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La Legitimidad.

La legitimidad, es uno de los componentes fundamentales del elemento competencia, que hace duradero a cualquier gobierno, o sistema de gobierno. Para mejor comprender la idea, también aquí, citaremos las opiniones de algunos ilustres escritores: Hobbes: El principio de legitimidad de la sociedad política es el consentimiento. Los hombres para salir del estado de guerra y encontrar la seguridad y la paz, se someten a la voluntad de otro hombre o de una asamblea. Es ese consentimiento o consenso lo que legitima el poder de ese monarca. Locke: La legitimidad del poder está por el consenso de los miembros de la comunidad a someterse a ese poder; al ser el hombre libre por naturaleza no puede suponerse que se someta a ningún poder terrenal si no es por su propio consentimiento, el cual legitima y justifica el poder. Rosseau: El hombre es libre solo cuando obedece a la ley que el mismo ha creado. El único modo que el ciudadano sea libre es dictando sus propias leyes. El poder político reside en la naturaleza general, la legitimidad se encuentra en el consenso de cada particular de someterse a esa voluntad general. Maquiavelo: Un estado solo puede ser permanente si admite una cierta participación del pueblo en el gobierno y si el príncipe dirige los asuntos ordinarios del estado de acuerdo con la ley y respetando debidamente la propiedad y los derechos de los súbditos. El gobierno es más estable cuando participa en él la mayoría. La legitimidad se basa, en principio, en la fuerza; pero también es necesario que el príncipe no solo sea odiado sino que cuente con el afecto de la gente, y que se encuentre sometido a la ley. Kelsen: Busca fundar todo poder en el intento de reducir la noción de estado a la de ordenamiento jurídico, por ello el poder último equivale al poder soberano de la tradición, sobre una norma superior que autoriza el poder, así éste es legítimo solo cuando es autorizado por una norma. Marx: Ve como la justificación de un poder a las ideologías, cuya formación histórica depende de las condiciones materiales. Las ideologías vienen siempre después de la institución en la medida que se consideran como mistificadoras del dominio de clases. Las ideas de la clase dominante son, las ideas dominantes, es decir, la clase que es la potencia material es al mismo tiempo su potencia espiritual. La filosofía de la clase media era la justificación y la racionalización ideal del derecho de esta clase para explotar al trabajador, ya que racionalizó y santificó sus fines en nombre de los derechos del hombre. Weber: La legitimidad es entendida como la justificación de estar investido de poderes de mando. El monopolio de la fuerza no es suficiente para caracterizar un poder como político, en la medida que también es necesario que el poder sea legitimado, reconocido válido bajo algún título. Se trata de un orden que los sujetos se representan mentalmente como reglas que se deben observar. Esa representación descansa en el carisma, la tradición o la legalidad. En cuanto a los escritores peruanos, debemos hacer mención a las referencias de Alberto Borea Odría, quien nos recuerda los planteamientos de Llerena y Ventura "el poder es legítimo, cuando es discernido de conformidad a los criterios admitidos como válidos por el

