Está en la página 1de 10

Centenaria y Benemrita Escuela Normal del Estado de Quertaro Andrs Balvanera Licenciatura en Educacin Secundaria Especialidad: Biologa 4 Semestre

Asignatura: Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y la Educacin I Ensayo: La Educacin de los Jvenes previa a la Industrializacin. Aprendices y Maestros en los Talleres de Artes y Oficios Alumno: Alans Ramrez Omar Docente: Ruz Morales Jos Manuel

Centenaria y Benemrita Escuela Normal del Estado de Quertaro Andrs Balvanera Licenciatura en Educacin Secundaria Especialidad: Biologa 4 Semestre Asignatura: Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y la Educacin I Los Remotos Das de la Edad Media Alumno: Alans Ramrez Omar Docente: Ruz Morales Jos Manuel

LA EDUCACIN DE LOS JVENES PREVIA A LA INDUSTRIALIZACIN. APRENDICES Y MAESTROS EN LOS TALLERES DE ARTES Y OFICIOS La evolucin de la educacin a lo largo de la historia es un tema que sin duda repercute en la situacin actual del mundo entorno a este aspecto, con el cual una poblacin puede avanzar gigantes pasos o estancarse en el olvido. A travs de los siglos la familia a jugado un papel primordial en la educacin de los jvenes y aunque varias de las disciplinas, valores y reglas que se tenan en la antigedad hoy se han perdido, actualmente la forma de enseanza y aprendizaje se enfoca bsicamente en el alumno y no en la clase alta; la educacin primaria sigue a cargo de la familia y la escuela es un reforzador en las competencias de los educandos. De la familia medieval a la familia moderna A partir del siglo XVIII, la familia comienza a introducirse en un mbito mas privado alejado de la sociedad en general. Se introducen las habitaciones especializando cada una de ellas, respondiendo a una nueva necesidad de aislamiento. La nueva urbanidad obliga a la discrecin y al respeto de la intimidad ajena. Se comienzan a realizar nuevos hbitos y otros comienzan a erradicarse, todo con el mismo fin: la proteccin de la libertad e intimidad individual o familiar contra la presin social. Esta reforma de costumbres abre un mayor espacio a la intimidad, ocupado por la familia reducida a padres e hijos, y de la cual son excluidos criados, clientes y amigos. Otra caracterstica de la familia del siglo XVII es que las cuestiones de salud e higiene comienzan a importar mucho ms que en los tiempos antiguos. Se puede notar que existe un mayor inters por el nio y por su salud. Se empieza tambin a darle gran importancia a la educacin de los nios, as que las familias modernas se caracterizan por la preocupacin de la salud y educacin de los hijos. Un rasgo mas es la preocupacin por la igualdad de los hijos. A finales del siglo XVIII, la desigualdad entre hijos aparecer como una injusticia intolerable. Fueron las propias costumbres, las que suprimieron el derecho primogenitura. Desde finales de la Edad Media hasta los siglos XVI y XVII, el nio fue conquistando un lugar junto a sus padres, cosa que para esos siglos era costumbre que se le confiara a personas extraas. El nio pasa a ser un factor indispensable de la vida cotidiana; todos se preocupan de su educacin, de su salud y su porvenir. An no es el eje de todo sistema, pero se torna una persona mucho ms consistente. Sin embargo, esa familia del siglo XVII no es la familia moderna, y se distingue de ella por la enorme sociabilidad que todava conserva. Por el contrario, la familia moderna se asla de la sociedad, y toda la energa del grupo se enfoca en la promocin de los hijos, cada uno en particular, sin ninguna ambicin colectiva: los hijos, antes que la familia. En el caso de Inglaterra durante la poca que comprende los siglos XVI y XVII hubo cambios en la actitud de la familia hacia los nios, debido a que la educacin de los nios estaba asegurada por el aprendizaje al lado de los adultos, por lo que la familia en la edad media no se basaba en lazos sentimentales, la prueba est en que los hijos podan ser confiados a un tutor que los adiestraba en un oficio teniendo como base un

