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OM-44 LA POLITICA EN LA ERA DE ACUARIO

RELACION DE CONFERENCIAS

Por el Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV


24/02/1945 EL ORIGEN DE LOS CISMAS 3/08/1955 CORREGIS LAS FALTAS DE NUESTRO ANTEPASADOS 25/03/1962- LA POLITICA EN LA ERA DE ACUARIO 18/02/1968 LA POLITICA A LA LUZ DE LA CIENCIA INICIATICA 17/03/1974 LA POLITICA EN EL REINO DE AGHARTA 14/09/1975 ARISTOCRACIA Y DEMOCRACIA 27/12/1975 LA POLITICA EN LA CIENCIA INICIATICA 1/02/1976 ARISTOCRACIA Y DEMOCRACIA 11/09/1977 LA POLITICA EN LA CIENCIA INICIATICA

OMRAAM Institut Solve et Coagula Reus

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV


N 696 del 3 de agosto de 1955

CORREGID LAS FALTAS DE LOS ANTEPASADOS

Pgina Del Maestro Peter Deunov: Ahora es necesario corregir las faltas de vuestros antepasados. El saber que ahora estis adquiriendo es algo precioso. Digamos que si vais a alguna parte y sois un violinista distinguido, Qu haris?. Tocaris, as ayudaris a vuestro prjimo. El mundo exterior es enteramente un leccin de las cosas. Por todas partes donde vamos hay que aprender algo; a travs de lo visible nos instruimos sobre lo invisible. Se pueden adquirir muchos conocimientos; pero el ms necesario es aquel que aprovecha al hombre. ******* Qu es el saber?. Cuando un pjaro puede volar, jo llamo saber a eso. Si no puede volar, no tiene el saber. En suma el saber es lo que podemos ejecutar. Necesitis que el saber tenga una aplicacin prctica, que no solamente se acumule en vuestros cerebros, sino que sea aplicable y os aporte la paz. El hombre debe poseer pureza para que se le confe el saber. Nosotros tenemos igualmente otros mtodos de trabajo, (hay mtodos muy poderosos) gracias a los cuales se puede hacer todo. Pero para comprender y aplicar esos mtodos es necesaria pureza. Imaginad un hombre que tiene abscesos y que toda su ropa est sucia. Yo le digo: Tengo ropas limpias, pero todava no son para ti. Es necesario que purifiques tu sangre, que elimines tus abscesos. Entonces te dar buenas ropas, entonces utilizars mtodos poderosos de trabajo Cuando vengis aqu, no tengis prisa. Vens aqu para apaciguaros. Si se est siempre angustiado y preocupado, con la cabeza llena de proyectos y de ideas, se terminar por estar deprimido y ponerse enfermo. Hay que saber salir de la presin y de la crispacin que inflinge la vida de la ciudad. Uno se crispa, se contractura y se derrochan las energas en un perpetua agitacin, y as se llega inconscientemente hasta el agotamiento. Los discpulos de La Fraternidad Blanca Universal desarrollan su consciencia. Lo observan todo a
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su alrededor y en su interior. Si se sienten tensos y crispados, razonan as: Me he dejado llevar por la actitud de los que a mi alrededor galopan sin parar. L agente no sabe que en esa carrera por los bienes materiales destruyen su sistema nervioso y minan su salud. Aqu adoptad otra actitud, aunque solo se por algunos das o algunas semanas pero que a continuacin os dure algunos meses, algunos aos. Estad atentos y vigilantes!. Un ejemplo: queris leer, meditar, concentraros y os sents tensos, vuestro cerebro est bloqueado. Por qu no lo consegus? Es por que eso no puede hacerse de golpe, hay que observarse, relajar los msculos y el sistema nervioso y despus remitirse de nuevo a la concentracin. Pero vuestros msculos y vuestros nervios siguen vuestro esfuerzo. Cuando sintis una tensin, relajad, y as muchas veces seguidas. Pronto podris concentraros durante horas sin ninguna tensin, sin crispacin. Entrenaos. Dejad la actitud que adoptis en la vida urbana que os impide un ritmo apacible. El movimiento que hay en las calles, la agitacin de los peatones, todo ello exige de vuestro sistema nervioso una contraccin y una tensin. Preguntaris:Cmo podemos darnos cuenta, en esas condiciones, de las prcticas que hacemos aqu?.Este es precisamente el arte que debis aprender. Conseguiris llegar a estar concentrados sin tensin. Estas son dos cosas muy diferentes. Es difcil, y reclama un entrenamiento, pero este trabajo os alejar de las preocupaciones, las inquietudes y el desespero y os inclinar hacia la felicidad y la paz que conocemos aqu. Ningn Maestro os puede definir este estado de paz. Cada uno debe acceder a ella por su propio trabajo. Cmo realizarlo?. No se demuestra, esto se aprende con esfuerzos y ejercicios repetidos, con intentos, con ensayos, paciencia y perseverancia. Este ritmo que os aconsejamos os colocar en el camino de la iniciacin. Otros descubrirn ese camino mucho ms tarde. Trabajad desde ahora en la eternidad. No puedo explicaros nada ms. Tenis que olvidar ciertas costumbres, tenis que adaptaros al ritmo y al ambiente de Bonfn. No confundir esto con una beatitud inactiva o una agradable pereza, lo que sera muy malo. Buscad vosotros mismos como obtener el resultado hacia el cual os empujamos. No tengis ningn miedo, esto no os pondr enfermos. Todo a lo que os invito que hagis, nosotros lo hemos experimentado. Y sabed que todo lo que hayis adquirido aqu, ser necesario conservarlo y mantenerlo cuando volvis a la ciudad. Las emanaciones salutferas y los influjos benficos acumulados aqu, se vern atacados por los de la ciudad, malsanos y deletreos, que os harn perder vuestra luz y vuestro calor. Hay que saber retener esos bienes, renovndose sin cesar como el pjaro fnix, smbolo de

esa regeneracin perpetua que solo el espritu es capaz de hacer, el fnix renace constantemente de sus cenizas. En el ambiente de paz y armona, en el silencio, en una comunin vivificante y consciente con las fuerzas de la naturaleza, se hace un camino inimaginable. Se evoluciona. El mundo exterior es enteramente una leccin de las cosas. Por lo visible uno se instruye sobre lo invisible, dice el Maestro Peter Deunov. Cada objeto, cada observacin puede ser una leccin. Ayer recogisteis tantas fuerzas que estabais llenos de dicha y alegra, hoy al despertar os encontris vacos como un saco plegado. No os extrae esto. Si os fijis en los acontecimientos de la vida y la observis, veris que los movimientos de la naturaleza fsica se reflejan enteramente en vosotros y sobre vosotros. No hablar aqu del sol, del viento, y de las ropas que nos ponemos o nos quitamos, pero quiero atraer vuestra atencin sobre algo que ocurre muy a menudo y sobre lo que no habis pensado. Sals de vuestra casa para ir a gastar dinero. Por qu volvis enseguida de nuevo a casa?. Hagis lo que hagis, siempre volvis al mismo sitio. Despus de un viaje, regresis. Quizs salisteis con los bolsillos llenos y volvis llenos de deudas. O a la inversa, erais pobre y volvis propietario de un barco, con joyas y todo un tesoro. Lo que ocurre en el curso de la vida exterior del hombre, puede tambin producirse en su vida interior. Meditando, rezando, sals de vuestra casa y estis contentos, acumulis riquezas en vuestra alma. Y volvis a vuestra casa, para salir de nuevo otra vez. Hay que comenzar de nuevo una vez ms, siempre hay que volver a empezar. Ayes estuvisteis felices,, hoy hay que salir a la bsqueda de nuevas vituallas. Se va al supermercado o al almacn, y se vuelve a ir cuando ya lo hemos comido todo. El estado de un da en el que nos hemos alimentado no puede durar eternamente si no trabajamos para reproducirlo. Para ello hay que rehacer todo lo que lo haba suscitado y permitido. Con que inteligencia Dios ha hecho todas las cosas!. Observad y estudiad los detalles de la vida para comprender como han sido producidos. Ayer os lo comisteis todo, si dejar una migaja. Hay que volver al mercado, quiz incluso comenzar por ganar el dinero necesario para hacer las compras. Os tenis que espabilar trabajando si vuestros mayores, perezosos, que no previeron nada, poco inteligentes o mal intencionados, no os han dejado ninguna herencia. Ellos comieron, bebieron y vivieron diciendo: Despus de mi que venga el diluvio. Y el diluvio sois vosotros!. El Maestro Deunov dice: Hay que corregir las faltas de nuestros mayores. Estamos aqu ahora, pagando sus deudas que estn cargadas en nuestra cuenta, y tenemos que trabajar el doble, de una parte para reparar los daos, y cancelar las deudas de los antepasados, y de otra para hacerlo un poco mejor que ellos, evolucionando y mejorando nuestra situacin. Por que
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debemos legar a los que nos siguen, algo de positivo y no solamente desastres o penas. Los discpulos de la Fraternidad Blanca Universal piensan en el porvenir como lo hara un buen padre o una buena madre. Desean legar el bien a sus hijos. Debemos prevenir el futuro y trabajar para que sea bueno. Pagar las deudas, si, pero primero hay que reconocer que las tenemos, si no los alguaciles nos lo recordarn con persecuciones y la detencin. Cmo saber que tenemos deudas?. Cuando nos falta la luz, la voluntad, cuando confundimos las cosas en vez de aclararlas, cuando nadamos en las dificultades, tenemos que comprender que en nosotros actan antepasados astutos, malignos, ladrones, orgullosos o dominadores. Si reflexionamos profundamente, descifraremos esta herencia procedente de nuestro pasado. La mayora de la gente vive de esta herencia sin pensar nunca en adoptar algo nuevo. Desconfan de las novedades y rechazan todo lo que se les presenta y que les podra iluminar. Cuantos hermanos y hermanas han tenido esta experiencia!. Han prestado ciertas conferencias nuestras a sus amigos para expandir su punto de vista y ellos han preferido seguir por su carril. Desde luego, hay que ser prudente, por que los antepasados tambin han legado buenas cosas. No debemos irnos a los extremos y rehusar todo lo que viene del pasado. El pasado aporta lo bueno y lo malo. Y nosotros debemos distinguir lo uno de lo otro, y hacer nuestra eleccin. Algunas consideraciones preliminares os invitan a distenderos, para alejar de vuestra cabeza vuestras preocupaciones y vuestras inquietudes, a fin de aceptar la vida que hay aqu y adaptaros a ella sin murmurar. Yo se que esto es difcil para los que aun no han intentado armonizarse con el cielo, con el sol, con las almas, con los espritus y con todo el mundo invisible. El Maestro Deunov nos dice: Hay que aprender en todas partes donde vamos. Estis en el Bonfin para aprender. Vuestro rechazo o vuestra pereza son injustificables. Queris descansar sin haber estudiado?. Aqu, no hay reposo!. Gracias al saber que estis adquiriendo, conoceris la paz y podris correr en ayuda de vuestro prjimo. Es este el significado de las palabras: Si sois un violinista distinguido. Tocaris el violn y ayudaris a vuestro prjimo. Vuestro violn es vuestro ser. Tocando bien, o sea pensando, actuando y sintiendo bien, le aportaris a los dems algo bueno que saldr de vosotros para ayudarles. El violinista est en posesin de un instrumento maravilloso con cuatro cuerdas de espesores desiguales tensadas de manera diferente. Si las tensis del mismo modo, se pueden romper. He aqu las cuatro cuerdas que tenis en vuestro interior: el Mi es vuestra alma, el La, es vuestro intelecto, el Re es vuestro corazn y el Sol es vuestro cuerpo fsico. Con vuestro arco, es decir, con vuestras manos, que son los instrumentos de vuestra voluntad, extrais del violn sonidos melodiosos, ares y armonas y
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sinfonas que todos escuchan. Yo puedo interpretaros esta imagen de otra manera: vosotros sois como un arpa de siete cuerdas, las siete luces: rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul, ndigo y violeta, y vosotros emanis esos colores. O bien: sois como un jardn florecido, que se pasea con vosotros, y emanis sus perfumes por donde vais. Un ser que respeta atentamente las reglas y las leyes del amor, de la sabidura y de la verdad, que se vuelve un Iniciado, propaga y est dando tres cosas: colores magnficos, perfumes exquisitos y sonidos maravillosos. Para ver esos colores, sentir esos perfumes y or esa msica, hacen falta unos ojos, un olfato y un odo muy desarrollados. El Iniciado est rodeado de los colores ms intensos del espectro, los perfumes ms suaves y la msica ms armoniosa. En el universo todo es sonido, color y perfume. Y todava no hemos dicho nada de las formas ms evolucionadas de la existencia. Tocaris y ayudaris a vuestro prjimo. Debemos empezar una vida nueva, en la que nuestra conciencia dejar de fijarse en puntos de vista personales, egostas y egocntricos. Decs que no tenis tiempo de ocuparos de los dems, que no estis preparados para esa tarea. Salid pues de esa manera inferior y egosta de considerar las cosas, adoptad una actitud noble y superior. Qu hacis con vuestro saber, vuestros conocimientos y vuestra erudicin?. Salir de si mismo y ayudar a otros: estas palabras contienen todo un arte de vivir. Saber, saber. Los occidentales consideran el saber como una cosa terica, puramente intelectual. Se lee un libro, se estudia un objeto, una rama, recitamos lo que hemos aprendido, pero todo esto no sirve para nada. Hay que verificar las cosas, hay que aplicar lo que se aprende y hay que realizarlo. En una escuela inicitica no se reconoce un saber que no forma parte de los actos. Vosotros decs: Yo s. Pues bien: Hacedlo!. Si no podis hacerlo, verdaderamente no lo sabis. Ya se que os forman as en vuestras escuelas. En un saber que no va acompaado de ninguna realizacin, hay algo esencial que se os ha escapado; de hecho es que no lo sabis. Incluso dira que si fabricis o ejecutis una cosa sin poderla explicar, la sabis en realidad mucho mejor que el ms fuerte de los tericos, por que la hacis y ellos no. Los que saben de manera prctica valen mucho ms que quienes saben tericamente, pero es mucho mejor todava, poseer la teora de las cosas y ponerla en prctica. Eso es plenitud. Yo soy partidario de reunir los dos saberes. Es mejor respirar sin saber que hace el are dentro de nosotros, es mejor hacer el amor sin saber cual nio nacer. Esta verdad concierne a otro dominio, all donde existen los dos caminos: el intelectual y el mstico, el emocional. Muchos caminan por el camino del sentimiento sin querer aprender nada, rehusando conocer el mundo divino si
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no es por amor, por sacrificio y por entrega. Es una actitud magnfica que puede llevarles muy lejos, pero para ellos algo siempre estar flojo, incierto y mal comprendido. Algunos occidentales prefieren el camino de la Cbala. Esta va es magnfica. Se aprende y se estudia, y se distinguen todas las cosas del mundo invisible con exactitud, pero este camino es largo, muy largo. No proporciona esas exaltaciones, esos vrtigos, esos xtasis, esas sensaciones indecibles y esos contactos con las entidades en los que no se puede analizar lo que est pasando. En esta va emocional y mstica, no se desarrolla el intelecto. Cada uno elige su camino. Queris mi opinin sobre este asunto?. Yo no digo que haya triunfado obteniendo lo que prefiero, pero quizs sea til a uno o a otro de entre vosotros el conocer mi opinin. Qu es lo que yo amo?. Los tres caminos a la vez. Seguir uno solo camino no puede satisfacerme. Yo he saboreado el camino mstico: el corazn, los sentimientos, las sensaciones y el amor. Yo he probado el camino espiritual: el estudio, el saber, y tambin he seguido el camino de las realizaciones, por el trabajo y por la voluntad. He probado las tres vas, vuelta tras vuelta, y en cada una obtuve resultados. Por ello no quiero seguir una o la otra solamente, sino las tres. En mi hay tres aspectos, y los tres son exigentes, hambrientos de realizacin y activos. Algunos solo poseen un aspecto, solo quieren seguir un nico camino. Vendr para ellos un da sin embargo en el que explorarn los dos otros dominios. El que trabaja con el amor despertar por este trabajo mismo la llamada de la sabidura. Quien persigue la sabidura ser conducido hasta el amor, y as sucesivamente. Los caminos no estn aislados ni separados. Jams el Padre est separado del Hijo ni del Espritu Santo. Desde el momento que se trabaja con uno de ellos, aparecen los otros dos. Solamente estn separados en nuestra idea o en nuestras palabras. De hecho es una trinidad en UNO. El camino intelectual es la curiosidad, el deseo de saber. El corazn cuando tiene hambre, reclama el amor, y la voluntad reclama la accin. No digo que yo posea los tres aspectos a la perfeccin. Estn presentes en mi y tengo su sabor. Las gentes se especializan, viven en una estrechez prxima al error, se encierran en su pequeez rehusando toda va que no sea la que ellos conocen. Sui punto de vista no abraza la totalidad, as puesto que tratamos de llevar a los hermanos y hermanas hacia la plenitud, lejos de la mezquindad o del sectarismo, es necesario volverse amplio, vasto. Cada uno de vosotros es libre de caminar por un senderito limitado, pero un da descubrir que no puede alcanzar plenitud. Nuestra Enseanza conduce a la Plenitud. Es nica, vasta, es inmensa. Todos podis progresar en la direccin de la plenitud, caminando por una va que comprende y engloba las tres vas.
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Queris saber si estamos en lo cierto. Si, por que hemos aprendido, -y esto es la clave de todo a observar la vida, los organismos, las estructuras, toda la naturaleza. Las deducciones que hacemos de este estudio, conducen a la verdad. Como lo dice el Maestro Deunov: Extraemos una leccin de todas las cosas en la naturaleza y en la vida. Un ejemplo disipar vuestras dudas. La duda no conduce a ninguna parte. Un ser humano es un organismo, o sea un conjunto de rganos. No solamente es un intestino, un corazn, unos pulmones, un cerebro, unos ojos, orejas, manos y pies; es la reunin de una cantidad de rganos. Alguien dice: Tengo hambre. Un trozo de pan y puedo pasar de todo lo dems. Bueno, come su pan y poco despus declara: Tengo sed, es necesario que yo beba. Bebe, y despus quiere fumar y reclama a una mujer, despus de lo cual desea dormir. Al despertarse tiene que dar un paseo. Y siempre hay un despus. Esto no termina nunca: una casa, una mujer, un hijo, despus medios de transporte, despus dinero y despus vacaciones. Siempre hay algo que reclamar. El hombre es complejo. Su organismo es complejo. Creado por Dios para actividades diversas, el hombre no puede contentarse con el intelecto, el corazn o la voluntad. Nosotros somos esas tres funciones, aun cuando el hombre posee incluso millares de funciones. Es una forma de resumir el todo. Ya veis bien que encontramos esa complejidad tanto en el mundo exterior como en el mundo interior, en la vida fsica y en la vida squica. Tened pues confianza. El camino particular en el que estis implicados no os aportar la plenitud. Y no saciaris todas vuestras necesidades humanas. Desde luego un camino lleva al otro, este desemboca en un tercero, y as sucesivamente hasta que encontramos la va que lo contiene todo y que rene todas las virtudes. En ella estar la plenitud. Poca gente, incluso los filsofos, hacen este razonamiento que para nosotros es una cos infantil y elemental. Los empequeecidos no descubrirn esta verdad sino despus de los siglos. Yo os muestro la va de la plenitud. Yo os invito a comer bien, a respirar bien, a pensar correctamente a sentir y actuar como es debido. Algunos se contentan con el corazn, e incluso me toman como referencia. Yo les hablo de amor, si, pero nunca les he dicho que sea intil estudiar y desarrollar su intelecto.De que manera me han entendido!. Sin la ciencia y el arte el amor no ser completo verdaderamente, y la ciencia por su lado no puede pasar sin e arte ni el amor. Hay que rectificar y ensanchar vuestras nociones sobre este problema. El Maestro Deunov nos dice: Cuando un pjaro sabe volar, yo llamo saber a esto, el saber es lo que podemos ejecutar. Saber y poder estn pues entremezclados, confundidos. Si no podis hacer algo es que no lo sabis. Y
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si no sabis una cosa tampoco la podis hacer. Escuchamos decir: Si los jvenes supieran y si los viejos pudieran. De hecho no los jvenes ni los viejos saben de verdad. Si los viejos supieran, podran, y si los jvenes pudieran es que sabran. Saber!... Se dice a menudo: Ah si lo hubiera sabido!. El saber es lo que podemos ejecutar. Entonces: debemos saberlo todo, saberlo siempre?. Hay tantos conocimientos y tantas ciencias!. No, hay que tomar el saber de lo que es til y aplicable en esta reencarnacin. Os hace falta, no un saber que se acumule en vuestros cerebros, sino un saber que sea utilizable y que os aporte la paz. No todo es til. Es necesario saber como comer, beber, respirar y entenderse con el prjimo. Contemplar el sol, cantar, meditarDesde vuestra ms tierna edad, sabis como volver a alimentaros cada da varias veces. Hay que alimentarse a todos los niveles, pero no de cualquier manera. Esto es lo que aprendis aqu. Para terminar el Maestro Deunov nos dice: El hombre debe tener pureza para que se le confe el saber. Y luego: Existen mtodos poderosos gracias a los que se puede hacer todo, pero para comprenderlos y poderlos aplicar es necesaria la pureza. De que sabidura se trata?. Se trata de un saber que est reservado a un pequeo nmero de hombres excepcionales. Estos seres han nacido con una estructura especial y un predestinacin determinada. Son los tergos. La Teurgia es la magia divina, es la magia de Orfeo, de Zoroastro, de Jess, de Hermes, y de otros. Los tergos invocan los poderes arcanglicos para el bien de la humanidad. Estos son los verdaderos magos. Hay que distinguir la invocacin de la evocacin. La evocacin es un saber que quiere despertar las potencias demonacas y las entidades infernales con los mtodos apropiados. Es la brujera, es magia negra. La invocacin llama a las potencias celestiales, trata de hacer descender a los seres superiores, para que ellos acten aqu abajo. La teurgia solo se ocupa de cosas mayores, esenciales. Evocar a los espritus para obtener riquezas, facilidades en la vida, mujeres o poderes es peligroso. La impureza de quien evoca le convierte acto seguido en esclavo de las entidades evocadas. Se vuelve su vctima. Por el contrario, un espritu superior solo responde a la invocacin si el tergo posee la pureza. Solo la pureza puede atraerlas haca abajo. Si uno no es puro, las entidades celestes no vienen, solamente se pueden acercar los espritus inferiores. Un ser puro invoca con xito a los espritus, y para l mismo, la evocacin de entidades inferiores no es peligrosa, por que esos espritus no pueden daar a los seres puros. Solamente los espritus de lo alto se sienten atrados por la pureza. El saber y los poderosos mtodos de que habla el Maestro Deunov, conciernen a los nombres de las entidades
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sublimes, con la manera de pronunciarlos y el tiempo que es favorable para su invocacin. Es la ciencia tergica. Quizs los hermanos y hermanas conocern un da esta ciencia. La pondrn en prctica?. Este es otro problema. Hay dos escuelas. En la una los discpulos conocen toda suerte de prcticas y las utilizan, es decir, llevan hbitos especiales, empuan una varita mgica, utilizan pantaculos, lmparas, tienen cmaras con objetos diversos, se rodean de un crculo, pronuncian palabras y frmulas etc. Estos son mtodos muy fuertes. En la otra escuela, conocemos estos mtodos pero no los practicamos exteriormente. Aprendemos otros mtodos, tambin igualmente muy poderosos: la nutricin, la respiracin, la salida del sol, la manera de mirar, de hablar, la actitud interior. Esto es la verdadera magia blanca. Ciertamente muchos de vosotros pensis que yo no hago demasiadas revelaciones. Yo os doy lo mejor. Yo se que la respiracin, la meditacin, el silencio y la armona son poderes. Todo lo que yo se de ms, quizs no lo conoceris nunca. Sin embargo, si las condiciones son favorables, ms tarde, veris si yo saba ms. Actualmente este secreto permanece como mi secreto. Mi Maestro, ya lo habis visto, no dijo nada de ms a los blgaros. En ninguna parte de sus conferencias, hallaris revelaciones de ese gnero. El hablaba del sol, de la luz, del pan, de las virtudes de la cebolla, de las frutas y de todo lo que es prximo a nosotros. El otro saber, que no todos pueden soportar, por que hay que haber nacido para ello, es la ciencia tergica que conocieron Moiss, Apolonio de Tiana, Numa, Pompilio, Agripa, Guillermo Postel, Paracelso, Pico de la MIrandola, Tritemo, Elifas Levy, ciertamente tambin Bulwer Lytton, Pedro de Abano,Saint Yves de Alveydre, quizs Papus, Mathers, Estanilas de Guaita, San Martn, Martnez de Pascali y muchos otros, que han practicado pequeas partes mas o menos. En realidad muy pocos se han acercado a la teurgia, mientras que gran nmero de ellos han conocido la magia. Abramelin el mago, es conocido como un teurgo y sin duda alguna, el rey Salomn estudi esta ciencia; dej una obra que se titula Claves o clavculas de Salomn. La Teurgia exige adeptos puros, evolucionados y desinteresados. Esta ciencia todava no es para nosotros. Para entrar en posesin de esta ciencia es necesario hacer muchos sacrificios, es necesario pensar siempre en hacer al bien a todos. Cuando se cumplen estas condiciones, ya nada se os puede escapar. La ciencia misma viene a vosotros. Hasta entonces hay que purificarse cada da un poco ms, por medio de la nutricin, de la respiracin, del agua y de la luz del sol. Debemos purificarnos y debemos iluminarnos.
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Os preguntaris sobre el sentido que puede tener esta taza dorada que tengo aqu. Ella contiene toda una ciencia. Un da tendris satisfaccin y os hablar de este color prodigioso. Tened paciencia. Por el momento, contentaos con esta consigna: velad para distenderos, pensad en todo momento en armonizaros, en comulgar y en acoger lo que Dios pone delante vuestro, a fin de comprenderle. Los objetos, cualesquiera que sean, son medios para comprender. Os instruyen sin cesar. Vuelvo sobre los gestos que hacis cada da sin pensar. Entris en vuestra casa y volvis a salir. A veces permanecis en vuestro habitculo durante una semana pero alguien debe venir para traeros vituallas. Esto es un pequea leccin de esta cosa. Cada da debis recoger riquezas, o sea debis trabajar. Avanzis alternativamente en el estado de alegra y /o de pena. Los dos estados son benficos. Desde luego ya os he hablado del optimismo y del pesimismo. El otro da una hermana me explicaba haber escuchado en varias ocasiones la frase:El hermano Mikhal est descorazonado, hay que hacer alguna cosa para ayudarle y reconfortarle. Ella respondi: Pues no, dejad tranquilo hacer al hermano Mikhal. No es cierto que est desanimado. Esta hermana me haba observado, y ella saba que yo estoy as algunas veces, voluntariamente. Yo pude revelarle, que en efecto me dejo a veces ir por el desnimo, por que enseguida me siento lleno de fuerzas. Yo vigilo, naturalmente lo que est pasando y permanezco dueo de la situacin, por que esto no puede ir muy lejos. En este estado de desarraigo, yo extraigo fuerzas. Entonces espero que pase este estado, como aquel hombre que se golpeaba la cabeza contra la pared y deca:Me har tanto bien cuando pare. As me sumerjo en un cierto estado como el nadador que se sumerge dentro del agua para sacar una perla. Luchar contra la pena me habra fatigado, agotado. La naturaleza es ms sabia que nosotros. No luchis todo el tiempo, sino velad. En todas las cosas considerad el lado bueno. Ensayad mi mtodo. Descorazonaos, pero sin desanimaros, y sabed sacar ventaja. Os decs: OH! que barro, es espantoso. Pero los egipcios cuando el Nilo recubra sus tierras de limo, daban gracias a Osiris y Amon-Ra por esta bendicin. Cuando el barro se deposita en forma de tristeza sobre vuestros campos interiores, alegraos. Enseguida podris plantar rboles, sembrar cereales, y recoger frutos. Conoceris la abundancia. Despus de cada tristeza, viene la floracin.

