UNIVERSIDAD DE PUEBLA

DIVISIN DE POSGRADO

FILOSOFIA DE LA EDUCACIN.

PROFESOR. JOSE LUIS VILLEGAZ VALLE REPORTE DE LECTURA DEL CAPITULO II. EL METODO DE LA FILOSOFIA EN LA EDUCACIN PRESENTA. ALEJANDRA CAMACHO PEREDO.

18 DE NOVIEMBRE DE 2011

EL METODO DE LA FILOSOFIA (IDEAS PRINCIPALES)

*La experiencia ser siempre externa si nosotros mismos no hemos experimentado el mtodo. *El mtodo adquiere un aspecto real, profundo y viviente cuando ya se ha practicado con l. *el que quiere ser filosofo necesitara puerilizarse, infantilizarse, hacerse como un nio pequeo. *Se dice que el filsofo necesita puerilizarse, ya que el filosofar debe consistir esencialmente en percibir y sentir por donde quiera, en el mundo de la realidad sensible, como en el mundo de los objetos ideales, problemas, misterios; admirarse de todo, sentir lo profundamente arcano y misterioso de todo eso; plantearse ante el universo y el propio ser humano con un sentimiento de estupefaccin, de admiracin, de curiosidad insaciable, como el nio que no entiende nada y todo quiere saber y descubrir, aquel que todo problematiza. PLATON. *La primera virtud del filsofo es Admirarse *Aquel para quien todo resulta muy natural, para quien todo resulta muy obvio, ese no podr nunca ser filsofo. *Platn prefera tratar con jvenes debido a la dosis de infantilismo que el filsofo requiere. *Para SOCRATES, los grandes actores del drama son los jvenes y las mujeres. *Una segunda disposicin es el espritu de rigor en el pensamiento. *La mejor edad para comenzar con la exigencia del rigor y la exigencia de la exactitud es la juventud. *El joven tiene una exigencia de rigor, una exigencia de racionalidad intelectual que el hombre ya viejo, con el escepticismo que la edad trae, no suele nunca poseer. *La filosofa ha de reaccionar contra esa supuesta sabidura popular. *La filosofa es una disciplina tan rigurosa y difcil como la ciencia: pero no es ciencia, hay mucha diferencia de propsito y de mtodo. *La filosofa se ocupa de cualquier objeto en general.

MTODO MAYUTICA.

EN QUE CONSISTE EL MTODO) El mtodo de la filosofa consiste en preguntar

REPRESENTANTE (FILOSOFO) Scrates.

CARACTERISTICAS DEL REPRESENTANTE *A partir del siglo IV antes de Jesucristo comenz a haber una filosofa consiente de s misma y sabedora de los mtodos que se emplean. *Scrates es el primer filsofo que nos habla de su mtodo.

DIALCTICA.

En un primer momento consiste en la intuicin de la idea; en otro segundo momento consiste en el esfuerzo crtico para esclarecer esa intuicin de la idea. La dialctica consiste en una contraposicin de intuiciones sucesivas, que cada una de ellas aspira a ser la intuicin plena de la idea, del concepto, de la esencia, pero como no puede serlo la intuicin siguiente, contrapuesta a la anterior, rectifica y mejora aquella anterior; y as sucesivamente. La aplicacin de las leyes del pensamiento racional que nos permite transitar de una posicin a otra posicin por medio de los engarces que los conceptos ms generales tiene con otros menos generales, hasta llegar a lo particular. La filosofa del mtodo

Platn.

*Platn es muy aficionado a exponer sus pensamientos filosficos bajo la forma delo que l mismo llama cuentos o mitos *Para expresar su pensamiento de la intuicin de la idea y de la dialctica que nos conduce a depurar esa intuicin emplea el mito de la reminiscencia

LGICA

Aristteles.