citaremos al autor peruano. la legitimidad depende del grupo de personas sobre las cuales se ejerce dicho poder. "La legitimidad implica un mínimo de consenso de los valores básicos.y por virtud de esa decisión los demás presumen que deben de obedecer. muchos ciudadanos pueden resistirse a cumplir con las órdenes del gobernante. Eso sucede en efecto. La pre-legitimidad es la legitimidad en pañales". La convicción que los dirigidos tienen del derecho a mandar de los gobernantes no es completa. Este es el momento del primer gobernante en el nuevo sistema. La resistencia al poder.o dejará el sistema paso a otro mayor que cuente con un más extendido predicamento." Desde este punto de vista. La Pre-legitimidad: "La legitimidad va precedida por un estado preparatorio que podemos llamar prelegitimidad. "el principio de legitimidad. En resumen. en consecuencia.. En la etapa de los primeros gobiernos de un nuevo sistema.. Es por eso que la legitimidad puede hallarse mucho más fácilmente en países con una tradición cultural homogénea o cercana a la homogeneidad".. Según Max weber. o de los primeros gobernantes. que la legitimidad se juzga fundamentalmente desde su origen.Se puede definir la legitimidad como la cualidad que presenta un poder de ser conforme a la imagen del poder que se considera válida en la sociedad considerada. quién sostiene que "la legitimidad es la creencia extendida y aceptada en la sociedad. El que manda no va ha ser contestado en su condición de gobernante." Los tipos de Legitimidad. pero que el .grupo político sobre el cual se detenta ese poder". Alberto Borea Odría. en lugar de sostener al poder. El gobierno pre-legítimo es. un elemento siempre presente en los seres humanos. y por ende en la sociedad. del derecho o la razón que para mandar tiene un gobernante y que motiva principalmente la obediencia de los súbditos. un gobierno en el cual el poder es conferido y ejercido de acuerdo con reglas y principios que el pueblo no acepta todavía." Legitimidad Carismática: Se obedece al caudillo calificado por razones de confianza personal. Durante todo este período el poder se apoya más en la fuerza que en el consentimiento. tienen necesidad de ser sostenido por él contra las oposiciones abiertas y ocultas con que tropieza ". quien sostiene que "cada sociedad se forma ideas particulares sobre la naturaleza y las modalidades del poder y la obediencia . También nos ilustra con el pensamiento de Duverger. gracias a la legitimidad. se convierte en un fenómeno menor o casi nulo. En este caso. En otras palabras. esta adhesión se producirá luego -en caso de asentarse dicho criterio. es parecer del Dr. Legitimidad Tradicional: "Descansa en la creencia cotidiana de la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los señalados por esa tradición para ejercer esa autoridad. El concepto de legitimidad esta referido al derecho a mandar y al deber de obedecer.la de mandar. y este hecho se produce en el momento mismo en que una persona asume esa posición. en el origen hay tres tipos de legitimidad: Legitimidad Racional: Descansa en la creencia en la legalidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad.

Jorge. puede entenderse como derecho cualquier conjunto de normas que regulen la conducta humana. da el golpe bajo pretexto de moralización del gobierno. En este punto es conveniente distraernos un poco de la secuencia. Según Boaventura de Sousa Santos. Ese fin lo sigue con unas más o menos cierta fidelidad. violencia y burocracia. "disuelve" el Congreso de la República "por costoso. . De los últimos casos. fue el buscar la aceptación casi inmediata de los gobernados. está el de Velasco en 1968. un tránsito acelerado a la posición de prelegítimos. El pueblo. Hay una minoría que se esfuerza para plasmar desde el poder toda una concepción de las relaciones al interior del Estado y de vida en sociedad. la enciclopedia libre Saltar a: navegación. Puede ser que quien manda tenga la idea de lo que quiere y cómo lo quiere. pero la misma no prende en en quienes están llamados a obedecer. En suma es la coexistencia de dos o más órdenes jurídicos en un mismo ámbito de tiempo y de espacio. hay una nueva lógica que quien manda sigue fielmente y de cuya bondad quiere convencer al resto de la sociedad para que ésta preste su aceptación. La ilegitimidad. y que sea reconocido por sus destinatarios como vinculante. "¿Que es el Pluralismo Juridico?" Consulta: Lunes. Vale decir. " (MACHICADO. la ausencia de justificación compartible por la comunidad. En todos los casos lo común en las acciones de los golpistas. es por el contrario. para darle a su situación de gobiernos ilegítimos. el derecho se reduce a las normas producidas exclusivamente por el Estado. cualquier orden social que de cuenta de retórica. planteamientos que se granjearon rápidas simpatías entre el pueblo. el pueblo la rechaza. En 1992. 17 Enero de 2011). aunque perciba fallas en la concreción. La pre-legitimidad es un camino hacia la legitimidad. Pluralismo jurídico De Wikipedia. puede ser considerado como derecho. respeto y coordinación. búsqueda "Pluralismo Jurídico es la coexistencia dentro un Estado de diversos conjuntos de normas jurídicas positivas en un plano de igualdad.gobierno respeta". repara también que estas fallas no son atribuibles al sistema mismo. Desde una perspectiva sociojurídica. pues si se adopta la definición clásica. para hacer notar el caso de los distintos golpes de estado en nuestro país. Fujimori para justificar su autogolpe. Si se acepta la noción de pluralismo jurídico. sino a la falencia humana. El concepto de pluralismo jurídico supone una definición alternativa de derecho. como se verá en el capítulo que hemos dedicado a ellos. se pone en cuestión la idea del monopolio de la fuerza estatal. ineficiente y por estar alejado de la realidad del pueblo y dedicarse a discusiones infructuosas". o peor aún.

