha emergido a la luz pblica para justificar abiertamente esta reafirmacin de un unilateralismo imperialista al que poco y nada le preocupan la justicia y la legalidad internacionales -reclama Born-. Otra de las enseanzas de la Guerra de Irak (2004) ha sido la actualizacin de algunos de los rasgos que caracterizaban al viejo imperialismo. En la versin de Hardt y Negri en su obra Imperio-, la exaltacin de los elementos virtuales estableca un lmite infranqueable entre el viejo imperialismo y el novsimo imperio, entendiendo por el primero aquel sistema de relaciones internacionales que se encuadraba, aproximadamente, en los cnones establecidos por el anlisis leninista y compartidos en gran medida por algunos autores clsicos del tema como Bujarin y Rosa Luxemburgo. Uno de tales rasgos era, precisamente, la ocupacin territorial y el saqueo de los recursos naturales de los pases coloniales o sometidos a la agresin imperialista. De la lectura de Imperio se desprende una concepcin terica indiferente ante la problemtica del acceso a los recursos estratgicos para el mundo de la produccin y la misma sustentabilidad de la civilizacin capitalista, explicable por el fuerte nfasis puesto por sus autores sobre los (hoy por hoy sin duda importantes) aspectos inmateriales del proceso de creacin de valor y las transformaciones de la moderna empresa capitalista. La Guerra en Irak demostr, ya desde sus tragicmicos prolegmenos, lo desacertada que era esta concepcin. Basta con recordar al (ex) Presidente Bush exhortando, con una pattica sonrisa apenas disimulada en sus labios, a los iraques a no destruir sus pozos de petrleo y a abstenerse de incendiarlos para comprender el carcter absolutamente crucial que el acceso a y control de los recursos naturales estratgicos desempea en la estructura imperialista mundial. El petrleo constituye, hoy por hoy, el sistema nervioso central del capitalismo internacional, y su importancia es an mayor que la que tiene el mundo de las finanzas. ste no puede funcionar sin aqul: todo el enjambre de aquello que Susan Strange ha correctamente denominado capitalismo de casino se desmoronara en cuestin de minutos ante la desaparicin del petrleo. Y ste, lo sabemos, estar agotado de la faz de la tierra en no ms de dos o tres generaciones. Uno de los posibles escenarios futuros del sistema internacional es el de una acrecentada rivalidad inter-imperialista en donde el saqueo de los recursos estratgicos, como el petrleo y el agua,

y la pugna por un nuevo reparto del mundo, bien pudieran tener como consecuencia el estallido de nuevas guerras de rapia, anlogas en su lgica a las que conociramos a lo largo del siglo XX, en los tiempos en los que el imperialismo gozaba de envidiable salud (6). Estados Unidos, como superpotencia mundial, y principal pas que practica el avance imperialista por medio de las armas invierte por ao en gasto militar algo as a lo que equivale a casi la mitad del gasto militar total del planeta. Cuenta en sus filas con un poco menos de 2.000.000 de soldados. Y con todo ello busca siempre estrenar sus armas de ltima generacin en algn suelo terrestre para demostrar su podero y seguir colonizando tierras y mentes.

BIBLIOGRAFIA.
(1) ELIER MNDEZ DELGADO, CARMEN LLORET FEIJO. Globalizacin. Interrogantes y dimensiones. (2) Subcomandante Marcos, EZLN. (3) KARL MARX y FRIEDRICH ENGELS. Manifiesto del Partido Comunista, 1848. (4) DAMIEN MILLET Y ERIC TOUSSAINT. Hay que pagar la Crisis?, Le Monde Diplomatique, nmero 145, junio de 2011, Edicin Cono Sur. (5) JOSE PABLO FEINMANN. La pesada carga del hombre blanco, Pgina 12, Domingo 23 de Octubre de 2011. (6) ATILIO BORON. Imperio e Imperialismo : una lectura crtica de Michael Hardt y Antonio Negri - 1. ed. 5 reimp. Buenos Aires : Clacso, 2004.

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