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Ya veis, hay que comprender. La comprensin lo transforma todo. De otro modo incluso las cosas buenas se vuelven venenos, obstculos y adversidades. Sin comprensin todo puede volverse amargura, contrariedad, obstculo o dificultad. Estad atentos!

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Traducido por EVA JOVELLAR Lrida 2008

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV


Videlinata (Suiza), 25 de marzo de 1962.

LA POLITICA EN LA ERA DE ACUARIO


Est escrito en el Gnesis que Jacob se durmi una noche con la cabeza apoyada en una piedra; durante su sueo vio una escalera que ascenda desde la tierra hasta el cielo, y sobre esta escalera vio unos ngeles que suban y bajaban... Es as como Jacob tuvo la revelacin de toda esta jerarqua celestial que une la tierra con el cielo. La tierra est unida al cielo, y entre ambos se producen intercambios ininterrumpidos que casi nunca han sido mencionados en la Ciencia inicitica. Por ejemplo, cuando Moiss escribi: En el principio cre Dios el cielo y la tierra, no mencion los intercambios que existen entre ambos. Se puede pues pensar que la tierra y el cielo estn separados, y por otra parte esto es lo que a menudo han credo los humanos: que el cielo y la tierra son dos realidades separadas e incluso extraas. En realidad, estn en continua relacin; si no es as, nada se explica. El cielo y la tierra... Tomemos, si queris, simplemente el sol y la tierra: continuamente se producen intercambios y son intercambios que producen la vida. Por el momento slo se ve una pequea parte de los intercambios: los rayos del sol que llegan hasta nosotros; no se ve todo lo que sube hacia el sol. Slo los clarividentes han podido ver estos seres que descienden de las regiones superiores para trabajar sobre las plantas, las piedras y que, una vez acabado su trabajo, vuelven hacia el cielo. Existe sobre este tema una literatura extremadamente bella y potica, y un da ser toda la humanidad la que podr contemplar estas criaturas que van y que vienen entre la tierra y el sol, e incluso ms all... En este momento se respirarn esencias desconocidas, perfumes, se oir esta msica que resuena a travs del espacio... Porque todo canta, todo es msica en el universo. Pero volvamos a esta idea de la jerarqua que es extraordinariamente til para la vida interior. Slo concibiendo que todo est jerarquizado,

desde las piedras hasta Dios, conservando constantemente esta idea de una estructura, se est obligado a obrar correctamente porque todo llega a estar ordenado, organizado, sistematizado. La jerarqua es un estado de armona perfecta en donde todo reencuentra su lugar. Esto es verdad en todos los campos. Si la mayor parte de los humanos son tan desgraciados es porque no respetan la jerarqua. El vientre est ocupando el lugar de la cabeza o del corazn, e inversamente. No se respeta ningn orden. Entrad en un pueblecito y buscad la escuela. Si no sabis dnde est, no vale la pena preguntar: all donde oigis gritos y alboroto, all est la escuela. Id pues directamente all donde haya ruido... Pero he ah que el ruido no dura siempre. De pronto, se hace el silencio... Es inquietante qu sucede? Pues bien, es el instructor que ha entrado y todos esos pilluelos que estaban encima de las mesas y rean, vuelven a su sitio en los bancos, con cara de buenos, de santitos! Acaso esto no es una manifestacin de la jerarqua? Cada cual y cada cosa en su lugar, esto es la jerarqua. Y es verdad en todos los campos: en el organismo (donde el agua no debe ir a los pulmones, por ejemplo, ni el aire al estmago) y por todas partes, en las ciudades, en las administraciones, en el ejrcito, en una orquesta, etc. Cada cual en su sitio. Desgraciadamente, no es eso lo que se ve actualmente en la sociedad, donde los mejores individuos y los ms inteligentes siguen siendo desconocidos, mientras que los violentos, los codiciosos, los astutos, ocupan los primeros puestos. Incluso en el propio hombre difcilmente encontraris esta jerarqua: las entidades, las fuerzas que deben actuar en l, no estn en su lugar porque otros se lo han tomado. Pues s, mirad al hombre: quin gobierna en l? Creis que l es el rey? En absoluto, es un prisionero en un calabozo al que cada da traen un poco de agua y algunos mendrugos de pan, lo justo para mantenerle vivo. Son otros quienes ocupan su lugar: fuerzas desconocidas, caticas, tenebrosas. El sufre, es golpeado, maltratado, pero est obligado a someterse y a satisfacer a estas fuerzas que gobiernan en l. Incluso no es lo suficientemente consciente como para comprender que ya no es l el jefe, el capitn, y que el barco va a la deriva. Mientras que el hombre no sea consciente de esta jerarqua celestial, ir hacia la anarqua. Y esto es lo grave. La anarqua exterior no es tan grave, pero la anarqua interior, es muy grave: sta es la causa de que las

clnicas, los asilos y las prisiones estn llenos de enfermos y de malhechores. Entonces, escuchadme bien, mis queridos hermanos y hermanas: podis recorrer al mundo entero, podis recorrer todas las regiones del espacio, podis presentaras en todas las escuelas Celestes, slo encontraris la siguiente idea de la jerarqua: Dios en la cumbre gobernando, y todos los dems, Sus servidores, que estn all para ejecutar Sus rdenes. Y cuando realicis esta jerarqua dentro de vosotros, entonces todo cantar dentro de vosotros, todas vuestras clulas cantarn, os sentiris arrullados, llevados por un estado extraordinario de armona y de msica... Pero esta armona no puede restablecerse sin que cada ser, cada cosa vuelva a encontrar su sitio. Y hay que empezar por el principio: el lugar respectivo que deben ocupar el corazn y el intelecto. En la mayora de los humanos son siempre los sentimientos y las pasiones las que gobiernan, y el intelecto el que dice: Amn. As pues se trata de la anarqua, y los humanos ni siquiera saben que viven en la anarqua; si se les dice, van a responder creyendo que se les insulta. No, en tanto que el corazn y el intelecto no estn en sus respectivos lugares, reina la anarqua. Habis reflexionado la razn por la cual la Inteligencia Csmica ha colocado la cabeza arriba y el corazn un poco ms abajo? Es exactamente, os lo repito, como un barco en donde el capitn est arriba y las mquinas abajo. Nuestras mquinas hacen avanzar el barco, pero el capitn indica la direccin. As pues, tambin nosotros tenemos un motor, el corazn, el sentimiento, que empuja nuestro barco, pero no sabe en qu direccin hay que ir si no est iluminado por alguien ms, el capitn, la cabeza, que debe estar ms arriba para observar. Si se invierte el orden poniendo al capitn en la bodega, abajo, y los motores sobre el puente, se ha terminado el barco, porque los marineros no estn preparados para asumir el cargo de capitn. Todo est jerarquizado. Incluso en el interior de las constelaciones del zodaco: ciertas estrellas corresponden a la cabeza de Acuario y otras a los pies, algunas corresponden a los cuernos de Aries y otras a las pezuas... y un ro: desde la fuente hasta la desembocadura est jerarquizado. Incluso en un rbol, desde las races hasta las flores, todo est jerarquizado.

Diris: Pero cmo saber dnde hay que colocar las cosas? Es una ciencia muy complicada! Os dar una imagen. Queris transformar un desierto en una tierra frtil, qu hay que hacer? Derramad agua y todo encontrar su sitio: las plantas, los animales, los humanos. El agua es la vida que circula. Dejad pues fluir el agua, dejad fluir la vida, el amor, y no os ocupis de saber cules sern los rboles que van a florecer, o los pjaros que vendrn a cantar en estos rboles. Alguien dir: Pero yo quiero saber ante todo qu lugar ocupar esta yerba y sobre qu rama ir a cantar este pjaro. Ah! si se esperan conocer todos estos detalles antes de decidirse a dejar fluir el agua, pasarn siglos y no crecer ninguna flor, no cantar ningn pjaro. Dejad pues fluir el agua, el agua de la vida, el agua vivificante del amor, veris en este momento cmo la jerarqua se introducir en vosotros, y todo encontrar su lugar, todo cantar, todo florecer, y eso ser el Reino de Dios. Trabajad pues ahora sobre esta idea de la jerarqua que se extiende hasta el trono de Dios, y preguntaos cmo podis realizar en vosotros mismos este ideal. Hay que orar, suplicar, luchar, hasta que el Espritu de Dios que habis pedido, que habis deseado, se instale por fin dentro de vosotros mismos para transformado todo. Cuando llegue, un solo segundo de Su presencia es suficiente para que toda esta armona, toda, vibre alegremente. Pero sin la cabeza, no hay nada que hacer. Esta jerarqua no se puede instaurar sin la cabeza. Es la cabeza la que lo hace todo. Podis transformado todo dentro de vosotros mismos, los movimientos, las corrientes, las fuerzas, pero cambiando la cabeza, colocando al Seor en la cumbre de esta jerarqua. Este concepto de la jerarqua est profundamente grabado en la naturaleza, hasta tal punto, que los mismos animales la respetan: escogen el que es ms fuerte, o el ms inteligente, o el ms hermoso, y le obedecen. Incluso los animales saben que el valor debe reconocerse y respetarse. Slo los humanos han perdido este sentido de los valores: son demasiado orgullosos. Ved que la humildad es un reconocimiento de la jerarqua. Se es humilde cuando se reconoce una superioridad. Al insistir tanto en la jerarqua, naturalmente sobrentiendo siempre la jerarqua interior. Exteriormente, alguien puede encontrarse en la cabeza e interiormente en la cola. En la sociedad se puede estar a la cabeza porque

