Instrucción Misal Romano

InstruccingeneralalMisalRomano
INSTRUCCINGENERALALMISALROMANO
PROEMIO 1.CuandoibaacelebrarconsusdiscpuloslaCenapascual,enlacualinstituyelsacrificio desuCuerpoydesuSangre,CristoelSeor,mandprepararunasalagrande,yadispuesta (Lc 22, 12). La Iglesia ha considerado siempre que a ella le corresponde el mandato de establecerlasnormasrelativasaladisposicindelaspersonas,deloslugares,delosritosy delostextosparalacelebracindelaEucarista.Tantolasnormasactuales,quehansido promulgadasconbaseenlaautoridaddelConcilioEcumnicoVaticanoII,comoelnuevo MisalquelaIglesiaderitoRomanoenadelanteemplearparalacelebracindelaMisa, constituyenunargumentomsacercadelasolicituddelaIglesia,desufeydesuamor inalterable para con el sublime misterio eucarstico, y testifican su tradicin continua e ininterrumpida,aunquesehaganalgunasinnovaciones. Testimoniodefeinalterada 2.LanaturalezasacrificialdelaMisaafirmadasolemnementeporelConcilioTridentino[1],en armonaconlatradicinuniversaldelaIglesia,hasidoexpresadanuevamenteporelConcilio VaticanoII,alpronunciarestassignificativaspalabrasacercadelaMisa:NuestroSalvador, enlaltimaCena,instituyelsacrificioeucarsticodesuCuerpoydesuSangre,conelcual ibaaperpetuarporlossiglos,hastasuretorno,elsacrificiodelacruzyaconfiarasasu Esposa,laIglesia,elmemorialdesumuerteyresurreccin.[2] LoqueasfueenseadoporelConcilioestsobriamenteexpresadoporfrmulasdelaMisa. AsloponeyaderelievelaexpresindelSacramentariollamadoLeoniano:cuantasveces secelebraelmemorialdeestesacrificioserealizalaobradenuestraredencin.[3]Estose encuentraacertadaycuidadosamenteexpresadoenlasPlegariasEucarsticas;puesenstas elsacerdote,alhacerlaanmnesis,sedirigeaDiosennombretambindetodoelpueblo,le dagraciasyleofreceelsacrificiovivoysanto,esdecir,laofrendadelaIglesiaylavctimapor cuyainmolacinelmismoDiosquisodevolvernossuamistad[4];yoraparaqueelCuerpoyla SangredeCristoseansacrificioagradablealPadreysalvacinparatodoelmundo.[5] Deestemodo,enelnuevoMisal,lanormadelaoracin(lexorandi)delaIglesiarespondea lanormaperenne delafe(lexcredendi),porlacual,somosamonestados,asaber,queel sacrificio,exceptoporlaformadistintacomoseofrece,esunoeigualencuantosacrificiode lacruzyencuantoasurenovacinsacramentalenlaMisa.Yeselmismosacrificioque Cristo, el Seor, instituy en la ltima cena y que mand celebrar a los apstoles en
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conmemoracinsuya,porlocuallaMisaesalmismotiemposacrificiodealabanza,deaccin degracias,propiciatorioysatisfactorio. 3.TambineladmirablemisteriodelapresenciarealdelSeorbajolasespecieseucarsticas, confirmadoporelConcilioVaticanoII[6]yporotrosdocumentosdelMagisteriodelaIglesia[7], enelmismosentidoyconlamismaautoridadconloscualeselConciliodeTrentolohaba declarado materia de fe,[8] es manifestado en la celebracin de la Misa, no slo por las palabras de la consagracin, por las cuales, Cristo, por la transubstanciacin, se hace presente,sinotambinporladisposicindenimoylamanifestacindesumareverenciay adoracinquetienenlugarenlaLiturgiaEucarstica.Porestamismaraznseexhortaal pueblocristianoaqueelJuevesSantoenlaCenadelSeoryenlaSolemnidaddelSantsimo Cuerpo y de la Santsima Sangre de Cristo, honre con peculiar culto de adoracin este admirableSacramento. 4. En verdad, la naturaleza del sacerdocio ministerial propia del obispo y del presbtero, quienesenlapersonadeCristoofrecenelsacrificioypresidenlaasambleadelpueblosanto, resplandece en la forma del mismo rito, por la preeminencia del lugarreservado y por el ministeriomismodelsacerdote.Msan,elcontenidodeesteministerioestexpresadoyes explicadoclarayampliamenteporlaaccindegraciasdelaMisaCrismaldelJuevessanto, da en que se conmemora la institucin del sacerdocio. En ese prefacio se explica la transmisindelapotestadsacerdotalllevadaacaboporlaimposicindelasmanos;yse mencionalamismapotestad,refirindolaalosministeriosordenados,comocontinuacinde lapotestaddeCristo,SumoPontficedelNuevoTestamento. 5. Pero, en la naturaleza del sacerdocio ministerial se manifiesta otra realidad de gran importancia,asaber,elsacerdociorealdelosfieles,cuyosacrificioespiritualesconsumado porelministeriodelObispoydelospresbterosenuninconelsacrificiodeCristo,nico Mediador.[9]Enefecto,lacelebracindelaEucaristaesaccindelaIglesiauniversal;yen ellacadaunohartodoysloloquelepertenececonformealgradoquetieneenelpueblode Dios. De aqu la necesidad de prestar particular atencin a determinados aspectos de la celebracin,aloscuales,algunasveces,eneldecursodelossiglosseprestmenoscuidado. PorqueestepuebloeselpueblodeDios,adquiridoporlaSangredeCristo,congregadoporel Seor,alimentadoconsuPalabra;pueblollamadoaelevaraDioslaspeticionesdetodala familiahumana;puebloque,enCristo,dagraciasporelmisteriodelasalvacinofreciendosu sacrificio;pueblo,porltimo,queporlaComunindelCuerpoydelaSangredeCristose consolida en la unidad. Este pueblo, aunque es santo por su origen, sin embargo, crece continuamenteensantidadporsuparticipacinconsciente,activayfructuosaenelmisterio eucarstico.[10]
Manifestacindeunatradicinininterrumpida 6.AldaraconocerlasnormasquedebenseguirseenlarevisindelOrdinariodelaMisa,el Concilio Vaticano II mand, entre otras cosas, que algunos ritos fueran restablecidos de acuerdo con la primitiva norma de los Santos Padres,[11] usando, a saber, las mismas palabrasquesanPoVescribienlaConstitucinApostlicaQuoprimum,conlacualfue promulgado,en1570,elMisalTridentino.Ciertamente,porestamismaconformidaddelas palabras,sepuedesealarporquraznambosMisalesromanos,aunqueentreellosmedie unadistanciadecuatrosiglos,recogenunamismaeidnticatradicin.Perosiseexaminan loselementosinternosdeestatradicin,seentiendecunacertadayfelizmenteelprimeroes completadoporelsegundo. 7.Enlosmomentosdifciles,enlosqueciertamenteseponaencrisislafecatlicaacercade lanaturalezasacrificialdelaMisa,acercadelsacerdocioministerialydelapresenciarealy permanentedeCristobajolasespecieseucarsticas,SanPoVsevioobligadoantetodoa salvaguardarlatradicinmsreciente,atacadasinverdaderarazny,porestemotivo,slo seintrodujeroncambiosmnimosenelritosagrado.Ciertamente,elMisaldelao1570se diferenciaapenasmuypocodelprimerodetodos,Misalqueapareciimpresoen1474,el cual,asuvez,reproducefielmenteelMisaldelapocadeInocencioIII. Sedioelcaso, adems, que los Cdices de la Biblioteca Vaticana sirvieron para corregir algunas expresiones, pero esta investigacin de antiguos y probados autores se redujo a los comentarioslitrgicosdelaEdadMedia. 8.Hoy,encambio,aquellanormadelosSantosPadres,queseguanloscorrectoresdel MisaldeSanPoV,fueenriquecidaconinnumerablesescritosdeeruditos.AlSacramentario Gregoriano,editadoporprimeravezen1571,siguieronlosantiguossacramentariosromanos y ambrosianos, repetidas veces editados con sentido crtico, as como los antiguos libros litrgicosdeEspaaydelasGalias,quehanaportadomuchsimasoracionesdegranbelleza espiritual,ignoradasanteriormente. Hoy,traselhallazgodetantosdocumentoslitrgicos,seconocenmejorlastradicionesdelos primerossiglos,anterioresalaconstitucindelosRitosdeOrienteydeOccidente. Adems, con el progreso de los estudios de los Santos Padres, la teologa del misterio eucarstico ha recibido nueva luz por la doctrina de los ms eminentes Padres de la antigedad cristiana como San Ireneo, San Ambrosio, San Cirilo de Jerusaln, San Juan Crisstomo. 9.Poreso,lanormadelosSantosPadrespide,nosloqueseconservenaquellascosas quenuestrosinmediatospredecesoresnostransmitieron,sinoquetambinseabarqueyse
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estudieprofundamentetodoelpasadodelaIglesiaytodaslasformasdeexpresinconlas quelafenicasehamanifestadoencontextoshumanosyculturalestandiferentesentres, como pueden ser los correspondientes a las regiones semitas, griegas y latinas. Esta perspectivamsamplia,nospermitevercmoelEsprituSantosuscitaenelpueblodeDios unamaravillosafidelidadenlaconservacininmutabledeldepsitodelafe,aunquehaya tantavariedadderitosyoraciones. Acomodacinalnuevoestadodecosas 10.ElnuevoMisal,entonces,mientrastestificalaleydelaoracindelaIglesiaromanay protegeeldepsitodelafetransmitidoporlosltimosConcilios,suponeasuvez,unpaso importantsimoenlatradicinlitrgica. PuescuandolosPadresdelConcilioVaticanoIIreiteraronlasaseveracionesdogmticasdel ConcilioTridentino,hablaronenunapocamuydistinta,yporestaraznpudieronaportar sugerenciasyorientacionespastoralestotalmenteimprevisibleshacecuatrosiglos. 11. El Concilio Tridentino ya haba reconocido el gran valor catequtico contenido en la celebracindelaMisa,peronolefueposiblededucirtodaslasconsecuenciasprcticas.De hecho,muchossolicitabanquesepermitieraelusodelalenguavernculaenlacelebracin delsacrificioeucarstico.PeroelConcilio,teniendoencuentalascircunstanciasquesedaban enaquellosmomentos,juzgqueerasudeberinculcarnuevamenteladoctrinatradicionalde laIglesia,segnlacualelsacrificioeucarsticoes,antetodo,accindeCristomismo,del cual,portanto,noseveafectadasueficaciapropiaporelmodocomodelparticipanlos fieles. En consecuencia, se expres con estas palabras, a la vez firmes y moderadas: AunquelaMisacontienegranmateriadeinstruccinparaelpueblofiel,sinembargo,no pareci conveniente a los Padres que, como norma general, se celebrara en lengua verncula.[12]Ydeclarquedebasercondenadoquienjuzgaraquedebereprobarseelrito delaIglesiaromanaporelquesepronunciaenvozbajalapartedelCanonylaspalabrasde laconsagracin,oquelaMisadebasercelebradasloenlenguavulgar[13].Sinembargo,si porunaparteprohibielusodelalenguavernculaenlaMisa,porotraparte,mandabaque lospastoresdealmaslosuplieranconunaconvenientecatequesis:paraquelasovejasde Cristonopadezcanhambre...elsantoSnodomandaalospastoresyacuantostienencura dealmasquefrecuentementeenlacelebracindelaMisa,porsmismos,opormediode otros, expliquen algo de lo que se lee en la Misa, y que, por lo dems, expliquen algn misteriodeestesantsimosacrificio,principalmenteenlosdomingosyenlosdasfestivos. [14] 12.Poreso,elConcilioVaticanoII,congregadoparaadaptarlaIglesiaalasnecesidadesde suoficioapostlicoenestostiempos,mirprofundamente,comolohizoelConciliodeTrento,
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elcarcterdidasclicoypastoraldelasagradaLiturgia.[15]Yaunqueningncatliconiegala legitimidadyeficaciadelsagradoritocelebradoenlatn,tambinpudoconcederque:Enno pocas ocasiones el empleo de la lengua y verncula puede ser de gran utilidad para el pueblo,yautorizsuuso.[16] Elardienteintersconquefueacogidoentodasparteseste decreto hizo que, bajo la direccin de los Obispos y de la misma Sede Apostlica, se permitiera el uso de la lengua verncula en todas las celebraciones con participacin del pueblo,conlocualseentiendemsplenamenteelmisterioquesecelebra. 13. Sin embargo, aunque el uso de la lengua verncula en la Sagrada Liturgia es un instrumentodesumaimportanciaparaexpresarmsabiertamentelacatequesisdelMisterio, contenidaenlacelebracin,elConcilioVaticanoIIadvirtitambinquedebanponerseen prcticaalgunasprescripcionesdelTridentinonoentodaspartesacatadas,comolahomila losdomingosylosdasfestivos,[17] ylaposibilidaddeintercalarmonicionesdentrodelos mismosritossagrados.[18] Con mayor inters an, el Concilio Vaticano II al recomendar especialmente que la participacin ms perfecta es aquella por la cual los fieles, despus de la Comunin del sacerdote,recibenelCuerpodelSeor,consagradoenlamismaMisa[19]exhortaallevara la prctica otro deseo de los Padres del Tridentino, a saber, que para participar ms plenamente en la Eucarista, no se contenten los fieles presentes con comulgar espiritualmente,sinoquerecibansacramentalmentelacomunineucarstica.[20] 14.Movidoporelmismoespritueinterspastoral,elConcilioVaticanoIIpudoexaminar,con una nueva consideracin, lo establecido por el Tridentino acerca de la Comunin que se recibebajolasdosespecies.Puestoquehoynadieponeendudalosprincipiosdoctrinalesdel valorplenodelaComuninenlaqueserecibelaEucaristabajolanicaespeciedelpan, permitialgunasveceslaComuninbajolasdosespecies,cuando,dehecho,porlaforma msclaradelsignosacramentalseofrezcaalosfielesunaoportunidadespecialparacaptar msprofundamenteelmisterioenelqueparticipan.[21] 15.Deestamanera,laIglesia,mientraspermanecefielasumisindemaestradelaverdad, custodiandoloantiguo,esdecir,eldepsitodelatradicin,cumpletambinconsudeberde examinaryemplearprudentementelonuevo(cfr.Mt13,52). As,demaneramsabierta,unapartedelnuevoMisal,ordenalasoracionesdelaIglesiaa lasnecesidadesdenuestrotiempo;talesson,principalmente,lasMisasritualesypordiversas necesidades,enlasqueoportunamentesecombinanlotradicionalylonuevo.Yas,mientras que algunas expresiones provenientes de la ms antigua tradicin de la Iglesia han permanecidointactas,comolodescubreelmismoMisalRomano,editadotantasveces,otras muchas han sido acomodadas a las actuales necesidades y circunstancias; otras, por el
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contrario, como las oracionesporla Iglesia,porloslaicos, porla santificacin del trabajo humano,porlacomunidaddelasnacionesyporalgunasnecesidadespropiasdenuestro tiempo,hansidoelaboradasntegramente,tomandolospensamientosymuchasveceshasta lasmismasexpresionesdelosrecientesdocumentosconciliares. Alusartextosdetanantiqusimatradicin,valorandolanuevasituacindelmundoactual, pareciquenosehacaagravioatanvenerabletesorosisecambiabanciertasexpresiones, conelfindeadaptarlasconvenientementeallenguajeteolgicodenuestrotiempoyparaque respondierandeverdadalacondicinpresentedeladisciplinadelaIglesia.Deaquque algunasexpresionesrelativasaljuicioyalusodelosbienesterrenos,fueronmodificadas,y tambinalgunasotrasqueserefierenaformasexternasdepenitencia,propiasdelaIglesia deotraspocas. Esas,entonces,comolasnormaslitrgicasdelConciliodeTrentohansidorazonablemente completadasyperfeccionadasenvariaspartesporlasnormasdelVaticanoII,quelleva trminolosesfuerzosporacercarmsalosfielesalaLiturgia,esfuerzosrealizadosdurante cuatrosiglos,yespecialmenteenlosltimostiempos,debidoprincipalmentealintersquepor laLiturgiasuscitaronSanPoXysussucesores.
CaptuloI IMPORTANCIAYDIGNIDADDELACELEBRACINEUCARSTICA 16. La celebracin de la Misa, como accin de Cristo y del pueblo de Dios ordenado jerrquicamente,eselcentrodetodalavidacristianaparalaIglesia,tantouniversal,como local,yparacadaunodelosfieles.[22]Puesenellasetienelacumbre,tantodelaaccinpor lacualDios,enCristo,santificaalmundo,comoladelcultoqueloshombrestributanalPadre, adorndolopormediodeCristo,HijodeDios,enelEsprituSanto.[23] Adems,enellase renuevaneneltranscursodelaolosmisteriosdelaredencin,paraqueenciertomodose noshaganpresentes.[24]Lasdemsaccionessagradasytodaslasobrasdelavidacristiana estnvinculadasconella,deellafluyenyaellaseordenan.[25] 17.Poresto,esdesumaimportanciaquelacelebracindelaMisa,oCenadelSeor,se ordenedetalmodoquelosministrosylosfieles,queparticipanenellasegnsucondicin, obtengandeellaconmsplenitudlosfrutos,[26] paraconseguirloscualesCristonuestro SeorinstituyelsacrificioeucarsticodesuCuerpoydesuSangrecomomemorialdesu pasinyresurreccinyloconfialaIglesia,suamadaEsposa.[27]
18. Esto se podr conseguir apropiadamente si, atendiendo a la naturaleza y a las circunstanciasdecadaasamblealitrgica,todalacelebracinsedisponedemodoquellevea laconsciente,activayplenaparticipacindelosfieles,esdecir,decuerpoyalma,ferviente enlafe,laesperanzaylacaridad,queeslaquelaIglesiadeseaardientemente,laqueexige lamismanaturalezadelacelebracin,yalaqueelpueblocristianotieneelderechoyque constituyesudeber,envirtuddelBautismo.[28] 19.Aunqueenalgunasocasionesnosepuedetenerlapresenciaylaparticipacinactivade losfieles,lascualesmanifiestanmsclaramentelanaturalezaeclesialdelaaccinsagrada, [29] lacelebracineucarsticasiempreestdotadadesueficaciaydignidad,yaqueesun actodeCristoydelaIglesia,enelcualelsacerdotellevaacabosuprincipalministerioyobra siempreporlasalvacindelpueblo. A l, pues, se le recomienda que, en cuanto pueda, celebre cotidianamente el sacrificio eucarstico.[30] 20.PuestoquelacelebracindelaEucarista,comotodalaLiturgia,serealizapormediode signossensibles,porloscualessealimenta,serobusteceyseexpresalafe,[31]procreseal mximoseleccionaryordenaraquellasformasyelementospropuestosporlaIglesiaque, teniendoencuentalascircunstanciasdepersonasylugares,favorezcanmejorlaparticipacin activayplena,yrespondanmsidneamentealaprovechamientoespiritualdelosfieles. 21.As,pues,estaInstruccinseproponedar,tantoloslineamientosgeneralesconloscuales seordeneidneamentelacelebracindelaEucarista,comoexponerlasnormasparala disposicindecadaformadecelebracin.[32] 22.EsdesumaimportancialacelebracindelaEucaristaenlaIglesiaparticular. Efectivamente,elObispodiocesanoeselprimerdispensadordelosmisteriosdeDiosenla Iglesiaparticularalencomendada,eselmoderador,elpromotoryelcustodiodelavida litrgica.[33]Enlascelebracionesqueserealizan,presididasporl,peroprincipalmenteenla celebracineucarsticacelebradaporlmismoyconlaparticipacindelpresbiterio,delos diconosydelpueblo,semanifiestaelmisteriodelaIglesia.Porestomismo,lacelebracin delasMisassolemnesdebeserejemploparatodaladicesis. Yas,ldebeempearseenquelospresbteros,losdiconosylosfieleslaicoscomprendan siempremsprofundamenteelgenuinosentidodelosritosydelostextoslitrgicosy,deesta manera,alcancenunaactivayfructuosacelebracindelaEucarista.Paraelmismofinvigile celosamentequeseacadavezmayorladignidaddedichascelebraciones,paralocualservir muchsimoquepromuevalabellezadellugarsagrado,delamsicaydelarte.
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23.Adems,para que la celebracin responda msplenamente a las prescripciones y al espritudelaSagradaLiturgiayparaquecrezcasueficaciapastoral,enestaInstruccin GeneralyenelOrdinariodelaMisa,seproponenalgunasacomodacionesyadaptaciones. 24.Estasadaptaciones,queconsistensolamenteenlaeleccindealgunosritosotextos,es decir,decantos,lecturas,oraciones,monicionesygestos,paraquerespondanmejoralas necesidades, a la preparacin y a la ndole de los participantes, se encomiendan a cada sacerdotecelebrante.Sinembargo,recuerdeelsacerdotequelesservidordelaSagrada Liturgia y que a l no le est permitido agregar, quitar o cambiar algo por su propia iniciativa[34]enlacelebracindelaMisa. 25. Adems, en el Misal, en su sitio, se indican algunas adaptaciones que, segn la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, corresponden o al Obispo diocesano o a la ConferenciadelosObispos[35](cfr.msadelantenms.387;388393). 26.Sinembargo,porcuantoserefieraacambiosyaadaptacionesmsprofundasquetengan que ver con tradiciones y con la ndole de pueblos y regiones que, segn el espritu del artculo40delaConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,debanintroducirseporutilidadopor necesidad, obsrvese lo que se expone en la Instruccin La Liturgia Romana y la inculturacin[36]ymsadelante(nms.395399).
CaptuloII ACERCADELAESTRUCTURADELAMISA,SUSELEMENTOSYSUSPARTES I.LAESTRUCTURAGENERALDELAMISA 27. En la Misa, o Cena del Seor, el pueblo de Dios es convocado y reunido, bajo la presidencia del sacerdote, quien obra en la persona de Cristo (in persona Christi) para celebrarelmemorialdelSeorosacrificioeucarstico.[37]Demaneraqueparaestareunin localdelasantaIglesiavaleeminentementelapromesadeCristo:Dondedosotresestn reunidosenminombre,allestoyyoenmediodeellos(Mt18,20).Puesenlacelebracinde laMisa,enlacualseperpetaelsacrificiodelacruz,[38]Cristoestrealmentepresenteenla mismaasambleacongregadaensunombre,enlapersonadelministro,ensupalabray,ms an,demanerasustancialypermanenteenlasespecieseucarsticas.[39] 28.LaMisaconsta,enciertomodo,dedospartes,asaber,laLiturgiadelaPalabrayla LiturgiaEucarstica,lascualesestntanestrechamenteunidasentres,queconstituyenun
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soloactodeculto.[40]Enefecto,enlaMisasepreparalamesa,tantodelaPalabradeDios, como del Cuerpo de Cristo, de la cual losfielesson instruidos yalimentados.[41] Consta ademsdealgunosritosqueinicianyconcluyenlacelebracin. II.DIVERSOSELEMENTOSDELAMISA LalecturadelaPalabradeDiosysuexplicacin 29.CuandoseleenlassagradasEscriturasenlaIglesia,Diosmismohablaasupueblo,y Cristo,presenteensupalabra,anunciaelEvangelio. PoresolaslecturasdelaPalabradeDios,queproporcionanalaLiturgiaunelementode mxima importancia, deben ser escuchadaspor todos con veneracin. Aunque la palabra divina en las lecturas de la sagrada Escritura se dirija a todos los hombres de todos los tiempos y sea inteligible para ellos, sin embargo, su ms plena inteligencia y eficacia se favorececonunaexplicacinviva,esdecir,conlahomila,quevieneasaserpartedela accinlitrgica.[42] Lasoracionesyotraspartesquecorrespondenalsacerdote 30.Entrelascosasqueseasignanalsacerdote,ocupaelprimerlugarlaPlegariaEucarstica, queeslacumbredetodalacelebracin.Vienenenseguidalasoraciones,esdecir,lacolecta, laoracinsobrelasofrendasylaoracindespusdelaComunin.Elsacerdotequepreside laasambleaenrepresentacindeCristo,dirigeestasoracionesaDiosennombredetodoel pueblosantoydetodosloscircunstantes.[43] Conrazn,pues,sedenominanoraciones presidenciales. 31.Tambincorrespondealsacerdotequeejerceelministeriodepresidentedelaasamblea congregada, hacer algunas moniciones previstas en el mismo rito. Donde las rbricas lo determinan,estpermitidoalcelebranteadaptarlashastaciertogradoparaquerespondana lacapacidaddelosparticipantes;procure,sinembargo,elsacerdoteconservarsiempreel sentidodelasmonicionesqueseproponenenelMisalyexpresarloenpocaspalabras.Al sacerdotequepresidelecompetetambinmoderarlaPalabradeDiosydarlabendicinfinal. Al,adems,leestpermitidointroduciralosfieles,conbrevsimaspalabras,alaMisadel da,despusdelsaludoinicialyantesdelritopenitencial;alaLiturgiadelaPalabra,antesde laslecturas;alaPlegaria Eucarstica,antesdelPrefacio,pero nuncadentro de lamisma Plegaria;eigualmente,darporconcluidatodalaaccinsagrada,antesdeladespedida.
