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Conforme la sociedad y el hombre han ido cambiando, las materias del derecho internacional y sus prioridades han dio

ajustndose a la realidad, en un principio se ocuparon de la manera de finiquitar guerras o repartir sus productos, para luego devenir en tratados que sometieran a los vencidos sin asfixiarlos, dndoles la oportunidad de desarrollarse pero bajo la vigilancia de los vencedores, tambin se ocuparon de proteger a los combatientes y a los prisioneros de guerra y los heridos, protegiendo sus derechos y estableciendo organismos neutrales que les auxiliasen; se ha ocupado tambin de limitar las armas que producen sufrimiento excesivo e innecesario, orientndose despus a la proteccin de los derechos humanos para que hoy dados los cambios propios de la globalizacin econmica y poltica, su inters se ha dirigido cada vez ms a instancias de ndole comercial. Existen diferentes doctrinas de esta rama del derecho, entre ellas se encuentran las doctrinas jusnaturalistas, donde destaca la escuela hispana del derecho de gentes, donde Francisco de Vitoria fund la escuela del derecho de gentes, sostuvo que no era lcito y contrario al derecho natural desposeer a los indios. El derecho de gentes, quita al ius gentium todo lo que no es humano, se funda en una nocin novedosa de comunidad internacional laica, aporta el concepto de la guerra en el orden jurdico universal, trata de la guerra justa y la injusta, de la ofensiva y defensiva, lo ilcito de la guerra, los prisioneros, etc. Fernando Vzquez sistematiz la libertad de los mares, agreg que el mar es libre, estableci el principio que los lugares pblicos y comunes no pueden usucapirse. Baltazar de Ayala, cre el derecho militar y de los ejrcitos en campaa. Miaja de la Muela, seala la universalidad del derecho de gentes, propone la idea de comunidad internacional, la existencia de un derecho de gentes positivo derivado del derecho natural, coloca la justicia y la verdad por encima de los intereses nacionales. Entre los autores jusnaturalistas laicos, destaca Alberico Gentili, quien separa la teologa de la tica, menciona que los embajadores tienen cierta inmunidad, se refiere a la naturaleza de los embajadores, inmunidades y la manera de nombrarlos y expulsarlos; Hugo Grocio, que es la base de la libertad de navegacin en alta mar, sent los fundamentos del derecho internacional moderno, seculariz la teora del jus gentium, y fue un vulgarizador de las instituciones del derecho de gentes. Samuel de Pufendorf, dud del carcter obligatorio del derecho internacional, aport la nocin de la igualdad natural de los estados, el principio de la libertad de los mares, admite limitaciones en el comercio y privilegios de diplomticos, que surgen del derecho natural. Christian Wolf, parte del principio de que por asociacin en un Estado, sus ciudadanos estn obligados a promover el bien comn y la tranquilidad y seguridad, el estado tiene el deber de preservarse como asociacin buscando su perfeccin y evitando lo que pudiera destruirlo, separ el derecho de gentes y el derecho de los individuos. Las doctrinas positivistas representadas por Richard Zouch, que abandona el concepto de jus gentium y lo mejora con el de jus feciale; Cornelius Van Bybkershock, aporta el concepto de mar territorial y la regla de que la potestad sobre la tierra se extiende hasta donde alcance la fuerza de las armas. Emerich de Batel, su idea de igualdad de los Estados se funda en la nocin del estado de naturaleza, todos los miembros viven juntos y no reconocen otras leyes que las de la naturaleza misma, sus teoras: sobre la ocupacin de territorios y la interpretacin de los pactos internacionales. Los positivistas sistemticos, son posteriores a Batel, presentaron el orden jurdico internacional de manera metdica y cientfica, se caracterizan por la minucia y el recargo de antecedentes histricos. Los negadores radicales fueron aquellos tericos que no aceptan la existencia del derecho internacional, convencidos que las relaciones internacionales se conducen por la fuerza, no por el derecho. El primero es Thomas Hobbes, con la teora del contrato social. Baruch de Espinoza, postula la ordenacin fsica universal, el derecho legal hasta donde alcanza el poder. Lasson, el Estado es la encarnacin suprema del espritu objetivo, la realidad de la idea moral, el poder absoluto sobre la tierra, no puede estar sometido a un orden normativo superior a l mismo.

EDAD MEDIA: la existencia del feudalismo y ese concepto de sometimiento del hombre a la tierra, no favoreca la constitucin de una comunidad internacional, por que por una parte cada Estado estaba divido en pequeos Estado gobernados autnomamente por seores Feudales.