*Desenvuelve el mtodo de la dialctica. *Aristteles se fija en ese movimiento de la razn intuitiva que pasa, por medio de la contraposicin de opiniones, de una afirmacin a la siguiente y de esta a la siguiente. *Es l que le da estructura y forma definitiva a eso que llamamos la lgica, o sea la teora de la inferencia de una proposicin que sale de otra

SILOGISMO.

PREINTUITIVO CARTESIANO

ha de consistir, en la demostracin de la prueba. Es una contraposicin de opiniones divergentes. Lo importante en este mtodo consiste principalmente en el ejercicio discursivo; en la dialctica, en el discurso, en la contraposicin de opiniones en la discusin de los filsofos entre s o del filsofo consigo mismo Se ejercita principalmente antes de tener la intuicin y como medio para obtenerla. Tiene como propsito esencial lograr la intuicin. Postula la inmanencia del objeto filosfico.

Santo Toms.

proposicin. *Las leyes del silogismo, son formas, sus figura *Es un filsofo de la edad media, ubicado dentro de los escolsticos.

Descartes.

*Le preocupaba como llegar a una evidencia clara y distinta, como llegar a una intuicin indubitable de la verdad. *Para Descartes este mundo en que vivimos y el mundo de la verdad son uno y el mismo mundo. Lo que pasa es que cuando lo miramos por primera vez, el mundo en que vivimos nos parece revuelto, confuso, como un cajn donde hay una multitud de cosas. Pero si esa multitud de cosas, si en esa multitud de conceptos caticos, si en ese cajos nos preocupamos despaciosamente por colocar aqu una cosa y all otra, introducir orden en este cajn *No son dos mundos distintos, sino uno dentro del otro y los dos constituyendo un todo

*La intuicin sigue siendo, en una u otra forma, segn los sistemas filosficos de que se trate, el mtodo por excelencia de la filosofa. * La intuicin es un acto simple, por medio del cual captamos la realidad ideal de algo. *intelectual, alude al trnsito o paso de una idea a otra.

*La filosofa de Kant es difcil pero uno de sus elementos consiste en la distincin que Kant hace entre el mundo sensible, fenomnico.

LA INTUICIN COMO MTODO DE LA FILOSOFIA

*Descartes hace de la intuicin el mtodo primordial de la filosofa. *Es empleado primordialmente por los filsofos idealistas Alemnes. *La intuicin, en primer trmino, es un medio de llegar al conocimiento de algo y se contrapone al conocimiento discursivo. *El mtodo discursivo, es esencialmente un mtodo indirecto. *La intuicin va directamente al objeto. Por medio de la intuicin se obtiene un conocimiento inmediato; mientras que por medio del discurso, del discurrir o razonar se obtiene un conocimiento mediato. *INTUICION SENCIBLE: Es aquella que todos practicamos, cuando con una sola mirada percibimos un objeto. *El filsofo necesita tomar como objeto de estudio objetos que no se dan inmediatamente en la sensacin y en la percepcin sensible. *INTUICIN ESPIRITUAL: Esta no se realiza a travs delos sentidos, sino a travs del espritu. INTUICIN REAL: Una intuicin espiritual de carcter real, la podemos dividir a su vez en tres clases; la actitud intelectual, la actitud emotiva y la actitud volitiva. *ACTITUD INTELECTUAL: Se ponen en juego principalmente facultades intelectuales, tenemos la intuicin intelectual. ACTITUD INTUITIVA: Donde actan motivos de carcter emocional, no es ya lo que el objeto es, si no el valor del objeto, lo que el objeto vale. *ACTITUD VOLITIVA: Refierese a la existencia, a la realidad existencial del objeto.

EL CONOCIMIENTO HOLISTICO O INTUICION.

EMPATIA

EXPERIENCIA ESTTICA

CAPTACIN DE VALORES

CONOCIMIENTO ATEMATICO DE DIOS

CREATIVIDAD MENTAL

EXPERIENCIA TRASCENDENTAL