32.Lanaturalezadelaspartespresidencialesexigequesepronuncienconvozclarayalta, yquetodoslasescuchenconatencin.[44]Porconsiguiente,mientraselsacerdotelasdice, nosetengancantosnioracionesycallenelrganoyotrosinstrumentosmusicales. 33. Y en efecto, como presidente, el sacerdote pronuncia las oraciones en nombre de la Iglesiaydelacomunidadcongregada,mientrasquealgunasveceslohacesolamenteensu nombre,parapodercumplirsuministerioconmayoratencinypiedad.Detalmaneraquelas oracionesqueseproponenantesdelalecturadelEvangelio,enlapreparacindelosdones, ascomoantesydespusdelaComunin,sedicenensecreto Otrasfrmulasqueocurrenenlacelebracin 34.YaqueporsunaturalezalacelebracindelaMisatienecarctercomunitario[45],los dilogosentreelcelebranteylosfielescongregados,ascomolasaclamaciones,tienenuna granimportancia[46],puestoquenosonslosealesexterioresdeunacelebracincomn, sinoquefomentanyrealizanlacomuninentreelsacerdoteyelpueblo. 35. Las aclamaciones y las respuestas de los fieles a los saludos del sacerdote y a las oraciones constituyen el grado de participacin activa que deben observar los fieles congregadosencualquierformadeMisa,paraqueseexpreseclaramenteysepromueva comoaccindetodalacomunidad.[47] 36.Otraspartesmuytilesparamanifestaryfavorecerlaparticipacinactivadelosfieles,y queseencomiendanatodalaasambleaconvocada,sonprincipalmenteelactopenitencial,la profesindefe,laoracinuniversalylaOracindelSeor. 37.Finalmente,delasotrasfrmulas: a)Algunasposeenporsmismaselvalorderitoodeacto,comoelhimnodelGloria,elsalmo responsorial, el Aleluya, el verso antes del Evangelio, el Santo, la aclamacin de la anmnesis,elcantodespusdelaComunin. b)Otras,encambio,comoloscantosdeentrada,alofertorio,delafraccin(CorderodeDios) ydelaComunin,simplementeacompaanalgnrito. Lasmanerasdepronunciarlosdiversostextos 38.Enlostextosquehandepronunciarseenvozaltayclara,seaporelsacerdoteoporel dicono,oporellector,oportodos,lavozdeberesponderalandoledelrespectivotexto, segnsteseaunalectura,oracin,monicin,aclamacinocanto;comotambinalaforma
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delacelebracinydelasolemnidaddelaasamblea.Adems,tngaseencuentalandolede lasdiversaslenguasylanaturalezadelospueblos. En las rbricas y en las normas que siguen, los verbos decir o pronunciar, deben entenderse, entonces, sea del canto, sea de la lectura en voz alta, observndose los principiosarribaexpuestos. Importanciadelcanto 39.AmonestaelApstolalosfielesqueserenenesperandounidoslavenidadesuSeor, quecantentodosjuntossalmos,himnosycnticosinspirados(cfr.Col3,16).Pueselcantoes signodelaexultacindelcorazn(cfr. Hch 2,46).DeahqueSanAgustndiceconrazn: Cantar es propio del que ama,[48] mientras que ya de tiempos muy antiguos viene el proverbio:Quiencantabien,oradosveces. 40.Tngase,porconsiguiente,engranestimaelusodelcantoenlacelebracindelaMisa, atendiendo a la ndole de cada pueblo y a las posibilidades de cada asamblea litrgica. Aunquenoseasiemprenecesario,comoporejemploenlasMisasfriales,cantartodoslos textosquedeporssedestinanasercantados,hayquecuidarabsolutamentequenofalteel cantodelosministrosydelpuebloenlascelebracionesquesellevanacabolosdomingosy fiestasdeprecepto. Sinembargo,aldeterminarlaspartesqueenefectosevanacantar,prefiranseaquellasque sonmsimportantes,yenespecial,aquellasenlascualeselpueblorespondealcantodel sacerdote,deldiconoodellector,yaquellasenlasqueelsacerdoteyelpueblocantanal unsono.[49] 41.Enigualdaddecircunstancias,dseelprimerlugaralcantogregoriano,yaqueespropio de la Liturgia romana. De ninguna manera se excluyan otros gneros de msica sacra, especialmentelapolifona,contalqueseanconformesconelespritudelaaccinlitrgicay favorezcanlaparticipacindetodoslosfieles.[50] Comocadadaesmsfrecuentequeserenanfielesdediversasnaciones,convieneque esosmismosfielessepancantarjuntosenlengualatina,porlomenosalgunaspartesdel OrdinariodelaMisa,especialmenteelsmbolodelafeylaOracindelSeor,usandolas melodasmsfciles.[51]
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Gestosyposturascorporales 42.Losgestosyposturascorporales,tantodelsacerdote,deldiconoydelosministros, comodelpueblo,debentenderaquetodalacelebracinresplandezcaporelnobledecoroy porlasencillez,aquesecomprendaelsignificadoverdaderoyplenodecadaunasesus diversaspartesyaquesefavorezcalaparticipacindetodos.[52] As,pues,setendrque prestaratencinaaquellascosasqueseestablecenporestaInstruccingeneralyporla praxistradicionaldelRitoromano,yaaquellasquecontribuyanalbiencomnespiritualdel pueblodeDios,msquealdeseooalasinclinacionesprivadas. Launiformidaddelasposturas,quedebeserobservadaportodosparticipantes,essignode launidaddelosmiembrosdelacomunidadcristianacongregadosparalasagradaLiturgia: expresaypromueve,enefecto,laintencinylossentimientosdelosparticipantes. 43.Losfielesestndepiedesdeelprincipiodelcantodeentrada,obien,desdecuandoel sacerdotesedirigealaltar,hastalacolectainclusive;alcantodelAleluyaantesdelEvangelio; durante la proclamacin del Evangelio; mientras se hacen la profesin de fe y la oracin universal;ademsdesdelainvitacinOren,hermanos,antesdelaoracinsobrelasofrendas, hastaelfinaldelaMisa,exceptoloquesedicemsabajo. Encambio,estarnsentadosmientrasseproclamanlaslecturasantesdelEvangelioyel salmoresponsorial;durantelahomilaymientrassehacelapreparacindelosdonesparael ofertorio;tambin,segnlascircunstancias,mientrasseguardaelsagradosilenciodespus delaComunin. Porotraparte,estarnderodillas,anoserporcausadesalud,porlaestrechezdellugar,por el gran nmero de asistentes o que otras causas razonables lo impidan, durante la consagracin. Pero los que no se arrodillen para la consagracin, que hagan inclinacin profundamientraselsacerdotehacelagenuflexindespusdelaconsagracin. Sin embargo, pertenece a la Conferencia Episcopal adaptar los gestos y las posturas descritosenelOrdinariodelaMisaalandoleyalastradicionesrazonablesdelospueblos, segn la norma del derecho.[53] Pero prstese atencin a que respondan al sentido y la ndoledecadaunadelaspartesdelacelebracin.Dondeexistelacostumbredequeel pueblopermanezcaderodillasdesdecuandoterminalaaclamacindelSantohastaelfinal de la Plegaria Eucarstica y antes de la Comunin cuando el sacerdote dice ste es el CorderodeDios,eslaudablequeseconserve.
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Paraconseguirestauniformidadenlosgestosyenlasposturasenunamismacelebracin, obedezcanlosfielesalasmonicionesquehaganeldiconooelministrolaico,oelsacerdote, deacuerdoconloqueseestableceenelMisal. 44. Entre los gestos se cuentan tambin las acciones y las procesiones, con las que el sacerdoteconeldiconoylosministrosseacercanalaltar;cuandoeldicono,antesdela proclamacindelEvangelio,llevaalambnelEvangeliarioolibrodelosEvangelios;cuando losfielesllevanlosdonesycuandoseacercanalaComunin.Convienequetalesaccionesy procesiones se cumplan decorosamente, mientras se cantan los correspondientes cantos, segnlasnormasestablecidasparacadacaso. Elsilencio 45. Debe guardarse tambin, en el momento en que corresponde, como parte de la celebracin,unsagradosilencio.[54] Sinembargo,sunaturalezadependedelmomentoen queseobservaencadacelebracin.Puesenelactopenitencialydespusdelainvitacina orar,cadaunoserecogeensmismo;peroterminadalalecturaolahomila,todosmeditan brevementeloqueescucharon;ydespusdelaComunin,alabanaDiosensucorazny oran. Yadesdeantesdelacelebracinmisma,eslaudablequeseguardesilencioenlaiglesia,en lasacrista,enelsecretariumyenloslugaresmscercanosparaquetodossedispongan devotaydebidamenteparalaaccinsagrada. III.CADAUNADELASPARTESDELAMISA A)Ritosiniciales 46.LosritosqueprecedenalaLiturgiadelaPalabra,esdecir,laentrada,elsaludo,elacto penitencial, el Seor, ten piedad, el Gloria.y la colecta,tienen el carcterde exordio, de introduccinydepreparacin. Lafinalidaddeelloseshacerquelosfielesreunidosenlaunidadconstruyanlacomuninyse dispongandebidamenteaescucharlaPalabradeDiosyacelebrardignamentelaEucarista. Enalgunascelebraciones,queseunenconlaMisa,segnlanormadeloslibroslitrgicos,se omitenlosritosinicialesoserealizandemodoespecial.
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Entrada 47.Estandoelpuebloreunido,cuandoavanzaelsacerdoteconeldiconoyconlosministros, se da comienzo al canto de entrada. La finalidad de este canto es abrir la celebracin, promoverlaunindequienesseestncongregadoseintroducirsuesprituenelmisteriodel tiempo litrgico o de la festividad, as como acompaar la procesin del sacerdote y los ministros. 48.Secanta,oalternndoloentreloscantoresyelpuebloo,deigualmanera,entreuncantor yelpueblo,otodoporelpueblo,otodoporloscantores.Sepuedeemplear,obienlaantfona consusalmocomoseencuentraenelGradualeRomanumoenelGradualesimplex,obien otrocantoqueconvengaconlandoledelaaccinsagrada,deldaodeltiempolitrgico,[55] cuyotextohayasidoaprobadoporlaConferenciadelosObispos. Si no hay canto de entrada, los fieles o algunos de ellos o un lector, leern la antfona propuestaenelMisal,osinoelmismosacerdote,quientambinpuedeadaptarlaamanera demonicininicial(cfr.n.31). Saludoalaltaryalpueblocongregado 49.Cuandolleganalpresbiterio,elsacerdote,eldiconoylosministrossaludanalaltarcon unainclinacinprofunda. Sin embargo, como signo de veneracin, el sacerdote y el dicono besan el altar; y el sacerdote,segnlascircunstancias,inciensalacruzyelaltar. 50.Concluidoelcantodeentrada,elsacerdotedepie,enlasede,sesignajuntamentecon toda la asamblea con la seal de la cruz; despus, por medio del saludo, expresa a la comunidadreunidalapresenciadelSeor.Conestesaludoyconlarespuestadelpueblose manifiestaelmisteriodelaIglesiacongregada. Terminadoelsaludodelpueblo,elsacerdote,oeldiconoounministrolaico,puedeintroducir alosfielesenlaMisadeldaconbrevsimaspalabras. Actopenitencial 51.Despuselsacerdoteinvitaalactopenitencialque,trasunabrevepausadesilencio,se llevaacabopormediodelafrmuladelaconfesingeneraldetodalacomunidad,yse concluye con la absolucin del sacerdote que, no obstante, carece de la eficacia del sacramentodelaPenitencia.
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El domingo, especialmente en el tiempo pascual, a veces puede hacerse la bendicin y aspersindelaguaenmemoriadelBautismo,envezdelacostumbradoactopenitencial.[56] Seor,tenpiedad 52.Despusdelactopenitencial,setienesiempreelSeor,tenpiedad,anoserquequizs hayatenidolugaryaenelmismoactopenitencial.Porseruncantoconelquelosfieles aclamanalSeoreimploransumisericordia,debenhacerloordinariamentetodos,esdecir, quetantoelpueblocomoelcorooelcantor,tomanparteenl. Cadaaclamacindeordinarioserepitedosveces,peronoseexcluyenmsveces,teniendo encuentalandoledelasdiversaslenguasytambinelartemusicalolascircunstancias. Cuandoel Seor,tenpiedad secantacomopartedelactopenitencial,seleanteponeun tropoacadaunadelasaclamaciones. GloriaaDiosenelcielo 53.El Gloria esunhimnoantiqusimoyvenerableconelquelaIglesia,congregadaenel EsprituSanto,glorificaaDiosPadreyglorificaylesuplicaalCordero.Eltextodeestehimno nopuedecambiarseporotro.Loiniciaelsacerdoteo,segnlascircunstancias,elcantoroel coro,yencambio,escantadosimultneamenteportodos,oporelpuebloalternandoconlos cantores, o por los mismos cantores. Si no se canta, lo dirn en voz alta todos simultneamente,oendoscorosqueserespondenelunoalotro. SecantaosediceenvozaltalosdomingosfueradelostiemposdeAdvientoydeCuaresma, enlassolemnidadesyenlasfiestas,yenalgunascelebracionespeculiaresmssolemnes. Colecta 54.Enseguida,elsacerdoteinvitaalpuebloaorar,ytodos,juntamenteconelsacerdote, guardanunmomentodesilencioparahacerseconscientesdequeestnenlapresenciade Diosypuedanformularensuespritususdeseos.Entonceselsacerdotedicelaoracinque suelellamarsecolectayporlacualseexpresaelcarcterdelacelebracin.Porunaantigua tradicindelaIglesia,laoracincolectaordinariamentesedirigeaDiosPadre,porCristoen elEsprituSanto[57]yterminaconlaconclusintrinitaria,esdecir,conlamslarga,deeste modo: SisedirigealPadre: PornuestroSeorJesucristo,tuHijo,queviveyreinacontigoenla unidaddelEsprituSantoyesDiosporlossiglosdelossiglos.
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SisedirigealPadre,peroalfinalsemencionaalHijo: l,queviveyreinacontigoenla unidaddelEsprituSantoyesDiosporlossiglosdelossiglos. SisedirigealHijo:TquevivesyreinasconelPadreenlaunidaddelEsprituSantoyeres Diosporlossiglosdelossiglos. Elpueblounindosealasplica,conlaaclamacinAmnlahacesuyalaoracin. EnlaMisasesiempresediceunasolacolecta. B)Liturgiadelapalabra 55.LaparteprincipaldelaLiturgiadelaPalabralaconstituyenlaslecturastomadasdela Sagrada Escritura, junto con los cnticos que se intercalan entre ellas; y la homila, la profesindefeylaoracinuniversaluoracindelosfieles,ladesarrollanylaconcluyen. Pues en las lecturas, que la homila explica, Dios habla a su pueblo,[58] le desvela los misteriosdelaredencinydelasalvacin,yleofrecealimentoespiritual;enfin,Cristomismo, porsupalabra,sehacepresenteenmediodelosfieles.[59]Elpueblohacesuyaestapalabra divinaporelsilencioyporloscantos;seadhiereaellaporlaprofesindefe;ynutridopor ella,expresasussplicasconlaoracinuniversalporlasnecesidadesdetodalaIglesiaypor lasalvacindetodoelmundo. Silencio. La Liturgia de la Palabra se debe celebrar de tal manera que favorezca la meditacin; por eso hay que evitar en todo caso cualquier forma de apresuramiento que impidaelrecogimiento.Ademsconvienequedurantelamismahayabrevesmomentosde silencio,acomodadosalaasambleareunida,graciasaloscuales,conlaayudadelEspritu Santo, se saboree la Palabra de Dios en los corazones y, por la oracin, se prepare la respuesta. Dichos momentos de silencio pueden observarse oportunamente, por ejemplo, antesdequeseinicielamismaLiturgiadelaPalabra,despusdelaprimeralectura,dela segunday,finalmente,unavezterminadalahomila.[60] Lecturasbblicas 57.PorlaslecturassepreparaparalosfieleslamesadelaPalabradeDiosyabrenparaellos lostesorosdelaBiblia.[61] Conviene,porlotanto,queseconserveladisposicindelas lecturas,queaclaralaunidaddelosdosTestamentosydelahistoriadelasalvacin;ynoes lcito que las lecturas y el salmo responsorial, que contienen la Palabra de Dios, sean cambiadosporotrostextosnobblicos.[62]
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58.EnlacelebracindelaMisaconelpueblo,laslecturasseproclamarnsiempredesdeel ambn. 59.Segnlatradicin,elserviciodeproclamarlaslecturasnoespresidencial,sinoministerial. Porconsiguiente,quelaslecturasseanproclamadasporunlector;encambio,queeldicono, o estando ste ausente, otro sacerdote, anuncie el Evangelio. Sin embargo, si no est presente un dicono u otro sacerdote,corresponde al mismo sacerdote celebrante leer el Evangelio; y si no se encuentra presente otro lector idneo, el sacerdote celebrante proclamartambinlaslecturas. Despusdecadalectura,ellectorproponeunaaclamacin,concuyarespuestaelpueblo congregadotributahonoralaPalabradeDiosrecibidaconfeyconnimoagradecido. 60.LalecturadelEvangelioconstituyelacumbredelaLiturgiadelaPalabra. LaLiturgia mismaensea quedebetributrselesumaveneracin,cuandoladistingueentrelasotras lecturas con especial honor, sea por parte del ministro delegado para anunciarlo y por la bendicin o la oracin con que se prepara; sea por parte de los fieles, que con sus aclamacionesreconocenyprofesanlapresenciadeCristoqueleshabla,yescuchandepiela lecturamisma;seaporlosmismossignosdeveneracinquesetributanalEvangeliario. Salmoresponsorial 61.Despusdelaprimeralectura,sigueelsalmoresponsorial,queesparteintegraldela Liturgia de la Palabra y en s mismo tiene gran importancia litrgica y pastoral, ya que favorecelameditacindelaPalabradeDios. Elsalmoresponsorialdebecorresponderacadaunadelaslecturasysetomahabitualmente delleccionario. Convienequeelsalmoresponsorialseacantado,almenoslarespuestaqueperteneceal pueblo.Aspues,elsalmistaoelcantordelsalmo,desdeelambnoenotrositioapropiado, proclamalasestrofasdelsalmo,mientrasquetodalaasambleapermanecesentada,escucha y, ms an, de ordinario participa por medio de la respuesta, a menos que el salmo se proclamedemododirecto,esdecir,sinrespuesta.Pero,paraqueelpueblopuedaunirsecon mayorfacilidadalarespuestasalmdica,seescogieronunostextosderespuestayunosde los salmos, segn losdistintos tiemposdel ao o lasdiversascategorasde Santos, que puedenemplearseenvezdeltextocorrespondientealalectura,siemprequeelsalmosea cantado.Sielsalmonopuedecantarse,seproclamadelamaneramsaptaparafacilitarla meditacindelaPalabradeDios.
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Envezdelsalmoasignadoenelleccionario,puedetambincantarseelresponsoriogradual tomado del Gradual Romano, o el salmo responsorial o aleluytico tomado del Gradual Simple,talcomosepresentanenesoslibros. AclamacinantesdelalecturadelEvangelio 62.Despusdelalectura,queprecedeinmediatamentealEvangelio,secantael Aleluya u otrocantodeterminadoporlasrbricas,segnlopidaeltiempolitrgico.Estaaclamacin constituyeporsmismaunrito,obienunacto,porelquelaasambleadelosfielesacogey saludaalSeor,quienlehablarenelEvangelio,yenlacualprofesasufeconelcanto.Se cantaestandotodosdepie,inicindololoscantoresoelcantor,ysifuerenecesario,serepite, peroelversculoescantadoporloscantoresoporuncantor. a)ElAleluyasecantaentodotiempo,exceptodurantelaCuaresma.Losversculossetoman delleccionarioodelGradual. b)EntiempodeCuaresma,envezdelAleluya,secantaelversculoantesdelEvangelioque apareceenelleccionario.Tambinpuedecantarseotrosalmouotraseleccin(tracto),segn seencuentraenelGradual. 63.CuandohaysolounalecturaantesdelEvangelio: a)EneltiempoenquedebedecirseAleluya,puedetomarseoelsalmoaleluyticooelsalmo yelAleluyaconsuversculo. b)EneltiempoenquenodebedecirseAleluya,puedetomarseoelsalmoyelversculoantes delEvangelio,osolamenteelsalmo.. c)ElAleluyaoelversculoantesdelEvangelio,sinosecanta,puedeomitirse. 64.LaSecuencia,quesloesobligatorialosdasdePascuaydePentecosts,secanta antesdelAleluya. Homila 65.LahomilaespartedelaLiturgiayesmuyrecomendada,[63] puesesnecesariapara alimentar la vida cristiana. Conviene que sea una explicacin o de algn aspecto de las lecturasdelaSagradaEscritura,odeotrotextodelOrdinario,odelPropiodelaMisadelda, teniendoencuenta,seaelmisterioquesecelebra,seanlasnecesidadesparticularesdelos oyentes.[64]
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66.Lahomilalahardeordinarioelmismosacerdotecelebrante,osteselaencomendara unsacerdoteconcelebrante,oalgunavez,segnlascircunstancias,tambinaundicono, peronuncaaunlaico.[65] Encasosespeciales,yporjustacausa,lahomilapuedehacerla tambin el Obispo o el presbtero que est presente en la celebracin sin que pueda concelebrar. LosdomingosylasfiestasdelpreceptodebetenerselahomilaentodaslasMisasquese celebranconasistenciadelpuebloynopuedeomitirsesincausagrave,porotraparte,se recomiendatenerlatodosdasespecialmenteenlasferiasdeAdviento,Cuaresmaydurante eltiempopascual,ascomotambinenotrasfiestasyocasionesenqueelpuebloacude numerosoalaIglesia.[66] Esconvenientequeseguardeunbreveespaciodesilenciodespusdelahomila. Profesindefe 67.ElSmbolooProfesindeFe,seorientaaquetodoelpuebloreunidorespondaala PalabradeDiosanunciadaenlaslecturasdelaSagradaEscriturayexplicadaporlahomila. Yparaqueseaproclamadocomoregladefe,medianteunafrmulaaprobadaparaeluso litrgico, que recuerde, confiese y manifieste los grandes misterios de la fe, antes de comenzarsucelebracinenlaEucarista. 68.ElSmbolodebesercantadoorecitadoporelsacerdoteconelpueblolosdomingosyen lassolemnidades;puedetambindecirseencelebracionesespecialesmssolemnes. Sisecanta,loiniciaelsacerdote,osegnlascircunstancias,elcantoroloscantores,pero sercantadooportodosjuntamente,oporelpuebloalternandoconloscantores. Sinosecanta,serrecitadoportodosenconjuntooendoscorosquesealternan. Oracinuniversal 69.Enlaoracinuniversal,uoracindelosfieles,elpueblorespondeenciertomodoala PalabradeDiosrecibidaenlafey,ejercitandoeloficiodesusacerdociobautismal,ofrece splicasaDiosporlasalvacindetodos.Convienequeestaoracinsehagadeordinarioen lasMisasconparticipacindelpueblo,detalmaneraquesehagansplicasporlasanta Iglesia,porlosgobernantes,porlosquesufrendiversasnecesidadesyportodosloshombres yporlasalvacindetodoelmundo.[67] 70.Lasseriedeintencionesdeordinarioser:
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a)PorlasnecesidadesdelaIglesia. b)Porlosquegobiernanyporlasalvacindelmundo. c)Porlosquesufrenporcualquierdificultad. d)Porlacomunidadlocal. Sin embargo,en alguna celebracin particular, como la Confirmacin, el Matrimonio o las Exequias,elordendelasintencionespuedetenerencuentamsexpresamentelaocasin particular. 71.Pertenecealsacerdotecelebrantedirigirlasprecesdesdelasede.lmismolasintroduce conunabrevemonicin,enlaqueinvitaalosfielesaorar,ylaterminaconlaoracin.Las intencionesqueseproponendebensersobrias,compuestasconsabialibertadyconpocas palabrasyexpresarlasplicadetodalacomunidad. Lasproponeeldicono,ouncantor,ounlector,obien,unodelosfieleslaicosdesdeel ambnodesdeotrolugarconveniente.[68] Porsuparte,elpueblo,depie,expresasusplica,seaconunainvocacincomndespusde cadaintencin,seaorandoensilencio. C)LiturgiaEucarstica 72. En la ltima Cena, Cristo instituy el sacrificio y el banquete pascuales. Por estos misterios el sacrificio de la cruzse hace continuamente presente en la Iglesia, cuando el sacerdote,representandoaCristoSeor,realizalomismoqueelSeorhizoyencomenda susdiscpulosquehicieranenmemoriadel.[69] Cristo,pues,tomelpanyelcliz,diogracias,partielpan,ylosdioasusdiscpulos, diciendo:Tomad,comed,bebed;estoesmiCuerpo;steeselclizdemiSangre.Hacedesto enconmemoracinma.Poreso,laIglesiahaordenadotodalacelebracindelaLiturgia EucarsticaconestaspartesquerespondenalaspalabrasyalasaccionesdeCristo,asaber: 1)Enlapreparacindelosdonessellevanalaltarelpanyelvinoconagua,esdecir,los mismoselementosqueCristotomensusmanos. 2)EnlaPlegariaEucarsticasedangraciasaDiosportodalaobradelasalvacinylas ofrendasseconviertenenelCuerpoyenlaSangredeCristo.
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3)PorlafraccindelpanyporlaComunin,losfieles,aunqueseanmuchos,recibendeun nicopanelCuerpo,ydeunnicoclizlaSangredelSeor,delmismomodocomolos ApstoleslorecibierondelasmanosdelmismoCristo. Preparacindelosdones 73.AlcomienzodelaLiturgiaEucarsticasellevanalaltarlosdonesqueseconvertirnenel CuerpoyenlaSangredeCristo. Enprimerlugarsepreparaelaltar,omesadelSeor,queeselcentrodetodalaLiturgia Eucarstica,[70]yenlsecolocanelcorporal,elpurificador,elmisalyelcliz,cuandosteno sepreparaenlacredencia. Enseguidasetraenlasofrendas:elpanyelvino,queeslaudablequeseanpresentadospor losfieles.Cuandolasofrendassontradasporlosfieles,elsacerdoteoeldiconolasreciben enunlugarapropiadoysonellosquieneslasllevanalaltar.Aunquelosfielesyanotraigan, delossuyos,elpanyelvinodestinadosparalaliturgia,comosehacaantiguamente,sin embargoelritodepresentarlosconservasufuerzaysusignificadoespiritual. Tambinpuedenrecibirsedinerouotrosdonesparalospobresoparalaiglesia,tradospor losfielesorecolectadosenlaiglesia,loscualessecolocarnenelsitioapropiado,fueradela mesaeucarstica. 74.Acompaaaestaprocesinenlaquesellevanlosdones,elcantodelofertorio(cfr.n.37 b),queseprolongaporlomenoshastacuandolosdoneshayansidodepositadossobreel altar.Lasnormassobreelmododecantarlosonlasmismasqueparacantodeentrada(cfr.n. 48).Elcantosepuedeasociarsiemprealritoparaelofertorio,ansinlaprocesinconlos dones. 75. El sacerdote coloca sobre el altar el pan y el vino acompandolos con las frmulas establecidas;elsacerdotepuedeincensarlosdonescolocadossobreelaltar,ydespusla cruzyelaltarmismo,parasignificarquelaoblacindelaIglesiaysuoracinsubencomo inciensohastalapresenciadeDios.Despuselsacerdote,porelsagradoministerio,yel puebloporrazndesudignidadbautismal,puedenserincensadosporeldicono,oporotro ministro. 76.Enseguida,elsacerdoteselavalasmanosaunladodelaltar,ritoconelcualseexpresa eldeseodepurificacininterior.
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Oracinsobrelasofrendas 77.Depositadaslasofrendasyconcluidoslosritosquelasacompaan,conlainvitacina orarjuntoconelsacerdote,yconlaoracinsobrelasofrendas,seconcluyelapreparacinde losdonesysepreparalaPlegariaEucarstica. EnlaMisasediceunasolaoracinsobrelasofrendas,queseconcluyeconlaconclusin msbreve,esdecir:PorJesucristo,nuestroSeor;ysialfinaldeellasehacemencindel Hijo:(l)queviveyreinaporlossiglosdelossiglos. ElpueblounindosealasplicaconlaaclamacinAmn,hacesuyalaoracin. PlegariaEucarstica 78.En este momento comienza el centro yla cumbre de toda la celebracin, esto es,la PlegariaEucarstica,queciertamenteesunaoracindeaccindegraciasydesantificacin. ElsacerdoteinvitaalpuebloaelevarloscorazoneshaciaelSeor,enoracinyenaccinde gracias,yloasociaasmismoenlaoracinqueldirigeennombredetodalacomunidada DiosPadre,porJesucristo,enelEsprituSanto.Elsentidodeestaoracinesquetodala asambleadelosfielesseunaconCristoenlaconfesindelasmaravillasdeDiosyenla ofrendadelsacrificio.LaPlegariaEucarsticaexigequetodoslaescuchenconreverenciay consilencio. 79.LosprincipaleselementosdequeconstalaPlegariaEucarsticapuedendistinguirsede estamanera: a)Accindegracias(queseexpresaespecialmenteenelPrefacio),enlacualelsacerdote, ennombredetodoelpueblosanto,glorificaaDiosPadreyledagraciasportodalaobrade salvacinoporalgnaspectoparticulardeella,deacuerdoconlandoledelda,delafiestao deltiempolitrgico. b) Aclamacin: con la cual toda la asamblea, unindose a los coros celestiales, canta el Santo.Estaaclamacin,queespartedelamismaPlegariaEucarstica,esproclamadapor todoelpueblojuntamenteconelsacerdote. c)Epclesis:conlacuallaIglesia,pormediodeinvocacionesespeciales,imploralafuerzadel EsprituSantoparaquelosdonesofrecidosporloshombresseanconsagrados,esdecir,se conviertanenelCuerpoyenlaSangredeCristo,yparaquelavctimainmaculadaqueseva arecibirenlaComuninsirvaparalasalvacindequienesvanaparticiparenella.