La capacidad para ser titular de Derecho se llama capacidad jurídica y la tiene todo ser humano desde que nace y reúne los requisitos exigidos por el Código Civil (tener forma humana y estar 24 horas fuera del seno materno). · sujeto activo: el titular del derecho subjetivo. · sujeto pasivo: el titular del deber.. el obligado por la norma a un determinado comportamiento. establecimientos mercantiles. La capacidad de obrar es la aptitud para realizar validamente actos jurídicos. • Persona física Para las personas físicas la capacidad de obrar varía a lo largo del tiempo.El comercio informal. 14 años: puedes hacer testamento. también por matrimonio. o la presencia de etnias o grupos indígenas en un Estado. que al estar regulada por el derecho produce consecuencias jurídicas. Puede ser emancipado por consentimiento paterno. • • Objeto: acto o cosa sobre el que cae el poder del sujeto activo. la presencia de grupos guerrilleros o paramilitares. (el activo tiene el derecho de pedir al pasivo que cumpla lo estipulado). cuando lo pide el menor y se lo concede un juez. . por emancipación tácita (cuando vive solo por consentimiento paterno). 16 años: el menor puede ser emancipado y se le considera mayor de edad. Hay algunas edades relevantes para el mundo jurídico: o o o 7 años: se puede pedir la custodia.  SUJETOS DE LA RELACION JURIDICA ¿Quién puede ser sujeto? Los sujetos de Derecho son las personas físicas y las personas jurídicas. • Sujeto de la relación jurídica: titular activo o pasivo de una relación jurídica. TEMA 2. son algunos ejemplos de pluralismo jurídico. se tiene capacidad de obrar cuando se alcanza la mayoría de edad. excepto para enajenar (transmitir propiedad) bienes e inmuebles. tomar dinero prestado. LA RELACION JURIDICA  CONCEPTO Es aquella relación jurídica que se da entre dos o más personas. Toda relación jurídica es una relación social.. pero no toda relación social es una relación jurídica. objetos de extraordinario valor. Contenido: el conjunto de poderes y deberes que encierra la propia norma. por consentimiento de los tutores. En toda relación jurídica hay una relación social y una consecuencia.

ser objeto de comercio. el tutor del incapacitado solo puede hacer por sí solo actos administrativos. su tutor actúa en su nombre. Cuando una persona desaparece o está en coma irreversible. gasta de forma desajustada su patrimonio. No tiene capacidad de obrar.. partidos políticos. La persona física actúa en nombre de la persona jurídica.Incapaz es aquel que por enfermedad psíquica o física persistente no es capaz de gobernarse a sí mismo. objetos.el titular es una corporación pública • · bienes de dominio privado. aquel que no tiene liquidez para pagar sus deudas. • CLASIFICACIÓN · bienes de dominio público.. El Derecho le otorga una personalidad propia e independiente de los miembros que lo componen. . Una persona deja de ser titular de derecho cuando muere. para algo más necesita la autorización del juez.... . . (no son de nuestro interés) Privadas: son las sociedades. por ejemplo cuando alquila un edificio. fundaciones. La incapacitación es llevada a cabo por el juez con intervención del fiscal. Tampoco son capaces: · Quebrado.. Pero la administración también puede ser titular de bienes de dominio privado.o 18 años: con esta edad se tiene plena capacidad para obrar. a aquel que bajo su dirección quebró una empresa no se le considera capaz para administrar los bienes de un incapacitado.  OBJETO Cualquier bien con sustantividad propia (osea que no dependa de otro bien). susceptible de satisfacer un interés jurídico protegible (que puede ser objeto de apropiación). .el titular es una corporación o por su titularidad: una persona privada. excepto si la persona es incapacitada. se le incapacita para proteger a su conyugue e hijos si estos dependen de él.Pródigo. para lograr un bien común. Tipos de personas jurídicas: o o Públicas: ayuntamientos. • Persona jurídica Es una afición legal y surge porque había determinados objetivos a lograr que no se podían conseguir independientemente y era necesario que se reunieran un grupo de personas.Concursado. a aquel que dilapida su patrimonio. Se constituyen porque dos o más personas acuerdan poner en común bienes. se le da por muerto y un juez levanta una declaración de fallecimiento. pero no desaparecen los derechos o consecuencias de las relaciones jurídicas creados por ella.

