BORRADOR DE CLASE: ANTROPOLOGIA URBANA (tema 1.5.

Prof. Samuel Hurtado 1 de mayo 2002

Cierre Categorial de la Antropologa Urbana 1. La categora de la que se trata es La Cultura Urbana En trminos de Devereux, funge de entrada de motivo operatorio, mientras que el concepto de Sociedad Urbana hace de motivo instrumental. As estamos en plena diferenciacin entre la Sociologa Urbana de Lefebvre y la Antropologa Urbana, que pueden afectarse por una pluridisciplinariedad determinada de acuerdo al trabajo epistmico implementado. Se instrumenta a la Sociedad Urbana para realizar, en una economa conceptual, a la Cultura Urbana haciendo que sta descanse o se soporte en una estructura social de alcance universal, otorgado por la medida de lo urbano. As lo social urbano hace el papel de analoga o de refiguracin de lo cultural urbano. El papel del antroplogo consistir en descubrir, analizar e interpretar la cultura urbana que pretende ocultar su rostro como cultura bajo los velos de la urbanidad. 2. La Sociedad Urbana funciona como una contraparte conceptual o caja negra o inflexin, en razn de la lgica dialctica, para templar el concepto de Cultura Urbana. En este sentido, la Sociedad Urbana funciona como un proyecto o hiptesis de la Urbanidad virtual. Representa, pues, a la perspectiva universal esencial para la convivencia social del hombre, es decir, a la medida universal de la ciudad como categora lgico-dialctica respecto del campo y ruralidad. As la ciudad es una obra del proyecto de sociedad, la Sociedad Urbana. 3. La Cultura Urbana, pensada slo como fenmeno, conduce conceptualmente al falso mito de la cultura urbana. Si no se supera dicho pensamiento la cultura urbana ser una nocin a la que se adherir todo tipo de ideologas: la cotidianidad, la moda, el consumismo, la novedad, la urbanstica Es necesario pasar a construir el dato de la cultura urbana como concepto, y por lo tanto, insertarla en el verdadero mito y al mismo tiempo en sus autnticas articulaciones societales y en las estructuras sociales. Tal dato construido pretende ser: 1) un constructo conceptual; 2) un paradigma o molde de pensamiento para entender la realidad universal humana. La construccin la realizamos en el esquema del Paradigma de la Cultura Urbana como puede verse en el anexo con sus: a) presupuestos; b) principios; c) y sus circunstancias esenciales, que se desarrollan en los captulos del Programa.

4. La Cultura Urbana es un mito que puede tener la dinmica de un sueo, texto, relato o delirio, y cuyas expresiones manifiestas en la historia y estructura sociales desarrolla variaciones tanto en su subjetividad tnica como en su racionalidad espacial. Es un mito que contiene una contradiccin profunda constituida por el encuentro de lo particular (lo cultural) y lo universal (lo urbano). Su misma formulacin terminolgica conforma una metfora conceptual que como tal pretende solucionar dicha contradiccin mediante el juego constituido por un trmino marco que es la cultura y un trmino focal que es lo urbano. La cultura como particularidad amplifica su capacidad a base de la energa de lo urbano como universalidad societal, y por su parte lo urbano logra insertarse en formas de arraigo e intercambios particulares que le otorga la diversidad cultural. En el concepto metafrico de cultura urbana las disonancias de lo urbano se convierten en algo coherente y en una unidad de sentido, pues en la metfora conceptual se crea un significado mayor que la suma de sus partes al actuar stas una sobre otra. Los trminos de la metfora tienen un significado distinto que el que tienen separados. Para que el concepto metafrico de cultura urbana no se diluya como una nocin ingenua y frvola, que termine considerada como un falso mito culturalista, de cuya crtica se hace eco Castells, es necesario instrumentar el concepto de Sociedad Urbana, en el sentido sociolgico de Lefebvre. Su utilidad terica apunta a una prctica vinculada a una estructura social urbana, que indica un proyecto real y virtual de produccin de la vida y convivencia sociales. 5. Obtenida su autonoma conceptual frente a la sociedad, la cultura urbana especifica el sentido de aqulla al operarse: a) como un mito, detector y productor de sentidos, que permite, como especificacin significativa, plenificar lo societal: as define el sentido de las acciones o relaciones sociales de lo citadino (poblador de un asentamiento llamado ciudad, sujeto portador), ciudadano (relacin social de una polis o comunidad poltica, sujeto actor), urbcola o urbanitas (relacin societal de una urbe que es mundial por definicin: urbi et orbe, sujeto autor o creador de lo urbano). b) como un concepto mediador para explicar las relaciones de individuo sociedad comunidad sociedad (natura psico(realidad cultural) artefctica)(Vase Gelpi) c) como variable intermedia o independiente o constructo generativo que cumple el papel de cierre categorial de la disciplina de Antropologa Urbana. El cierre categorial supone el corte epistemolgico, pero lo transciende. Porque el corte o ruptura epistemolgica bachelardiana y althusseriana tiene carcter negativo y desarticulador: separa los universos disciplinarios y mundanos. En cambio el cierre categorial tiene carcter positivo y 2