En esta etapa existieron factores que configuraron ese estado de comunidad internacional entre los cuales se puede citar: El Cristianismo, el cual ejerca una influencia muy morigeradora en las relaciones de los pueblos. El Papado, ejerci mucha influencia en esa poca, ejerciendo una accin equilibradora, sirviendo de arbitro en muchas disputas, asignando territorios, abogando por la abolicin de armas crueles y dictando medidas encaminadas a regularizar y humanizar a la guerra. Las Cruzadas, concebida originariamente como empresa mstica se transform pronto en uno de los ms poderosos estandarte del comercio internacional y, las Leyes de Comercio Martimo, las cuales intentaron regularizar y establecer sobre bases jurdicas, el comercio que se efectuaba va martima.
Revolucin Francesa Los excesos del poder monrquico, que ejerci en Francia Luis XVI, en dejaron la violenta reaccin popular, que condujo al derrocamiento y muerte del autcrata, fenmeno social y poltico de 1780 en el y que se denomin la revolucin francesa y tuvo repercusin mundial y transform el mundo de suerte, lo que llev a una trascendente evolucin del derecho internacional y que se puede resumir de la manera siguiente: + La actitud intervencionista de otros Estados que pretendan coadyuvar al restablecimiento de la monarqua en un importante estado como Francia, produciendo ideas para el forjamiento y desarrollo del principio de la no intervencin, + Se transformaron las ideas de adquisicin territorial, por ejemplo no bastara en lo futuro la guerra de conquista, tendra que consultarse la voluntad popular a travs de los plebiscitos para la adquisicin territorial, emerge la idea de liberar a los pueblos oprimidos como un anticipo a la descolonizacin. + Defiende el principio de las nacionalidades, dada la importancia se concede al pueblo como integrante del estado, se encuentra el germen de un principio fundamental del derecho internacional que es la libre autodeterminacin de los pueblosCon

el Congreso de Viena se designa una suerte de institucionalidad en Europa, lo que podra considerarse como una suerte de derecho internacional "precario". Esta institucionalidad radica principalmente en dos principios. 1. En primer lugar, el principio de legitimidad o restauracin conforme al cual se intentar restablecer el despotismo, el absolutismo, la expresin conservadora del poder en Europa (sin embargo, Francia se opondr a esta idea, por cuanto en 1789 haba sufrido la revolucin). 2. En segundo trmino, el principio de intervencin, en cuya virtud, este conglomerado de grandes potencias absolutistas ser el encargado de mantener este nuevo orden institucional que descansa en el principio de legitimidad, y deber intervenir en todos aquellos estados "revolucionarios" con el fin de mantener el antiguo rgimen. Es por esto que se considera al Congreso de Viena como un antecedente directo de la posterior Sociedad de las Naciones, con la que, a la postre, nacer definitivamente del Derecho Internacional Moderno.

Ley sobre celebracin de tratados La Ley sobre celebracin de tratados fue publicada en el Diario oficial de la federacin el jueves 2 de enero de 1992, y entr en vigor al da siguiente. Consta de 11 artculos que en su mayora repiten conceptos de la Convencin de Viena o de la propia Constitucin. Lo novedoso y por consiguiente importante de subrayar respecto de esta ley es, entre otras cosas, que distingue dos tipos de instrumentos internacionales: los tratados y los acuerdos internacionales. A los primeros los define en su artculo 2, apartado l, de la siguiente manera: "Tratado": el convenio regido por el derecho internacional pblico, celebrado por escrito entre el Gobierno de los Estados Unidos Mexicanos y uno o varios sujetos de derecho internacional pblico, ya sea que para su aplicacin requiera o no la celebracin de acuerdos en materias especficas cualquiera que sea su denominacin, mediante el cual los Estados Unidos Mexicanos asumen compromisos. Los tratados debern ser aprobados por el Senado de conformidad con el artculo 76, fraccin I de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, estar de acuerdo con la misma y ser la Ley Suprema de toda la Unin en los trminos del artculo 133 de la Constitucin.

La Conferencia de La Haya de Derecho Internacional Privado es una organizacin intergubernamental que tiene por objetivo "promover la unificacin progresiva de las normas de Derecho Internacional Privado" (art. 1 del Estatuto). Los orgenes de este organismo los podemos encontrar en la primera sesin de la Conferencia reunida en 1893 por el Gobierno neerlands por iniciativa de M.T.C. Asser. En 1894, 1900, 1904, 1925 y 1928 se convocaron sucesivas sesiones que tan slo implicaban reuniones sin vocacin de permanencia. Sin embargo, en la sptima sesin de 1951 la Conferencia de La Haya se transform en una organizacin intergubernamental permanente a travs de la elaboracin de un Estatuto, que entr en vigor el 15 de julio de 1955 y en cuyo prembulo los miembros originarios expresan precisamente el deseo de acentuar el carcter permanente de la Conferencia, y deciden dotar a la misma de un Estatuto. Sin perjuicio de ello, las prcticas de la Conferencias continan en vigor en todo aquello que no contrare el Estatuto o el Reglamento. A partir de entonces, las sesiones ordinarias se realizan cada cuatro ao. La Conferencia de La Haya tiene su sede permanente en Pases Bajos, con quien mantiene vnculos muy estrechos: es la sede de todas las Comisiones especiales y diplomticas, cubre los gastos de las sesiones ordinarias, los costos de la publicacin de las Actas y Documentos, y ha ofrecido varias contribuciones especiales. Adems, el estatuto en su art. 3 expresa que el funcionamiento de la Conferencia es asegurado por una Comisin de estado neerlandesa, que dirige las actividades de la Oficina permanente de la

