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· Anarquismo

PARA PRINCIPIANTES
Marcos Mayer· Sanyu

Anarquismo para PrincipianleSS
© del texto: Marcos Mayer © de las iluslraclones: Hector A. Sanguiliano

e Era Naciente

SRL.

Director de la serle: Juan Carlos Kreimer E-mail: krelmer@ciudad.com.ar Corracci6n: Norma Sosa Para PrincipianteS" es una col.ecci6n de IIbros de Era Naciente SRL Fax: (5411) 4775-5018 Buenos Aires. Argentina www.paraprinolplantes.com

320.57 MAY

Mayer. Marcos Pablo AMrqulsmo pam princlpiantes , Marcos~r'Bblo Mayer y .Alberto SangulJlano -I' ed. - l' relmp. Buenos Aires: Era Nadente. 2004. 176 p.: 2OX14cm.- (Para.princlplantes) ISBN 91i!7·SS5-Q1G-S I, Titulo - 1. Anarqulsmo

Quada hecho el dep6sito que preve la Ley 11.723 Nlnguna parte de este libro puade ser reproducida. almacenada 0 Iransmilida de manera alguna ' por ningun medio, ya sea electr6nico, qurmlco o de totocopla, sin permiso previo escrilo del editor.

La presente adicl6n se lermin6 de imprimlr
en los lelleres de Longseller, Buenos AJres, Republica Argentina, en febrero de 2005.

EI anarquismo vuelve a vivir
Despues de la calda del Muro de Berlfn en 19S9, la rebeldla ante un mundo injusto encuentra en la tradici6n anarquista la entrada a un camino que parecta cerrado. EI Estado se revela como un enemigo de la libertad. Y los libertarios vuelven a renacer. Ese esplrttu antiautoritario dejado por los anarquistas como su leg ado principal, que se continu6 despues de la Segunda Guerra Mundial en el campo de la culture, tiene hoy nuevas formulaciones, tanto en la teorfa como en la practlca,

Hay muchos que consideran que el anarquismo es un movimiento propio del siglo XlX. can algunas resonancias en el xx, pera al que la historia pareciera haber superado, tanto en el campo de la doctrina como en el de la practlca polit1ca. Sin embargo, hoy parece estar recuperando su antigua fuerza y apareciendo como una alternativa valtda para aquellos que no creen que la historia se ha terrnlnado,

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E:N LA BIBLlO1ECA C€ MI ABUELO. Proudhon. Yo TAMBtEN La LEI. De a poco. 4 . EN ESOS LlBROS QUEQII CLMO Que EL PODER pOLITICO Y LA RIQueZA SON INSGPARABLES. acardes a los tiempos actuates. Malatesta.Los planteos anarquistas han considerado aJ Estado como el instrumento primordial de la opresi6n que los hombres sufrieron a 10 largo de la historia y la necesidad de formas de vida mas solidarias y libres. Y encuentra nuevas refarmulaciones. UN LlBRO De: UN TAL 8AKUNIN. los textos libertarios -de Kr9potkin.recuperan esa vigencia que parecla perdida en el fonda de los tiernpos. _ ENCONTRE.

ellado econ6mico de la globalizaci6n consiste. 5 . el anarquismo tiene algo que decir. En eso. En el activismo contra la globalizaci6n.Global versus universal . en realizar el trabajo donde es mas barato (los parses del Tercer Mundo) y vender los productos en los lugares donde se concentra la riqueza. las diferentes organizaciones anarquistas estan jugando un papel preponderante y. basloamente. ya sea preparando actos contra las multinaoionates como usando la red para transmitir mensajes. En realidad.

. ha redescubierto la necesidad de dar batalla contra la opreslon en varias frentes. POJ ejemplo._. 8 . .. Y CON LA FAsRICA e:N NUESTRAS MANOS TAMPOCO HABRA EXPLOTACION.. t . ....... No Ne:Ce:SITAMOS AL PATRON .. .. " EI anarquismo tarnbien ha participado activamente en los rnovimfentos okupas y en las marchas por I~ liberaci6n del consuma de dragas blandas. . PARA SEGUIR PRODUCIENDO.. ~ « ...- . apoyando la autoqestlon de las fabricas y promovfendo las cooperatfvas de los trabajadorea...Tarnblen los militantes libertarios se dedican a protestas mas pequenas pera no menos efectivas....... En resumen....

._..rwl-l YA NO POD!:'MOS SCGUIR PENSANDO EL PODER DESDE EL ESTADO SI NO EN PEQUENAS RESISTENCIAS. que parece haber sldo tomada por estos grupos contestatarios que atacan varlos frentes al rnismotiempo. 10mismo que planteaban los anarquistas con sus comunidades y federaciones.... 1 .. el fil6sofo frances Michel Foucault aport6. La encuentra en la estera privada: de alguna manera.~.. Esta presencia del poder como algo que va mas alia de la represi6n 10lIeva a plantearse la necesidad de buscar una salida de esta red que esta en todas partes.. UNA MICROFlsiCA DEL POD!:'R r Para Foucault.. E'NFRENTAMIENTOS PARCIALES.. para estos nuevas tiempos.H .. EN D!:'FINITIVA. el poder no s610oprime sino que produce saberes y control. • .LJJ. una concepci6n diferente del poder.EI poder en la mira Aunque nunca se declar6 atnertarnente anarquista.r..

Foucault no fue el unico pensador conternporaneo en encontrar inspiraci6n en las posturas anarquistas. 8 . LAS TIRANiAS PRIVADAS Que DOMINAN LA ECONOMiA MUNDIAL Chomsky sigue siendo el intelectual mas eritiea de la polltica de su pars y se ha opuesto eon mucha firmeza a las invasiones de los Estados Unidos a Afganistan e Irak. quien se declara abiertamente anarquista. Es el caso del norteamericano Noam Chomsky. dQUE ES LO QUr. Incluso algunos buscan en los textos libertarios un punto de partida para pensar la sociedad actual. LO ATRAE DEL ANARQUISMO? IMPLICA UN DE-SARO A LAS MONSTRUOSAS INSTITUCIONES DE COeRCION Y CONTROL: EL ESTADO.

8 . EI anarquisma ha asociado varias causas a su predlca: la de la ecologfa. Sf.Red de redes Estos aportes intelectuales se producen junto can un movimiento mas espontaneo de adhesion al anarquismo por parte de grupos que ya no creen que la soluci6n pase por el sistema politico actual. PODRfAMOS A8RIR NLJE:STRO PROPIO SITIO. la reclusi6n en los manicomios y el tratamiento a los presos en las carcetes. el feminismo. y que astan desencantados del mundo que los radea. QLJISIERA E:SCRIBIR ALGO 50BRE E:COLOGIA. Como si hubiera una nueva necesidad de incarporar la complejidad oreclente de la sociedad.

la historia ata un hilo que parecla definitivamente cortaeo. 10 . El anarqutsrno. 8 <C _.De este modo. :I: Q. que experimentaba hasta entonces un crecimiento notable. EI movimiento anarquista. 0 en rn ". habfa side arrasado por el advenimiento del fascismo y el nazismo y la consolidaci6n del stalinismo que rodearon ala Segunda Guerra Mundial. () Z ~ EI secreto del poder es el dominio total del Estado Esta construcci6n de poderes que lIegaban a todas las zonas de la vida social arraso no s610con millones de vidas. cay6 en media de la lucha Media siglo despues retoma su camino. c. surgido al calor de las luchas sociales del siglo XIX.... " :I: ~ r- . sino tarnbian con culturas e ideologfas.

estino. En esa obra.Empieza con Praudhon una busqueda. En estas des celebres frases estaban resumidas yen germen las bases del accionar anarquista. tanto para legrar la aboficion del Estado como para encantrar nuevas maneras de lagrar que la sociedad sea libre. publicado en 1841. el pionero EI acta de fundaci6n del anarquisma es un libra titulada i. Y su d. n . el frances Joseph Proudhon plantea su oposlcion a toda relaei6n basada en el beneficia econ6mico.Proudhon. y postula que el eontrato social sabre el que se habia basado la ideoloqla liberal era una rnascarada: De 10 que se trata es de preservar la autonomia frente ala desigualdad social y las presiones del Estado.Que es la propiedad?.

y mas intensamente. En ese clima de descontento. par un lado. La sensaci6n general era que la igualdad segura slendo una materia pendiente y que el sistema de representaci6n polltica era un modo de perpetuar las injusticias. 'y los de los anarquistas par el otro.Proudhon propane las bases de 10que se lIam6 anarquismo te6rico. ::~: 12 . en el marco de una revue Ita popular que rec_orre toda Europa AI cumplfrse a medias los ideales de la Revoluci6n Francesa de 1789. el pueblo toma las catles. como las dos formas que asurnira hist6ricamente la protesta social. primero en 1830. nacen los trabajos de Marx. en 1848.

