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LA MANIFESTACIN MUSICAL EN EL PUEBLO DE DIOS

LA MANIFESTACIN MUSICAL EN EL PUEBLO DE DIOS


J. Giner

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Indice
Introduccin ............................... 7 Origen Divino ............................. 9 Benecios ................................. 23 1. Es un medio educativo ......23 2. Nos ayuda a vencer el desaliento, la depresin, la tristeza y la tentacin ....26 3. Es un medio para alcanzar a las almas ..........29

4. Es un medio de comunin con Dios ............................34 Un arma poderosa para el mal ........................................35 Qu clase de msica usar? ....42 Cantando para la gloria de Dios ........................................44 a) b) Alegres y apropiados para la ocasin ............45 Se pueden usar instrumentos musicales ....................46 Sin gritos ni estridencias .................50 Tonos claros y dulces ..51 Pronunciacin correcta .......................51 Sin acciones teatrales ..52

c) d) e) f)

I
Introduccin

i hiciramos una encuesta a nivel mundial para averiguar cul es la acin o distraccin que ms gusta a la gente, sin lugar a dudas que el resultado dira que la msica, tanto instrumental como vocal. La msica ha estado presente, y est, en todas las culturas; es algo inherente al hombre. Se escucha por doquier y en cualquier momento del da: En los hospitales, en los transportes pblicos, en los centros penitencia...en el pueblo de Dios 7

rios, en los discursos polticos, en un acontecimiento deportivo, en grandes almacenes comerciales, en la sala de espera de una consulta mdica, en un taller pequeo y en las grandes empresas; en los restaurantes, colegios, estas populares, sepelios, hogares y hasta en la iglesia. An podramos seguir con la larga lista. La msica forma parte de nuestra vida, podemos decir que es una necesidad innata del hombre, sin ella no se podran concebir muchos aspectos de la existencia. Nos hemos parado a pensar qu sera de nuestros cultos si no hubiesen himnos que cantar? O una ceremonia nupcial sin msica? O una reunin social sin cantos alegres? No sera lo mismo! Como dira la famosa escritora espaola, Concepcin Arenal: La msica es una voz que halla ecos en todas las almas y parece tambin un eco de todas las voces.

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Origen Divino

a msica es un regalo del cielo. El espritu de profeca dice que es de origen divino: La msica es de origen divino. Hay gran poder en ella. Fue la msica de la hueste angelical la que emocion el corazn de los pastores en las llanuras de Beln y alcanz el mundo entero. Es mediante la msica como nuestras
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alabanzas se elevan a Aquel que es la personicacin de la pureza y la armona. Es con msica y con cantos de victoria como los redimidos entrarn nalmente en la recompensa eterna. Hay algo particularmente sagrado en la voz humana. Su armona y su rasgo sentimental suave e inspirado por el cielo excede todo instrumento musical. La msica vocal es uno de los dones que Dios ha dado a los hombres, un instrumento que no puede ser igualado, y menos an superado, cuando el amor de Dios abunda en el alma. El cantar con el espritu y el entendimiento es adems una gran adicin a los servicios devocionales en la casa de Dios (MS3, 382-383). Es evidente que habiendo sido Dios el originador de la misma, l tambin se regocije sobre su pueblo con cnticos de una belleza que los humanos no podemos percibir, sino cuando estemos en el cielo (Sof. 3:17). Sabemos por la Palabra que hay gozo en las huestes anglicas por un peca10 La manifestacin musical...