organizacin. Asimismo, el Gobierno de los Pases Bajos, a propuesta de dicha comisin, designa el secretario general y los secretarios de la Oficina permanente segn dispone el art. 4. La Repblica Federal de Alemania, Austria, Blgica, Dinamarca, Espaa, Finlandia, Francia, Italia, Japn, Luxemburgo, Noruega, Pases Bajos, Portugal Reino Unido, Suecia y Suiza son los miembros originarios de la Conferencia de La Haya. En efecto, el art. 2 del Estatuto establece que "son miembros de la Conferencia de La Haya de Derecho Internacional Privado los Estados que ya han participado de una o varias Sesiones de la Conferencia y que aceptan el presente Estatuto". Asimismo, indica que pueden ser miembros otros Estados que tengan un inters de carcter jurdico por los trabajos de la Conferencia. La admisin de los nuevos miembros es decidida por los gobiernos de los Estados partes por mayora de votos emitidos. En la actualidad 69 Estados son miembros de la Conferencia de La Haya, entre ellos, la Repblica Argentina. A su vez, ms de 130 Estados de todos los continentes, son partes de una o varias de las 39 convenciones de La Haya.

La Primera Guerra Mundial (1914-1918)

La anarqua internacional desemboca en la rivalidad de las alianzas internacionales. En el tenso perodo que antecedi a 1914, cada nacin era su propia ley. Prevaleca la anarqua internacional, pues las naciones tenan escasa fe en el derecho o en las organizaciones internacionales. En busca de alguna garanta de seguridad, y acaso tambin con la esperanza de obtener apoyo para algn paso agresivo, las naciones se juntaban en alianzas.

Por estos das se conmemora la iniciacin de la segunda guerra mundial. Hace 70 aos, Alemania bajo el mando de Adolf Hitler decidi invadir a Polonia. La guerra durara casi seis aos ms, con un resultado tenebroso, ms de sesenta millones de muertos y casi seis millones de judos asesinados sistemticamente en los fatdicos campos de concentracin. La segunda guerra mundial dej varios legados, la estructuracin de la Organizacin de las Naciones Unidas, el Estado de Israel, la guerra fra entre Estados Unidos y la Unin Sovitica, y las modernas bases del Derecho Internacional y sobre todo del Derecho Internacional Humanitario.

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

La segunda guerra mundial dej a Alemania como un pas ms en el concierto internacional, despus de la desastrosa llegada de los nazis al poder. Europa haba sido el centro de la civilizacin occidental por ms de quinientos aos, pero con la guerra los Estados Unidos empezaron a determinar los valores del hemisferio. El antiguo continente, qued as, como el antiguo continente. En Derecho, lo que vino despus de la guerra fue muy importante. La globalizacin jurdica dio sus primeros pasos cuando a los criminales de guerra nazis se les juzg en el famoso juicio de Nuremberg, dando paso a la tipificacin de delitos contra la humanidad y de los delitos de guerra.

La Cultura romana fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehculos que ms contribuy a la universalizacin de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latn como lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma.

a verdadera innovacin de los romanos fue la sistematizacin y la enseanza del derecho, que no exista entre los griegos. El derecho romano, es uno de los grandes aportes de Roma como civilizacin, supuso la primera recopilacin cientfica de las normas para las que deben regirse las relaciones de los ciudadanos en todos los aspectos fundamentales: privados y pblicos, familiares, laborales, etc. A partir de Augusto la ciencia del derecho tuvo una gran importancia y hubo notables jurisconsultos, como Gayo, Ulpiano y Papiniano. Los jurisconsultos romanos distinguan entre:

Ius publicum (derecho pblico) que regulaba las relaciones entre los ciudadanos y el Estado; Ius pirvatum (derecho privado) que regulaba las relaciones de los ciudadanos entre s; Ius getium (derecho internacional) que regulaba las relaciones entre los distintos pueblos.