Los escasos intereses que se cobraban estaban destinados a cubrir los gastos. Proudhon continua su predica anarquista en varies peri6dicos parisinos.Banqueros sin fortuna Despues de la Revoluci6n de 1848. 13 . pero su ejemplo no alcanz6 a difundirse. CON ESTE PR~STAMO PODRe PONER UN TALLER. donde lanza su plan de establecer un banco que diera a los obreros prestamos a bajo interes y generar as! emprendimientos laborales que no dependieran de un patr6n. EI Ilamado mutualismo de Proudhon se reflejaba en el funcionamiento del Banco del Pueblo.

0 hizo mantener una posicion independiente. 14 . a vinculada a proyectos aistados.ipese a que Proudhon lIego a ser diputado. Par medio de las personas que 10visitan. Proudhon sabra que sus lntentos estaba condenados al fracaso. Su'ferrea oposiclon al sistema de los partldos 1. hace que-las autoridades 10envien a prisian por tres anos.Su oposicicn al gobierno de Luis Bonaparte. comoel del Banco del pueblo. Pero nologra romper can la indiferencia que el poderslernpre reserve a los proyectos anarquistae. Alii piensa un plan de gobierno. consigue hacerlo lIeger a vartos partides politicos. De todos modos.

CON TR~S PALA8RAS. Como todo pionero. HAS DERNIDO TU FE POLfTICA Y SOCIAL. Muchos han vista. una perspectlva utoplca del anarquismo. en los planteos de Proudhon. se plantea primero los objetivos y luego trata de encontrar los medios de Ilevarios a la practice. como planteaban los cornunistas. 16 . fuera esta privada 0 colectiva. Pero tgualmente mantuvo siempre su oposici6n al Estado y a'cualqu ler forma de propiedad. En estos primeros pasos del anarquismo todavia no aparece el tema de la acci6n polftica.Proudhon tuvo diferencias con la estrategia revolucionaria de 1848.

18 . Proudhon cree que la familia y el matrimonio deben mantenerse tal como se han desarrollado historicarnerrte. esta convencido de que la sociedad debe seguir su rumba. sin una autoridad externa que interfiera en la esfera privada. tan diferentes ala trayectoria anarquista posterior. uninsulto a la Revolucion. Ante estos planteos. queda claro que Proudhon no pien"sa mas que en terrnlnos de orqaruzacion oontica: paradecirlo de otro modo. TodDatentado a la familia es una profanacion ala justicia. Lo mismo plantea respecto de la dlsolpllna. unatraicion al pueblo y a la libertad.A diferenda de otros anarquistas.

La principal crftica de Marx a Proudhon es su rechazo a la idea de lucha de ciases. Marx -que se reuni6 con el en Paris.Criticas de Marx Los planteos de Proudhon empiezan a hacerse populares entre los obreros. en 1844. EL LlBRD De PROUDHON ES EL CODIGO DEl SOCIALISMO Del PEQUENO BURGUES. y a identificar a los obreros como la vanguardia de esa revoluci6n par venir.responde a su libra. donde lanza furibundos ataques contra los postulados anarquistas. Miseria de la filosoffa. Proudhon usa categorias poco claras para interpretar la sociedad y no reconoee los verdaderos actores del cambia Esta diferencia sequlra en pie par dacadas. 17 . Filosoffade la miseria. PROUDHON ES UN HOMBRE: A LA CAlA DE FORMULAS. Para el. Su CONOCIMIENTO DE LA eCONOMiA POLiTICA E:S E:L DE UN ESCOLAR. can otro cuyo titulo 10 dice todo.

en 1814. A los tres anos de empezar sus estudios ya era oficial. de la doctrina anarquista.E:STUDIAR PARA' PENSAR UN PAIS DlFf:Rf:NTf:. junto con el liberalismo. r. el camino de -Ia revolucion La apartclon en la escena del ruso Mikhail Bakunin maroa una nueva etapa de la pelea entre anarquismo y marxismo. sobre todo la de Hegel.Mikhail Bakunin. Bakunin muy pronto descubrire otros eaminos en el estudio de la filosoffa. 18 . que es otra de las vertientes. Habia nacldo en la provincia de Tvar. y sus padres querian que siguiera la carrera militar. ~ AI no adaptarse· a las exigencias de la vidp en un cuartel.

S TAM81E:N UNA PASI6N CREADORA. pero su lucha continua. Aun estando ausente de Rusia.Poco a poco. Debe exiliarse. Bakunin Ie agrega. 18 . LA PASI6N oe:STRUCTIVA e. se Ie quitanlos honores artstocraticcs y se 10 condena a vivir en Siberia. sus ideas 10 lIe~at:1 convertirse en un agitador poa Iftico. En 1844. emprende viaje hacia Alemania. donde empieza una intensa actividad polftica. adernas de las innovaciones te6ricas y doctrinarias. la mfstica yel fervor revolucionarios Si para Proudhon la sociedad libertaria es un proyecto. AI mutualismo de Proudhon. para el es una realidad que es urgente concretar.

Lenin deda que el "anarquismo es reaccianario". mientras que los libertarios cansideraban que no se podia reemplazar una dictadura dirigida par la burguesia por otra que tuviera al proletariado al manda. E:L cSTADO E5 LA AUTORIDAq LA FUERZA. LA 05TENTACI6N Y LA INFATUACI6N DE LA FUERZA. Estas dlferencias rnarcaran toda la relaci6n entre marxismo y anarqulsmo. Alii mantiene reuniones con Proudhon y con Marx. de quien 10dlstancia su oposici6n a la idea de dictadura del proletariado. aunque coincidfan en el rechazo a la propiedad privada.EI estado opresor La condena hace que Bakunin elija Francia como destino. Para Bakunin cualquier forma de Estada es opresora. pues el poder es siempre corruptor. 20 .

la consecuencia de la opresi6n de una clase por otra y la exportaclcndel conflicto mas alia de las fronteras. MIENTRAS HAYA GOBIERNO. MAs La guerra significaba. que era a la larga. 21 . y para los anarqulstas. adernas. HABRA TREGUAS o MENOS PROLONGADAS. el momento en que et Estado mas pesaba sobre la vida de la gente. NO HABRA PAZ. Ese pacifismo politico es otra de las marcas que deja Bakunin. una forma de defender los intereses de los privilegiados usando el pueblo como carne de canon. estar tarnblen en contra de la guerra. ARMISTICIOS SEGUlD05 SIEMPRE DE ESTADOS DE BELIGERANCIA. para Bakunin.Ester contra el Estado era.

.Con votar no alcanza Bakunin tamblen desconfiaba de la validez de la democracia representatlva dada la diferencia de poder entre las clases. sin afectar la ralz de la opresi6n. Esta posici6n enfrent6 de manera definltiva a los socialistas (quienes crelan que el parlamento era un espacio politico a conquistar) y a los anarqulstas. tal cual tunciona en la sociedad liberal. para Bakunin. . La diferencia esconde tambien una actltud: para los socialistas. EI sufra. todo camirlo hacia el poder es valldo.. debe haber una coherencia total entre las ideas y la practice. es una forma de convalidar las estructuras de poder y de hacer que todo siga como esta. gio.

PABLe: De: HABER 5E6UIOO UN HORIZONTE INRNITO CLJYO FINAL NADIE PUe:oe: PReoe:CIR. A pesar de sus constantes exilios.Participando de actos y trabajando en la organizaci6n de la militancla anarquista. .es puesto preso y deportado finalmente a Rusia. hay en el pensamiento de Bakunin una fuerte vinculaci6n can la situaci6n rusa. Soy CUl. En Dresden -Alemania. la _carrera revolucionaria de Bakunin se extiende par otros parses dsEuropa: Checoslovaquia. Prusia. En realidad. cornenzara su carrera revolucionaria a partir de denunciar 10que pasaba en su pars. Polonia (donde fue recibido como un heros).

como un error imperdonable en un anarquista. En Siberia. IENES PARA ELE6IR: 0 EL TRASLADO A OTRA PRISI6N EL EXILIO EN SIBERIA. Estas confesiones. o MAs DE LAS DOS. ya fuera de Rusia.La revolucion que liege del frio Tras pedirle a Bakunin una confesi6n. S9 casa can Antonia Kwiatowska. SERE L1BRE EN SIBERIA. que se conocieron recien en 1912. una muJer hija de un comerciante y veinticinco aries menor que 61. fueron calificadas por el proplo Bakunin.Muchos bi6grafos de Bakunin consideran que la presencia'de Antonia fue una mala influencia y que 10 atejo de la vida revolucionaria durante el pedodo que vivi6 en Rusia. el zar Ie conmuta la pena de muerte a la que habra sido condenado por los tribunales alemanes. 24 .