se es rico o sabio, pero respecto al mundo divino, para estar en primer lugar hay que tener otras cualidades distintas de la riqueza o de la erudicin. Y por otra parte, es fcil darse cuenta: no podis lograr que las fuerzas o los espritus que estn en vosotros os obedezcan si no estis por encima de ellos. Saben, sienten enseguida quin sois, y si no sois superiores, no hay nada que hace! Incluso si intentis darles rdenes en nombre de Jess, os dirn: Eh, nosotros conocemos a Jess, pero t, quin en t? Y no solamente no os obedecern, sino que os aterrorizarn. Cuando se conoce la existencia de esta jerarqua, se est obligado a trabajar honestamente y sin rebelarse. Porque est siempre indignado, colrico, porque no se obtiene lo que se desea, sin haber hecho jams ningn trabajo sobre s mismo para obtenerlo, no sirve para nada. No son la clera y la rebelin los que pueden trastornar la jerarqua en el campo espirtua1. Puede ser que en la sociedad alguien llegue a apoderan de un puesto a base de gritos y golpes: esto ya se ha visto e las revoluciones, las guerras, los motines. Pero al mundo espiritual no se puede llegar de esta manera, slo se puede llegar travs del trabajo asiduo, constante, infatigable. Entonces s, nos elevamos y nos imponemos a las fuerzas interiores y a le fuerzas de la naturaleza, y un da nos convertimos en una divinidad. En el plano fsico los humanos, que no conocen le leyes de la jerarqua, trastornan a los dems, y les hace sucumbir para arrebatarles su puesto; aqu, evidentemente no hay ninguna humildad, ningn trabajo, ninguna compresin, sino slo violencia, tinieblas, y no es sta la manera e evolucionar. Es una ley: los humanos slo pueden recibir lo que ~ merecen y deben recibir todo lo que se merecen. Es una le universal, una ley promulgada por los Veinticuatro Anciano S, las fuerzas de la naturaleza que saben lo que hacis, que saben de qu sois dignos y capaces, arreglan las cosas para] que, tarde o temprano, tengis lo que os merecis. Pero la mayor parte de los humanos que no conocen estas leyes, que no creen que existan Inteligencias fieles, Inteligencias justas y clarividentes, se permiten a menudo emplear la violencia, la maldad, la astucia, y enseguida, naturalmente, reciben las lecciones a travs de las fuerzas de la naturaleza. He ah lo que saben los Iniciados, y el por qu siguen siempre el mismo camino: saben que tienen dificultades y desgracias, que son hechos

pasajeros, tiles, incluso necesarios, y que recibirn un da la recompensa que merecen. Nadie puede ocupar el lugar de otro. Cada cual tiene un lugar en el universo que Dios le ha dado, con una vibracin determinada. En el plano fsico est claro que las personas injustas, deshonestas, pueden llegar a despojar a los dems. Pero en el plano espiritual, es imposible arrebatar el lugar de otro cualquiera. El lugar que Dios da a cada uno de nosotros es absolutamente el lugar que se merece. En este terreno, hay una justicia absoluta, la injusticia no existe. Ninguna criatura tiene la posibilidad de tomar el sitio de otra, sino que cada una debe desarrollarse hasta alcanzar la perfeccin que Dios ha previsto para ella. Y cuando se haya desarrollado en el sentido que Dios ha querido, ser nica e insustituible por toda la eternidad. No habr una segunda criatura como ella en todo el universo. Incluso si otras le sobrepasan en importancia, all donde se encuentre, slo ella reina, porque es Dios quien le ha dado este lugar. Por su vida, cada criatura desprende una esencia de s misma que le es peculiar. Incluso si alguien le sobrepasa, su esencia es de otra naturaleza. Ninguna criatura, por lo tanto, puede reemplazar a otra o substituirla. Todas las criaturas son irreemplazables. Los mejores individuos pueden sufrir injusticias aparentemente, pero si realmente son mejores y no se detienen a pesar de todos los inconvenientes que encuentren, el cielo y la tierra han jurado darles lo que se merecen. Para cualquier persona ha sido siempre as, y as ser eternamente. Entonces, de qu debemos preocupamos? No debemos preocupamos en saber si estas fuerzas y estas entidades son inteligentes o si se han dormido y nos han olvidado. Slo debemos preocuparnos por saber si hacemos bien nuestro trabajo, porque estas entidades saben perfectamente hacer el suyo, y cuando llegue el momento nos darn la realeza. Imaginaos un joven prncipe que, desde su ms tierna edad, hubiese sido confiado a unos campesinos para que le educaran en la sencillez e incluso en la dureza. El no sabe que es el heredero del trono y va cada da al trabajo, vestido casi andrajosamente, con lo indispensable para comer. Un da, despus de varios aos, cuando ha terminado su aprendizaje, he ah que un cortejo suntuoso va a buscarle con una carroza. El no lo comprende,

cree que se le engaa. Pero no, slo se le haba enviado all para aprender a trabajar, a levantarse temprano, a vivir en la sobriedad. Porque ya sabis cmo se comportan ms tarde los pequeos prncipes educados en la opulencia: son caprichosos, perezosos, crueles. Vedle ahora llegando a palacio: se le pide lo que desea para comer y slo pide un poco de pan, una cebolla, queso yagua. Naturalmente, los cortesanos se llevan las manos a la cabeza desesperados porque el cocinero real haba preparado pavos, langostas y los mejores vinos... Y yo os digo que todos vosotros sois interiormente prncipes y princesas, hijos e hijas de Dios, y que un buen da Dios, que os ha situado entre los campesinos simblicamente hablando para que os eduquis ah, os enviar a buscar solemnemente! S, pero con la condicin de que hayis trabajado bien, de lo contrario este aprendizaje entre los campesinos puede prolongarse durante siglos. Entonces, mis queridos hermanos y hermanas, hay que cambiar de cabeza, y conformarse con una nueva cabeza, porque entonces, todo cambiar. Se ve esto con tanta frecuencia, incluso en la vida cotidiana! En el momento en que es elegido un nuevo Presidente de la Repblica, por ejemplo, hay inmediatamente un nuevo gobierno con nuevos ministros, todo se recompone Cmo es eso? Por qu no siguen los mismos? Es absolutamente imposible: por la ley de la simpata, del magnetismo, es otra jerarqua, otro orden de cosas el que prevalece. Si es un bandido el que resulta elegido, ya veris, dar todos los puestos a sus hombres, y habr desorden y pillaje. As es como ocurre por todas partes: desde que un nuevo jefe entra en funcin, todo el mundo es cesado, y se instalan en su lugar otros que tienen afinidades con l, que son sus amigos o sus padres. Entonces por qu objetarme que la nueva cabeza no cambiar nada, que todo va a quedar exactamente como antes! Pues no, todo cambia, cada puesto est ocupado por personas que se corresponden con la cabeza. As pues, si en la cabeza est un pillo, todos los pillos van a salir de la sombra para sostenerle, y si en la cabeza est un santo, todos los santos van a surgir y a situarse naturalmente cerca de l como si ya se conociesen. Es por eso que ahora, lo ms deseable para el discpulo, es colocar arriba la cabeza ms formidable, esta cabeza de la que habla la Cbala, la Cabeza Blanca, de la que estudia detalladamente el pelo, la barba, etc.... Si el discpulo llega a colocar al Seor a la cabeza de su existencia, en este preciso momento los ngeles y los Arcngeles irn a asentarse all para

hacerle compaa. El Seor no puede soportar sentirse rodeado de diablos, por lo que stos son inmediatamente rechazados y es el Cielo el que se acerca para cantar junto a l, y no hay otra posibilidad ms que sta. He ah la verdadera transformacin, he ah la verdadera alquimia, la verdadera magia: reemplazar la cabeza. Y para reemplazar su cabeza, Dios mo, es necesario, por lo menos, que el discpulo diga: No soy yo quien quiere gobernar, quiero ser un servidor, quiero obedecer, quiero trabajar, es el Seor quien debe venir a asentarse en m, y trabaje todo lo que pueda. Al final, cuando encuentra que las condiciones son apropiadas para El, viene el Seor, y cuando El viene, todos los espritus luminosos vienen con El y se instalan por todas partes. Ved que un solo cambio de la cabeza lo cambia todo, no puede ser de otra manera. Cmo queris que el Seor habiendo decidido instalarse en alguna parte, Se encuentre solo o rodeado de diablos? No, no, El viene acompaado de toda una comitiva de entidades extraordinariamente bellas. Si os preocupis en comprender el sentido y el valor de la jerarqua, podris llegar a realizaciones fantsticas.

OMRAAM Institut Solve et Coagula Reus

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV


Svres, 18 de febrero de 1968.

LA POLITICA A LA LUZ DE LA CIENCIA INICIATICA


En la conferencia que acabamos de escuchar, os deca que la evolucin se acompaa de una simplificacin de las formas, unida a un aumento de la intensidad de la vida, mientras que en la involucin asistimos a una multiplicacin de las formas con un empobrecimiento de la vida; es una prdida de expresividad, de sutilidad, de finura. Por eso el hombre se envilece, entra en la diversidad de las formas, identificndose con el mundo de animales inquietos que se atacan y aniquilan entre s: serpientes, cocodrilos, tigres, chacales. Porque la vida interior no es ms que un reflejo de la vida exterior: alejndose de la Fuente, el hombre reproduce en s condiciones idnticas a las de la jungla; interiormente no hay ms que desgarro y lucha. Para poner fin a esta situacin deplorable, debe volver hacia la unidad. Esta unidad debe tambin realizarse en el mundo, entre los pases. Estudiad la historia: cuntos pases que ahora forman una unidad estaban compuestos no hace mucho tiempo por Estados separados que guerreaban entre s! Han comprendido que es preferible la unidad, y despus de hacerla se han convertido en verdaderas potencias. Pero esta etapa, an es insuficiente, porque cada uno de estos pases, que representa una potencia, siente que el pas vecino le hace la competencia y esto es recproco. Se preparan para luchar, y al final acaban por destruirse! Es preciso que los humanos comprendan que ha llegado el momento de hacer una unidad mucho ms vasta, mucho ms amplia: todos los pases de la tierra deben unirse, y esta unificacin, como en el organismo humano, producir la salud, el bienestar, la fuerza. La humanidad an no ha llegado a sentirse bien, est enferma, cancerosa, porque la filosofa del separatismo reina por todas partes. Cada cual trata de trabajar slo para su pas, para su familia. Pues bien, esta tendencia crear eternamente complicaciones y guerras, porque esta divisin siempre daar los intereses de unos o de otros. Ahora hay que simplificar las cosas, llegar a convencer a los pases del mundo

entero de que si aceptan unirse, vivirn mucho mejor: todos los humanos vivirn en la abundancia, sern libres de viajar, de encontrarse, de divertirse. En el pasado, est claro que estas concepciones de separabilidad eran normales, tenan su razn de ser, porque el hombre no era capaz de ensanchar su campo de conciencia. Incluso los grandes Iniciados, como Moiss, por ejemplo, sostuvieron la idea de que era preciso luchar contra los pueblos extranjeros, y el propio Moiss participaba en estas guerras. En aquella poca era imposible que comprendiesen el amor fraternal y la necesidad de una familia universal; los humanos estaban demasiado cercanos a los animales, era impensable. Pero ahora es distinto, y con la rapidez de comunicaciones, la tierra se ha vuelto de pronto tan pequea que ha llegado el momento para los humanos de comprender que deben suprimir las fronteras y unirse para que el mundo entero sea una sola familia. Nos batimos, pero para defender qu? Todos estn dispuestos a defender un sistema que est destinado a desaparecer, y un da, cuando vean los esfuerzos que han hecho para mantenerlo comprendern lo embrutecidos que estaban! Pero mientras tanto, vuelven a sus viejas concepciones polticas y religiosas. Los cristianos, por ejemplo, siguen mostrndose orgullosos de pertenecer a la verdadera religin, de ser los verdaderos hijos de Dios, mientras que los dems son paganos, ineducados, infieles. No, esto es grotesco, ridculo, monstruoso. Los verdaderos hijos de Dios no deben ser tan estrechos. Mientras mantengan este estado de cosas, se colocan muy bajo, y no soy yo quien les coloca ah, sino ellos mismos. Por sus pensamientos, sus sentimientos y sus actos, cada criatura se determina a s misma, porque entra en comunicacin con tal sustancia, tal regin o tal fuerza del universo. Cada da, a cada instante, nos determinamos por el bien o por el mal, por la luz o por las tinieblas. Pero en la hora actual se constata cada vez ms que se est en camino de realizar un gran trabajo, y si no lo realizan los adultos, lo realizarn los jvenes. Sern los jvenes quienes obligarn a los adultos a ampliar su comprensin, porque ya no podrn soportar estas concepciones caducas que son en el origen de todas las guerras. La juventud est empezando a

actuar y va a revolucionar el mundo entero: tanto en Rusia como en Amrica, har una revolucin formidable. Los dirigentes polticos se imaginan a menudo que el destino de un pas est en sus manos. Puede ser, durante algn tiempo, pueden tener esta ilusin, pero no es duradera. Todos los que han credo que todo dependa de ellos, han acabado mal. Los tiranos siempre acaban mal, cortan algunas cabezas, y despus es la suya la que acaba tambin por caer de una forma o de otra. Porque en realidad no son los humanos, a pesar de lo poderosos que sean, los que dirigen el destino de la humanidad, sino las altas entidades que observan y que controlan el desarrollo de los acontecimientos. Mirad todos esos imperios formidables que han hecho temblar al mundo y que despus han desaparecido dejando su lugar a otros. S, existen otras inteligencias, otras fuerzas que trabajan con un fin que desconocemos. Es preciso pues, que los humanos sean ms humildes, de lo contrario tarde o temprano acabarn por romperse la cabeza. Todas las sociedades secretas que crean poder dominar el mundo no lo han logrado jams, y la mayora han desaparecido. Mientras que el ideal de los que siguen los proyectos de Dios, los grandes Iniciados, a pesar de que a menudo han sido pisoteados y destruidos, nunca han desaparecido. Porque en los proyectos de Dios est siempre presente la salud de los hombres, su liberacin, su felicidad. Mis queridos hermanos y hermanas, la Fraternidad Blanca Universal est aqu para recordar a los humanos que son hijos del mismo Padre y de la misma Madre. Por qu entonces matarse? Por qu trabajar los unos contra los otros? Es monstruoso, insensato. Ved que nada puede objetarse a esto. Aceptando esta verdad no podemos continuar separndonos, detestndonos, esto no es lgico. Hay que vivir de acuerdo con esta verdad, o rechazada decididamente, lo cual sera ms honesto. Cuando no se tiene ni el mismo padre ni la misma madre, est permitido matarse, pero hacer como los cristianos que a pesar de mantener esta creencia se matan entre s y matan a los dems, entonces, i esto no marcha, aqu hay una formidable contradiccin! Los humanos buscan siempre su propia felicidad, su propio xito, su propia riqueza y la defienden contra los dems, porque creen que si no lo hacen, lo van a perder todo. Hace apenas unos treinta aos, los franceses que hubiesen osado decir que era preciso reconciliarse con los alemanes,

habran sido fusilados. Ahora que se ha llegado a esta idea, no se fusila ni a los Franceses ni a los Alemanes, ambos se dan la mano, se visitan, e incluso traen algunos nios a este mundo. Entonces por qu no tiene que ocurrir lo mismo con los dems en todas partes? Que los alemanes y los franceses se hayan convertido en amigos, no ha cambiado gran cosa: hay otros enemigos que estn ah y que esperan el momento oportuno para tragrse1os. Hay pues que hacer una unidad mucho mayor para poder escapar verdaderamente a todos los peligros, si no se hace as, a los pobres humanos ni las armas ni la diplomacia les salvar. Pero un da, ante la amenaza que pesar sobre la humanidad, todos se vern obligados a darse la mano. S, incluso los Estados Unidos y Vietnam, Israel y los Pases rabes... El nico medio que tienen los hombres para resolver todos sus problemas, consiste en vivir la vida fraternal, y es esta vida la que les propongo y donde encontrarn una expansin de conciencia, una mayor inteligencia, la felicidad, la alegra. Pero los pobres, eso no lo ven. La Fraternidad les abre horizontes, les da una familia, inmensas riquezas, pero se obstinan en quedarse en su pequeo agujero, su egosmo, su oscuridad, sus enfados, su angustia, porque siempre es la naturaleza inferior la que gana terreno. Dicen: Oh, yo no necesito de una Fraternidad, no necesito aprender, quiero vivir libre, independiente. En realidad, lo que defienden as, es la pereza, el egosmo, el desorden, la desvergenza, porque se encuentran bien en este estado. Ved que los humanos no tienen an ningn criterio, son como bebs. Si fuesen adultos - espiritualmente - encontraran enseguida que esta debilidad, esta, digamos, alegra, es la fuente de todas las desgracias. Pero no se han analizado y prefieren este estado que les libere de los esfuerzos y les dispense de mejorarse. Pues bien, yo les digo que mientras conserven esta actitud, no harn ningn progreso porque se comportan como nios. Los nios buscan lo que es agradable, simptico, azucarado, no tienen an suficiente inteligencia para comprender que las mejores condiciones de desarrollo no se corresponden con el dulzor. Es lo que es amargo, la quinina, lo que hay que tomar algunas veces para desarrollarse, para llegar a ser inteligente y fuerte. Algunos han buscado el martirio porque han comprendido que las dificultades representan las mejores condiciones de desarrollo. Claro est que no os pido que lleguis hasta ah, pero s os pido

que por lo menos comprendis que hay que romper con esta filosofa de la separabilidad que adoptamos para ser, digamos, independientes y libres. Jams seremos libres as, seremos esclavos; esclavos de nuestras debilidades, de nuestros caprichos. El verdadero desarrollo slo puede hacerse en colectividad. Cuando estis solos, no tenis necesidad de dominaros, ni de ayudar a los dems; podis incluso dormir toda la jornada, no lavaros, vivir en el desorden y la suciedad. A algunos les gusta vivir en este estado deplorable, se sienten bien, mientras que en una colectividad es horrible! Hay que ser limpio y estar atento para no incomodar a los dems, hay que ser amable, paciente, comprensivo... Algunos me dicen que tienen necesidad de estar solos porque tienen cantidad de trabajo que hacer. Vamos, vamos, sus trabajos, ya veo los reflejos en su cara! Sus trabajos son la pereza y el placer, la vida en el mundo astral y an ms abajo, en el mundo subterrneo, donde no paran de levantar polvo, de remover el agua y el lodo. Pero un buen da, cuando se conviertan completamente en esclavos, se darn cuenta de que han trabajado para sus enemigos, para entidades tenebrosas que ni siquiera conocen. Estas entidades les dictan rdenes: Quiero comer esto... No, no quiero aquello ... Ve a buscarme aquello all abajo! y corren, corren para satisfacer lo que imaginan ser ellos mismos. Hasta el da en que comprendan que han satisfecho y alimentado a los peores enemigos de su felicidad y de su porvenir. Hay que saber que viven en nosotros dos categoras de entidades, y si no sabemos a cules debemos alimentar, estaremos completamente dominados por las entidades tenebrosas. Para poder comer y aprovecharse mejor de los humanos, estas entidades les dicen: Pero si eres libre! Y estos idiotas, que se creen liberados, como se dice, no saben que son esclavos. Se puede ser libre, pero no abandonarse a los propios deseos. En tanto que se entienda la libertad como la entienden los nios, no habr libertad sino esclavitud. Mis queridos hermanos y hermanas, haced lo que queris, pero tarde o temprano os veris obligados a llegar a las mismas verdades que os doy, y cuanto antes sea, mejor para vosotros. Ya habis hecho tantas experiencias costosas, por qu continuar? No habr experiencias mejores que hacer? Siempre me ha sorprendido la mentalidad de los humanos. Todos vosotros diris: Pero hay que experimentar! De acuerdo, es