dor arrepentido y que el Seor mismo se regocija con cnticos por su iglesia (MG, 98). Tambin los ngeles alaban a Dios a travs de cantos y msica instrumental y algunas veces se les ha odo en esta tierra (Luc. 2:8-15): La msica forma parte del culto tributado a Dios en los atrios celestiales (PP, 645). Los querubines, seranes y las huestes innumerables de todos los mundos no cados entonaron himnos de loor a Dios y al Cordero cuando su victoria qued asegurada. Se alegraron de que el camino a la salvacin se hubiera abierto al gnero humano pecaminoso y porque la tierra iba a ser redimida de la maldicin del pecado. Cunto ms deben regocijarse aquellos que son objeto de tan asombroso amor! (DMJ, 89-90). Habr msica especial y cantos cuando los redimidos de todos los tiempos regresen a la patria celestial: En aquel da los redimidos resplandecern en la gloria del Padre y del Hijo. Tocando sus arpas de oro, los ngeles darn la bienvenida al Rey y a los
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trofeos de su victoria... Se elevar un canto de triunfo que llenar todo el cielo. Cristo habr vencido. Entrar en los atrios celestiales acompaado por sus redimidos, testimonios de que su misin de sufrimiento y sacricio no fue en vano... (Dios nos cuida, 251). Y los 144.000 cantarn su experiencia sobre el mar de vidrio (Apoc. 14:1-3). En la Biblia est presente la msica desde el principio hasta el n, tanto la vocal, instrumental, religiosa, profana, bienhechora o malca. Tambin podemos encontrar un antecedente que nos muestra que la msica ya exista antes que Dios creara este mundo, y es ms, antes de que existiera el pecado. En el libro de Ezequiel 28:12,13, leemos lo siguiente: T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura y acabado en hermosura. En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura... los primores de tus tamboriles y autas estuvieron preparados para t en el da que fuiste creado.
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En la versin de Herder leemos: ...y los instrumentos msicos estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin. Este es el relato de la creacin de Luzbel, el ngel que ms tarde se sublevara contra Dios. Antes que se introdujera la maldad en el universo, las maravillosas notas armnicas, de inefable atraccin, procedentes de los instrumentos que tocaban los ngeles santos, inundaban el espacio celestial. En la fundacin de este mundo se regocijaban todos los hijos de Dios, cuando alababan todas las estrellas del alba. (Job 38:4 y 7). Adn y Eva tambin tuvieron el privilegio de recibir el sagrado don de la msica. Los israelitas cantaban y tocaban sus instrumentos msicos a travs de sus largas peregrinaciones por el desierto. Por un lado, el canto acompaado con msica, al repetirse, grababa en sus mentes preciosas lecciones espirituales, y a la par los animaba, dulcicaba su travesa y fortaleca su
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fe. La msica tambin estaba presente en los numerosos actos rituales o ceremonias que realizaban, como veremos ms ampliamente a continuacin. Moiss instruy a los israelitas a ponerle msica a las palabras de la ley. Mientras los nios mayores tocaban instrumentos musicales, los menores marchaban y cantaban en concierto el cntico de los mandamientos de Dios. En los aos subsiguientes retenan en su mente las palabras de la ley que aprendieran durante la niez. Si era esencial para Moiss encarnar los mandamientos en el cntico sagrado, de manera que cuando marcharan por el desierto los nios pudieran aprender la ley versculo por versculo, cun esencial es en este tiempo ensear a nuestros hijos la Palabra de Dios. Acudamos en ayuda del Seor, instruyendo a nuestros hijos a guardar los mandamientos al pie de la letra. Hagamos todo lo que est de nuestra parte
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para hacer msica en nuestro hogar, a n de que el Seor pueda hacerse presente (Ev, 329-330). Mientras el pueblo vagaba por el desierto, el canto era un medio de grabar en sus mentes muchas lecciones preciosas. Cuando fueron librados del ejrcito de Faran, toda la hueste de Israel se uni en un canto de triunfo. Por el desierto y el mar resonaron a lo lejos las estrofas de jbilo y en las montaas repercutieron los acentos de alabanza: Cantad a Jehov, porque en extremo se ha engrandecido. Con frecuencia se repeta durante el viaje este canto que animaba los corazones y encenda la fe de los peregrinos. Por indicacin divina se expresaban tambin los mandamientos dados desde el Sina, con las promesas del favor de Dios y el relato de los milagros que hizo para librarlos, en cantos acompaados de msica instrumental, a cuyo comps marchaba el pueblo mientras una sus voces en alabanza.
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De ese modo se apartaban sus pensamientos de las pruebas y dicultades del camino, se calmaba el espritu inquieto y turbulento, se inculcaban en la memoria los principios de la verdad, y la fe se fortaleca. La accin en concierto serva para ensear el orden y la unidad, y el pueblo se pona en ms ntima comunin con Dios y con sus semejantes (Ed, 39). Como medios de educacin, las estas de Israel ocupaban un lugar importante... Por tres veces al ao se dedicaban unos das al intercambio social y al culto... Se cantaban las canciones que haban animado a los que erraban por el desierto. Se cantaban tambin los mandamientos de Dios que, ligados a las benditas inuencias de la naturaleza y a la bondadosa asociacin humana, se jaban para siempre en la memoria de ms de un nio o joven (Ed, 41-42). El primer himno que registra la Biblia lo encontramos en el libro de xodo (captulo 15). Cuando los is16 La manifestacin musical...