contrato de arrendamiento que los obligaba a servirlos. Tal como lo dice Philippe Aris sobre este aspecto: La falta de sentimientos de los ingleses se manifiesta particularmente en su actitud hacia sus hijos. Despus de haberlos conservado en el hogar hasta los siete o nueve aos, se coloca tanto a los muchachos como a las muchachas, en casa de otras personas, para el servicio ordinario donde se quedarn unos siete o nueve aos. Durante todo este tiempo, realizan todos los trabajos domsticos [1] Esto, los padres lo hacan justificando que era mucho mejor que sus hijos adquirieran buenas costumbres y aprendieran los buenos modales en el lecho de otra familia, y as de igual forma recurran a los hijos de otros porque crean estar mejor servidos que sus propios hijos. Esto era una imposicin familiar y los hijos tenan que obedecerla, los padres que reciban al hijo de otra familia estipulaban en general un contrato en el cual se deca que el seor debera de ensear al nio. En general el nio estaba obligado a servirle bien y en debida forma, puesto que para ser bien educado no era suficiente saber comportarse en la mesa, era preciso saber servirla. En lo que concerna a la educacin nicamente se diriga a los clrigos y a las altas clases sociales, los clrigos tambin eran destinados (como todo mundo, a excepcin de algunos) a sacerdotes como pupilos a quien servan. En general la transmisin del conocimiento estaba asegurada por la participacin familiar de los nios en la vida de los adultos, esto es, que en todos los lugares o sitios los nios estaban siempre entre los adultos, as aprendan a vivir por el contacto cotidiano. Por ende, la familia no tena solidez porque no exista el amor y la unificacin familiar, se haban perdido lasos de unin y comunicacin entre los miembros. Sin embargo, la educacin de los jvenes no conclua en aprender los quehaceres de un oficio, pues deban adems ser evaluados por un periodo para comprobar si realmente estaban preparados, si haban aprendido algo; para ellos existan ciertos rangos sobre los puestos de trabajo, donde haba quienes deban al final de un periodo, valorar si el trabajo que se haba desempeado era aprobado o rechazado mediante una prueba que calificara la calidad de un producto referente al oficio. No obstante, este tipo de educacin estaba ms centrada hacia los hombres, pues no se tena en mente la incorporacin de la mujer hacia el campo laboral (desempeando algn oficio); por lo tanto su educacin giraba en torno a las labores del hogar como los quehaceres de la casa, el cuidado de los hijos o hermanos, etc. Y no se les permita adentrarse mas a un oficio, pues no se les consideraba lo suficientemente capaces de poder cumplir con ello Sin embargo, con el paso del tiempo, se les brindo esa oportunidad permitindoles ser partcipes en talleres familiares para despus adentrarse a talleres ms grandes.

Por otro lado, con el paso del tiempo la educacin se realizo cada vez ms en la escuela, dejo de estar reservada a los clrigos y a la monarqua, adems de tener a la familia concentrada y enfocada en la atencin del nio, hubo ms inters de los padres en vigilar a los hijos y ya no confiarles la educacin y cuidados fuera del seno familiar. Esto trajo consecuencia la necesidad del rigor moral por parte de los educadores al inters de aislar a esta juventud del mundo contaminado de los adultos, ya que como se explicaba anteriormente, el aprendizaje que ellos tenan de los mayores a cargo de ellos se daba en cualquier lugar incluso en las tabernas de mala muerte. La mujeres tenan un rol de muy baja participacin ya que eran enviadas a los conventos y en lo que se refiere a los hombres primeramente eran enviados a la escuela mediante su estilo de vida (jerrquico), y posteriormente el cambio se del aprendizaje se fue dando paulatinamente buscando una mayor cobertura. La educacin acab por conseguir ser la autoridad moral, mediante el incremento del alumnado y el aumento de las unidades escolares, quedando entonces fundada la base escolar. As pues, el principal objetivo que persegua la educacin rural era incorporar a la masa campesina retrasada a la cultura moderna. Pero para lograr este objetivo existan muchos obstculos entre ellos; la extrema pobreza de las masas campesinas; las psimas condiciones de salud en que la poblacin rural viva; un tercer problema es el analfabetismo que en la mayor parte de la poblacin exista; el cuarto y ltimo es la total desintegracin social de los campesinos con otros grupos sociales debido a que no compartan un mismo lenguaje La sociedad en la actualidad depende del xito de su sistema educativo. Ciencias recientes se preocupan por encontrar una solucin a los problemas de los nios. Nuestra sociedad est obsesionada con los problemas fsicos, morales y sexuales de la infancia. A principios de la era moderna, reaparece el inters por la educacin. Se reconoce que el nio no est preparado para afrontar la vida, que se necesita someterlo a un rgimen especial. La familia deja de ser nicamente una institucin de derecho privado para la transformacin de los bienes y el apellido, y asume una funcin moral y espiritual; ser quien forme los cuerpos y las almas. Se sustituye el aprendizaje tradicional por la escuela, una escuela trasformada, instrumento de disciplina severa, protegida por la justicia. La familia moderna no solo sac de la vida comn a los nios, sino igualmente suprimi gran parte de la dedicacin y de las preocupaciones de los adultos. Cmo era la educacin en los gremios o corporaciones? Las corporaciones, comunidad moral Durante los siglos XVII y XVIII, en el acto de crear corporacin de oficio ere la ratificacin de estatutos por el rey, lo que quera decir que el desidia si se creaba un negocio de trabajo. En la lectura nos mencionaba si uno quera abrir en esa poca su local ya sea de herrero entre otros oficios, el rey pona en condicin era que supieran manejar muy buen el trabajo que ejercan o sea ser un experto. Si su taller de trabajo el