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d)Narracindelainstitucinyconsagracin:porlaspalabrasyporlasaccionesdeCristose llevaacaboelsacrificioqueelmismoCristoinstituyenlaltimaCena,cuandoofrecisu CuerpoysuSangrebajolasespeciesdepanyvino,ylosdioalosApstolesparaque comieranybebieran,dejndoleselmandatodeperpetuarelmismomisterio. e)Anmnesis:porlacuallaIglesia,alcumplirelmandatoquerecibideCristopormediode los Apstoles, realiza el memorial del mismo Cristo, renovando principalmente su bienaventuradapasin,sugloriosaresurreccinysuascensinalcielo. f) Oblacin: por la cual, en este mismo memorial, la Iglesia, principalmente la que se encuentra congregada aqu y ahora, ofrece al Padre en el Espritu Santo la vctima inmaculada. La Iglesia, por su parte, pretende que los fieles, no slo ofrezcan la vctima inmaculada, sino que tambin aprendan a ofrecerse a s mismos,[71] y da a da se perfeccionen, por la mediacin de Cristo, en la unidad con Dios y entre ellos, para que finalmente,Diosseatodoentodos.[72] g)Intercesiones:porlascualesseexpresaquelaEucaristasecelebraencomunincontoda laIglesia,tantoconladelcielo,comoconladelatierra;yquelaoblacinseofreceporella mismayportodossusmiembros,vivosydifuntos,llamadosaparticipardelaredencinyde lasalvacinadquiridasporelCuerpoylaSangredeCristo. h)Doxologafinal:porlacualseexpresalaglorificacindeDios,queesafirmadayconcluida conlaaclamacinAmndelpueblo. Ritodelacomunin 80.Puestoquelacelebracineucarsticaeselbanquetepascual,convieneque,segnel mandatodelSeor,suCuerpoysuSangreseanrecibidoscomoalimentoespiritualporlos fielesdebidamentedispuestos.Aestotiendenlafraccinylosdemsritospreparatorios,con losquelosfielessonconducidosinmediatamentealaComunin. OracindelSeor 81. En la Oracin del Seor se pide el pan de cada da, que para los cristianos indica principalmenteelpaneucarstico,yseimploralapurificacindelospecados,demodoque, enrealidad,lascosassantassedenalossantos.Elsacerdotehacelainvitacinalaoracin ytodoslosfieles,juntamenteconelsacerdote,dicenlaoracin.Elsacerdotesoloaadeel embolismo,queelpuebloconcluyeconladoxologa.Elembolismoquedesarrollalaltima peticin de laOracindelSeor pide con ardor,para toda la comunidad de losfieles, la liberacindelpoderdelmal.
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Lainvitacin,laoracinmisma,elembolismoyladoxologaconlaqueelpuebloconcluyelo anterior,secantanosedicenenvozalta. Ritodelapaz 82.Sigueelritodelapaz,conelquelaIglesiaimploralapazylaunidadparasmismaypara todalafamiliahumana,yconelquelosfielesseexpresanlacomunineclesialylamutua caridad,antesdelacomuninsacramental. Encuantoalsignomismoparadarlapaz,establezcalaConferenciadeObisposelmodo, segnlaidiosincrasiaylascostumbresdelospueblos.Conviene,sinembargo,quecadauno expreselapazsobriamentesloalosmscercanosal. FraccindelPan 83.Elsacerdoteparteelpaneucarstico,conlaayuda,siesdelcaso,deldiconoodeun concelebrante.ElgestodelafraccindelPanrealizadoporCristoenlaltimaCena,queen el tiempo apostlico design a toda la accin eucarstica, significa que los fieles siendo muchos,enlaComunindeunsoloPandevida,queesCristomuertoyresucitadoparala salvacindelmundo,formanunsolocuerpo(1Co10,17).Lafraccincomienzadespusde habersedadolapazysellevaacaboconladebidareverencia,peronosedebeprolongar innecesariamente, ni se le considere de excesiva importancia. Este rito est reservado al sacerdoteyaldicono. ElsacerdoteparteelpaneintroduceunapartedelaHostiaenelclizparasignificarlaunidad delCuerpoydelaSangredelSeorenlaobradelaredencin,asaber,delCuerpodeCristo Jessvivienteyglorioso.LasplicaCorderodeDiossecantasegnlacostumbre,biensea porloscantores,oporelcantorseguidodelarespuestadelpuebloelpueblo,oporlomenos sediceenvozalta.Lainvocacinacompaalafraccindelpan,porloquepuederepetirse cuantasvecesseanecesariohastacuandohayaterminadoelrito.Laltimavezseconcluye conlaspalabrasdanoslapaz. Comunin 84.ElsacerdotesepreparapararecibirfructuosamenteelCuerpoylaSangredeCristocon unaoracinensecreto.Losfieleshacenlomismoorandoensilencio. DespuselsacerdotemuestraalosfieleselPanEucarsticosobrelapatenaosobreelclizy los invita al banquete de Cristo;adems,juntamente con los fieles,pronuncia un acto de humildad,usandolaspalabrasevanglicasprescritas.
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85. Es muy de desear que los fieles, como est obligado a hacerlo tambin el mismo sacerdote,recibanelCuerpodelSeordelashostiasconsagradasenesamismaMisa,yen loscasosprevistos(cfr.n.283),participendelcliz,paraqueanporlossignosaparezca mejor que la Comunin es una participacin en el sacrificio que entonces mismo se est celebrando.[73] 86.MientraselsacerdotetomaelSacramento,seiniciaelcantodeComunin,quedebe expresar,porlaunindelasvoces,launinespiritualdequienescomulgan,manifestarel gozodelcoraznyesclarecermejorlandolecomunitariadelaprocesinpararecibirla Eucarista.ElcantoseprolongamientrassedistribuyeelSacramentoalosfieles.[74]Perosi se ha de tener un himno despus de la Comunin, el canto para la Comunin debe ser terminadooportunamente. Tngase cuidado de que tambin los cantores puedan comulgar en el momento ms conveniente. 87.ParacantodeComuninpuedeemplearselaantfonadelGradualRomano,consusalmo o sin l, o la antfona con el salmo del Graduale Simplex, o algn otro canto adecuado aprobadoporlaConferenciadelosObispos.Locantaelcorosolo,oelcoroconelpueblo,o uncantorconelpueblo. Porotraparte,cuandonohaycanto,sepuededecirlaantfonapropuestaenelMisal.La pueden decir los fieles, o slo algunos de ellos, o un lector, o en ltimo caso el mismo sacerdote,despusdehabercomulgado,antesdedistribuirlaComuninalosfieles. 88.TerminadaladistribucindelaComunin,siresultaoportuno,elsacerdoteylosfieles oranensilencioporalgnintervalodetiempo.Sisequiere,laasambleaenteratambinpuede cantarunsalmouotrocantodealabanzaounhimno. 89.ParaterminarlasplicadelpueblodeDiosytambinparaconcluirtodoelritodela Comunin,elsacerdotedicelaoracindespusdelaComunin,enlaquesesuplicanlos frutosdelmisteriocelebrado. EnlaMisasediceunasolaoracindespusdelaComunin,queterminaconconclusin breve,esdecir: SisedirigealPadre:PorJesucristo,nuestroSeor. SisedirigealPadre,peroalfinsemencionaelHijo: Queviveyreinaporsiglosdelos siglos.
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SisedirigealHijo:T,quevivesyreinasporlossiglosdelossiglos. Elpueblohacesuyalaoracinconlaaclamacin:Amn. D)Ritodeconclusin 90.Alritodeconclusinpertenecen: a)Brevesavisos,sifuerenecesario. b)Elsaludoylabendicindelsacerdote,queenalgunosdasyocasionesseenriqueceyse expresaconlaoracinsobreelpueblooconotrafrmulamssolemne. c)Ladespedidadelpueblo,porpartedeldiconoodelsacerdote,paraquecadaunoregrese asubienobrar,alabandoybendiciendoaDios. d)Elbesodelaltarporpartedelsacerdoteydeldiconoydespuslainclinacinprofundaal altardepartedelsacerdote,deldiconoydelosdemsministros.
CaptuloIII OFICIOSYMINISTERIOSENLACELEBRACINDELAMISA 91.LacelebracineucarsticaesaccindeCristoydelaIglesia,esdecir,delpueblosanto congregadoyordenadobajolaautoridaddelObispo.Poresto,perteneceatodoelCuerpode laIglesia,lomanifiestayloimplica;peroacadaunodelosmiembrosdeesteCuerporecibe uninflujodiversosegnladiversidadderdenes,ministeriosyparticipacinactual.[75] De este modo el pueblo cristiano linaje escogido, sacerdocio real, nacin santa, pueblo adquirido,manifiestasuordenacincoherenteyjerrquica.[76]Quetodos,porlotanto,sean ministrosordenadosofieleslaicos,aldesempearsuministeriouoficio,hagantodoyslo aquelloquelescorresponde.[77] I.OFICIOSDELORDENSAGRADO 92.TodacelebracinlegtimadelaEucaristaesdirigidaporelObispo,yaseaporsupropio ministerio,yaporministeriodelospresbteros,suscolaboradores.[78]
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Cuando el Obispo est presente en una Misa para la que se ha congregado el pueblo, convienesobremaneraquesealquiencelebrelaEucaristayquelospresbteros,como concelebrantes,seleasocienenlaaccinsagrada.Yestosehace,noparaaumentarla solemnidad exteriordel rito,sino parasignificarcon msvivo resplandorelmisterio dela Iglesia,queessacramentodeunidad.[79] PerosielObisponocelebralaEucarista,sinoqueencomiendaaotroparaquelohaga, entoncesesconvenientequesealmismoquien,revestidodeestolaycapapluvialsobreel alba,conlacruzpectoral,presidalaLiturgiadelaPalabrayalfinaldelaMisaimpartala bendicin.[80] 93.EnvirtuddelapotestadsagradadelOrden,tambinelpresbtero,quienenlaIglesia puedeofrecereficazmenteelsacrificioinpersonaChristi,[81] presidealpueblofielaquy ahoracongregado,dirigesuoracin,leproclamaelmensajedelasalvacin,asociaalpueblo enlaofrendadelsacrificioaDiosPadreporCristoenelEsprituSanto,daasushermanosel Pandelavidaeternayparticipadelmismoconellos.Porconsiguiente,cuandocelebrala Eucarista, debe servir a Dios y al pueblo con dignidad y humildad, y en el modo de comportarseydeproclamarlasdivinaspalabras,daraconoceralosfieleslapresenciaviva deCristo. 94.Despusdelpresbtero,eldicono,envirtuddelasagradaordenacinrecibida,ocupael primerlugarentrelosqueejercensuministerioenlacelebracineucarstica.Enefecto,ya desdelaprimitivaeradelosApstoles,elOrdenSagradodelDiaconadofuetenidoengran honorenlaIglesia.[82] EnlaMisa,alDiconolecorrespondeproclamarelEvangelioy,a veces,predicarlaPalabradeDios;proponerlasintencionesenlaoracinuniversal;ayudaral sacerdote,prepararelaltaryprestarsuservicioenlacelebracindelsacrificio;distribuirla Eucaristaalosfieles,sobretodobajolaespeciedelvino,eindicar,devezencuando,los gestosylasposturascorporalesdelpueblo. II.MINISTERIOSDELPUEBLODEDIOS 95.EnlacelebracindelaMisa,losfieleshacenpresentelanacinsanta,elpuebloadquirido yelsacerdocioreal,paradargraciasaDiosyparaofrecerlavctimainmaculada,noslopor manosdelsacerdote,sinojuntamenteconl,yparaaprenderaofrecerseasmismos.[83] Procuren,pues,manifestarestopormediodeunprofundosentidoreligiosoyporlacaridad hacialoshermanosqueparticipanenlamismacelebracin. Porlocual,evitentodaaparienciadesingularidadodedivisin,teniendopresentequetienen enelcielounnicoPadre,yporesto,todossonhermanosentres.
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96. Formen, pues, un solo cuerpo, al escuchar la Palabra de Dios, al participar en las oracionesyenelcanto,yprincipalmenteenlacomnoblacindelsacrificioyenlacomn participacindelamesadelSeor.Estaunidadsehacehermosamentevisiblecuandolos fielesobservancomunitariamentelosmismosgestosyposturascorporales. 97.NorehsenlosfielesservircongozoalpueblodeDioscuantasvecesselespidaque desempeenalgndeterminadoministeriouoficioenlacelebracin. III.MINISTERIOSPECULIARES Ministeriodelaclitoydellectorinstituidos 98.Elaclitoesinstituidoparaelserviciodelaltaryparaayudaralsacerdoteyaldicono.Al l compete principalmente preparar el altar y los vasos sagrados y, si fuere necesario, distribuiralosfieleslaEucarista,delacualesministroextraordinario.[84] Enelministeriodelaltar,elaclitotienesusministeriospropios(cfr.nms.187193)quel mismodebeejercer. 99. El lector es instituido para proclamar las lecturas de la Sagrada Escritura, excepto el Evangelio.Puedetambinproponerlasintencionesdelaoracinuniversal,y,enausenciadel salmista,proclamarelsalmoresponsorial. Enlacelebracineucarsticaellectortieneunministeriopropio(cfr.nms.194198)quel debeejercerporsmismo. Losdemsministerios 100.Enausenciadelaclitoinstituido,puedendestinarseparaelserviciodelaltarypara ayudaralsacerdoteyaldicono,ministroslaicosquellevenlacruz,loscirios,elincensario,el pan, el vino, el agua, e incluso pueden ser destinados para que, como ministros extraordinarios,distribuyanlasagradaComunin.[85] 101.Enausenciadellectorinstituido,paraproclamarlaslecturasdelaSagradaEscritura, destnenseotroslaicosqueseandeverdadaptosparacumpliresteministerioyqueestn realmentepreparados,paraque,alescucharlaslecturasdivinas,losfielesconcibanensu coraznelsuaveyvivoafectoporlaSagradaEscritura.[86]
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102.Espropiodelsalmistaproclamarelsalmouotrocnticobblicoqueseencuentreentre laslecturas.Paracumplirrectamenteconsuministerio,esnecesarioqueelsalmistaposeael artedesalmodiarytengadotesparalarectadiccinyclarapronunciacin. 103. Entre los fieles, los cantores o el coro ejercen un ministerio litrgico propio, al cual corresponde cuidar de la debida ejecucin de las partes que le corresponden, segn los diversosgnerosdecantos,ypromoverlaactivaparticipacindelosfielesenelcanto.[87]Lo quesedicedeloscantores,valetambin,observandoloquesedebeobservar,paralosotros msicos,principalmenteparaelorganista. 104.Esconvenientequehayauncantorounmaestrodecoroparaquedirijaysostengael canto del pueblo. Ms an, cuando faltan los cantores, corresponde al cantor dirigir los diversoscantos,participandoelpuebloenlapartequelecorresponde.[88] 105.Tambinejercenunministeriolitrgico: a) El sacristn, a quien corresponde disponer diligentemente los libros litrgicos, los ornamentosylasdemscosasquesonnecesariasenlacelebracindelaMisa. b) El comentarista, a quien corresponde, segn las circunstancias, proponer a los fieles brevesexplicacionesymonicionesparaintroducirlosenlacelebracinyparadisponerlosa entenderla mejor. Conviene que las moniciones del comentador estn exactamente preparadas y con perspicua sobriedad. En el ejercicio de su ministerio, el comentarista permanecedepieenunlugaradecuadofrentealosfieles,peronoenelambn. c)Losquehacenlascolectasenlaiglesia. d)Losque,enalgunasregiones,recibenalosfielesalapuertadelaiglesia,losacomodanen lospuestosconvenientesydirigensusprocesiones. 106.Convienequealmenosenlasiglesiascatedralesyenlasiglesiasmayores,hayaalgn ministro competente, o bien un maestro de ceremonias, con el encargo de disponer debidamentelasaccionessagradasparaqueseanrealizadascondecoro,ordenypiedadpor losministrossagradosyporlosfieleslaicos. 107.Losdemsministerioslitrgicosquenosonpropiosdelsacerdoteodeldicono,ydelos quesehablantes(nms.100106)tambinpuedenserencomendados,pormediodeuna bendicinlitrgicaoporunadestinacintemporal,alaicosidneoselegidosporelprrocoo por el rector de la iglesia.[89] En cuanto al ministerio de servir al sacerdote en el altar, obsrvenselasnormasdadasporelObispoparasudicesis.
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IV.DISTRIBUCINDELOSMINISTERIOSYPREPARACINDELACELEBRACIN 108. Uno slo y el mismo sacerdote debe ejercer el ministerio presidencial en todas sus partes,exceptuadasaquellasquesonpropiasdelaMisaenlaqueestpresenteelObispo (cfr.antesn.92). 109.Siestnpresentesvariosquepuedanejercerunmismoministerio,nadaimpideelquese distribuyanentreslasdiversaspartesdelmismoministeriouoficio.Porejemplo,undicono puedeencargarsedelaspartescantadasyotrodelministeriodelaltar;sihayvariaslecturas, convienedistribuirlasentrediversoslectores;yasenlodems.Perodeningunamanera convienequevariossedividanentreellosunnicoelementodelacelebracin:porejemplo, queunamismalecturasealedaentredos,unodespusdelotro,anoserquesetratedela PasindelSeor. 110.Si en la Misa con el pueblo solo est presente un ministro, ejerza ste los diversos ministerios. 111. La efectiva preparacin de cada celebracin litrgica hgase con nimo concorde y diligente,segnelMisalylosotroslibroslitrgicos,entretodosaquellosaquieneslesatae, seaenlorelativoalrito,seaenlorelativoalapastoralyalamsica,bajoladireccindel rectordelaiglesia,yodostambinlosfielesenloqueaellosdirectamenteserefiere.De todasmaneras,elsacerdotequepresidelacelebracinsiempretieneelderechodedisponer aquellascosasquealmismoleincumben.[90]
CaptuloIV DIVERSASFORMASDECELEBRARLAMISA 112.EnlaIglesiaLocalatribyaseciertamenteelprimerlugar,porsusignificado,alaMisa quepresideelObispo,rodeadoporsupresbiterio,susdiconosysusministroslaicos,[91]y enlaqueelpueblosantodeDiosparticipaplenayactivamente,puesallsetienelaprincipal manifestacindelaIglesia. EnlaMisaquecelebraelObispo,oenlaqueestpresentesinquecelebrelaEucarista, obsrvenselasnormasqueseencuentranenelCeremonialdelosObispos.[92]
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113. Dse tambin mucha importancia la Misa que se celebra con una determinada comunidad,sobretodoconlaparroquial,yaquerepresentaalaIglesiauniversalenuntiempo yenunlugardeterminados,yenespecialalacelebracincomunitariadeldomingo.[93] 114.PeroentrelasMisascelebradasporalgunascomunidades,ocupaunlugarespecialla Misaconventual,queespartedelOficiocotidiano,olaMisaquesellamadecomunidad.Y aunqueestasMisasnoconllevenningunaformapeculiardecelebracin,sinembargo,esmuy convenientequesehaganconcanto,ysobretodoconlaplenaparticipacindetodoslos miembrosdelacomunidad,seanreligiosososeancannigos.Porlocual,enellasejerza cadaunosuministerio,segnelOrdenoelministeriorecibido.Conviene,pues,quetodoslos sacerdotesquenoestnobligadosacelebrarenformaindividualporutilidadpastoraldelos fieles,aserposible,concelebrenenellas.Adems,todoslossacerdotespertenecientesauna comunidad,quetenganeldeberdecelebrarenformaindividualparaelbienpastoraldelos fieles,puedentambinconcelebrarelmismodaenlaMisaconventualodecomunidad.[94] Espreferible,pues,quelospresbterosqueestnpresentesenlacelebracineucarstica,a noserqueestnexcusadosporunajustacausa,ejerzancomodecostumbreelministerio propiodesuOrdeny,poresto,participencomoconcelebrantes,revestidosconlasvestiduras sagradas.Delocontrariollevanelhbitocoralpropioolasobrepellizsobrelasotana. I.MISACONELPUEBLO 115.SeentiendeporMisaconelpuebloaquellaquesecelebraconparticipacindelos fieles.Conviene,pues,encuantoseaposible,quelacelebracinserealiceconcantoyconel nmeroadecuadodeministros,especialmentelosdomingosylasfiestasdeprecepto;[95]no obstante,tambinpuedecelebrarsesincantoyconunsoloministro. 116.EncualquiercelebracindelaMisa,siestpresenteundicono,stedebeejercersu ministerio.Esconveniente,detodasformas,quealsacerdotecelebranteordinariamentelo asistan un aclito, un lector y un cantor. Pero, el rito que se describir ms abajo prev tambinlaposibilidaddeunmayornmerodeministros. Loquedebeprepararse 117.Cbraseelaltaralmenosconunmanteldecolorblanco.Sobreelaltar,ocercadel, colqueseentodaslascelebracionesporlomenosdoscandeleros,otambincuatrooseis, especialmentesisetratadeunaMisadominicalofestivadepreceptoy,sicelebraelObispo diocesano,siete,consusvelasencendidas.Igualmentesobreelaltar,ocercadelmismo, debehaberunacruzadornadaconlaefigiedeCristocrucificado.Loscandelerosylacruz adornadaconlaefigiedeCristocrucificadopuedenllevarseenlaprocesindeentrada.Sobre
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elmismoaltarpuedeponerseelEvangeliario,librodiversoaldelasotraslecturas,anoserse lleveenlaprocesindeentrada. 118.Preprensetambin: a)Juntoalasededelsacerdote:elmisaly,segnlascircunstancias,elfolletodecantos. b)Enelambn:elleccionario. c)Enlacredencia:elcliz,elcorporal,elpurificador,ysegnlascircunstancias,lapalia;la patenayloscopones,sisonnecesarios;anoserqueseanpresentadosporlosfielesenla procesindelofertorio:elpanparalaComunindelsacerdotequepreside,deldicono,de losministrosydelpuebloylasvinajerasconelvinoyelagua;unacalderetaconaguapara ser bendecida, si se hace aspersin; la patena para la Comunin de los fieles; y todo lo necesarioparalaablucindelasmanos. Esloablequesecubraelclizconunvelo,quepuedeserdelcolordeldaodecolorblanco. 119. En la sacrista, para las diversas formas de celebracin, preprense las vestiduras sagradas(cfr.nms.337341)delsacerdote,deldiconoydelosotrosministros: a)Paraelsacerdote:elalba,laestolaylacasullaoplaneta. b)Paraeldicono:elalba,laestolayladalmtica,lacual,sinembargo,puedeomitirsepor necesidadopormenorgradodesolemnidad. c)Paralosotrosministros:albasuotrasvestiduraslegtimamenteaprobadas.[96] Todoslosqueserevistenconalba,usarncnguloyamito,anoserqueporlaformadelalba noserequieran. Cuando se tiene procesinde entrada preprese tambin el Evangeliario; losdomingos y festivos,siseempleaincienso,elincensarioylanavetaconelincienso;lacruzquesellevar enlaprocesinyloscandelerosconciriosencendidos. A)Misasindicono Ritosiniciales
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120.Reunidoelpueblo,elsacerdoteylosministros,revestidosconsusvestidurassagradas, procedenhaciaelaltarenesteorden: a)Elturiferarioconelincensariohumeante,cuandoseempleaincienso. b)Losministrosquellevanlosciriosencendidosy,enmediodeellos,elaclitouotroministro conlacruz. c)Losaclitosylosdemsministros. d)Ellector,quepuedellevarelEvangeliario,masnoelleccionario,unpocoelevado. e)ElsacerdotequevaacelebrarlaMisa. Si se emplea incienso, el sacerdote antes de iniciar la procesin, pone incienso en el incensarioylobendiceconelsignodelacruz,sindecirnada. 121.Mientrassehacelaprocesinhaciaelaltarseejecutaelcantodeentrada(cfr.nms.47 48). 122.Alllegaralaltar,elsacerdoteylosministroshaceninclinacinprofunda. LacruzadornadaconlaimagendeCristocrucificadoytalvezllevadaenlaprocesin,puede erigirsecercadelaltarparaqueseconviertaencruzdelaltar,lacualdebeserunasola;delo contrario,djeseenunlugardigno.Loscandelerossecolocansobreelaltarocercadel;es laudableponerelEvangeliariosobreelaltar. 123.Elsacerdoteseacercaalaltaryloveneraconunbeso.Enseguida,segncorresponda, inciensalacruzyelaltarrodendolo. 124.Terminadoesto,elsacerdotesedirigealasede.Terminadoelcantodeentrada,estando todosdepie,elsacerdoteylosfielessesignanconlasealdelacruz.Elsacerdotedice:En elnombredelPadre,ydelHijo,ydelEsprituSanto.Elpuebloresponde:Amn. Enseguida,vueltohaciaelpuebloyextendiendolasmanos,elsacerdotelosaludausando unadelasfrmulaspropuestas.Elmismosacerdote,uotroministro,puedetambin,con brevsimaspalabras,introduciralosfielesenelsentidodelaMisadelda. 125.Sigueelactopenitencial.Despussecanta osediceel Seor,tenpiedad,segnlo establecidoporlasrbricas(cfr.n.52).
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126.Enlascelebracionesquelorequieren,secantaosediceelGloria(cfr.n.53). 127.Enseguidaelsacerdote,conlasmanosjuntas,invitaalpuebloaorar,diciendo:Oremos. Ytodos,juntamenteconelsacerdote,oranensilencioduranteuntiempobreve.Luegoel sacerdote, con las manos extendidas, dice la colecta. Concluida sta, el pueblo aclama: Amn. Liturgiadelapalabra 128.Concluidalacolecta,todossesientan.Elsacerdotepuedepresentaralosfieles,conuna brevsimaintervencin,laLiturgiadelaPalabra.Ellectorsedirigealambny,delleccionario colocadoallantesdelaMisa,proclamalaprimeralectura,quetodosescuchan.Alfinalel lectordice:PalabradeDios,ytodosresponden:Tealabamos,Seor. Entonces,segnlascircunstancias,sepuedenguardarunosmomentosdesilencio,paraque todosmeditenbrevementeloqueescucharon. 129.Despus,elsalmista,oelmismolector,recitaocantalosversosdelsalmoyelpueblo, comodecostumbre,varespondiendo. 130.SiestprescritaunasegundalecturaantesdelEvangelio,ellectorlaproclamadesdeel ambn,mientrastodosescuchan,yalfinalrespondenalaaclamacin,comosedijoantes(n. 128).Enseguida,segnlascircunstancias,sepuedenguardarunosmomentosdesilencio. 131.Enseguida,todosselevantanysecanta Aleluya uotrocanto,segncorrespondaal tiempolitrgico(cfr.nms.6264). 132.MientrassecantaelAleluyauotrocanto,siseempleaelincienso,elsacerdoteloponey lobendice.Despus,conlasmanosjuntas,yprofundamenteinclinadoanteelaltar,diceen secreto:Purificamicorazn. 133.EntoncessielEvangeliarioestenelaltar,lotomay,precedidoporlosministroslaicos quepuedenllevarelincensarioyloscirios,sedirigealambn,llevandoelEvangeliarioun pocoelevado.Lospresentessevuelvenhaciaelambnparamanifestarespecialreverencia haciaelEvangeliodeCristo. 134.Yaenelambn,elsacerdoteabreellibroy,conlasmanosjuntas,dice:ElSeorest con ustedes; y el pueblo responde: Y con tu espritu; y en seguida: Lectura del Santo Evangelio,signandoconelpulgarellibroyasmismoenlafrente,enlabocayenelpecho, locualhacentambintodoslosdems.Elpuebloaclamadiciendo:GloriaaTi,Seor.Sise
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usa incienso, el sacerdote inciensa el libro (cfr. nms. 276277). En seguida proclama el Evangelioyalfinaldicelaaclamacin PalabradelSeor,ytodosresponden: GloriaaTi, SeorJess.Elsacerdotebesaellibro,diciendoensecreto:LaspalabrasdelEvangelio. 135.Sinohayunlector,elmismosacerdoteproclamatodaslaslecturasyelsalmo,depie desde el ambn. All mismo, si se emplea, pone y bendice el incienso, y profundamente inclinado,dicePurificamicorazn. 136.Elsacerdote,depieenlasedeoenelambnmismo,osegnlascircunstancias,enotro lugar idneo pronuncia la homila; terminada sta se puede guardar unos momentos de silencio. 137.ElSmbolosecantaosediceporelsacerdotejuntamenteconelpueblo(cfr.n68) estando todos de pie. A las palabras: y por la obra del Espritu Santo, etc.,o que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, todos se inclinan profundamente; y en la solemnidadesdelaAnunciacinydeNavidaddelSeor,searrodillan. 138.DichoelSmbolo,enlasede,elsacerdotedepieyconlasmanosjuntas,invitaalos fielesalaoracinuniversalconunabrevemonicin.Despuselcantoroellectoruotro, desde el ambn o desde otro sitio conveniente, vuelto hacia el pueblo, propone las intenciones;elpueblo,porsuparte,respondesuplicante.Finalmente,elsacerdoteconlas manosextendidas,concluyelasplicaconlaoracin. LiturgiaEucarstica 139.Terminadalaoracinuniversal,todossesientanycomienzaelcantodelofertorio(cfr. n.74). Elaclitouotroministrolaicocolocasobreelaltarelcorporal,elpurificador,elcliz,lapaliay elmisal. 140.Esconvenientequelaparticipacindelosfielessemanifiesteporlapresentacindel panyelvinoparalacelebracindelaEucarista,odeotrosdonesconlosqueseayudealas necesidadesdelaiglesiaodelospobres. Elsacerdoteayudadoporelaclitooporotroministrorecibelasofrendasdelosfieles.Al celebrantellevanelpanyelvinoparalaEucarista;yllosponesobreelaltar;perolos demsdonessecolocanenotrolugaradecuado(cfr.n.73).