raelitas fueron librados de los egipcios que les perseguan, Moiss y los hijos de Israel entonaron un cntico de gratitud y de alabanza a Dios, que haba obrado tan gran milagro en favor de ellos. Las madres de Israel enseaban a sus hijos los preceptos de la Ley, junto con la oracin y las lecciones de las Escrituras, a travs del canto. El salmista David tambin conoca este don de origen divino y lo usaba para gloricar a Dios y beneciar a las almas. Quin no conoce el salmo 23? O el salmo 1? O el 51, que es una composicin surgida de su experiencia cuando cay en pecado; el arrepentimiento que l experiment y su esperanza en el perdn de Dios? El salmo 51 es una expresin del arrepentimiento de David, cuando le lleg el mensaje de reprensin de parte de Dios... As, en un himno sagrado que haba de cantarse en las asambleas pblicas de su pueblo, en presencia de la corte, los sacerdotes y jueces, los prncipes y guerreros, y que iba a
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preservar hasta la ltima generacin el conocimiento de su cada, el rey de Israel relat todo lo concerniente a su pecado, su arrepentimiento, y su esperanza de perdn Por la misericordia de Dios (PP, 784-785). En la hora de su prueba ms negra, el corazn de David se apoy en Dios y cant (PP, 802). David calm al rey Sal en sus momentos de arrebato, taendo su arpa de forma hbil: Los que eran testigos de esas extraas exhibiciones de Sal le recomendaron la msica, por su inuencia sedante sobre la mente cuando estaba as turbada. Por la providencia de dios le informaron sobre las habilidades musicales de David... Los hbiles arpegios de David sedaban el espritu acongojado de Sal. La inuencia de los sublimes acordes de la que escuchaba, desvanece la melancola que se haba posado sobre l, y llevaba su mente excitada a un estado ms feliz y racional (Spiritual Gifts, tomo 4, pgs. 77-79. CV, 159).
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Con seguridad armamos que la msica que acompa a estos inspirados textos debi ser admirable. Muchos de los servicios religiosos y festividades hebreas, estaban sazonadas con el sonido de la msica instrumental y el canto de los levitas. El servicio de canto fue hecho parte regular del culto religioso, y David compuso salmos, no solo para el uso de los sacerdotes en el servicio del santuario, sino tambin para que los cantara el pueblo mientras iba al altar nacional para las estas anuales. La inuencia as ejercida fue muy abarcante, y contribuy a liberar a la nacin de las garras de la idolatra. Muchos de los pueblos vecinos, al ver la prosperidad de Israel, fueron inducidos a pensar favorablemente en el Dios de Israel, que haba hecho tan grandes cosas para su pueblo (PP, 768). El nacimiento de nuestro Seor Jesucristo fue anunciado con cantos angelicales (Luc. 2:13,14), y el Salvador, a lo largo de su vida y durante
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su ministerio, tambin cant: [Cristo] con su canto daba la bienvenida a la luz del da. Con himnos de accin de gracias amenizaba las horas de labor, y llevaba la alegra del cielo a los rendidos por el trabajo y a los descorazonados (MC, 34). Jess conoca el efecto poderoso de la msica desde espiritual desde que era nio y en innumerables ocasiones se le oy cantar a su Padre, especialmente cuando era tentado por el enemigo o para ayudar al prjimo: Para resistir al enemigo. Cuando Cristo era nio, como estos nios que estn aqu, fue tentado a pecar, pero no se rindi a la tentacin. Cuando lleg a tener ms edad, fue tentado, pero los cantos que su madre le haba enseado a entonar, acudan a su mente, y l elevaba su voz en alabanza. Y antes de que sus compaeros lo advirtieran, estaban cantando juntamente con l. Dios quiere que usemos toda facilidad que el cielo nos ha proporcionado, para resistir al enemigo (Ev, 363).
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A menudo [Cristo] expresaba su alegra cantando salmos e himnos celestiales. A menudo los moradores de Nazaret oan su voz que se elevaba en alabanza y agradecimiento a Dios. Mantena comunin con el cielo mediante el canto; y cuando sus compaeros se quejaban por el cansancio, eran alegrados por la dulce meloda que brotaba de sus labios. Sus alabanzas parecan ahuyentar a los malos ngeles, y como incienso, llenaban el lugar de fragancia. La mente de los que lo oan se alejaba del destierro que aqu sufran para elevarse a la patria celestial (DTG, 54). En la noche de la cena de Pascua, poco antes de ser traicionado y entregado a la muerte, enton los salmos 113 y 116, segn nos informa el espritu de profeca. Los apstoles cantaban a menudo con su Maestro. (Mat. 26:30). Despus de su muerte, al surgir victorioso de la tumba la hueste anglica se postra en adoracin delante del Redentor y le da la bienvenida con cantos de alabanza (DTG, 726).
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El canto de los cristianos derivaba de la msica hebrea y por la difusin del Evangelio se trajo a Europa. Los cantos gregorianos, al menos en sus partes esenciales, haban tenido su origen en la antigua msica de Israel. Despus se propag en el viejo mundo la msica a varias voces, de donde proceden la mayora de los himnos que actualmente cantamos en nuestras iglesias. Prcticamente en todas las denominaciones cristianas est presente este estilo.

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Beneficios

i se usa correctamente, la msica produce efectos positivos sobre nuestro cuerpo y nuestro espritu. Hay gran poder en ella, dice la hermana White. (MS3, 382). Veamos algunos de estos benecios.

1. Es un medio educativo
Seguramente el lector habr hecho la experiencia de aprender algu...en el pueblo de Dios 23

nos salmos, o cualquier otra fraccin de la Biblia, de memoria ponindoles una msica y cantndolos o bien cantndolos con una msica que alguien ha compuesto. En la escuela muchos profesores tambin utilizan este mtodo para ensear a sus alumnos, a n de que puedan memorizar de forma ms rpida y permanente las lecciones importantes. Pero esto no es nuevo; ya el Seor lo utiliz en la antigedad para ensear a Israel las lecciones especiales relativas a las intervenciones divinas y a las verdades que Dios les quera revelar. Como vimos anteriormente Israel cantaba en su peregrinacin por el desierto. Al repetir una y otra vez los cantos, el texto quedaba grabado en su mente. Las letras de los cantos reejan normalmente la experiencia cristiana de los que las compusieron, otros son salmos, historias de la Escritura, pasajes bblicos relevantes, etc. Al cantarlos varias veces quedan almacenados en nuestra memoria. Muchos aprenden mejor pasajes de la
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Biblia cuando los cantan que si los leen. Algunos nios aprenden salmos muy largos a los cuales les han puesto msica. Por supuesto que en ningn modo estoy queriendo decir que el mensaje hay que aprenderlo cantando. Es una manera ms, pero una forma muy agradable y hermosa. De la misma manera, el Seor nos invita hoy a que cantemos a n de que el mensaje de salvacin pueda ser grabado en nuestros corazones a fuerza de repetirlo. Este mtodo ...es uno de los medios ms ecaces para grabar en el corazn la verdad espiritual. Cun a menudo recuerda la memoria al alma oprimida y pronta a desesperar, alguna palabra de Dios, tema olvidado de algn canto de la infancia, y las tentaciones pierden su poder, la vida adquiere nuevo signicado y nuevo propsito, y se imparte valor y alegra a otras almas (Ed, 163).