Dies y el Estado. luego a California. primero. como viajante de cornercio. dando clases particulares. La libertad relativa de la que goza Ie permite retomar en parte sus pr<_?yectos revolucionarios. primero a Jap6n y. 25 . Dt:5PU!?S DE TU eXPERleNCIAP La misma posibilidad de moverse sin custodia impulsa a Bakunin a hacer planes de fuga. para terminar instal an dose en Londres.Bakunin se gana la vida. que concreta escapando en barco. dC6MO PleNSAS CAM81AR a PAls. y despues. donde empieza a escribir su obra cumbre.

COMPANE:ROS. VAMOS A FUNDAR LA FRAT£RNlOAO UNlV£R5AL. . se integra al Congreso por la paz y la Ubertad. el poeta Victor Hugo. y Bakunin se pone a recuperar el tiempo perdido. entre otros. Entonces encuentra un lugar fertil para sus ideas: ltalta. Primero se aboca a la lucha por la independencla de Polonia del imperio ruso.La conquista de Europa Fueron doce anos de ausencia de Europa. mientras que sus ideas convocan cada vez mas a los j6venes. En 1867. La Fr. All'. HA LLEGADO LA HORA DEL SOCIALISMO REVOLLJCIONARIO. pero la expedici6n fracasa. 28 ..aternidad es clara en sus planteos: oposicion al Estado y a la religi6n. de la que participa. Bakunin conoce a Garibaldi.

Su salud empeora. Viaja a Suiza. Estudia filosofia y escucha a Wagner. Parte hacia Bologna para participar de la rebeli6n y. Su memoria ya no es la de antes. Aumenta demasiado de peso y Ie cuesta caminar. EI asma Ie dificulta hasta el descanso. Pero eso resiente su salud al rntsrno tiempo que crece su pesimismo ante la derrota de la Comuna de Paris y las discusiones con Marx. de alglin modo. encontrar una muerte digna. 1:1 . aunque su gran admirado sigue siendo Beethoven.Los pr6ximos aries pasan entre la agitaci6n y la difusi6n de las ideas.

2. cespues de su muerte. Finalmente.EI desenlace esta proximo Los medicos Ie diaqnostican una variedad de enfermedades. Ya no puede levantarse y no tiene fuerzas siquiera para comer. Se convierte en el pensador ernblsrnatlco del anarquismo. - MIKHAIL BAKUNIN Esa soledad final no sera definitiva. a las tres de la tarde. Par el contraria. cuyo valor es reconocido hasta por un adversario tan acerrimo como Marx. muere el 10 de julio de 1876. LA 50CIEDAD PERFECTA CARECE DE G08IERNO. la obra de Bakunin empieza a expandirse par el mundo y sus ideas atrapan cada vez mas adeptos.8 .

Basandose en el metoda de la dialectica de Hegel -que tam bien es el punto de partida para Marx-. al igual que Marx. . 29 . antitesis y slntesis. La historia consiste en la negacion progresiva de la animalidad del hombre.La libertad infinita Bakunin cree en el progreso del hombre se realiza por etapas. slguiendo en esto.. las enserianzas de Hegel y su metodo dlalectico de tesis. esque Bakunin lIega a la conelusion de que ta humanidad va a inevitablemente hacia una nueva forma de sociedad.

espanol e italiano. per ejemplo. (. una de las marcas que cejara en 91 anarquisrno posterior. En Buenos Aires./::::=::::~i d( Dios ~ el ho.Otro deles rasges del pensamiente de Bakunin es su intense atelsmo. que es furiosamente anticlerical y ejercera su influencia en Dostoievski. 3D . va a conquistar vastos sectores. entre ellos los campesinados.quien retoma el rumbo de sus reflexiones sobre Dlos.dedicado casi excfusivamente a burlarse de la Iglesia. a la que Bakunin consideraba otra de las caras de la opresi6n. el hombre puede y debe ser libre: por 10 tanto. Dios no existe. EI rechazo a cualquier forma de religi6n. de larga tradici6n anticlerical. S8 edit6 en la decada de 1930 EI Burro -peri6dico anticlerical ilustrado.mbre es esclaVOi ahora bien.

sin dudas. sino basada en la solidaridad. Solo soy humano y libre yo mismo en tanto reeonozeo la libertad y la humanidad de todos los hombres que me rodean. no siempre destacado entre los historiadores del anarquismo. La opresi6n de los unos tlene como eorolario la eselavitud de los otros.Pero. Con este planteo. uno de los rasgos salientes de los planteos de Bakunin es 8U idea de IIbertad. en nombre de Ia eual se justifiea el aeeionar anarquista. Bakunin funda el aceionar polltico sobre una stica de la solidaridad y propane un eoneepto de libertad que supera todo individualisma: 8610se es libre en una saeiedad libre. 31 . Nunea se trata de una libertad individual.

No se trata de imponer la igualdad desde arriba sino que debe ser una decision de la propia soeiedad. GHayque esperar hasta que el pueblo tome concieneia P9r sf mismo 0 hay que enearar una mllitancia polftiea? GCuaJesson los medias que se debaten y eiecutan en la historia del anarquismo? De la violeneia a la propaganda. / / I Aqur queda abierta una puerta a -Ia dlscuaion. 82 . POR MEDIO DE UNA AUTORIDAD DE CUALQUIER CLASE QUE seA. ii/ / . Y NO DE ARRI6A HACIA A6AJO.AI plantear la colectivizaci6n de los medlos de producclon. Bakunin se acerca demasiado al comunismo. QUIERO LA ORG. POR VIA DE LA Ll6R!: ASOCIACION. De all! que haya aclarado esta diferencia. del sindicalismo a la prescindeneia electoral.ANIZACION ~ LA SOCIEDAD y ~ LA PROP1EDAD COLECTIVA DE A6AJO HACIA ARRIBA.

Kropotkin. Tarnblen sigui6 la carrera militar. De sus aries de formaci6n. pero su primera y verdadera pasi6n era la geografla. . Muy pronto ingresa en Jaactividad polltlca y sus primeras adhesianes fueron al marxismo. termin6 dellado del anarquismo y de las ideas de Bakunin. igual que 8akunin. al punto que explore los fiordos de Finlandia y Suecia para la Sociedad Geografica Rusa. habla nacido en Rusia y pertenecra a la nobleza: ostentaba el trtulo de principe. 33 . En la Primera Internacional Socialista asisti6 como marxista pero. Kropotkin incorpora un respeto par Ja ciencia que forrnara la base de sus planteos politicos. el principe libertario Mikhail Kropotkin (1842-1 921).

Para los marxistas.decidiera en tanto vanguardia potitica de la Revoluci6n.Je clase por naturalela za opuesta al regimen -el proletariado. a los primeros y duros debates entre socialistas y anarquistas..Asisti6. No es casualidad que un ruso como Kropotkin. que parectan coincidir en el enemigo pero no en el rnetodo. los sectores del pueblo que no estaban incluidos en la clase obrera integraban el lIamado lumpenproletariado. Es decir que su destino era aceptar 10ql. E:STADO 516UE ExISne:NDO. 14 . qulsiera incorporar el campesinado a las luchas. No se PtJe:Df HACER UNA Re:VOLUCI6N 51 a. del mismo modo que ocurrto con 8akunin. de este modo.

proponian la consigna "a cada uno segun su trabaio".La necesidad de todos Kropotkin sufri6 las persecuclones y prisiones de sus antecesores anarquistas y es considerado como uno de los fundadores del anarco-comunismo. con sus propuestas de comunidades y comedo res populares. 5eGUN 5U CAPACIDAD Y A CADA ClJAL 5eGUN 5U NECESIDAD. 35 . por 10tanto. para quienes el lugar social esta definido por la posici6n dentro de las relaciones de producci6n. A CADA UNO Ests punto es la diferencia fundamental entre Kropotkin y los marxistas. Par 10tanto. no se podia diferenciar que parte del producto social Ie correspondia a cada uno. el unlco principio justo era aSignarle a cada uno 10que necesitara. Para el anarqulsta.

Kropotkln adhiri6 a la Revoluci6n Rusa de 1917. pero muy pronto sus disidencias con Lenin y los bolcheviques 10 harlan alejarse de la escena polltica. al punta tal que sus funerales de 1921 son considerados el ultimo acto publico anarquista en la Union Sovietica. 38 .

es decir. sino acelerar la lIegada del comunismo. sin atacarla frontalmente. 37 . aeabar 10antes posible con la dictadura del proletariado.Kropotkin trat6 de mantener un distancia crttlca con la Revoluci6n. Crefa que no se debra volver atras.