magnfico, pero por qu experimentar slo lo que es negativo, tenebroso? Hay que ser honesto: si tenemos que experimentarlo todo, tambin habr que hacer experiencias luminosas, espirituales. Por qu limitarse si - por lo visto - hay que experimentarlo todo? Pero el hombre se concentra siempre en un solo lado, generalmente el peor, olvidando el otro. Por ejemplo cuando un filsofo (digamos un filsofo), escribe que para el hombre no hay otra cosa ms que la nada y la desesperanza, que Dios no existe, o que si existe, el hombre no tiene ninguna relacin con El, la muchedumbre se apresurar a seguirle. Y sin embargo, si se hace el esfuerzo de admitir que en esta forma de ver hay una parte de verdad, acaso lo contrario no es tambin verdad? Por qu limitarse siempre a un aspecto, y precisamente al peor? Siempre hay dos aspectos en cualquier cuestin, y hay que considerar ambos. El ser humano tiene dos naturalezas, una naturaleza celestial y una naturaleza infernal; que se estudien las dos, est bien, pero hay que dar preponderancia a la naturaleza celestial. Entonces, si ahora me habis comprendido bien, mis queridos hermanos y hermanas, si habis comprendido que la Fraternidad Blanca Universal es el lugar... digamos! ms desagradable, indigesto y pesado que existe, entonces, vendris aqu para ejercitaros, para desarrollar en plenitud la voluntad, el corazn, el intelecto, el alma, el espritu, y un da os convertiris en hijos e hijas de Dios. Dios est por encima de nacionalidades, por encima de los pueblos, no los ha creado para ser judos, rabes, cristianos o budistas. Ellos ha creado, esto es todo; y son ellos quienes, por sus condiciones de evolucin, no han podido hacer otra cosa ms que dividirse en clanes, familias, sociedades, pases. Pero un da todas esas diferencias que producen tantas hostilidades desaparecern, y los humanos se sentirn todos ciudadanos del mundo. Ved lo que es saludable y deseable. Qu hombre poltico me dir ahora lo contrario? Yo os voy a demostrar matemticamente, cientficamente, histricamente, que algunas maneras de ver las cosas son caducas. Ahora que vivimos en una poca en que se ha encontrado la forma de ir a la luna, es preciso por lo menos decidirse a cambiar alguna que otra

cosa. E incluso un buen da, nos encontraremos con los habitantes de la luna!... Diris que la ciencia ha encontrado que no hay habitantes all arriba. S, hay habitantes, y adems han ido ms lejos que nosotros en el dominio cientfico, tcnico. Y entonces, por qu no se les ha encontrado? Como saban de antemano que se les visitara, se escondieron en sus habitaciones subterrneas. S, porque desde el momento en que los humanos tienen los medios para ir a la luna, son completamente capaces de hacer, tarde o temprano, lo que los Espaoles hicieron con los Aztecas y los Mayas. Por lo dems, en cualquier parte se hace lo mismo, no hay una gran diferencia entre los antropfagos y la gente civilizada. Aunque no se comen de hecho a su prjimo, s se devoran de otra manera. Ah! Os interesan los antropfagos... Queris que os cuente una ancdota? Pues bien, un da, una delegacin de antropfagos se present con mucha seriedad en la O.N.U. diciendo: Escuchad, tenemos que haceros unas reclamaciones; hemos sabido por los peridicos y la televisin (ya veis, son muy modernos y civilizados los antropfagos) que ayudis a los pueblos que estn en la miseria: les enviis trigo, arroz, caf; y a nosotros, solamente nos enviasteis una decena de misioneros. Eso es muy poco, ya hace mucho tiempo que nos los comimos, y ahora tenemos hambre! Enviadnos algunos ms... Sed cristianos! Qu lgica, verdad? Diris: Pero los humanos por lo menos han llegado a no comerse mutuamente. Oh, sabis?, se conocen casos que prueban que el siglo XX no est tan alejado del canibalismo. Poned a los humanos en ciertas condiciones, y veris si estn tan evolucionados! Y despus de todo, comer no es peor que otras cosas. Todava no se han estudiado todas las formas de antropofagia, por ejemplo cmo los hombres y las mujeres se comen entre s de muy distintas maneras. Que las personas hagan lo que quieran: que estafen, que se destruyan, pero que no se olviden de que no son dueas de la situacin. Otras entidades, en las alturas, vigilan y orientan la evolucin de la humanidad. Hay algunos que han consagrado sesenta, setenta, ochenta aos para conocer la voluntad de sus amos, de sus generales, de sus ministros, pero esto slo son voluntades humanas, y han perdido el tiempo. Personalmente he consagrado toda mi vida al conocimiento de la voluntad de Dios; ahora ya la conozco. Y tambin vosotros podis conocerla.

Entonces, mis queridos hermanos y hermanas, retened bien todo esto, y reflexionad tambin en las pocas palabras que os he dicho, empezando por la simplicidad y la complicacin. Alejndose de la simplicidad, de la unidad, para entrar en la diversidad, los espritus se han hundido en las races, y las races, bajo tierra, conocen la oscuridad y el fro. Ahora deben pues ascender hasta el calor y la luz... hasta las flores. En las flores se encuentran tantas formas, colores, perfumes! Cuando os alejis del sol, sents el fro y la oscuridad, y la vida disminuye. Cuando os acercis al sol, la luz aumenta, el calor aumenta, la vida aumenta. Entonces, todas las criaturas que se han alejado de Dios ya no tienen calor, ni amor, ni luz, ni sabidura, no tienen ya vida, se han cristalizado. He ah por qu ya no comprenden, ni sienten, ni actan. O si actan, es siempre para destruir. Mientras que todos aqullos que, como los Iniciados, han tomado el camino de retorno hacia la Divinidad, han recibido la luz, el calor y la vida, y han hecho maravillas, hasta resucitar muertos. Es tan sencillo, incluso los nios pueden comprenderlo. Entonces, por qu los filsofos no lo comprenden? Si hubiesen comprendido, no se alejaran de la Fuente. Creis que lo que los humanos leen ahora en los libros les aproxima a la Fuente? En los libros hay demasiadas cosas negativas que destruyen la fe, el amor, la moral, el sentido de lo sagrado, de lo divino. Hay que leer otros libros, o bien el nico libro que verdaderamente merece la pena de leerse: el libro de la naturaleza, y acercarse al sol espiritual para calentarse, iluminarse, vivificarse. Pero no, los humanos harn todo lo posible para alejarse, y nada para acercarse. Luego dicen: Ya no comprendo nada, ya no s dnde estoy! Hablar de esta manera dice muy poco en favor de la persona. Cuntas veces se me ha dicho o escrito ya esto! Para no vejarles, responda amablemente. Pero si hubiese querido decir la verdad, habra respondido: No es extrao, seor (o seora), que no comprendis nada, e incluso cada vez comprenderis menos, porque vais en direccin opuesta a la correcta! Y algunos dicen que ya no pueden ni amar ni soportar a los dems. An aqu, hago un psimo diagnstico, es como si me diesen su tarjeta de visita, en donde est escrito: Soy un idiota, un imbcil, un monstruo. Aunque se trate de tal doctor, tal profesor, tal ministro, yo leo: imbcil, por qu?

Porque ya no pueden amar. Mirad esto! Y a quin aman? A s mismos, y adems muy mal! Y luego otro que dice: Ya no puedo esforzarme, estoy paralizado, me siento dbil. Por qu ha llegado hasta esta debilidad? Porque se ha abandonado a sus habitantes inferiores que le han maniatado; y ahora no puede hacer nada. Tambin sta es una tarjeta de visita espantosa. Ved cmo comprendo las cosas, tambin vosotros, si queris, llegaris a comprenderlo as. Y tanto mejor para vosotros, nadie os podr engaar, nadie. Os dar criterios, reglas, y mirando a alguien podris decir: Amigo mo, ha pasado el tiempo en que podas engaarme, ahora veo claro. Pero empezad por aplicaros estas reglas y estos criterios a vosotros mismos. Para los dems, no es urgente, se har ms tarde.

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV


Videlinata (Suiza), 17 de marzo de 1974

LA POLITICA EN EL REINO DE AGHARTA


Ya hace aos, os habl de este reino subterrneo llamado Agarta, donde se ha desarrollado desde hace milenios una civilizacin fantstica. Este reino escondido est en comunicacin con la superficie de la tierra porque existen aberturas en diferentes pases del mundo: en los polos, en Amrica del Sur, en Mongolia, en el Tibet... e incluso en Francia, en los Pirineos. Desde tiempos muy lejanos se han transmitido leyendas - sobre todo entre los pueblos nrdicos - que hablan de un pas, ms all de los hielos polares, una tierra donde reina una eterna primavera. Y segn una conocida tradicin de la Ciencia inicitica, las auroras boreales estaran producidas por seres extremadamente evolucionados que habitan en estas regiones y por una luz que procede del centro de la tierra. Algunas personas en el mundo han tenido conciencia de la existencia de Agarta. Incluso se ha hecho una pelcula, Shangri- La en la que se cuestionaba la existencia del pas de la eterna juventud. Pero en todos los pases existe esta tradicin. Ya sea en Grecia, en India, en Egipto, todos los pueblos han tenido sus ideas respecto a este pas de la eterna juventud y de la eterna felicidad; y es precisamente el reino subterrneo de Agarta al que otras culturas han llamado el pas del Santo Grial, Thul, el jardn de Hesprides ... Ahora, cada vez ms, se habla y se escribe sobre Agarta, pero hace aos era una cuestin poco conocida. Haba el libro de un ruso, Ossendowski: Bestias, hombres y dioses que cuenta todo lo que le ha sido dicho a este respecto en los monasterios del Tibet. Pero sobre todo es el libro del marqus Saint-Yves d'Alveydre: La misin de la India, el que aporta las mayores revelaciones sobre Agarta. Saint-Yves d'Alveydre era un escritor, un erudito e incluso un Iniciado. Posea la facultad de desdoblarse, y por eso revela en esta obra que ha podido entrar personalmente en Agarta. Da detalles extraordinarios sobre este reino subterrneo iluminado por una especie de sol central, donde, al igual que sobre la tierra, crecen rboles y flores, donde viven animales y hombres. Habla de bibliotecas y de archivos que se extienden a travs de kilmetros

y que contienen toda la historia de la humanidad. S, libros extraordinarios que fueron escritos por grandes Iniciados y que contenan grandes secretos; fueron retirados de las manos de la humanidad, pero estn all, en Agarta, y slo aqullos que estn evolucionados tienen derecho a leerlos. Todo lo que pasa en el mundo desde un principio est registrada y conservada en estos archivos. Todo lo que ha desaparecido de la superficie de la tierra y que se cree definitivamente perdido, se encuentra all abajo. Si queris saber cmo eran ciertos personajes histricos, all lo encontraris. Y tambin vosotros estis all, en miniatura. Porque todos nosotros existimos bajo la forma de un doble para que se nos estudie. En Agarta hay siempre un reflejo en miniatura de todo lo que pasa aqu. Y los Agartianos saben incluso que en este momento estoy hablando de ellos. Algunos, que han investigado, piensan que los bohemios, los zngaros, proceden de Agarta, de donde fueron expulsados, y que es de all de donde han trado los conocimientos que tienen sobre el Tarot, por ejemplo, y que se transmiten de generacin en generacin. Se cree tambin que los Agartianos proceden de los Atlantes y de los Lemures. Antes de que el continente comenzara a zozobrar - habran pasado quince mil aos segn ciertos investigadores - deberan haber huido con sus mquinas extraordinarias para refugiarse en las entraas de la tierra donde han creado ciudades, asentndose all. Evidentemente se cuentan toda clase de historias extraordinarias respecto a Agarta. Son verdaderas o falsas? No es esto lo que me interesa. Lo que me interesa es la filosofa, los principios sobre los que se ha fundado este reino, y cmo propagado, y sobre todo cmo hacer comprender a los humanos que acabarn rompindose la cabeza si continan siguiendo filosofas errneas. Agarta es un reino muy sabiamente organizado y gobernado, donde millones de hombres viven en la prosperidad, la paz y la felicidad, al abrigo de enfermedades e incluso de la vejez. Saint-Yves d'A1veydre habla en detalle de esta organizacin. En la cumbre reina una trinidad de seres: el Brahattma, el Mahatma, y el Mahanga (que Ossendowski cita bajo los nombres de Brahytma, Mahytma y Mahynga). A Brahattma est confiada la Autoridad, a Mahatma el Poder, y a Mahanga, la Organizacin. Y como Agarta posee una estructura que es un reflejo del orden csmico, por debajo de esta trinidad superior hay un grupo de 12 personas, a semejanza del zodaco, y despus un grupo de 22, a semejanza de los 22 principios del

Verbo, con cuya ayuda Dios cre el mundo; despus 365, como los 365 das del ao, etc. Durante aos he reflexionado y meditado mucho sobre Agarta y he trabajado para entrar en comunicacin con su reino invisible. Quizs no lo creis, pero ha llegado el momento de deciros lo: os traigo la misma organizacin. Es preciso que los humanos comprendan ahora que an no han encontrado el gobierno que les conviene y que slo la sinarqua, el gobierno de los Iniciados, puede resolver todos los problemas polticos, sociales, econmicos. Os traigo la misma cultura que existe en Agarta ... Todava no puedo en verdad, desvelada, revelada, porque parece ser algo tan lejano, tan absurdo, que me arriesgo a que me metan en algn sitio especial... S, si os digo todo lo que s, me metern en un manicomio. Es por ello que no me atrevo a haceros ciertas revelaciones. Pero todo est aqu, en mi cabeza, y cada vez os hago penetrar ms y ms en estas verdades de la Ciencia inicitica. Por otra parte, si actuis de buena fe, no podis dejar de reconocer que todo lo que os he revelado hasta ahora era verdad. As pues, os dejo libres, haced lo que queris. Y lo que es absolutamente verdico es que os traigo una nueva cultura. La Enseanza de la Fraternidad Blanca Universal tiene por misin el introducir en el mundo la filosofa de Agarta. Una tradicin cuenta que Rama, despus de haber conseguido asentar la Edad de Oro en la tierra, fue a habitar a Agarta y que muchos otros grandes espritus, como Buda o san Juan, o incluso el alquimista Nicols Flamel, tambin han ido a vivir en Agarta. Pero lo que no se sabe, es que en nuestra poca los Agartianos se reencarnan sobre la tierra para traer su ciencia, su organizacin, su gobierno: el gobierno de los Iniciados. . Puedo explicaros cmo viven los Agartianos, cmo nacen, cmo entienden el amor. Saben que la fuerza sexual es una energa preciosa, por eso no la malgastan, sino que por el contrario la utilizan para convertirse en criaturas superiores, en divinidades. Por otra parte es de Agarta de donde procede el verdadero Tantra-Yoga, tan conocido en el Tibet y en la India, pero del que muy pocos Occidentales tienen una buena comprensin. En cuanto a la prctica, mejor no hablar...! Muchos no han logrado otra cosa que enfermar y desequilibrarse. As pues, atencin, no os aconsejo que os embarquis en este sentido. Estudiad, preparaos, purificaos, y enseguida

obtendris todo tipo de revelaciones sobre la extraordinaria ciencia de aquellos seres. Porque la ciencia de los Agartianos concierne tambin a los descubrimientos ms avanzados de la fsica. Tienen la posibilidad de vigilar y controlar todo lo que pasa sobre la tierra; pueden incluso destruir completamente a toda la humanidad desencadenando la potencia de los cuatro elementos. Pero como son seres evolucionados y pacficos, no lo harn. Incluso es muy probable que los platillos volantes, cuya existencia ahora ya no se puede dudar, no procedan de otros planetas, sino del centro de la tierra, pasando por el polo Norte o Sur. Muchos observadores situados en el rtico o en el Antrtico han visto platillos volantes que iban o venan en esta direccin. Los Agartianos tienen pues, medios de locomocin completamente excepcionales. Lo que es notable, es que se hayan manifestado sobre todo a partir de 1945, despus de la bomba atmica de Hiroshima. Vienen para vigilar, saben que los humanos son tan insensatos que podran destruir la humanidad; y en este caso, tambin ellos, bajo tierra, seran alcanzados, y evidentemente estn un poco inquietos. Puede ser que dentro de algunos aos se decidan a salir para dar mensajes, advertencias. Puede que tambin por qu no? se lleven consigo a algunos de vosotros, para mostrarles el esplendor de su pas devolvindolos enseguida a la tierra. Hasta el presente ninguno de los que han podido ir a Agarta ha vuelto. Pero los Agartianos son de una bondad y generosidad tan grandes, que no hay que temerles. Han vencido todas las debilidades humanas. Naturalmente muchos han intentado perseguirles. Pero sus platillos volantes estn rodeados de un campo magntico que les hace invulnerables, y si ven que les persiguen proyectan rayos que detienen o bloquean las mquinas de sus perseguidores. Trabajan siempre con la luz; su poder est en la luz, con ella neutralizan todas las fuerzas hostiles. Se ajustan a esta regla inicitica segn la cual hay que utilizar la luz como proteccin contra los elementos nocivos. Pronto, los humanos comenzarn a descubrir muchos de sus secretos. Y yo, os lo estoy diciendo desde hace aos: no hay nada tan importante a estudiar como la luz, porque la luz tiene todos los poderes. ltimamente la ciencia ha descubierto la potencia del rayo lser. Quedan muchos descubrimientos por hacer, pero un da todo lo que os he revelado ser reconocido y comprobado. Hasta el presente no se han tomado en serio

estas revelaciones, porque no han sido confirmadas por la ciencia oficial. En lugar de sentidas interiormente, de tocadas casi con su alma, con su espritu, los humanos, que estn tan intelectualizados, esperan el veredicto de la ciencia oficial para creer las ms grandes verdades. Pero os lo digo: tarde o temprano lo que os he revelado en mis conferencias ser comprobado cientficamente. Esto empieza por otra parte con las experiencias que se han hecho en Rusia; los dems pases estn retrasados, pero seguirn a los rusos y aceptarn la realidad del poder del pensamiento, del aura, de la clarividencia. Unos tcnicos han preparado ahora unos aparatos que pueden registrar ciertos fenmenos llamados para psquicos y estamos obligados a aceptar los resultados de estos registros. Los humanos esperan siempre el veredicto de los aparatos externos, slo confan en estos aparatos. Mientras que los aparatos que el Creador ha puesto en ellos mismos, no los tienen en cuenta, no los utilizan. Sin embargo debera ser al revs. Os he dicho que Agarta me interesa desde el punto de vista filosfico por el modelo de organizacin, de gobierno y de vida colectiva que nos presenta. Tambin nosotros debemos trabajar para la colectividad con el mismo desinters que los Agartianos, con este amor infatigable, con el fin de formar una familia sobre toda la tierra, y que no haya ms fronteras, guerras, ni miserias. En aquel momento, los intereses de cada persona sern respetados. Cuando todo marcha bien en la colectividad, cada uno de sus miembros se encuentra bien. Mientras que si slo estn bien algunos individuos, pero no la colectividad, estos individuos tarde o temprano son amenazados y aplastados porque este bienestar no es una situacin estable y duradera. Por eso cuando se ve que cada cual no tiene otra idea en la cabeza que estar bien l, burlndose abiertamente de los dems, se puede predecir que se trata de una situacin inestable. Si los humanos hiciesen un esfuerzo por olvidarse un poco de s mismos, para consagrarse a la colectividad, todo el mundo tendra sus intereses salvaguardados. Porque el inters de todos est ah. Por eso siempre digo: no sabis lo que os conviene, vuestro comportamiento lo prueba, tarde o temprano os desmoronaris. La vida colectiva nos envuelve, nos domina, nos dirige, no se puede jams ser libre e independiente frente a la colectividad. No hay pues que ocuparse en buscar un pequeo abrigo para s, porque esto no son ms que paos calientes. Pero se est an tan lejos de esta amplitud de conciencia! Las personas son como los insectos: desde el momento en que algo no va,

