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DIVISIN DE POSGRADO
FILOSOFIA DE LA EDUCACIN.
PROFESOR. JOSE LUIS VILLEGAZ VALLE REPORTE DE LECTURA DEL CAPITULO II. EL METODO DE LA FILOSOFIA EN LA EDUCACIN PRESENTA. ALEJANDRA CAMACHO PEREDO.
18 DE NOVIEMBRE DE 2011
MTODO MAYUTICA.
CARACTERISTICAS DEL REPRESENTANTE *A partir del siglo IV antes de Jesucristo comenz a haber una filosofa consiente de s misma y sabedora de los mtodos que se emplean. *Scrates es el primer filsofo que nos habla de su mtodo.
DIALCTICA.
En un primer momento consiste en la intuicin de la idea; en otro segundo momento consiste en el esfuerzo crtico para esclarecer esa intuicin de la idea. La dialctica consiste en una contraposicin de intuiciones sucesivas, que cada una de ellas aspira a ser la intuicin plena de la idea, del concepto, de la esencia, pero como no puede serlo la intuicin siguiente, contrapuesta a la anterior, rectifica y mejora aquella anterior; y as sucesivamente. La aplicacin de las leyes del pensamiento racional que nos permite transitar de una posicin a otra posicin por medio de los engarces que los conceptos ms generales tiene con otros menos generales, hasta llegar a lo particular. La filosofa del mtodo
Platn.
*Platn es muy aficionado a exponer sus pensamientos filosficos bajo la forma delo que l mismo llama cuentos o mitos *Para expresar su pensamiento de la intuicin de la idea y de la dialctica que nos conduce a depurar esa intuicin emplea el mito de la reminiscencia
LGICA
Aristteles.
*Desenvuelve el mtodo de la dialctica. *Aristteles se fija en ese movimiento de la razn intuitiva que pasa, por medio de la contraposicin de opiniones, de una afirmacin a la siguiente y de esta a la siguiente. *Es l que le da estructura y forma definitiva a eso que llamamos la lgica, o sea la teora de la inferencia de una proposicin que sale de otra
SILOGISMO.
PREINTUITIVO CARTESIANO
ha de consistir, en la demostracin de la prueba. Es una contraposicin de opiniones divergentes. Lo importante en este mtodo consiste principalmente en el ejercicio discursivo; en la dialctica, en el discurso, en la contraposicin de opiniones en la discusin de los filsofos entre s o del filsofo consigo mismo Se ejercita principalmente antes de tener la intuicin y como medio para obtenerla. Tiene como propsito esencial lograr la intuicin. Postula la inmanencia del objeto filosfico.
Santo Toms.
proposicin. *Las leyes del silogismo, son formas, sus figura *Es un filsofo de la edad media, ubicado dentro de los escolsticos.
Descartes.
*Le preocupaba como llegar a una evidencia clara y distinta, como llegar a una intuicin indubitable de la verdad. *Para Descartes este mundo en que vivimos y el mundo de la verdad son uno y el mismo mundo. Lo que pasa es que cuando lo miramos por primera vez, el mundo en que vivimos nos parece revuelto, confuso, como un cajn donde hay una multitud de cosas. Pero si esa multitud de cosas, si en esa multitud de conceptos caticos, si en ese cajos nos preocupamos despaciosamente por colocar aqu una cosa y all otra, introducir orden en este cajn *No son dos mundos distintos, sino uno dentro del otro y los dos constituyendo un todo
*La intuicin sigue siendo, en una u otra forma, segn los sistemas filosficos de que se trate, el mtodo por excelencia de la filosofa. * La intuicin es un acto simple, por medio del cual captamos la realidad ideal de algo. *intelectual, alude al trnsito o paso de una idea a otra.
*La filosofa de Kant es difcil pero uno de sus elementos consiste en la distincin que Kant hace entre el mundo sensible, fenomnico.
*Descartes hace de la intuicin el mtodo primordial de la filosofa. *Es empleado primordialmente por los filsofos idealistas Alemnes. *La intuicin, en primer trmino, es un medio de llegar al conocimiento de algo y se contrapone al conocimiento discursivo. *El mtodo discursivo, es esencialmente un mtodo indirecto. *La intuicin va directamente al objeto. Por medio de la intuicin se obtiene un conocimiento inmediato; mientras que por medio del discurso, del discurrir o razonar se obtiene un conocimiento mediato. *INTUICION SENCIBLE: Es aquella que todos practicamos, cuando con una sola mirada percibimos un objeto. *El filsofo necesita tomar como objeto de estudio objetos que no se dan inmediatamente en la sensacin y en la percepcin sensible. *INTUICIN ESPIRITUAL: Esta no se realiza a travs delos sentidos, sino a travs del espritu. INTUICIN REAL: Una intuicin espiritual de carcter real, la podemos dividir a su vez en tres clases; la actitud intelectual, la actitud emotiva y la actitud volitiva. *ACTITUD INTELECTUAL: Se ponen en juego principalmente facultades intelectuales, tenemos la intuicin intelectual. ACTITUD INTUITIVA: Donde actan motivos de carcter emocional, no es ya lo que el objeto es, si no el valor del objeto, lo que el objeto vale. *ACTITUD VOLITIVA: Refierese a la existencia, a la realidad existencial del objeto.
EMPATIA
EXPERIENCIA ESTTICA
CAPTACIN DE VALORES
CREATIVIDAD MENTAL
EXPERIENCIA TRASCENDENTAL