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La guerra es la continuacin de la poltica por otros medios Para aceptar la universalidad de esta divisa es meneter primero acepta sus

premisas es decir, entender la politica como la entiende clausewits muy simple como para mi la poltica entonces la guera no es la La otra frase la poltica es la continuacin de la guerra habria que definir No es cierto la politica no es entender la poltica en comparacin con la guerra significa extrapolar las realidad de a ala otra vaciar de contenidos la poltica teorico, doctrinales y reducirla a un simple metodo para un fin una nocion trascental de la poltica aunque se pretenda hacerla una ciencia la poltica no es una ciencia es una manera de vivir.. es una etica relaciones de fuerza. Lenguaje forma instituciones valores. Es separar poltica y sociedad es decir la poltica que hace de la sociedad un medio una poltica para dominar la sociedad dominar las realciones sociales cualaes son las intituciones polticas y cuales las sociales alli donde hay relaciones de poder hay realciones polticos que se plantean tanto en terminos democraticos o dictatorirales Para el leninismo la inversin del la frase de claus porque asi entendian la poltica los bolche tomar el poder no para dominar para dominar los soviets el gobierno de kerenski personas y comunidades propiedades publicas, comnes, personales territorio Al uso y al caso de las alianzas entre izquierda y progresismo. La retrica como continuacin de la poltica por otros medios. I. De entre las innumerables declaraciones de mala conciencia de los partidos y las organizaciones de izquierda con candidatos para las elecciones del 2012 en La Republica Dominicana, hay una bastante curiosa y que merita ser resumida y analizada primero, antes de espigarla en sus referentes y conceptos esenciales. El documento de dicha declaracin dice lisa y llanamente: el programa del candidato, el partido y la unidad que favorecemos, no importa. Como sostn de tan paradjico argumento se adelantan dos explicaciones: 1) Porque los programas son aleatorios y gelatinosos, se prestan a cualquier uso demaggico; cualquier politiquero dice y pone cualquier cosa sobre el papel; 2) La razn o sin razn por la cual el programa de nuestro candidato no importa es porque tambin su programa cae bajo la misma caracterizacin: es demaggico, es aleatorio, es gelatinoso, asume, promete,

afirma, lo que sea, con tal de ganar electores. Por mas absurda la segunda explicacin, no cabe otra, ya que en ningn momento en el documento de la declaracin sus amanuenses se detienen, como dictara el sentido comn, a defender y exponer las diferencias conceptuales del programa de gobierno de su candidato con respecto al discurso propio de los otros candidatos y partidos del sistema. Las justificaciones que se esgrimen para descartar la importancia del programa son antinmicas. As lo demuestra el hecho de que en otros pasajes del texto de la declaracin se supedita la alianza entre progresismo e izquierda a acuerdos en base a un programa (no hay manera de determinar si el mismo que ya se haba anulado) : En una alianza coyuntural, los participantes tienen que tener la misma poltica, es decir, tienen que estar de acuerdo, esencialmente, en la definicin del objetivo o los objetivos; el adversario fundamental o los adversarios fundamentales; el blanco o los blancos principales de ataque; los potenciales o reales aliados, y el programa. Un exergo mas si nos proponemos determinar de qu programa se trata: Todos los componentes se comprometen con un programa mnimo orientado al combate a la corrupcin, el rescate de la soberana nacional, la satisfaccin de la necesidad alimentaria del pueblo, el desempleo, mejoramiento del sistema de educacin y la salud, la seguridad ciudadana, entre otras reivindicaciones impostergables.. Bueno, ahora, por lo menos, empezamos a entender por qu el programa no importa: es la noche en la que todos los gatos son pardos. Los programas de gobierno, pasados y presentes, de todos lo partidos del sistema, reconocen esos mismos problemas y expresan el mismo compromiso de combatirlos. Sin embargo, no es ah donde reside la irrelevancia de esos programas. Es en el carcter irreflexivo de los planteamientos y en la superficialidad de las soluciones que se plantean donde podemos colegir que el progresismo de ese candidato y esa alianza no van mas all del relevo reformista de las crisis (econmicas y polticas) del sistema. Pero, la mala conciencia de esa izquierda es tan retorcida que hasta para eso tiene una explicacin : las ventajas polticas que promete la participacin en las elecciones justifica que sea irrelevante, como el documento reconoce, el programa electoral de la alianza. Veamos cules son, en lo inmediato, dichas ventajas: desestabilizar la correlacin dominante de fuerzas, representada, a turnos iguales, por el