se esconden en su agujerito pensando que all estarn seguros. Bueno, lo comprendo, se ha recibido esta herencia de los insectos, es fantstico. Pero ahora podemos, por lo menos, cambiar un poco. Naturalmente, los humanos han progresado en el sentido colectivo. Pero no es suficiente porque an siguen destruyndose entre s. Su conciencia se ha ampliado un .poco, es verdad, pero la situacin no ha cambiado. Antes, se mataba a un hombre, ahora se pueden matar a millones de golpe. Ah est el progreso! Ah! en eso se ha progresado. Tambin las ciudades son mayores, pero interiormente la naturaleza es la misma: cada cual en su agujerito. Son unos trogloditas; como en el pasado, estn aislados, divididos, se muestran hostiles entre s. Hay que ir a buscar soluciones en lo alto, en el espritu, en la luz. Mientras que los humanos intenten resolver los problemas sin esta luz, incluso las mayores transformaciones polticas, sociales, etc., no sern verdaderamente eficaces; habr siempre un germen de inters personal que ir contra el inters colectivo y que, poco a poco, contaminar todo el resto. Es preciso pues que consulten esta sabidura eterna a la que consultan los Agartianos y que yo siempre consulto, entonces ella les dir qu hacer. Pero tampoco la Iglesia la consulta. La Iglesia incluso reemplaza el inters del Seor por su propio inters; y por ello la prediccin de Ftima es terrible para ella. Pero la gente ya no cree en nada, son el inters y el dinero los que ocupan ahora el primer lugar. Por eso s muy bien que el sistema que os traigo an no tiene posibilidades de ser comprendido ni aceptado. E incluso si ciertas autoridades supiesen que nuestra Enseanza est basada en la sinarqua, seran capaces de intentar clausurar nuestro establecimiento. Se detesta la sinarqua! Pero las condiciones van a cambiar, y pronto resultar imposible detener la propagacin de estas verdades. Nadie en el mundo podr impedirlo. Es la poca de Acuario que se est acercando y que nos trae la Enseanza de la colectividad. El orden sinrquico llegar y ser probado. Cada sistema debe probarse, y si se demuestra que es ineficaz, es reemplazado por otro, y luego por otro ms... Es as como, ensayando, se acaban por encontrar las soluciones correctas. En realidad, en lugar de continuar haciendo experiencias dolorosas y que cuestan muy caras, se podra adoptar de golpe este sistema que existe ya en alguna parte desde hace millares de aos. Desgraciadamente por el momento cada cual quiere experimentar

personalmente para descubrir solo las grandes verdades. Claro est que a travs de este sistema se termina por llegar, y todos llegarn, pero ser muy largo, y se necesitarn siglos, milenios. Todos estn preparados por el Creador para encontrar la verdad, pero es el tiempo para encontrado el que no es el mismo para todos. Los que aceptan guas, instructores, Maestros, acortan el tiempo, las prdidas y los sufrimientos. Los que no aceptan estos medios eficaces y rpidos harn tambin los mismos descubrimientos que los dems, pero en millares de aos. Prefieren encontrado solos, quieren permanecer libres y no aceptan someterse, seguir a otro; tambin ellos acabarn por encontrar un da, pero en cunto tiempo? Este estado de espritu est sobre todo muy propagado entre los intelectuales. S, hay alguien en alguna parte, pero es muy raro encontrar intelectuales que no sigan este camino, son una excepcin. Personalmente, me encuentro entre estas excepciones. Felizmente la Providencia me ha salvado privndome de toda clase de posibilidades intelectuales, que ha dado, por el contrario, a los dems. Por esta razn me he preocupado en aceptar la sabidura de los que me superan. Todos los que tienen grandes facultades intelectuales se creen muy capaces... Pues bien, encuentro que la Providencia no se ha cuidado mucho de ellos. No aceptan ninguna autoridad, slo cuentan consigo mismos, y por lo tanto van a necesitar millares de aos an para descubrir la verdad. Desde hoy hasta dentro de algunos aos se harn grandes descubrimientos. La cuestin est en saber si habr bastante gente preparada para comprenderlos, sentidos y realizados en su vida. Est dicho en la Biblia que al final de los tiempos todo ser desvelado. Y este tiempo est prximo. Evidentemente, cuando se dice el fin de los tiempos, no hay que imaginarse que se trata verdaderamente del fin del mundo. Cuntas veces se ha anunciado ya el fin del mundo... incluso dando la fecha! Pero he aqu que la fecha pasaba y el mundo continuaba. Se producan, naturalmente, algunos trastornos, pero el mundo continuaba. La humanidad nunca desaparecer completamente. Los humanos son slidos, no os preocupis, lo resisten todo. Pero que pronto se producirn todo tipo de trastornos y de desrdenes, y que se producir el fin de una poca, eso s es cierto. En su libro: Bestias, hombres y dioses, Ossendowski cuenta que una tarde, cuando atravesaba una regin desrtica de Mongolia en una caravana de camellos, se hizo de pronto un silencio impresionante (y Saint-

Yves d'Alveydre tambin menciona este fenmeno): los hombres y los animales se detuvieron, e incluso los pjaros dejaron de volar. Su gua le explic que este recogimiento de toda la naturaleza corresponda al momento en que el Rey del mundo entraba en el santuario de su palacio subterrneo de Agarta para orar en l. Muy pocos hombres han podido ver al Rey del mundo, aunque algunas veces se muestra, en ciertas fiestas religiosas, y su aparicin cada vez ha estado acompaada de prodigios. Ha hecho predicciones, algunas de las cuales ya se han cumplido, y otras tambin se realizarn. S, el Rey del mundo existe; espera el momento para manifestarse. Y tambin, ya os lo he dicho, algunos seres de Agarta vienen a encarnarse sobre la tierra para poder realizar los proyectos del mundo invisible. Muchos estn a punto de trabajar en este sentido para un gobierno mundial. Entonces, veamos, entendedme bien: arriba est la nueva Jerusaln, Irouschalaim Hadascha, de la cual habla san Juan, y abajo, Agarta. Nosotros, los humanos, estamos situados entre ambos. Entonces, la nueva Jerusaln va a descender y Agarta va a ascender, y ello constituir el Reino de Dios entre los hombres. Como la Jerusaln celestial, Agarta es una idea de la vida interior. Los alquimistas aludan a Agarta con la palabra VITRIOLUM, en la que cada letra representa en realidad el principio de una palabra, lo que produce esta frase latina: Visita lnteriora Terrae Rectificando lnvenies Occultum Lapidem Veram Medicinam. Lo que significa: Visita el interior de la tierra. Rectificando, encontrars la piedra escondida, la verdadera medicina. Agarta, tambin es esta tierra interior que es preciso visitar. Porque el hombre est hecho a imagen del universo y todo lo que existe fuera de l existe tambin en l.

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OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV


Bonfn, 14 de Septiembre de 1975

ARISTOCRACIA Y DEMOCRACIA

El hombre est habitado por todo un pueblo de clulas que dependen directamente de l y est, por lo tanto, influenciado por l. Es por ello que este pueblo le imita. Si el hombre se permite transgresiones, su pueblo toma nota y hace exactamente lo mismo que su maestro, y es sobre ste sobre quien caen ms tarde los golpes. Siente que algo no funciona convenientemente, y se lamenta: Pero qu est ocurriendo en m, es la revolucin! En realidad es l quien ha educado as a sus clulas. Todos los desrdenes en vosotros son la consecuencia de la mala educacin que habis dado a vuestras clulas. Barris vuestra habitacin refunfuando, empujis las sillas, cerris las puertas de un puntapi, lastimis los muebles, e inmediatamente vuestras clulas os imitan: cuando desplazan algo, dan patadas. Vosotros gritis: Ay, ay, ay, qu estoy sintiendo! Pues bien, simplemente algunas clulas que dan patadas a los muebles porque os imitan. Y dnde estn estos muebles?.. S, es muy rara esta pgina... las clulas que dan patadas... Naturalmente, los que no saben `lo que es el ser humano, cmo est constituido y habitado por millones de criaturas, encontrarn esta idea completamente estpida. Ignoran que las clulas son pequeas almas inteligentes, todo un pueblo que est ah, en nosotros, y con el cual estamos relacionados. Son nuestros hijos, si queris, nuestros alumnos a quienes debemos instruir y dirigir. Pero no los conocemos, no nos ocupamos nunca de ellos, por eso no nos obedecen. Pedimos, exigimos, no hay nada a hacer. Tomemos el ejemplo de la sexualidad: un hombre puede ser un pastor, un obispo o cualquier otra cosa, pero si sus rganos sexuales funcionan a su aire, no le hacen caso. Pero un Iniciado, que conoce ciertas verdades, ciertas reglas, sabe cmo puede gobernar las clulas de sus rganos, y stas

le obedecen. Porque es consciente y ha aprendido a entrar en comunicacin con ellas. En esta pgina, he tomado el ejemplo de algunos que hacen crujir las puertas, empujan las sillas, golpean los muebles ... En realidad, si los humanos fuesen ms sensibles y se analizasen, habran constatado que todos esos golpes, estos cambios y estos ruidos que hacen continuamente, se reflejan en ellos mismos. Admitamos que los muebles sean inconscientes y sin alma, y que no sufren por ello, pero los humanos tienen un alma, una vida psquica, y todos esos golpes, esos ruidos, esos gestos desordenados, se reflejan en su vida psquica. Si fuesen sensibles, hubiesen sentido que se produca en ellos un desarreglo, una disonancia, un desorden, porque los gestos que hacemos repercuten en nuestro cerebro, en todo nuestro ser. Por otra parte la significacin de los gestos es toda una ciencia por conocer. Cada gesto es un lenguaje elocuente que revela no solamente el estado interior de un ser, sus decisiones, sus intenciones, sino tambin su grado de evolucin. El ser humano transporta pues, todo un pueblo con l, en l; sin embargo es el mundo exterior el que cuenta. Mientras que del mundo que llevamos en nosotros y del que somos educadores y dueos, no nos ocupamos. Lo que pasa en nosotros es la imagen exacta de lo que pasa en la sociedad: aqu vemos las mismas revoluciones, los mismos desrdenes, los mismos cambios de situacin. Cuntos reyes que no estuvieron a la altura de las circunstancias han sido derrocados por sus sbditos! No conocan las terribles leyes del karma y se permitan toda clase de injusticias y crueldades. Pero he aqu que otros, subterrneamente, en el silencio, preparaban su derrocamiento, y un da fueron derrocados. La historia nos ha dado tantos ejemplos! Cuntos reyes han sido destronados y encerrados en los calabozos con un poco de agua y algunos mendrugos de pan! Y estaban all, maltrechos, esperando su liberacin, mientras que los que se haban apoderado del poder gobernaban en su lugar. Todo el mundo lo sabe, pero cuntos han comprendido que esto es lo que pasa tambin en nuestra vida interior? El rey que hay en nosotros se deja arrastrar por la pereza, o por el libertinaje, y he aqu que las fuerzas hostiles se apoderan de l, le meten en un calabozo y gobiernan en su lugar...

Por lo tanto es preciso que el hombre recupere su lugar a la cabeza de su reino, si no acabar por ser completamente reemplazado por los granujas y los bandidos que tambin estn en l. Desde el momento en que no es ni justo ni honesto, que no respeta ciertas leyes, se producen revoluciones dentro de l y le desplazan, reemplazndole los monstruos, que dirigen en su lugar. Y los dems, que estn ciegos, no ven que ya no es la misma persona que estaba dirigiendo antes. Por otra parte, nos damos cuenta de este hecho en algunos casos de locura. Cuando alguien empieza a decir: Yo soy Gengis Kham> o Yo soy Jess o Yo soy Napolen, es que ha sido reemplazado. Naturalmente, en realidad ni Gengis Khan, ni Napolen, y an menos Jess, estn all, pero el pobre, ya no sabe dnde est! El desdoblamiento de la personalidad es actualmente un fenmeno conocido y clasificado, nadie duda de l. Pero lo que no se sabe es que el desdoblamiento, o ms bien esta multiplicacin de la personalidad, es un fenmeno que se da en cada uno. Porque el hombre est poblado por millares de espritus y entidades, y segn el caso, son unos u otros los que se manifiestan. S, mis queridos hermanos y hermanas, existen reglas que hay que conocer, tanto en el mundo interno como externo. Por qu imaginar que se dominar eternamente mediante injusticias, violencias y crueldades, sin que los dems respondan? Ningn miedo puede obligar a un pueblo a sufrir atrocidades eternamente. Todos los que lo han credo han recibido terribles lecciones. Por eso la aristocracia est en quiebra y ha sido reemplazada por la democracia. Lo cual no quiere decir que sta sea mejor. Habra sido preferible que la aristocracia se mantuviera en la cima por sus cualidades de inteligencia y de grandeza, porque simblicamente, la aristocracia es el cerebro, el que est encima, que ve, que prev, que dirige. Mientras que la democracia es el pueblo, el estmago, el vientre, el sexo. Os he dado a menudo la imagen del barco con su capitn y sus maquinistas. Los maquinistas, el pueblo, tienen los medios de hacer avanzar el barco, pero no ve nada, por lo que puede cometer muchos errores. No hay que subestimarle; representa los medios, las condiciones, las fuerzas que son extremadamente necesarias. Pero darle las funciones que corresponden al capitn, a la aristocracia, no. El pueblo es incapaz de elegir inteligentemente y orientar los acontecimientos en la direccin adecuada. Perdonadme, pero es as. No se ha dado a las clulas del

estmago la capacidad de instruir a los dems y de dirigirlos. Cuando el estmago y el sexo reclaman, el cerebro no est ah para obedecer y satisfacerles sin reflexionar. Es la sabidura la que debe orientar e iluminar a los humanos, y entonces las fuerzas del pueblo estarn all para realizar los esplendores de la sabidura. Diris: Pero es peligroso lo que nos estis contando! Si ahora predicis la aristocracia y condenis la democracia, es peligroso! Todo es siempre peligroso. Cuando comis, os podis asfixiar, o envenenar y morir. Cuando sals a la calle, os puede caer una teja en la cabeza... Vivimos en medio de peligros, pero hay que decir la verdad. Y la verdad es que debemos restablecer de nuevo una aristocracia iluminada y no orientamos segn los criterios y los gustos del pueblo ignorante. Naturalmente en el pueblo hay verdaderos aristcratas, seres que tienen el ideal y las aspiraciones elevadsimos. Los he encontrado: no tenan ni ttulo, ni castillo, ni nada, pero por su forma de vivir tan iluminada y generosa, eran magnficos aristcratas. Empezis a comprenderme no es verdad? Cuando un da esta aristocracia elitista comience a imponerse en el mundo, todo quedar transformado. Y ser el propio pueblo quien reclamar el gobierno de la aristocracia: ver que solo, sin la luz, se pierde. Pero la jerarqua es necesaria en el interior de cada ser humano: cada cual debe tener la aristocracia, aqu, en la cabeza, y la democracia, aqu, en el estmago. Ambos son necesarios, pero si colocamos a uno en el puesto del otro, tarde o temprano se producir el desastre. La solucin est en que todas las criaturas pidan al Cielo que les enve esta aristocracia su cabeza para ser instruidos, guiados, iluminados. Y esto no impedir a la democracia ejecutar sus trabajos, incluso durante la noche, porque son necesarios; si el pueblo no hace su trabajo: la digestin, la circulacin, la eliminacin, el organismo entero estar perdido... y la aristocracia tambin. Entonces, dnde est el mal cuando os digo que debis volver a ocupar vuestro puesto de rey? S, dominad, gobernad, sabed renunciar a ciertas debilidades para escapar a todas esas bestias salvajes que estn dentro... No hay trabajo ms importante a hacer que el convertirse en rey de s mismo, y que todo este pueblo de dentro os empiece a amar, a respetar, a obedecer. Cuando ve que sois un buen rey, en el momento que le peds

algo, intenta satisfaceros. Cuando algunos se dejan llevar por la clera, les decs: No, paraos! y enseguida se calman. Si no, tendris que esperar jornadas enteras: se calmarn cuando quieran y no podris hacer nada. En cuanto a la fuerza sexual, tambin: si habis aprendido a dominarla, inmediatamente vuestras clulas van a sentar la cabeza. Pero si no habis aprendido nada, os veris obligados a contentarlas, de lo contrario os abatirn. As pues, no sois vosotros quienes dirigs, sino otros a quienes no conocis. Ved que no habais contemplado el problema de esta manera. Vivs como todo el mundo: inconscientemente. Pues no, hay que ser consciente de ahora en adelante, porque tenis un deber respecto a este pueblo que est en vosotros. Se os ha dado para que podis hacer muchas cosas con l y no hacis otra cosa que darle mal ejemplo. Cuando se trata de presentarse ante los dems, en la sociedad, sois impecables: los gestos, las palabras, la mmica, los vestidos, todo perfecto. Pero cuando estis solos, como nadie mira, es diferente, y os dejis llevar, sin pensar en todo este pueblo que os observa. Y entonces, el pueblo piensa: Muy bien, puesto que ste es el ejemplo que nos da, le vamos a imitar, y ya ver! y os derriba. Mientras que si sabis cmo comportaras con l, este pueblo es capaz de hacer maravillas con vosotros. S, si conocierais solamente la inmensidad de este pueblo, os sentirais tan orgullosos! Son millares, millares de criaturas, una poblacin superior a toda la tierra. Y an os dir que existen Iniciados que han logrado educar de tal manera a las entidades que estn en ellos, reforzndolas y hacindolas evolucionar, que son capaces de ejecutar trabajos fuera del cuerpo, consolando, curando a amigos, o a discpulos. S, estas entidades adquieren la apariencia del Iniciado para presentarse ante estas personas, y por ello los dems piensan que es el propio Iniciado quien ha ido a ayudarles. No es as, e incluso puede suceder que el Iniciado sea el ltimo en saber que ha hecho algo para talo cual persona. S, por su trabajo inteligente, consciente, un ser puede reforzar de tal manera a algunas entidades que estn en l, darles tantas posibilidades, que aunque l sea incapaz de visitar el mundo entero, gracias a estas entidades puede ir por todas partes para iluminar a las criaturas y preparar la llegada del Reino de Dios. Creedme, es la pura verdad, pero una verdad que la

ciencia oficial est lejos de sospechar. En cuanto a aceptarlo ni hablar de ello! Tampoco los rusos, que trabaajan sobre los fenmenos parapsicolgicos: la clarividencia, el aura, el cuerpo etrico, han llegado an a estos conocimientos. En realidad, las posibilidades del hombre son increbles, ilimitadas, indescriptibles, pero dependen de su grado de evolucin. Si decide instruirse, dominarse, vencer ciertas debilidades, las posibilidades estn ah, en el camino, esperndole. Y lo que os estoy diciendo, todos los Iniciados, todos los Maestros desde la creacin del mundo, lo han dicho antes que yo. Yo no invento. Estoy aqu para transmitir el secreto de su saber, de su poder, y llevaros poco a poco hacia este esplendor. As pues, si el discpulo se decide a trabajar en este sentido, el Cielo le toma bajo su proteccin, y sus habitantes estn ah, en l, para ayudarle, sostenerle ms y ms. Incluso habrn mdicos, curanderos, que se ocuparn de su salud. El hecho de que ciertas personas puedan alcanzar una edad avanzada sin estar enfermos, prueba que hay entidades dentro que se ocupan de la salud. No todo depende de los rganos, sino tambin de las entidades que se encuentran dentro de los rganos para animarlos. Y el da en que se debilitan o se paralizan, no queda otro remedio que acudir a los farmacuticos, a los mdicos, a los cirujanos. Pero la historia no nos cuenta hasta qu punto sern capaces de curaros o de prolongaros la vida! Eso es exactamente lo que ocurre durante la noche, en que el organismo, sin saberlo nosotros, gracias al trabajo de millares de entidades, elimina las toxinas y recupera fuerzas. Si entorpecis la actividad de estas entidades no os restablecis, aunque hayis dormido. Los rganos no pueden nada por s mismos si no hay alguien que los vigile, que los estimule, que los recupere. Si contis con medios externos en lugar de contar con estas entidades inteligentes, llamndolas, considerndolas, para que hagan su trabajo como debe hacerse, lo intentaris todo para curaros, y no lo lograris. Porque no habis comprendido nada en cuanto a la curacin, ni en qu consiste curar. Os dar un ejemplo. Tenis un aparato que se os ha estropeado: no puede ponerse en marcha por s mismo, se necesita un mecnico que venga a repararlo. Pero los humanos, que sin embargo no cesan de pasar por experiencias parecidas en su vida diaria, no han comprendido que es exactamente el mismo fenmeno el que se produce en ellos.