Con Kropotkin. 10 que fue muy criticado por Errico Malatesta. Kropotkin apoyo a los aliados en la Primers Guerra Mundial. ME OPONGO A lOS &. para aoeptarlas y discutirlas. 38 . Los ANARQUISTAS PLANTEAN QUE EL DESARROLLO DE LAS SOCIEDADES HUMANA5 sOLO ESPOSIBte MEDIANTE LA AYUDA MUTUA Y LA CAPADIDAD DE. Este g8stO tuvo tarnbien sus aspectos cuesttonaoles. can las concepciones clentftcas de su epaca. I I. Par eso define el anarqursmc.GUIDO~eS DE DARWIN QUE SOSTIENEN LA VICTORIA DEL MAs APTO.como una concepcion. del universo y ya no solo una reivincfcaclon social.el anarqutsmo se vincula.escubrimientos de su epoea.lOS HOMBRES PARA UNIR$.EI aporta de Kropotkin a Ie tsorfa anarquista es haber intentado fundamentar de manera cientffica las ideas libertartas y asociarlas a los urtimos d.

Lo que 10conduce a oponerse al colectivismode Bakunin. radicalrnente antindlviduallsta. Finalmente.La reivindicaci6n de la ayuda mutua lIeva a Kropotkin a plantear al anarquismo como una ettca. HAY Que: 80RRAA TODAS LAS FORMAS DE TRA6AJO ASALARIADO. 88 . TIENe: RAZ6N. En Espana fue muy fuerte la discusi6n entre los seguidores de ambos pensadores. el proyecto de Kropotkin tendrfa una realizaci6n practica en Cataluna. KROPOTKIN. hasta el final de la Guerra Civil Espanola: la concresi6n mediante un proyecto de vida en comunidad. de la consigna "a cada uno segun su capacidad. a cada uno segun su necesidad".

De algun modo.Anarquistas hubo siempre Antes de que se sentaran las bases del anarquismo modemo. se hallan desde los planteos libertarios del taoismo al separatismo de los estoicos Ei HOMBRe peRTE:NeCE: A ~A NATURAl. los clnicos. hubo otros planteos y utopfas que apuntaban a proteger a los hombres de la opresion del Estado. sin tamar parte de la vida publica y generanda comunidades absolutamente igualitarias. planteaban una rebelola. 40 . y sus entecesores.eZA. Entre los primeros. rechazaban las leyes del hombre y se proponlan vlvir de acuerqo can la naturaleza. Los eatoicos.

9 sOLO A Et. oaeoecleRAMos DI05 NOS ORD6N6 QUe L. Varias sectas religiosas se organizan par fuera de las [erarqutas papales y son perseguidos como herejes. Estas sectas sollan organizarse en torno de un maestro y se oponfan ala organizaci6n jerarqulca propuesta par la Iglesia. 41 . mas alia de refutar algun aspecto del dogma cristiano.Los intentos de comunidades independientes del Estado continuan durante toda la Edad Media. las de los valdenses y los albigenses. Entre elias. Vivian en comunidades y se autogestionaban.

admirador del marques de Sade. son varios los intentos por encontrar soluciones ala creciente explotaci6n del hombre par el hombre. Debemos reemplazar el gobierno del hombre par la administraci6n de las cosas. la civilizaci6n BS el resultado de la represi6n que destruye 10mejor del ser humano. 42 . Adernas. Para Fourier. Sostenfa que los falansterios debfan adaptarse a las paslones en lugar de combatirlas.Utopias y buenas intenciones Con la lIegada de la sociedad industrial. proponla abolir la monogamia. All[ nace el soclaltsrno utoplco de Fourier. creador de los falansterios. pequenas comunidades de autogesti6n.

los anarquistas.Desde el marxismo -se debe a Engels la descalificaci6n de Fourier como socialismo utoptco-. pera tarnblen desde el anarqulsmo se considero a los falansterios como una fantasia sin asideras en la realldad y sin posibllldades de ser llevadosa la practlca. No dQUlfN CONVE:NCE: A LOS E:XPLOTADOPES DE QUE: DE:JEN TODO Y se. 43 . VAYAN A VIVIR A UN FALANSrE:RIO? De todos modas. reconocen en los socialistas ut6picos a sus antecesores. 5C PUE:oe DI8UJAR DE ANTE:MANO c6MO DE:aE: 5CR LA SOCIE:DAD FUTURA. a diferencia de los adeptos al marxismo. sabre todo en sus planteos referidos a la necesidad de atender la educaci6n y par su busqueda de una liberacl6n de los seres humanos que vaya mas alia de 10puramente econornlco.

iero H.a el bieH.William Goodwin. EI obstaculo para su cumplimiento es.is a ~e las mejoras.tel"sa~os. es decir. la libertad y la igualdad de derechos. fue el ingles William Goodwin. U"" ttmi~a reverenci« ha. El Esta~o 'bus. justamente.uestros "H.estar JeH. 44 .revelando que el anarquismo se propane sincerar 10 que en eiliberausmo es te6rlco. sobre todo en Proudhan. Lo que hace Goodwin es lIevar al extrema las posturas Hberales. un reverendo sin iglesia Dtro antecesor que tuvo mucho peso.O tra. que ya en 1793 habla heche planteos libertarios que recoge en su libro Investigaci6n ace rca de la Justicia politica. si"'o 'OH. como si [uer« ' nil turel l« ~eJener4. el Estado.ill Ills ~ecisio"es ~e ".i6" y no el iroJreso.erlll.

Goodwin se enfrenta con las creencias de la Iglesia. su hija. La pasion de Goodwin se refleja en estas oposiciones. Y LA PEOR DE LAS LEYESj EL MATRIMONIO ES UNA PROPIEDAD. EL MATRIMONIO ES UNA LEY. pues cuando.A pesar de su actividad eclestasrica.al poeta Shelley huye con.. -de un hombre contradictorio. Y LA PEOR DE LAS PROPIEDADES . ev. Ie prohfbe a ambos 18entrada en la casa. pero no tuvo el valor de mantener sus opiniones".ldentemente. pero tambien en su apuesta a la raz6n como el maximo valor de la humanidad. Se trata. Deda Kropotkin de 81: "Su conclusi6n era el comunismo. 45 .

al punta que los poetas ingleses Southey. y sus ideas nunca encontraron -tal vez porque 131 ismo no 10busc6. sin embargo.Las ideas de Goodwin encuentran eeo en los medias intelectuates y artlstieos. Bakunin no 10canada. m 48 . QUE SON LOS QUE ATENTA CONTRA LA ESENCIA DEL HOMBRE. LA RAZ6N. proyecto que finalmente se frustra. a que su pensamiento fuera tornado como punta de partida pof los primeros anarquistas. Esta frecuentaci6n no ayud6.un canal para lIevarse a la practlca. 5€R~ UNA BUENA IDEA VIVIR DE ACLJERDO CON LO QUE DICE GOOOvVIN: SIN ESTADO Y SIN cOERCIONES. Coleridge y Woodsworth deciden partir hacia America a construir una soeiedad basada en los principios de Ooocwtn.

pero que no va mas alia de la etlca 47 .Diferencias clar. 'f EL ESTADO De Nl1ESTRAS f'ERVERSlDADeS.as Sin embargo. Goodwin es el primero en estableoer una clara dlferencia entre Estado ysocledad. LA 50CIEDAD NACI6 De NUESTRAS SOCtEDADeS. Seran los anarquistas de las postrimerias del siglo XIX los que incorporaran a Goodwin en la lista de sus antecasores . UN MAL NECESARIO. una idea que resultara fundamental en Bakunin y en muchos de los caminos que recorreran los anarquistas en su militancia. aunque senalen que. LA SoCIEt:!o1D ES UN Bl'::Ni EL ESTADq A LO SUMO. al desoonocer la critica de la economfa polltica. sus planteos de lucha social se quedan en una torrnulaelon lucida.

tuvo gran Influencia en los partidarios de la acci6n violenta. Son muchos los historiadores anarquistas que rechazan su pertenencia al movimiento. y cuya influenciafue reconocida por Nietzsche. HAY Que: ACe:PTAR ALGUNAS Re:GLAS. Max Stirner E:STADO TIENE UN SOLO 08JETIVO: LlMITAR. Es autor del libro EI Unico y su propiedad. cuyo verdadero nombre era Johann Caspar Schmidt es el creador de 10 que se conoce como "anarquismo individualista". Stirner -a quienes muchos slndican como nihilista. Pe:RO PARA VIVIR EN SOCle:DAD. SU80RDINARLO A ALGO GENe:RAL.o la revolucion por uno mismo EI aleman Max Stirner (1806-1856). DOMAR. Sin embargo. StJJETAR AL INDIVIDUO. 48 .