PLD y el PRD; la posibilidad real de agrietar el sistema poltico, de abrir un espacio de cambio dentro de el; y en la dialctica de una espira mas, avanzar hacia la transformacin de nuestra sociedad. Hasta ah lo objetable no es, ni la decisin de participar en las elecciones, ni el endose de un candidato y un partido reformistas, sino la evidente confusin entre deseo y realidad, no a favor del deseo (esa valenta de ideales que Hayek, pese a sus aversiones ideolgicas, admiraba en los socialistas) sino de la mala conciencia de una interpretacin grotescamente convencional de la realidad poltico-social de nuestro pas. Pero, lo que por momentos hace del texto una pieza ms teatral que de estrategia poltica, que es lo que pretende ser si tomamos nota del vocabulario de comparaciones de la poltica con la guerra, es la manera cmo el grupo de izquierda que escribi el documento determina el carcter progresista de la unidad a que se han sumado. Ni me molesto en citar los moos que se le hacen al candidato; en tanto en estas elecciones el termino progresista se esgrime no como un rasgo de distincin, sino con el doble efecto de monologizar de manera grotesca los discursos de los candidatos y de contribuir a falsear an ms la escena poltica de nuestro pas. II. El sentido de lo que se dice lo determinamos comnmente en dos niveles: la lgica y la realidad. Sabemos, sin embargo, que los seres humanos somos un poquito ms complicado que eso. La forma que conferimos a lo que expresamos tiene tanto o ms que decir que el simple verismo emprico de los discursos. Luego, de la forma de la expresin y la forma del contenido de del texto de la declaracin quiero ocuparme como rodeo a una lectura que luego determinara, en relacin con los enunciados y los conceptos de ese programa que la izquierda no desea que leamos, si los planteamientos tienen sentido. Si bien en el texto del documento no se cita textualmente a Clausewits, las analogas de la poltica con la guerra son tan recurrentes en el texto que citar seria llover sobre mojado. La conocida divisa de este autor, segn la cual la guerra es la poltica por otros medios, es (con un leninismo domesticado y entre bastidores) el anlogo doctrinal de fondo. El smil poltica/guerra, le sirve a esa izquierda, primero para vaciar de contenido y realidad la poltica : nos aliamos con quienes en un momento determinado nos ayudan a avanzar hacia el objetivo, independientemente de su ideologa; lo que tiene valor universal es el mtodo, la forma de plantearse el problema.; segundo, para

no debatir por que, en su arrogancia fatal, considera el debate como una perdida de tiempo; pero sobre todo porque tampoco puede debatirse en ausencia de un programa que esa izquierda no tiene, ni en base a un programa que esa izquierda dice que no importa. Dime cuales son los anlogos de tus comparaciones y te dir cuales son tus deseos. Cuntame tus deseos y adivinare tus carencias, y en tus carencias tu realidad. Ah los sesgos espejeantes de la mala conciencia con que esa izquierda, sirvindose del manido adagio de Clausewits, se repliega a una visin estereotipada de la poltica segn la cual el progresismo es la continuacin del leninismo (elevado este, desde sus desastrosas consecuencias en la realidad, al olimpo de las abstracciones) por otros medios. Cuando, desde la perspectiva especular de fondo, es otra la comparacin : la retrica es, a falta de voluntad y realidad, la continuacin de la poltica por otros medios.