rey se lo permitan lo deberan abrir dentro de la ciudad de donde perteneca fuera de ella no; los artculos que se fabricaban deberan ser hechos por un maestro del oficio no de cualquier otra persona, los artculos que fabricaban no deberan ser vendidos por otros nada ms por l. En esa poca los a maestros del trabajo deberan ensear bien a sus aprendices porque iban a supervisarlos si algo andaba mal multaban al maestro no al aprendiz o si tenan artculos mal hechos los destruian. En ese tiempo el aprendiz era un joven entre los trece y veinte aos, ellos vivan en casa de los maestros y haba de obedecerlos como un padre de familia a lo largo de duracin del contrato. Durante ese periodo de iniciacin por el maestro en todos los secretos del arte el aprendiz solo reciba salario nominal y al final de su contrato el aprendiz debera saber la perfeccin del oficio de su maestro. Su poca de servicio era entre los dos o tres aos pero para convertirse maestro debera ser oficial en su maestro. Para que fuera maestro debieran haber completado satisfactoriamente su aprendizaje, habitualmente se le exiga tambin superar un examen de arte, fabricando una obra maestra que fuera aceptable. Aprender un oficio no era adquirir simplemente habilidades necesarias para practicar un trabajo de adulto. Era entrar en una comunidad moral de alcance amplio y profundo, una comunidad constituida por hombre que haban prestado solemnes juramentos de lealtad, que eran hijos espirituales del mismo patrn. La corporacin no era slo un conjunto de hombres que participaban de la misma personalizada legal si no era un juramento de vida por aprender un oficio. Todo lo aprendido debera compartirse con los dems de la sociedad para que hubiera solidaridad entre ellos. A fines de la Edad Media las ciudades estaban habitadas por burgueses y artesanos. El nombre de burgueses era una derivacin de la palabra alemana burg (castillo), ya que las ciudades eran fortificadas y se formaban alrededor de un alczar. Estaban protegidas por murallas, fosos y puentes levadizos. Sewell, Jr. Los burgueses, principalmente, eran comerciantes y propietarios. Formaban hansas o cofradas para defender sus intereses; cada miembro pagaba una cuota para arrendar y mantener un local para la organizacin, en el que se reunan para discutir sobre negocios, y para beber. Algunas hansas llegaron a ser muy poderosas, como la de los mercaderes extranjeros de Londres o la asociacin de dueos de barcas del Sena, cuyo punto de reunin llegara a ser el Palacio Municipal de Pars. El rey de Francia elega a sus consejeros y funcionarios entre los burgueses ms ricos. Algo muy distinto era ser artesano. El artesano deba poseer el derecho de ejercer un oficio. Tambin los artesanos se organizaban para formar feudalismosociedades; tenan un sello representando, por lo comn, las herramientas de su profesin; fundaban una cofrada religiosa e iban juntos a las procesiones y fiestas, portando el estandarte del gremio; tenan un santo patrono y en su da lo celebraban con una fiesta. Pero, para ejercer el oficio, previamente, era necesario ser admitido en el gremio y el aspirante deba pasar por tres grados. El muchacho, primero, era aprendiz. Su padre lo mandaba a servir a casa de un maestro, al que deba pagar por la habitacin, por la comida y por la enseanza