LO CONQUI5rq . Esta posicion 10llevo a rechazar toda accion colectiva y a no raconooer a los obreros como sujetos historicos. de 10que se trata es de atacar todo aquello que se oponga a la voluntad del individuo.Y 51 NO. :========~t. Su mayor anhelo es permanecer separado de cualquier tipo de vInculo.===1 No EXIJO DeRe:CHO ALGUNO POR ESO.Para Stirner. I'. ESCAPA A MI DERECHO. NO ESTOY 08LIGADO A RE:?CONOCERNINGUNO. sea sooial. y el maximo obstaculo que hay que combatir es el Estado. En el se resumen todas las trabas que impiden el desarrollo de la propia personalldad. econornico 0 politico. aunque fue testigo de su naoimiento y de su consolidaci6n como erase. 4B . Lo QUE SOY CAPAZ DE CONQUISTAR.JO ME VANAGLORIO DE MI De:RE:?CHOINALIENA8LE:?NI ME CONSUE:?LOE:?N~L.

. sin ninguna clase de obligaciones con los dernas 0 can cualquier tipo de moral.Yo y nadie mas que yo Stirner no s610fue coherente can esta afirmaci6n a rajatablas del Yo -el dla de su casamiento hubo que ir a buscarlo ala casa donde jugaba cartas. 50 .sino que planteo la forma de una sociedad en la que el individuo se realizara a su anto]o. aunque sea absolutemente opuesta a la de Bakunln. . 10que ~emuestra que el anarqulsmo permite la dlscuslon interna y que no se trata de un planteo monolftlco. MOMENTa eN QUe SOY CONSCleNTe oe: Mf MI5(v10 Y Que: YA NO Me BUseo MAsJ SOY VeROADERAMENTE MJ PROPleQl\D Y PLJE:OO GOZAR DE ML SOLo A PARnR oe:(. Ie reconocen que lIev6 al punto mas extrema la idea de libertad.- Se puede deolr que Stirner uevo el narcisismo a categoria filosafica. Pero aun quienes 10critlcan por esto.

S8 multlplicaron las publicaciones -rnuchas de elias effmeras y casi siempre perseguldas por la censura-.La hora de la accion Proudhon. T~N~MOS UNA REUNI6N A LA SAliDA. 51 . La preocupaci6n de Bakunin fue siempre no quedarse en ta mera protesta. en pocos arros. VAMOS A DISCUTlR OIOS Y DG BAKUNIN. La tarea de propaganda fUB intensa y fructifera. las reuniones. yean elias los adeptos de la ideologfa libertaria. ya fuera econ6mica a social. Su oposici6n al Estado.. Bakunin y Kropotkin sentaron las bases del ldeario anarquista. Pero eso s610 era una parte. a la Iglesia y a toda forma de opresi6n. encontraron muy pronto eeo en los grupos obreros y campesinos de Europa. . e: ESTAOO.

algunas de una gran creatividad. De esa negativa a integrarse en la polltica tradioional y tarnbien en la idea marxista de la constituci6n de un partido del proletariado no 5610 produjo grandes discusiones en'el seno del anarquismo sino que fue abriendo el camino a varias soluciones alternativas.EI problema era lIevar a la practice estas ideas. EI propio Proudhan habia planteado esta imposibilidad. dCuAL 1:5 11'1115TI:MAr No 5 TI:NGO 5ISTI:MA. EN E5TO TAMBIEN ME DIFERENCIO DE MARX. 52 . dado que el anarquismo se oponia par principia a la Idea de un partido poHticotradicional y a participar de pracesos electorales.

como la matanza de los seguidores de Kropotkin por el regimen sovietico. 53 . a VAMOS A CONQl1lSTAR a PODER PARA jLIBERTAq LlBERTAD! Pero ese intento par coordinar los esfuerzos de.todas las fuerzas revolucionarias termin6 en un enfrentamiento entre anarquistas y socialistas que resultara hist6rico y que tenors secuelas traqicas..La union hace la fuerza Entre 1862 y 1864 hubo reuniones entre discfpulos de Proudhon y representantes sindicales ingleses de donde surgi6 la idea de la Asociaci6n Internacional de Trabajadores. .

I 64 . envia a Barcelona a un italiano que no habla espana I pera de una gran expreslvidad y una convlccion a toda prueba.Bakunin consioera que los parses no centrales -Espana e Italiason los rnelores lugares para propagar las ideas anarquistas. " . Para eso. Anselmo Lorenzo... 1 4 • J . - No ENTI!:NDO BIEN SUS PALA6RASj PERO Me QUEDA CLARA LA IDEA.

Las drterencias entre los anarquistas de Bakunin y el marxismo se profundizaban a medida que se desarrollaba la Internacional . revolucionario 0 no. que la idea del anarquismo sobre el poder era incompatible con la del socialismo. el poder siempre corrompe y todo hombre. sillega al gobierno es un dictador en potencia. Para Bakunin. acemas. hasta oonducir a la ruptura definitiva en 1872. . 56 .QF Estas discusiones revelaron no s610dos estrategias diferentes sino.

No VAMOS A DERROCAR UN PODeR PARA COLOCAR OTRO POO£:R EN SU LUGAR. HOM6RE:j EL PODeR DE6E SER DE LOS TRA6AJADORES.No es esta una diferencia menor. el Estado no solo ejerce el poder sino que oprime. No SEAS INGENUO. Esta cuesti6n sigue pendiente cespues del fracaso del sistema bolchevique. para el anarquismo. EI hombre unicarnente puede realizarse sin la existencla de la autoridad. "Se puede ejercer la opresi6n en nombre de un ideal revolucionario? "Puede fundarse una nueva sociedad sin ningun aparato estatal? 68 . y sus consecuencias van mas alia de la politica e implican una concepcion diferente del hombre. No casualmente.

iLibres!" Para Proudhon.La herencia anarquista En la extensa historia libertaria. sino de la celebracicn ilimitada de contratos. dPERO c6MO VAMOS A HACER PARA QUE HAYA ORDeN Y JUSTICIAr Proudhon: "La vida social debe descansar sobre contratos libres celebrados entre los interesados. se fue produciendo un cuerpo de doctrina que permanece como un legado que seva retomando cada vez mas intensamente. ME PARECE 8IEN. no se trata de un contrato unlco. como el que proponia Rousseau. que respondan a las multiples necesidades de los individuos. 57 .

la del Estado. s610 funciona cuando es universal. Para decirlo de otro modo. profesional. sino concreto. la propuesta anarquista es la de las federaciones. regional.sistema liberal y arman la sociedad de abajo hacia arriba. los anarquistas se oponena la ficci6n del.EI contrato no es abstracto. n La f6rmula federalista. Para reernplazar la otra gran ficci6n. nacional e incluso internacional. Toistoi. como 10 demostr0 la experiencia de la Comuna en Francia. Bakunin y el mismo Proudhon ya 10habian percibido. "IntinHos contratos que se celebran a todos los niveles -individual.que por el hecho de ser tratados libres garantizan la libertad de los individuas. Esto implica sus dificultades. 58 .

conceptos que al menos durante la existencia de la Uni6n Sovietica aparecfan HABRA Que: e:SPERAA HASTA Que: LA JUSTICIA $A TOTAL PARA QUe: LLEGUe: LA HORA DE: LA LIBeRTAD. EIfederalismo era una estrategia de contratos multiples y permanentes. 61 . aparece como la unica manera de garantizar a la vez justicta y libertad. LA LIBeRTAD s6LO es POSIBLE CUANDO NO TODOS SOMOS IGUALe:S. de todos modos. pero que no definia claramente la cuesti6n de la organ izaci6n social.EI federalismo.

Como Stirner no consideraba posible Ie libertad absoluta del hombre. JUNTOS HARe:MOS TODD e:L PAN DEL 8ARRIO. preocupado par la Idea de una sociedad que existe par fuera de nosotros (es decir que es alga que no podemos modificar) y que oprirne la voluntad individual.Como vivir en sociedad Max Stirner. Pe:RO e:STA ASOCIACION oe:SAPAAe:Ce:RA CUANDD NOS PAREZCA QUe: YA NO e:s OTIL. genera la idea de asoclacion. 10 que el propio Stirner Ilamaba la "asociacion de los egofstas". vera en esta forma de orcantaacion una salvaguarda de nuestra identidad. BO .

