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A B C del Babalawo Estos son los 16 meyis (por sus nombres) 1. - baba eyiogbe meyi 2.

- baba oyekun meyi 3. - Baba iwori meyi 4. - Baba oddi meyi 5. - baba iroso meyi 6. - baba ojuani meyi 7. - baba obara meyi 8. - baba okana meyi 9. - baba ogunda meyi 10. - baba osa meyi 11. - baba ika meyi 12. - baba otrupon meyi 13. - baba otura meyi 14. - baba irete meyi 15.- baba oshe meyi 16.- baba ofun meyi Con estos signos unidos como base se sacan los restantes signos, nombrados omoluos y en total suman 256 Oddunes

Rezo del oshe-bile Boro boro mofa irete Yama yamasa adifafun bemilere tinshe okuni ara oda Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kenta Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kentu Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kensisi Omo sisiroco moye a la kenta Omo sisiroco moye a la kentu Omo sisiroco moye a la kensisi Obi ladifa awo REZO DEL OSHE-BILE DE EGGUN Obi yeku yeku. iku eggun awalorun yewa bife Obi tigua eggun mayerbi Umbati umbako maguayona lowo iré Umbati umbako okana yireo .

LOS PUNTOS CARDINALES DE IFA ATI GUARO ATI KANTARE ATI LORDE ATI GUAYE Los puntos cardinales del tablero son: ORI UMPON ÁTELE MU ÁTELE KAN ELESE UMPON .

REZO DE OGBE. afefe salu aye.Después de moyurbar se tira el ekuele y se anota el signo salidor (se llama oddun TOYALE IWA) . afefe salu olorun adifafun ewe bana PARA HACER UNA CONSULTA 1.. Ogbe-di lele adifayoko canfun obaragba niregun libé Orunla orugbo ada REZO DE OGBE-SA Ogbe-sa yeyematero afefe into afefe lao.DI Ogbe-di kaka.

Se tiran dos veces más y también se anotan.Se pregunta si es IRE u Osorbo con el igbo que dice que si se sube diciendo: ota siguayu y con el igbo que dice que no se baja diciendo: oyu malu beko. su labor es la de decidir lo que indica el toyale y el primer testigo y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la solución de los problemas Oddun amotorun iwa: se conoce a este oddun formado por la combinación de la primera pata del toyale con la segunda del segundo testigo. Este oddun viene haciendo la FUNCION de padrino del registro ante la . . marca los detalles al tope del toyale y nos dice el motivo o las causas de los problemas que tiene la persona que se consulta. una en cada mano. sin que el babalawo sepa cual tiene. Estos dos últimos signos se les conocen como primer testigo u oddun okuta kula. Se le dan los igbos a la persona que se consulta y esta las revuelve en sus manos quedándose. Oddun TOMALA BELANSHE es el que da las noticias del tiempo y solicita el trabajo.Ejemplo: + ll l0 ll ll 2. este es el que llama segundo testigo.

.....MUERTE OSORBO ARUN......... VENCIMIENTO DE DIFICULTADES IRE BATA............. BIEN DE MEJORIAS IRE ADEDE WANTOLOKUN.... SUERTE DE NO VER LA MUERTE IRE ASHEGUNOTA.... Quiere decir los palitos se convierten en ceritos y viceversa 3.. POCO A POCO POR ENCIMA DEL MAR RELACION DE ALGUNOS OSORBOS OSORBO IKU. POR LOS PASOS QUE DES IRE SUNSU....presencia de OLOFIN y se emplea además para reforzar la conversación y marcar ebbo complementario Oddun BOYUTO AWO este es el guardián o protector del oddun toyale del awo y esta formado por la inversión de las escrituras................ PERDIDA ... Teniendo presente que hay una serie de acompañantes que caracterizan mejor el osorde RELACION DE ALGUNOS IRE IRE AIKU... teniendo en cuenta la escalera de los osorbos o de los ires.-A partir de ahora se define que clase de iré u Osorbo vino....... ENFERMEDAD OSO5RBO OFO.

OSORBO EYO.. TRAGEDIA A partir de aquí no se anotan mas los signos y se busca que y quien provoca el iré u osorbo... POR IRE: ELESE ORUNMILA ELESE OSHA ELESE ORISHAS ALGUNOS OSORBOS OTONOWA KAFETI LERI ONA BURUKU KOTOWAN ILE ILENWA 4. Una vez claro esto hay que ver o solicitar .Luego se define el orisha que defiende y que es lo que quiere. Ej..

(ile) casa. Esto es para definir el santo que viene hablando . (ara) cuerpo. NOTA: cuando vayas a preguntar IRE usas ELESE. cuando sea osorbo se dice ONIRE.el trabajo empezando por (leri) cabeza.