- • · inconsumibles.. • por sus frutos · industriales.susceptibles de ser trasladados sin sufrir deterioro...se dividen y cada parte tiene .surgen de la intervención del hombre. • • · corporales. · incorporales. o si lo son pueden sufrir desperfectos. · civiles.susceptibles de ser intercambiados.. son inmateriales. • • por sus cualidades: · muebles. · inmuebles.· naturales.no son intercambiables. una moneda de 25 es igual a otra • moneda de 25 · no fungibles.no son tangibles.. • • • • · consumibles..no son susceptibles de ser trasladados. • • • • • · divisibles.- • · fungibles. por ejemplo un coche de 2ª mano no es igual que otro.rentas por un alquiler por ejemplo. por ejemplo el dinero..cosas que son tangibles o bien que se pueden • • percibir por los sentidos..proceden de la tierra o de los animales y surgen espontáneamente.

posibilitando su entendimiento y gran formación en procesos de ruptura. ya que detrás de las formulas y principios que pregonan existe una realidad pura que no es tenida en cuenta. Es necesario desmitificar el derecho. DERECHO ALTERNATIVO INTRODUCIÓN Para un profesional del derecho la ciencia es un conjunto de conocimientos conceptuales. que mira como núcleo de reacción al ser social con sus costumbres. con un lenguaje de blanco gelatina. planteando un avance metodológico. objetivos estratégicos. El derecho ya no puede ser lineal ante la empresa global que no tiene centro. envoltura del solidario. su imaginario y acción en ideal de justicia.susceptibilidad propia. contexto que debe generar una envoltura que en nuestro caso parece llamarse derecho alternativo. es decir una nueva instancia de interpretación del derecho. adornado en viejo celofán remplaza la ley de causalidad y de la complejidad. etc. ni la dogmática axiológica responden a las expectativas reales que la sociedad espera del derecho. algunos elementos para el diseño de una tipología de servicios legales alternativos de tipo solidario. sus necesidades. nos crea la obligación de desarrollar innumerables facetas que interpreten metodológicamente los desafíos del tercer sector de la economía. grupos de referencia. Nos referimos al derecho alternativo como lo otro. En este sentido es que Novoa Monreal nos afirma que hablar del uso alternativo del derecho significa tan solo reintegrar la institución jurídica al interior de las contradicciones sociales y de las relaciones histórico materiales y por otro lado. que permitirá que el derecho solidario responda no solo a la crisis de la dogmática jurídica. CONCLUSIONES El derecho alternativo es una práctica de la aplicación de las fuentes no oficiales a la resolución de conflictos . La teoría del derecho alternativo en conjunto con el derecho solidario representaría un punto de ruptura con las teorías a cerca del derecho que explican el derecho sencillamente como un epifenómeno de las clases dominantes y por ello. el derecho debe comprender la unidad entre el orden y el caos. Visto así el derecho alternativo. donde la regla del derecho. con características de neutralidad valorativa. por ello se piensa en la formación del jurista pero también en la educación de la comunidad.no son susceptibles de división. fundados metódicamente. pues en cada reforma debe estar la acción. composición profesional. ante un organismo sin cuerpo y sin corazón.. métodos específicos de trabajo. Coherentes con lo ya expuesto intentaremos esbozar con esta ponencia. viejo constructor kelnesiano. ahora debe mirarse como información compleja. el derecho se presentaba como un terreno poco propicio para ventilar los conflictos sociales. puesto que ni la dogmática formal. Este debe ser el contexto dinámico del derecho solidario. como: El área de atención a la que se orienta el servicio. cuyo contenido es de certeza constructiva o más exactamente desde cualquier lenguaje que se le referencie al derecho se le quiere matizar como una ciencia pura. Este contenido le permite al derecho quebrar la sobre estimación de lo positivo. Nos apoyaremos en algunos indicadores propuestos por el investigador Manuel Jacques P. sino también frente a los conflictos sociales. El derecho mirado dentro de este tópico de praxis converge en proteger el ser social y sus necesidades fundamentales. · no divisibles. modos de vida. ordenar su lógica en función de la vida y convertirse así en la negación de la negación. restituir a la clase trabajadora la capacidad creativa de la historia. El derecho alternativo o el otro derecho quiere ir mas allá de la discusión filosófica. sin embargo. anteriormente el desorden se expresaba solo en datos estadísticos. el otro derecho ve al mismo derecho en una contradicción dialéctica que refleja movimientos sociales y lucha de clases y por consiguiente es susceptible de una practica diferente en beneficio del colectivo social.