Para Proudhon. MI TRA8AJO E5 11'11 REDITO. desprenderse del Estado plantea el problema de la circulaci6n de bienes. B1 . YA NO DEaO PREOCUPARME POR EL 5ALARIO. C Es 10que se llama mutualismo. que disuelve las jeraroutas en relacion con el trabajo y can el dinero. propane dos caminos: reemplazar el dinero par creortos basados en el trabajo e instaurar cooperativas obreras. Para enfr:entarlo. Su idea se conserva en las actuales cooperativas y sociedades de socorro mutua.

porque naclo de la injusticia y ayuda a perpetuarla. Bakunin marca un cambio respecto de Stirner y Proudhon. para quienes el hombre no podla subsistir sin la propiedad. una cuestlon de mala dlstrtbuci6n de la rlqueza. Propone su abolici6n. A su vez. CON E?l COMUNISMG. TODO E1 MUNDO ESTA INVITADO At BANQUETE DE LA VIDA. y el ccmunisrno traerla todas las soluclones.EI banquete de la vida Flnalmente. el trabaJo se convartlra en algo agradable al no estar los hombres oprimidos ni dependiendo del salario. EI problema social es. B2 . para Bakunin.

a invertir la Idea marxista de que es la divisi6n en clases la que genera el Estado. De 10que se trata es de romper el cfrculo vicioso de la opresi6n de la mayorfa par parte de las minorfas. EI poder se allmenta del poder y no puede hacer otra cos. que autoperpetuarse. 81 . Esto l1evaa Bakunin. por ejemplo.negativa del poder en cualquiera de sus formas.Estas soluciones revelan algunas ideas baslcas que distinguen el anarquismo de otros movimientos revoivclonartos. Fundamentalmente. una concepci6n totalmente . y verla a este como el culpable de toda la desigualdad social.

La elecci6n es clara: ser esclavos 0 rebeldes. la propiedad y la religi6n. y mientras haya esclavos es a su lado que hay que estar. 84 .Ni Dios ni arno EI poder no s610corrompe al que 10ejerce sino tarnbien a quien 10sufre. Los responsables de ese despotismo son claros: la autoridad.

sostan y productor de poder es una manera distinta al opio de los pueblos de que hablaba Marx. LA GARANTfA De: NueSTRO PODeR E:5TA EN E:L MAs ALtA. E:S QUIEN NOS HACE TODOPODEROSOS. es aspirar a una libertad absoluta que pasa por recanocer que no hay autoridad mas alia del hombre. 65 .EI punta de la religi6n maroa otro de los gran des aportes anarquistas. Pensar la Idea de Dios ccrno. EL Atacar a Dins es plantear liberarse del ultimo ama -como 10plantea Bakunin-.

mr.i~l£." en '41£0.riol h"" lu.l'i~1h.I codr. 6eJ6eh".jo espiritu. 88 .I. y la opresi6n es una cuestion que debe resolverse. la paz ante todo AI mismo tiempo que debate su accionar. et anarquismo va ampliando sus perspectivas.un luch.tisi"'.Leon Toistoi. Una opcion moral que no se traduce en tsrrnlnos politicos ni en militancia social. t"erli.ubiesesi~o emple. Le6n ToIstoi propone su resistencia no violenta al Estado y ala opresi6n.b. Para el autor de La guerra y ta paz.6a el£el tl'.rte 6e I./~r los re1lolu.e tiempo hubiese 6erreti~o ese ". En Rusia.l iderior. el cu"llol rt1lolu.ha~o t.do y ...iD". edemas de Kropotkin. el '{ambia empieza en uno mismo. en principia dentro de la propla conclencia.std.l.

habla sutrtdo una crisis de conciencia que casl 10lieva al suicldlo. Alii es cuando redescubre el cristian/smo primitivo y escribe varies libros al respecto que son censurados.Puede decirse que Tolstoi sigue una llnea que tiene mas que ver can 10que ha sido el anarquismo como sentimiento -de alii su adhesi6n a los planteos cornunltarfos de los primeros cristianosmas que como una continuaci6n de las ideas de Bakunin y Proudhon. Una crisis que surgi6 al comparar su holgada situaci6n econ6mica con la mise ria terrible en que vivta su pueblo. Este escritor ruso. de origen aristocratico. WI .

Toistoi adopta ropas campesinas y se hace su propio calzada. Abandona su casa a los ochenta y dos anos. Cae enfermo en tren y finalmente muere en la oficina del jefe de la estaclon durante un viaje sobre una cama de hierro. AUNQUE NO ME CREAS, ~STE ERA UNO DE LOS HOMBRES MAs RICOS DE RUSIA.

Mas a//a de que los anarquistas ortodoxos no consideran a Tolstoi como uno de los suyos, 91hlzosus aportes, sobre todo en la decision de sacrificarse para lIevar una v;idaacorde con sus principias y sufrlr en carne propia las penurias de su pueblo. Lo de Talstoi parece un anarquismo practice antes que tsorico, aunque su aporte no se reduce a esto.

B8

La guerra, . pero sobre todo la paz
Para Toistoi, la existencia del Estado era incompatible con 81ejercicio de la doctrina cristiana. La igualdad pregonada par Jesus es pisoteada por la jerarqufa politica. Esto 10 lIeva a una forma de anarquisma que algunos han Ilamado "cristiano"

HAY QU~ R~CHAZAR CUALQUI~R ~STADO, S~A LA MONARQUiA A6SOLUTA, LA CONV~NCI6N, EL CONSULADO, ~L PRIME:RO0 E:L seGUNDO IMPERIO, LA MONARQUIA CONSTITlJCIONAL, LA COM UNA 0 LA REPOBLICl.

Para afirmarse en esta posicion, propene dejar de aferrarse a "dogmas ininteiigibles y, par 10 tanto, inutiles" y recuperar las ensenanzas de Cristo, cuya esencia es el Am or, un amor altruista, despojado de todo egofsmo, y cuya acci6n se prolonga hasta la muerte.

B9

Esta opasici6n sin concesiones contra toda forma de poder lIev6 a Toistoi a condenar tarnbien la propiedad y la riqueza a pesar de su arigen y su posici6n, pues provenia de una de las. familias mejor posicionadas de Rusia, y en el momento de su conversi6n era uno de los escritores mas famosos de su pais.

POR TU OSTENTACI6N.

PAGARAs ALGON D1A

Pero, en principia, sus ensef'lanzas no estan dirigidas a los oprimidos -quienes ya conocen la situaciore- sino a ablandar el 00razon de los paderosos, a quienes tienen "la vida de los darnas en sus manes".

70

En 1910. Hubo contactos entre ambos hombres. No resistas al mal por la violencia. Tolstoi Ie escribe a Gandhi dtciendole que su lucha militante pacifista es "as la mas importante de las actividades que se realizan hoy' sabre la Tierra".Para enfrentarse con estos males. 71 . En esta actitud muchos han visto un antecedente de la actuaci6ri de Gandhi en el proceso de independencia de la India respectode la corona inglese. No cometas nunca algo contrario al amor. Tolstoi propone la resistencia pas iva y la objeci6n de conciencia.

La paz imposible
Pero no es este el camino que sequira el anarquismo en su proeeso de expansion. Por una parte, hay una enorme tarea de agitacion que se refleja en la permanente aparlclon de periodicos y publieaciones que difunden las ideas hbertartae.

En general, estas publicaciones, que no suelen responder a gru-

pos orqanicos, son de escasa duracl6n ymuchas veces vfctimas de censura. Perc esta persistencla en el periodismo demuestra el valor que se dio en el anarquismo al debate y la informacion.

72

La idea de Tostoi, Ytarnbien la de muchos anarquistas. es la creaci6n de una nueva sociedad sabre bases distintas. EIanarquismo se convierte paulatinamente en una etica de las relaciones humanas basada en la solidarfdad y en el rechazo de las imposiciones de la sociedad.

TE QUE:DAS CON LA MITAD DE TU ALMUERZO.

Esta es una actitud que ya estaba presents en los primeros intentos de Proudhon y su Banco del Pueblo, De 10que se trata es de ir generando, aun en un contexto de opresi6n. nuevas formas de convivencia. alejadas de todo egofsmo. Un anarquista no divide entre vida publica y conductas privadas.

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Anarquistas, a las cosas
Pero son muchos los que no estan dlspuestos a esperar hasta que lIegue el momento de la liberaci6n final, y entonces emprenden acciones directas destinadas a sacudlr la conciencla del pueblo. 81el enemigo es el poder, hay que ir en contra de el,

LA PROPAGANDA De: LA IDEA ES UNA QUIMERA.

No POor::MOS ESPERAR HASTA QUE TODOS ESTEN CONVENCIDOS,

La oposici6n a la idea del convencimiento progresivo abre las puertas a la lIamada acci6n directa, el usa de la violancia, la concreci6n de atentados alslados, destinados a herir el poder y a generar condiciones prerrevolucianarias. Hay un clima de epoca que va a dar pie a estas aventuras.