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2. Nos ayuda a vencer el desaliento, la depresin, la tristeza y la tentacin


Para ilustrar lo que acabamos de decir, trasladmonos a la poca del rey Sal, ya citada con anterioridad. (Leer el captulo 16, de los versculos 14 al 23). El monarca israelita sufra accesos de ira y de abatimiento y cuando David tocaba su arpa Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l (Versculo 23). Hoy en da algunos mdicos curan ciertas enfermedades usando la msica. Pero no debemos olvidar que antes de que se descubriera en el campo mdico el inujo benco de la msica sobre la mente, Salomn escribi: Mas el justo cantar y se alegrar (Prov. 29:6). Los educadores saben que la msica atrae a los nios y les calma cuando estn nerviosos (siempre y cuando sea adecuada). En Espaa existe el dicho la msica amansa a las eras. Qu madre o padre no ha dormido alguna vez a su beb cantndole una
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suave cancin de cuna? Los nios que han tenido el privilegio de crecer en hogares cristianos, tienen en su haber el potencial maravilloso de los cantos que escucharon y cantaron durante aos en los cultos matutinos y vespertinos. Esto no se olvida nunca. Cun a menudo recuerda la memoria al alma oprimida y pronta a desesperar, alguna palabra de Dios, tema olvidado de algn canto de la infancia, y las tentaciones pierden su poder, la vida adquiere nuevo signicado y nuevo propsito, y se imparte valor y alegra a otras almas (Ed, 163). El canto es un arma que siempre podemos esgrimir contra el desaliento. Abriendo as nuestro corazn a los rayos de luz de la presencia del Salvador, encontraremos salud y recibiremos su bendicin (MC, 196). Tiene poder para subyugar naturalezas rudas e incul-tas; para avivar el pensamiento y despertar simpata; para promover la armona de accin y
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desvanecer la melancola y los presentimientos que destruyen el valor y debilitan el esfuerzo (Ed, 163). Jess hizo frente a la tentacin con un canto. A menudo, cuando se decan palabras mordaces y ofensivas, cuando la atmsfera que lo rodeaba era sombra a causa de la melancola, el disgusto, la desconanza o el temor opresivo, se oa su canto de fe y santa alegra (Ed, 166). Si hubiera mucho ms alabanza al Seor y mucho menos tristes relatos de desnimos, se ganaran muchas ms victorias... Demos expresin a la alabanza y a la accin de gracias en nuestro canto. Cuando somos tentados, en vez de dar expresin a nuestros sentimientos, entonemos con fe un canto de accin de gracias a Dios (Ev. 364). Recuerdo que cuando era colportor y el da no estaba discurriendo favorablemente, el desaliento me asaltaba con la amenaza de desanimarme en mi tarea. Entonces, en algn lu28 La manifestacin musical...

gar apropiado, o mientras caminaba para llegar al siguiente lugar donde iba a presentar los libros, entonaba un himno, pensaba en lo que deca la letra y nuevamente el Seor me daba nuevas fuerzas para seguir adelante. Himnos como Ms all del sol, Firmes y adelante huestes de la fe, No te de temor, Jams podr alguien separarnos, Condceme, Maestro Entonad un himno y otros, llenaron mis horas de aliento, esperanza e inspiracin y siguen hacindolo hoy.