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141.Elsacerdote,enelaltar,recibeotomalapatenaconelpan,yconambasmanoslatiene unpocoelevadasobreelaltar,diciendoensecreto:Benditoseas,Seor,Dios.Luegocoloca lapatenaconelpansobreelcorporal. 142. En seguida, el sacerdote de pie a un lado del altar, ayudado por el ministro que le presentalasvinajeras,vierteenelclizvinoyunpocodeagua,diciendoensecreto:Porel misteriodeestaagua.Vueltoalmediodelaltar,tomaelclizconambasmanos,lotieneun pocoelevado,diciendoensecreto:Benditoseas,Seor,Dios;ydespuscolocaelclizsobre elcorporaly,segnlascircunstancias,locubreconlapalia. Perocuandonohaycantoalofertorionisetocaelrgano,enlapresentacindelpanydel vino,estpermitidoalsacerdotedecirenvozaltalasfrmulasdebendicinalasqueel puebloaclama:Benditoseasporsiempre,Seor. 143.Habiendodejadoelclizsobreelaltar,elsacerdoteprofundamenteinclinado,diceen secreto:Humildeysinceramentearrepentidos. 144.Enseguida,siseusaincienso,elsacerdoteloechaenelincensario,lobendicesindecir nada,einciensalasofrendas,lacruzyelaltar.Elministrodepie,aunladodelaltar,inciensa alsacerdoteydespusalpueblo. 145. Despus de la oracin Humilde y sinceramente arrepentidos, o despus de la incensacin,elsacerdote,depieaunladodelaltar,selavalasmanos,diciendoensecreto: Lavadeltodomidelito,Seor,mientraselministrovierteelagua. 146.Despus,vueltoalcentrodelaltar,elsacerdote,depie,decaraalpueblo,extendiendoy juntando las manos, invita al pueblo a orar, diciendo: Oren, hermanos, etc. El pueblo se levantayresponde:ElSeorreciba.Enseguida,elsacerdote,conlasmanosextendidas,dice laoracinsobrelasofrendas.Alfinalelpuebloaclama:Amn. 147.EntonceselsacerdoteinicialaPlegariaEucarstica.Segnlasrbricas(cfr.n.365),elige una de las que se encuentran en el Misal Romano, o que estn aprobadas por la Sede Apostlica.LaPlegariaEucarsticaporsunaturalezaexigequesloelsacerdote,envirtudde suordenacin,laprofiera.Sinembargo,elpuebloseasociaalsacerdoteenlafeypormedio delsilencio,conlasintervencionesdeterminadasenelcursodelaPlegariaEucarstica,que son las respuestas en el dilogo del Prefacio, el Santo, la aclamacin despus de la consagracin y la aclamacin Amn despus de la doxologa final, y tambin con otras aclamacionesaprobadas,tantoporlaConferenciadeObispos,comoporlaSedeApostlica.
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EsmuyconvenientequeelsacerdotecantelaspartesdelaPlegariaEucarstica,enriquecidas connotacinmusical. 148.AliniciarlaPlegaria Eucarstica,el sacerdote extiendelasmanosycanta odice: El Seorestconustedes;elpuebloresponde:Ycontuespritu.Cuandoprosigue:Levantemos elcorazn, elevalasmanos.Elpuebloresponde: LotenemoslevantadohaciaelSeor.En seguidaelsacerdote,conlasmanosextendidas,agrega: DemosgraciasalSeor,nuestro Dios,yelpuebloresponde:Esjustoynecesario.Acontinuacinelsacerdote,conlasmanos extendidas,continaconelPrefacio;yunavezterminadoste,conlasmanosjuntas,en unincontodoslospresentes,cantaodiceenvozalta:Santo(cfr.n.79b). 149.ElsacerdoteprosiguelaPlegariaEucarsticasegnlasrbricasqueseencuentranen cadaunadeellas. SielsacerdotecelebranteesunObispo,enlasPlegarias,despusdelaspalabras: contu servidor el Papa N., agrega conmigo, indigno siervo tuyo, o despus de las palabras: de nuestroPapaN.,agrega: dem,indignosiervotuyo.PerosielObispocelebrafueradesu dicesis,despusdelaspalabras:connuestroPapaN.,agrega:conmigo,indignosiervotuyo, conmihermanoN.,ObispodeestaIglesiadeN. El Obispo diocesano, o el que en el derecho se le equipare, se debe nombrar con esta frmula: juntamentecontuservidorelPapaN.yconnuestroObispo(o: Vicario,Prelado, Prefecto,Abad)N. EnlaPlegariaEucarsticapuedennombrarselosObisposCoadjutoresyAuxiliares,perono losotrosObispos,casualmentepresentes.Cuandohayquenombraravarios,seempleala frmulageneral:ynuestroObispoN.ysusObisposauxiliares. En cada Plegaria Eucarstica hay que adaptar las frmulas ante dichas a las reglas gramaticales. 150.Unpocoantesdelaconsagracin,elministro,sisecreeconveniente,adviertealos fielesconuntoquedecampanilla.Puedetambin,segnlascostumbresdecadalugar,tocar lacampanillaencadaelevacin. Siseusaincienso,elministroinciensalaHostiayelcliz,cuandosonpresentadosalpueblo despusdelaconsagracin. 151.Despusdelaconsagracin,habiendodichoelsacerdote: EsteeselSacramentode nuestrafe,elpueblodicelaaclamacin,empleandounadelasfrmulasdeterminadas.
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AlfinaldelaPlegariaEucarstica,elsacerdote,tomalapatenaconlaHostiayelcliz,los elevasimultneamenteypronuncialadoxologalsolo: PorCristo,conlyenl.Alfinel puebloaclama:Amn.Enseguida,elsacerdotecolocalapatenayelclizsobreelcorporal. 152.Terminada Plegaria Eucarstica, el sacerdote con lasmanos juntas,dice la monicin antesdelaOracindelSeor;luego,conlasmanosextendidas,dicelaOracindelSeor juntamenteconelpueblo. 153.ConcluidalaOracindelSeor,elsacerdotesolo,conlasmanosextendidas,diceel embolismoLbranosdetodoslosmales,terminadoelcual,elpuebloaclama:Tuyoeselreino. 154.Acontinuacinelsacerdotesolo,conlasmanosextendidas,diceenvozaltalaoracin: Seor Jesucristo, que dijiste; y terminada sta, extendiendo y juntando las manos, vuelto haciaelpueblo,anuncialapaz,diciendo: LapazdelSeorestsiempreconustedes.El pueblo responde: Y con tu espritu. Luego, segn las circunstancias, el sacerdote aade: Densefraternalmentelapaz. El sacerdote puede dar la paz a los ministros, pero permaneciendo siempre dentro del presbiterioparaquelacelebracinnoseperturbe.Hagadelmismomodosiporalgunacausa razonabledeseadarlapazaunospocosfieles.Todos,empero,segnlodeterminadoporla ConferenciadeObispos,seexpresanunosaotroslapaz,lacomuninylacaridad.Mientras sedalapaz,sepuededecir:LapazdelSeorestsiemprecontigo,alocualseresponde: Amn. 155. En seguida el sacerdote toma la Hostia, la parte sobre la patena, y deja caer una partculaenelcliz,diciendoensecreto:ElCuerpoylaSangredenuestroSeorJesucristo unidosenestecliz. Mientrastanto,secantaosediceporelcoroel CorderodeDios (cfr. n.83). 156. Entonces, el sacerdote dice en secreto y con las manos juntas la oracin para la ComuninSeorJesucristo,HijodeDiosvivo,oSeorJesucristo,lacomunindetuCuerpo ydetuSangre. 157.Concluidalaoracin,elsacerdotehacegenuflexin,tomalaHostiaconsagradaenla mismaMisay,tenindolaunpocoelevadasobrelapatenaosobreelcliz,vueltohaciael pueblo,dice:steeselCorderodeDios,yjuntamenteconelpueblo,agrega:Seor,nosoy digno. 158.Despus,depievueltohaciaelaltar,elsacerdotediceensecreto:ElcuerpodeCristo meguardeparalavidaeterna,ycomereverentementeelCuerpodeCristo.Despus,tomael
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cliz, dice en secreto: La Sangre de Cristo me guarde para la vida eterna, y bebe reverentementelaSangredeCristo. 159.MientraselsacerdotesumeelSacramento,secomienzaelcantodeComunin(cfr.n. 86). 160.Despuselsacerdotetomalapatenaoelcopnyseacercaaquienesvanacomulgar, loscualesdeordinario,seacercanprocesionalmente. Noestpermitidoalosfielestomarporsmismoselpanconsagradonielclizsagrado,ni muchomenospasarlodemanoenmanoentreellos.Losfielescomulganestandoderodillaso depie,segnlohayadeterminadolaConferenciadeObispos.Cuandocomulganestandode pie,serecomiendaqueantesderecibirelSacramento,haganladebidareverencia,lacual debeserdeterminadaporlasmismasnormas. 161.SilaComuninserecibeslobajolaespeciedepan,elsacerdote,teniendolaHostiaun poco elevada, la muestra a cada uno, diciendo: El Cuerpo de Cristo. El que comulga responde: Amn,yrecibeelSacramento,enlaboca,odondehayasidoconcedido,enla mano,segnsudeseo.Quiencomulga,inmediatamenterecibelasagradaHostia,laconsume ntegramente. PerosilaComuninsehacebajolasdosespecies,obsrveseelritodescritoensulugar(cfr. nms.284287). 162.EnladistribucindelaComunin,puedenayudaralsacerdoteotrospresbterosque casualmenteestnpresentes.Sistosnoestndispuestosyelnmerodecomulganteses muy grande, el sacerdote puede llamaren su ayuda a ministros extraordinarios, es decir, aclitosritualmenteinstituidosotambinotrosfielesquehayansidoritualmentedelegados paraesto.[97]Encasodenecesidad,elsacerdotepuededesignarfielesidneosadactum (sloparaestaocasin).[98] Estosministrosnoseacerquenalaltarantesdequeelsacerdotehayacomulgado,ysiempre reciban de la mano del sacerdote celebrante el vaso que contiene las especies de la SantsimaEucaristaquevanaserdistribuidasalosfieles. 163.TerminadaladistribucindelaComunin,antesdecualquierotrodetalle,elsacerdote bebentegramentelmismo,enelaltar,elvinoconsagradoquequizshayaquedado;pero lashostiasconsagradasquequedaron,olasconsumeenelaltarolasllevaallugardestinado paraconservarlaEucarista.
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Elsacerdoteregresaalaltaryrecogelaspartculas,silashay;luegodepie,enelaltaroenla credencia,purificalapatenaoelcopnsobreelcliz;despuspurificaelclizdiciendoen secreto: Haz, Seor, que recibamos, y seca el cliz con el purificador. Si los vasos son purificadosenelaltar,unministrolosllevaalacredencia.Sinembargo,sepermitedejarlos vasosquedebenpurificarse,sobretodosisonmuchos,enelaltaroenlacredenciasobreel corporal,convenientementecubiertosypurificarlosenseguidadespusdelaMisa,unavez despedidoalpueblo. 164. Despus el sacerdote puede regresar a la sede. Se puede, adems, observar un intervalodesagradosilencioocantarunsalmo,ouncnticodealabanza,ounhimno(cfr.n. 88). 165.Luego,depieenlasedeodesdeelaltar,elsacerdote,decaraalpueblo,conlasmanos juntas,dice:Oremos;yconlasmanosextendidasdicelaoracindespusdelaComunin,a la que puede preceder un breve intervalo de silencio,a noserque ya lo haya precedido inmediatamentedespusdelaComunin.Alfinaldelaoracin,elpuebloaclama:Amen. Ritodeconclusin 166.TerminadalaoracindespusdelaComunin,siloshay,hgansebrevesavisosal pueblo. 167.Despus,elsacerdote,extiendelasmanosysaludaalpueblo,diciendo:ElSeorest conustedes,aloqueelpuebloresponde:Ycontuespritu.Yelsacerdote,unedenuevolas manos, e inmediatamente pone la mano izquierda sobre el pecho y elevando la mano derecha,agrega: LabendicindeDiostodopoderoso y,mientrastrazaelsignodelacruz sobre el pueblo, prosigue: Padre, Hijo, y Espritu Santo, descienda sobre ustedes. Todos responden:Amn. Enalgunosdasyocasiones,segnlasrbricas,estabendicinseenriquecesyseexpresa conlaoracinsobreelpueblooconotrafrmulamssolemne. ElObispobendicealpuebloconlafrmulacorrespondiente,haciendosobreelpueblotres veceselsignodelacruz.[99] 168. En seguida, despus de la bendicin, con las manos juntas, el sacerdote agrega: Puedenirenpaz,ytodosresponden:DemosgraciasaDios. 169.Entonceselsacerdoteveneracomodecostumbreelaltarconunbesoy,hechaalaltar inclinacinprofundaconlosministroslaicos,seretiraconellos.
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170.PerosialaMisasiguealgunaotraaccinlitrgica,seomiteelritodeconclusin,es decir,elsaludo,labendicinyladespedida. B)Misacondicono 171.Cuandoenlacelebracineucarsticaestpresenteundicono,desempeasuministerio vestidoconlasvestidurassagradas.ElDicono,engeneral: a)Asistealsacerdoteyestasulado. b)Enelaltarsirve,enloreferentealclizyallibro. c)ProclamaelEvangelioypuede,pormandatodelsacerdotequecelebra,hacerlahomila (cfr.n.66). d)Dirigealpueblofielmedianteoportunasmonicionesyenuncialasintencionesdelaoracin universal. e)AyudaalsacerdotecelebranteenladistribucindelaComunin,ypurificayarreglalos vasossagrados. f)Desempealosoficiosdeotrosministros,lmismo,sinoestpresentealgunodeellos, segnseanecesario. Ritosiniciales 172.CuandoeldiconollevaelEvangeliario,lotieneunpocoelevadoyprecedealsacerdote mientrasseacercanalaltar,delocontrario,irasulado. 173.Cuandollegaalaltar,sillevaelEvangeliario,omitidalareverencia,seacercaalaltar. Luego,unavezdepositadoelEvangeliariosobreelaltar,locualesrecomendable,juntamente conelsacerdoteveneraelaltarconunbeso. PerosinollevaelEvangeliario,haceinclinacinprofundaalaltardelmodoacostumbrado, juntamenteconelsacerdote,yconlveneraelaltarconunbeso. Por ltimo, si se usa incienso, asiste al sacerdote en la imposicin del incienso y en la incensacindelaCruzydelaltar.
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174.Incensadoelaltar,sedirigejuntamenteconelsacerdotealasedeyallpermaneceasu ladoyleayuda,segnseanecesario. Liturgiadelapalabra 175.Mientrassediceel Aleluya uotrocanto,siseusaincienso,asistealsacerdoteenla imposicin del incienso; luego, profundamente inclinado ante el sacerdote, le pide la bendicin,diciendoenvozbaja:Padre,dametubendicin.Elsacerdotelobendice,diciendo: ElSeorestentucorazn.Eldiconosesignaconelsignodelacruzyresponde:Amn. Luego,hechalainclinacinalaltar,tomaelEvangeliarioquehabasidocolocadosobreel altar,ysedirigealambn,llevandoellibrounpocoelevado,precedidoporelturiferarioconel incensariohumeanteyporlosministrosconciriosencendidos.Allsaludaalpueblo,diciendo conlasmanosjuntas:ElSeorestconustedes,despusalaspalabrasLecturadelsanto Evangelio,signaconelpulgarellibroydespusasmismoenlafrente,enlabocayenel pecho,inciensaellibroyproclamaelEvangelio.Terminadoste,aclama:PalabradelSeor,y todosresponden:Gloriaati,SeorJess.Enseguidaveneraellibroconunbeso,diciendoen secreto:LaspalabrasdelEvangelio,yvuelvealladodelsacerdote. CuandoeldiconoasistealObispo,lellevaellibroparaquelobese,olmismolobesa, diciendo en secreto: Las palabras del Evangelio. En las celebraciones ms solemnes el Obispo,segnlascircunstancias,impartelabendicinalpuebloconelEvangeliario. Porltimo,elEvangeliariopuedellevarsealacredenciaoaotrolugarconvenienteydigno. 176.Sinoestpresenteotrolectoridneo,eldiconoproclamartambinlasotraslecturas. 177.Lasintencionesdelaoracindelosfieles,despusdelaintroduccindelsacerdote,de ordinariolasdiceeldiconodesdeelambn. LiturgiaEucarstica 178.TerminadalaOracinUniversal,elsacerdotepermaneceenlasedeyeldicono,conla ayudadelaclito,preparaelaltar;peroesalaquienleconcierneelcuidadodelosvasos sagrados.Asistetambinalsacerdoteenlarecepcindelosdonesdelpueblo.Luegoentrega alsacerdotelapatenaconelpanqueserconsagrado;viertevinoyunpocodeaguaenel cliz,diciendoensecreto:Elaguaunidaalvino;yluegopresentaelclizalsacerdote.Esta preparacindelclizpuedetambinhacerseenlacredencia.Siseusaincienso,asisteal sacerdoteenlaincensacindelasofrendas,delacruzydelaltar,ydespus,lmismooel aclito,inciensaalsacerdoteyalpueblo.
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179.DurantelaPlegariaEucarstica,eldiconoestjuntoalsacerdote,perounpocodetrs del,paracuandoseanecesarioservirenloqueserefieraalclizoalmisal. Desdelaepclesishastalaelevacindelclizeldicono,deordinario,permanecederodillas. Siestnpresentesvariosdiconos,unodeellopuedeimponerinciensoenelincensariopara laconsagracineincensardurantelaelevacindelaHostiaydelcliz 180.ParaladoxologafinaldelaPlegariaEucarstica,depiealladodelsacerdote,tieneel clizelevado,mientraselsacerdoteelevalapatenaconlaHostia,hastacuandoelpueblo hayaaclamado:Amn. 181.Despusdequeelsacerdotehayadicholaoracindelapazy:LapazdelSeorsea siempreconustedes,yqueelpueblohayarespondido:Ycontuespritu,eldicono,segnlas circunstancias,hacelainvitacinalapaz,diciendo,conlasmanosjuntasyvueltohaciael pueblo:Densefraternalmentelapaz.llarecibedelsacerdoteypuededarlaalosministros mscercanos. 182.Habiendocomulgadoelsacerdote,eldiconorecibedelmismosacerdotelaComunin bajolasdosespeciesydespusayudaalsacerdoteadistribuirlaComuninalpueblo.Perosi laComuninsehacebajolasdosespecies,lofreceelclizaquienesvanacomulgar,y terminadaladistribucin,enseguidaconsumereverentementeenelaltartodalaSangrede Cristoquehayaquedado,ayudado,sifuereelcaso,porlosotrosdiconosypresbteros. 183.TerminadaladistribucindelaComunin,eldiconovuelvealaltarconelsacerdote, recogelaspartculas,silashay,llevaelclizylosotrosvasossagradosalacredenciayall lospurificaylosarreglacomodecostumbre,mientraselsacerdotevuelvealasede.Est permitido,sinembargo,dejarenlacredencia,sobreelcorporal, debidamentecubiertoslos vasosquedebenserpurificadosypurifcalosinmediatamentedespusdelaMisa,unavez despedidoelpueblo. Ritodeconclusin 184.DichalaoracindespusdelaComunin,eldiconodaalpueblolosbrevesanuncios, quequizshayaquehacer,anoserquesacerdotemismoprefierahacerlos. 185.Siseemplealaoracinsobreelpuebloolafrmuladebendicinsolemne,eldicono dice: Inclnense para recibir la bendicin. Una vez que el sacerdote haya impartido la bendicin, el dicono despide al pueblo, vuelto hacia l, diciendo con las manos juntas: Puedenirseenpaz.
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186.Luego,juntamenteconelsacerdote,veneraelaltarconunbeso,yhechalainclinacin profunda,seretiradelmodoenquehabaentrado. C)Ministeriosdelaclito 187.Lasfuncionesqueelaclitopuedeejercersondediversandoleypuedeocurrirque varias de ellas se den simultneamente. Por lo tanto, es conveniente que se distribuyan oportunamenteentrevarios;perocuandoslounaclitoestpresente,hagalmismoloque esdemayorimportancia,distribuyndoselodemsentreotrosministros. Ritosiniciales 188.Enlaprocesinhaciaelaltar,puedellevarlacruzenmediodedosministrosconcirios encendidos.Cuandohubierellegadoalaltar,erigelacruzjuntoalaltarparaquesealacruz del altar; pero si no se puede, la lleva a un lugar digno. Despus ocupa su lugar en el presbiterio. 189.Durantetodalacelebracin,correspondealaclitoacercarsealsacerdoteoaldicono, cuantas veces tenga que hacerlo, para presentarles el libro y ayudarles en lo que sea necesario.Portantoconvieneque,enlamedidadeloposible,ocupeunlugardesdeelque puedaejerceroportunamentesuministerio,juntolasedeocercadelaltar. LiturgiaEucarstica 190. En ausencia del dicono, concluida la oracin universal, mientras el sacerdote permaneceenlasede,elaclitoponesobreelaltarelcorporal,elpurificador,elcliz,lapalia yelmisal.Despus,siesnecesario,ayudaalsacerdotearecibirlosdonesdelpuebloy, segnlascircunstancias,llevaelpanyelvinoalaltarylosentregaalsacerdote.Siseusa incienso,presentaelincensarioalsacerdoteyloasisteenlaincensacindelasofrendas,de lacruzydelaltar.Despusinciensaalsacerdoteyalpueblo. 191. Cuando sea necesario, el aclito ritualmente instituido, como ministro extraordinario, puedeayudaralsacerdoteenladistribucindelaComuninalpueblo.[100] Ysisedala Comuninbajolasdosespecies,enausenciadeldicono,ofreceelclizalosquevana comulgarosostieneelclizcuandolaComuninsedaporintincin. 192. Y asimismo, el aclito instituido, terminada la distribucin de la Comunin, ayuda al sacerdoteoaldiconoenlapurificacinyenelarreglodelosvasossagrados.Enausencia deldicono,elaclitoritualmenteinstituidollevalosvasossagradosacredenciayalllos purificalossecaylosarregladelmodoacostumbrado.
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193.TerminadalacelebracindelaMisa,elaclitoylosotrosministros,juntamenteconel diconoyelsacerdote,regresanprocesionalmentealasacristadelamismamanerayenel mismoordenenelquevinieron. D)Ministeriosdellector Ritosiniciales 194.Enlaprocesinhaciaelaltar,enausenciadeldicono,ellector,vestidoconlavestidura aprobada, puede llevar el Evangeliario un poco elevado, caso en el cual, antecede al sacerdote;delocontrario,vaconlosotrosministros. 195.Cuandohubierellegadoalaltar,haceinclinacinprofundaconlosdems.Sillevael Evangeliario,seacercaalaltarycolocaelEvangeliariosobrel.Despus,juntamenteconlos otrosministrosocupasulugarenelpresbiterio. Liturgiadelapalabra 196.DesdeelambnhacelaslecturasqueprecedenalEvangelio.Yenausenciadelsalmista puedetambinproclamarelsalmoresponsorialdespusdelaprimeralectura. 197. En ausencia del dicono, despus de la introduccin del sacerdote, puede proponer desdeelambnlasintencionesdelaoracinuniversal. 198.SinohaycantodeentradanideComuninylosfielesnodicenlasantfonaspropuestas enelMisal,puededecirlasenelmomentooportuno(cfr.nms.48.87). II.LAMISACONCELEBRADA 199.Laconcelebracin,conlaquesemanifiestaprovechosamentelaunidaddelsacerdocioy delsacrificio,comotambindetodoelpueblodeDios,porelmismoritoestmandada:enla ordenacindelObispoydelospresbteros,enlabendicindeunAbadyenlaMisaCrismal. Sinembargo,serecomiendaanoserqueelprovechodelosfielesrequieraoaconsejeotra cosa: a)ParalaMisavespertinaenlaCenadelSeor. b) Para la Misa que se celebra en los Concilios, en las Reuniones de Obispos y en los Snodos.
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c)ParalaMisaconventualyparalaMisaprincipalquesecelebraenlasiglesiasyenlos oratorios. d) Para las Misas que se celebran en cualquier tipo de reuniones de sacerdotes, tanto secularescomoreligiosos.[101] Sinembargo,eslcitoacadasacerdotecelebrardemaneraindividuallaEucarista,perono enelmismotiempoenelquesetieneconcelebracinenlamismaiglesiauoratorio.No obstante,elJuevessantoenlaCenadelSeoryenlaMisadelaVigiliapascual,nose permiteofrecerelsacrificioenformaindividual. 200.Lospresbterosperegrinosseanadmitidoscongustoalaconcelebracin,siempreque sehayacomprobadosucondicindesacerdotes. 201. Donde hay un gran nmero de sacerdotes, la concelebracin puede hacerse varias vecesenelmismoda,cuandolanecesidadolautilidadpastoralloaconsejen;sinembargo, debentenerseentiempossucesivosoenlugaressagradosdiversos.[102] 202. Corresponde al Obispo, segn las normas del Derecho, ordenar la disciplina de la concelebracinentodaslasiglesiasyoratoriosdesudicesis. 203.Hnresedemaneraparticularlaconcelebracinenlaquelospresbterosdeunadicesis concelebran con su propio Obispo, especialmente la Misa estacional en los das ms solemnesdelaolitrgico,laMisadeordenacindeunnuevoObispodeladicesisode suCoadjutor o Auxiliar, la Misa Crismal, la Misa vespertina en la Cena del Seor, las celebraciones del Santo Fundador de la Iglesia local o del Patrono de la dicesis, los aniversariosdelObispoy,finalmente,conocasindelSnodoodelavisitapastoral. Porlamismaraznserecomiendalaconcelebracincuantasveceslossacerdotesserenen conelpropioObispo,seaconocasindelosejerciciosespiritualesodealgunareunin.En estoscasossemanifiestadeformamsperceptibleelsignodelaunidaddelsacerdocioyde laIglesia,queespropiodetodaconcelebracin.[103] 204. Por una causa especial, como sera el mayor sentido que tiene un rito o de una festividad,seconcedefacultaddecelebraroconcelebrarvariasvecesenelmismoda,enlos siguientescasos: a) Si alguien celebr oconcelebr elJuevesSanto en laMisaCrismal,puede celebrar o concelebrartambinenlaMisavespertinaenlaCenadelSeor.