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la 'unidad Italia sera el primer lugar donde la lucha polItica de los anarquistas resulte mas intensa. AUf. En algunos de sus habituales exilios.Errico Malatesta. 75 . el Partido Internaclonal Socialista Anarquico. ser el mavimiento libertario mas importante de Sudamerica. iY ADELANTE! Con su larga militancia. MAs ALLA DE' LAS DIFERENCIAS ENTRE LOS COMPANEROS ANARQUI5TAS. como ya vimos en Espana. en 1899. Malatesta viaj6 a la Argentina. ENTENDAmONOS SOBRE EL CAMINO Y LOS MEDIOS. pero tambien hacia el oontinente americana.: desde ltalia. Errico Malatesta (1858-1932) plantea la necesidad de la organizaci6n polrtica y funda. se abre la etapa de expansi6n del anarqursmo. dande colabor6 en la fundaci6n de 10 que habrta de .

PRINCIPIOS DE LA ACCI6N DIRECTA SON LA TOMA De TIERRAS Y LA HUELGA 6f3:NERAL. Malatesta pone en marcha toda una serie de estrategias para la difusion de la polltlca libertaria. entre las que se encuentran la exproplacion de bienes a los sectores mas adinerados. Los l " " '- r Asi. Fue el principal imoulsor de la accion directa. 10que hace que el anarquismo simpatice can ciertos bandidos populares.Slendo estudiante de medicina. Malatesta se uni6 primero al socialismo de la Primera Internacional. donde conoci6 a Bakunin y adhirio a los postulados del anarquismo. 78 ") .

Acciones como la militancia permanente apuntan a salir del esquema de los partidos politicos y ser fieles al lema de la Primera Internacional: "la emancipaci6n de los trabajadares debe ser obra de los mismos trabajadores". como Kropotkin. requiere de la voluntad y la militancia permanents. que el advenimiento del anarquismo sea el resultado de un devenir cientifico sino que sostiene que. 71 .EI triunfo de la voluntad Es que Malatesta no cree. para lIegar a concretarse. La apuesta es a la reacci6n espontanea de los aprimidos par el poder del Estado.

De ese modo va incorporando en la practica la idea del internacionallsmo de 1a causa anarqulsta. Malatesta partlclpo de numerosas insurrecciones populares. en Espana y en Belgica. No hay un momenta de la "revoluci6n" que cambie todo de la noche a la manana. La estrategia de estas manifestaciones es construir -con ella como vehtculo.de la situaci6n de opresi6n eir estableciendo los lazos que Hevena una sociedad anarquista.las alternativas para salir.De acuerdo con estas ideas. 7B .

EL.A ESCLAVITUD L.A INQUISICI6N. 8 r-rt :Xl :Xl La soluci6n que ve el Italiano pasa por la Idea de federaci6n. Malatesta teme al ejercicio del poder y quiere un cambia absolute de la condici6n humana. 78 .la construccl6n de una sociedad sin clases y que de alguna manera proponfa una sfntesis con el marxismo.OS HOMBRES. pero sin pasar por la etapa de la dictadura del prolatartado.EGAL Y l. que planteaba.A CUAl.ARIADO REPUGNARA A l. 5E FORMARA UNA NUEVA CONCIENCIA MORAL. con la creaci6n de multiples agrupaciones libres que respeten las tendencias de la poblaci6n y que se unan para resolver problemas especfficos. A5Al. COMO LO REPUGNAN HOY L. nunca mas Malatesta fue tarnblen el impulsor del lIamado "anarquismo comunista". POR L.Salarios.

80 . Ejecutarlo hubiera significado poner en marcha una serie de protestas que se pretendia evitar. Los tasclstas sabian que Malatesta era un enemigo poderoso. Con esta politica. pero el respeto que sentla por 191 impidi6 ejecutarlo. Ie No es casual nl este respeto ni esta inquina. "' .. Ni'AMD • "'\.' ... Mussolini mand6 a prisi6n a Malatesta.-NI-DIOS.. pero tarnbien que su predicamento entre la gente erarnucho. el anarquismo italiano se convlrtio en una tuerza temible para el fascismo italiano.

aseguremos a todas. combatamos los prejuicios religiosos y saciales. luego de haber pasado par varios exilios en Francia e Inglaterra. el bienestar y la libertad y entonces no quadaran otros males que los del arnor". pues siempre tue fiel a su idea de que la nueva sociedad no Ilegarfa por SIsola. mujeres y nirics. donde continua con su incansable predica en favor de la lucha libertaria.Malatesta muere en prision. hombres. ERRICO MALATESTA Errico Malatesta fue un hombre de acclon. por eso deja s610 escritos dlspersos. En uno de elias habla del amor en la sociedad libertaria y dice: "Eliminemos la expiotaci6n del hombre por el hombre. combatamos la pretensi6n brutal del macho que se cree dueno de la hembra. 81 .

desde los primeros movimientas de 1868 hasta el final de la Guerra Civil Espanola..~ ~ .EI anarquismo XIX en Espana EIsegundo pars I{der en la avanzada anarquista de fines del siglo y primeras decadas del xx fue Espana...SMH~ . donde fueron perseguidas par la furia falangista. """ .. Tamblen es en Espana donde el movirpiento anarqulsta logra perdurar par mas tiempo.• ~ ". en 1939. 82 . donde campesinos y obreros adhirieron masivamente a las ideas libertarias.. """ ..

Esr05 DOS NO TRAMAN NAOA BUeNO. aunque hay una confluencia. sta perspective ha hecho que muchos estudiosos vieran vfncus entre el anarquismo y los movimientos milenaristas de fines 31siglo XIX.Esa perslstencla tiene su origen en la resistencia al poder J:ivily el furibundo anticlericalismo del pueblo espanot. De todos modos. pero el anarquismo espariol busc6 formas de lIevar sus ideas a la practlca. que proponlan un regreso al cristianismo primitivo. sa . que vienesutrlendo siqlos de explotaci6n de parte ~de los terratenientes que encontraron en la Iglesia un poderoso aliado. el milenarismo sa qued6 en enunciadas.

EI atelsmo quedo como una marca de los libertarios esparioles. cla. los primeros movimientos anarquistas . Pero muy pronto esa unidad quedo rota.y el anticlericalismo pudo mas que el respeto per las doctrinas cristianas.. una region en la que se mezclaban los impulsos revolucionarios con las ideoloqlas milenaristas. que en eso continuaron algunas tradiciones liberales peninsulares. 84 .Curas y soldados Siguiendo esta tradici6n. espanoles se hicieron presentes en las zonas rurales de Andalu.

la Guardia Civil andaluza alude a la existencia de una supuesta orqanlzacion anarquista Mana Negra cuyo fin era matar a los rieos y ~oderosos de la zona Pero. las autoridades espafiolas no fueron demasiado originales. ANDA.Para combatir este movimiento. I Como suele suceder. CAMINA. el poder propane una confusion entre delito oomun y acclon politiea. fue una excusa para aplastar los naeientes movimientos reivindieatorios. Yo TE A HACERTE EL REVOLLJCIONARIO. I 85 . en realidad. Pera es en Espana donde la relacion entre bandidos rurales y anarquistas S8 muestra de manera mas intensa. En esto.

88 . que de slgun modo recupera el predicamento que habian perdido los anarquistas. estaran presentes en todas las luchas obreras de prlnclpios del siglo xx.' criticada por los propios militantes libertarios. por el hecho de que el movimiento habia abierto a una violencia sin freno. que hasta entonces no ha'bran prestado demasiada atenci6n a las cuestiones gremiales. el anarquismo vuelvs al camino colectivo despu9s de la epoca de la propaganda. De alii en mas. De este modo.Es tarnbien en Espana donde se consolida la corriente uarnada anarcosindical.

La Oontederacion Nacional del Trabajo -CNT .IIeg6 a reunir un mill6n de afiliados al comienzo de la Guerra Civil Espanola.La Espana de la lucha y de la idea En 1906. EI anarcosindicalismo esoariol alcanzarfa una expansion extraordinaria. ff1 . se celebra en Amsterdam un congreso donde. se acepta que los anarquistas participen de la vida sindical. despues de largas discusiones. Malatesta termina adhiriendo a esta nueva forma de lucha.

A consecuencia de sus luchas. es arrestado y ejecutado como represalia. 88 . pedagogo y militante. Francisco Ferrer y Guardia. La represlcn no impide la creciente afiliacion de trabajadores al anarcosindicalismo. donde el anarquismo ocupara los primeros puestos del frente contra el franquismo. sino mas bien la lucha sin cuartel crea las bases del conflicto que astallara ert la Guerra Civil. los anarquistas espafioles fueron brutalmente reprimidos. Desde 1909 se producen rebeliones en Catalonia. fue atacada por tropas coloniales traidas de Marruecos.