3. Es un medio para alcanzar a las almas


A veces, lo que no puede hacer un sermn lo consigue un canto. Me viene a la mente la experiencia que tuve hace algunos aos, cuando visit con un grupo de hermanos el centro penitenciario de la ciudad donde vivo, con la intencin de predicarles el Evangelio. Los funcionarios reunieron en una gran sala a ms de cien internos
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catalogados como peligrosos. Antes de empezar uno de estos funcionarios se acerc a mi y me dijo que no debamos perder el tiempo con ellos porque no nos iban a hacer caso. Mir a los ojos de muchos de aquellos hombres e intu la vida de depravacin que haban vivido; en aquel lugar todo eran voces estridentes, expresiones vulgares, miradas burlonas y risotadas. Entonces, antes de empezar la exposicin tom mi guitarra y les dije que les iba a cantar una cancin. Cuando comenc a cantar el gritero fue apagndose, y algunos de los presos alzaron su voz increpando a los compaeros que todava no se haban cayado: Silencio! Queremos escuchar! El silencio fue absoluto y lo mejor que pude enton aquel himno para la gloria de Dios. Cuando termin aquellos jvenes estaban calmados y escucharon con muchos respeto las cosas que pude decir sobre la salud y el mensaje. Al terminar me pidieron que cantara otro himno, y despus muchos de ellos vinieron a hablar
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con nosotros, nos contaron por qu estaban all y algunos se apuntaron al curso bblico por correspondencia. No llegaron a bautizarse en la iglesia, pero nos queda la esperanza de que el trabajo no haya sido en vano. La experiencia no termina aqu; no s cuanto tiempo transcurri despus de esta visita, tal vez fueron unas semanas o un par de meses. Me hallaba un da realizando unos cobros de unos libros que haba vendido en el colportaje y llevaba dinero conmigo. De pronto veo a un joven en la carretera pidindome que parara mi auto. Mi primera intencin fue parar, pero cuando pens en el dinero que llevaba y las muchas cosas que han pasado con los autoestopistas, desist de la idea y me dispuse a continuar, pero en esos momentos se me cal el coche. El joven corri en direccin hacia m y asomndose por la ventana me pregunta si le puedo llevar a la ciudad donde yo casualmente me diriga. Yo estaba un poco confuso por la situacin y el joven era tan rpido para
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hablar y actuar que no me dio tiempo a reaccionar. En pocos segundos ya estaba dentro del auto. Mir a su alrededor muy nervioso, con las intenciones de aquel que busca algo. Me tema lo peor... nos cruzamos una mirada y el joven me dijo: Yo a usted le conozco... Mi respuesta impremeditada fue: tal vez sea de la crcel. En el rostro del muchacho se dibuj una sonrisa y me contest: Claro, ahora lo recuerdo! Usted nos cant hace poco en la prisin y nos gust mucho. Yo estaba all, ahora me encuentro en libertad provisional Hablamos del mensaje y llegando a la ciudad par el auto y baj el muchacho que con amabilidad se despidi de m. Casualidad? No creo. Agradec al Seor por esta experiencia. El canto es uno de los medios ms ecaces de impresionar el corazn con la verdad espiritual. (Ev. 365). La voz humana tiene mucho poder afectivo y musicalidad, y si el que aprende realiza esfuerzos decididos
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adquirir el hbito de hablar y cantar que ser para l un poder para ganar almas para Cristo (Ev, 368-369). Los colportores, de una manera especial, y los estudiantes, debieran cultivar este don. En su trabajo hallarn muchas oportunidades para emplear este talento. Podrn llevar alegra y esperanza a travs de sus cantos a personas atribuladas y cargadas de aiccin, que casi nunca han pisado una iglesia: Estudiantes, salid a los caminos y los vallados. Esforzaos por alcanzar a los de las clases superiores tanto como a los de las clases humildes. Entrad en los hogares de los ricos como en los de los pobres, y a medida que tengis oportunidad, preguntad: Les agradara que cantsemos algunos himnos evanglicos? Luego al enternecerse los corazones, se abrir el camino para que ofrezcis algunas palabras de oracin pidiendo la bendicin de Dios. Pocos se negarn a escuchar. Un ministerio tal es verdadera obra misionera (CMPA, 533-534).
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4. Es un medio de comunin con Dios


Los himnos son como oraciones; cuando los cantamos con el corazn estamos comunicndonos con nuestro Padre Dios: Como parte del servicio religioso, el canto no es menos importante que la oracin. En realidad, ms de un canto es una oracin. Si se ensea al nio a comprender esto, pensar ms en el signicado de las palabras que canta y ser ms sensible a su poder (Ed, 163-164). En la iglesia los cantos y la msica deben ocupar un lugar destacado. Los cantos que se elevan por toda la congregacin, o en alguna intervencin especial de un solista o coro, son altamente inspiradores, traen la paz al alma, y hacen que nuestro servicio se convierta en una bella alabanza a Dios. Cuando cantamos adecuadamente en la iglesia, los ngeles del cielo se unen a nosotros con sus voces. El apstol Pablo nos insta a que alabemos a Dios a travs del canto:
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Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales y salmodiando al Seor en vuestros corazones (Ef. 5:19).