Entonces, mis queridos hermanos y hermanas, mientras que os encontris alejados de esta filosofa, no hallaris la solucin a vuestros problemas, ya sean mdicos, econmicos o pedaggicos. Debis por tanto respetar y apreciar a todos estos obreros inteligentes que estn en vosotros, porque cuando ven que los amis y los tomis en consideracin, cumplen su trabajo estupendamente y os encontris con una salud magnfica, bien dispuestos, sin que nada os falte. S, ved cmo el mundo exterior contiene toda una enseanza que debemos descifrar. Este ejemplo del aparato que se estropea es muy claro: se precisa un mecnico que lo ponga otra vez en marcha. De la misma manera, entidades vivientes cuidan y reparan nuestros rganos. Un hombre puede tener sus rganos en buen estado, pero si los que los animan han recibido la orden de abandonados, el hombre muere. La mquina ya no funciona, y sin embargo est intacta; la prueba est en que se puede coger un rgano de este cuerpo muerto para injertado en cualquier otro. Lo que ocurre es que se han ido los que hacen funcionar la mquina, y sta se para. Pero admitamos que se haya estipulado que un hombre debe vivir doscientos o trescientos aos; sus rganos continuarn funcionando, porque cada vez van a venir nuevas partculas, nuevas criaturas, para mantenerle en vida. El cuerpo fsico puede resistir millares de aos. Pero evidentemente esto slo es posible para un hombre en circunstancias completamente excepcionales, por un decreto especial del destino. De manera general, debido a que la herencia siempre es ms o menos defectuosa, los humanos no pueden vivir ms all de un siglo. Pero sin querer llegar a vivir centenares de aos, es posible hacer un trabajo para reforzarse y mejorar su salud. Y el medio para esto consiste en ocuparse de lo que est vivo y no de lo que est muerto, porque slo los elementos vivos pueden mejorar las cosas. Mirad: tenis un absceso o una llaga... Qu entidades son las que saben qu hacer para cerrar la llaga o eliminar las impurezas del absceso? Si estas entidades estn cloroformizadas debido a la vida desordenada que llevis, el absceso o la llaga se infectarn, y entonces aparecern el ttanos o la gangrena, y habr que cortar un miembro. S, porque todos los operarios capaces de remediarlo ya no estn en el organismo. Exteriormente, se ha hecho todo lo posible a base de desinfectantes, pomadas, curas... Pero a pesar de eso estamos envenenados.

Es preciso que entendis que los mejores remedios vienen de dentro; y si estas entidades, en el interior, no pueden hacer su trabajo convenientemente, los remedios exteriores son ineficaces. Y al contrario, si las entidades en el interior estn completamente sanas, incluso aunque no haya nada ni nadie para remediarlo exteriormente, todo se arregla por s mismo. Entonces es simple, est claro; hay que cambiar de mentalidad y dar prioridad aliado psquico, a la parte espiritual, y en especial trabajar en el dominio y maestra de s mismo, para llegar a ser el rey de este pueblo que hay en vosotros y poder hacer el bien por todas partes. Es esto posible? S, es posible, y se est orgulloso de haber cumplido la misin para la que se ha descendido a la tierra, ser un modelo de probidad, de honestidad, de pureza. As pues, ya me habis comprendido, mis queridos hermanos y hermanas, cuando hablo de la aristocracia, se sobrentiende esta aristocracia interior .que todos poseemos dentro de nosotros, pero que ha sido derrocada porque no estaba a la altura requerida. Esta aristocracia slo se ha mantenido excepcionalmente: entre los grandes pensadores, los grandes sabios, los grandes Iniciados, s, es la cabeza la que domina en ellos, por eso su pueblo, las clulas del estmago, del vientre, del sexo, etc.... obedecen y trabajan maravillosamente. Evidentemente, todo esto est an muy lejano para la mayora de los humanos. Les veo repletos de todo tipo de proyectos, excepto el de ser modelos, servidores de Dios, conductores de la luz. Sin embargo es fcil darles los medios. Lo que es difcil es hacerles aspirar a semejante ideal. Incluso el Seor es incapaz de darles este deseo. Es el propio hombre quien debe desearlo. No se puede desear por l, como no se puede comer por l. Est bien, tambin ah os doy alimento, pero sois vosotros quienes debis comer, yo no puedo hacerla por vosotros. Si soy yo quien come, engordara y vosotros adelgazarais. Pero los discpulos son extraordinarios: quieren que su Maestro lo haga todo, y ellos nada. Quieren incluso que su Maestro les d el amor, la voluntad, la perseverancia. Desgraciadamente para ello no existe nada parecido en la Ciencia inicitica. Un Maestro da a sus discpulos los medios, las condiciones, los mtodos, pero corresponde al discpulo el trabajar, de lo contrario, se encontrar en la situacin del perezoso de la siguiente ancdota. Ocurri en

Turqua: un labrador cavaba en la tierra, y como era un trabajo muy pesado, cada vez que hunda su azada en el suelo deca: Han! ... han!... han! Un perezoso pasa por all, ve al hombre que cava y le dice: Escucha, vamos a repartimos el trabajo: tu cavars y yo dir han! Despus nos repartiremos el salario. - De acuerdo, dijo el labrador. Y ved a los dos: uno labrando y el otro diciendo han! Naturalmente, cuando recibi su salario el labrador se lo qued todo para s. El otro, furioso, le arrastra hasta la casa del cad (el juez del pueblo). El juez escucha la historia, y luego dice: En efecto, es justo, hay que repartir: traedme las monedas que han servido para pagar el trabajo. Se las traen, las toma, las deja caer una detrs de otra, despus, dndoselas al labrador, le dice al perezoso: Puesto que t has dicho han! el taido es para t, y puesto que l ha cavado, las piezas son para l. He ah lo que les sucede a los que piden todo sin hacer nada. Os puedo dar la ciencia, pero -la buena voluntad debe venir de vosotros, y ambas juntas producirn resultados sorprendentes. Cada da espritus luminosos de la naturaleza vendrn a ayudaros, cada da os acercaris ms a esta filosofa extraordinaria, y llegaris a ser libres, libres, libres...

OMRAAM Institut Solve et Coagula Reus

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV


Izgrev, 27 de diciembre de 1975

LA POLITICA EN LA CIENCIA INICIATICA


Est claro que cuando se escuchan mis conferencias y se est al corriente de todos los acontecimientos que suceden actualmente en el mundo, se encuentra que los asuntos sobre los que hablo no tienen ninguna relacin con la actualidad. Se dice: Pero qu nos est contando? Si tan slo supiese lo que ocurre en Espaa, en Portugal, en el Lbano, o incluso en Francia, no nos entretendra con cosas tan insignificantes. Y he ah que no se ha entendido nada, porque lo que os doy es precisamente la base de todo: son los mtodos, los medios, las claves para resolver todos los problemas de la existencia. Si ahora os hablan de los hechos de qu servirais? Hay tanta gente que habla de ello sin dar soluciones! Slo son informaciones, estadsticas, informes que no servirn nunca para nada, y slo Dios sabe si son exactos! Dejo pues todas esas cuestiones a los dems, y me ocupo de lo esencial, de lo que permanecer vlido durante toda la eternidad. El ser humano tiene un cuerpo fsico, una voluntad, un corazn, un intelecto, un alma, un espritu, y la cuestin est pues ah: cmo debe trabajar con estos elementos, con los cuales siempre tendr que contar? S, durante la eternidad, cualesquiera que sean los acontecimientos, el ser humano se encontrar ante los mismos problemas: cmo pensar, sentir, obrar, amar, crear...

Personalmente, he escogido el tema ms importante: el ser humano. Todos los que no ven esta importancia, pierden el tiempo y sus energas en historias que todo el mundo olvida poco tiempo despus. S, es extraordinaria esta tendencia de la gente a interesarse en futilidades! Un nuevo gobierno, por ejemplo, he ah de qu nos ocupamos con pasin... Pero cunto tiempo va a durar este gobierno? Algunos meses despus ser cambiado, y habr que ocuparse de otro. Y los partidos polticos... Algunos aparecen, y otros desaparecen o cambian de nombre, y si no

conocis estos nombres y los de aqullos que estn a su cabeza, vais a ser mal vistos. Que no sepis nada de las cosas celestes, esto no tiene ninguna importancia, pero no conocer las disputas de los dirigentes polticos, lo que se han dicho en televisin, i ah! esto es grave... Pero es miserable, es lamentable, qu aporta eso a los humanos en cuanto a su verdadero porvenir, es decir para su paz, su luz, su inmortalidad? Diris: Pero si quieren ayudar al pas! No se puede ayudar de esta manera, no se ha podido nunca ayudar a los humanos de esta manera. Se imaginan que se les ayuda... No, no son estas discusiones y disputas polticas las que pueden ayudarles. Todo esto nunca ha aportado nada, a no ser descontento, furor, huelgas, revoluciones. Qu ha mejorado la poltica? Los hospitales estn llenos de enfermos, los tribunales llenos de procesos, y pronto se necesitar un guardia por habitante. Probar un da por el poder de nuestra Enseanza que hay otros medios para remediar esta situacin. Encontraris a millares de personas en el mundo que sitan a la poltica en primer lugar. Da y noche no se ocupan ms que de eso, pero qu soluciones encuentran? Ninguna, salvo pertenecer a un partido. Ah! esto s, es glorioso, es fantstico el pertenecer a un partido, toda la gloria est ah! Pero este partido va a resolver verdaderamente los problemas? Acaso est en el buen camino, en la verdad? No nos ocupamos de eso. Una vez inscrito en el partido, uno se siente hinchado, fuerte, seguro de s. Pero a menudo este orgullo no dura mucho, porque si el partido no alcanza la victoria, he aqu que sus miembros se deshinchan. Toda su gloria no era ms que una pompa de jabn. Estis de acuerdo conmigo? No, no lo creo. Bueno, como queris, pero mientras la sinarqua no venga a asentarse en la tierra, sabed que no debis confiar en ningn tipo de anarqua. Pues s, todas estas tendencias que se ven en este momento, no son otra cosa que tendencias ms o menos anrquicas. Claro est que si hablo as no ser bien visto por los Franceses. Pero si se diesen cuenta de lo alejados que estn de la verdad! Les gusta equivocarse, ilusionarse, hacer algo, aunque no sirva para nada. Por lo menos se mueven, no se quedan inactivos, as matan el tiempo. Se entiende que hay que ser activo, pero escojamos por lo menos una actividad mejor.

Id ahora a hablar de poltica en cualquier parte, en la calle, en el tren, veris que los jvenes, los viejos, todos os expondrn fantsticas ideas polticas. Dios mo, viven una vida tan limitada, tan personal, qu ideas pueden tener? Y si escuchis a los jefes de los partidos polticos, oiris que cada cual acusa al otro de trabajar para arruinar a la nacin y hacer desgraciados a los ciudadanos. Cada cual siente un amor tan grande por la patria! Y en realidad es verdaderamente sincero, habla en inters de su pas y de sus compatriotas, o para s mismo, para ser elegido? Y luego, vemos lo que vemos. Y veremos, por lo dems, lo que ya hemos visto. Es porque nadie est de acuerdo en lo que interesa al pas por lo que hay tantos partidos, y cada vez habrn ms. Es preciso buscar una cosa, una sola cosa que nunca se ha encontrado, ni tampoco examinado. Pero en lugar de ver el conjunto, un solo fin a alcanzar, un fin definitivo, cada cual se fija en un punto particular y lucha por unos ideales que pronto sern reemplazados por otros. Porque se van a producir trastornos que mostrarn a los humanos que no tenan una visin clara de las cosas. Y estos trastornos estn previstos, y el mundo invisible lo sabe, con el fin de hacer un bien a los humanos. No digo que todos estn equivocados, no, cada cual tiene razn desde su punto de vista. Pero en conjunto, todos cometen errores. Os dar un argumento: un egosta que no atiende los intereses de los dems arregla las cosas para satisfacer todos sus deseos y sus caprichos, y fatalmente los dems se lo reprochan; pero l no lo comprende, porque ante s mismo todo estaba en regla, todo era perfecto, todo era lgico. Lo mismo ocurre con los partidos polticos. Todo lo que dicen es absolutamente verdadero, lgico desde su punto de vista, pero en relacin a otro punto de vista, al punto de vista de la totalita, ya no es tan verdadero. Cuando un nio quiere hacer alguna cosa, est persuadido de tener razn, y se extraa de que sus padres se lo impidan o le castiguen por haberlo hecho... Segn el grado de comprensin a que el nio haya llegado, lo que desea puede ser absolutamente lgico y legtimo! Y he aqu que comprueba que los dems - malos, poco comprensivos - ponen obstculos a sus deseos, y se rebela. Es exactamente lo que pasa con el mundo entero. Cada cual tira la manta hacia s: Segn yo, es as, segn yo, es as S, pero este segn yo es tan limitado! Se necesita ahora una inteligencia que pueda juzgar las cosas segn nosotros, segn nuestro punto

de vista y nuestros deseos individuales, pero al mismo tiempo capaz de entrar en las otras conciencias para modificar o completar este punto de vista. Es en este momento cuando se descubrir la verdad y se ver que todos llevan razn sin tener razn: es decir, que tienen razn desde el punto de vista de su comprensin, pero no desde el punto de vista de la colectividad csmica. Mientras no se es lo suficientemente amplio, impersonal, evolucionado, se ven las cosas segn uno mismo, y la propia verdad no es ms que un pedazo de la verdad. As pues, todos los partidos polticos se equivocan porque cada cual slo ve las cosas desde su punto de vista. Si un da pueden ver la realidad, no se sentirn tan orgullosos de su primera ideologa. Personalmente, intento ver las cosas no solamente desde mi punto de vista, sino desde el punto de vista de aqullos que me superan, por eso mi visin es correcta. Todos los que no desarrollan esta forma de ver se equivocan, y un da u otro, la misma vida les demostrar que se han equivocado. No estoy en contra de la poltica, pero la entiendo de forma distinta. Si se da el poder a alguien que no conoce la estructura del ser humano, la forma en que est unido a todas las potencias csmicas Cmo queris que pueda aportar algo verdaderamente bueno a su pas? Si no ha conseguido esta unin en s mismo, Cmo queris que lo consiga para toda una nacin? Cmo podra instruir un idiota a los dems, soportar un dbil las cargas, o un impuro purificar? Es imposible! Pues bien, tambin es imposible que los polticos hagan felices a los dems si no han sido instruidos en una Escuela inicitica: all se les ensear que para ser un verdadero hombre poltico, se necesita primeramente poseer un conocimiento profundo del hombre y de la naturaleza, respetar las leyes divinas y no tener ninguna ambicin, ninguna pasin personal.

Todos hablan de servir a la patria, pero a menudo slo son palabras, piensan sobre todo en su bolsillo, en su prestigio, en su poder, y tienen uas, garras y dientes, que emplean para abrirse camino y obtener el primer lugar. Mientras otros que estn ms iluminados pero que no tienen ni uas, ni garras, permanecen en la sombra. No me opongo a la poltica, pero para

m la nica poltica vlida es la de los Iniciados que han estudiado la naturaleza humana, sus debilidades, sus necesidades y las condiciones espirituales, afectivas, morales y econmicas en las que puede expansionarse. Mientras que no se conozca todo esto, la poltica slo producir disputas. Y mirad, incluso Karl Marx, al que tanto se ensalza, se glorifica y se sigue, pues bien, tambin l va a quebrar dentro de poco tiempo con toda su compaa. S, porque no se resuelven todos los problemas humanos por la lucha de clases, la colectivizacin de los medios de produccin, etc. Que Karl Marx ha sido un genio, esto es seguro, nadie lo puede negar, pero que no lo previ todo, que no vivi una vida divina, que no ha sido un Iniciado, esto tambin es seguro. No niego que haga falta gente cualificada en cada campo de la vida econmica y social, pero ante todo se necesitan, en la cima, Iniciados que conozcan lo esencial, aunque no sepan nada ms. Estis extraados? Pues considerad mi caso, por ejemplo. No hay sobre la tierra un hombre que sea tan ignorante como yo en el campo de la organizacin, de la economa, de las finanzas. N o s nada. Y qu es lo que s? Pues bien, una sola cosa, una: cmo verter agua, eso es todo, y el agua inmediatamente encuentra su camino. Cuando sucede esto, aparece y se implanta un cultivo: las plantas, los animales, los hombres. As pues, derramad el agua sin ocuparos del resto. Es lo que yo hago, quiero que el agua corra, y sois vosotros, s, vosotros, los que encontraris cada cual su lugar. No soy yo quien debo encontraros un sitio, no debo ocuparme de esto. Es por ello que no tengo ningn espritu organizador. Slo me ocupo del agua, porque si hay agua las cosas se organizan por s solas. Y el agua, es el amor, la vida. En tanto que los economistas, los polticos, crean que para mejorar la situacin es suficiente instaurar una buena organizacin, crear nuevas instituciones, nuevas estructuras o nuevos puestos, todo va a morir y a disgregarse, porque no se han preocupado del agua. Todo lo que se pueda organizar exteriormente demostrar ser ineficaz mientras que no se ocupen de verter el agua. Por ello se precisa que, en la cumbre, haya un ser que posea la luz, el saber, el amor, porque entonces las distintas ramas de todas las actividades sabrn cmo desenvolverse para contribuir al xito de la empresa.