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b) Si alguien celebr o concelebr en la Misa de la Vigilia Pascual, puede celebrar o concelebrarlaMisaendadePascua. c)EnlaNavidaddelSeortodoslossacerdotespuedencelebraroconcelebrartresMisas, contaldequeellassecelebrenasutiempo. d) El da de la Conmemoracin de todos los fielesdifuntos, todoslos sacerdotes pueden celebrar o concelebrartres Misas con tal de que las celebraciones se hagan en diversos tiemposyobservandoloestablecidoacercadelaaplicacindelasegundaydelatercera Misa.[104] e)SialguienconcelebraconsuObispoosudelegadoenunSnodoyenlavisitapastoral,o conocasindereunionesdesacerdotes,puededenuevocelebrarotraMisaparautilidadde los fieles. Lo mismo vale, observando lo que debe observarse, para las reuniones de religiosos. 205.LaMisaconcelebradaseordena,encualquieradesusformas,segnlasnormasquese debenobservarcomnmente(cfr.nms.112198),observandoocambiandoloquemsabajo seexpondr. 206.Ningunojamspretendatomarpartedeunaconcelebracin,niseaadmitidoenella,una vezquelaMisahayayaempezado. 207.Enelpresbiteriopreprense: a)Sillasyfolletosparalossacerdotesconcelebrantes. b)Enlacredencia:unclizdesuficientecapacidadovariosclices. 208.Sinoestpresenteundicono,losministeriospropiosdesteserndesempeadospor algunosdelosconcelebrantes. Si tampoco estn presentes otros ministros, las partes propias de ellos pueden ser encomendadas a otros fieles idneos; de lo contrario sern cumplidas por algunos concelebrantes. 209. Los concelebrantes, en la sacrista o en otro lugar apropiado, se revisten con las vestidurassagradasquesuelenutilizarcuandocelebranlaMisaindividualmente.Perosihay unajustacausa,porejemplo,ungrannmerodeconcelebrantesofaltadeornamentos,los
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concelebrantes,conexcepcinsiempredelcelebranteprincipal,puedenomitirlacasullao planeta,poniendolaestolasobreelalba. Ritosiniciales 210.Cuandotodoestdebidamentepreparadosehace,comodecostumbre,laprocesin hacia el altar por en medio de la Iglesia. Los sacerdotes concelebrantes preceden al celebranteprincipal. 211.Cuandolleganalaltar,losconcelebrantesyelcelebranteprincipal,haceninclinacin profunda,veneranelaltarconunbesoydespussedirigenalasillaquelesfueasignada. Peroelcelebranteprincipal,dadoelcaso,inciensalacruzyelaltar,yvaalasede. LiturgiadelaPalabra 212.DurantelaLiturgiadelaPalabralosconcelebrantesocupansupropiolugarysesientan yselevantan,delamismaformacomolohaceelcelebranteprincipal. IniciadoelAleluya,todosselevantan,exceptoelObispo,quienponeinciensoalturbulosin decir nada, y bendice al dicono o, si no hay un dicono presente, al concelebrante que proclamar el Evangelio. Pero en la concelebracin que preside un presbtero, el concelebrante que proclama el Evangelio cuando no est presente un dicono, ni pide ni recibelabendicindelconcelebranteprincipal. 213.Lahomilalahardeordinarioelcelebranteprincipalounodelosconcelebrantes. LiturgiaEucarstica 214.Alcelebranteprincipalcorrespondelapreparacindelosdones(cfr.nms.139146), durantelacuallosdemsconcelebrantespermanecenensuslugares. 215. Despus de haber dicho el celebrante principal la oracin sobre las ofrendas, los concelebrantes se acercan al altar y permanecen cerca de l, pero de tal modo que no impidaneldesarrollodelosritosyquelaaccinsagradapuedaserbienpresenciadaporlos fieles,niqueseanimpedimentoaldiconocuando,porrazndesuministerio,debeacercarse alaltar. Eldiconodesempeesupropioministeriocercadelaltar,sirviendo,cuandoseanecesario, enloqueserefierealclizyalmisal.Sinembargo,encuantoseaposible,permanezcaun
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pocodetrsdelossacerdotesconcelebrantes,quienesestndepiecercadelconcelebrante principal. MododeproclamarlaPlegariaEucarstica 216.Elprefaciolocantaolodicesoloelcelebranteprincipal;elSanto,encambio,locantano lodicentodoslosconcelebrantesjuntamenteconelpuebloyloscantores. 217.TerminadoelSanto,lossacerdotesconcelebrantesprosiguenlaPlegariaEucarsticaen elmododescritomsabajo.Soloelcelebranteprincipalhacelosgestos,anoserquese indiquedeotramanera. 218. Las partes que dicen conjuntamente todos los concelebrantes y, especialmente, las palabrasdelaconsagracin,lascualestodosestnobligadosapronunciar,debendecirsede tal modo que losconcelebranteslasacompaenen vozbaja yque lavozdel celebrante principal se escuche claramente. De esta manera las palabras sern comprendidas ms fcilmenteporelpueblo. Esmuyloablequesecantenlaspartesquedebenserdichassimultneamenteportodoslos concelebrantesyqueenelmisalestnembellecidasconnotamusical. PlegariaEucarsticaIoCanonRomano 219.EnlaPlegariaEucarsticaIoCanonRomano,Padremisericordiosolodicesolamenteel celebranteprincipalconlasmanosextendidas. 220. El Memento de los vivos (Acurdate, Seor,) y la Conmemoracin de los Santos (Reunidosencomunin)convieneencomendarlosaunouotrodelosconcelebrantes,yl solodiceestasoraciones,conlasmanosextendidasyenvozalta. 221. Acepta,Seor,entubondad, lodicesolamenteelcelebranteprincipal,conlasmanos extendidas. 222. Desde Bendice y santifica, oh Padre, hasta Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso,elcelebranteprincipalhacelosgestos,perotodoslosconcelebrantesdicen todosimultneamente,deestemodo: a)Bendiceysantifica,ohPadre,conlasmanosextendidashacialasofrendas. b)Elcual,lavsperadesuPasinyDelmismomodo,acabadalacena,conlasmanosjuntas.
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c)LaspalabrasdelSeor,siparececonveniente,conlamanoderechaextendidahaciaelpan y hacia el cliz; pero en la elevacin miran la Hostia y el cliz y luego se inclinan profundamente. d) Por eso, Padre, nosotros, tus siervos, y Mira con ojos de bondad, con las manos extendidas. e)Tepedimoshumildemente,Diostodopoderoso,inclinadosyconlasmanosjuntashastalas palabras: al participar aqu de este altar y, en seguida, se enderezan, signndose a las palabrasseamoscolmadosdegraciaybendicin. 223.Laintercesinporlosdifuntos(Acurdatetambin,Seor,detushijos)yYanosotros pecadores,siervostuyos,convieneencomendarlosaunouotrodelos concelebrantesyl sololaspronunciaconlasmanosextendidasyenvozalta. 224. A las palabras Y a nosotros, pecadores, siervos tuyos, todos los concelebrantes se golpeanelpecho. 225. Por Cristo, Seor nuestro, por quien sigues creando es dicho slo por el celebrante principal. PlegariaEucarsticaII 226.EnlaPlegariaEucarsticaIISantoeresenverdad,Seor,esdichosloporelcelebrante principal,conlasmanosextendidas. 227.Desde Poresotepedimosquesantifiques,hasta Tepedimoshumildemente, todoslos concelebranteslodicensimultneamente,deestemodo: a)Poresotepedimosquesantifiques,conlasmanosextendidashacialasofrendas. b)Elcual,cuandoibaaserentregadoasuPasinyDelmismomodo,acabadalacena,con lasmanosjuntas. c)LaspalabrasdelSeor,siparececonveniente,conlamanoderechaextendidahaciaelpan y hacia el cliz; pero en la elevacin miran la Hostia y el cliz y luego se inclinan profundamente. d)As,pues,Padre,alcelebrarahora,yTepedimoshumildemente,queelEsprituSantocon lasmanosextendidas.
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228. Las intercesiones por los vivos Acurdate, Seor, de tu Iglesia y por los difuntos Acurdate tambin de nuestros hermanos, conviene encomendarlas a uno u otro de los concelebrantesylaspronuncialsoloconlasmanosextendidas,envozalta. PlegariaEucarsticaIII 229.EnlaPlegariaEucarsticaIIISantoeresenverdad,Padre,esdichosloporelcelebrante principal,conlasmanosextendidas. 230Desde Poreso,Padre,tesuplicamos, hasta Dirigetumirada,sobrelaofrenda lodicen simultneamentetodoslosconcelebrantes,deestemodo: a)Poreso,Padre,tesuplicamos,conlasmanosextendidashacialasofrendas. b) Porquelmismo,lanocheenqueibaaserentregado y Delmismomodo,acabadala cena,conlasmanosjuntas. c)LaspalabrasdelSeor,siparececonveniente,conlamanoderechaextendidahaciaelpan y hacia el cliz; pero en la elevacin miran la Hostia y el cliz y luego se inclinan profundamente. d) As,pues,Padre,alcelebrarahoraelmemorialyDirigetumiradasobrelaofrendadetu Iglesia,conlasmanosextendidas. 231.Lasintercesiones: Quelnostransformeenofrendapermanente, Tepedimos,Padre, queestaVctimadereconciliacinyAnuestroshermanosdifuntosconvieneencomendarlasa uno u otro de los concelebrantes, quien las pronuncia en voz alta, solo, con las manos extendidas. PlegariaEucarsticaIV 232. En la Plegaria Eucarstica IV Te alabamos, Padre santo, porque eres grande hasta llevandoaplenitudsuobraenelmundo,sondichassloporelcelebranteprincipal,conlas manosextendidas. 233.Desde:Poreso,Padre,terogamos,hastaDirigetumirada,sobreestaVctimalodicen simultneamentetodoslosconcelebrantes,deestemodo: a)Poreso,Padre,terogamos,conlasmanosextendidashacialasofrendas.
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b)Porquelmismo,llegadalahorayDelmismomodo,tomelclizconlasmanosjuntas. c)LasPalabrasdelSeor,siparececonveniente,conlamanoderechaextendidahaciaelpan y hacia el cliz; pero en la elevacin miran la Hostia y el cliz y luego se inclinan profundamente. d)Poreso,Padre,alcelebrarahoraelmemorialyDirigetumiradasobreestaVctimaconlas manosextendidas. 234.Laintercesin Yahora,Seor,acurdate,detodosaquellos y Padredebondad,que todostushijosnosreunamosconvieneencomendarlasaunouotrodelosconcelebrantesyl sololaspronuncia,conlasmanosextendidas. 235. Respecto a las otras Plegarias Eucarsticas aprobadas por la Sede Apostlica, obsrvenselasnormasdeterminadasparacadaunadeellas. 236.LadoxologafinaldelaPlegariaEucarsticaespronunciadasolamenteporelsacerdote celebranteprincipaly,sisequiere,juntamenteconlosotrosconcelebrantes,peronoporlos fieles. Ritodelacomunin 237. Despus, con las manos juntas, el celebrante principal dice la monicin antes de la Oracin del Seor, y en seguida, con las manos extendidas, juntamente con los dems concelebrantes,quienestambinextiendenlasmanos,yconelpueblo,dicelaOracindel Seor. 238. Lbranosdetodoslosmales,Seor, esdichosloporelcelebranteprincipal,conlas manosextendidas.Todoslosconcelebrantes,juntamenteconelpueblo,dicenlaaclamacin final:Tuyoeselreino. 239.Despusdelamonicindeldiconoo,ensuausencia,deunodelosconcelebrantes: Densefraternalmentelapaz, todossedanlapaz.Losqueestnmscercadelcelebrante principalrecibenlapazdelantesqueeldicono. 240.MientrassediceCorderodeDios,losdiconosoalgunosdelosconcelebrantes,pueden ayudaralcelebranteprincipalapartirlasHostias,seaparaComunindelosconcelebrantes, seaparaladelpueblo.
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241.Terminadalainmixtinobien,lamezcladelCuerpoydelaSangredelSeor,sloel celebranteprincipal,conlasmanosjuntas,diceelsecretolaoracinSeorJesucristo,Hijode Diosvivo,oSeorJesucristolacomunindetuCuerpoydetuSangre. 242.TerminadalaoracinantesdelaComunin,elcelebranteprincipalhacegenuflexinyse retiraunpoco.Losconcelebrantes,porsuparte,unotrasotro,seacercanalcentrodelaltar, hacen genuflexin y toman reverentemente del altarel Cuerpo de Cristo, lo tienen con la manoderecha,poniendo debajo la izquierdayse retiran a suslugares.Sin embargo,los concelebrantestambinpuedenpermanecerensuslugaresytomarelCuerpodeCristodela patenaqueelcelebranteprincipal,ounoovariosdelosconcelebrantessostienen,pasando anteellos;otambinpasndoselapatenaunoaotrohastaelltimo. 243. Despus, el celebrante principal toma el Hostia consagrada en esa misma Misa, y tenindolaunpocoelevadasobrelapatenaosobreelcliz,vueltohaciaelpueblodice:ste eselCorderodeDios,yprosigueconlosconcelebrantesyconelpueblo,diciendo:Seor,no soydigno. 244.Enseguida,elcelebranteprincipal,vueltohaciaelaltar,diceensecreto:ElCuerpode Cristomeguardeparalavidaeterna,ycomereverentementeelCuerpodeCristo.Delmismo modohacenlosconcelebrantes,dndoseellosmismoslaComunin.Despusdeellos,el diconorecibedelcelebranteprincipalelCuerpoylaSangredelSeor. 245.LaSangredelSeorsepuedetomarobebiendodirectamentedelclizoporintincin,o conunacnula,oconunacucharilla. 246.SilaComuninserecibebebiendodirectamentedelcliz,puedeemplearseunodeestos modos: a)Elcelebranteprincipaldepie,alcentrodelaltartomaelclizydiceensecreto:LaSangre deCristomeguardeparalavidaeternaybebeunpocodelaSangredelSeoryentregael cliz al dicono o a un concelebrante. Despus distribuye la Comunin a los fieles (cfr. nms.160162). Losconcelebrantes,unotrasotro,odedosendos,siseempleandosclices,seacercanal altar,hacengenuflexin,bebenlaSangre,limpianelbordedelclizyvuelvenasusasientos. b)Elcelebranteprincipalenelcentrodelaltar,delamaneraacostumbradabebelaSangre delSeor.
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PerolosconcelebrantespuedenbeberlaSangredelSeorpermaneciendoensuslugaresy bebiendo del cliz que les ofrece el dicono o un concelebrante, o tambin pasndose seguidamente el cliz. El cliz siempre se purifica o por el mismo que bebe o por quien presentaelcliz.Cuandocadaunohayacomulgadovuelveasuasiento. 247. En el altar, el dicono bebe reverentemente toda la Sangre de Cristo que qued, ayudado,sieselcaso,poralgunosconcelebrantes;despustrasladaelclizalacredenciay alllmismo,oelaclitoritualmenteinstituido,lopurifica,losecayloarregla(cfr.n.183). 248.LaComunindelosconcelebrantestambinpuedeordenarsedemaneraquecadauno comulgueenelaltarelCuerpoeinmediatamentedespuslaSangredelSeor. En este caso, el celebrante principal toma la Comunin bajo las dos especies como de costumbre(cfr.n.158),observando,sinembargo,elritoparalaComunindelclizelegidoen cadacaso,queseguirnlosdemsconcelebrantes. Terminadalacomunindelcelebranteprincipal,sedejaelclizaunladodelaltarsobreotro corporal.Losconcelebrantesseacercanunotrasotroalcentrodelaltar,hacengenuflexiny comulganelCuerpodelSeor;pasandespusalladodelaltarybebenlaSangredelSeor, segnelritoescogidoparalaComunindelcliz,comosedijoantes. Delamismamanera,comosedijoantes, sehacentambinlaComunindeldiconoyla purificacindelcliz. 249.SilaComunindelosconcelebrantessehaceporintincin,elcelebranteprincipalsume elCuerpoylaSangredelSeordelamaneraacostumbrada,teniendocuidado,sinembargo, dequeenelclizquedesuficientecantidaddelaSangredelSeorparalaComunindelos concelebrantes. Despus el dicono, o uno de los concelebrantes, dispone de modo apropiadoelclizenelmediodelaltar,oaunlado,sobreotrocorporal,juntoconlapatena quecontienelaspartculasdeHostias. Losconcelebrantes,unotrasotro,seacercanalaltar,hacengenuflexin,tomanunapartcula, lamojanenparteenelclizy,poniendoelpurificadordebajodelaboca,comenlapartcula mojaday,enseguida,seretiranasussitioscomoaliniciodelaMisa. TambineldiconorecibelaComuninporintincin,elcualrespondeAmnalconcelebrante quienledice:ElCuerpoylaSangredeCristo.Eldicono,porotraparte,bebeenelaltartoda laSangrequequed,ayudado,sieselcaso,poralgunosconcelebrantes;trasladaelclizala credenciayalll,ounaclitoritualmenteinstituido,comodecostumbre,lopurifica,losecay loarregla.
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Ritodeconclusin 250.Todolodems,hastaelfindelaMisa,lohacecomodecostumbre(cfr.nms.166168) elcelebranteprincipal,permaneciendolosconcelebrantesensussillas. 251.Losconcelebrantesantesderetirarsedelaltar,haceninclinacinprofundaalaltar.Pero elcelebranteprincipalveneraelaltarconunbesocomodecostumbre.
III.MISAENLAQUESLOPARTICIPAUNMINISTRO 252.EnlaMisacelebradaporelsacerdote,aquienslounministroasisteyleresponde, obsrvese el rito de la Misa con pueblo (cfr. nms. 120169); el ministro, segn las circunstancias,dicelaspartesdelpueblo. 253. Con todo, si el ministro es un dicono, l mismo cumplir las funciones que le son propias(cfr.nms.171186)yademsrealizarlasotraspartesdelpueblo. 254.NosecelebrelaMisasinunministro,oporlomenosalgnfiel,anoserporcausajusta yrazonable.Enestecasoseomitenlossaludos,lasmonicionesylabendicinalfinaldela Misa. 255.AntesdelaMisasepreparanlosvasosnecesariosenlacredenciaosobreelaltarallado derecho. Ritosiniciales 256.Elsacerdote,seacercaalaltary,hechainclinacinprofundajuntoconelministro,venera elaltarconunbesoysedirigealasede.Sielsacerdotequierepuedepermanecerenelaltar; enestecaso,tambinelmisalsepreparaall.Entonceselministrooelsacerdotedicela antfonadeentrada. 257.Despuselsacerdoteconelministro,estandodepie,sesignaconelsignodelacruzy diceEnelnombredelPadre;vueltohaciaelministrolosaluda,eligiendounadelasfrmulas propuestas. 258.Enseguidasehaceelactopenitencial,y,segnlasrbricas,sediceelKyrieyelGloria.
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259.Luego,conlasmanosjuntas,dice:Oremos,ydespusdeunapausaconveniente,dice, conlasmanosextendidas,laoracincolecta.Alfinal,elministroaclama:Amn. Liturgiadelapalabra 260.Laslecturas,encuantoseaposible,seproclamarndesdeelambnodesdeelfacistol. 261.Dichalacolecta,elministrohacelaprimeralecturayelsalmo;ycuandocorresponda, tambinhacelasegundalecturaconelversculoparaelAleluyauotrocanto. 262.Despus,profundamenteinclinado,elsacerdotedice:Purificamicorazn,yenseguida leeelEvangelio.Alfinaldice: PalabradelSeor,aloqueelministroresponde: Gloriaati, SeorJess.Despuselsacerdoteveneraellibroconunbeso,diciendoensecreto: Las palabrasdelEvangelioborrennuestrospecados. 263.Enseguida,elsacerdote,segnlasrbricas,diceelSmbolojuntamenteconelministro. 264. Sigue la oracin universal, que tambin puede decirse en esta Misa. El sacerdote introduceyconcluyelaoracin,peroelministrodicelasintenciones. LiturgiaEucarstica 265.EnlaLiturgiaEucarsticatodosehacecomoenlaMisaconpueblo,exceptoloque sigue. 266.TerminadalaaclamacinalfinaldelembolismoquesiguealaOracindelSeor, el sacerdotedicelaoracinSeorJesucristo,quedijiste;yluegoagrega:LapazdelSeorest siempre con ustedes, a lo que el ministro responde: Y con tu espritu. Segn las circunstancias,elsacerdotedalapazalministro. 267.Enseguida,mientrasdiceconelministroCorderodeDios,elsacerdotepartelaHostia sobre la patena. Terminado el Cordero de Dios, hace la inmixtin, o sea la mezcla del CuerpoydelaSangredelSeor,diciendoensecreto:ElCuerpoylaSangre. 268.Despusdelainmixtin,esdecir,lamezcladelCuerpoydelaSangredelSeor,el sacerdotediceensecretolaoracinSeorJesucristo,HijodeDiosvivooSeorJesucristo,la comunindetuCuerpo;despushacelagenuflexin,tomalaHostiay,sielministrorecibela Comunin,vueltohacialyteniendolaHostiaunpocoelevadasobrelapatenaosobreel cliz,dice: EsteeselCorderodeDios, yconlagrega: Seor,nosoydigno. Enseguida, vueltohaciaelaltar,sumeelCuerpodeCristo.PerosielministronorecibelaComunin,
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hechalagenuflexin,elsacerdotetomalaHostiay,vueltohaciaelaltar,diceunasolavezen secreto:Seor,nosoydigno,yElCuerpodeCristomeguardeyenseguidasumeelCuerpo deCristo.Despustomaelclizydiceensecreto:LaSangredeCristomeguardeybebela Sangre. 269.AntesdedarlaComuninalministro,elministro,oelmismosacerdotedicenlaantfona deComunin. 270.Elsacerdotepurificaelclizenlacredenciaoenelaltar.Sisepurificaelclizenelaltar, puedeserllevadoporelministroalacredencia,osedejaaunladodelaltar. 271.Terminadalapurificacindelcliz,esconvenientequeelsacerdoteguardeunintervalo desilencio;enseguidadicelaoracindespusdelaComunin. Ritodeconclusin 272.ElritodeconclusinsecumplecomoenlaMisaconpueblo,omitidoelPuedenirenpaz. Elsacerdote,comodecostumbre,veneraelaltarconunbeso,y,hechainclinacinprofunda juntamenteconelministro,seretira.
IV.ALGUNASNORMASMSGENERALESPARATODASLASFORMASDEMISA VeneracindelaltarydelEvangeliario 273.Segnlacostumbretradicional,laveneracindelaltarydelEvangeliariosecumplecon el beso. Sin embargo, donde este signo no concuerda con las tradiciones o la ndole de algunaregin,correspondealaConferenciadelosObisposdeterminarotrosignoenlugarde ste,conelconsentimientodelaSedeApostlica. Genuflexineinclinacin 274. La genuflexin, que se hace doblando la rodilla derecha hasta la tierra, significa adoracin;yporesosereservaparaelSantsimoSacramento,ascomoparalasantaCruz desdelasolemneadoracinenlaaccinlitrgicadelViernesSantoenlaPasindelSeor hastaeliniciodelaVigiliaPascual. EnlaMisaelsacerdotequecelebrahacetresgenuflexiones,estoes:despusdelaelevacin delaHostia,despusdelaelevacindelclizyantesdelaComunin.Laspeculiaridades
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quedebenobservarseenlaMisaconcelebrada,sesealanensuslugares(cfr.nms.210 251). PerosieltabernculoconelSantsimoSacramentoestenelpresbiterio,elsacerdote,el diconoylosotrosministroshacengenuflexincuandolleganalaltarycuandoseretirande l,peronodurantelacelebracinmismadelaMisa. Delocontrario,todoslosquepasandelantedelSantsimoSacramentohacengenuflexin,a noserqueavancenprocesionalmente. Los ministros que llevan la cruzprocesional o loscirios, en vez de la genuflexin, hacen inclinacindecabeza. 275.Conlainclinacinsesignificalareverenciayelhonorquesetributaalaspersonas mismasoasussignos.Haydosclasesdeinclinaciones,esasaber,decabezaydecuerpo: a)LainclinacindecabezasehacecuandosenombranalmismotiempolastresDivinas Personas,yalnombredeJess,delabienaventuradaVirgenMaraydelSantoencuyo honorsecelebralaMisa. b)Lainclinacindecuerpo,oinclinacinprofunda,sehace:alaltar,enlasoracionesPurifica micoraznyAcepta,Seor,nuestrocorazncontrito;enelSmbolo,alaspalabrasyporobra delEsprituSanto o quefueconcebidoporobraygraciadelEsprituSanto; enelCanon Romano, a las palabras Te pedimos humildemente. El dicono hace la misma inclinacin cuandopidelabendicinantesdelaproclamacinelEvangelio.Elsacerdote,adems,se inclinaunpococuando,enlaconsagracin,pronuncialaspalabrasdelSeor. Incensacin 276. La turificacin o incensacin expresa reverencia y oracin, tal como se indica en la SagradaEscritura(cfr.Sal140,2;Ap8,3). ElinciensopuedeusarseavoluntadencualquierformadeMisa: a)durantelaprocesindeentrada; b)aliniciodelaMisaparaincensarlacruzyelaltar; c)paralaprocesinyproclamacindelEvangelio;
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d)despusdesercolocadoselpanyelvinosobreelaltar,paraincensarlasofrendas,lacruz yelaltar,ascomoalsacerdoteyalpueblo; e)EnlaelevacindelaHostiaydelclizdespusdelaconsagracin. 277.Elsacerdote,cuandoponeinciensoenelturbulo,lobendiceconelsignodecruzsin decirnada. Antesydespusdelaincensacinsehaceinclinacinprofundaalapersonaoalobjetoque seinciensa,exceptuadoselaltarylasofrendasparaelsacrificiodelaMisa. ContresmovimientosdelturbuloseinciensanelSantsimoSacramento,lasreliquiasdela santaCruzylasimgenesdelSeorexpuestasparapblicaveneracin,lasofrendasparael sacrificiodelaMisa,lacruzdelaltar,elEvangeliario,elciriopascual,elsacerdoteyelpueblo. CondosmovimientosdelturbuloseinciensanlasreliquiasylasimgenesdelosSantos expuestasparapblicaveneracin,ynicamentealiniciodelacelebracin,despusdela incensacindelaltar. Elaltarseinciensaconunnicomovimiento,deestamanera: a)Sielaltarestseparadodelapared,elsacerdoteloinciensacircundndolo. b)Perosielaltarnoestseparadodelapared,elsacerdote,alirpasando,inciensaprimero lapartederechayluegolaparteizquierda. Lacruz,sestsobreelaltarocercadel,seturificaantesdelaincensacindelaltar,delo contrariocuandoelsacerdotepasaanteella. Elsacerdoteinciensalasofrendascontresmovimientosdelturbulo,antesdelaincensacin delacruzydelaltar,otrazandoconelincensarioelsignodelacruzsobrelasofrendas. Laspurificaciones 278.SiemprequealgnfragmentodelaHostiasehayaadheridoalosdedos,sobretodo despusdelafraccinodelaComunindelosfieles,elsacerdotedebelimpiarlosdedos sobrelapatenay,osegnlanecesidad,lavarlos.Delmismomodo,debenrecogerselos fragmentosquehubierafueradelapatena.