del oficio. El aprendiz trabajaba sin recibir pago alguno; el maestro poda corregirlo a golpes y si hua la justicia lo obligaba a volver. El segundo grado era el de compaero, o criado. Poda vivir aparte y servir a un maestro por un salario. Durante este perodo el compaero lo destinaba a economizar dinero para establecerse y ser admitido entre los maestros, que era el grado final. Solamente los maestros tenan el derecho de fabricar un producto y venderlo por su cuenta; solo ellos podan participar en las asambleas y solo ellos tenan su casa y su familia. Los compaeros no podan negociar sus salarios: deban aceptar como pago lo ofrecido por el maestro. Tampoco podan declararse en huelga, porque la huelga estaba prohibida y se castigaba con la crcel. Los compaeros se alojaban en casas de huspedes o lo buscaban en casa de un maestro que tuviera una hija; no les importaba que fuera fea y con marcas de viruela, porque casarse con la muchacha era un buen recurso para facilitar su ascenso a maestro. Los maestros se organizaban para que solo ellos pudieran fabricar y vender los productos de su especialidad, porque la regla les impeda fabricar artculos de otros oficios. La manera de trabajar estaba fijada por un reglamento, deban emplear solo los materiales aprobados y el trabajo se haca nicamente segn los procedimientos autorizados. Se prohiba la competencia y quien venda una mercadera sin que llevara su sello, poda ser multado, recluido en la crcel y sufrir la confiscacin de sus mercaderas. Nadie no poda realizar su oficio en la ciudad si no le era concedido el permiso del gremio. Los gremios eran asociaciones de comerciantes y artesanos de un mismo oficio, que empezaron a surgir en los siglos XI y XII en Europa, y que tenan como objetivo controlar estas actividades comerciales y artesanales evitando la competencia. Impusieron la igualdad de condiciones para la fabricacin de un objeto pero limitaron as el progreso. Los maestros artesanos no eran libres a la hora de producir, se intentaba que unos no se hicieran ms ricos que otros. Algunas de las medidas ms bsicas que pusieron los gremios fueron: - Todos los maestros artesanos deban trabajar las mismas horas. Estaban prohibidas las horas extra con fin de producir ms. Trabajaban en los talleres desde la salida hasta la puesta del sol. En verano, al ser el da ms largo, podan trabajar bajo la luz del sol 12 14 horas. Sin embargo en invierno, que oscureca pronto solo podan trabajar 6 7 horas. Al medioda tenan un pequeo intervalo para comer. Las horas las sealaban las campanas de la iglesia o del ayuntamiento. - En un mismo oficio, en todos los talleres se deba usar el mismo tipo de herramientas y tambin los mismos materiales, que eran proporcionadas por el gremio a un determinado precio. - A cada maestro artesano se le permita tener como mximo un determinado nmero de aprendices. - Adems el gremio vigilaba la calidad del producto y estableca su precio final. Con estas medidas de por medio, hubo un estancamiento tecnolgico. Para asegurarse que las normas se cumplan, los gremios hacan visitas en los talleres inspeccionando que todo estuviera en su sitio. Estas inspecciones se hacan peridicamente en unas determinadas fechas, aunque en cualquier momento deseado podan inspeccionar los talleres si lo crean conveniente. En