Un arma poderosa para el mal


Como todas las cosas buenas que Dios ha creado para benecio del hombre, la msica tambin ha sido pervertida por Satans. Al contemplar las cosas malas que existen en este mundo, Cristo dijo: Un enemigo ha hecho esto. La msica... cuando se emplea mal, es una maldicin terrible (HHD 181). A menudo se pervierte la msica hacindola servir a malos propsitos y de ese modo llega a ser uno de los agentes ms seductores de la tentacin (Ev, 163). El culto sagrado que Dios orden a Adn y a sus descendientes, fue pervertido terriblemente y del sacricio de animales se pas al asesinado de nios y personas adultas, que se
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ofrecan en holocausto a las divinidades paganas, y lo que es peor, estos rituales perversos tambin se llegaron a practicar en el pueblo de Dios. La degeneracin tambin alcanz a la msica. Desde el comienzo de este siglo, a medida que nuestros pases se han ido descristianizando, la msica armnica se ha rechazado para dar paso poco a poco a la msica atonal, estridente, con textos ofensivos para la moral y en muchos casos, verdaderos cultos al diablo. El cambio ha sido gradual y progresivo. En Amrica se introdujo el jazz, que es un ritmo africano mezclado con armona europea del cual result por los aos 40 la msica rock y pop. La msica rock est marcada por un ritmo montono y por su potente sonoridad; pone en trance al auditorio, hacindole sensible a las inuencias demonacas. Por eso se compara a la msica de los cultos idoltricos de frica. Cuando uno ha estado mucho tiempo oyendo esta msica le envuelve un sentimiento de depresin, agresividad y rebelin. Hay
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casos de histeria, que a travs del ritmo los induce al instinto sexual en alto grado. Y esto no lo decimos cristianos anticuados o pasados de moda. En una revista espaola de reciente aparicin, sali publicado un artculo de varias pginas, donde el autor advierte al lector de los graves peligros de mucha de nuestra msica moderna. Transcribimos algunos pasajes que consideramos de mucho inters: Hace ya casi dos dcadas un pastor protestante californiano, el reverendo Gary Greenwald, plane y llev a trmino una curiosa investigacin. Sigui la pista de algunos grupos de rock y heavy ms conocidos del momento, convencido de que en sus letras se escondan las claves que relacionaban estos conjuntos con la gura del Maligno. Tras un tiempo prudencial encontr lo que buscaba: haciendo girar al revs los discos de formaciones famosas como la Electric Light Orchestra (ELO), The Beatles o Pink Floyd, encontr aberrantes plegarias dirigidas al Diablo, invocaciones ms o menos tenebrosas
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y descabelladas blasfemias... Tras l otros investigadores profundizaron en esta cuestin, encontrando evidencias reveladoras sobre los mensajes subliminales satnicos en la msica rock contempornea. Estas canciones tienen normalmente los mismos temas: Revolucin contra los padres, contra la sociedad, contra los profesores, y contra todo.... Fomentan el libertinaje, la incredulidad, la violencia y hasta el suicidio. Las estadsticas han demostrado que el 18% de los jvenes suicidas y muchos hombres violentos, son guiados por el rock. Seguimos copiando partes del artculo mencionado: A nales de 1992 en Argentina, Cynthia Telarico se suicid despus de que su padre no le permitiera asistir a un concierto de los Guns NRoses; esta misma banda provoc tumultos durante sus actuaciones en Santiago de Chile, donde saltaron al escenario varias decenas de seguidores drogados y ebrios.
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Existe una relacin ntima entre rock y drogas. Normalmente el que hace esta msica es ateo o enemigo del cristianismo. En 1966, John Lennon dijo: El cristianismo pasar, nosotros somos hoy ms populares que Jess. Sigamos con la revista: Los jvenes se encuentran particularmente en peligro porque, entre otras cosas, frecuentan discotecas donde, entre ritmos ensordecedores, absorben el llamado rock satnico, que les transmite mensajes subliminales que provocan formas de endemoniamiento... El Cardenal John J. OConnor desde el plpito de la Catedral de San Patricio, en Nueva York, el 4 de marzo de 1990 manifest: El Diablo tiene en la msica rock y Heavy Metal al mejor de sus profetas: estas canciones son una trampa para los jvenes, una pornografa sonora, una instigacin al suicidio. No debo copiar las letras que aparecen en algunas de estas canciones que cita el artculo, a veces como men...en el pueblo de Dios 39

sajes subliminales, otras veces en forma directa. Son tan ofensivas para la moral cristiana que slo el hecho de leerlas ya te afecta y no quiero hacerle propaganda al diablo. El articulista termina diciendo: Son estas letras meros juegos infantiles o forman parte de un devastador plan para implantar en la juventud una determinada forma de pensar que podramos calicar de rock esotrico negro? Quien escucha esta msica se coloca en terreno enemigo y corre el peligro de rebelarse contra Dios y de olvidarse de l. Pero lo ms sorprendente de lo que estamos diciendo es que esta clase de msica se est introduciendo en el cristianismo. En una visita que realic a Costa Rica, pude comprobar con asombro como la msica rock, el mambo, la salsa, el bolero y hasta el rap, se cantan en muchas congregaciones protestantes y catlicas con textos cristianos; y los programas radiofnicos cristianos constantemente estn ofreciendo esta clase de msica. Un da pude observar desde el auto que
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me llevaba, como dentro de un saln de culto la gente all reunida se mova frenticamente al ritmo de una msica extremadamente rtmica. La gente se contorsionaba y mova en todas las direcciones. Ms pareca una discoteca que una iglesia. Asombroso! Los que propician o toleran estos estilos argumentan que esta clase de msica forma parte del pueblo y de su cultura, y que no puede estar desligada de ningn modo de la vivencia religiosa. Otros dicen que preeren ver a los jvenes en la iglesia alabando a Cristo, aunque sea con msica rock, antes que verlos en el mundo desligados de Dios por completo. Otros tienen la tesis que a la juventud hay que atraerla con sus misma armas. Pero, reexionemos... Debe ser la cultura popular la que marque las pautas cultuales de nuestras iglesias? Se puede legitimar y absorber la cultura del mundo y sus tradiciones en la medida que estn en armona con un as dice el Seor, de lo contrario qu comunin tiene la luz con las tinieblas? (2 Cor. 6:14).
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Atraer al joven a la iglesia o retenerlo en ella, permitiendo que ejecute toda clase de ritmos diablicos no es un buen partido ni para la iglesia ni para el propio joven, a quien se le permite vivir un cristianismo espurio, que producir seguros frutos amargos.

Qu clase de msica usar?


