Está en la página 1de 1

Articles of OTIUM STUDIORUM EN INTERNET

Alejandro Fidias Fabri

U n artculo periodstico, refirindose a la presidenta, informa que Carlos Zannini suele decir que "a Cristina no se le habla, se la escucha". En base a este argumento, nos dice el periodista que, problemas tales como el de Shocklender y Bonafini y, la lucha de poderes en el INADI, le abran explotado en las manos. Es riesgoso que un presidente est tan expuesto por estar tan poco expuesto. Es te es un problema propio del poder y, estara relacionado a una prctica social que existi en la cultura griega antigua y que Michel Foucault analiz en profundidad. El filsofo francs realiz un trabajo hermenutico sobre el concepto griego de parrhesa, trmino que en una acepcin simplificada significa decir veraz. Agrega que muchos franceses lo han traducido con la expresin franc-parler (hablar claro). Qu tiene que ver esta parrhesa, este decir veraz, con la situacin de CFK? Cuando Zannini dice que a Cristina no se le habla sino que se la escucha, est diciendo que en esa soledad del poder que CFK y Zannini tiene la persona que lo ostenta, en ese distanciamiento de los problemas cotidianos de quienes la acompaan en su gestin o del pueblo mismo, esa persona que no requiere de una doble va de comunicacin, sera portadora ella misma de toda la verdad. Su interpretacin de la realidad es la nica verdad. Sera esta una actitud ms que riesgosa, no ya para el objetivo poltico al estilo de El Prncipe de mantener o agrandar el poder, sino para el ms grandioso objetivo de dirigir los destinos de una Nacin. Volviendo a Foucault, nos explica que cuando esta prctica de la parrhesa (decir veraz) se desarrolla en un espacio poltico, nos referimos entonces a la parrhesa poltica. Esto implica la necesidad de que, aquella persona detentadora del poder sepa generar el espacio para que le surjan consejeros, quienes, con coraje, sean capaces de asumir un riesgo personal para dar a la cabeza recomendaciones e informaciones fundadas en el decir veraz, en el hablar franco. Digamos, que no teman perder sus puestos y prioricen el decir verdades. El bien comn por sobre el bien individual, una entelequia? Por supuesto que esta prctica requiere de una postura tica. Platn, en Las Leyes, pone de ejemplo de buen gobierno al del persa Ciro y, ello, merced a que "como el rey no era envidioso, les permita (a sus consejeros) toda franqueza y an honraba a los que en algn modo podan aconsejar, mostraban su ingenio ante todos en beneficio comn...". Redondeando el tema, Foucault nos advierte que esta prctica de la parrhesa poltica contaba con dos adversarios, con dos enemigos: el adversario moral del decir veraz que es la adulacin (aquellos consejeros que se limitan adular al presidente; la verdad no importa) y, el adversario tcnico que es la retrica (el buen discurso, con una inestable relacin con la verdad). Si bien en la poltica, como en la vida, cotidianamente van surgiendo problemas que hay que intentar ir aprehendiendo, esperamos que CFK, tal como lo hiciera Ciro, est sabiendo abrir su espacio de decisin a aquellos consejeros de coraje y estatura moral y, que no est solamente rodeada de aduladores y retricos. Alejandro Fidias Fabri

También podría gustarte