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279.Losvasossagradossonpurificadosporelsacerdote,oporeldiconooporelaclito instituido, despus de la Comunin o despus de la Misa, en cuanto sea posible en la credencia.Lapurificacindelclizsehaceconaguaoconaguayvino,quetomarelmismo quepurifica.Lapatena,comodecostumbre,lmpieseconelpurificador. Prstese atencin a que lo que quizs quedare de la Sangre de Cristo despus de la distribucindelaComunin,sebebainmediataentegramenteenelaltar. 280.SisecaelaHostiaoalgunapartcula,recjaseconreverencia;perosisederramaalgo delaSangredelSeor,lveseconaguaellugardondehubierecadoy,despus,virtase estaaguaenelsacrarium(opiscina)colocadoenlasacrista. Comuninbajolasdosespecies 281.CuandolasagradaComuninsehacebajolasdosespecieselsignoadquiereunaforma ms plena. De esta forma, en efecto, el signo del banquete eucarstico resplandece ms perfectamente yexpresa ms claramente lavoluntad divinacon que seratifica la Alianza nueva y eterna en la Sangre del Seor, as como tambin la relacin entre el banquete eucarsticoyelbanqueteescatolgicoenelreinodelPadre.[105] 282.Procurenlossagradospastoresrecordar,delamejormaneraposible,alosfielesque participan en el rito o que intervienen en l, la doctrina catlica sobre las formas de distribucin de la sagrada Comunin, segn el Concilio Ecumnico Tridentino. En primer lugar,recuerdenalosfielesquelafecatlicaenseaquetambinbajounasoladelasdos especiesserecibeaCristotodoentegroyelverdaderoSacramento;yque,porconsiguiente, enlotocanteasufruto,noseprivadeningunagracianecesariaparalasalvacinaquienes slorecibenunadelasespecies.[106] Enseen adems, que en la administracin de los Sacramentos, dejando intacto lo que constituyesusustancia,laIglesiatienelafacultadparadeterminarocambiaraquelloque juzguemsconvenienteparasuveneracinoparalautilidaddequieneslosreciben,segnla diversidaddelascircunstancias,tiemposylugares.[107]Yenelmismosentido,exhortenalos fielesparaqueseinteresenporparticiparmsintensamenteenelsagradorito,enelcual resplandecedemaneramsplenaelsignodelbanqueteeucarstico. 283.LaComuninbajolasdosespeciessepermite,ademsdeloscasosexpuestosenlos librosrituales: a)alossacerdotesquenopuedencelebraroconcelebrarelsacrificio;
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b)aldiconoyalosdemsquedesempeanalgnministerioenlaMisa; c) a los miembros de las comunidades en la Misa conventual o en la denominada de comunidad,alosalumnosdelosseminarios,atodoslosquesededicanalosejercicios espiritualesoparticipanenunareuninespiritualopastoral. ElObispodiocesanopuedeestablecerparasudicesislasnormasacercadelaComunin bajolasdosespecies,quetambinhandeobservarseenlasiglesiasdelosreligiososyen pequeosgrupos.AestemismoObisposedalafacultaddepermitirlaComuninbajolasdos especiescuantasvecesestoleparezcaoportunoalsacerdote,alcual,comopastorpropiole estencomendadalacomunidad,contaldequelosfielesestnbieninstruidosyqueest ausentetodopeligrodeprofanacindelSacramento,oqueelritosetornemsdificultosopor lamultituddeparticipantes,oporotracausa. EncuantoalmododedistribuiralosfieleslasagradaComuninbajolasdosespeciesyala extensindelafacultad,lasConferenciasdeObispospuedendarnormas,unavezaprobadas lasdisposicionesporlaSedeApostlica. 284.CuandosedistribuyelaComuninbajolasdosespecies: a) el dicono, como de costumbre, sirve con el cliz o, en su ausencia, un presbtero o tambin un aclito ritualmente instituido u otro ministro extraordinario de la sagrada Comunin;ounfiel,aquien,encasodenecesidad,seleconfaesteministerioadactum; (paraestaocasin;) b)loquequizsquededelaSangredeCristo,esbebidoenelaltarporelsacerdoteoporel dicono,oporelaclitoritualmenteinstituido,quiensirviconelclizyquetambinpurifica, secayarreglalosvasossagradosdelamaneraacostumbrada. Alosfieles,quequizsquierancomulgarsolobajolaespeciedepan,dseleslasagrada Comunindeestaforma. 285.ParadistribuirlasagradaComuninbajolasdosespecies,preprese: a) un cliz de suficiente capacidad o varios clices si la Comunin se hace bebiendo directamentedelcliz,peropreviendosiempreprudentementequealfinaldelacelebracin noquededelaSangredeCristomsdeloqueesprudenteparaserbebida.
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b)Sisehaceporintincin,lashostiasnoseandemasiadodelgadasnidemasiadopequeas, sinodeunespesormayorqueeldecostumbre,paraquelashostiasmojadasenparteconla SangredelSeorpuedansercmodamentedistribuidas. 286.SilaComunindelaSangredelSeorsehacebebiendodelcliz,quienvaacomulgar, despusdehaberrecibidoelCuerpodeCristo,pasaalministrodelclizypermanecedepie antel.Elministroledice: LaSangredeCristo; quienvaacomulgarresponde: Amn;yel ministroleentregaelcliz,paraquelollevealabocaelmismoquevaacomulgar,consus manos.Elquevaacomulgarbebeunpocodelcliz,lodevuelvealministroyseretira;el ministrolimpiaelbordedelclizconelpurificador. 287.SilaComunindelclizsehaceporintincin,quienvaacomulgar,teniendolapatena debajodelaboca,seacercaalsacerdote,quiensostieneelvasoconlassagradaspartculas yacuyoladosesitaelministroquesostieneelcliz.ElsacerdotetomalaHostia,mojaparte deellaenelclizy,mostrndola,dice:ElCuerpoylaSangredeCristo;quienvaacomulgar responde:Amn,recibedelsacerdoteelSacramentoenlaboca,yenseguidaseretira.
CaptuloV DISPOSICIN Y ORNATO DE LAS IGLESIAS PARA LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA I.PRINCIPIOSGENERALES 288.ParacelebrarlaEucaristaelpueblodeDiossecongregageneralmenteenlaiglesia,o cuandonolahayoesmuypequea,enotrolugarapropiadoque,detodasmaneras,sea dignodetangranmisterio.Lasiglesias,porconsiguiente,ylosdemslugares,seanaptos paralarealizacindelaaccinsagradayparaqueseobtengaunaparticipacinactivadelos fieles.Losmismosedificiossagradosylosobjetosdestinadosalcultodivinosean,enverdad, dignosybellos,signosysmbolosdelasrealidadescelestiales.[108] 289.DeahquelaIglesiabuscacontinuamenteelnobleserviciodelasartesyaceptalas expresiones artsticas de todos los pueblos y regiones.[109] Ms an, as como desea vivamente conservar las obras y los tesoros de arte dejados en herencia por los siglos pretritos[110]ytambin,encuantoesnecesario,adaptarlosalasnuevasnecesidades,trata depromoverlasnuevasformasdearteacordesconlandolecadapoca.[111]
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Poreso,alescogereinstruiralosartistasytambinalelegirlasobrasdestinadasalas iglesias, bsquese un preeminente valor artstico que alimente la fe y la piedad y que respondademaneraautnticaalsentidoyalfinparaelcualsedestinan.[112] 290. Todas las iglesias sern dedicadas o, por lo menos, bendecidas. Sin embargo, las catedralesylasiglesiasparroquialesserndedicadasconritosolemne. 291.Paralarectaconstruccin,restauracinyadaptacindelosedificiossagrados,todoslos interesadosdebenconsultaralaComisinDiocesanadeSagradaLiturgiaydeArteSagrado. YelObispodiocesanousarelconsejoylaayudadedichaComisinsiemprequesetratede dar normas sobre este particular, de aprobar los planos para la construccin de nuevos edificiosodedarjuiciosobrecuestionesdealgunaimportanciaenestamateria.[113] 292.Elornatodeunaiglesiacontribuyaasunoblezaysimplicidad,msquealasuntuosidad. Sinembargo,enlaseleccindeloselementosquetienenqueverconelornato,procresela autenticidadyquesirvanparainstruiralosfielesyparadardignidadatodoellugarsagrado. 293.Laadecuadadisposicindelaiglesiaydesuscomplementos,quedebenresponderde formaapropiadaalasnecesidadesdenuestrotiempo,requierequenoslosetengacuidado de aquellas cosas que pertenecen ms directamente a la celebracin de las acciones sagradas,sinoquetambinsepreveaaquelloquebuscaquelosfielestenganlaconveniente comodidad,quesuelenpreverseenloslugaresdondeelpueblosecongregahabitualmente. 294.ElpueblodeDios,quesecongregaparalaMisa,poseeunacoherenteyjerrquica ordenacinqueseexpresaporlosdiversosdeministeriosyporladiferenteaccinparacada unadelaspartesdelacelebracin.Porconsiguiente,convienequeladisposicingeneraldel edificio sagrado sea aquella que de alguna manera manifieste la imagen de la asamblea congregada,quepermitaelconvenienteordendetodosyquetambinfavorezcalacorrecta ejecucindecadaunodelosministerios. Losfielesyloscantoresocuparnelespacioquemslesfacilitesuactivaparticipacin.[114] Elsacerdotecelebrante,eldiconoylosotrosministrosocuparnunlugarenelpresbiterio. Seprepararnallmismolosasientosparalosconcelebrantes;perosisunmeroesgrande, dispnganseenotrapartedelaiglesia,entodocasocercadelaltar. Todoesto,aunquedebaexpresarladisposicinjerrquicayladiversidaddeministerios,sin embargodebeconstituirunantimaycoherenteunidad,porlacualresplandezcaclaramente launidaddetodoelpueblosanto.Lanaturalezaylabellezadellugarydetodoelajuar sagradodebenfomentarlapiedadymostrarlasantidaddelosmisteriosquesecelebran.
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II.ARREGLODELPRESBITERIOPARALAASAMBLEA(SYNAXIS)SAGRADA 295.Elpresbiterioesellugarenelcualsobresaleelaltar,seproclamalaPalabradeDios,yel sacerdote, el dicono y los dems ministros ejercen su ministerio. Debe distinguirse adecuadamentedelanavedelaiglesia,bienseaporestarmselevadooporsupeculiar estructura y ornato. Sea, pues, de tal amplitud que pueda cmodamente realizarse y presenciarselacelebracindelaEucarista.[115] ELALTARYSUORNATO 296.Elaltar,enelquesehacepresenteelsacrificiodelacruzbajolossignossacramentales, estambinlamesadelSeor,paraparticiparenlacual,seconvocaelPueblodeDiosala Misa;yeselcentrodelaaccindegraciasqueseconsumaenlaEucarista. 297.LacelebracindelaEucarista,enlugarsagrado,deberealizarsesobreelaltar;pero fueradellugarsagrado,tambinpuederealizarsesobreunamesaapropiada,usandosiempre elmantelyelcorporal,lacruzyloscandeleros. 298.Esconvenientequeentodaslasiglesiasexistaunaltarfijo,quesignifiquemsclaray permanentementeaCristoJess,laPiedraviva(1Pe2,4;Ef2,20);sinembargo,paralos demslugaresdedicadosalascelebracionessagradas,elaltarpuedesermvil. SellamaAltarfijocuandoseconstruyedetalformaqueestfijoalsueloyque,porlotanto, nopuedemoverse;sellamamvilcuandosepuedetrasladar. 299.Constryaseelaltarseparadodelapared,demodoqueselepuedarodearfcilmentey lacelebracinsepuedarealizardecaraalpueblo,locualconvienequeseaposibleentodas partes. El altar, sin embargo, ocupe el lugar que sea de verdad el centro hacia el que espontneamente converja la atencin de toda la asamblea de los fieles.[116] Segn la costumbre,seafijoydedicado. 300. Dedquese el altar, tanto el fijo como el mvil, segn el rito descrito en el Pontifical Romano;advirtasequeelaltarmvilslopuedebendecirse. 301.SegnlacostumbretradicionaldelaIglesiayporsusignificado,lamesadelaltarfijo debeserdepiedra,yciertamentedepiedranatural.Sinembargo,puedetambinemplearse otro material digno, slido y trabajado con maestra, segn el juicio de la Conferencia de Obispos.Perolospiesobasamentoparasostenerlamesapuedenserdecualquiermaterial, contaldequeseadignoyslido.
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Elaltarmvilpuedeconstruirseconcualquierclasedematerialesnoblesyslidos,concorde conelusolitrgico,segnlastradicionesycostumbresdelasdiversasregiones. 302.LacostumbrededepositardebajodelaltarquevaaserdedicadoreliquiasdeSantos, aunquenoseanMrtires,obsrveseoportunamente.Cudese,sinembargo,queconstecon certezadelaautenticidaddetalesreliquias. 303.Espreferiblequeenlasiglesiasnuevasquevanaserconstruidas,seerijaunsoloaltar, elcualsignifiqueenlaasambleadelosfieles,unnicoCristoyunanicaEucaristadela Iglesia. Sinembargo,enlasiglesiasyaconstruidas,cuandoelaltarantiguoestsituadodetalmanera quevuelvadifcillaparticipacindelpuebloynosepuedatrasladarsindetrimentodelvalor artstico, constryase otro altar fijo artsticamente acabado y ritualmente dedicado; y realcenselassagradascelebracionesslosobrel.Paraquelaatencindelosfielesse distraigadelnuevoaltar,nodebeornamentarseelaltarantiguodemodoespecial. 304.PorreverenciaparaconlacelebracindelmemorialdelSeoryparaconelbanqueteen queseofreceelCuerpoySangredelSeor,pngasesobreelaltardondesecelebraporlo menosunmanteldecolorblanco,queenloreferentealaforma,medidayornatoseacomode alaestructuradelmismoaltar. 305.Obsrvesemoderacinenelornatodelaltar. DuranteeltiempodeAdvientoelaltarpuedeadornarseconflores,contalmoderacin,que convenga a la ndole de este tiempo, pero sin que se anticipe a la alegra plena del NacimientodelSeor.DuranteeltiempodeCuaresmaseprohbeadornarelaltarconflores. Seexceptan,sinembargo,elDomingo Laetare (IVdeCuaresma),lassolemnidadesylas fiestas. Losarreglosfloralesseansiempremoderados,ycolquensemsbiencercadel,quesobre lamesadelaltar. 306.Sobrelamesadelaltarsepuedeponer,entonces,sloaquelloqueserequieraparala celebracindelaMisa,asaber,elEvangeliariodesdeeliniciodelacelebracinhastala proclamacindelEvangelio;ydesdelapresentacindelosdoneshastalapurificacindelos vasos:elclizconlapatena,elcopn,siesnecesario,elcorporal,elpurificador,lapaliayel misal.
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Adems,dispngansedemaneradiscretaaquelloquequizsseanecesarioparaamplificarla vozdelsacerdote. 307. Colquense en forma apropiada los candeleros que se requieren para cada accin litrgica,comomanifestacindeveneracinodecelebracinfestiva(cfr.n.117),osobreel altarocercadel,teniendoencuenta,tantolaestructuradelaltar,comoladelpresbiterio,de talmaneraquetodoelconjuntoseordeneelegantementeynoseimpidaalosfielesmirar atentamenteyconfacilidadloquesehaceosecolocasobreelaltar. 308.Igualmente,sobreelaltar,ocercadel,colqueseunacruzconlaimagendeCristo crucificado,quepuedaservistasinobstculosporelpueblocongregado.Esimportanteque esta cruz permanezca cerca del altar, an fuera de las celebracioneslitrgicas, para que recuerdealosfieleslapasinsalvficadelSeor. ELAMBN 309.LadignidaddelaPalabradeDiosexigequeenlaiglesiahayaunlugarconveniente desde el que se proclame, y al que durante la Liturgia de la Palabra, se dirija espontneamentelaatencindelosfieles.[117] Convienequeporlogeneralestesitioseaunambnestable,nounsimpleatrilporttil.El ambn,segnlaestructuradelaiglesia,debeestarcolocadodetalmaneraquelosministros ordenadosyloslectorespuedanservistosyescuchadosconvenientementeporlosfieles. Desdeelambnseproclamannicamentelaslecturas,elsalmoresponsorialyelpregn pascual;tambinpuedetenerselahomilayproponerlasintencionesdelaOracinuniversal. LadignidaddelambnexigequealslosubaelministrodelaPalabra. Esconvenientequeelnuevoambnsebendigaantesdedestinarloalusolitrgico,segnel ritodescritoenelRitualRomano.[118] SEDEPARAELSACERDOTECELEBRANTEYOTRASSILLAS 310. La sede del sacerdote celebrante debe significar su ministerio de presidente de la asambleaydemoderadordelaoracin.Porlotanto,sulugarmsadecuadoesvueltohacia elpueblo,alfondodelpresbiterio,anoserquelaestructuradeledificiouotracircunstancialo impidan, por ejemplo, si por la gran distancia se torna difcil la comunicacin entre el sacerdoteylaasambleacongregada,osieltabernculoestsituadoenlamitad,detrsdel altar.Evtese,adems,todaaparienciadetrono.[119]Convienequelasedesebendigasegn elritodescritoenelRitualRomano,antesdeserdestinadaalusolitrgico.[120]
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Asimismodispnganseenelpresbiteriosillasparalossacerdotesconcelebrantesytambin paralospresbterosrevestidosconvestiduracoral,queestnpresentesenlacelebracin, aunquenoconcelebren. Pngase la silla del dicono cerca de la sede del celebrante. Para los dems ministros, colquenselassillasdetalmaneraqueclaramentesedistingandelassillasdelcleroyque lespermitancumplirconfacilidadelministerioqueseleshaconfiado.[121] III.DISPOSICINDELAIGLESIA LUGARDELOSFIELES 311.Dispnganseloslugaresparalosfielesconelconvenientecuidado,detalformaque puedan participar debidamente, siguiendo con su mirada y de corazn, las sagradas celebraciones.Esconvenientequelosfielesdisponganhabitualmentedebancasodesillas. Sin embargo, debe reprobarse la costumbre de reservar asientos a algunas personas particulares.[122] En todo caso, dispnganse de tal manera las bancas o asientos, especialmenteenlasiglesiasrecientementeconstruidas,quelosfielespuedanasumircon facilidadlasposturascorporalesexigidasporlasdiversaspartesdelacelebracinypuedan acercarseexpeditamentearecibirlaComunin. Procresequelosfielesnoslopuedanveralsacerdote,aldiconoyaloslectores,sinoque tambinpuedanorloscmodamente,empleandolosinstrumentostcnicosdehoy. LUGARDELOSCANTORESYDELOSINSTRUMENTOSMUSICALES 312. Los cantores, teniendo en cuenta la disposicin de cada iglesia, colquense de tal manera que aparezca claramente su naturaleza, es decir, que ellos hacen parte de la comunidad congregadayquedesempean unoficio peculiar;donde sehagamsfcilel desempeodesuoficioyacadaunodeloscantoresselespermitacmodamentelaplena participacinsacramentalenlaMisa.[123] 313. Colquense en un lugar apropiado el rgano y los dems instrumentos musicales legtimamenteaprobados,paraquepuedanserayuda,tantoparaloscantores,comoparael pueblo que canta; y donde puedan ser cmodamente escuchados por todos cuando intervienensolos.EsconvenientequeelrganosebendigasegnelritodescritoenelRitual Romano,antesdedestinarloalusolitrgico.[124]
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Durante el tiempo de Adviento emplense con tal moderacin el rgano y los dems instrumentosmusicales,quesirvanalandolepropiadeestetiempo,teniendoencuentade evitarcualquieranticipacindelaplenaalegradelNacimientodelSeor. ElsonidodelrganoydelosdemsinstrumentosduranteeltiempodeCuaresmasepermite slo para sostener el canto. Se exceptan el domingo Laetare (IV de Cuaresma), las solemnidadesylasfiestas. LUGARDELARESERVADELASANTSIMAEUCARISTA 314.Paracualquierestructuradelaiglesiaysegnlaslegtimascostumbresdeloslugares, consrvese el Santsimo Sacramento en el Sagrario, en la parte ms noble de la iglesia, insigne,visible,hermosamenteadornadayaptaparalaoracin.[125] Comonormageneral,eltabernculodebeserunosolo,inamovible,elaboradodemateria slidaeinviolable,notransparenteycerradodetalmaneraqueseevitealmximoelpeligro deprofanacin.[126] Conviene,adems,quesebendigasegnelritodescritoenelRitual Romanoantesdedestinarloalusolitrgico.[127] 315.PorrazndelsignoconvienemsqueenelaltarenelquesecelebralaMisanohaya sagrarioenelqueseconservelaSantsimaEucarista.[128] Poresto,espreferiblequeeltabernculo,seacolocadodeacuerdoconelparecerdelObispo diocesano: a) o en el presbiterio, fuera del altar de la celebracin, en la forma y en el lugar ms convenientes,sinexcluirelantiguoaltarqueyanoseempleaparalacelebracin(cfr.n.303); b)otambinenalgunacapillaidneaparalaadoracinylaoracinprivadadelosfieles,[129] queestarmnicamenteunidaconlaiglesiayseavisibleparalosfieles. 316. Cerca del sagrario, segn la costumbre tradicional, alumbre permanentemente una lmparaespecial,alimentadaconaceiteocera,porlacualseindiqueyhonrelapresenciade Cristo.[130] 317.Tampocoseolvidendeningunamaneralasdemscosasqueparalareservadela SantsimaEucaristaseprescribensegnlasnormasdelDerecho.[131]
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LASIMGENESSAGRADAS 318. En la Liturgia terrena la Iglesia participa de aquella celestial, pregustando lo que se celebraenlasantaciudaddeJerusaln,hacialacualsedirigeperegrina,dondeCristoest sentadoaladiestradeDios;yvenerandolamemoriadelosSantos,esperatenercompartir conellossusuerteygozardesucompaa.[132] As, pues, segn una antiqusima tradicin de la Iglesia, expnganse en las iglesias a la veneracindefieles,[133] lasimgenesdelSeor,delaSantsimaVirgenydelosSantos. Dispngansedetalmaneraquelosfielesseanconducidosalosmisteriosdelafequeenese lugarsecelebran.Y,porlotanto,evtesequesunmeroaumenteindiscriminadamente.De aququesehagaladisposicindelasimgenesconeldebidoorden,paraquelaatencinde losfielesnosedesvedelacelebracinmisma.[134]Porlotanto,deordinario,nohayams deuna imagen delmismoSanto.Engeneral,porcuanto serefiere alasimgenesenel ornatoyenladisposicindelaiglesia,mreseatentamentelapiedaddetodalacomunidady alabellezaydignidaddelasimgenes.
CaptuloVI COSASQUESENECESITANPARALACELEBRACINDELAMISA I.ELPANYELVINOPARALACELEBRACINDELAEUCARISTA 319.LaIglesia,siguiendoelejemplodeCristo,hausadosiemprepanyvinoconaguapara celebrarelbanquetedelSeor. 320.ElpanparalacelebracindelaEucaristadebeserdetrigosinmezcladeotracosa, recientementeelaboradoycimo,segnlaantiguatradicindelaIglesialatina. 321. La naturaleza del signo exige que la materia de la celebracin eucarstica aparezca verdaderamentecomoalimento.Conviene,pues,queelpaneucarstico,aunqueseacimoy elaboradoenlaformatradicional,sehagadetalforma,queelsacerdoteenlaMisacelebrada conpueblo,puedarealmentepartirlaHostiaenvariaspartesydistribuirlas,porlomenosa algunosfieles.Sinembargo,deningnmodoseexcluyenlashostiaspequeas,cuandolo exijaelnmerodelosquevanarecibirlaSagradaComuninyotrasrazonespastorales. Peroelgestodelafraccindelpan,conelcualsencillamentesedesignabalaEucaristaen lostiemposapostlicos,manifestarclaramentelafuerzaylaimportanciadesigno:deunidad
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detodosenunnicopanydecaridadporelhechodequesedistribuyeunnicopanentre hermanos. 322.Elvinoparalacelebracineucarsticadebeserdelproductodelavid(cfr.Lc22,18), naturalypuro,esdecir,nomezcladoconsustanciasextraas. 323. Pngase sumo cuidado en que el pan y el vino destinados para la Eucarista se conservenenperfectoestado,esdecir,queelvinonoseavinagre,nielpansecorrompaose endurezcatantoqueseadifcilpoderpartirlo. 324.SidespusdelaconsagracinocuandotomalaComunin,elsacerdoteadviertequeno habasidovinoloquehabavertido,sinoagua,dejadastaenunvaso,viertaenelclizvino yagua,yloconsagrar,diciendolapartedelanarracinquecorrespondealaconsagracin delcliz,perosinqueseaobligadoaconsagrardenuevoelpan. II.LOSUTENSILIOSSAGRADOSENGENERAL 325.Ascomoparalaedificacindelasiglesias,tambinparatodoslosutensiliossagrados, laIglesiaadmiteelgneroartsticodecadareginyacogeaquellasadaptacionesqueestn enarmonaconlandoleylastradicionesdecadapueblo,contalquedetodoresponda adecuadamentealusoparaelcualsedestinaelsagradoajuar.[135] Tambin en este campo bsquese cuidadosamente la noble simplicidad que se une excelentementeconelverdaderoarte. 326.Enlaeleccindelosmaterialesparalosutensiliossagrados,ademsdelosquesonde usotradicional,puedenadmitirseaquellos,quesegnlamentalidaddenuestrotiempo,se consideren nobles, durables y que se adapten bien al uso sagrado. La Conferencia de Obisposserjuezparaestosasuntosencadaunadelasregiones(Cfr.n.390). III.LOSVASOSSAGRADOS 327.EntreloqueserequiereparalacelebracindelaMisa,merecenespecialhonorlos vasossagradosy,entrestos,elclizylapatena,enlosqueelvinoyelpanseofrecen,se consagranyseconsumen. 328. Hganse de un metal noble los sagrados vasos. Si son fabricadosde metal que es oxidableoesmenosnoblequeeloro,debendorarsehabitualmentepordentro.
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329.ApartirdeljuiciofavorabledelaConferenciadeObispos,unavezaprobadaslasactas porlaSedeApostlica,losvasossagradospuedenhacerseporcompletotambindeotros materialesslidosy,segnlacomnestimacindecadaregin,nobles,comoporejemploel banouotrasmaderasmuyduras,siempreycuandoseanaptasparaelusosagrado.Eneste casoprefiransesiemprematerialesquenisequiebrenfcilmente,nisecorrompan.Estovale para todos los vasos destinados a recibir las hostias, como son la patena, el copn, el portavitico,elostensorioyotrossemejantes. 330.EncuantoalosclicesydemsvasosquesedestinanpararecibirlaSangredelSeor, tenganlacopahechadetalmaterialquenoabsorbaloslquidos.Elpie,encambio,puede hacersedeotrosmaterialesslidosydignos. 331.Paralashostiasquesernconsagradaspuedeutilizarseprovechosamenteunapatena msampliaenlaquesepongaelpan,tantoparaelsacerdoteyeldicono,comoparalos demsministrosyparalosfieles. 332.Enlotocantealaformadelosvasossagrados,correspondealartistafabricarlosdel modoquerespondamsapropsitoalascostumbresdecadaregin,contaldequecada vasoseaadecuadoparaelusolitrgicoaquesedestina,ysedistingaclaramentedeaquellos destinadosparaelusocotidiano. 333.Respectoalabendicindelosvasossagrados,obsrvenselosritosprescritosenlos libroslitrgicos.[136] 334.Consrveselacostumbredeconstruirenlasacristaelsacrariumenelqueseviertael aguadelapurificacindelosvasosydelaropadelino(cfr.n.280). IV.VESTIDURASSAGRADAS 335.EnlaIglesia,queeselCuerpodeCristo,notodoslosmiembrosdesempeanelmismo ministerio.Estadiversidaddeministeriossemanifiestaexteriormenteenlacelebracindela Eucarista porladiferencia de lasvestidurassagradasque,porlotanto,deben sobresalir como un signo del servicio propio de cada ministro. Con todo, es conveniente que las vestidurassagradasmismascontribuyanaldecorodelaaccinsagrada.Estasvestiduras sagradasconlasquesevistenlossacerdotesyeldicono,ascomotambinlosministros laicos,bendganseoportunamente,segnelritodescritoenelRitualRomano,antesdeser destinadasalusolitrgico.[137] 336. La vestidura sagrada para todos los ministros ordenados e instituidos, de cualquier grado,eselalba,quedebeseratadaalacinturaconelcngulo,anoserqueesthechade
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talmaneraqueseadaptealcuerpoaunsinl.Peroantesdeponerseelalba,sistanocubre elvestidocomnalrededordelcuello,empleseelamito.Elalbanopuedecambiarseporla sobrepelliz,nisiquierasobreelvestidotalar,cuandodebavestirselacasullaoladalmtica,o slolaestolasincasullanidalmtica,segnlasnormas. 337.Lavestidurapropiadelsacerdotecelebrante,enlaMisayenotrasaccionessagradas que se relacionan directamente con la Misa, es la casulla o planeta, a no ser que se determinaraotracosa,vestidasobreelalbaylaestola. 338.Lavestidurapropiadeldiconoesladalmtica,quevistesobreelalbaylaestola;sin embargo, la dalmtica puede omitirse por una necesidad o por un grado menor de solemnidad. 339.Losaclitos,loslectoresylosotrosministroslaicos,puedenvestiralbauotravestidura legtimamenteaprobadaencadaunadelasregionesporlaConferenciadeObispos(cfr.n. 390). 340. El sacerdote lleva la estola alrededor del cuello y pendiendo ante el pecho; pero el diconolallevadesdeelhombroizquierdopasandosobreelpechohaciaelladoderechodel tronco,dondesesujeta. 341. El sacerdote lleva el pluvial, o capa pluvial, en las procesiones y en otras acciones sagradas,segnlasrbricasdecadarito. 342.Encuantoalaformadelasvestidurassagradas,lasConferenciasdeObispos pueden establecer y proponer a la Sede Apostlica las adaptaciones que respondan a las necesidadesyalascostumbresdecadaregin.[138] 343.Paralaconfeccindelasvestidurassagradas,ademsdelosmaterialestradicionales, pueden emplearse las fibras naturales propias de cada lugar, y adems algunas fibras artificialesque sean conformesconla dignidad de la accin sagrada ydela persona.La ConferenciadeObisposjuzgarestosasuntos.[139] 344.Esconvenientequelabellezaylanoblezadecadaunadelasvestidurasnosebusque enlaabundanciadelosadornossobreaadidossinoenelmaterialqueseempleayensu forma.Sinembargo,queelornatopresentefigurasoimgenesysmbolosqueindiquenel usolitrgico,evitandotodoloquedesdigadelusosagrado.