estas visitas acudan los delegados del gobierno local o cortesanos y los vendedores. Las autoridades tenan un papel secundario ya que eran los veedores realmente los expertos en la materia. Los gremios cada vez pedan ms requisitos para convertirse en maestros artesanos, sobretodo desde el siglo XIV, como pidiendo la ciudadana al recin llegado o simplemente con la condicin que quienes ocuparan el puesto fueran los hijos de los maestros y no simples personas ajenas al crculo familiar. Adems para poder tener los derechos de la ciudad, se deba ser recomendado por seis miembros reputados de su oficio. Todas estas condiciones impidieron a muchos llegar a la maestra. La gente del mismo oficio viva en la misma calle, a la que daban nombre. En Madrid, todava, existen las calles de Plateras, Ribera de Curtidores o la de Tintoreros. La educacin estaba vinculada al mundo violento que caracteriza la Alta Edad Media. El deporte y la caza sern los ejes educativos que se inician tras la "barbatoria", el primer corte de la barba del joven. La natacin, la carrera o la equitacin formaban parte de las enseanzas fundamentales del joven germano que tiene en el animal y en las armas a sus estrechos colaboradores. Subir al caballo era todo un ejercicio gimnstico al carecer de estribo hasta el siglo IX, siendo el animal uno de los bienes ms preciados, tal y como podemos comprobar en el caso de un joven llamado Datus, quien conserv su caballo y dej a su madre prisionera de los musulmanes durante un ataque de stos a Conques en el ao 793. El Aprendizaje en las Corporaciones Mario Alighiero Manacorda Desde el punto de vista de la historia de la educacin estos siglos se ha visto como los siglos del surgimiento de los maestros libres y de las universidades, del nacimiento de los municipios y de las corporaciones de artes y oficios en los que surgen nuevos modos de produccin en donde la relacin entre ciencia y el trabajo manual est ms desarrollada. Por ello se requera de un proceso formativo en el que la simple observacin e imitacin ya empieza a ser insuficiente, distinguiendo la escuela como un lugar de los adolescentes de la convivencia de adolescentes y adultos en el trabajo. El campo pierde los oficios que todava sobrevivan, ejercidos antes por los prebendarios o serviministeriales de las cortes seoriales. Estos siervos se transfieren a la ciudad y los grupos de los que ejercen un mismo oficio se consolidan y se expanden, y empiezan a elaborarse a partir de las antiguas costumbres unos estatutos que llegarn a tener la aprobacin del poder pblico. En estos estatutos, hay numerosas normas que regulan no slo las relaciones externas del oficio o corporacin con el poder pblico y con el mercado, sino tambin las relaciones internas entre los trabajadores, del numero y de la edad de los discpulos, de la duracin del aprendizaje, del pago por el aprendizaje , del mantenimiento cotidiano del aprendiz, y de las pruebas finales , en las cuales, a travs de la ejecucin de la obra maestra, el aprendiz era aceptado entre los maestros y poda ejercer el oficio por su cuenta. Los aprendices, a diferencia de los jornaleros asalariados, son para todos los efectos unos discpulos, distinguen a los ancianos y patrones de los jvenes, teniendo

estrechamente una relacin educativa: magistri y discipuli; estos ltimos participan en el trabajo, pero en vistas a la adquisicin de los conocimientos y habilidades de la profesin. No existe un lugar separado, distinto del lugar de trabajo de los adultos, donde los adolescentes aprendan, no existe una escuela del trabajo ya que el mismo trabajo es la escuela; pero van creciendo los aspectos intelectuales, en general no hay una pedagoga del trabajo. El preboste de Pars recoge de viva voz de todos los oficios las costumbres tradicionales, se nos dice cuntos aprendices poda tener cada maestro: adems de los componentes de la familia, generalmente se sola exigir que no tuviera precedentes penales, y se exiga adems que fueran nacidos de matrimonio legtimo. El ingreso a un trabajo se haca bajo la forma de un verdadero y propio contrato, al cual asistan como testimonios dos expertos de aquel arte. El aprendiza deba pagar por la enseanza que reciba, adems del rendimiento progresivo en su trabajo. Pero no siempre este pago poda realizarse, dada la pobreza media de las familias de los aprendices; por esto muy a menudo el maestro puede tomar un aprendiz por un determinado nmero de aos. Diversa era tambin la edad en que poda empezar el aprendizaje. Segn el contrato el aprendiz se converta en una especie de propiedad temporal del maestro, el cual poda incluso venderlo o alquilarlo a otros maestros por causas de fuerza mayor , entre los que se encuentran estar enfermo, si se va a ultramar, si abandona la actividad o por pobreza. Tambin tena en cuenta los derechos del aprendiz como el estar los miembros de la comunidad del arte obligados a hacer aprender el oficio al aprendiz, si su maestro ha muerto antes de que haya cumplido el periodo de aprendizaje. El aprendiz tena entre las garantas, incluso una especie de caja de mutuo socorro. En el caso de que el aprendiz huya tres veces el maestro no lo debe de aceptar a la tercera vez, ni ningn otro del mismo oficio, ni como muchacho ni como aprendiz, ya que ellos causan gran dao a sus maestros y a s mismos cuando huyen, al haber olvidado lo que ha aprendido y as pierde su tiempo y perjudica a su maestro. Previsto el caso de la responsabilidad del maestro menciona que los maestros del arte deben hacer comparecer ante ellos al maestro del aprendiz, y regaarlo, y decirle que trate al aprendiz de manera honorable, como hijo de gente de bien, que lo vista y lo calce, le d de comer y de beber y todo lo que sea necesario; y si no lo hace, el aprendiz se buscar otro maestro. Todos los dems miembros de un oficio suelen comprometerse a trabajar segn los usos y costumbres del oficio y a denunciar cualquier anomala. Haba un compromiso de mantener el secreto del oficio, sobre todo en relacin a quien colabora en su actividad. Respecto a las mujeres. Los fabricantes de rosarios les permiten trabajar, pero sin aprendices cuando se hayan casado en segundas nupcias con un hombre de otro oficio; mientras que los trabajadores de cristales y piedras mencionaban que ninguna viuda de un artesano poda tomarlos. Las pruebas de examen no se vean desde un punto de vista didctico-pedaggico, sino slo desde el punto de vista costumbrista. Sin embargo hay en ella el testimonio de una costumbre, de unas relaciones sociales y econmicas, de unas consideraciones morales, siendo un ritual.