Dios quiera que en nuestras iglesias jams se introduzca esta clase de msica. Con esto no estoy diciendo que cantemos solamente himnos del siglo XVI. Podemos cantar himnos compuestos en nuestra poca, pero teniendo en cuenta que sean respetuosos, cuya msica no sea una imitacin de la msica mundana que se usa para alabar al diablo, despertar las ms bajas pasiones o avivar el sentimentalismo enfermizo. Y esto es ms que evidente, ya que si cantamos himnos con msicas que se han usado para deshonrar el nombre de Dios,
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la mente, por asociacin, aunque la letra sea diferente, trae a la memoria escenas vividas en la desobediencia, o bien, aquellas palabras y enseanzas que sus autores enemigos de la fe, compusieron. Es lgico que los himnos que fueron compuestos para alabar a Dios, siempre que sean respetuosos, reverentes y cuyo texto est en armona con nuestro mensaje, no importara si son bautistas, metodistas o de otra procedencia, se podran cantar. Tengamos en cuenta que la mayora de himnos del himnario adventista son de procedencia evanglica. Los himnos modernos ya son objetables y algunos rechazables, porque imitan la msica mundana muy elmente para atraer a la juventud. En esto deben tener cuidado los lderes de las iglesias, pero sin llegar a censurar toda msica por el mero hecho de ser alegre. Hay que ser muy equilibrados y cuidadosos en este punto.
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Tambin hay que tener en cuenta el origen de una msica. Dnde surge? Por qu? Un ejemplo lo tenemos en el tango, de todos es sabido, que tanto sus textos como el baile que le acompaa, son contrarios al espritu cristiano y, por supuesto, no tiene sentido argumentar en contra a su uso como msica cristiana, ya que es ms que evidente que ni nos lo debemos plantear. Esta misma regla debera regir para las dems msicas. La misma regla rige para la msica afroamericana, cuyo origen, en gran parte tiene que ver con las ceremonias y ritos espiritistas de tribus animistas.

Cantando para la gloria de Dios


Quisiera compartir con vosotros algunos consejos del espritu de profeca con respecto a cmo deben ser los cantos y msicas en nuestras iglesias:

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a) Alegres y apropiados para la ocasin El trmino alegre no signica que tengamos que estar dando saltos en el saln de culto; hay una gran diferencia entre cantar con el corazn henchido de gratitud hacia Dios y de gozo por la salvacin tan grande que l ha operado a favor nuestro, que estar moviendo todo el cuerpo excitado por una msica que incita, por su ritmo, al baile o al movimiento. Algunos argumentan que David tambin bail, pero era un baile para Dios, sacro y lleno de reverencia, que tena un objetivo cultual. Los hombres y las mujeres no danzaban juntos y siempre se haca, como ya se dijo, para alabar y honrar el sacro nombre de Dios: La msica y la danza de alegre alabanza a Dios mientras se transportaba el arca no se asemejaban para nada a la disipacin de los bailes modernos. Las primeras tenan por objeto recordar a Dios y ensalzar su santo nombre. Los segundos son un medio que Satans usa para hacer que los hombres se ol...en el pueblo de Dios 45

viden de Dios y le deshonren (PP, 766). Los que hacen del canto una parte del servicio divino, deben elegir himnos con msica apropiada para la ocasin, no de notas fnebres, sino alegres, y con todo, melodas solemnes. La voz puede y debe ser modulada, enternecida y subyugada (Ev, 371). Si permitiramos hoy, esta clase de manifestaciones en nuestras asambleas, terminara habiendo tal confusin e irreverencia, que contrariaramos la enseanza de la Palabra que nos insta a hacerlo todo decentemente, con orden y para la gloria de Dios.

b) Se pueden usar instrumentos musicales Este asunto ha despertado en muchas ocasiones, polmicas que no han ayudado mucho a la iglesia a crecer espiritualmente. Especialmente el choque se ha dado entre jvenes y adultos. Nuestra juventud se ve bom46 La manifestacin musical...