Diego Abad de Santillan: la busqueda del sentido comun EI espanol Diego Abad de Santillan aprendi6 los principios del anarquismo en un lugar que ya se habla vuelto cornun para los militantes libertarlos: la carcel. 89 . HAY Que: LUCHAR POR UNA SOCIe:DAO mEJOR. para volver luego del eneuentro con varios revolucionarios. donde el movimiento anarquista era muy fuerte. Para no hacer el servieio militar. Santillan viaja a la Argentina. Desde allf emprendera viaje haeia Alemania.

Santillan aportara al movimiento anarquista la preocupaci6n par la cuesti6n slndlcal. La Protesta. uno de los grupos anarqulstas mas fuertes del continente y protagonista de treinta anos de lucha revolucionarla. tratanda de no caer en una mera lucha reivindicataria.Ya de regreso. SantHl€incolabora en la formaci6n de la FORA (Federaci6n Obrera Regional Argentina). La FORA pubuco uno de los peri6dicos mas duraderos de la gesta anarqulsta. 80 .

Los MlliTANTE:S MAs CONSCIENTES De:6EN SER LOS PR1MEROS EN LAS LLlCHAS PARA ARRASTRAR CON SU e:Je:MPLO A LOS DEMAs. deben convencerlcis de sus Ideas.En primera fila Santillan termina de definir alga que ya era germen en la estrategia polftica de Bakunin: dsfinlr el papel de las minorfas anarquistas en las diversas luchas emprendidas par los obreros en las prtmeras cecadas del siglo xx para obtener mejores condiciones de trabajo. en heroe y rnartir de su causa. can su ejemplo. 81 . EI militante anarquista se convierte. Santillan esta convencido de que el pueblo no es par naturaleza anarquista y que los mllltantes. Es que a diferencla de Kropotkln. como sucadera en la Guerra Civil Espanola.

92 . el exilic Ie habra permitida reflexionar sabre la necesidad de adaptarse a los nuevas tiempos. Se puede ser optimista. Ya no son epocas de espontanelsrno: el poder ha senalado al ar1arquismo con un enemigo de cuidado.En efecto. pera no debe dejarse todo librado al azar.

En ese momento.Santillan asume como Consejero de Economfa de la GeneraJitat. No Estas palabras no s610 ponen en evidencia 10dramatico de la situaci6n sino tarnbien la percepci6n de que el triunfo es posible. PODEMOS SEGUIR CON CRITERIOS ECONOMlCOS DEBE:MOS COMPRENDER LA COMPLE:JIDAD DE LA EC()NOIMIA MODERNA t ADOPTAR LOS ME"TODOSDEL eNEMIGO. estaban en su auge las industrias colectivizadas y autogestivas. EI heche de que el anarquismo fuera reprimido desde derecha e izquierda (como ocurri6 en la Union Sovietica) es una muestra de que no fue un mevimiento vinculado a una ocasi6n sino que estaba destinado a perdurar. sobre las que se hablara mas adelante. 83 .

Z8S anarquismo no enconel tr6 el modo de ditundirse.lagan caro. Tal vez. Civil Espanola. 84 . estando de regreso en Buenos Aires. Posteriormente.En 1937. el militante anarquista. con sus autoexigencias de pureza y su fe en la humanidad cometl6 errores de esos que se !. Las dlscusiones metodol6gicas que hsrnos visto demuestran que la doctrina no se vale de cualquler medio. Sarjtillan tiene una intervenci6n declsiva para promover la rendiclon de las fuerzas anarquistas en la Guerra. se arrepentma de esta decisi6n. Pero algunos fueron pea res que otros. O~8IMOS HA~R SEGUIDO HASTA ~L FINAL. como 10 ha marcado tantas veces Bakunin. LA CAU5A f'{lAs IMPORTANTE DEL FRACASO DE LA REVOLUCION FUE LA POCA CAUDAD DE SUS DIRIGENT~S. y qU1. Y ME INCLUYO.

. la posici6n de Malatesta es que toda acci6n debe enmarcarse en una estrategia politica. entre fines del siglo XIX y prtncipios del XX.Hombres de bombas lIevar Junto con estos intentos de organizaci6n proliferan. y su presencia causa tamar en los sectores de poder. grupos aislados que promueven otras formas de acci6n directa: el atentado. En una epoca anarquista. se convierte en sin6nimode terrorista. y la sensaci6n general es que esos atentados responden a impulsos individuales cuya uruca ambici6n es la destrucci6n de algun simbolo del poder del Estado. '~-I ~·~I o0 Aunque los anarquistas organlzados se negaron a condenar estos continuos atentades.

cuyo unico objetivo es la destrueci6n.EI ide61ogoe iniciador de esta tendencia fue el ruso Sergio Nietchaiev quien. entre la incertidumbre y la perdlda de los viejos valores. DE5fERTARLq UNIRLO Y CONDUCIRLO HACIA EL TRIUNFO. luego de encontrarse can Bakunin. ayudado por el clima politico y social de su pais. INSE:NSATOS. 88 . reune en San Petersburgo un grupo de jovenes para armar conspiraciones. PARA 'DARLE AS! FE: E:N SU' PODER.Ieincertidumbre de la intelectualidad rusa que no estableee fronteras elaras entre una estrategia polltica y una mirada nihilista sabre el mundo. La propuesta se vincula con el estado <. TE:NEf\'10S QUE IRRUMPIR EN LA VIDA DE: LOS PUEBLOS CON UNA SERlE DE ATENTADOS DESESPERADOS.

y su eiernplo muy pronto se expandi6 mas alia de las tronteras. que sequndicen algunos fue aprobado por el rnisrno Bakunin (algo que la mayoria desmlente) y que trasrnltio a sus discfpulos como una guia para la acci6n. 4-. i.IoIII meniir«. cuyo mismo nombre revela la confusion entre deber religioso y militancia politica.Mandamientos revolucionarios Nietchaiev arm6 un Catecismo revolucronarlo. cometer to~os los las perSonal lo~eroSal. Pita "'" r lor cualfuier me~io. EI Catecismo.clu. aseJinatos neceslln'os.". raber para co1tleguir 101 me~r·os 4ue Ie neWit'"6 . 1. puso en rnaroha en Rusia una serie de sectas que S8 dedicaron a atentados constantes. II Z. 97 . ~. hacer taUsa tomun ton 101 ban~i~osfue est_n lor entima ~e 1M leyes. yen el que se detalla toda una serle de acciones oestinadas a conseguir el objetivo revolucicnarlo.

luego huye a Suiza desde donde es extraditado a Rusia. Mata a uno de sus cornpaneros al que sospecha como delator. Tal vez alii resldi6 la fascinaci6n que eJerci6 entre sus conternporaneos. incluso entre aquellos que no adherfan a las ideas anarquistas.EI propio Nietchaiev lIev6 a la practica este catecismo. despuss de diez anos de carcet en San Petersburgo. :!! = - Como pocos casos en la historia. el terror sistematico encuentra en Nietchaiev una teorla y un modelo. Muere en 1872. 88 .

m <:0 :>:l o Stavroguin.... 'I ESTA CUALIDAD De MIRA~ LA VE:RDAD e:S PRIVATIVA De: LA NUeVA Ge:Ne:RACI6N R. el protagonista de la obra de Dostoievski.Dostoievski se inspir6en la f.EVOWCIONAHIA RUSA e:S LA NeGN CI6N DEL HONOR . refleja esa situaci6n de inquietud de la intelectualfdad rusa. LA e:5e:NCIA DE LA IDEAR. las injusticias secularas del zarlsmo y las prornesas revolucionarias..igura de Nietchaiev y sus comparieros para una de sus novelas mas conoctdas.USA. Los demonios (que cuenta la historia de un grupo anarquista violento). EI mismo contexto de 'Nietchaiev. entre un Estado que se descornpone. "r "-. Su lucha pasara a la hlstoria con el nornbre de nietchvaievina. 99 .

6ASTA DC: PALA6RAS. un cocinero italiano atenta contra la vida de su monarca. En Alemania. un obrero espanol trata de asesinar al rev.eren 1877. Se sueeden los atentados.ojalatero y medico ataca al emperador.la federaci6n jurasica. 100 . unh.AI borde de la explosion Persuadidos de que no bastara con la propaganda y la difusi6n de las ideas para imponer elideal anarquista. COMPANc:ROS. reunidaen 131 ongreso de Saint-Imi. Grupos anarquistas aislados S8 hacen responsables de las acetones. decide apoC yarla vla violenta ygenera una terrible paranoia en las autoridades europeas.