articulatorio. Cumple el papel del cierre configurativo de la psicologa configuracionista (holismo) o el de la ltima gota de agua que rebosa el vaso y demuestra as la carga energtica de la masa total de agua. (Vase Bueno y Devereux) No se trata slo de las condiciones de posibilidad de ampliar el objeto etnolgico en la universalidad urbana, y en consecuencia justificar una antropologa urbana, son tambin ello implica la posibilidad de articular la antropologa urbana a otros universos, amplificarse en ellos y amplificar a stos mismos. La Antropologa Urbana no es simplemente una ciencia (universal, societal) que estudia lo particular o la diversidad cultural (lo propio extrao); es, conforme a su cierre categorial que la especifica, una ciencia que estudia complejamente lo particular cultural amplificado en la dimensin universal. Esto no significa lo mismo que la proposicin de Goethe: en lo particular es expresa lo universal de un modo diferencial, algo as como un universal en pequeo, de los ilustrados del siglo XVIII. La existencia conceptual de la cultura urbana no puede dejar de operar con la lgica del proyecto social (moderno), con lo que genera o provoca que todas las dems culturas se pongan al da, por las buenas o a regaadientes, segn la cuestin de que hay que jugar de nuevo las reglas de todas las tribus (Vase Savater frente a Levi-Strauss). El etnologismo crtico observa entonces cmo se desencajan los ejes tradicionales de las otras culturas como destino desdichado. En la cultura urbana la centrfuga o extraamiento etnolgico tiene un repique: En Antropologa Urbana se estudia lo propio extrao como extrao. Es decir, el objeto etnolgico de lo (propio) extrao (cultura) se duplica en una nueva centrifugacin que otorga lo urbano a la cultura: la cultura se extraa a s misma en el espacio urbano. De este modo, la Antropologa Urbana tiene como objeto no slo una particularidad o diversidad significativa, sino tambin, y de un modo original o de cierre categorial, que ese objeto particular sea dialcticamente una universalidad, como desarrollo conectivo del principio del intercambio del etnos(Hurtado) o de lo brbaro en terminologa de Bueno. Un ejercicio parecido de cierre categorial donde la teora de la cultura adquiere su propia autonoma frente a la teora de la estructura social o de un entorno psicosocial se lleva a cabo por Hurtado en Felices aunque Pobres. La cultura del abandono en Venezuela. Revista Venezolana de Anlisis de Coyuntura, FACES/UCV, 2001. El concepto de cultura urbana as planteado, no slo amplia el objeto de la antropologa, sino sobre todo permite evitar las semiverdades o ideologas sobre la cultura urbana al reducirla a lo fenomnico del evolucionismo, es decir, a recluirse en las supervivencias brbaras de la ciudad (Vase Signorelli), reproduciendo la ilusin etnolgica en la ciudad, o a la estampa del salvajismo 3

o primitivismo en la ciudad reproduciendo el etnologismo crtico en la ciudad como lo hacen los postmodernos bajo la ensea surrealista y multiculturalista superficial y superflua. En este sentido hay que saber utilizar las refiguraciones sociales de la ciudad como el sueo (Rykwert), el texto, lectura o relato. El concepto refigurativo de obra es menos resbalante, como lo utiliza Lefebvre en la Revolucin Urbana, pues indica la produccin de la ciudad y de lo urbano por las relaciones sociales, que, segn la Antropologa Urbana y su cierre categorial que estamos haciendo, son especificadas por la cultura (particular). La ciudad como obra de la sociedad recoge el esfuerzo natural (cultivo o produccin) del hombre, que siempre pertenece a de un colectivo dotado de un detector de significaciones particulares.