bardeada por la msica moderna, y casi es imposible escapar a algn lugar donde no se escuchen sus acordes imantantes. La msica sinttica de hoy, con sus montonos acordes y cadencias, estridencias y disonancias, incluyendo los miles y miles de textos obscenos, est envuelta, encadenada o tal vez sera mejor usar el trmino impregnada hasta la mdula, de percusin. No hay msica en la que no suene la batera con todo su poder cautivador e incitador al movimiento. Ritmo, ritmo, movimiento, baile, para llevar al joven al xtasis, al frenes. Es el mismo estilo usado por las tribus ancestrales para lograr el xtasis que les permite comunicarse con los espritus o su dios, pero en versin moderna. Introducir, pues, bateras, tambores u otros instrumentos de percusin en nuestras salas de culto, sera un abrir la puerta a la inuencia diablica, prepararle el camino a su majestad satnica para
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trabajar desde dentro en la obra de cautivar y destruir los corazones de los cristianos. Hay un texto del espritu de profeca que me llama poderosamente la atencin, ya que en l, se presenta una especie de profeca en relacin a los tambores, al vocero y a la danza: Esas mismas cosas que habis explicado que ocurran en Indiana, el Seor me ha mostrado que volveran a ocurrir justamente antes de la terminacin del tiempo de gracia. Se manifestar toda clase de cosas extraas. Habr vocero acompaado de tambores, msica y danza. El juicio de algunos seres racionales quedar confundido de tal manera que no podrn conar en l para realizar decisiones correctas. Y a esto consideran como la actuacin del Espritu Santo. El Espritu Santo nunca se maniesta en esa forma, mediante ese ruido desconcertante. Esto constituye una invencin de Satans para ocultar sus ingeniosos mtodos destinados a
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tornar inecaz la pura, sincera, elevadora, ennoblecedora y santicadora verdad para este tiempo. Es mejor no mezclar nunca el culto a Dios con msica, que utilizar instrumentos musicales para realizar la obra que en enero pasado se me mostr que tendra lugar en nuestras reuniones de reavivamiento. La verdad para este tiempo no necesita nada de eso para convertir a las almas. El ruido desconcertante aturde los sentidos y desnaturaliza aquello que, si se condujera en la forma debida, constituira una bendicin. El inujo de los instrumentos satnicos se une con el estrpito y el vocero, con lo cual resulta un carnaval, y a esto se lo denomina la obra del Espritu Santo (MS2, 41-42). Por otro lado tampoco es bueno ni aconsejable que prohibamos el uso de todo instrumento musical en nuestros cultos, a excepcin del rgano, por considerarlos profanos. Tengamos en cuenta que la Biblia habla de ctara, arpa, auta, trompeta, etc. Y el espritu de profeca nos insta a que
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all donde sea posible se usen instrumentos musicales para acompaar el canto: Hgase participar en la obra el talento del canto. El uso de instrumentos musicales no es de ninguna manera objetable. Estos se utilizaron en los servicios religiosos de los tiempos antiguos. Los adoradores alababan a Dios con arpas y cmbalos, de modo que la msica debera tener su lugar debido en los servicios de culto. Contribuir a mantener el inters (Ev, 365).

c)

Sin gritos ni estridencias

A menudo me he entristecido al or voces incultas, elevadas hasta la ms alta nota, chillando literalmente, al expresar las sagradas palabras de algn himno de alabanza. Cun impropias son estas voces agudas y estridentes en el culto sagrado y el gozoso servicio de Dios. Anhelo tapar mis odos, o huir lejos del lugar, y me alegro cuando el penoso ejercicio ha terminado (Ev, 370).
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Vi que todos deben cantar con el espritu, y tambin con el entendimiento. A Dios no le agrada la confusin de voces y la discordia. Siempre le agrada ms lo correcto que lo errneo. Y cuanto ms correcto y armonioso sea el canto del pueblo de Dios, tanto ms gloricado ser el Seor, beneciada la iglesia y afectados favorablemente los incrdulos (JT1, 45-46).

d) Tonos claros y dulces Que todos tomen tiempo para cultivar la voz de modo que las alabanzas a Dios se canten en tonos claros y dulces (T9, 144).

e)

Pronunciacin correcta

No es necesario cantar alto, sino tener una entonacin clara, una pronunciacin correcta, y una expresin ntida (MJ, 292).

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f)

Sin acciones teatrales

Su canto no ejerce inuencia para someter el corazn, y conmover los sentimientos... Las demostraciones y contorsiones del cuerpo, la apariencia desagradable de esfuerzos extremados y forzados, ha parecido tan fuera de lugar para la casa de Dios, tan ridcula, que las impresiones serias hechas sobre las mentes (en el sermn) han sido removidas (CV, 472). Esto se aplica a las formas pero hay algo que no debemos olvidar y es la motivacin que nos mueve a usar este don. Para qu canto? Es para gloria de Dios o gloria ma? En la conferencia general de 1997 estuvimos hablando de la msica y llegamos a la conclusin de que cada pas tiene un modo peculiar de ejecutarla y que no se puede imponer un estilo esteriotipado de cantar o tocar un instrumento para todo el mundo. Lo esencial es que se respeten las pautas anteriores.
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Dediquemos ms tiempo an a cantar en nuestras iglesias. Gracias a Dios contamos con la ayuda de hermanos y hermanas que saben msica, otros que componen cnticos, otros tienen la habilidad de tocar instrumentos musicales. Los momentos ms felices que recuerdo haber pasado en la iglesia estn relacionados con la msica. Se hacen verdaderos amigos, se vinculan las almas y el corazn se eleva a Dios. Qu hermoso don nos ha regalado Dios! Lo usaremos para su honra y gloria? Cuando cantamos en esta tierra nos estamos preparando para cantar en las mansiones celestiales. En el cielo, los redimidos, entonaremos cnticos que aqu nos es imposible conocer su msica (1 Cor. 2:9), pero lo que s podemos saber con seguridad es que la msica, a travs de los siglos sin n, seguir siendo un medio de edicacin y alabanza a nuestro Dios y al Cordero. Juan el revelador, nos sita en ese tiempo futuro lleno de gloria, de gozo indescriptible
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y de amor, y nos presenta a los salvados elevando un cntico nuevo (Apoc. 14:2-3). Queremos cantarlo? Consagrmonos de todo corazn a Dios en esta tierra y cantemos, cantemos las maravillas de aquel que nos sac de las tinieblas a su luz admirable.

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