Oscar Gerardo Navarro Velzquez Proyecto del segundo parcial Filosofa

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4 de marzo de 2007

Thomas Kuhn
Ya ahora, que les habl de mi persona, mi origen, un poco de mi vida, y algunas cuestiones sobre mis libros es momento de entrar un poco ms en detalle y hablarles sobre mis ideas principales, mi ontologa y epistemologa. Mis ideas y cuestiones empiezan a surgir cuando elijo acercarme a la fsica. Tom un curso sobre fsica para no cientficos impartido por James B. Contan, un qumico, donde el mtodo principal consiste en analizar estudios de casos sobre el surgimiento y cada de las ideas cientficas en el pasado.de aqu comenc a percibir la novedad e importancia que representa la relacin entre la ciencia y la historia. Despus de esto hice un trabajo sobre la mecnica que va de Aristteles a Galileo. Estudi historia de la ciencia partiendo de preguntas fundamentales sobre si la fsica de Aristteles habra sido mala en comparacin con la de Newton. A travs de este anlisis de la fsica de estos dos grandes hombres, llegue a la conclusin de que Aristteles no haba escrito una mala fsica newtoniana sino una buena fsica griega. Esto fue uno de mis primeros paradigmas, que empezaron a generar en mi, ideas. Las aparentes ideas absurdas encontradas por los historiadores en las ideas de Aristteles al compararlas con las de Newton me llevaron a desarrollar una metodologa histrica y pedaggica. Decid investigar ms sobre el caso y generar ideas que fueron, por supuesto, creando en m un mayor conocimiento. Me vi influenciado por las ideas de la Gestalt, donde el marco y forma de las ideas o las ideas sobre el mundo cambian a otras, y entonces se da en m un nuevo paradigma. El ejemplo para demostrar mis ideas sobre los paradigmas lo encontr en La revolucin copernicana. La historia del movimiento de la teora Geocntrica a la heliocntrica. Me di cuenta que en las ideas de movimiento variaban desde Aristteles hasta Ptolomeo, desde Coprnico hasta Newton. El concepto de planeta en el sistema copernicano (planeta) es diferente del entendido por Ptolomeo (estrella); y el concepto de masa dentro de la mecnica relativista es inconmensurable con la masa newtoniana porque el primero depende de la velocidad y el segundo no, claro, son sistemas diferentes. Entonces deduje que estos usaban las mimas palabras pero con sentido diferente. Como consecuencia, empec a tener problemas con la nocin de acumulacin y la observacin de los fenmenos.

Los elementos bsicos de mi libro: la Estructura de las Revoluciones cientfica expres mi idea de que un paradigma inicial bien desarrollado, debe ir gradualmente acumulado por la investigacin y adquiriendo anomalas hasta que algn practicante agudo y sensitivo las afronte y observe que las anomalas pueden ser eliminadas a travs de un revolucionario cambio de perspectiva. Coprnico cre un nuevo mundo opuesto al tradicional establecido, esto introdujo nuevos adeptos que aceptaron las ideas y ventajas de la propuesta heliocntrica. Como consecuencia Kepler las transform al introducir sus ideas astronmicas. No tiene sentido hablar de progreso, si por progreso se entiende un acercamiento continuado hacia la verdad. S hay progreso si lo entendemos como alejamiento progresivo del punto de partida, pero no en el sentido de acercamiento a un hipottico punto de llegada. El nico progreso cientfico consiste en el trabajo que cumple la ciencia normal para responder a las preguntas que genera su propio paradigma, pero la palabra "progreso" es intil para describir los cambios del paradigma, ya que stos son incomparables entre s. Por otra parte el mtodo cientfico slo tiene cabida dentro de cada perodo de ciencia normal, ya que las revoluciones cientficas no ocurren metdicamente. La ciencia normal se basa en hechos pasados, en viejas teoras reconocidas por la comunidad cientfica. Las transformaciones de los paradigmas son las revoluciones cientficas y estas son la oportunidad de pasar de un paradigma existente a otro mejor. Como producto de los cambios de paradigma me concentr en la idea de los lenguajes que se dan dentro de las comunidades cientficas y los cambios experimentados despus de la revolucin con lo que llega a la nocin de inconmensurabilidad. Los historiadores deben comprender los usos de la lengua y los sentidos, el argot que utiliza la gente sobre la cual se escribe entra con el lenguaje contextual de las comunidades que se analiza. Mis principales ideas dentro de la filosofa y la historia de la ciencia estn enfocadas, entre muchas otras, a integrar los aspectos sociales e intelectuales de la prctica cientfica, tanto los aspectos externos como los internos. La ciencia se desarrolla siguiendo estas fases: a) El establecimiento de un paradigma realizacin cientfica universalmente reconocida que, durante cierto tiempo, proporciona modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. b) La ciencia normal: investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica

particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior. c) la crisis: supone la proliferacin de nuevos paradigmas, en unos principios tentativos y provisionales, con vistas a resolver la o las cuestiones ms problemticas. d) la revolucin cientfica: aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible. e) el establecimiento de un nuevo paradigma. De igual manera todo conocimiento es adquirido por medio de paradigmas, el paradigma es la base de todo, ya que es a travs de este que surge el desarrollo de tu duda, en s el paradigma es una solucin que solo por un momento da explicacin a un problema, pero siempre habr un nuevo paradigma. Mis ideas siempre las he enfocado hacia la ciencia y la filosofa porque es en ellas en las que ms paradigmas surgen y porque en conjunto ayudan a formar un conocimiento ms basado en lo que realmente es. Finalmente, estas son mis ideas, mi manera de ver la ciencia y la filosofa y explicar el origen y fin de nuestros paradigmas. Como lo dije hace un momento: la carencia de paradigma implica no contener estatus de ciencia.

Bibliografa:
http://www.cneq.unam.mx/.../ensenanza_2/8_materia/bilogia_10_marzo/Aportaciones_fisica_Thom as_Samuel_Kuhn.ppt http://html.rincondelvago.com/la-estructura-de-las-revoluciones-cientificas_thomas-s_kuhn.html