Dentro de un gremio en el conjunto de los artificies se distinguen claramente los magistri de los sotii, de los factores u oficiales y de los discipulli, por debajo de los cuales se nombran todava los simples operatores jornaleros. Se advierte que no deben pasar por setii cuando son simples discipulli para evitar un aumento incontrolado del nmero de discipuli. Ningn oficial o discpulo puesto bajo la tutela de uno que forme parte del gremio por un periodo establecido, puede o debe , antes del vencimiento del tiempo, ponerse bajo la tutela de algn otro de este gremio; sino que debe ser retenido y obligado por los compaeros a cumplir con su maestro. Y si los compaeros encuentran a alguien que contravenga esta disposicin, lo condenen, tanto al discpulo como al que lo ha aceptado, a diez libras de florines pequeos. Y adems lo obliguen a estar con el primer maestro hasta completar su periodo. En conjunto existe una mayor dependencia del discpulo respecto al maestro, siendo los magistri los que dependen de los discipuli o scolari. Pero en estas viejas estructuras se esconde un problema nuevo: en este aprendizaje de oficio se entrevn apenas los procedimientos didcticos, hay un aspecto cientfico, el conocimiento de las materias primas, de los criterios de elaboracin, de los instrumentos. Pero este conocimiento qued confiado a la transmisin, rodeada del secreto del arte, no sistematizada orgnicamente, no coordinada con conocimientos ms generales, sino mnimos. De todos los oficios slo la ciruga mdica y la arquitectnica, si se me permite usar estas definiciones, se han transformado en ciencia y han dado lugar a la redaccin de tratados y a la discusin de la relacin entre ciencia y produccin, algo similar ocurri con la agricultura. Sin duda, la instruccin de los jvenes en distintas artes y oficios no es un tema actual, las corrientes pedaggicas contemporneas ubican y organizan todos los mtodos de enseanza del ayer para una formacin integral de los alumnos, los cuales son sujetos a un nuevo sistema en el cual no slo construyen cosas o logran obtener niveles de prestigio en la sociedad, sino que logran construir competencias para la vida significativas, que los hagan ser personas justas, tolerantes, honestas y humildes. Desde la antigua edad media el nico propsito de educar era manipular a las masas y producir nuevas maravillas, hoy en da se le otorga a la educacin el avance, unificacin y progreso de los pueblos. ----------------------Bibliografa Usada [1], Philippe, Aris, De la familia medieval a la familia moderna, en El nio y la vida familiar en el Antiguo Rgimen, p. 482 Sewell Jr, Las Corporaciones, Comunidad Moral, en Historia Universal 3, p. 146-151. Alighiero Manacorda Mario, El Aprendizaje en las Corporaciones, en Historia de la Educacin 1, p. 189-196