Podemos observar tambin este fenmeno en la vida cotidiana! No sabis con exactitud cmo actuar para triunfar en lo que tenis que hacer, pero si lo amis, si os gusta hacerla, entonces triunfaris debido a vuestro amor, porque vuestro amor sabe desenvolverse! Pero si no tenis este amor, por ms que ensayis, no habr nada que hacer. Vemos mujeres que leen todos los libros de cocina y emplean los mejores ingredientes, pero las comidas que preparan no se pueden comer, porque no les gusta cocinar. Mientras que otras, sin haber ledo jams una receta, y con algunos ingredientes muy simples, no se sabe cmo, logran platos suculentos. Porque les gusta lo que hacen Ah est, es el amor! Por otra parte, naturalmente, tampoco soy un beb como para no comprender que la organizacin de un pas es algo complejo. S, pero para que funcione hace falta una luz, un amor, que el agua se derrame, y entonces todos los dems recibirn la inspiracin y sabrn lo que deben hacer. Mirad lo que ocurre en una reunin en la que se encuentran unas cuantas personas para decidir sobre un proyecto. Si estas personas se aman entre s, se comprenden entre s, al final de la reunin todo se arregla y el proyecto se realiza. Pero si llegan sin amor y solamente quieren contradecir, criticar u oponerse, no encontrarn nunca soluciones. A menudo esto es lo que ocurre en muchas reuniones, porque no hay amor. Y aqu, en la Fraternidad, si los hermanos y hermanas no han podido resolver an convenientemente ciertos problemas, incluso reunindose varias veces, es que no han comprendido en absoluto la Enseanza: esto, es preciso que lo sepan. Porque cuando se est inspirado por el amor, a veces en cinco minutos se resuelven problemas que sin l, permaneceran insolubles durante aos. Entonces por qu los humanos son an tan ciegos?.. Y adems se toman a s mismos por algo fantstico! No, si no llegis a resolver los problemas, no tenis que sentiros orgullosos. Si llegis a resolver1os, s, de lo contrario, id a reflexionar a alguna parte sobre lo que, en vosotros, os impide encontrar la solucin: la falta de amor. Pero no creemos en el poder del amor. Creemos en el poder de la crtica, del intelecto, eso es todo. Pues no, personalmente, no creo en la eficacia de estas cosas, incluso son peligrosas. Pero poned un poco ms de amor, e inmediatamente los problemas se resolvern, todos se irn felices, incluso extraados de que haya resultado tan sencillo.

Habis visto dos personas discutiendo... qu hacen? Los dos hablan al mismo tiempo, y acaban por destrozarse. S, porque no se escuchan. Las dos estn tan imbuidas de s mismas, que ninguna quiere escuchar a la otra, y en seguida se excitan tanto que no pueden dominarse y acaban por emocionarse. Realmente los individuos no son psiclogos, ni pedagogos. Si fuesen inteligentes, deberan saber de antemano que es as y evitaran llegar ms all. Un hombre inteligente muestra primeramente mucho amor, mucha benevolencia, mucha atencin a 10 que se le dice, para despertar en el otro algo bueno, y en este momento todo puede resolverse. Pero volvamos a la poltica. Realmente puedo deciros que mientras que los dirigentes no estn instruidos en la Ciencia inicitica, necesariamente cometern errores. Claro est que el pblico, que no tiene ni criterio, ni medida, se maravilla y aplaude: Habis visto cmo ha respondido tal persona a su adversario? Ah, caramba! Qu le ha dicho! ...Cmo le ha apaleado! Entonces, ha sido magnfico! Y todos estos ignorantes estn encantados. Pero un Iniciado que ve todo esto no se maravilla. Con los ciegos todo funciona, se lo tragan todo, pero no con los Iniciados. Mirad los hroes que prefieren una clase de jvenes: los que saquean y que disparan el revlver con la mayor habilidad y rapidez. Y la masa acta exactamente como esta juventud. Entonces no esperis gran cosa de la poltica en tanto que los polticos no estn instruidos en la Ciencia inicitica; cada vez se producirn ms dificultades, choques, malentendidos, y no encontrarn soluciones. Piensan que no tienen necesidad de esta luz, de esta ciencia... Pues bien, veremos si no la necesitan; les esperan algunas sorpresas para que maduren sus cabezas. En aquel momento comprendern que no hay que burlarse de esta ciencia. Pues s, me veo obligado a deciros la verdad, incluso si sta no agrada a algunos. En tanto que no se posea la ciencia que concierne al hombre, al universo y al Creador, las soluciones que se encontrarn sern parciales, momentneas, pasajeras, no habr plenitud, y siempre habr inconvenientes en alguna parte. Si en el pasado Rama trajo la Edad de Oro, fue porque haba sido instruido en la verdadera Cuenca inicitica por un personaje misterioso que le guiaba, le aconsejaba, y durante siglos la humanidad ha vivido en la paz y la abundancia. Luego esta luz se perdi,

de nuevo se instalaron la anarqua y la violencia, y esto ha seguido as durante varios millares de aos. Ahora no son las cualidades morales ni la inteligencia las que dominan, sino la fuerza. Todo el mundo busca la fuerza, porque estn convencidos de que lograrn sus propsitos mediante ella. Pues bien, la fuerza es un psimo camino. La fuerza no debe situarse delante sino detrs. Y la sinarqua, precisamente, es una forma de gobierno en la que el amor, la sabidura y la verdad estn en primer lugar. El poder y los intereses econmicos deben venir ms tarde. Mientras que ahora todo est al revs: el poder y la economa estn en primer lugar, por eso la situacin se va deteriorando, y pinsese lo que se quiera, no se enderezar nunca, porque todo va contra las leyes csmicas, contra el orden universal. Slo la organizacin sinrquica corresponde a la estructura del universo. Todos los dems sistemas de gobierno no son ms que la expresin de la anarqua, de aqu que nada funcione. No se puede triunfar actuando en contra de las leyes divinas, en contra de esta estructura que est inscrita en el cosmos. No, imposible! Quiero arrancar de vuestras cabezas estas ideas errneas. El Maestro Peter Deunov me dijo un da: T eres el mayor destructor Y qu destruyo? Las antiguas concepciones caducas, he aqu lo que destruyo. Y si hay alguien que cree an que puede triunfar sin la luz y por la violencia, destruyo su esperanza; si continan creyndolo, se rompern la cabeza. Y esto lo veris, todo el mundo lo ver, y ellos en primer lugar. He ah una conferencia que puede revolucionar las conciencias. S, porque la luz es la mayor fuerza revolucionaria. No hay fuerza ms revolucionaria que la luz. Sabiendo lo estrechos, lo limitados que son los humanos, y cun peligroso es el revelarles verdades que sobrepasan en todo su compresin, muchos seres evolucionados se han callado, no han querido iluminar a la muchedumbre. Pero est llegando el momento en que la humanidad debe conocer todas estas verdades.

Entonces, concentrmonos ahora en lo esencial. Si no se acepta la Enseanza de la Fraternidad Blanca Universal que revela a los humanos un campo superior, pero absolutamente real, ningn hombre puede llegar a ser

un buen jefe de gobierno, porque siempre habrn impulsos, proyectos, que estarn dictados por el inters, o la vanidad, o el deseo de venganza, etc. Y en estas condiciones jams podr traer la felicidad a su pueblo. Oh! naturalmente, para alucinar con falsas razones a los dems, a fin de que no descubran sus verdaderos mviles, todos encuentran el sistema: con palabras, gestos, frases en las que se cuestiona el bienestar de la patria, la felicidad de los hombres, la verdadera justicia, etc... Y en realidad! ... Pero esta realidad las personas no pueden manifestarla: si se presentan sinceramente, tal como son, con sus angustias, su voluntad de dominio, os dais cuenta? nadie les aceptara. Ellos lo saben, por eso engaan, mienten, intimidan. En el pasado, s, Gengis Khan, Atila, Tamerlan, podan obtener todo lo que quisieran, incluso mostrndose exactamente como eran. Eran otras pocas, otras mentalidades, y cuanto ms cruel, injusto e implacable era el jefe, ms posibilidades tena de triunfar. Pero ahora no se puede; hay que presentar metas aceptables, razonables, incluso generosas, de lo contrario se est perdido. Es por eso por lo que se ha trabajado tanto actualmente en adquirir maneras convincentes para atraer a las vctimas, y una vez atradas, zas! se las tragan! Porque estas vctimas no tienen intuicin, ni inteligencia, ni conocimiento. Despus de algn tiempo, se puede poseer casi todo el mundo, aunque hay que emplear a veces medios deshonestos, con la condicin de no mostrarse tal como se es. Para encontrar seres que tengan verdaderamente mviles desinteresados, hay que dirigirse a los grandes Iniciados que han dado pruebas, que se han purificado, que han sufrido, pero que han vencido y triunfado. Por otra parte, no hay que confiar en todo el mundo. Si la naturaleza superior en el hombre ha vencido a la naturaleza inferior, podis tener confianza en l, pero nunca antes. Antes, desconfiad de cualquier cosa que os cuente un hombre! Y tampoco os digo que tengis confianza en m, que me creis, que me sigis. Os digo solamente: Venid a vivir conmigo, venid a comprobar... Y si despus de haberme observado durante meses o aos, pensis que podis tener confianza en m, entonces sois libres de seguirme. Pero jams os he dicho que me sigis el primer da.

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Si aceptis la Fraternidad Blanca Universal, se acab; la felicidad est ah! Rodeados de tantos hermanos y hermanas, bombardeados por miradas amables, sonrisas amables ... no podis ser desgraciados. Pero si os quedis solos, en alguna parte, en un agujerito, con vuestra filosofa de aislamiento universal, no podis ser felices. La gente busca la felicidad en el aislamiento. En soledad, la felicidad es absolutamente imposible. La felicidad consiste en estar en esta colectividad, en esta fraternidad universal, en esta inmensidad; en este momento, s, la felicidad se desliza, entra en vosotros, y ya no ,sale de all. Y todas esas gentes que siguen creyendo que encontrarn la felicidad aislndose, siendo egostas, personaales, ah! slo encontrarn su muerte y su desaparicin.

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV


Svres, 1 de febrero de 1976

ARISTOCRACIA Y DEMOCRACIA

Cuntos libros, pelculas, revistas, espectculos, arrastran ahora a los humanos hacia el desorden, la anarqua, el caos! Y tienen xito! Es extraordinario ver cmo la naturaleza humana tiene necesidad de un alimento infernal. Por eso los escritores, los artistas, no son tan culpables de dar este alimento a la gente. Porque al buscado con tanta avidez, aqullos tratan de procurrselo. As pues, no es culpa suya, aunque si estuvieran instruidos por Iniciados, sabran que no hay que descender jams para satisfacer las apetencias de la muchedumbre y los antojos de la naturaleza inferior. Se quedaran en la cima y obligaran a las masas a subir hasta alcanzarles, hasta alcanzar esta inteligencia, esta belleza que pueden dar. Pero han querido contentar a la masa, al demos, al estmago, con lo que la aristocracia del cerebro se derrumba. He ah por qu ahora es el lado inferior el que domina, se impone, dirige, reclama... Pues s, ahora se es demcrata, es la masa quien dirige, es la ignorancia la que da rdenes, la que gobierna, y la inteligencia, la aristocracia est perdida porque no ha podido mantenerse en la cumbre. De ahora en adelante, hay que formar de nuevo una aristocracia intelectual, moral, espiritual, para que la masa pueda evolucionar; y los que han tomado el poder, el estmago, el vientre, el sexo, deben dejar el gobierno a la cabeza, porque no es funcin de la cabeza el acceder a los deseos del vientre y del sexo. Naturalmente, si la democracia ha tomado el poder, es porque la aristocracia se ha comprometido demasiado, especialmente en el campo social y poltico. Ser un aristcrata no consiste en pavonearse apoyndose en el lado externo, un nombre, un ttulo, un puesto honorfico, tierras, sino que consiste en demostrar sentido moral, fuerza de carcter.

Se ha querido suprimir la monarqua y la aristocracia, se ha querido suprimir a los zares y a la nobleza... Bueno, pero ahora los que han tomado el poder, tambin en los pases comunistas, repiten los crmenes de los antiguos seores. Entonces, habr revolucin y sern aniquilados de nuevo, porque no estn a la altura requerida; han olvidado que derrocaron a la monarqua, la nobleza, para que reine un ideal de fraternidad y de justicia. Con el tiempo nos olvidamos, nos materializamos, nos envilecemos... Como la Iglesia, que tambin ha olvidado los principios de amor que dio Jess, y se ha materializado a travs de los siglos. Hay que volver ahora hacia esta aristocracia del corazn, del alma, que es la de los Iniciados, de los grandes Maestros, de todos estos seres iluminados que han dado pruebas. Porque hablar... todo el mundo es capaz de hablar bien, pero cuntos hay capaces de vivir lo que predican? En tanto que los que ordenan, que dirigen, que se manifiestan, no estn iluminados por la luz inicitica, qu puede salir de positivo de sus decisiones? Esto quizs no produzca sucesos sangrientos, pero tampoco producir un verdadero cambio de mentalidad. Porque, mirad: acaso la mayora de los humanos piden riquezas espirituales, divinas? No, piden siempre dinero, placer, la libertad de hacer porqueras. Todas las reclamaciones son para el vientre, para el estmago, nunca para la luz. Entonces, cmo queris que esta muchedumbre pueda cambiar el mundo y traer el Reino de Dios? Cuando pida otra cosa, s, pero no es haciendo algunos cambios insignificantes en el campo econmico, material, financiero o poltico, como van a producirse grandes transformaciones. Siempre nos encontramos con la misma historia, con el mismo lodo. Ved que todava no se ha comprendido lo que hay que cambiar. S, cada da se habla ms de cambio, pero en realidad, slo veo el trabajo encarnizado de unos cuantos ambiciosos que quieren lograr posiciones para tener ms poder y ms dinero. No se preparan, no trabajan para ser ms puros, ms nobles, ms dueos de s ejemplos. Esto no les interesa. De qu les servir mejorarse? No es esto lo que necesitan. Necesitan posiciones para tener poderes, para saciar sus pasiones, sus deseos de conquista, de venganza. Por ello el mundo no encontrar jams la paz.

En realidad, la sociedad actual est tan poco iluminada que anima todas las tendencias inferiores de sus miembros. E incluso los padres son tan ignorantes, que se imaginan que educan a sus hijos empujndoles a obtener favores y privilegios. Para ellos, la educacin consiste en esto. En lugar de decides que se preparen para mostrarse a la altura de las circunstancias, y no hipotecarse nunca, si un da tienen responsabilidades, les dan los consejos ms perniciosos y se alegran de sus xitos externos, aunque no los merezcan. Siempre se quiere triunfar en el plano material, y como para llegar ha conseguido hay que emplear el clculo, la astucia y la violencia, se acaba por destruir todo lo que hay de bueno en el propio carcter. La gente ha comprendido perfectamente que la riqueza permite alterar las situaciones, influir en los acontecimientos. Pero como raramente se llega a rico a travs de la honestidad y la generosidad - ms bien ocurre lo contrario - para obtener esta riqueza son capaces de cometer todo tipo de transgresiones. Diris: S, pero si seguimos sus consejos, si debemos preparamos tanto, llegar a ser un ejemplo para los dems, las condiciones del mundo son tales, que acabaremos en alguna parte, oscuros, desconocidos, en el punto ms bajo de la escala. Pero qu sabis vosotros para sacar tales conclusiones? Si realmente sois un ser capaz, excepcional, si verdaderamente sois un modelo, un sol, aunque no lo queris y lo rehuyis, los dems os tomarn por la fuerza y os colocarn en la cima para que los dirijis y guiis ... Si esto no os sucede, es porque no lo merecis, porque an no estis preparados. Los humanos necesitan la verdadera luz, la verdadera ciencia, la verdadera potencia. Tienen necesidad de ello, lo buscan, pero como aqullos con los que se encuentran no son precisamente un dechado de perfeccin, se desenvuelven a travs de la deshonestidad y la violencia para triunfar a cualquier precio. Interiormente todos necesitan algo sublime, pero cuando no lo encuentran y se ven rodeados de ladrones y gente rapaz se desaniman, y acaban por imitarles adoptando esta filosofa tan extendida: Haz el bien y recibirs el mal Sed honestos y moriris de hambre El hombre es un lobo para el hombre... Entonces, cada vez ms, cada cual se conforma y se pone al nivel de las criaturas ms inferiores.

Pero suponed que en el futuro haya criaturas que abracen esta Enseanza, que luchen, que lo sacrifiquen todo para llegar a realizar este sublime ideal, veris enseguida cmo se les buscar, apreciar y amar. Y es as como puede venir el Reino de Dios a la tierra. Si no ha venido an, es porque la mayora de los que gobiernan en el mundo no tienen este elevado ideal. No son tan tontos ni estn tan locos, y ya me entendis, como para tener unas metas tan sublimes. Quieren aprovecharse de la situacin. Pero si algunos estn decididos a realizar este ideal pase lo que pase, entonces creedme, esta ser la verdadera potencia, la verdadera luz, la verdadera belleza. Lo que es triste es que durante su. adolescencia, muchos han tenido este deseo de trabajar por un ideal, de hacer grandes sacrificios, de comportarse como caballeros; pero despus de algn tiempo, en contacto con la realidad y bajo la presin del ambiente que les aconseja ser razonables, inteligentes, renuncian a ello, intentan aclimatarse, se vuelven como los dems. Evidentemente, aunque las personas tengan buenos deseos, buenos anhelos, en tanto que no tengan instructores para sostenerles, aconsejarles e impedirles que retrocedan, debido a este conjunto de pequeos inconvenientes, bromas y burlas, despus de algn tiempo se vuelven como las fieras que les rodean. As pues, cuando hablo de la aristocracia, hablo de la verdadera aristocracia interior. Si logra mantenerse en la cumbre, todo el pueblo de clulas vive en armona. De lo contrario la aristocracia se derrumba, porque los dems, los instintos, la codicia, los vicios, las debilidades, ha tomado el poder. Y he aqu que los aristcratas son ahorcados como en la cancin!... Esto es siempre lo que ocurre cuando la aristocracia interior no est a la altura de las circunstancias: los aristcratas son ahorcados en algn sitio, y es el populacho quien gobierna. A menudo eso es lo que os ocurre tambin a vosotros, claro est que los ciegos no lo vern, pero si os presentis ante un Iniciado, inmediatamente ver la situacin y os dir: Mi pobre amigo, por qu has dejado que las cosas llegaran hasta el punto de convertirte en un esclavo? Y t incluso desconoceos cmo se ha producido. Pues bien, he ah las razones: o te faltaba la luz, o no tenas ningn amor por el mundo divino, o bien carecas de voluntad suficiente para continuar el trabajo. No hay ms

que tres explicaciones posibles, no hay cuatro, cinco o diez, como se imaginan los humanos que ven siempre causas externas all donde no las hay: los padres, la sociedad, la educacin, la falta de dinero, los vecinos, la competencia... S, siempre causas externas... Pero lo que ocurre en realidad es que este infeliz, simplemente no tiene suficiente inteligencia, amor o voluntad. He aqu cmo ve las cosas un Iniciado. Sabe que no hay que buscar las razones en el mundo exterior, sino en la vida interior del hombre. Es preciso que los humanos tengan otros criterios para ver claramente las causas de lo que sucede. Cuando os habl de Agarta, insist especialmente en la naturaleza de su gobierno: en la cumbre una aristocracia que da rdenes que todos obedecen, porque all la aristocracia no se cuestiona nunca. Y ste es el gobierno que un da deber venir a asentarse en la tierra. Que esto no guste a algunos que tienen otras convicciones, otros proyectos, no es asunto mo, yo os presento las cosas tal como deben ser. Pero ante todo, es en vosotros mismos, en la cima, donde debis colocar la aristocracia. Guardad preciosamente todo lo que hay en vosotros de noble, de puro, de luminoso. Precisamente un Iniciado es un ser que est siempre atento a proteger en s mismo las facultades divinas. Pero si creis que la mayora de los humanos piensan en proteger su aristocracia interior...! Por un papel en una pelcula, por una foto en una revista, o tambin por algn vestido o alguna joya, una joven encantadora perder su frescura y su pureza. Tambin un sabio es capaz de poner toda su inteligencia y sus capacidades excepcionales al servicio de la destruccin, si le proponen para hacerlo sumas fantsticas. Entonces, vigilamos nuestra aristocracia, la protegemos? No, la vendemos, la pisoteamos, la ensuciamos. Mientras que por nada del mundo, ni por dinero, ni por gloria alguna, un Iniciado dejar que su aristocracia quede comprometida. Porque sabe que gracias a ella, gracias a estos seres de luz, de inteligencia, de sabidura, que viven en l, obtendr un da el cielo y la tierra; todo lo que podamos proponerle, nada significa para l, no es nada. Cundo se decidirn los humanos a no poner sus cualidades ms preciosas al servicio del Infierno?

