Historia universal:

La Guerra en el Islam

Autor: Annimo

Hasta qu punto es posible afirmar que Yihad y terrorismo no son lo mismo?

Los actos de terrorismo ms violento que se han visto en los ltimos aos, han sido cometidos principalmente por musulmanes. La gente tiende a asociar terrorismo con Yihad, conceptos totalmente distintos que por la mala interpretacin de algunos musulmanes se tergiversa su verdadero significado. Hoy en da, somos testigos a travs de los medios, de cmo grupos de musulmanes estn siendo llamados terroristas. Tenemos la impresin de saber diferenciar al terrorista de la gente ordinaria, por cmo nos los figuran y muestran. El verdadero significado de terrorista se ha mal entendido por culpa de los medios de comunicacin que a veces nos muestran una realidad falsa. Esta realidad falsa nos obliga a tener cierto temor por la gente musulmana. Llegamos a pensar que todos pueden llegar a cometer actos de terrorismo por el solo hecho de ser musulmanes, pero no estamos en lo correcto, ya que dentro del islam existen cientos de interpretaciones de todos sus aspectos por el hecho de que esta religin fue fundada en rabe; idioma totalmente polismico.

Segn la Real Academia de la Lengua Espaola, el terrorismo es una sucesin de actos de violencia ejecutados para infundir terror. Esto es con el fin de presionar a sociedades o gobiernos. El concepto y el trmino de terrorismo nacieron durante la Revolucin Francesa en 17921, mientras que el trmino Yihad naci con fundacin del islam en 610-632. Esta palabra de origen rabe es mencionada varias veces el Corn y en algunos hadices de la Sunna. Est mal interpretada su definicin al decir que es equivalente a la Guerra santa, ya que su verdadero significado es esfuerzo2 . Su traduccin ha sido un gran conflicto con respecto a su verdadero significado ya que el idioma rabe es muy complejo y una palabra puede significar muchas cosas y es por eso que las traducciones de los conceptos islmicos son distintas.
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http://www.osoa.net/Articles/El_origen_del_terrorismo..pdf Felipe Mallo, El yihad. Teora jurdica y praxis en el mundo islmico actual. Pag. 111

Este concepto de Yihad es de carcter defensivo. Esto se puede confirmar en la Sura 2, aleya 190, traduccin de Corts:

<< Combatid por Dios contra quienes combaten contra vosotros, pero no os excedis. Dios no ama a los que se exceden. >>3

Lo que plantea el Yihad es el esfuerzo en el camino de Dios, que consiste entre otras cosas en el esfuerzo por su expansin.

Tambin es importante destacar que el islam es una religin propia de tradicin oral y muchas de sus fuentes tales como el Corn o la Sunna, son recopilaciones de las leyes de Dios, o dichos y hechos del profeta. Estos textos fueron escritos en algunas ocasiones por sus cercanos, y en otras por ajenos que solo escucharon decir de otras personas. Esto implica una filtracin de informacin e incluso informacin falsa que hasta el da de hoy puede ser respetada por los musulmanes.

La Sunna por ejemplo, adquiere mayor importancia para algunos musulmanes y ramas de islam que para otras, por el hecho de su fiabilidad. Es muy importante destacar lo violento que es la Sunna comparada con el Corn, ya que mucha de su informacin seguramente fue modificada por sus escritores: rabes provenientes de una cultura guerrera y violenta. Esto se ve claramente en el hadith de Al Bujar: << El Apstol de Al dijo: Lucharis con los judos hasta que algunos de ellos se escondan detrs de las piedras. Y las piedras dirn: Hay un judo escondido detrs de m! Matadle!. >> 4 En el Corn se plantea la guerra contra los no musulmanes5, exigiendo la persuasin para islamizarlos. Si estos no cedieran, habra que recurrir a la lucha.
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Diego Melo, Temas medievales. Pag. 162 Antonio Elorza, El nuevo terrorismo islamista. Pag.289 5 Diego Melo, Algunos aspectos en torno a la guerra en el Corn. Pag.49

El hecho es que como algunos hadices no son una fuente muy fiable del islam ya que jams se va a poder saber con claridad si verdaderamente stos fueron dichos por el profeta o no, llegan en algunos casos a mostrar un Yihad extremista. Su mal uso como tradicin dentro de la cultura musulmana, lleva a fanticos musulmanes a cometer actos de terrorismo. La interpretacin extremista del hadith 2479 escrito por Abu Daud es un claro ejemplo:

<< El creyente ms perfecto desde el punto de vista de la fe es aquel que lucha en la senda de Al con su persona y sus bienes. >>6

Los conceptos del islam, fueron revelados por Mahoma, quin dirigi esta religin en sus inicios. Tras su muerte, hubo complicaciones con muchos de sus criterios que inmediatamente obligaron a los musulmanes a dividirse. Las distintas ramas del islam plantean conceptos que a su criterio son correctos. Esto tambin lleva a que algunos musulmanes desvirten algunos mensajes islmicos o los exageren. Tambin sus significados son interpretados de diferentes maneras dentro del islam. A los que llamamos terroristas musulmanes, son nada ms que fanticos que han mal interpretado el concepto de Yihad. Fanticos con el afn de destruccin masiva. Por ejemplo el terrorismo suicida no encaja en los parmetros de la doctrina del yihad, ya que sta, establece la existencia de lmites en el dao que legalmente se puede causar al enemigo7. El anlisis previo revela que el afn de destruccin masiva e indiscriminada propio del terrorismo suicida no encaja en los parmetros de la doctrina del yihad, segn la formulacin de los tericos y juristas musulmanes clsicos, los cuales establecen la existencia de lmites en el dao que legalmente se puede causar al enemigo, as como respecto a la categora de las vctimas segn su edad y condicin, y tambin, incluso, en relacin a la forma de darle muerte.

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Antonio Elorza, El nuevo terrorismo islamista. Pag.293 Alejandro Garca, La doctrina clsica del yihad. Pag. 54

Como el Yihad es un concepto propio del islam, su interpretacin es un dogma y como tal no puede ser cuestionado. Es por eso que si fanticos o grupos musulmanes lo interpretan de tal forma que recurren al terrorismo, se podra afirmar que el terrorismo y el Yihad es lo mismo. Adems, hay musulmanes que afirman o asumen el Yihad como el sexto pilar del islam. Esto quiere decir que si el islam no tuviese Yihad, no progresara y se hundira la ummah.

<< Existen versos cornicos que citan y demuestran la extremada violencia de la naturaleza del Islam y su escritura. 8 >>

Estos mismos versos tambin han sido abusados por los extremistas religiosos para desarrollar una teologa de odio, intolerancia y guerra incondicional contra los infieles. Se puede afirmar que desde los comienzos del islam el concepto de yihad no exista como tal, pero poda estar presente en los musulmanes que recurran a mantener a los no creyentes con terror. Expresndolo en trminos ms modernos, se podra afirmar que recurran al terrorismo.

La mala interpretacin de Yihad, por parte de algunos musulmanes puede llegar a ser por inters para justificar las acciones terroristas con un fin poltico y ambicioso y no por seguir principalmente su religin.

<< La proteccin de la libertad religiosa es el principal ncleo que justifica el Yihad en el mundo moderno. 9 >>

Es la conclusin que tuvieron estudiosos del islam a pesar de sus diferencias conceptuales y que nos afirma que el Yihad no es lo mismo que el terrorismo. Para concluir se puede afirmar que Yihad y terrorismo no son lo mismo. La gente tiende a confundirlos por la errnea informacin que nos dan los medios de comunicacin. Tambin el terrorismo que es causado por los diferentes grupos calificados como terroristas
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John L. Espostio, Yihad: Holy or Unholy War. th Muhammed Fadel, Jihad in the moderm World: A look at 20 Century Egyptian Views on Jihad, Pag. 7

musulmanes, es un concepto contradictorio ya que el Yihad determina lmites sobre la violencia del esfuerzo. Algunas de las fuentes del islam, como el Corn o la Sunna han sido recopilaciones de escritos que han sido textos de una tradicin oral que se ha mantenido en la cultura rabe. Esto implica la filtracin de informacin y de conceptos en toda la cultura musulmana. Y por ltimo, la divisin del pueblo musulmn, ha llegado a formar ramas que han tergiversado algunos mensajes escritos en el Corn.

Bibliografa www.rae.es www.osoa.net

Felipe Mallo, El yihad. Teora jurdica y praxis en el mundo islmico actual Diego Melo, Algunos aspectos en torno a la guerra en el Corn. Diego Melo, Temas medievales. Antonio Elorza, El nuevo terrorismo islamista. Alejandro Garca, La doctrina clsica del yihad.