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345.Ladiversidaddecoloresenlasvestidurassagradaspretendeexpresarconmseficacia, anexteriormente,tantoelcarcterpropiodelosmisteriosdelafequesecelebran,comoel sentidoprogresivodelavidacristianaeneltranscursodelaolitrgico. 346.Encuantoalcolordelasvestiduras,obsrveseelusotradicional,esdecir: a) El color blanco se emplea en los Oficios y en las Misas del Tiempo Pascual y de la NatividaddelSeor;adems,enlascelebracionesdelSeor,quenoseandesuPasin,dela bienaventuradaVirgenMara,delosSantosngeles,delosSantosquenofueronMrtires, enlasolemnidaddeTodoslosSantos(1denoviembre),enlafiestadeSanJuanBautista (24dejunio),enlasfiestasdeSanJuanEvangelista(27dediciembre),delaCtedradeSan Pedro(22defebrero)ydelaConversindeSanPablo(25deenero). b)ElcolorrojoseusaeldomingodePasinyelViernesSanto,eldomingodePentecosts, en las celebraciones de la Pasin del Seor, en las fiestas natalicias de Apstoles y EvangelistasyenlascelebracionesdelosSantosMrtires. c)ElcolorverdeseusaenlosOficiosyenlasMisasdelTiempoOrdinario. d)ElcolormoradoseusaenlosTiemposdeAdvientoydeCuaresma.Puedeusarsetambin enlosOficiosyMisasdedifuntos. e)Elcolornegropuedeusarse,dondeseacostumbre,enlasMisasdedifuntos. f) El color rosado puede usarse, donde se acostumbre, en los domingos Gaudete (III de Adviento)yLaetere(IVdeCuaresma). g) En los das ms solemnes pueden usarse vestiduras sagradas festivas o ms nobles, aunquenoseandelcolordelda. Sinembargo,lasConferenciasdeObispos,enloreferentealoscoloreslitrgicos,pueden determinaryproponeralaSedeApostlicalasadaptacionesquemejorconvenganconlas necesidadesyconlandoledelospueblos. 347.LasMisasRitualessecelebranconelcolorpropiooblancoofestivo;perolasMisaspor diversasnecesidadesconelcolorpropiodeldaodeltiempooconcolorvioleta,siexpresan ndolepenitencial,porejemplo,nms.31.33.38;lasMisasvotivasconelcolorconvenientea laMisaquesecelebraotambinconelcolorpropiodeldaodeltiempo.
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V.OTROSOBJETOSDESTINADOSALUSODELAIGLESIA 348.Ademsdelosvasossagradosydelasvestidurassagradas,paralosquesedetermina unmaterialespecial,elotroajuarquesedestina,oalmismousolitrgico,[140] oquede algunaotramaneraseapruebaenlaiglesia,seadignoycorrespondaalfinparaelcualse destinacadacosa. 349.Tngaseespecialcuidadodequeloslibroslitrgicos,principalmenteelEvangeliarioyel Leccionario,destinadosalaproclamacindelaPalabradeDiosyqueporestogozande especialveneracin,seanenlaaccinlitrgicarealmentesignosysmbolodelasrealidades sobrenaturalesy,porlotanto,seanverdaderamentedignos,bellosydecorosos. 350.Pngase,adems,todoelcuidadoenlosobjetosqueestndirectamenterelacionados conelaltaryconlacelebracineucarstica,comoson,porejemplo,lacruzdelaltarylacruz quesellevaenprocesin. 351.Procresediligentementequetambinenlascosasdemenorimportancia,seobserven oportunamente los postulados del arte y que siempre se asocie la noble sencillez con la elegancia.
CaptuloVII ELECCINDELAMISAYDESUSPARTES 352.Laeficaciapastoraldelacelebracinaumentarciertamentesilostextosdelaslecturas, delasoracionesydeloscantoscorrespondenconvenientemente,encuantoseaposible,a lasnecesidades,alapreparacinespiritualyalandoledelosparticipantes.Estoseobtendr provechosamenteempleandolavariadaposibilidaddeeleccinquesedescribemsabajo. Porconsiguiente,alprepararlaMisa,elsacerdoteprestaratencinalbiencomnespiritual delpueblodeDiosmsqueasupropiainclinacin.Recuerde,adems,quelaeleccinde estaspartesdebehacersedecomnacuerdoconaquellosquetienenalgunaparticipacinen lacelebracin,sinexcluirdeningunamaneraalosfielesenaquelloqueaellosserefierems directamente. PeroyaquesepresentanmltiplesposibilidadesdeelegirlasdiversaspartesdelaMisa,es necesarioqueeldicono,loslectores,elsalmista,elcantor,elcomentadoryelcoro,antesde lacelebracin,cadaunoporsuparte,sepabienqutextoslecorrespondenynosedejenada
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alaimprovisacin.Enefecto,laarmnicasucesinyejecucindelosritoscontribuyemucho adisponerelespritudelosfielesparaparticiparenlaEucarista. I.ELECCINDELAMISA 353.Enlassolemnidades,elsacerdotedeberseguirelcalendariodelaiglesiaenlaque celebra. 354.EnlosdomingosyenlasferiasdeAdviento,Navidad,CuaresmayPascua,enlasfiestas yenlasmemoriasobligatorias: a)SilaMisasecelebraconpueblo,elsacerdoteseguirelcalendariodelaiglesiaenque celebra. b)SisecelebralaMisa,enlacualparticipaunsoloministro,elsacerdotepuedeelegirel calendariodelaiglesiaoelcalendariopropio. 355.Enlasmemoriaslibres: a)EnlasferiasdeAdviento,desdeel17hastael24dediciembre,losdasquecorresponden alaOctavadeNavidadylasferiasdeCuaresma,exceptoelMircolesdeCeniza,yenlas feriasdeSemanaSanta,sedicelaMisadeldalitrgicocorrespondiente;ydelamemoria quizsinscritaenelcalendariogeneral,puedetomarselacolecta,contaldequenocoincida conelMircolesdeCenizaoconunadelasferiasdeSemanaSanta.EnlasferiasdelTiempo PascuallasmemoriasdelosSantospuedencelebrarseritualmententegras. b)EnlasferiasdeAdvientoantesdel17dediciembre,enlasferiasdeltiempodeNavidad desdeel2deeneroyenlasferiasdelTiempoPascual,puedeelegirselaMisadelaferia,ola MisadelSanto,oladeunodelossantosdelosquesehagamemoria,olaMisadealgn santoqueestinscritoesedaenelMartirologio. c)EnlasferiasdelTiempoOrdinario,puedeelegirselaMisadelaferia,olaMisadeuna memoria libre que quizs caiga ese da o la Misa de algn Santo inscrito ese da en el MartirologioounadelasMisaspordiversasnecesidadesounaMisaVotiva. Si celebra con el pueblo, el sacerdote procurar no omitir frecuentemente y sin causa suficientelaslecturasasignadasenelLeccionarioFerialparacadada,pueslaIglesiadesea quedeestamanerasepreparealosfielesunamesadelaPalabradeDiosmsrica.[141]
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Porelmismomotivo,elegirconmoderacinlasMisasdedifuntos:puescualquierMisase ofrecetantoporlosvivoscomoporlosdifuntosyenlaPlegariaEucarsticasetieneuna memoriadelosdifuntos. Sin embargo, donde los fieles aprecian especialmente las memorias libres de la bienaventuradaVirgenodelosSantos,satisfgasesulegtimapiedad. Perocuandosedalaposibilidaddeelegirentreunamemoriainscritaenelcalendariogeneral y una memoria incluida en el calendario diocesano o religioso, prefirase en igualdad de condicionesysegnlatradicin,lamemoriaparticular. II.PARTESELEGIBLESDELAMISA 356.AlelegirlostextosdelasdiversaspartesdelaMisa,tantodelTiempo,comodelos Santos,obsrvenselasnormasquesiguen. Laslecturas 357.Paralosdomingosyparalassolemnidadesseasignantreslecturas,estoes:delProfeta, delApstolydelEvangelio,conlascualeseseducadoelpueblocristianoenlacontinuidadde laobradesalvacin,segneladmirableplandivino.Emplenserigurosamenteestaslecturas. En Tiempo Pascual, segn la tradicin de la Iglesia, en vez del Antiguo Testamento, se emplealalecturadelosHechosdelosApstoles. Paralasfiestasseasignandoslecturas.Sinembargo,silafiesta,segnlasnormas,seeleva algradodesolemnidad,seagregaunaterceralectura,quesetomadelComn. EnlasmemoriasdelosSantos,anoserquetenganlecturaspropias,seleenhabitualmente lasasignadasalaferia.Enalgunoscasosseproponenlecturasapropiadas,estoes,que iluminanunaspectoparticulardelavidaespiritualdelSantoodesuobra.Elusodeestas lecturasnohayqueurgirlo,anoserqueenefectoloaconsejeunaraznpastoral. 358.EnelLeccionarioFerialseproponenlaslecturasparatodoslosdasdecadaunadelas semanas y para el transcurso de todo el ao. Por tal motivo, se elegirn estas lecturas preferentementeparaeldaalcualsonasignadas,anoserquesecelebreunasolemnidado una fiesta, o bien una memoria que tenga lecturas propias del Nuevo Testamento en las cualessehacemencindelSantocelebrado. Sin embargo, si alguna vez la lectura continua se interrumpe en la semana por alguna solemnidad, por alguna fiesta o por alguna celebracin particular, le est permitido al
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sacerdote,teniendopresentelaordenacindelaslecturasdetodalasemana,componeruna con las otras partes de las lecturas que debern ser omitidas, o determinar qu textos debernpreferirse. En las Misas para grupos particulares est permitido al sacerdote elegir textos ms apropiadosalacelebracinparticular,contaldequelostextosseelijandeunleccionario aprobado. 359.Existeadems,enelLeccionariocorrespondiente,unaseleccinparticulardetextosde la Sagrada Escritura para las Misas Rituales en las que se celebra algn sacramento o sacramental,ascomoparalasMisaspordiversascircunstancias. Estos leccionarios se han preparado para que los fieles sean conducidos, mediante la escuchamsapropiadadelaPalabradeDios,acomprendermsplenamenteelmisterioen elqueparticipanyparainstruirlosenunamormsencendidodelaPalabradeDios. Porconsiguiente,lostextosqueseproclamanenunacelebracindebenserdeterminados teniendopresente,tantolosmotivospastorales,comotambinlaposibilidaddeeleccinen estamateria. 360.Alelegirentrelasdosformasquepresentaunmismotexto,hayqueguiarsetambinpor uncriteriopastoral.Seda,enefecto,algunasveces,unaformalargayunaformamsbreve del mismo texto. En este caso, conviene tener en cuenta la posibilidad de los fieles de escucharconprovecholalecturamsomenosextensa,comotambinsuposibilidaddeorel textomscompleto,queserexplicadodespusenlahomila.[142] 361. Pero cuando se concede la facultad de elegir entre uno y otro texto ya definido, o propuestoavoluntad,habrqueatenderalautilidaddelosqueparticipan,estoes,segnse tratedeemplearuntextoqueesmsfcilomsconvenienteparalaasambleareunida,ode untextoquehayquerepetiroreponer,queseasignacomopropioaalgunacelebracinyse dejaavoluntadparaotra,siemprequelautilidadpastoralloaconseje.[143] Estopuedesucedercuandoelmismotextodebeserledodenuevoendascercanos,por ejemplo, el da domingo y el da siguiente, o cuando se teme que algn texto produzca algunas dificultades en alguna asamblea de fieles. Sin embargo, cudese de que en la eleccindelostextosdelaSagradaEscrituranoseexcluyancontinuamentealgunaspartes deella. 362.Ademsdelasfacultadesparaelegiralgunostextosmsapropiados,deloscualesyase habl, se concede facultad a lasConferencias de Obispos, en circunstanciasparticulares,
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paraindicaralgunasadaptacionesenloreferentealaslecturas,sinembargo,conlacondicin dequelostextossetomendeunleccionariodebidamenteaprobado. Lasoraciones 363.EncualquierMisa,anoserqueseindiqueotracosa,sedicenlasoracionespropiasde esamismaMisa. En las memorias de los Santos se dice la colecta propia o, si falta, la del Comn correspondiente;encambio,lasoracionessobrelasofrendasydespusdelaComunin,ano serqueseanpropias,puedentomarsedelComnodelaferiadeltiempocorriente. PeroenlasferiasdelTiempoOrdinario,ademsdelasoracionesdeldomingoprecedente, puedenelegirselasoracionesdeotrodomingodelTiempoOrdinarioounadelasoraciones por diversas necesidades, que se encuentran en el Misal. Sin embargo, siempre est permitidotomardeesasMisaslasolacolecta. Deestamanerasepresentaunamsricaabundanciadetextos,conlosquesenutrems copiosamentelaoracindelosfieles. Sinembargo,enlostiemposmsimportantesdelao,estaadaptacinyasehaceenelMisal, pormediodeoracionespropiasqueseofrecenparalosdaspertinentesenesostiempos. PlegariaEucarstica 364.MuchosdelosprefaciosconlosqueseenriqueceelMisalRomanomiranaqueeltema delaaccindegraciasresplandezcamsplenamenteenlaPlegariaEucarsticayaquelos diversosaspectosdelmisteriodesalvacinseproponganconluzmsabundante. 365.LaeleccinentrelasPlegariasEucarsticas,queseencuentranenelOrdinariodela Misa,serigeoportunamenteporestasnormas. a)LaPlegariaEucarsticaprimeraoCanonRomano,quepuedeemplearsesiempre,sedir msoportunamenteenlosdasquetienenelReunidosencomuninpropio,oenlasMisas queseenriquecenconelAcepta,Seor,entubondadpropio,tambinenlascelebraciones de los Apstoles y de los Santos de los que se hace mencin en esta misma plegaria; igualmenteenlosdasdomingo,anoserquepormotivospastoralesseprefieralaPlegaria Eucarsticatercera.
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b) La Plegaria Eucarstica segunda, por sus caractersticas peculiares, se emplea ms oportunamente en los das entre semana, o en circunstancias particulares. Aunque tiene prefaciopropio,puedeusarsetambinconotrosprefacios,especialmenteconaquellosque presentanenformacompendiosaelmisteriodelasalvacin;porejemplo,conlosprefacios comunes.CuandolaMisasecelebraporalgndifunto,puedeemplearselafrmulaespecial, colocadaensulugar,antesdeAcurdatetambindenuestroshermanos. c)LaPlegariaEucarsticatercerapuededecirseconcualquierprefacio.Prefirasesuusolos domingos y en lasfiestas.Y si esta Plegaria se emplea en lasMisasde difuntos, puede emplearselafrmulaespecialcolocadaensulugar,asaber,despusdelaspalabrasRene entornoaTi,Padremisericordioso,atodostushijosdispersosporelmundo. d)LaPlegariaEucarsticacuartatieneunprefacioinconmutableypresentaunsumarioms completodelahistoriadelasalvacin.PuedeemplearsecuandolaMisacarecedeprefacio propioyenlosdomingosdelTiempoOrdinario.EnestaPlegaria,porrazndesupropia estructura,nopuedeintroducirseunafrmulaespecialporundifunto. Elcanto 366.NoestpermitidosustituirporotroscantoslosincluidosenelOrdinariodelaMisa,por ejemplo,paraelCorderodeDios. 367. En la eleccin de los cantos interleccionales, lo mismo que los cantos de entrada, ofertorioyComunin,obsrvenselasnormasqueseestablecenensuslugares(cfr.nms. 4041;4748;6164;74;8688).
CaptuloVIII MISASYORACIONESPORDIVERSASNECESIDADESYMISASDEDIFUNTOS I.MISASYORACIONESPORDIVERSASNECESIDADES 368. Puesto que para los fieles bien dispuestos la liturgia de los Sacramentos y de los Sacramentaleshacequecasitodoslossucesosdelavidaseansantificadosconlagracia divinaqueemanadelMisterioPascual[144]ypuestoquelaEucaristaeselSacramentode los sacramentos, el Misal proporciona modelos de Misas y de oraciones que pueden emplearse en las diversas ocasiones de la vida cristiana, por las necesidades de todo el mundoodelaIglesiauniversalolocal.
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369. Teniendo presente la ms amplia facultad para elegir lecturas y oraciones, es conveniente que se usen con moderacin las Misas por diversas necesidades, es decir, cuandoloexijanlascircunstancias. 370.EntodaslasMisaspordiversasnecesidades,anoserquesedetermineexpresamente otracosa,estpermitidousarlaslecturasferialesyademsloscantosinterleccionalesquese encuentranentreellas,sisonadecuadosalacelebracin. 371.EntrelasMisasdeestegnerosecuentanlasMisasRituales,lasMisaspordiversas necesidades,lasMisasparadiversascircunstanciasylasMisasVotivas. 372. Las Misas Rituales se asocian con la celebracin de algunos Sacramentos o Sacramentales. Se prohben en los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua, en las solemnidades,enlosdasdentrodelaOctavadePascua,enlaConmemoracindetodoslos difuntos,elMircolesdeCenizayenlasferiasdeSemanaSanta,observandoademslas normasquesepresentanenloslibrosritualesoenlasmismasMisas. 373.LasMisaspordiversasnecesidadesylasMisaspordiversascircunstanciasseeligen paracircunstanciasdeterminadas,aveces,oentiemposestablecidos.Destas,laAutoridad competente puede elegir Misas a favor de los que suplican, segn lo establezca la ConferenciadeObisposeneltranscursodelao. 374.Sisepresentaalgunanecesidadmsgrave,oporutilidadpastoral,pormandatoocon licenciadelObispodiocesano,puedecelebrarselaMisaqueestconvengaconella,todoslos das,exceptuadaslassolemnidades,losdomingosdeAdviento,CuaresmayPascua,losdas dentrodelaOctavadePascua,laConmemoracindetodoslosfielesdifuntos,elMircoles deCenizaylasferiasdeSemanaSanta. 375.LasMisasVotivasdelosmisteriosdelSeor,oenhonordelabienaventuradaVirgeno delosngelesodecualquierSanto,odetodoslosSantos,puedencelebrarsedeacuerdo conlapiedaddelosfieles,enlasferiasduranteelao,aunqueocurraunamemorialibre.Sin embargo,nopuedencelebrarsecomovotivaslasMisasqueserefierenalosmisteriosdela vidadelSeorodelabienaventuradaVirgenMara,exceptuadalaMisadelaInmaculada Concepcin de la bienaventurada Virgen Mara, porque la celebracin de ellos est relacionadaconelcursoaolitrgico. 376.EnlosdasenquesecelebraunamemoriaobligatoriaounaferiadeAdvientohastael 16dediciembreinclusive,deltiempodeNavidaddesdeel2deenero,odeltiempopascual despusdelaOctavadePascua,seprohbendeporslasMisaspordiversasnecesidades, pordiversascircunstanciasylasvotivas.Pero,siunaverdaderanecesidadoutilidadpastoral
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loexige,enlacelebracinconpueblopuedeemplearselaMisaque,ajuiciodelrectordela iglesiaodelmismosacerdote,seaconformeconesanecesidadoutilidad. 377.EnlasferiasduranteelaoenlasquesecelebranmemoriaslibresosehaceelOficiode la feria, puede celebrarse cualquier Misa o emplearse cualquier oracin por diversas necesidades,exceptuadas,sinembargo,lasMisasrituales. 378.SerecomiendademaneraespeciallamemoriadeSantaMaraensbado,porqueenla LiturgiadelaIglesia,enprimerlugar,yantesqueatodoslosSantos,setributaveneracinla MadredelRedentor.[145] II.MISASDEDIFUNTOS 379.LaIglesiaofreceporlosdifuntoselSacrificioEucarsticodelaPascuadeCristopara que,porlacomunicacinentretodoslosmiembrosdeCristo,loqueaunosobtieneayuda espiritual,aotrosleslleveelconsuelodelaesperanza. 380.EntrelasMisasdedifuntosocupaelprimerlugarlaMisaExequial,quepuedecelebrarse todoslosdas,exceptolassolemnidadesdeprecepto,elJuevessanto,elTriduoPascualylos domingosdeAdviento,CuaresmayPascua,observando,adems,loquehayqueobservar, segnlasnormasdelDerecho.[146] 381. La Misa de difuntos despus de recibida la noticia de la muerte o en la sepultura definitivadeldifuntooeneldadelprimeraniversario,puedecelebrarseandentrodela OctavadeNavidad,enlosdasenquesecelebraunamemoriaobligatoriaounaferia,queno seaelMircolesdeCenizaolasferiasdeSemanaSanta. LasotrasMisasdedifuntos,osea lasMisascotidianaspuedencelebrarse en lasferias duranteelaoenlasqueocurrenmemoriaslibres,osehaceelOficiodelaferia,contalde querealmenteseapliquenporlosdifuntos. 382.EnlasMisasexequialeshgasehabitualmenteunabrevehomila,excluyendocualquier gnerodeelogiofnebre. 383. Estimlese a los fieles, especialmente a los familiares del difunto, para que tambin participen por medio de la sagrada Comunin en el sacrificio eucarstico ofrecido por el difunto.
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384.SilaMisaExequialestdirectamenteunidaconelritodelasexequias,dichalaoracin despus de la Comunin, y omitido el rito de conclusin, se hace el rito de la ltima recomendacinodespedida;steritosolamentesecelebracuandoestpresenteelcadver. 385.AlordenaryescogeraquellaspartesdelaMisaporlosdifuntos,especialmentedela Misa Exequial, que pueden variar (por ejemplo, las oraciones, las lecturas, la Oracin universal),tngansepresentes,comoesrazonable,losmotivospastoralesrespectoaldifunto, asufamiliayalospresentes. Tenganademslospastoresespecialconsideracinporaquellosque,conocasindelas exequias,estn presentesen las celebracioneslitrgicas oescuchan el Evangelio y sean acatlicos,o catlicosque nuncao casi nunca participan en la Eucarista, otambin que parecehanperdidolafe:lossacerdotessonministrosdelEvangeliodeCristoparatodos. CaptuloIX ADAPTACIONES QUE CORRESPONDEN YALASCONFERENCIASDELOSOBISPOS A LOS OBISPOS
386.LarenovacindelMisalRomanollevadaacaboennuestrotiempo,pormandatodelos decretosdelConcilioEcumnicoVaticanoII,pusocuidadosaatencinyesmeroenquetodos los fieles pudieran tener, en la celebracin eucarstica, aquella participacin consciente y activa,queexigelanaturalezamismadelaLiturgiayalaquelosmismosfieles,envirtudde sucondicin,tienenderechoyobligacin.[147] Sinembargo,paraquelacelebracinrespondamsplenamentealasnormasyalespritude laSagradaLiturgia,enestaInstruccinyenelOrdinariodelaMisaseproponenalgunas ulterioresadaptacionesqueseconfanaljuiciodelObispodiocesanoodelaConferenciade Obispos. 387.ElObispodiocesano,quedebesertenidocomoelgransacerdotedesugrey,dequien derivaydependeenciertomodolavidadesusfielesenCristo,[148]debefomentar,conducir y vigilar en su dicesisla vida litrgica. Al,en esta Instruccin,se le confa ordenar la disciplinadelaconcelebracin(cfr.nms.202;374),establecerlasnormasacercadelosque sirvenalsacerdoteenelaltar(cfr.n.107),acercadeladistribucindelasagradaComunin bajolasdosespecies(cfr.n.283),acercadelaconstruccinydisposicindelasiglesias(cfr. n.291).Ylecorrespondealmismo,enprimerlugar,fomentarelespritudelasagrada Liturgiaenlospresbteros,diconosyfieles.