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OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV


Bonfin 11 de Septiembre 1977

LA POLITICA A LA LUZ DE LA CIENCIA INICIATICA


Los humanos an no saben lo que buscan, y cuando despus de haberlo ensayado todo, an se sienten insatisfechos, se lanzan desaforadamente a experiencias peligrosas, con la esperanza de que por fin podrn evadirse y escapar a las condiciones de vida que les asfixian. En realidad tienen necesidad de espacio, de infinito, de eternidad, de este alimento del alma y del espritu que la filosofa materialista no ha tomado nunca en consideracin. Por eso el materialismo va a quebrar. S, se producirn ciertos acontecimientos y quebrar. Se quiere hacer creer a los humanos que su felicidad depende del progreso tcnico, de las comodidades, y se le impide as respirar, contactar con otras regiones, otras entidades que podran traerles la paz, el amor, la plenitud que necesitan. Este mundo espiritual, mstico, ha sido tan ridiculizado, rechazado, asolado, que ya no hay casi nadie que se sienta empujado a buscar en l los elementos necesarios para su supervivencia. Por eso la humanidad est a punto de morir intoxicada, asfixiada, desequilibrada. Aqu, en la Fraternidad, se os dan por el contrario, las mejores condiciones para que podis entrar en comunicacin con el mundo sutil, respirar, comer, beber y sentiros satisfechos. Sin embargo, no tomis nada... Durante las meditaciones no tomis nada, ni alimento, ni bebida, ni perfume; es el vaco. Pero he aqu que en este vaco, el alma se expande. Si no se deciden a seguir el camino de la espiritualidad, los humanos van a desmoronarse, porque no se puede subsistir si no se deja de absorber todo aquello que es contrario a la propia naturaleza. Lo he dicho siempre: el hombre no conoce de dnde viene, adnde va, lo que debe hacer, su necesidad de comunicar con el mundo espiritual. Por eso se siente siempre aplastado, violentado, machacado, desolado: porque no se tiene en cuenta su verdadera naturaleza... y eso ha sido as en todos los campos! Mirad slo cmo se concertaban los matrimonios en el pasado: los padres obligaban a su hija a casarse con el hombre que les agradaba y aunque

la hija no sintiese ninguna afinidad por l, tena que sacrificarse, casi dar su vida por complacerle. Las cosas han seguido as durante siglos, y un buen da ha llegado la respuesta; ahora se han pasado al otro extremo: no solamente los jvenes no piden la opinin de los padres, sino que stos son los ltimos en enterarse de que se han trado hijos al mundo. Los padres haban exagerado, y ahora son los hijos quienes exageran en el otro sentido. Tambin durante siglos la Iglesia ha querido imponer costumbres puritanas, pero desde hace algunos aos, se ve la reaccin: las gentes se precipitan totalmente en las cloacas sin tiento ni medida. Es la misma reaccin que observamos en el campo de las necesidades: se ha querido introducir a los jvenes en la vida material persuadindoles de que slo cuentan el provecho, la produccin, el consumo, y ahora sienten la necesidad de cambiar, de evadirse, y esta necesidad de cambio y de evasin va hasta la droga. Cuntas veces los humanos han hecho la experiencia del cambio e incluso de la revolucin! Pero la situacin no ha mejorado. Y por qu no ha mejorado? Porque a pesar de las revoluciones, la gente no se ha liberado del crculo vicioso de sus deseos y de sus fines realmente inferiores. En tanto que no mejoren las mentalidades, ninguna situacin puede mejorar verdaderamente. Hay que salir de estas regiones inferiores colmadas de atractivos y apetencias, y entonces los cambios que haris sern verdaderas mejoras. Pero con los mismos materiales, con los mismos elementos, cualesquiera que sean las combinaciones que consideris, permaneceris en las regiones inferiores, oscuras, fras, sin vida. Hay que subirse all donde hay ms luz, espacio y pureza. El pueblo de Roma reclamaba pan y juegos circenses, y se cita este detalle tan clebre de la historia romana como si ningn otro pueblo hubiese hecho este tipo de reivindicaciones. En realidad, los humanos siempre reclaman lo mismo, pero bajo distintas formas. Han modernizado sus reivindicaciones, eso es todo, pero son las mismas: comer y divertirse. Los humanos estn siempre a punto para hacer huelgas y revoluciones con el fin de que aumenten los salarios, disminuyan las horas de trabajo, y disfruten de ms tiempo de ocio. Evidentemente ya no se reclaman los juegos circenses, pero ahora los juegos circenses son el cine, la televisin, el music-hall, las salas nocturnas, los partidos de ftbol, de catch... Los espectculos no faltan!

Es siempre la misma naturaleza que tiene necesidad de divertirse, y para ella se han encontrado alimentos cada vez ms numerosos. Acaso los humanos piden el Reino de Dios y Su Justicia? Acaso piden la luz, la pureza, la verdad, la bondad? No, todo gira en tomo al dinero, a la comida y a los placeres. Entre sus reclamaciones, quiz la libertad es la nica que es de naturaleza espiritual, pero tal como la comprenden, acaban siempre por aumentar las posibilidades de perder el tiempo, de divertirse, de hacer tonteras y daarse a s mismos y a los dems. Quin piensa en ser libre para consagrar su tiempo a trabajos sublimes? Todos esos tumultos, esas revoluciones, giran alrededor del vientre, del sexo, del dinero, del placer. Por ello, si se da a la gente lo que reivindica, no har otra cosa que hundirse an ms en las locuras y las pasiones. El ser humano est hecho de dos naturalezas: una naturaleza inferior a la que hemos llamada la personalidad, y una naturaleza superior a la que llamamos la individualidad. Cuando es la naturaleza superior la que domina en l, el hombre es una divinidad y puede hacer un bien inmenso en el mundo entero. Mientras que si es la personalidad la que domina, no puede hacer nada bueno, porque sta es egocntrica, exigente, absorbe todo hacia s, y los dems deben inclinarse, girar alrededor de ella, porque se cree el centro del universo. Desgraciadamente, en el mundo entero, la personalidad es la que, en cada cual, ocupa el primer lugar: en las familias se ve a la mujer tirando la manta hacia s, y al marido haciendo lo mismo; en la sociedad, cada cual trata de labrarse su camino a expensas de los dems... En todas partes slo vemos la expresin de la personalidad que gobierna, que arrasa. Pero los humanos no tienen suficiente criterio para analizar el origen de sus exigencias y de sus reivindicaciones. Slo los sabios, los Iniciados, los grandes Maestros que han dominado su personalidad, han podido expresar su individualidad y dejar una obra inolvidable, eterna, indeleble. Siempre han existido tales seres -la historia nos ha conservado el recuerdo - pero son muy poco numerosos en comparacin con todas esas personalidades que pueblan la tierra, dando libre curso a sus instintos ms inferiores: la avidez, la hostilidad, la venganza. Y cuando son semejantes seres quienes mantienen actividades polticas en un pas, slo pueden producir vctimas. Por eso las guerras no se acabarn nunca: debido a

esta filosofa de la personalidad. Mientras que el hombre poltico trabaje para satisfacer sus ambiciones, o las de su partido, o incluso las de su pas, slo puede cometer injusticias. En tanto que todos participen en esta poltica de la personalidad, nunca podrn producirse verdaderas mejoras: habr siempre en alguna parte de la tierra guerras y miserias. Es preciso que un da llegue alguien por fin a instaurar la poltica de la individualidad. Una poltica puramente humana, egosta, sagaz, injusta, no es una verdadera poltica. Pero quin instaurar la verdadera poltica? Cul es el hombre que puede trabajar por una poltica iluminada cuando l mismo es tan ignorante? Se deja llevar en el tren de los dems, los cuales tienen garras, cuernos, pezuas, e incluso desconoce adnde le llevarn sus artimaas. Hay millones de ciegos que se dejan embaucar... Porque gente capaz de embaucar a los dems, ya sabis que no falta. Para hacer poltica, se precisan muchos conocimientos, que tampoco poseen los polticos. Para ser elegidos, prometen todo lo que se quiera, pero cuando han obtenido el puesto, no pueden hacer gran cosa, se encuentran limitados, se dan cuenta de que no es tan fcil. Pues bien, personalmente encuentro que la causa est en el silln: no deberan sentarse en el mismo silln que sus predecesores, porque los sillones tienen memoria. Registran las influencias y las emanaciones de los que los utilizan. Como muchos otros ya se haban sentado y no haban realizado nada de lo que haban prometido, reciben estas influencias. Ah! s, con toda seguridad el culpable es el silln. Ya veis cmo explico las cosas... No os riis!

Si el Reino de Dios no ha venido a la tierra, es porque todos trabajan por una poltica inspirada en la personalidad. S, cuando analizo los fines de la poltica, veo que son siempre mediocres. Evidentemente estn presentados de manera atrayente y adornada para impresionar a la galera. Pero cuando analizo estas metas, ello equivale frecuentemente a decir: levntate para que yo me siente en tu lugar. Pues s, todos son iguales, pero poco a poco se darn cuenta de que no se pueden fabricar violines con cualquier clase de madera, hay que encontrar la madera adecuada. S, los hombres polticos deben estar preparados, instruidos en las Escuelas iniciticas, de lo contrario continuarn arrastrando a los pueblos hacia la catstrofe.

En cuanto a todos los que estn ah, que hablan, que gesticulan, nadie piensa en investigar un poco para ver cules son sus intenciones ocultas. Y, en realidad, nos abalanzamos para escucharles y nos dejamos llevar, les aplaudimos. Pero, si supiramos qu clase de lobos son! Sin embargo no vemos nada, no tenemos ningn juicio, ninguna intuicin, y es as como los ciegos son dirigidos por otros ciegos. Pero ya sabis lo que se dice: si un ciego conduce a otro ciego, ambos caern en el precipicio. Desgraciadamente, slo a travs de los aos nos damos cuenta de esta ceguera general que ha producido catstrofes. Mirad a Hitler, a Stalin, y a tantos otros: Qu verdugos, qu monstruos, y muchedumbres enteras les seguan y les aclamaban! Tambin yo trabajo para una poltica, pero para una poltica que no est inspirada en la personalidad. Lo que es triste, es que an no hay mucha gente preparada para captar estas ideas. Id a hablarles de una poltica inspirada en la individualidad: la generosidad, el desinters, la luz... nadie os seguir. Pero habladles de la posibilidad de destruir o incendiar, enseguida atraer a millares de personas. Por eso os pido disculpas por deciros que los humanos an tienen necesidad de sufrir. S, no hay otra explicacin: todava tienen necesidad de sufrir, y un da, debido a estos sufrimientos, encontrarn el camino. Diris que soy cruel. No, siento decroslo, pero los humanos tienen necesidad de sufrir para comprender. La prueba; cuando se presenta un enviado del Cielo que puede iluminarles y ayudarles, acaso le escuchan? No, y no solamente no le escuchan, sino que le encierran, o le queman, o le crucifican. Pero cuando es un monstruo el que les hace sufrir, le acogen con los brazos abiertos, y son ellos mismos quienes le dan todos los poderes para destruirles. Ya veis claramente que los humanos necesitan sufrir, y son ellos mismos quienes buscan los sufrimientos. Pero volvamos a esta cuestin de la personalidad y de la individualidad. Los anales de la Ciencia inicitica cuentan que muchas humanidades han desaparecido y que algunas, como la raza de los Atlantes, por ejemplo, tenan una cultura y una tcnica mucho ms avanzadas que las nuestras. Si desaparecieron fue debido a esta tendencia de la personalidad que empuja a los seres a querer dominado todo y a sojuzgar por la violencia. Y lo que es un psimo presagio para el porvenir de la humanidad, es que esta tendencia se manifiesta cada vez ms en el mundo actual. Slo

vemos partidos o pueblos que quieren dominar y aplastar a los otros; se fabrican armas en mayor cantidad y ms mortferas. Si hay una industria que no est en paro, es la del armamento, que cada pas fabrica para s y para sus pases clientes. Ahora, frica est abastecida con armas que le venden otros pases. Y no piensan que sern ellos mismos quienes un da van a sufrir las consecuencias. Entonces Ya veis adnde va a llevar la personalidad a la humanidad! Por eso hay que instruirles en la Enseanza de la Fraternidad Blanca Universal, que les mostrar cmo hay que utilizar las tendencias de la personalidad en el sentido de la individualidad. S, si queremos que la humanidad se salve, hay que propagar esta luz. Si no, sabed que la Inteligencia Csmica, que vive en la eternidad, no se acercar a la humanidad. Ya han desaparecido tantas otras que si sta tambin desaparece por su propia culpa, no Se conmover demasiado: con algunos individuos de los que queden, se preparar una nueva. De nosotros depende el que no seamos destruidos. Si nos empeamos en hacerla todo para ser destruidos, la Inteligencia Csmica permanecer imperturbable, no intervendr, nos dejar hacer. La humanidad ha llegado a un alto grado de desarrollo, es evidente, y este desarrollo, lo debe al intelecto. Por s mismo, el intelecto es neutro, no est ni bien ni mal orientado, pero cuando est dirigido por la personalidad lo que ocurre en la mayora de los casos - es el medio ms eficaz para realizar sus proyectos ms perniciosos. Gracias al extraordinario desarrollo de las facultades intelectuales, la personalidad logra cada vez ms manifestar sus tendencias negativas: querer acaparado todo y suprimir lo que se le resiste. Y cuando oigo los discursos de ciertos representantes de los partidos polticos o de los sindicatos. Dios mo, dejadme rer! Sus actividades nunca darn resultado. Por qu? Porque no son ningn ejemplo, ningn modelo, tienen ambiciones, prejuicios, es su personalidad quien gobierna. Diris que son muy inteligentes, que saben hab1ar. .. S, lo0 s, pero esto no es suficiente. Conocen la poltica, la historia, la economa, pero estn dirigidos por su personalidad. Cuando su individualidad llegue a gobernar, entonces s, podrn realizar alguna que otra cosa. Pero no tienen ni idea de que existe la individualidad que debe tomar las riendas. Durante aos an se mantendr este estado de cosas: habrn repblicas, democracias, guerras, devastaciones, revoluciones... E incluso se est

preparando la tercera guerra mundial! Pero cuando los hombres, fatigados, extenuados, casi moribundos, empiecen a desear un nuevo orden, en este momento los Maestros, los Iniciados, vendrn a dirigir, y ante tal justicia, tal esplendor, todos se sometern y obedecern. Porque el pueblo ama la justicia, ama el orden; pero es incapaz de implantado, porque en lugar de escoger un ser superior, escoge siempre a uno de sus miembros. Si escogis un jefe entre las hormigas, siempre ser una hormiga la que mande. Hay que escoger por lo tanto un ser de otra categora, he ah lo que no han entendido los humanos. Escogen siempre a algunos de entre ellos y, naturalmente, saben discutir, disputar, morder, pero nada ms, porque no conocen la Ciencia Inicitica. Y no solamente no conocen nada, sino que adems hacen todo lo posible para conservar y reforzar su ignorancia. Todo puede llegar a ser magnfico, maravilloso, solamente hay que comprender la realidad de las cosas. Ha habido reyes, y es verdad que bajo su reinado el pueblo ha sido vctima de injusticias, de crueldades, de miserias. Pero acaso es mejor ahora? Dadme pruebas de que es mejor! En ciertos casos, s, es mejor, pero en apariencia. Detrs de esta mejora, est lo peor, porque los humanos no ven lo que les falta. Son libres de mal vivir, de comer, de beber y de divertirse. Pero esta libertad no es un gran progreso, es an una esclavitud. Los jvenes, sobre todo, piden ser libres, y solamente lo quieren para hacer toda clase de estupideces y locuras. No ven que se convierten as en esclavos de sus inclinaciones inferiores que estn obligados a alimentar. Ah lo tenis: la libertad exterior y la esclavitud interior. Es as como se comprende la libertad. No es suficiente haber logrado la libertad exterior mediante guerras y revoluciones. Hay que ser libre interiormente, libre de debilidades, libre de codicia y de vicios. Os he dado a menudo la imagen del barco con su capitn y sus maquinistas. A los que estn abajo no les es dado ni ver, ni dirigir, ni mandar. No pueden, no tienen esas facultades. Pero son capaces de lograr que el barco marche, todo depende de ellos. Como el pueblo, mirad: sin l, sin su trabajo, todo el pas se muere de hambre, incluida la aristocracia. Pero pedidle la clarividencia, la omnisciencia; es intil, no puede. El pueblo est para sembrar y cosechar, y sin l habra caresta. Pero sin la aristocracia, sin el capitn que ve, que dirige, tambin se produce la catstrofe. Al crear al hombre, la Inteligencia Csmica le ha mostrado, mediante la estructura de su cuerpo, cmo debe organizarse toda la vida social. Por otra parte, los humanos han

logrado por tanteo realizar algo parecido al modelo. Pero estn an tan lejos de la perfeccin! Siempre estn, naturalmente, los que gobiernan y los que son gobernados, pero no siempre estn en el lugar que les corresponde. Lo que falta es el verdadero respeto por el orden que existe en el propio hombre y en la sociedad. Personalmente, no lucho contra el pueblo que hay en m. Yo le alimento, le cuido, le limpio... Ah, s, en m el pueblo est muy bien cuidado, pero hay una aristocracia a la que debe obedecer. No le permito cantar como se haca durante la revolucin: Ah, esto marchar, marchar, marchar, a los aristcratas, se les colgar. Mi pueblo no canta semejantes canciones contra la aristocracia; sino que la respeta, la obedece. En realidad, no me inclino ni por la aristocracia ni por la democracia, sino por un orden que existe en el universo y que se refleja tambin en nuestro ser. Por qu la Inteligencia Csmica no ha situado el vientre sobre las espaldas, y la cabeza entre las piernas? Ha puesto la cabeza en lo alto y el vientre ms abajo. Pero ahora la gente quiere que el vientre est arriba, y la cabeza no se sabe dnde... Hay que comprender que existe un orden universal que no es exactamente el que los humanos han establecido. El crimen de los humanos consiste en querer establecer su orden, su sistema, sus puntos de vista, de querer incluso imponerse a la Inteligencia Csmica; su personalidad, a la que le gusta dominar, imponerse, Llegara incluso a destronar al Seor! Y sta es la causa de todas las desgracias. Es la personalidad la que ha hecho perecer a varias humanidades. Entonces, mis queridos hermanos y hermanas, esta situacin es grave; hay que prestar atencin a esta cuestin de la personalidad y de la individualidad

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