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388. Las adaptaciones, de las que se hablar ms adelante, que piden ms amplia coordinacin, deben ser determinadas en la Conferencia de Obispos, segn la norma del Derecho. 389. Corresponde a las Conferencias de Obispos, en primer lugar, preparar y aprobar la edicin de este Misal Romano en las lenguas vernculas aprobadas, para que una vez aprobadaslasactasporlaSedeApostlica,seuseenlasregionescorrespondientes.[149] El Misal Romano debe ser editado ntegramente, tanto en el texto latino, como en las traduccioneslegtimamenteaprobadasalaslenguasvernculas. 390.CorrespondealasConferenciasdeObisposdefinirlasadaptacionesqueseindicarnen estaInstitucinGeneralyenelOrdinariodelaMisa,yunavezaprobadaslasactasporla SedeApostlica,introducirlasenelMisa,comoson: Losgestosdelosfielesylasposturascorporales(cfr.antesn.43) LosgestosdeveneracinreferentesalaltaryalEvangeliario(cfr.antesn.273). Lostextosdeloscantosdeentrada,depreparacindelosdonesydelaComunin(cfr. antesnms.48;74;87). Las lecturas que deben ser tomadas de la Sagrada Escritura para circunstancias especiales(cfr.antesn.362). Laformadedarlapaz(cfr.antesn.82). ElmododerecibirlasagradaComunin(cfr.antesnms.160;283). Elmaterialdelaltarydelosutensiliossagrados,especialmentedelosvasossagradosy, adems,elmaterial,laformayelcolordelasvestiduraslitrgicas(cfr.antesnms.301;326; 329;339;342346). Ms aun, podrn ser incluidos en el Misal Romano, en un lugar adecuado, con previa aprobacin de la Sede Apostlica, los Directorios o Instrucciones Pastorales que las ConferenciasdeObisposjuzguentiles.[150] 391.CompeteaestasmismasConferenciasdeObisposexaminarconparticularsolicitudlas traduccionesdelostextosbblicosqueseusan en lacelebracin delaMisa.Puesde la SagradaEscriturasetomanlaslecturasqueseexplicanenlahomila,secantanlossalmosy
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desuespritueinspiracinestnembebidaslasprecesyloscantoslitrgicos,paraquede ellarecibansusignificadolasaccionesylossignos.[151] Emplese un lenguaje que responda a la capacidad de los fielesyque sea apto para la proclamacinpblicaqueconserve,sinembargo,lascaractersticaspropiasdelosdistintos modosdehablarcontenidosenloslibrosbblicos. 392. Pertenece igualmente a la Conferencia de Obispos preparar con asiduo empeo la traduccindelosotrostextosquetambin,conservadalandoledecadalengua,reproduzca plenayfielmenteelsentidoprimigeniodeltextolatino.Enlarealizacindeestetrabajoes convenienteconsiderarlosdiversosgnerosliterariosqueseempleanenlaMisa,comoson lasoracionespresidenciales,lasantfonas,lasaclamaciones,losresponsorios,lassplicas litnicas,entreotros. Tngasepresentequelatraduccindelostextosnomiraenprimerlugaralameditacin,sino msbienalaproclamacinoalcantoenelactodelacelebracin. Empleseunlenguajeacomodadoalosfielesdelareginy,sinembargo,nobleydotadode cualidadliteraria,quedandoenfirmecomosiempre,lanecesidaddealgunacatequesisacerca delsentidobblicoycristianodealgunaspalabrasysentencias. Sin embargo, es mejor que en las regiones que tienen un mismo idioma, en cuanto sea posible,hayaunamismatraduccinparalostextoslitrgicos,especialmenteparalostextos bblicosyparaelOrdinariodelaMisa.[152] 393.Atendiendoallugareminentequetieneelcantoenlacelebracin,comopartenecesaria ointegraldelaLiturgia,[153]correspondealasConferenciasdeObisposaprobarlasmelodas apropiadas,especialmenteparalostextosdelOrdinariodelaMisa,paralasrespuestasylas aclamacionesdelpueblo,yparalosritosespecialesqueocurrenduranteelaolitrgico. Les corresponde tambin juzgar qu formas musicales, qu melodas y qu instrumentos musicales pueden admitirse en el culto divino y hasta qu punto pueden ser realmente adaptadosoadaptarsealusosagrado. 394.Conviene que cada Dicesis tenga su Calendario y su Propio de lasMisas. Pero la ConferenciadeObispos,porsuparte,prepareelcalendariopropiodelanacino,juntamente conotrasConferencias,elcalendariodeunajurisdiccinmsamplia,paraseraprobadoporla SedeApostlica.[154]
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Enlaejecucindeestetrabajohayquepreservaryprotegereldadomingocomoprimordial dadefiesta,porlocualnoseleantepondrnotrascelebraciones,anoserquedeverdad seandemximaimportancia.[155]Tngasecuidado,igualmente,dequenoseoscurezcacon elementossecundarioselaolitrgico,revisadopordecretodelConcilioVaticanoII. Enlaelaboracindelcalendariodelanacinindquenselosdas(cfr.n.373)delasRogativas ydelasCuatroTmporasdelao,ylasformasylostextosparacelebrarlas,[156]tnganse presenteotrasdeterminacionesparticulares. ConvienequeenlaedicindelMisallascelebracionesquesonpropiasparatodalanacino jurisdiccin,seincluyanensulugardentrodelascelebracionesdelcalendariogeneral,pero lasquesonparaunareginounadicesis,colquenseenunApndiceparticular. 395.Porltimo,silaparticipacindelosfielesysubienespiritualrequierenmsprofundasy variadasadaptacionesparaquelasagradacelebracinrespondaalandoleytradicionesde losdiversospueblos,especialmenteenfavordelospueblosrecientementeevangelizados,las Conferencias de Obispos podrn proponerlas a la Sede Apostlica, segn la norma del artculo 40 de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, para ser introducidas con su consentimiento.[157] Obsrvense atentamente las normas especiales contenidas en la InstruccinLaLiturgiaRomanaylainculturacin.[158] Encuantoalamaneradeprocederenestamateria,obsrveselosiguiente: Enprimerlugar,expngasedetalladamentealaSedeApostlicalapresentacinprevia,para queunavezconcedidalafacultad,seprocedaaelaborarcadaunadelasadaptaciones. Habiendo sido debidamente aprobadosestos planesporla Sede Apostlica, se harn los experimentosporeltiempoyenloslugaresdeterminados.Sifueredelcaso,terminadoel tiempo del experimento, la Conferencia de Obispos determinar la continuacin de las adaptacionesypropondralaSedeApostlicaunaformulacinmaduradelasunto.[159] 396. Pero antes de que se llegue a nuevas adaptaciones, principalmente en cuanto correspondea lasms profundas, hayque procurarcuidadosamente que se promueva la debida,sabiayordenadainstruccindelcleroydelosfieles,quelasfacultadesyaprevistas sellevenaefectoyquelasnormaspastorales,querespondenalespritudelacelebracin,se apliquenplenamente. 397.ObsrvesetambinelprincipiosegnelcualcadaunadelasIglesiasparticularesdebe estardeacuerdoconlaIglesiaUniversal,nosloenladoctrinadelafeydelossignos sacramentales sino tambin en los usos universalmente recibidos de la ininterrumpida
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tradicinapostlica,quedebenobservarse,nosloparaevitarloserrores,sinotambinpara transmitirlaintegridaddelafe,porquelaleydelaoracindelaIglesiacorrespondeasuley delafe.[160] ElRitoRomanoconstituyeparteinsigneypreciosadeltesorolitrgicoydelpatrimoniodela IglesiaCatlica,cuyasriquezascontribuyenalbiendelaIglesiaUniversal,detalmaneraque suprdidalaperjudicaragravemente. EsteRitonosloconserveneldecursodelossigloslosusoslitrgicosoriundosdelaciudad deRoma,sinoquetambindemodoprofundo,orgnicoyarmnico,enslesdiotodasu fuerza a algunos otros que se derivaban de las costumbres y de la ndoles de diversos pueblosydediversasIglesiasparticulares,yadeOccidente,yadeOriente,adquiriendoas algunandolesuprarregional.Yennuestrostiemposlaidentidadylaexpresindeunidadde este Rito se encuentra en las ediciones tpicas de los libros litrgicos publicados por la autoridaddelSumoPontficeyenloslibroslitrgicoscorrespondientesastos,aprobadospor lasConferenciasdeObisposparasusjurisdicciones,yreconocidosoficialmenteporlaSede Apostlica.[161] 398. La norma establecida por el Concilio Vaticano II para que las innovaciones en la instauracinlitrgicanosehagananoserqueloexijaunautilidadrealyciertadelaIglesia,y empleando cautela para que las nuevas formas en cierto modo crezcan orgnicamente a partirdelasformasyaexistentes,[162]debetambinaplicarsealtrabajodeinculturacindel RitoRomano.[163]Lainculturacin,adems,requieretiempoabundanteparaquelaautntica tradicinlitrgicanosecontamineapresuradaeincautamente. Finalmente,lainvestigacindelainculturacindeningnmodopretendequesecreennuevas familiasderitos,sinoatenderalasexigenciasdeunaculturadeterminada,perodetalmanera quelasadaptacionesintroducidasenelMisaloenotroslibroslitrgicos,noseanperjudiciales alandolebiendispuestapropiadelRitoRomano.[164] 399.YaselMisalRomano,aunqueenladiversidaddelenguasyconciertadiversidadde costumbres,[165] debe conservarse en adelante como instrumento y signo preclaro de la integridadylaunidaddelRitoRomano.[166]
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Notas
[1]ConcilioEcumnicoTridentino,SesinXXII,da17deseptiembrede1562:Denz.Schnm.17381759. [2]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.47;cfr. ConstitucinDogmticasobrelaIglesia,Lumengentium,nms.3.28;Decretosobreelministerioylavidadelos Presbteros,Presbyterorumordinis,nms.2,4,5. [3]MisavespertinaenlaCenadelSeor,oracinsobrelasofrendas;cfr.SacramentarioVeronense,ed.L.C. Mohlberg,nm.93. [4]Cfr.PlegariaEucarsticaIII. [5]Cfr.PlegariaEucarsticaIV. [6]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nms.7,47; DecretosobreelministerioylavidadelosPresbteros,Presbyterorumordinis,nms.5,18. [7]Cfr.PoXII,CartaEncclicaHumanigeneris,da12deagostode1950:A.A.S.42(1950)pgs.570571; Pablo VI, Carta EncclicaMysterium Fidei,da 3 de septiembre de 1965: A.A.S. 57 (1965) pgs. 762769; Solemne Profesin de fe, 30 de junio de 1968 nms. 2426: A.A.S. 60 (1968) pgs. 442443; Sagrada CongregacindeRitos,InstruccinEucharisticumMysterium,da25demayode1967,nms.3f,9:A.A.S.59 (1967)pgs.543.547. [8]Cfr.ConcilioEcumnicoTridentino,SesinXIII,da11deoctubrede1551:DenzSchnm.16351661. [9]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,DecretosobreelministerioylavidadelosPresbteros,Presbyterorum ordinis,nm.2. [10]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.11. [11]Cfr.Ibd.,nm.50 [12]ConcilioEcumnicoTridentino,SesinXXII,DoctrinasobreelSantsimoSacrificiodelaMisa,captulo8: DenzSchnm.1749. [13]ConcilioEcumnicoTridentino,SesinXXII,DoctrinasobreelSantsimoSacrificiodelaMisa,captulo9: DenzSchnm.1759. [14]ConcilioEcumnicoTridentino,SesinXXII,DoctrinasobreelSantsimoSacrificiodelaMisa,captulo8: DenzSchnm.1749. [15]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.33. [16]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.36. [17]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.52. [18]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.35,3. [19]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.55.
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[20]ConcilioEcumnicoTridentino,SesinXXII,DoctrinasobreelSantsimoSacrificiodelaMisa,captulo6: DenzSchnm.1747. [21]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.55. [22]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 41;ConstitucindogmticasobrelaIglesia,Lumengentium,nm.11;Decretosobreelministerioylavidadelos Presbteros,Presbyterorum ordinis,nms. 2. 5. 6; Decreto sobre el oficio pastoral de los Obispos,Christus Dominus,nm. 30; Decreto sobre el Ecumenismo,Unitatis redintegratio,nm. 15; Sagrada Congregacin de Ritos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nms.3e.6:A.A.S.59(1967)pgs.542. 544545. [23]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 10. [24]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 102. [25]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 10;DecretosobreelministerioylavidadelosPresbteros,Presbyterorumordinis,nm.5. [26]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nms. 14.19.26.28.30. [27]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 47. [28]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 14. [29]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 41. [30]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,DecretosobreelministerioylavidadelosPresbteros,Presbyterorum ordinis,nm.13.CdigodeDerechoCannico,canon904. [31]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 59. [32]Obsrvese lo que est estatuido acerca de las celebraciones especiales: cfr. para las Misasen grupos particulares:SagradaCongregacinparaelCultoDivino,InstruccinActiopastoralis,da15demayode1969: A.A.S.61(1969)pgs.806811;paralasMisasconnios:DirectoriodeMisasconnios,da1denoviembrede 1973:A.A.S.66(1974)pgs.3046;sobrelamaneradeunirlasHorasdelOficioconlaMisa:Instruccingeneral deLiturgiaHorarum,nms.9398;sobrelamaneradeuniralgunasbendicionesylacoronacindeunaimagen delabienaventuradaVirgenMaraconlaMisa:RitualRomano:Bendicional,Praenotandanm.28;Ritualde coronacindeunaimagendelabienaventuradaVirgenMara,nms.10y14. [33]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,DecretosobreeloficiopastoraldelosObispos,ChristusDominus,nm. 15;Cfr.tambinConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.41
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[34]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 22. [35]Cfr. tambin el Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin sobre la Sagrada Liturgia,Sacrosanctum Concilium,nms.38.40;PabloVIConstitucinApostlicaMissaleRomanum,pgs.XXX. [36]CongregacinparaelCultoDivinoylaDisciplinadelosSacramentos,InstruccinVarietateslegitimae,da 25deenerode1994:A.A.S.87(1995)pgs.288314 [37]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,DecretosobreelministerioylavidadelosPresbteros,Presbyterorum ordinis,nm.5;ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.33. [38]Cfr.ConcilioEcumnicoTridentino,SesinXXII,DoctrinasobreelSantsimoSacrificiodelaMisa,captulo1: DenzSchnm1740;cfr.PabloVI,Solemneprofesindefe,da30dejuniode1968,nm.24:A.A.S.60(1968) pg.442. [39]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 7;PabloVI,CartaEncclicaMysteriumFidei,da3deseptiembrede1965:A.A.S.57(1965)pg.764;Sagrada Congregacinderitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.9:A.A.S.59(1967) pg547. [40]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 56.SagradaCongregacinderitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,n3:A.A.S. 59(1967)pg542. [41]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nms. 48.51;ConstitucindogmticasobreladivinaRevelacin,DeiVerbum,nm.21;Decretosobreelministerioyla vidadelosPresbteros,Presbyterorumordinis,nm.4. [42]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 7;33;52. [43]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 33. [44]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinMusicamsacram,da5demarzode1967,nm.14:A.A.S. 59(1967)pg.304. [45]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nms. 2627;SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.3d: A.A.S59(1967)pg.542. [46]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nms. 30. [47]Cfr. Sagrada Congregacin deRitos, InstruccinMusicam sacram,da 5 de marzo de1967, nm.16a: A.A.S.59(1967)pg.305. [48]SanAgustndeHipona,Sermn336,1:PL38,1472.
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[49]SagradaCongregacindeRitos,InstruccinMusicamsacram,da5demarzode1967,nms.7.16:A.A.S. 59(1967)pgs.302,305. [50]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 116;cfr.tambinallmismo,nm.30 [51]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 54; Sagrada Congregacin de Ritos, InstruccinInter Oecumenici,da 26 de septiembre de 1964, nm. 59: A.A.S.56(1964)pg.891;InstruccinMusicamsacram,da5demarzode1967,nm.47:A.A.S.59(1967)pg. 314. [52]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nms. 30.34;cfr.tambinallelnm.21. [53]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 40;CongregacinparaelCultoDivinoylaDisciplinadelosSacramentos,InstruccinVarietateslegitimae,da25 deenerode1994,nm.41:A.A.S.87(1995)pg.304. [54]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 30;SagradaCongregacindeRitos,InstruccinMusicamsacram,da5demarzode1967,nm.17:A.A.S.59 (1967)pg.305 [55]Cfr.JuanPabloII,CartaApostlicaDiesDomini,31demayode1998,nm.50:A.A.S.90(1998)pg.745 [56]Cfr.msadelante,pgs.XXX [57]Cfr.Tertuliano,AdversusMarcionem,IV,9:CCSL1,pg.560;Orgenes,DisputatiocumHeracleida,nm.4, 24:SCh67,pg.62;StatutaConciliiHipponensisBreviata,21:CCSL149,pg.39 [58]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 33. [59]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 7. [60]Cfr.MisalRomano,OrdolectionumMissae,segundaedicintpica,nm.28. [61]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 51. [62]Cfr.JuanPabloII,CartaApostlicaVicesimusquintusannus,da4dediciembrede1988,nm.13:A.A.S. 81(1989)pg.910. [63]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 52;cfr.CdigodeDerechoCannico,canon767,1. [64]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.54: A.A.S.56(1964)pg.890.
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[65]CdigodeDerechoCannico,canon767,1;PontificiaComisinparalaautnticainterpretacindelCdigo deDerechoCannico,respuestaaladudaacercadelcanon767,1:A.A.S79(1987)pg.1249;Instruccin interdiscasterialsobrealgunascuestionesacercadelacooperacindelosfieleslaicosenelministeriodelos sacerdotes,Ecclesiaedemysterio,da15deagostode1997,artculo3:A.A.S.89(1997)pg.864. [66]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.53: A.A.S.56(1964)pg.890. [67]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 53. [68]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.56: A.A.S.56(1964)pg890. [69]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 47;SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nms.3a. b:A.A.S.59(1967)pgs.540541. [70]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.91: A.A.S.56(1964)pg.898;InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.24:A.A.S.59 (1967)pg.554. [71]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.48; SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.12:A.A.S. 59(1967)pgs.548549. [72]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 48; Decreto sobre el ministerio y la vida de los Presbteros,Presbyterorum ordinis,nm. 5; Sagrada CongregacindeRitosInstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.12:A.A.S.59(1967) pgs.548549. [73]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nms. 31. 32: A.A.S. 59 (1967) pgs.558559; Sagrada Congregacin para la Disciplina de los Sacramentos, InstruccinImmensaecaritatis,da29deenerode1973,nm.2:A.A.S.65(1973)pgs.267268. [74]SagradaCongregacinparalosSacramentosyelCultoDivino,InstruccinInaestimabiledonum,da3de abrilde1980,nm.17:A.A.S.72(1980)pg.338. [75]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 26. [76]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 14. [77]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 28. [78]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucindogmticasobrelaIglesia,Lumengentium,nms.26.28; ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.42.
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[79]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 26. [80]Cfr.CeremonialdelosObispos,nms.175186. [81]Cfr. Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia,Lumen gentium,nm. 28. DecretosobreelministerioylavidadelosPresbteros,Presbyterorumordinis,nm.2. [82]Cfr.PabloVI,CartaApostlicaSacrumdiaconatusOrdinem,da18dejuniode1967:A.A.S.59(1967)pgs. 697704; PontificalRomano,DeOrdinatione Episcopi,presbyterorumet diaconorum,Segunda EdicinTpica, 1989,nm.173. [83]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.48; SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.12:A.A.S. 59(1967)pgs.548549. [84]Cfr.Cdigo de Derecho Cannico,canon 910, 2; Instruccin interdicasterial sobre algunas cuestiones relativas a la cooperacin de los fieles laicos en el sagrado ministerio de los sacerdotes,Ecclesiae de mysterio,da15deagostode1997,artculo8:A.A.S.89(1997)pg.871. [85]Cfr.SagradaCongregacinparalaDisciplinadelosSacramentos,InstruccinImmensaecaritatis,da29de enerode1973,nm.1:A.A.S65(1973)pgs.265266.CdigodeDerechoCannico,canon230,3. [86]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.24. [87]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinMusicamsacram,da5demarzode1967,nm.19:A.A.S. 59(1967)pg.306. [88]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinMusicamsacram,da5demarzode1967,nm.21:A.A.S. 59(1967)pgs.306307. [89]Cfr.Pont.Cons.deLegumtextibusinterpretandis,respuestaaladudapropuestaacercadelcanon230,2 A.A.S.86(1994)pg.541. [90]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 22. [91]Cfr.ConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.41. [92]Cfr.CeremonialdelosObispos,nms.119186. [93]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 42;ConstitucindogmticasobrelaIglesia,Lumengentium,nm.28;Decretosobreelministerioylavidadelos Presbteros,Presbyterorum ordinisnm. 5. Sagrada Congregacin de Ritos, InstruccinEucharisticum mysterium,da25demayode1967,nm.26:A.A.S.59(1967)pg.555. [94]SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.47: A.A.S.59(1967)pg.565
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[95]SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.26: A.A.S.59(1967)pg.555;SagradaCongregacindeRitos,InstruccinMusicamsacram,da5demarzode 1967,nms.16.27:A.A.S.59(1967)pgs.305.308. [96]Cfr. Instruccin interdicasterial acerca de algunos asuntos de la cooperacin de los fieles laicos en el ministeriodelossacerdotes,Ecclesiaedemysterio,da15deagostode1997,artculo6:A.A.S.89(1997)pg. 869. [97]Cfr.SagradaCongregacinparalosSacramentosyelCultoDivino,InstruccinInaestimabiledonum,da3 deabrilde1980,nm.10:A.A.S.72(1980)pg.336;Instruccininterdicasterialdealgunosasuntosacercadela cooperacinde los fieleslaicosen elsagradoministerio delossacerdotes,Ecclesiaedemysterio,da15 da agostode1997,artculo8:A.A.S.89(1997)pg.871. [98]Cfr.ms adelanteel Apndice, Rito para designar un ministro para distribuir la Sagrada Comunin ad actum(ocasionalmente).(edicinactual,pg.XXX). [99]CeremonialdelosObispos,nms.11181121. [100]Cfr.PabloVI,CartaApostlicaMinisteriaquaedam,da15deagostode1972:A.A.S.64(1972)pg.532. [101]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 57;CdigodeDerechoCannico,canon902 [102]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm. 47:A.A.S.59(1967)pg.566. [103]C.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm. 47:A.A.S.59(1967)pg.565. [104]Cfr.BenedictoXV,ConstitucinApostlicaIncruentumaltarissacrificium,da10deagostode1915:A.A.S. 7(1915)pgs.401404 [105]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm. 32:A.A.S.59(1967)pg.558. [106]Cfr. Concilio Ecumnico Tridentino, Sesin XXI, 16 de julio de 1562, Decreto sobre la Comunin eucarstica,captulos13,DenzSchnm17251729. [107]Cfr.ConcilioEcumnicoTridentino,SesinXXI,16dejuliode1562,DecretosobrelaComunineucarstica, captulo2,DenzSchnm1728. [108]Cfr. Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin sobre la Sagrada Liturgia,Sacrosanctum Concilium,nms.122124;DecretosobreelministerioylavidadelosPresbteros,Presbyterorumordinis,nm. 5;SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.90:A.A.S. 56(1964)pg.897;InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.24:A.A.S.59(1967) pg.554;CdigodeDerechoCannico,canon932,1 [109]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 123.
93
[110]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm. 24:A.A.S.59(1967)pg.554 [111]Cfr. Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin sobre la Sagrada Liturgia,Sacrosanctum Concilium,nms.123.129;SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembre de1964,nm.13c:A.A.S.56(1964)pg.880. [112]Cfr. Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin sobre la Sagrada Liturgia,Sacrosanctum Concilium,nms.123. [113]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 126;SagradaCongregacinde Ritos, InstruccinInterOecumenici,da26 deseptiembrede 1964,nm. 91: A.A.S.56(1964)pg.898. [114]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nms. 9798:A.A.S.56(1964)pg.899. [115]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.91: A.A.S.56(1964)pg.898. [116]Cfr.Ibd. [117]SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.96: A.A.S.56(1964)pg.899. [118]Cfr. Ritual Romano,Bendicional,edicin tpica 1984, Bendicin con ocasin de la inauguracin de un nuevoambn,nms.900918(Bendicionalencastellano,nms.10021021). [119]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.92: A.A.S.56(1964)pg.898. [120]Cfr. Ritual Romano,Bendicional,edicin tpica, 1984,Bendicin con ocasin de la inauguracin de una nuevactedraosedepresidencial,nms.880899(Bendicionalencastellano,nms.9811001). [121]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.92: A.A.S.56(1964)pg.898. [122]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 32. [123]Cfr. Sagrada Congregacin de Ritos, InstruccinMusicam sacram,da 5 de marzo de 1967, nm. 23: A.A.S.59(1967)pg.307. [124]Cfr. Ritual Romano,Bendicional,edicin tpica, 1984,Bendicin de un rgano, nms. 10521067 (Bendicionalencastellano,nms.11661179). [125]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm. 54:A.A.S.59(1967)pg.568;InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.95:A.A.S.56 (1964)pg.898.
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[126]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm. 52:A.A.S.59(1967)pg.568;InstruccinInterOecumenici,da26deseptiembrede1964,nm.95:A.A.S.56 (1964),pg.898;SagradaCongregacinparalosSacramentos,InstruccinNulloumquamtempore,da28de mayo de 1938, nm. 4: A.A.S. 30 (1938) pgs. 199200; Ritual RomanoLa Sagrada Comunin y el Culto eucarsticofueradelaMisa,edicintpica1973,nms.1011.(EdicintpicaoficialCEC1975,Cultoeucarstico fueradelaMisa,nms.1011,pgs.1415);CdigodeDerechoCannico,canon938,3. [127]Cfr. Ritual Romano,Bendicional,edicin tpica 1984,Bendicin con ocasin de la inauguracin de un nuevoSagrarioeucarstico,nms.919929.(Bendicionalencastellano,nms.10221032). [128]Cfr.SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm. 55:A.A.S.59(1967)pg.569. [129]SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticummysterium,da25demayode1967,nm.53: A.A.S.59(1967)pg.568.RitualRomanoLaSagradaComuninyelCultoeucarsticofueradelaMisa,edicin tpica1973,nm.9.(Edicintpicaoficial CEC1975,CultoeucarsticofueradelaMisa,nms.11,pg.15);CdigodeDerechoCannico,canon938,2; JuanPabloII,CartaDominicaeCenae,da24defebrerode1980,nm.3:A.A.S.72(1980)pgs.117119. [130]Cfr.CdigodeDerechoCannico,canon940;SagradaCongregacindeRitos,InstruccinEucharisticum mysterium,da 25 de mayo de 1967, nm. 57: A.A.S. 59 (1967) pg. 569; cfr. Ritual RomanoLa Sagrada ComuninyelCultoeucarsticofueradelaMisa,edicintpica1973,nm.11.(EdicintpicaoficialCEC1975, CultoeucarsticofueradelaMisa,nm.11) [131].Cfr.especialmenteSagradaCongregacinparalosSacramentos,InstruccinNulloumquamtempore,da 28demayode1938:A.A.S.30(1938)pgs.198207;CdigodeDerechoCannico,cnones934944. [132]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 8. [133]Cfr.PontificalRomano,RitodeDedicacindeunaiglesiaydeunaltar,edicintpica1977,captuloIV,nm. 10. Ritual Romano,Bendicional,edicin tpica, Bendicin de las imgenes que se exponen a la pblica veneracindelosfieles,nms.9841031.Bendicionalencastellano,nms.10911141 [134]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 125. [135]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 128. [136]Cfr. Pontifical Romano,Ritual de Dedicacin de una iglesia y de un altar,edicin tpica 1977,Rito de bendicindeunclizydeunapatena;RitualRomano,Bendicional,edicintpica1984,RitualdeBendicinde objetosqueseusanenlascelebracioneslitrgicas,nms.10681084.(Bendicionalencastellano,nms.1180 1222) [137]Cfr.RitualRomano,Bendicional,edicintpica1984,RitualdeBendicindeobjetosqueseusanenlas celebracioneslitrgicas,nm.1070.(Bendicionalencastellano,nm.1182.)
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[138]Cfr. Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin sobre la Sagrada Liturgia,Sacrosanctum Concilium,nm.128. [139]Cfr. Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin sobre la Sagrada Liturgia,Sacrosanctum Concilium,nm.128. [140]En cuanto a la Bendicin de objetos que en las iglesias se destinan al uso litrgico, Cfr. Ritual Romano,Bendicional,edicintpica1984,parteIII.(Bendicionalencastellano,nms.11801222) [141]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 51 [142]MisalRomano,OrdolectionumMissae,segundaedicintpica1981,Praenotanda,nm.80. [143]MisalRomano,OrdolectionumMissae,segundaedicintpica1981,Praenotanda,nm.81. [144]Cfr.ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm. 61. [145]Cfr. Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia,Lumen gentium,nm. 54; PabloVI,ExhortacinApostlicaMarialiscultus,da2defebrero1974,nm.9:A.A.S.66(1974)pgs.122123. [146]Cfr.MisalRomanoXXX;CIC,nms.11761185;RitualRomano,OrdoExequiarum,ed.typ.1969. [147]Cfr.ConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.14. [148]Cfr.ConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.41. [149]Cfr.CdigodeDerechoCannico,canon838,3 [150]Enatencinaestaindicacin,laConferenciaEpiscopaldeColombiadecidiincluir,conlaaprobacindela SantaSede,unaExhortacinPastoralqueapareceenlapginaXXX. [151]Cfr.ConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.24. [152]Cfr.ConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.36,3. [153]Cfr.ConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.112. [154]Normas Universales acerca del Ao litrgico y del Calendario,nm. 4851, pgs.000 ; Sagrada CongregacinparaelCultoDivino,InstruccinCalendariosparticulares,da24dejuniode1970,nms.4.8: A.A.S.62(1970)pgs.652653. [155]Cfr.ConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.106. [156]Cfr.Normas Universales acerca del Ao litrgico ydel Calendario,nm. 46, pgs., XXXXXX; Sagrada CongregacinparaelCultoDivino,InstruccinCalendariosparticulares,da24dejuniode1970,nm.38:A.A.S. 62(1970)pg.660. [157]ConcilioEcumnicoVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nms.37 40.
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[158]Cfr. Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, InstruccinVarietates legitimae,da25deenerode1994,nms.54.6269:A.A.S.87(1995)pgs.308309.311313. [159]Cfr. Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, InstruccinVarietates legitimae,da25deenerode1994,nms.6668:A.A.S.87(1995)pg.313. [160]Cfr. Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, InstruccinVarietates legitimae,da25deenerode1994,nms.2627:A.A.S.87(1995)pgs.298299. [161]Cfr.JuanPabloII,CartaApostlicaVicesimusquintusannus,da4dediciembrede1988,nm.16:A.A.S. 81(1989)pg.912;CongregacinparaelCultoDivinoylaDisciplinadelosSacramentos,InstruccinVarietates legitimae,da25deenerode1994,nms.2.36:A.A.S.87(1995)pgs.288.302. [162]Cfr.ConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.23. [163]Cfr. Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, InstruccinVarietates legitimae,da25deenerode1994,nm.46:A.A.S.87(1995)pg.306. [164]Cfr. Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos InstruccinVarietates legitimae,da25deenerode1994,nm.36:A.A.S.87(1995)pg.302. [165]Cfr. Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos InstruccinVarietates legitimae,da25deenerode1994,nm.54:A.A.S.87(1995)pg.308309. [166]Cfr.ConcilioVaticanoII,ConstitucinsobrelaSagradaLiturgia,SacrosanctumConcilium,nm.38;Pablo VI,ConstitucinApostlicaMissaleRomanum,pgXXX
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Ritodeconclusin 250.Todolodems,hastaelfindelaMisa,lohacecomodecostumbre(cfr.nms.166168) elcelebranteprincipal,permaneciendolosconcelebrantesensussillas. 251.Losconcelebrantesantesderetirarsedelaltar,haceninclinacinprofundaalaltar.Pero elcelebranteprincipalveneraelaltarconunbesocomodecostumbre.

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